南開大學教授高山

❶ 書法家十大名人

1、啟功

在當代，啟功無疑是最有影響力的書法大家。他的「啟功體」獨樹一幟，雅俗共賞，世人爭相學習模仿；他的作品廣為流傳，市場價格一再攀升，卻仍供不應求；他的書法理論鞭辟入裡，深入淺出，充滿真知灼見；他的教學實踐讓人撥雲見日，開人智慧，受到社會各界普遍贊譽。

啟功擅長行、楷、草三體，以行書為最。啟功書法作品自成面目，世稱「啟體」，中國書法史上名家薈萃，但能稱為「體」為公眾所接受的屈指可數，如顏、歐、柳、趙等體等。

2、范曾

著名學者、思想家、國學大師、書畫巨匠、文學家、詩人。現任北京大學中國畫法研究院院長，中國藝術研究院終身研究員，南開大學、南通大學惟一終身教授，聯合國教科文組織「多元文化特別顧問」。提倡「回歸古典、回歸自然」，身體力行「以詩為魂、以書為骨」的美學原則，對中國畫的發展厥功至鉅，開創了「新古典主義」藝術的先河。

2、曹寶麟

曹寶麟是當代中國著名書法家、書法理論家、學者、教授、博士生導師、暨南大學書法研究所所長、中國書法家協會學術委員、滄浪書社社員、國際書協副主席。曹寶麟曾獲得第五屆書法展「全國獎」、「蘭亭獎」一等獎、教育部人文社科優秀成果獎二等獎。他的作品有《抱瓮集》、《中國書法史·宋遼金卷》、《中國書法全集·蔡襄、米芾卷》、《中國書法全集·北宋名家卷》、《曹寶麟書法精選》等。

3、歐陽中石

著名學者、書法家、書法教育家。首都師范大學教授、博士生導師、中國書法文化研究所所長、全國政協委員、中國書法家協會顧問、中國畫研究院院務委員、藝術品中國資深藝術顧問、山東省方誌館名譽館長。書法如其為人，格調清新高雅，沉著端莊，俊朗而又飄逸，古樸而又華美，觀其作品如欣賞高山流水，又如見萬馬奔騰，足見無日不臨池的深厚功力和勇於創新的精神。

4、張海

中國書法家協會主席，鄭州大學美術學院院長。全國政協常委，國務院批准有突出貢獻的專家。書法四體皆能，以隸書、行草為最著。篆書得力於楊沂孫，行書出自「二王」，草書追張旭、懷素神韻，楷書以《張猛龍碑》為宗。後潛心研究漢代簡書，以行草飛動圓勁的筆觸，寫莊重醇厚之體，形成了獨具個性的草隸，為書界所公認。

5、王鏞

現任中央美術學院教授、書法藝術研究室主任、中國書法家協會篆刻藝術委員會副主任、全國中青年書法篆刻展評審委員會副主任、滄浪書社社員。作品曾多次在國內外展出和發表，被多家美術館、博物館收藏，並出版專集數

❷ 第十三屆中國少兒書法行草書組獲獎選手

1、范曾著名學者、思想家、國學大師、書畫巨匠、文學家、詩人。現任北京大學中國畫法研究院院長，中國藝術研究院終身研究員，南開大學、南通大學惟一終身教授，聯合國教科文組織「多元文化特別顧問」。提倡「回歸古典、回歸自然」，身體力行「以詩為魂、以書為骨」的美學原則，對中國畫的發展厥功至鉅，開創了「新古典主義」藝術的先河。2、沈鵬著名書法家、美術評論家及詩詞作家，歷任中國書法家協會常務理事、副主席、代主席、中國書法家協會主席、榮譽主席及藝術品中國榮譽藝術顧問。書法精行草，兼長隸、楷等多種書體。其行草書和隸書「剛柔相濟，搖曳多姿」，以氣勢恢宏、點劃精到、格調高逸、韻味深長而富有現代感，成為當今書壇最具代表性的書風典型。3、歐陽中石著名學者、書法家、書法教育家。首都師范大學教授、博士生導師、中國書法文化研究所所長、全國政協委員、中國書法家協會顧問、中國畫研究院院務委員、藝術品中國資深藝術顧問、山東省方誌館名譽館長。書法如其為人，格調清新高雅，沉著端莊，俊朗而又飄逸，古樸而又華美，觀其作品如欣賞高山流水，又如見萬馬奔騰，足見無日不臨池的深厚功力和勇於創新的精神。4、張海中國書法家協會主席，鄭州大學美術學院院長。全國政協常委，國務院批准有突出貢獻的專家。書法四體皆能，以隸書、行草為最著。篆書得力於楊沂孫，行書出自「二王」，草書追張旭、懷素神韻，楷書以《張猛龍碑》為宗。後潛心研究漢代簡書，以行草飛動圓勁的筆觸，寫莊重醇厚之體，形成了獨具個性的草隸，為書界所公認。5、段俊平著名國學專家、著名書法家、知名管理學者、中華書畫藝術研究院院長、中華書畫藝術產業聯盟主席。兼任多所大學國學及管理學教授，國學文章及書法作品每年被數百家國內外媒體報刊雜志登載。書法以其深厚的國學底蘊，自成一家，書法作品品位超凡脫俗;筆法天真自然、驕快飛揚;意境清雅和暢、禪定寫心;神韻筋脈相連、古樸飄逸，深受國內外政要，商界精英和大眾群體喜愛。6、李鐸著名書法大家、中國文聯榮譽委員、中國人民革命軍事博物館研究館員、中國人民解放軍書法創作院院長、中國藝術研究院博士生導師、中國書法家協會顧問。創出古拙沉雄、蒼勁挺拔、雍容大度而又舒展流暢的獨特書風，形成了李鐸書體。作品於平淡樸素中見俊美，於端莊凝重中顯功力，氣度不凡，雅俗共賞，深受國內外人士喜愛。7、張旭光中國美術家協會分黨組成員、副秘書長，中國書法家協會草書委員會副主任、硬筆書法委員會主任。能寫多種書體，富有創造精神，楷書追求勢態，賦予生命;隸書鎔張遷、金農、小爨、伊秉綬於一爐，拙中寄巧，渾穆淋漓，獨具一格。行草宗二王，汲取魯公之寬博、蘇米之意韻，典雅閑適，朴茂自然，自成面貌。8、胡抗美中國書法家協會副主席、中國書法家協會草書專業委員會主任、中國藝術研究院碩士生導師、博士生導師，中國書法院研究員、中國國家畫院書法篆刻院副院長、中央機關書畫協會副主席。潛心研究米芾、王鐸的行草帖，從而確立了米(芾)王(鐸)風格，其草書從漢前的草書現象入手，領會漢、晉至清各朝代的草書經典之作，米、王草書風格尤為突出。9、蘇士澍全國政協委員，全國政協書畫室副主任、國家文物局出版社長，中國書法家協會副主席、中國書協中央國家機關分會副會長。多年來從事中國古代書法碑帖編輯出版工作。工作之餘從事書法、篆刻的創作。兼習諸體，擅長雞毫作篆隸，饒有特色;行草流暢，韻味極濃。篆刻宗秦法漢，寓己意於古風之中。10、蘇適著名書法家。曾任中國書法家協會理事、北京市政協委員、北京市文聯理事和北京市書法家協會秘書長。九三學會社北京市書畫研究會常務副會長。書法作品自然流美、潤墨清秀、自立門戶。其字於規整莊嚴中見瀟灑天真之韻致，結構端莊舒展、氣勢雄健大度、筆畫靈動俊逸、風韻蘊藉遒媚、柔中帶剛，如行雲流水般讓人清新悅目，頗受書畫愛好者之青睞。

❸ 春節禮儀相關的資料，字數隨便。

春節的習俗

春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。

掃塵

「臘月二十四，撣塵掃房子」 ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的歡樂氣氛。
壓歲錢

春節拜年時，長輩要將事先准備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為「歲」與「祟」諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置於床腳，此記載見於《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長愉偷地放在孩子的枕頭底下。

民間認為分壓歲錢給孩子，當惡鬼妖魔或「年」去傷害孩子時，孩子可以用這些錢賄賂它們而化凶為吉。清人吳曼雲《壓歲錢》的詩中雲：「百十錢穿綵線長，分來再枕自收藏，商量爆竹談簫價，添得嬌兒一夜忙」。由此看來，壓歲錢牽系著一顆顆童心，而孩子的壓歲錢主要用來買鞭炮、玩具和糖果等節日所需的東西。

現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行，壓歲餞的數額從幾十到幾百不等，這些壓歲錢多被孩子們用來購買圖書和學慣用品，新的時尚為壓歲錢賦予了新的內容。

貼春聯

春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。

春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。「門心」貼於門板上端中心部位；「框對」貼於左右兩個門框上；「橫披」貼於門媚的橫木上；「春條」根據不同的內容，貼於相應的地方；「斗斤」也叫「門葉」，為正方菱形，多貼在傢俱、影壁中。

貼窗花和倒貼「福」字

在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為「窗花」。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。

在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的「福」字。春節貼「福」字，是我國民間由來已久的風俗。「福」字指福氣、福運，寄託了人們對幸福生活的嚮往，對美好未來的祝願。為了更充分地體現這種嚮往和祝願，有的人乾脆將「福」字倒過來貼，表示「幸福已到」「福氣已到」。民間還有將「福」字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。

年畫

春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託著他們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源於「門神」。 隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等經典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。 我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。

我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以後發展成掛歷，至今風靡全國。

守歲

除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為「饋歲」；酒食相邀，稱為「別歲」；長幼聚飲，祝頌完備，稱為「分歲」；大家終夜不眠，以待天明，稱曰「守歲」。

「一夜連雙歲，五更分二天」，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗後來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有「守歲」詩：「寒辭去冬雪，暖帶入春風」。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。

古時守歲有兩種含義：年長者守歲為「辭舊歲」，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。

爆竹

中國民間有「開門爆竹」一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱「爆仗」、「炮仗」、「鞭炮」。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。現在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉,生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。

拜年

新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若幹人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為「團拜」。由於登門拜年費時費力，後來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發展出來後來的「賀年片」。

春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先准備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為「歲」與「祟」諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置於床腳，此記載見於《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。

春節里的一項重要活動，是到新朋好友家和鄰那裡祝賀新春，舊稱拜年。漢族拜年之風，漢代已有。唐宋之後十分盛行，有些不必親身前往的，可用名帖投賀。東漢時稱為"刺"，故名片又稱"名刺"。明代之後，許多人家在門口貼一個紅紙袋，專收名帖，叫"門簿"。

民間互訪拜年的形式，根據彼此的社會關系，大體可分4類：

一是走親戚。初一必須到岳父、須帶禮物。進門後先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然後再給長 輩們依次跪拜。可以逗留吃飯、玩耍。

二是禮節性的拜訪。如給同事、朋友拜年，一進屋門，僅向佛像三叩首 ，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已，如比自己年長，仍應主動跪拜，主人應走下座位做攙扶狀，連說免禮表示謙恭。這種情況一般不宜久坐，寒暄 兩句客套話就要告辭。主人受拜後，應擇日回拜。

三是感謝性的拜訪。凡一年來對人家欠情的（如律師、醫生等）就要買 些禮物送去，借拜年之機，表示謝枕。

四是串門式的拜訪。對於左鄰右舍的街坊，素日沒有多大來往，但見面 都能說得來，到了年禧，只是到院里，見面彼此一抱拳說：「恭禧發財」、 「一順百順」，在屋裡坐一會兒而已，無甚過多禮節。

古時有拜年和賀年之分：拜年是向長輩叩歲；賀年是平輩相互道賀。現在，有些機關、團休、企業、學校，大家聚在一起相互祝賀，稱之為「團拜」。

拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的一種方式。 古時「拜年」一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。

古時，倘或坊鄰親朋太多，難以登門遍訪，就使遣僕人帶名片去拜年，稱為「飛帖」，各家門前貼一紅紙袋，上寫「接福」兩字，即為承放飛帖之用。此俗始於宋朝上層社會。清人《燕台月令》形容北京年節：「是月也，片子飛，空車走。」成為時尚。大戶人家特設「門簿」，以記客人的往來和飛片，門簿的首頁多虛擬「親到者」四人：一曰壽百齡老太爺，住百歲坊巷；一曰富有餘老爺，住元寶街；一曰貴無極大人，住大學士牌樓；一曰福照臨老爺，住五福樓。以圖吉利討口彩。至今的春節贈送賀年片、賀年卡，便是這種古代互送飛帖的遺風。

上層士大夫有用名帖互相投賀的習俗。宋人周輝在《清波雜志》中說：「宋元佑年間，新年賀節，往往使用傭僕持名刺代往」。當時士大夫交遊廣，若四處登門拜年，既耗費時間，也耗費精力，因此有些關系不大密切的朋友就不親自前往，而是派僕人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長，上面寫有受賀人姓名、住址和恭賀話語的卡片前往代為拜年。明代人們以投謁代替拜年。明朝傑出畫家、詩人文徵明在《賀年》詩中描述：「不求見面惟通謁，名紙朝來滿蔽廬；我亦隨人投數紙，世憎嫌簡不嫌虛」。這里所言的「名刺」和「名謁」即是現今賀年卡的起源。賀年卡用於聯絡感情和互致問候，既方便又實用，乃至今日仍盛行不衰。

大約從清朝時候起，拜年又添「團拜」的形式，清人藝蘭主在《側帽余譚》中說：「京師於歲首，例行團拜，以聯年誼，以敦鄉情」，「每歲由值年書紅訂客，飲食宴會，作竟日歡」。

隨著時代的發展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式。現在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年和電話拜年等。

但從正月初一至初五，多數家庭均不接待婦女，謂之「忌門」。僅限於男子外出拜年，婦女則須等到正月初六以後才能外出走訪。拜年活動要延長很長時間，到正月十五燈節左右。傍晚時分到人家拜年叫「拜夜節」，初十以後叫「拜燈節」，所以有「有心拜年，寒食未遲」的笑話。

如果因故未及循例行禮，日後補行的，謂之 「拜晚年」

❹ 南開大學的名人有哪些

南開大學的名人有：張伯苓、嚴修、陳省身、胡世華、姜立夫、張偉平、吳大任、江澤涵、龍以明、孫昌璞、周恩來、於方舟、徐紹史、王安順、楊明生、喬保平、李祥林、彭文生、王麗麗、李振江、尹滄海、魯園等。

一、周恩來（1898年3月5日-1976年1月8日） ，原籍浙江紹興，1898年3月5日生於江蘇淮安。1921年加入中國共產黨，是偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、政治家、軍事家、外交家，黨和國家主要領導人之一，中國人民解放軍主要創建人之一，中華人民共和國的開國元勛，是以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體的重要成員。

二、楊明生，男，漢族，1955年8月生，遼寧海城人，中共黨員，畢業於南開大學，碩士研究生學歷，經濟學碩士學位，高級經濟師。

三、孫慶聚，1951年出生，男，漢族，山東省臨沂市羅庄區人。南開大學中文系畢業，研究生學歷，教授。

四、李建華，男，漢族，1954年9月出生，河北故城人，1969年12月參加工作，1975年5月加入中國共產黨，南開大學經濟研究所政治經濟學專業畢業，在職研究生學歷，經濟學碩士。

五、雷鳴山，男，漢族，1961年9月生，山西河曲人，1985年5月加入中國共產黨，1977年4月參加工作，南開大學經濟研究所政治經濟學專業碩士研究生畢業，高級經濟師。

參考資料來源：網路-南開大學

❺ 古代少年英雄事跡

1、孫策

孫策（175年—200年5月5日），字伯符，吳郡富春（今浙江杭州富陽區）人。孫堅長子、吳大帝孫權長兄。東漢末年割據江東一帶的軍閥，漢末群雄之一，孫吳的奠基者之一。

興平二年（195年），孫策徵得袁術許可，東渡長江，進攻樊能、於糜，又在當利口襲擊張英。並以曲阿為據點，與揚州刺史劉繇進行決戰，大敗劉繇。

建安元年（196年），率兵進攻會稽王朗和吳郡嚴白虎。建安二年（197年），袁術僭越稱帝後，孫策與袁術決裂；同年夏，被朝廷任命為騎都尉，襲父爵烏程侯，兼任會稽太守。

建安三年（198年），朝廷任命孫策為討逆將軍，並封為吳侯。建安四年（199年），孫策擊敗廬江太守劉勛及劉表部將黃祖。建安五年（200年）初，在奪取豫章郡後統一江東；

同年4月，孫策在丹徒狩獵時為刺客所傷，不久後身亡，年僅二十六歲。其弟孫權接掌孫策勢力，並於稱帝後，追謚孫策為長沙桓王。

2、霍去病

霍去病（公元前140年—公元前117年），漢族，河東平陽（今山西臨汾西南）人[1]，西漢時期名將、軍事家，名將衛青外甥，大司馬霍光兄長。

善於騎射，勇猛果斷。十七歲，拜驃姚校尉，追隨大將軍衛青，率領八百驍騎深入大漠，大破匈奴騎兵，拜驃騎將軍，封為冠軍侯。

用兵靈活，注重方略，不拘古法，善於長途奔襲、快速突襲和大迂迴、大穿插作戰。兩次參加河西之戰中，大破匈奴，俘獲匈奴祭天金人，直取祁連山。漠北之戰後，封狼居胥，大捷而歸，拜大司馬，與大將軍衛青同掌軍政。

元狩六年，因病去世，年僅二十四歲，被葬於茂陵。

3、貞德

聖女貞德（法語：Jeanne d'Arc或Jeanne la Pucelle，1412年1月6日—1431年5月30日）是法國的民族英雄、軍事家，天主教的聖徒。

在英法百年戰爭（1337年-1453年）中她帶領法國軍隊對抗英軍的入侵，最後被捕並被處決。

貞德原本是一位法國農村少女，她聲稱在十六歲時的一日，在村後的大樹下遇見天使聖米迦勒、聖瑪嘉烈和聖凱瑟琳，從而得到「神的啟示」，要求她帶兵收復當時由英國人佔領的法國失地。

後來她幾番轉折，得到兵權，於1429年解奧爾良之圍，並帶兵多次打敗英國的侵略者，更促成擁有王位承繼權的查理七世於同年7月16日得以加冕。

然而聖女貞德於1430年在貢比涅一次小沖突中為勃艮第公國所俘，不久為英國人以重金購去，由英國當局控制下的宗教裁判所以異端和女巫罪判處她火刑，於1431年5月30日在法國魯昂當眾處死。

她17歲時便成為了聞名法國的女英雄，但在3年後的20歲便遭處死。20年後英國人被徹底逐出法國時，貞德年老的母親說服教宗卡利克斯特三世重新審判貞德的案子，最終於1456年為她平反。之後並於1920年5月16日由教宗本篤十五世封聖。

貞德死後成為了西方文化的一個重要角色。從拿破崙到現在，法國的政治人物都曾以她的偉大形象進行宣傳。

主要的作家和作曲家，包括莎士比亞、伏爾泰、席勒、威爾第、柴科夫斯基、吐溫、蕭伯納和布萊希特都創作了有關她的作品，而大量以她為題材的電影、戲劇、和音樂也一直持續發展直到今天。

4、岳雲

岳雲（1119年7月14日—1142年1月27日），字應祥，號會卿，相州湯陰（今河南省湯陰）人，南宋抗金名將岳飛長子，中國歷史上少有的少年將軍。歷任武翼郎、左武大夫、忠州防禦使等職。

南宋紹興四年（1134年），16歲的岳雲隨父出征，去收復被金國佔領的隨州、鄧州等地。在這次戰斗中，岳雲手持鐵錐槍，沖鋒在前，勇不可擋，第一個登上久攻不克的隨州城。

後又隨軍北征，收復鄧州。從此軍中皆稱他為「贏官人」（官人為宋代對男子的尊稱，「贏」此指常勝不敗的意思）。

南宋紹興十一年（1142年）除夕，跟父親岳飛，部將張憲一起慘遭宋高宗趙構和姦臣秦檜誣陷而死，岳雲死時年僅23歲，死後葬於杭州棲霞嶺。

5、夏完淳

夏完淳（1631年10月4日—1647年10月16日），乳名端哥，別名復，字存古，號小隱，又號靈首。松江府華亭縣（今上海市松江區）人，祖籍浙江會稽。明末（南明）詩人、抗清英雄。

父親夏允彝，江南名士。老師陳子龍，抗清將領。夏完淳幼聰慧，「五歲知五經，七歲能詩文」，14歲從軍征戰抗清，十七歲英勇就義。

弘光元年其父江南領兵激戰，戰敗自殺殉國殉後，夏完淳和陳子龍繼續抗清，兵敗被俘，不屈而死，年僅十六歲。殉國前怒斥了洪承疇一事，稱名於世。有《獄中上母書》等。

參考資料來源：網路——夏完淳

參考資料來源：網路——岳雲

參考資料來源：網路——霍去病

參考資料來源：網路——孫策

參考資料來源：網路——貞德

❻ 高分子材料的專家

高分子材料專家牛人很多，我介紹些院士你認識認識：

周其鳳——中科院院士、高分子化學家，現任吉林大學校長、中國科學院院士、教授、博士生導師

曹鏞教授，1998年至現在華南理工大學材料學院教授、博士生導師,分子光電材料及器件研究室主任。2001年12月當選中國科學院化學學部院士。

徐 僖教授，1921年1月出生,江蘇南京人,我國著名高分子材料科學家,中國科學院院士。現任四川大學(成都科技大學)教授、高分子研究所所長。

程鎔時教授，中科院院士，高分子物理及物理化學家。江蘇宜興人。1949年畢業於金陵大學化學系。1951年畢業於北京大學化學研究部。南京大學、華南理工大學教授。

江明教授，中國科學院院士、著名高分子學家、復旦大學教授。

毛炳權院士，高分子化工專家。廣東省東莞市人。1933年11月2日出生。1959年畢業於莫斯科門捷列夫化工學院獲工程師學位。北京化工研究院高級工程師。1995年當選為中國工程院院士。

已故院士：我國高分子物理的一代宗師、中國科學院院士、中國科學院化學研究所前所長錢人元先生於2003年12月6日因患胰腺癌在北京醫院去世,享年86歲.錢人元先生是一位卓越的科學家、教育家,是我國高分子物理、有機固體的奠基人之一。從1956年起,錢先生就一直在化學研究所工作,12月16日,化學研究所將新建成的分子大樓的一間會議室開辟為錢先生緬懷室,悼念這位在化學研究所工作了47年的科學家。

顏德岳 中科院院士，高分子化學家。上海交通大學教授。1937年生於浙江永康。1961年畢業於南開大學化學系，1965年吉林大學化學系研究生畢業。2002年獲比利時Leuven天主教大學自然科學博士學位。長期致力於聚合反應動力學研究、超支化聚合物的分子設計和不規整聚合物的超分子組裝領域的研究。提出了聚合物分子量分布等分子結構參數及其與聚合反應條件之間的數學關系；利用不同聚合反應基團的活性差別，建立了用商品化的雙組分單體原位合成AB2型中間體的方法大量制備超支化聚合物的新方法，並採用該方法合成了一系列復雜的新型超支化聚合物；基於氧雜環單體的自縮合開環聚合反應，合成了一種帶超支化「核」合聚氧化乙烯「臂」的兩親性多臂共聚物；進而提出了其分子堆砌模型和宏觀分子自組裝機理，在實驗室實現了宏觀尺度的分子自組裝和結構不規整大分子的宏觀自組裝。

王基銘 中國工程院院士，中國石化副董事長。王先生1964年9月華東化工學院石油煉制專業畢業，教授級高級工程師，在中國石油石化行業擁有三十多年管理工作的豐富經驗。自1984年11月至1993年6月，任原中國石油化工總公司上海石油化工總廠副廠長、代廠長、廠長；自1993年6月至1994年2月，任上海石油化工股份有限公司董事長兼總經理；自1994年2月至1998年4月，任原中國石油化工總公司副總經理兼上海石油化工股份有限公司董事長；自1998年4月至2000年2月，任中國石油化工集團公司副總經理；自2001年12月至2003年7月，兼任上海賽科石油化工有限責任公司董事長。王先生自2000年2月至2003年4月，任中國石化首屆董事會董事，並任中國石化總裁；自2003年4月至2005年3月任中國石化總裁；在2003年4月當選為中國石化第二屆董事會董事、副董事長。

吳奇院士，我國著名的高分子物理學家,激光光散射領域的國際權威。

何炳林，男，1918年生，廣東番禺人。高分子化學家。1942年畢業於西南聯合大學。1952年獲美國印第安納大學博士學位並在美國納爾哥公司任高級有機化學研究員。新中國成立後，何炳林和夫人陳茹玉懷著強烈愛國心願沖破諸多困難和阻撓，於1956年回國到南開大學化學系，任南開大學教授、高分子研究所所長。中國化學會高分子化學委員會副理事長；中國生物材料與人工器官學會副理事長；中國石油化工總公司顧問；兼任青島大學校長。《中國科學》、《科學通報》、《Reactive and Functional Polymers》編委，《高分子學報》、《高等學校化學學報》中英文副主編，《離子交換與吸附》和《Chinese Journal of Reactive Polymers》主編。1980年當選為中國科學院院士。

❼ 「若有詩書藏在心，歲月從不敗美人」，這句詩出於何處

這句話是董卿在詩詞大會上說的。董卿是《中國詩詞大會第二季》的主持人。

這句話真正火起來是在《中國詩詞大會》對董卿的形容。
全文為：

白發戴花君莫笑，歲月從不敗美人。

若有詩書藏在心，擷來芳華成至真。

解釋：
一個女人的花容月貌，會被歲月帶走；絢爛的青春，也會隨著時間流逝。腹有詩書氣自華，一生都不褪色的，唯有那永不凋謝的芬芳氣質。

❽ 南開考古系的導師介紹

南開大學沒有考古系，但歷史學院有文物與博物館學系，其中有很多老師是研究考古的。以下信息從歷史學院官網摘錄
1.劉毅 (教授)
研究方向
中國陶瓷考古、中國古代陵墓制度、明清宮廷歷史
個人簡介

劉毅，男，1964年3月生，天津市人，無黨派。1983年7月天津一中高中畢業；1987年7月南開大學本科畢業，獲法學、歷史學雙學士學位；1993

年6月獲南開大學歷史學碩士學位，1999年7月獲南開大學歷史學博士學位。2000年8月至2001年8月，受韓國高等教育財團資助，在漢城梨花女子大
學作訪問學者。

1987年7月起在南開大學歷史系博物館學專業（2001年改為歷史學院文物與博物館學系）工作，歷任助理館員、講師；1995年12月破格晉升副教
授；1997年被遴選為南開大學第三學術梯隊成員；2001年12月晉升教授。1998年10月至1999年9月任歷史系主任助理；1999年3月起任博
物館學專業主任。2002年3月出任歷史學院院長助理，2003年5月復任文物與博物館學系主任。是南開大學考古學及博物館學學科帶頭人。

歷年來開設過的課程有：「中國古代陶瓷器」、「中國文物學概論」（曾名「中國文化遺產概論」）、「中國古代陵寢制度研究」、「中國古代服飾文化」（以上本
科生）；「中國陶瓷考古研究」、「中國古陶瓷鑒定概要」、「文物考古與中國社會史研究」、「漢唐明清物質文化專題研究」、「中國文物文獻學概論」（以上碩
士研究生）；「中國古代帝王陵墓研究」、「漢唐宋明帝王陵墓考古學專題研究」、「中國陶瓷考古研究」、「唐宋元瓷器專題研究」（以上博士研究生）。其中
「中國古代陶瓷器」、「中國文物學概論」兩課程在1995－1997年南開大學課程建設評估中先後被評為校級優秀課程。「中國古代陶瓷器」課程於2004

年被評為南開大學精品課、2006年被評為南開大學示範精品課。2007年，獲首屆南開大學「良師益友」獎；2008年，獲第四屆「南開大學教學名師
獎」。
招收中國陶瓷考古、中國古代陵墓制度研究方向的碩士和博士研究生。

主要從事中國陶瓷考古、中國古代陵墓制度以及明清宮廷生活史的教學和研究，對於唐宋元陶瓷考古、宋明清帝王陵墓制度、明清宮廷典章制度等方面尤為關注。出
版過《明清皇室》（紫禁城出版社，北京，1997年）、《明清宮廷生活》（天津古籍出版社，2000年）、《瓷器鑒定自學教程：瓷器鑒定三十講》（萬卷出
版社，沈陽，2005年）、《明代帝王陵墓制度研究》（人民出版社，北京，2006年）、《中國古代陵寢制度研究講義》（新星出版社，韓國漢城，2006

年）、《中國古代陵墓》（南開大學出版社，天津，2010年）等個人著作；參與過《中國古代物質文化》（高等教育出版社，北京，1990年）、《文物鑒定
指南》（陝西人民出版社，1995年）等集體著作的寫作。主編「南開文博書系」於2010年5月起由南開大學出版社陸續出版。歷年來，在《考古》、《文
物》、《故宮博物院院刊》、《中國歷史文物》、《中國古陶瓷研究》、《中國文物報》、《中國博物館》、《文物天地》、《華夏考古》、《中原文物》、《考古
與文物》、《南方文物》（原名《江西文物》）、《景德鎮陶瓷》、《東南文化》、《浙江省文物考古研究所學刊》、《東方博物》、《福建文博》、《北方文
物》、《文物研究》、《文物季刊》、《四川文物》、《河北陶瓷》、《博物館研究》、《南開學報》、《南開史學》、《中國社會歷史評論》、《歷史月刊》（中
華台北）、《東洋學研究》（韓國漢城）、《東北亞研究》（韓國釜山）等專業學術刊物以及國（境）內外專題論文集中發表過中國陶瓷考古、古代陵墓制度研究等
方面的論文70餘篇，其他文章30餘篇。
所著《明代帝王陵墓制度研究》於2007年獲「2006年度全國文博考古最佳論著獎」，2008年先後獲「南開大學亞洲研究中心第四屆人文社會科學優秀成果獎」、「天津市第十一屆社會科學優秀成果三等獎」。

1994年11月當選為中國古陶瓷研究會（後改名中國古陶瓷學會）理事；2001年10月當選為中國古陶瓷學會學術委員、常務理事。2000年8月起受聘
為天津市文物鑒定委員會委員。2002年4月出任中國博物館學會理事；2002年9月當選為天津市文物博物館學會副理事長。2011年1月被聘為全國文物
與博物館專業學位研究生教育指導委員會委員。

目前正在主持教育部人文社科重點基地（南開大學）重大項目《漢到明墓葬所見民間信仰暨近現代華北民間信仰研究》、教育部「新世紀優秀人才支持計劃」《清代
帝王陵墓制度研究》、國家文物局「2009文化遺產保護科學和技術研究課題」《明代藩王陵墓調查研究》項目的研究工作；參與教育部人文社科重點基地（北京
大學）重大項目《宋代墓葬研究》的研究工作。主持教育部「馬工程」人文社科重點教材《中國文物學概論》的編寫（首席科學家）。

2.劉尊志 (教授)
研究方向
秦漢魏晉南北朝時期考古與物質文化研究
個人簡介
劉
尊志，男，1971年12月出生，江蘇豐縣人，漢族，民主促進會會員，現為南開大學歷史學院考古學與博物館學系教授，博士生導師，秦漢考古學術委員會委
員。先後就讀於南開大學與鄭州大學，研究生學歷，歷史學博士，考古學及博物館學方向博士後。1995-2007年，在江蘇省徐州市徐州博物館考古部從事田
野考古發掘及研究工作，2007年9月至2009年6月，在南開大學歷史學院從事博士後研究工作，2009年至今，為南開大學歷史學院古學與博物館學系教
師。
研究方向為秦漢魏晉南北朝時期考古與物質文化研究，另對中國古代石刻、田野考古等有相關研究。主講博、碩士研究生及本科生十門課程，主
持和參與多項國家級、省部級、校級科研項目，在專業期刊上發表論文數十篇，出版專著兩部，參與《中國考古學·秦漢卷》等著作六部。具有田野考古發掘領隊資
格，主持和參與數百座古墓葬及十餘處古遺址的發掘，發表考古發掘簡報近二十篇。

講授課程：
講授5門本科生課程：《中國考古（上）》（38學時）、《物質文化史（2-1）》（38學時）、《中國古代石刻》（38學時）、《田野考古學通論》（38學時）、《文博應用技術》（58學時）
2門學術碩士研究生課程：《秦漢魏晉南北朝考古與物質文化研究》（40學時）、《田野考古學》（40學時）
2門專業碩士研究生課程：《秦漢魏晉南北朝考古與物質文化研究》（40學時）、《田野考古學》（40學時）
1門博士課程：《秦漢考古專題》（40學時）
共計10門課程。

3.賈洪波 (教授)
研究方向
夏商周考古與物質文化，中國古代青銅器，中國古代建築
個人簡介
1967
年生人，籍貫河北懷安。1991年南開大學歷史系博物館學專業本科畢業，獲歷史學學士學位。1994年南開大學歷史系博物館學專業研究生畢業，獲歷史學碩
士學位，同年留校任教至今。現為南開大學歷史學院考古學與博物館學系教授，主要從事夏商周考古與物質文化、中國古代青銅器、中國古代建築等方向的教學和研
究工作。
講授課程：
本科生課程：中國古代物質文化史（先秦部分），中國古代青銅器，中國古代建築
研究生課程：夏商周考古與物質文化，青銅器研究與鑒定

4.程平山 (副教授)
研究方向
中國考古學與中國古代史
個人簡介
程平山（Cheng Pingshan）1999年於北京大學獲歷史學博士，副教授。
從事中國考古學與古史研究。主要研究課題：中國考古學文化與古史研究、聚落研究、中國歷史地理、年代學、藝術與宗教等。
主要講授的課程有：中國考古學研究、先秦兩漢考古學、考古學理論與方法、中國考古學通論、文博應用技術（田野考古方法論、考古繪圖和考古測量）等。

5.袁勝文 (副教授)

研究方向
陶瓷考古、中國古代玉器
個人簡介
袁
勝文，男，漢族。1970年出生於新疆石河子市，祖籍四川安岳。1992年考入南開大學歷史系文物與博物館學專業，先後獲得歷史學學士、碩士、博士學位。
2002年畢業後留系任教。主要從事中國陶瓷考古、中國古代玉器、秦漢物質文化的研究，主講「中國古代玉器」和「秦漢物質文化」等本科生課程。

6.陳暢 (副教授)
研究方向
先秦時期考古與物質文化研究
個人簡介
陳
暢，女，1980年12月生人，2003年畢業於天津大學土木工程專業，同年考入吉林大學文學院考古學及博物館學專業，2005年碩博連讀，2008年獲
博士學位，同年應聘為歷史學院教師，確定為講師職稱。2013年評為副教授職稱。 2014年1月進入南開大學博士後流動站進修。
講授課程：《西方博物館歷史與理論》、《西方考古學概論》、《文化人類學概論》、《中國新石器時代考古》

7.黃春雨 (副教授)
研究方向
理論博物館學中外博物館比較研究
個人簡介
黃
春雨，1962年2月出生，山西省大同市人。1984年畢業於南開大學歷史系博物館學專業畢業。現任南開大學歷史學院文物與博物館學系副主任，副教授。主
要從事博物館學的教學與研究工作，在《中國博物館》、《南開學報》等刊物上發表多篇有影響的學術論文。任全國十大精品陳列評審專家庫專家，承擔《國家博物
館功能與選址》等國家級研究項目。

❾ 現代書法大家都有哪些人

1、朱長生

朱長生，字天意，積微堂主人，湖南省書法家協會會員、中國書畫藝術家協會會員、百傑中國書畫家。朱長生先生生於1947年，湖南益陽市人，當代隸書著名書畫家王超塵弟子。

朱先生德藝雙馨，鴻儀於飛，聲振九皋，令名遠播海外，備受日本、韓國與東南亞及歐美諸國藏家喜愛。多次在全國書畫大入展，榮獲各種獎項，並授予百傑中國書畫家稱號。朱先生門庭廣大，求其書畫者絡繹不絕，隻字片書亦視為珍寶，各界交口贊譽，望尊湖湘。

2、劉文煥

劉文煥，一九四五年生，河北省書法家協會會員，祖籍河北省淶源縣，早年從政，現居河北保定市，專事小楷書法創作。

自幼酷愛弄墨，專攻楷書，近些年來臻於成熟，備受同仁及各界關注，尤以小楷最受贊許、廣受青睞，文化價值、藝術價值、市場價值逐年上升，前景可觀。

2005年5萬字的書法作品《京劇臉譜藝概》由中國書店編印成書出版發行，該書被國家圖書館、北京博物館、大英博物館、德國國家博物館等世界著名文化殿堂收藏，書法作品《觀音寶典三種合參》由北京法源寺收藏。

3、李由

自號老由，原名李名鴻，李銘鴻，1964年生，湖北陽新人氏。中國書法家協會會員，中國楹聯學會會員，中國民主促進會會員，湖北書法家協會會員，黃石市書法家協會創作委員會委員。

作品曾多次在中國書法家協會或權威機構主辦的重大展賽中入展或獲獎，並被多家機構或個人收藏。其書法根植傳統，獨出機杼，自成風骨。近幾年來，在全國書壇重大展賽屢獲佳債。2011年10月初，其作品曾獲紀念辛亥革命全球華人書法大賽一等獎。

4、王燦輝

王燦輝，號知行齋主，洛陽人。畢業於西安工業大學，書法家、畫家，現為中國書法藝術協會會員，長安漢唐書畫院副院長，洛陽詩書畫協會秘書長。

其書畫作品既有深厚的傳統功力，又有強烈的現代審美情趣，常以詩入畫、以書入畫，讀來既有詩情畫意，又有吐盡人生塊壘的酣暢淋漓，被當代篆書大家劉自犢譽為「詩書畫同輝的洛陽才子」。書畫作品先後在「慶祝建國五十周年」全國書畫大賽中獲特別獎、「迎澳門回歸」全國書畫家中獲二等獎、「首屆根在河洛全國書畫名家邀請展中獲銀獎。

5、王田

全國著名書法家王田先生生於1922年--2004年,藝名山左王田,號圖陌公,祖籍山東龍口,漢族人。中國書法家協會會員,曾歷任黑龍江省文史館館員、黑龍江省書法家協會顧問。

一生習書愛畫，情系翰墨，真草隸篆，揮灑自如，奇崛雄健，力求創新，形成了頗具靈性的書法特徵和率真執著、飄逸跌宕的藝術風格，成為蜚聲書壇的書法大家，多次在日本、新加坡、韓國舉辦展覽，作品被國際友人和外國首腦收藏並收入國內外多種書畫典集之中。

積極參與中央及省文史館、省市書法家協會和其他社會團體組織的筆會、學術交流及省市有關部門舉辦的賑災義賣、文化扶貧等社會公益活動，為哈爾濱市人民防洪紀念塔書寫碑文，1995年榮獲全國楹聯書法大賽金獎，1998年在抗洪救災中書寫的巨幅作品「中流砥柱」被中國軍事博物館收藏。