新浪北京大學歷史系教授金剛經

A. 中國當代十大歷史學家

呂思勉（.2.27—1957.10.9），字誠之，筆名駑牛、程芸、芸等。漢族，江蘇常州人。中國近代歷史學家、國學大師。與錢穆、陳垣、陳寅恪並稱為「現代中國四大史學家」（嚴耕望語）。畢生致力於歷史研究和歷史教育工作，先後在常州府中學堂、南通國文專修科、上海私立甲種商業學校、沈陽高等師范學校、蘇州省立第一師范學校、滬江大學、光華大學等校任教，曾擔任光華大學歷史系主任、代校長。早年還曾在上海中華書局、上海商務印書館任編輯。1951年入華東師范大學歷史系任教，被評為歷史學一級教授。呂思勉史學代表作品有《白話本國史》《呂著中國通史》《秦漢史》《先秦史》《兩晉南北朝史》《隋唐五代史》《呂思勉讀史札記》《宋代文學》《先秦學術概論》《中國民族史》《中國制度史》《文字學四種》《呂思勉讀史札記》等。

翦伯贊
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翦伯贊（1898年4月14日－1968年12月18日），湖南常德桃源縣人。中國著名歷史學家、社會活動家，著名馬克思主義史學家，中國馬克思主義歷史科學的重要奠基人之一，傑出的教育家。翦伯贊先生早年參加過「五四運動」，北伐戰爭。中華人民共和國成立後，翦伯贊歷任中央人民政府政務院文化教育委員會委員、中央民族事務委員會委員、燕京大學社會學系教授、北京大學歷史學系教授兼系主任、副校長，以及中央民族學院教授，中國科學院哲學社會科學部委員，中國史學會常務理事兼秘書長，第一屆全國政協委員、第一、二、三屆全國人民代表大會代表。翦伯贊是馬列主義新史學「五名家」（郭沫若、範文瀾、翦伯贊、呂振羽、侯外廬）之一。他治學嚴謹，著作宏富，為史學界所推崇和頌揚，主要著作有《歷史哲學教程》《中國史綱》（第一、二卷）《中國史論集》《歷史問題論叢》等，並主編了《中國史綱要》。文革中遭受迫害，1968年12月18日，中央專案組以交代「有關劉少奇的問題」為名對翦伯贊進行逼供，時年70歲的翦伯贊與夫人戴淑婉服用安眠葯自殺，以死抗爭。

B. 金剛經要背哪一些

樓主若未滿三十歲，建議全文背誦。背誦的問題，古時乃至近現代學者常常作為學習的工具。舉例：茅盾先生能背誦《紅樓夢》（點哪一回背哪一回）；一位前輩大學時代的畢業論文指導老師（上世紀八十年代），一位姓周的副教授（歷史系），能夠背誦《史記》及《二十四史》中的一部分。都是年輕時做的功夫。末學的一位同學，用mp3聽了一年半，能背誦《楞嚴神咒》（二千餘字，但是，經文是可以「理解背誦」的，而咒語卻完全是硬背，可能比背誦十倍的「文章」難得多）《金剛經》五千餘字，而且是分段的，很多地方是「反復吟唱」，若是發心背誦，三十歲以下的人應該可以在三個月之內背熟。若是能數熟，可謂受用無窮！預先警告樓主：會背任何經典，咒語；都是「潛行密修」；若是隨便告訴別人：「我能如何如何」，就是我慢心重的表現；會障道。故學佛人越是背的多，學得多，越是謙虛謹慎，越是心量廣大，心性越是調柔。印光大師有一句話：「眾人皆是菩薩，獨我一個凡夫！」送給樓主。 基本上所有佛經，正文都是從「如是我聞」開始；「信受奉行」結束；這也體現了對佛經應有的基本態度（聞佛聽法，信受奉行），以及「聞思修」的基本方法。樓主所問的，前面是「開經偈」，後面是「迴向偈」；為了符合誦經之儀軌；也為了恭敬佛法；還為了令誦念者制心一處等等；所以也應該背誦（不僅是《金剛經》，誦每一部佛經，都需要這個。所以會背「開經偈」及「迴向偈」；很「劃算」） 南無本師釋迦牟尼佛

C. 世界現代史研究領域有哪些大家他們的代表作是什麼

北京大學 北大世界史泰斗馬克堯，1956年畢業於北京大學，現任北京大學歷史繫世界地區史、國別史（歐洲史）專業博士生導師。從事封建社會形態的理論、中西封建社會比較研究。研究論文、著作或成果:1.《生產資料所有制問題》；2.《資本主義起源理論問題的檢討》；3.《英國封建社會研究》。 朱孝遠:中古史尤文藝復興、宗教改革、新君主制及近代歐洲的興起。可參考《近代歐洲的興起》、《歐洲涅磐》、《伊麗莎白女王》及相關講義。 彭小瑜:教會法、羅馬史、拉丁語。現主編商務版《西學研究》。 何順果:美國史、歐美近代史，對馬克思主義史學有深刻理解。著作《人類文明的進程》、《美國邊疆史》。 高 毅:法國史、歐美近現代、18-19世紀的歐洲。可參考《法國大革命的政治文化》、《近代歐洲的分與合》，近譯《福柯的生死愛欲》。 王紅生:亞非拉現代史、印度史。 董正華:現代化研究，主要是東亞方向。可參考商務版《現代化研究》。 人民大學 李世安，著名世界史教授，人大世界史的老教授。研究重心為世界近現代文明史、美國人權史、資本主義發展史、歐洲一體化史和近現代國際關系史等方向。《世界當代史》《世界現代史》找來看看 王皖強，現在世界近現代史教研室主任，研究方向西方思想文化史。剛40歲，擔任博士生導師好幾年了！講課風趣幽默，邏輯很強，很有學術前途 徐浩（戴逸的學生）長期從事西歐中世紀史、工業革命前的英國史、中西歷史比較研究和史學理論的教學與研究工作。也正是年輕有為，有自己的一套！對學生要求很嚴，上學期，要求一星期一篇論文，這學期沒人敢選他的課！ 孟廣林（馬克堯的學生）主要從事西方封建政治史、文化史與中西歷史的比較研究 陳海宏山東師范大學歷史系教授、中國美國史研究會理事、山東省世界史專業委員會付主任兼秘書長。 主要從事世界史和美國史的教研工作，專攻美國軍事史。現已發表專著2部、譯著5部、主編或參編12部，各種文章60餘篇。主要有：《美國軍事史綱》，北京長征出版社1991年版；《美國軍事力量的崛起》，內蒙古大學出版社1995年版。

D. 百家講壇誰講的最好

鮑鵬山（水滸）袁騰飛（兩宋風雲，塞北三朝）易中天（三國）王立群（史記）錢文忠（三字經）我認為就這幾位是高手中的高手

E. 百家講壇有哪些教授講解

易中天 《品三國》 於丹《論語》《老子》《孟子》《莊子》 閻崇年《清12帝》《明亡清興60年》 太多了
易中天 「三國」 現在正講「諸子百家」本周六（12.13.）墨家與法家於丹 「論語」等最近 人大歷史系博導 毛佩奇 「劉伯溫」專題
馬明達 紀年海 王立群 易中天
清史：閻崇年《清十二帝疑案》《康熙大帝》；紀連海《多爾袞》《和珅》《紀曉嵐》《劉墉》《李蓮英》《吳三桂》《鰲拜》；喻大華《道光與鴉片戰爭》《評說嘉慶王朝》；隋麗君《慈禧》；王曉秋《甲午風雲》；曾仕強《胡雪岩的啟示》
清史中我推薦閻崇年和隋麗娟的節目
明史：毛佩琦《明十七帝疑案》《大明第一謀臣劉伯溫》《鄭和下西洋六百年祭》；孫丹林《唐伯虎》；閻崇年《明亡清興六十年》
在明史方面百家講壇比較欠缺，毛佩琦的《明十七帝疑案》關於明朝前期的講座很不錯
宋史沒有，只有關於宋朝幾位詞人的講座，有康震《李清照》《蘇軾》《陸游》，不過在今年百家講壇會推出袁騰飛主講的《兩宋風雲》
唐朝：蒙曼《武則天》《太平公主》；孟憲實《玄武門之變》《貞觀之治》《唐高宗真相》
孟憲實的《貞觀之治》《玄武門之變》不錯，蒙曼一般
兩晉南北朝和隋朝沒有講座
三國：《易中天品三國》；周國平《魯肅》《關羽》等
漢朝：易中天《漢代風雲人物》；王立群《呂後》《項羽》《王立群讀史記之漢武帝》
先秦和秦朝：王立群《王立群讀史記之秦始皇》；孫立群《呂不韋》《李斯》《范蠡》；易中天《先秦諸子百家爭鳴》

F. 北京大學優秀的哲學家、學者、歷史教授、文學家有哪些或曾在北大任教過的優秀學者

蔡元培
近代民主革命家、教育家、科學家。字鶴卿，號孑民。清同治丁卯年十二月十七日(1868年1月11日)生於浙江紹興府山陰縣。1917年任北京大學校長。他在北京大學辦校役班和平民夜校，在上海創辦愛國女校，對近現代中國教育、中國革命作出了不可磨滅的貢獻。
胡 適
原名洪騂，後改名適，字適之，安徽績溪人。現代學者，歷史學、文學家，哲學家。1917年任北京大學教授，加入《新青年》編輯部，撰文反對封建主義，宣傳個性自由、民主和科學，積極提倡「文學改良」和白話文學，成為當時新文化運動的重要人物。
李大釗
字守常，河北樂亭人。1918年任北京大學圖書館主任，發表《布爾什維主義的勝利》等文章，號召全國人民走十月革命的道路。積極參加五四運動，對運動起了重要的推動作用。
茅 盾
現代作家、社會活動家。原名沈德鴻，字雁冰，茅盾是他常用的筆名。1896年7月4日生於浙江桐鄉縣烏鎮，1913年考入北京大學預科第一類。著有《茅盾文集》10卷集等，並以自己的積蓄設立文學獎金（後定名為「茅盾文學獎金」），獎勵優秀的長篇小說創作。

馬寅初
中國當代經濟學家、教育家、人口學家。1882年6月24日生於浙江嵊縣。曾在北京大學擔任經濟學教授，並於1919年出任北大第一任教務長，1951年任北京大學校長。在他著名的《新人口論》中， 較系統的論述了中國的人口問題，提出了「我國人口增長過快」的命題。
錢玄同
原名錢夏，號疑古，浙江吳興人。1913年始，先後任北京高等師范、北京大學教授。1917年在《新青年》上發表雜感，力主「文學革命」。
劉半農
原名壽彭，改名復，初字半儂，後改半農。江蘇江陰人。1917年成為《新青年》重要撰稿人，是新文化運動的倡導者之一。

G. 於曉非的治學經歷

於曉非佛學啟蒙課，人人都缺的處世智慧（高清視頻）網路網盤

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H. 北京大學研修班或者北大國學研修班有什麼特色報名程序怎樣

【前言導航】
華夏五千年，中國國學常盛不衰，中國傳統文化生生不息；四顧寰宇，華夏文化乍起，華商捭闔縱橫，數英雄人物還看今朝；溯本尋源，盡在道然中，盡在古代文明中。當代企業家讀《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《道德經》、《莊子》、《孫子兵法》、《易經》、《六祖壇經》、《心經》、《金剛經》，品味人生之真諦，品味萬物運行之玄妙，品味事物發展之必然；再讀之，可領悟至中和之妙道，可領悟道發自然之始然，可領悟潮起潮落之輪回。用國學要義之精神，為當代企業家注入王者之風范，為當代企業注入騰飛之氣象，成就完美企業，完美人生。

【課程特色】
招生對象：全國各行業董事長及董事總經理；行政事業單位、國家機關處級以上幹部；
師資陣容：北京大學（哲學系、中文系、歷史系、國學研究院）及國內知名大學（中國社會科學院、清華大學國學所、人民大學國學院、山東大學、南京大學、湖南大學嶽麓書院、中華書局）中國國學教授及國學大家；台灣和香港各大學及研究機構國學名家；
教學方式：以國學原著為讀本，精讀原著，感受中國古文化之博大精深。以思辯之方式，融入學員的實踐哲學，實現從知識到智慧的升華。
特色教學：採用異地授課方式，讓企業家親臨感受中國千年文化的濃郁氣息；靈感突現，實現人生智慧、企業心得之再升華，鑄就企業騰飛的新起點；
精品項目：每年舉辦「中國儒商論壇」，數百名企業家將與您共享儒商智慧，以傳統文化為紐帶，搭建全球企業家學習及交流的舞台；
特色課程：晨讀《四書》、《道德經》等古典名著，太極練習，體悟身心合一

【報名程序 】
1、咨詢：電話咨詢並索取《北京大學報名申請表》
2、填表：學員詳細填寫《報名申請表》並傳真至招生辦公室,010-51522267。
3、審核：學校收到報名後對學員進行審核，審核通過後,向學員發出錄取通知書。
4、匯款：學員收到《錄取通知書》後從銀行把學費匯至北京大學賬上，並把匯款底單傳真至招生辦.
5、通知：北京大學收到匯款底單後統一發出《報到通知書》，通知學員報到上課事宜.
6、北京大學匯款信息:
戶 名：北京大學
開 戶 行：工商銀行北京海淀西區支行
帳 號：02000045090891311—51
用 途：歷史學系培訓費
特別說明：匯款後請將匯款憑證復印件傳至招生辦公室 010-51522267 劉老師收,學校確認收到款項後在開課前統一開據北京大學發票。
7、報到：學員應按《報到通知書》時間准時報到，學員報到時應持本人身份證原件、學歷學位證書復印件，個人、單位簡介各1份，近期二寸免冠彩色照片四張。
8、正式入學。

【北京班開學時間】：十二個月，每月其中一個周末集中授課三天，周五——周日.
【深圳班開學時間】：十二個月，每兩個月集中授課五天.
【上課地點】:北京大學 山東曲阜 湖南大學嶽麓書院
【劉老師】：13466618468 1370136216*

I. 誰是中國古玄學的創始人

古玄學是對《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解說。產生於魏晉。是魏晉時期的主要哲學思潮，是道家和儒家融合而出現的一種哲學、文化思潮。是對道家的表達 。可以說玄學是道家的一種分支或改進。 「玄」字出自老子《道德經》"玄之又玄，眾妙之門"，言道幽深微妙。東漢末至兩晉是兩百多年的亂世，統治思想界近四百年的正統儒家名教之學也開始失去魅力，士大夫對兩漢經學的繁瑣及三綱五常的陳詞濫調普遍感到厭倦，於是轉而尋找新的、形而上的哲學論辯。 魏晉之際，玄學含義是指立言與行事兩個方面，並多以立言玄妙，行事雅遠為玄遠曠達。「玄遠」，指遠離具體事物，專門討論「超言絕象」的本體論問題。因此，浮虛、玄虛、玄遠之學可通稱之為玄學。玄學家又大多是當時的名士。主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。它是在漢代儒學（經學）衰落的基礎上，為彌補儒學之不足而產生的；是由漢代道家思想、黃老之學演變發展而來的。 魏晉人注重《老子》 、《莊子》和《易經》，稱之為「三玄」。魏晉玄學的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。魏晉玄學的產生有其深刻的社會背景和思想文化背景。簡言之，它是在漢代儒學衰落的基礎上，為彌補儒學之不足而產生的；是由漢代道家思想、黃老之學演變發展而來的；是漢末魏初的清談直接演化的產物。是老子[李耳（約前571～前471），字伯陽，又稱老聃（dān），是我國古代最偉大的哲學家和思 老子標准像想家之一，是道家學派創始人，世界文化名人]提出的無極， 無極即道，是比太極更加原始更加終極的狀態：無極，本來是老子用以指稱道的終極性的概念。這是第一次出現無極的概念。全段意思是說：雖知道潔白，卻安守於昏黑，便能做天下的模式。能做天下的模式，永恆的德性不相差失，性回復到不可窮盡的真道。所以無極的原義就是道，指道是不可窮盡的。以後道門人士，都是在這一意義上使用無極的概念，但在不同場合引伸的側重點稍有不同。莊子在《逍遙游》中說「無極之外，復無極也。」意思是世界無邊無際，無窮之外，還是無窮。無極便是無窮。漢代的河上公《老子章句》認為復歸無極就是長生久視。依道門觀念，與道相合，才能長生久視，因此將無極解釋成道，或者解釋成長生久視，是一致的。道是無限的。天地開辟之前，它已經存在了無限的時間，而且會永恆地存在下去，空間上它也是無限的，不局限於任何一個具體的區域。因此用無極的范疇稱道。在宇宙演化的角度使用無極一詞，常與太極對舉，指比天地未辟、但卻是天地直接起始的混沌更加古老、更加終極的階段，這一階段，就是道。因此，無極是太極的根源。修道者都追求與道合一，道門術語稱與道合真，在具體機制上便是返回到元初的終極的狀態，這就叫做復歸無極。 謝謝觀看，

J. 求問國內頂尖的明史教授專家及其所在大學

中國人民大學歷史學教授明史專家毛佩琦
中國美術學院國際教育學院院長、明史專家任道斌
著名歷史學專家、南開大學博士生導師南炳文
江西師范大學歷史學教授明史專家方誌遠