西南大學張梅副教授

1. 「在這淡紫色的光輝和淡紫色的芳香中我不覺加快了腳步」一句有何深刻的含義

作者從茂盛的紫藤蘿上吸取了精神營養，已經從之前的」悲痛焦慮「轉換為」寧靜喜悅「。而這句話表明作者在心情平靜下來之後，懂得人不能夠總是把悲痛壓在心上，生活還要繼續，所以要把悲痛放下，抖擻一下精神，堅強勇敢地面對人生，昂首闊步，走向未來。

原先，焦慮和悲痛「一直壓在我心上」，在繁花盛開的藤蘿淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，「我」寧靜了，喜悅了，振作了。

悟到「花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的」。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個人都應該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長河中去，在閃光的花的河流上航行。

(1)西南大學張梅副教授擴展閱讀：

《紫藤蘿瀑布》語言鑒賞：

《紫藤蘿瀑布》的語言清新雋雅，柔婉含蓄。文章的描寫語言，不僅做到了形象、生動，逼真，而度且帶著獨特而含蘊的抒情韻味。

值得稱道的是文與意的諧和結合：語言的形式與語言的情韻妙合貼切。根據立意與抒情的需要，文章的描寫語言，大多用靈雋鮮活的淺語短句，這不僅增添了語言的形式美、流動感，而且有助於表達作家贊內美生命的喜悅歡欣情緒，清新中帶著雋雅。

2. 宗璞 紫藤蘿瀑布

紫藤蘿瀑布原文
我不由得停住了腳步。 從未見過開得這樣盛的藤蘿，只見一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見其發端，也不見其終極。只是深深淺淺的紫，彷彿在流動，在歡笑，在不停地生長。紫色的大條幅上，泛著點點銀光，就像迸濺的水花。仔細看時，才知道那是每一朵紫花中最淺淡的部分，在和陽光互相挑逗。 這里春紅已謝，沒有賞花的人群，也沒有蜂圍蝶陣。有的就是這一樹閃光的、盛開的藤蘿。花朵兒一串挨著一串，一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧！ 「我在開花！」它們在笑。 「我在開花！」它們嚷嚷。 每一穗花都是上面的盛開、下面的待放 。顏色便上淺下深，好像那紫色沉澱下來了，沉澱在最嫩最小的花苞里。每一朵盛開的花就像是一個小小的張滿了的帆，帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的；就像一個忍俊不禁的笑容，就要綻放似的。那裡裝的什麼仙露瓊漿？我湊上去，想摘一朵。 但是我沒有摘。我沒有摘花的習慣。我只是佇立凝望，覺得這一條紫藤蘿瀑布不只在我眼前，也在我心上緩緩流過。流著流著，它帶走了這些時一直壓在我心上的焦慮和悲痛，那是關於生死謎、手足情的。我沉浸在這繁密的花朵的光輝中，別的一切暫時都不存在，有的只是精神的寧靜和生的喜悅。 這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淡紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我。忽然記起十多年前家門外也曾有過一大株紫藤蘿，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵從來都稀落，東一穗西一串伶仃地掛在樹梢，好像在試探什麼。後來索性連那稀零的花串也沒有了。園中別的紫藤花架也都拆掉，改種了果樹。那時的說法是，花和生活腐化有什麼必然關系。我曾遺憾地想：這里再也看不見藤蘿花了。 過了這么多年，藤蘿又開花了，而且開得這樣盛，這樣密，紫色的瀑布遮住了粗壯的盤虯卧龍般的枝幹，不斷地流著，流著，流向人的心底。 花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。我撫摸了一下那小小的紫色的花艙，那裡滿裝生命的酒釀，它張滿了帆，在這閃光的花的河流上航行。它是萬花種的一朵，也正是一朵一朵花，組成了萬花燦爛的流動的瀑布。 在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，我不覺加快了腳步。 1982年5月6日
詞語解釋：
終極：最後，最終 。 迸濺：向四外濺 。 繁密（fán mì) ：繁多，密集。 佇立（zhù lì）：長時間地站著。 凝望：目不轉睛地看，注目遠望。 伶仃：孤單，沒有依靠 。 稀零：稀稀疏疏，出現得少 。 忍俊不禁：忍不住笑。 仙露瓊漿：仙人飲用的美酒，比喻美酒。 形容傳說中的美酒。 蜂圍蝶陣 ：這里形容蝴蝶蜜蜂成群飛舞。 盤虯卧龍（pán qiú wò lóng）： 同「卧虎藏龍」，比喻非常厲害的人等。但在《紫藤蘿瀑布》一文里比喻枝幹盤曲嶙峋。盤繞橫卧著的虯龍。形容樹木枝幹盤旋的樣子，彎彎曲曲。虯，傳說中的一種龍。 迴旋的盤繞像卧著的龍。
寫作背景：
作者深受「文化大革命」的摧殘，雖已過去多年，但心靈上的創傷仍無法癒合。作者的弟弟當時處於癌症晚期，命在旦夕，作者面對弟弟的英年不幸，雄才未展深感受悲痛。正是在這種情形下作者寫了這篇文章，因而心情是異常焦慮不安。 作者家門口曾經也有過1棵樹，但是後來上面的紫藤蘿都凋謝了。後來又經過文革。作者有個親弟弟，在文革中為國家付出了很多汗水和心血，為國家的航空事業做出了很大的貢獻。但是後來弟弟卻身患絕症。這時可正是弟弟展示自己才華的年齡，但是卻沒有機會了。作者一想到這件事就感到傷心，但當她看到那想瀑布一樣的紫藤蘿時，她又恢復了以前那種開心向上的心情。
關於「生死謎、手足情」(宗璞)
小弟去了。小弟去的地方是千古哲人揣摩不透的地方，是各種宗教企圖描繪的地方，也是每個人都會去，而且不能回來的地方。但是現在怎麼能輪得到小弟!他剛50歲，正是精力充沛，積累了豐富的學識經驗，大有作為的時候，有多少事等他去做啊!醫院發現他的腫瘤已相當大，需要立即做手術，他還想去參加一個技術討論會，問能不能開完會再來。他在手術後休養期間，仍在看研究所里的科研論文，還做些小翻譯。直到卧床不起，他手邊還留著幾份國際航空材料，總是「想再看看」。他也並不全想的是工作。已是滴水不進時，他忽然說想吃蝦，要對蝦。他想活，他想活下去啊! 可是他去了，過早地去了。這一年多，從他生病到逝世，真像是個夢，是個永遠不能令人相信的夢。我總覺得他還會回來，從我們那冬夏一律顯得十分荒涼的後院走到我窗下，叫一聲「小姊——」。 可是他去了，過早地永遠地去了。 我長小弟三歲。從我有比較完整的記憶起，生活里便有我的弟弟，一個胖胖的、可愛的小弟弟，跟在我身後。他雖然小，可是在玩耍時，他常常當老師，照顧著小朋友，讓大家坐好，他站著上課，那神色真是庄嚴。他雖然小，在昆明的冬天裡，孩子們都生凍瘡，都怕用冷水洗臉，他卻一點不怕。他站在山泉邊，捧著一個大盆的樣子，至今還十分清晰地在我眼前。 「小姊，你看，我先洗!」他高興地叫道。 在泉水緩緩地流淌中，我們從小學、中學而大學，大部分時間都在一個學校。畢業後就各奔前程了。不知不覺間，聽到人家稱小弟為強度專家；不知不覺間，他擔任了總工程師的職務。在那動盪不安的年月里，很難想像一個人的將來。這幾年，父親和我倒是常談到，只要環境許可，小弟是會為國家做出點實際的事的。卻不料，本是最年幼的他，竟先我們而離去了。 去年夏天，得知他患病後，我於8月20日到西安。記得有一輛坐滿了人的車來接我。我當時奇怪何以如此興師動眾，原來他們都是去看小弟的。到醫院後，有人進病房握手，有人只在房門口默默地站一站，他們怕打擾病人，但他們一定得來看一眼。 手術時，有航空科學研究院、623所、631所的代表、弟妹、侄女和我在手術室外，還有一輛轎車在醫院門口。車里有許多人等著，他們一定要等著，准備隨時獻血。小弟如果需要把全身的血都換過，他的同志們也會給他。但是一切都沒有用。腫瘤取出來了，有一個半成人的拳頭大，一面已經壞死。我忽然覺得一陣胸悶，幾乎透不過氣來——這是在窮鄉僻壤為祖國貢獻著才華、血汗和生命的人啊，怎麼能讓這致命的東西在他身體里長到這樣大! 我知道在這黃土高原上生活的艱苦，也知道住在這黃土高原上的人工作之勞累，還可以想像每一點工作的進展都要經過十分惱人的迂迴曲折。但我沒有想到，小弟不但生活在這里，戰斗在這里，而且把性命交付在這里了。他手術後回京在家休養，不到半年，就復發了。 那一段焦急的悲痛的日子，我不忍寫，也不能寫。每一念及，便淚下如雨，紙上一片模糊。記得每次看病，候診室里都像公共汽車上一樣擁擠，等啊等啊，盼啊盼啊，我們知道病情不可逆轉，只希望能延長時間，也許會有新的辦法。航空界從莫文祥同志起，還有空軍領導同志都極關心他，各個方麵包括醫務界的朋友們也曾熱情相助，我還往海外求醫。然而錯過了治療時機，葯物再難奏效。曾有個別的醫生不耐煩地當面對小弟說，治不好了，要他「回陝西去」。小弟說起這話時仍然而帶笑容，毫不介意。他始終沒有失去信心，他始終沒有喪失生的願望，他還沒有累夠。 小弟生於北京，1952年從清華大學航空系畢業。他填志願到西南，後來分配在東北，以後又調到成都，調到陝西。雖然他的血沒有流在祖國的土地上，但他的汗水灑遍全國，他的精力的一點一滴都獻給祖國的航空事業了。個人的功績總是有限的，也許燃盡了自己，也不能給人一點光亮，可總是為以後的絢爛的光輝做了一點積累吧。我不大明白各種工業的復雜性，但我明白，任何事業也不是只坐在北京就能夠建樹的。 我曾經非常希望小弟調回北京，分我侍奉老父的重擔。他是兒子，30年在外奔波，他不該盡些家庭的責任嗎?多年來，家裡有什麼事，大家都會這樣說：「等小弟回來」，「問小弟」。有時只要想到有他可問，也就安心了。現在還怎能得到這樣的心安?風燭殘年的父親想兒子，尤其這幾年母親去世後，他的思念是深的，苦的，我知道，雖然他不說，現在他永遠失去他的最寶貝的小兒子了。我還曾希望在我自己走到人生的盡頭，跨過那一道痛苦的門檻時，身旁的親人中能有我的弟弟，他素來的可倚可靠會給我安慰。哪裡知道，卻是他先邁過了那道門檻啊! 1982年10月28日上午7時，他去了。 這一天本在意料之中，可是我怎能相信這是事實呢!他躺在那裡，但他已經不是他了，已經不是我那正當盛年的弟弟，他再不會回答我們的呼喚，再不會勸阻我們的哭泣。你到哪裡去了，小弟!自1974年沅君姑母逝世起，我家屢遭喪事，而這一次小弟的遠去最是違反常規，令人難以接受!我還不得不把這消息告訴當時也在住院的老父，因為我無法回答他每天的第一句問話：「今天小弟怎麼樣?」我必須告訴他，這是我的責任。再沒有弟弟可以依靠了，再不能指望他來分擔我的責任了。 父親為他寫輓聯：「是好黨員，是好乾部，壯志未酬，灑淚豈只為家痛；能嫻科技，能嫻藝文，全才罕遇，招魂也難再歸來!」我那惟一的弟弟，永遠地離去了。 (《哭小弟》，《鐵簫人語》，春風文藝出版社1994年版)
《紫藤蘿瀑布》賞析(海崗)
《紫藤蘿瀑布》是一幅極為精細的工筆畫，就是高明的丹青國手，也未必能夠窮盡它所包含的意蘊。在這里，不但那片紫藤蘿的大致輪廓你可以從畫中加以把握，而且那花的色澤，那花的神采，那花的氣味，你也盡可以從畫中領略到。也許，在大自然中，當你面對這樣一片紫藤蘿，你也未必能夠如此真切地認識它、感覺它。讀著宗璞的這篇文章，彷彿在你眼前，就展現出一條紫色的瀑布，絢麗的色彩曳動你的目光，鬱郁的幽香繚繞在你鼻前……這樣一幅卓絕的「圖畫」，除了得力於作者卓越的筆力，亦與作者認真、細致的觀察是分不開的。 《紫藤蘿瀑布》又是一首深沉的歌。當作者把一幅精緻的「工筆畫」呈現給讀者的時候，也許給人的第一印象是溫暖的色調，是一種明快的情緒與生活的歡欣。但是，當隨著作者的思緒，回首那不堪的十年動亂，把眼前的美好與過去的黑暗聯繫到一起，你就會感到一種深沉的悲哀。正如作者所言，那是一種壓在心上的「焦慮和悲痛」，那是對往昔被毀壞的幸福生活的追憶。可以說，當作者細致地觀察這素樸的紫藤蘿時，當作者一筆一筆勾畫著這紫藤蘿的神態時，在她心中一定翻湧回盪著一曲深沉的歌。因為，只有經歷過黑暗的人，才會在璀璨的生活面前目眩神搖，只有遭受過苦痛的人，才會如此珍視這生活的浪花。因此，盡管在這幅精緻的圖畫之中，作者沒有大力張揚、肆意宣洩感情的心曲，但是，當人們觀察著《紫藤蘿瀑布》的每一個細部時，必然會體味到作者傾注其間的一種深沉而歡樂的旋律自天而降，彌漫於《紫藤蘿瀑布》的整個框架之中。 從直觀上說，《紫藤蘿瀑布》形象鮮明，如在目前，而不膚淺；從情境上說，《紫藤蘿瀑布》文意含蓄，意境深遠，不盡於句中。但是，當你閱讀過《紫藤蘿瀑布》，會感到，在它的字句之外，包含著更深刻、更令人神往的意蘊，而對《紫藤蘿瀑布》反復閱讀，不可能不對下述見解有會於心：美好的事物(紫藤蘿瀑布就是一種象徵)是遏止不了，也戮殺不滅的，生活的河流必將沖決各種障礙，日復日、年復年地涓涓流動……「在這閃光的河流上航行」的人們，「加快了腳步」吧，前邊就是更加美好的彼岸…… 由此，《紫藤蘿瀑布》達到了「韻外之致」的極高的意境。 (選自《中國現代散文鑒賞文庫》，百花文藝出版社1996年版)
《紫藤蘿瀑布》賞析(張梅)
同樣的花草面對不同的人，可能會喚起不同的審美感受。女作家宗璞更多注意的，常常是丁香、二月蘭、玉簪、木槿、紫藤蘿這樣的花，它們雖平凡而柔弱，卻有著生命的尊嚴與蓬勃。她往往會從這些小小的生命中發掘出許多美好的品性，並藉此表達對於美好人性的追求。《紫藤蘿瀑布》這篇散文便傳達了這樣的一種追求。 這篇散文寫的是作者重見紫藤蘿盛開，而引發的對生命的感慨。文章從紫藤蘿引人駐足、炫人眼目的美麗寫起。盛開的藤蘿花像輝煌的淡紫色的瀑布，色調的錯落有致，陽光下的跳躍閃爍，使它彷彿有了生命，給人一種「在流動，在歡笑，在不停地生長」的感覺。 藤蘿不與群芳爭勝，它們靜靜開在春花已謝的時節，踏春的人無意流連，蜂蝶亦不來眷顧。然而，它們仍然盛開著，盡情綻放著它們自己的生命。雖然是靜靜的，但那挨挨擠擠的繁盛讓人覺得它們在驕傲坦盪地為自己美麗的存在而歡騰笑鬧。 在描述了藤蘿帶給自己的強烈的瀑布般的整體印象後，作者的筆觸沿自己的視線所及，從細處落墨，描寫了組成那神奇瀑布的每一朵小花。原來那迸濺著的淺色水花，是已經盛開了的；那流動的、彷彿沉澱了的紫色瀑水，便是那正含苞待放的。而每一朵盛開的花又像是在那紫色河流上輕泛的一葉扁舟，這張滿了帆的小舟有著鼓鼓的艙，「又像一個忍俊不禁的笑容，就要綻開似的」。——這些小生命盛著怎樣的仙露瓊漿，才會有這神話樣的美麗啊!作者幾乎感到有點疑惑了，忍不住想摘一朵來看看。 但是作者沒有摘花的習慣。在這一猶疑的駐足中，她陷入了凝思。這美麗的紫色瀑布不再只是眼前的景緻，它也緩緩流過作者的心，使她一點一點從連日來對小弟的病痛的焦慮、悲痛中平靜下來。這架盛開的藤蘿幾乎有一種魔力，不惟光彩，它的芳香似乎也是淺紫色的，將作者籠罩在寧靜與喜悅中。她忽然記起從前的家，門外也曾有過一大株爬得很高，但花朵從來都稀落的紫藤蘿。在那個年代，由於「花和生活腐化有什麼必然關系」，連這稀零的藤蘿後來也沒有了。過了這么多年，藤蘿終於又開花了，而且開得這樣盛，這樣密。 文章至此點明了主題：「花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。」——原來那使紫藤蘿花如此美麗與繁盛的仙露瓊漿，就是「生命的酒釀」啊!看到這里，讀者自然會想到，人亦如花，時代的洪流總會沖走種種令人不快的過往。只要你也加快腳步，張起生命的風帆，在這閃光的時代中航行，你也會再次盛開，你也會是組成那燦爛瀑布的一朵浪花，不是嗎? 宗璞的寫景散文，一向重在對客觀景物作精細、真切的描摹。她以女性作家特有的細膩與愛心體貼物情，品味景物的最積極的內在精神，比如這藤蘿花的充盈蓬勃的生命力，與既燦爛奔放又耐得寂寞的純朴本性。同時，她避免作主觀的渲染抒發，避免直接的說教，而是以客觀、精微、從容的筆調來敘寫自己所體味到的，力圖使讀者能夠自己去領略這景物的精神與意義。這與宗璞本人醇厚自然的天性，重視內斂的個人修養，與直面人生的勇氣是分不開的。 比如在這篇《紫藤蘿瀑布》中，假使作者真的摘了一朵花來仔細欣賞，那麼她的注意力就會一直在這花的美麗上了；惟其惜花駐足，作者與如水的繁花才有了內在的溝通，它撫慰了作者的郁痛，作者才能在寧靜與喜悅中，把對這美麗的感觸升華為對生命的感觸。而假使作者直接盛贊這花的生命力，讀者也不過是感嘆藤蘿之熱烈美盛；惟其回想與展望交織，內在精神與外在情態並舉，讀者才會更加深刻地體會到今日的豐茂曾經經過怎樣長久而執著的期待，在倍加珍惜的同時，更會鼓舞起你擁抱生活的熱情。 本文有著宗璞寫景散文的一貫風格：積極又含蓄的主題追求，婉曲有致的感情流露，精美的景物描寫，簡潔精練的文字表達。由於文章的寫作是在創亂初定，熱情復熾的年代，這篇優美的散文便有著更普遍的時代意義，在當代散文史上有著重要的地位。

3. 宗璞當代的家家/

宗璞，當代女作家，原名馮鍾璞，祖籍河南唐河，生在北京。乃著名哲學家馮友蘭先生之女，幼承家學，就讀清華大學附屬成志小學校。抗戰爆發，隨父赴昆明，就讀西南聯大附屬中學。1945年回北京。1946年入南開大學外文系，1948年轉入清華大學外文系，曾就職於中國文聯及編輯部、中國社會科學院外國文學研究所。宗璞多年從事外國文學研究，吸取了中國傳統文化與西方文化之精粹，學養深厚，氣韻獨特。主要作品：《紅豆》、《弦上的夢》、系列長篇《野葫蘆引》等。

中文名： 宗璞
別名： 馮鍾璞
國籍： 中國
民族： 漢族
出生地： 北京
出生日期： 1928年7月
職業： 作家
畢業院校： 清華大學

目錄

《紫藤蘿瀑布》
宗璞家人父親
弟弟
妹妹
女兒
《東藏記》內容提要
《西征記》內容提要
主要作品：
《紫藤蘿瀑布》紫藤蘿瀑布原文
詞語解釋：
寫作背景：
關於「生死謎、手足情」(宗璞)
《紫藤蘿瀑布》賞析(海崗)
《紫藤蘿瀑布》賞析(張梅)
報 秋
人物故事馮友蘭晚年的得力助手
難忘故鄉之行
馮氏家族聲名顯赫
勤奮是成才的決定因素
宗璞的人生之路和校園情結
八十宗璞無法閱讀後學會傾聽
宗璞的書房《紫藤蘿瀑布》
宗璞家人 父親
弟弟
妹妹
女兒
《東藏記》內容提要
《西征記》內容提要
主要作品：
《紫藤蘿瀑布》 紫藤蘿瀑布原文
詞語解釋：
寫作背景：
關於「生死謎、手足情」(宗璞)
《紫藤蘿瀑布》賞析(海崗)
《紫藤蘿瀑布》賞析(張梅)
報 秋
人物故事 馮友蘭晚年的得力助手
難忘故鄉之行
馮氏家族聲名顯赫
勤奮是成才的決定因素
宗璞的人生之路和校園情結八十宗璞無法閱讀後學會傾聽宗璞的書房展開 編輯本段《紫藤蘿瀑布》
勤奮是成才的決定因素馮氏家族聲名顯赫難忘故鄉之行馮友蘭晚年的得力助手詞語解釋：經歷與創作 宗璞(pú)[1]的祖籍是河南省南陽唐河縣，原名馮鍾璞，筆名任小哲、豐非等。畢業於清華大學外文系，退休於中國社會科學院外國文學研究所。中國著名哲學家馮友蘭之女。十歲時隨家庭南遷到昆明。上過南菁小學和西南聯大附中。1946年考入天津南開大學外文系，後轉人清華大學外文系，1951年畢業。曾在中國文聯、文藝報等單位工作。1960年調《世界文學》編輯部。 「文革」前作品主要有短篇小說《紅豆》、《桃園女兒嫁窩谷》、《不沉的湖》、《後門》、《知音》等，《紅豆》曾受到不應有的批判。「文革」後，有短篇小說《弦上的夢》、中篇小說《三生石》，獲全國優秀中短篇小說獎。1981年北京出版社出版了《宗璞小說散文選》。後來又抱病奮力創作反映中華民族知識分子命運的長篇小說《野葫蘆引》，其第一部《南渡記》已於1987年問世，獲得了好評。 宗璞
1948年開始發表作品，成名作為1957年的短篇小說《紅豆》。新時期她開始大量發表作品，代表作有短篇小說《弦上的夢》(獲1978年全國優秀短篇小說獎)、中篇《三生石》(獲第 一屆全國優秀中篇小說獎)、童話《總鰭魚的故事》(獲中國作家協會首屆全國優秀兒童文學獎)、《蝸居》《我是誰》等。1988年出版第一部長篇小說《南渡記》，1996年由華藝出版社出版四卷本《宗璞文集》。1994年春風文藝出版社出版了《鐵簫人語》，《紫藤蘿瀑布》被收入初中課本，其作品大多反映中華知識分子的生活。作品《A.K.C》、《尋月集》、《紅豆》、《宗璞散文小說選》、《丁香結》、《南渡記》、《我是誰》、《蝸居》、《泥沼中的頭顱》等 宗璞吸取了中國傳統文化與西方文化之精粹，學養深厚，氣韻獨特。她的小說，刻意求新，語言明麗而含蓄，流暢而

4. 紫藤蘿瀑布

1.詩意雋永的《紫藤蘿瀑布》
散文《紫藤蘿瀑布》是一篇充滿詩意美的好文章.這主要體現在意象的美好和意象的雋永這兩個要素上.
《紫藤蘿瀑布》的意象,新穎獨特,美麗動人.你看,那開花的紫藤蘿,"像一條瀑布,從空中垂下,不見其發端,也不見其終極",它泛著銀光,響著歡笑,吐著芬芳,濺著水花,不停地生長著,流動著……這是開花紫藤蘿在整體上給作者的美感——壯美.如果在局部,從一朵朵小花去看,就有所不同.你看,那"張滿了帆"的紫藤蘿花帆是小小的,"艙"是尖尖的."帆"色上淺下深,過渡柔和;"船艙"貯滿瓊漿,聞之醉人.這是紫藤蘿局部給人的美感——優美.作者訴諸視覺,聽覺和嗅覺的成功描寫,為讀者展示了一個壯美和優美相結合的,有豐厚意蘊的紫藤蘿之"象".
"取象以傳情".紫藤蘿之"象"顯然融進了作者的主觀情志和審美感情.從眼前實景到"忽然憶起"的表象,作者進行了"取象傳情,即物明理"的思維過程.如果說,紫藤蘿整體上的"瀑布"狀,形象地傳達了作者激烈流動的思緒的話,那麼,局部小花的"張帆"狀,則暗示了作者拼搏進取,有所作為的願望.
意象之"意"和整個作品的思想內容密不可分.所以散文的詩意美自然要求其思想內容的含蓄雋永.
《紫藤蘿瀑布》思想內容的含蓄雋永表現在以下三個方面.第一,作者把開花的紫藤蘿描寫得那麼輝煌燦爛,並以"瀑布"喻之,這強烈的情感顯然已超越了對其自然屬性的喜愛. 紫藤蘿已成為壯麗人生或壯麗事業的象徵.歌頌紫藤蘿,不僅意味著對既往的,可能因時代原因而"失去自我"的灰色慘淡人生的遺憾,而且意味著對現在的或未來的壯美人生的追求.第二,在那"文化大革命"中,豈止花兒伶仃,好人也要"掛在樹梢,察言觀色",那可是個"人命危淺,朝不慮夕"的時代啊!今日可好,正本清源,撥亂反正,鄧小平實事求是的思想路線和"一個中心,兩個基本點"的治國方略,得到全國人民的擁護.你看,那紫藤蘿的"紫色的瀑布遮住了粗壯的盤虯卧龍般的枝幹,不斷地流著,流著,流著,流向人的心底".這是作者的心在歡笑,這是全國人民的心在歡笑啊!第三,作品起筆於"我不由得停止了腳步",駐筆於"我不覺加快了腳步",這一"停"一"快"的呼應蘊含著耐人尋味的內容.是的,"花和人都會遇到各樣的不幸,但是生命的長河是無止境的",人們要汲取歷史的經驗,鼓起生命的風帆,並將這種個人的努力,融入千萬人的群體奮斗中,才能組成"萬花燦爛的流動的瀑布".
《紫藤蘿瀑布》可謂含蓄雋永.當然它的詩意美還表現在作者充沛細致的情感,精練流暢的語言等要素上,這里就不再談論了.意象的美麗豐富,思想的含蓄雋永是《紫藤蘿瀑布》詩意雋永的個性所在.
《紫藤蘿瀑布》的詩意美,一如清風拂面,既明朗新鮮又耐人尋味.
(《中學語文教學參考》2001.11原作者:吳天柱,有刪節)
2.談《紫藤蘿瀑布》的藝術魅力
這篇散文的藝術魅力首先在於立意的深刻.
作為狀物散文,自然景觀與主觀情緒的和諧統一至關重要.文章寫景不僅豐富多彩,氤氳生輝,而且精妙傳神.作品中對紫藤蘿的摹寫既具體又抽象,既寫實又空靈, 它呈現給我們的與其說是一幅關於紫藤蘿色彩的寫生畫,不如說是一幅關於生命勃發的寫意圖.作者藉助於輝煌的色彩所形成的氣勢與活力,極狀了紫藤蘿新生後的生命繁茂與蓬勃,至於對每穗花的形態描寫,簡直就是一首生命力的贊美詩了.所以作者情不自禁地說:這鮮活的生命帶走了她心上關於生與死,手足情的焦慮與悲痛,帶走了一切,使她獲得了精神的寧靜和生的喜悅.然而花的生命途徑也並非一帆風順,它和人一樣,在歷史的行程中遭遇著種種無可奈何的和人為歪曲的不幸. 於是當作者從視覺描寫轉入到味覺感應時,就自然地從空間描畫轉入到時間的回顧,讓人在紫藤蘿命運的回溯中能感到歷史的滄桑.花開花謝連系著人生命運的浮沉,花榮花枯交結著時代社會的興衰.至此,紫藤蘿已不再是純自然生物,而是一個象徵,它象徵生命再生,象徵時代更替,象徵精神涅盤,象徵美的不滅,象徵心靈之花的重放.作者對紫藤蘿瀑布的禮贊,是抒情主體的心靈之光對自然之象的燭照與感應,是她對生命活力的呼喚,是身心遭劫後尋求感奮勃興的精神寄託,是人生在歷史滄桑中解脫重負的心靈搏動.
其次,描寫的細膩多姿和結構的玲瓏精美也是本文美的特質所在.
文章的寫景細膩而又有層次感,有色彩的摹畫,有形態的繪制,有芳香的捕捉,從外象寫到內質,從視覺形象寫到味覺感應,用墨豐腴,筆致多變.
文章篇幅短小,玲瓏剔透.結構從"不由得停住了腳步"起筆到"不覺加快了腳步"收墨,前後呼應,首尾銜接,意脈流貫,結構嚴密,給人一氣呵成之感.
以上便是《紫藤蘿瀑布》藝術魅力之所在,從中我們可以看到宗璞散文創作的非凡筆力.
(《名作欣賞》1992.5,有刪節原作者:徐家昌)
3.淺淡《紫藤蘿瀑布》的語言美
宗璞認為"美言"是好散文的必備條件.她闡述說:"其實美言不在詞藻,如美人不在衣飾,粗服亂頭,不掩天姿.甚至不只在容顏的姣好,而要有氣質,修養各方面的因素."(《真情·洞見·美言》)可見作者的追求.
宗璞文章的典雅,壑練素來為人稱道.本文語言的一大特色便是各種形式的比喻的廣泛運用,最常見的明喻,暗喻,借喻不用說,這里僅就其特殊形式予以說明:
(1)凝縮的比喻
"紫藤蘿瀑布""蜂圍蝶陣""生命的長河"等,以最簡潔的文字傳達出最豐富的信息.
(2)擴展的比喻
" 每一朵盛開的花像是一個張滿了的小小的帆,帆下帶著尖底的艙,船艙鼓鼓的;又像一個忍俊不禁的笑容,就要綻開似的.""我撫摸了一下那小小的紫色的花艙, 那裡裝滿生命的酒釀,張滿了帆,在這閃光的花的河流上航行."由帆而艙而引出花的河流,各比喻句之間不再是孤單獨立的,喻體間的某種聯系構成一種意境,擴展了想像的范圍,增加了語言的內涵.
(3)通感
紫藤蘿"彷彿在流動,在歡笑,在不停地生長"."香氣似乎也是淡紫色的,夢幻一般輕輕地籠罩著我."調動溝通各種感覺,更真切,更完整,更具體地把作者的感受借文字傳達給了讀者.
所有這些五彩繽紛的比喻構成一個絢爛多彩的畫卷,展現在讀者面前,令人目不暇接.這些修辭手法的大量運用不僅是為了追求語言的華美,也不僅是為了窮形盡相, 更主要的是這些精美的語言表現出了作者的一種情感態度.我們揣摩文章,欣賞其語言藝術,尤其是比喻修辭時,應注意:其情感價值總是大於觀感價值的.
4.《紫藤蘿瀑布》美點尋蹤
《紫藤蘿瀑布》的美,表現在以下幾個方面:
美在對盛開的藤蘿花的渲染.作者對藤蘿花的渲染,動人心魄.我們眼前是何等繁茂的一樹花!它們流光溢彩,鋪天蓋地,生機勃勃;一片輝煌的淡紫色呈現出明凈的色調,像瀑布從空中垂下,顯示出磅礴的氣勢,紫色條幅上的點點銀光顯露出生命的歡樂.在描寫中,作者運用誇張,比喻,寫出了曲線,寫出了動感,還寫出了光彩,歡快,生動與熱烈.這表明,美麗的藤蘿花是全文的主體,作者是在寫美,寫生命,寫活力,並在描寫中表達出深深的情感.
美在"淡紫色"在全文中的彌漫.柔美的淡紫色彌漫全文,富有詩意和深意.那亮麗而柔和的色彩,不僅僅只用於表現藤蘿花.當"我"在"輝煌的淡紫色"前"停住了腳步",當"我"在紫藤蘿瀑布前" 佇立凝望",當"我"撫摸"裝滿生命的酒釀"的"小小的紫色的花艙",當"我""在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中""加快了腳步","我"所感受到的, 所體味到的,所領悟到的一定不只是花色的艷美,是那花中閃現出的生命的美好,生命的歡樂,生命的燦爛,生命的輝煌震撼著"我"的心,讓"我"感到了"精神的寧靜和生的喜悅".
美在那充滿生命力的"流動"."流"字貫串全文,虛實相隨.它有時候寫花的美感與動感,花之瀑布"彷彿在流動,在歡笑,在不停地生長";有時候寫花的美好給"我"心靈的撫慰,"覺得這一條紫藤蘿瀑布不只在我眼前,也在我心上緩緩流過"; 有時候寫盛開的藤蘿花給人們帶來新,美,力,樂的感受,"紫色的瀑布……不斷地流著,流著,流向人們的心底";有時候則表現著深刻而又含蓄的寓意——"正是由每一個一朵,組成了萬花燦爛的流動的瀑布".
美在那曾有過的一大株紫藤蘿.那曾有過的一大株紫藤蘿,既給文章敷上了時代的色彩,又為作者的抒情議論預設了基礎."10多年前"是讓人憂慮的年代,家門外那株紫藤蘿的生命是遭到扼殺了的.作為"花",它遭遇的是消失生命的不幸.而現在的紫藤蘿則擁有燦爛與輝煌.從它的身上,"我"自然地感受到時代的進步給人們帶來的盎然生機,那是"流向人的心底"的切切實實的感受啊.
美在卒章寫志.文中深深打動我們的,就是"花和人都會遇到各種各樣的不幸,但是生命的長河是無止境的"那個抒情段,它點題精妙.寫花就是寫人,寫花就是寫時代.如果說用花的不幸寫出時代的不幸,那麼寫花的"輝煌"就是寫時代的進步,表現人們在時代進步中的意氣風發,表現新時代里社會的繁榮昌盛.
美文需要美讀."美點尋蹤",會讓我們獲得更加深刻,美好的感悟.
(《語數外學習》2001.3,有刪節作者:餘映潮)
5. 宗璞的人生之路和校園情結
宗璞走過的是怎樣的一條人生之路呢?翻開作家的履歷，撲面而來的是一股與其作品中那股淡雅韻味有異曲同工之妙的書香之氣。宗璞的經歷，與大多數作家不同。她不像師陀、田濤等老一輩作家，是從中國的底層社會一步步艱難地爬到了知識的殿堂；她也不像巴金、謝冰瑩，從舊的地主家庭中游離出來，流入城市，形成瞿秋白所說的一代「薄海民」(bohemian)；她更不像新時期涌現出的一大批知青出身的作家，在自己的青年甚至少年時代就離開書本，離開家人，在貧窮、愚昧與困惑中探索人生的價值。甚至生長於「文革」之後的一代年輕人，也很少有像她這樣得天獨厚的學養根基。她是一株冰清玉潔的蘭花，有幸在遠離貧困與骯臟的凈土中發芽，成長，就象夏洛蒂所言，擁有一個「沒有污點的，飲之不盡，令人神清氣爽的清泉」般的純凈記憶。她的生活環境，基本上限於高等學府和高等學術研究機構，由於自小在和諧淳厚文雅的學術氣氛中得到熏陶，因而奠定了一生的做人與做文准則。她確實擁有一個令人羨慕的童年時代。這大概就是為什麼宗璞的作品中總有一種別人學不來的大家之氣，沖和之態，甚至一種率真潔白的「學生腔」的原因所在吧。
宗璞童年所生活的大學校園中，教授的生活條件是極其優越的，絕無今日「腦體倒掛」之虞。生活的舒裕與地位的高貴，使得鑽研學業的教授們能比較專心於書本的研究(當然抗戰開始後又有了不同)，他們的子弟也能在一個相對單純、明凈的天地中獲得比同齡孩子更好的教育，得到更多的文化滋養。當然從另一方面來說，這也使得他們過分地單純，書卷氣過於濃厚，在今後的人生歷程中則免不了要經受更多的磨難與挫折。我手頭正好有一本1990年出版的《清華校友通訊》，不妨拿來，隨便擷取幾段，為宗璞筆下的清遠世界作一個更詳盡的注腳。宗璞的同輩人，著名文史專家虞振鏞的女兒，西南聯大1943年學生虞佩曹在《水木清華——童年的回憶》中曾飽含深情地描寫了清華校園在自己童年眼中的平靜與清雅，以及清華人文景觀的優越與獨特。她說「那時清華只有附小(即馮友蘭提到的宗璞就讀的成志小學)及附設的幼稚園。馬約翰是我們的校長。……後來由蔡順理夫人教，她本人也是留美學生。」在這樣條件下成長的孩子，的確有常人不及之處。而當時孩子們生活的環境又是怎樣的呢?「水木清華的工字廳……裡面典雅、陰涼，有一股楠木香味，單身教授吳宓、葉企孫先生曾在裡面有過住所。」「我們住的南院是一個四周由房屋圍繞著的大院……西式住宅一號是趙元任先生家……」。這種耳濡目染的文化氣韻，在一點一滴中已深深地滲入了孩子們的靈魂之中。宗璞《南渡記》中所寫的方壺小院，不就是這種充滿清遠文化氣息的精英薈萃之地嗎?法國現代派女作家納塔麗·薩馬特說：「文學所描寫的，永遠只能是某種看不見的，每個作家所嚮往的——他獨自一人感覺的現實。」作品中的生活、人物可以虛構，然而意境卻總是忠誠地反映出一個具有敏感稟賦的作者童年時對周圍景物的特殊感覺以及這種感受對其終生造成的影響。宗璞在一系列作品中所表現出的那種特有的意境之美，正如同一縷輕煙，又好似一絲馨香，著意體會時捉摸不出，只有親身體會過這種生活的人，才能從那似乎非常平淡的描寫中領略到作家實際極其濃厚的感情，那種對童年精神生活的無限追憶與留戀。這種非過來人不能寫出亦不能讀出的愛，正是宗璞「校園情結」的真諦所在。
(選自《這方園地中的馮家山水》，《文學評論》1997年第2期，作者：侯宇燕)
6. 關於「生死謎、手足情」
小弟去了。小弟去的地方是千古哲人揣摩不透的地方，是各種宗教企圖描繪的地方，也是每個人都會去，而且不能回來的地方。但是現在怎麼能輪得到小弟!他剛50歲，正是精力充沛，積累了豐富的學識經驗，大有作為的時候，有多少事等他去做啊!醫院發現他的腫瘤已相當大，需要立即做手術，他還想去參加一個技術討論會，問能不能開完會再來。他在手術後休養期間，仍在看研究所里的科研論文，還做些小翻譯。直到卧床不起，他手邊還留著幾份國際航空材料，總是「想再看看」。他也並不全想的是工作。已是滴水不進時，他忽然說想吃蝦，要對蝦。他想活，他想活下去啊!
可是他去了，過早地去了。這一年多，從他生病到逝世，真像是個夢，是個永遠不能令人相信的夢。我總覺得他還會回來，從我們那冬夏一律顯得十分荒涼的後院走到我窗下，叫一聲「小姊——」。
可是他去了，過早地永遠地去了。
我長小弟三歲。從我有比較完整的記憶起，生活里便有我的弟弟，一個胖胖的、可愛的小弟弟，跟在我身後。他雖然小，可是在玩耍時，他常常當老師，照顧著小朋友，讓大家坐好，他站著上課，那神色真是庄嚴。他雖然小，在昆明的冬天裡，孩子們都生凍瘡，都怕用冷水洗臉，他卻一點不怕。他站在山泉邊，捧著一個大盆的樣子，至今還十分清晰地在我眼前。
「小姊，你看，我先洗!」他高興地叫道。
在泉水緩緩地流淌中，我們從小學、中學而大學，大部分時間都在一個學校。畢業後就各奔前程了。不知不覺間，聽到人家稱小弟為強度專家；不知不覺間，他擔任了總工程師的職務。在那動盪不安的年月里，很難想像一個人的將來。這幾年，父親和我倒是常談到，只要環境許可，小弟是會為國家做出點實際的事的。卻不料，本是最年幼的他，竟先我們而離去了。
去年夏天，得知他患病後，我於8月20日到西安。記得有一輛坐滿了人的車來接我。我當時奇怪何以如此興師動眾，原來他們都是去看小弟的。到醫院後，有人進病房握手，有人只在房門口默默地站一站，他們怕打擾病人，但他們一定得來看一眼。
手術時，有航空科學研究院、623所、631所的代表、弟妹、侄女和我在手術室外，還有一輛轎車在醫院門口。車里有許多人等著，他們一定要等著，准備隨時獻血。小弟如果需要把全身的血都換過，他的同志們也會給他。但是一切都沒有用。腫瘤取出來了，有一個半成人的拳頭大，一面已經壞死。我忽然覺得一陣胸悶，幾乎透不過氣來——這是在窮鄉僻壤為祖國貢獻著才華、血汗和生命的人啊，怎麼能讓這致命的東西在他身體里長到這樣大!
我知道在這黃土高原上生活的艱苦，也知道住在這黃土高原上的人工作之勞累，還可以想像每一點工作的進展都要經過十分惱人的迂迴曲折。但我沒有想到，小弟不但生活在這里，戰斗在這里，而且把性命交付在這里了。他手術後回京在家休養，不到半年，就復發了。
那一段焦急的悲痛的日子，我不忍寫，也不能寫。每一念及，便淚下如雨，紙上一片模糊。記得每次看病，候診室里都像公共汽車上一樣擁擠，等啊等啊，盼啊盼啊，我們知道病情不可逆轉，只希望能延長時間，也許會有新的辦法。航空界從莫文祥同志起，還有空軍領導同志都極關心他，各個方麵包括醫務界的朋友們也曾熱情相助，我還往海外求醫。然而錯過了治療時機，葯物再難奏效。曾有個別的醫生不耐煩地當面對小弟說，治不好了，要他「回陝西去」。小弟說起這話時仍然而帶笑容，毫不介意。他始終沒有失去信心，他始終沒有喪失生的願望，他還沒有累夠。
小弟生於北京，1952年從清華大學航空系畢業。他填志願到西南，後來分配在東北，以後又調到成都，調到陝西。雖然他的血沒有流在祖國的土地上，但他的汗水灑遍全國，他的精力的一點一滴都獻給祖國的航空事業了。個人的功績總是有限的，也許燃盡了自己，也不能給人一點光亮，可總是為以後的絢爛的光輝做了一點積累吧。我不大明白各種工業的復雜性，但我明白，任何事業也不是只坐在北京就能夠建樹的。
我曾經非常希望小弟調回北京，分我侍奉老父的重擔。他是兒子，30年在外奔波，他不該盡些家庭的責任嗎?多年來，家裡有什麼事，大家都會這樣說：「等小弟回來」，「問小弟」。有時只要想到有他可問，也就安心了。現在還怎能得到這樣的心安?風燭殘年的父親想兒子，尤其這幾年母親去世後，他的思念是深的，苦的，我知道，雖然他不說，現在他永遠失去他的最寶貝的小兒子了。我還曾希望在我自己走到人生的盡頭，跨過那一道痛苦的門檻時，身旁的親人中能有我的弟弟，他素來的可倚可靠會給我安慰。哪裡知道，卻是他先邁過了那道門檻啊!
1982年10月28日上午7時，他去了。
這一天本在意料之中，可是我怎能相信這是事實呢!他躺在那裡，但他已經不是他了，已經不是我那正當盛年的弟弟，他再不會回答我們的呼喚，再不會勸阻我們的哭泣。你到哪裡去了，小弟!自1974年沅君姑母逝世起，我家屢遭喪事，而這一次小弟的遠去最是違反常規，令人難以接受!我還不得不把這消息告訴當時也在住院的老父，因為我無法回答他每天的第一句問話：「今天小弟怎麼樣?」我必須告訴他，這是我的責任。再沒有弟弟可以依靠了，再不能指望他來分擔我的責任了。
父親為他寫輓聯：「是好黨員，是好乾部，壯志未酬，灑淚豈只為家痛；能嫻科技，能嫻藝文，全才罕遇，招魂也難再歸來!」我那惟一的弟弟，永遠地離去了。
(《哭小弟》，《鐵簫人語》，春風文藝出版社1994年版)
7. 《紫藤蘿瀑布》賞析
《紫藤蘿瀑布》是一幅極為精細的工筆畫，就是高明的丹青國手，也未必能夠窮盡它所包含的意蘊。在這里，不但那片紫藤蘿的大致輪廓你可以從畫中加以把握，而且那花的色澤，那花的神采，那花的氣味，你也盡可以從畫中領略到。也許，在大自然中，當你面對這樣一片紫藤蘿，你也未必能夠如此真切地認識它、感覺它。讀著宗璞的這篇文章，彷彿在你眼前，就展現出一條紫色的瀑布，絢麗的色彩曳動你的目光，鬱郁的幽香繚繞在你鼻前……這樣一幅卓絕的「圖畫」，除了得力於作者卓越的筆力，亦與作者認真、細致的觀察是分不開的。
《紫藤蘿瀑布》又是一首深沉的歌。當作者把一幅精緻的「工筆畫」呈現給讀者的時候，也許給人的第一印象是溫暖的色調，是一種明快的情緒與生活的歡欣。但是，當隨著作者的思緒，回首那不堪的十年動亂，把眼前的美好與過去的黑暗聯繫到一起，你就會感到一種深沉的悲哀。正如作者所言，那是一種壓在心上的「焦慮和悲痛」，那是對往昔被毀壞的幸福生活的追憶。可以說，當作者細致地觀察這素樸的紫藤蘿時，當作者一筆一筆勾畫著這紫藤蘿的神態時，在她心中一定翻湧回盪著一曲深沉的歌。因為，只有經歷過黑暗的人，才會在璀璨的生活面前目眩神搖，只有遭受過苦痛的人，才會如此珍視這生活的浪花。因此，盡管在這幅精緻的圖畫之中，作者沒有大力張揚、肆意宣洩感情的心曲，但是，當人們觀察著《紫藤蘿瀑布》的每一個細部時，必然會體味到作者傾注其間的一種深沉而歡樂的旋律自天而降，彌漫於《紫藤蘿瀑布》的整個框架之中。
從直觀上說，《紫藤蘿瀑布》形象鮮明，如在目前，而不膚淺；從情境上說，《紫藤蘿瀑布》文意含蓄，意境深遠，不盡於句中。但是，當你閱讀過《紫藤蘿瀑布》，會感到，在它的字句之外，包含著更深刻、更令人神往的意蘊，而對《紫藤蘿瀑布》反復閱讀，不可能不對下述見解有會於心：美好的事物(紫藤蘿瀑布就是一種象徵)是遏止不了，也戮殺不滅的，生活的河流必將沖決各種障礙，日復日、年復年地涓涓流動……「在這閃光的河流上航行」的人們，「加快了腳步」吧，前邊就是更加美好的彼岸……
由此，《紫藤蘿瀑布》達到了「韻外之致」的極高的意境。
(選自《中國現代散文鑒賞文庫》，百花文藝出版社1996年版，作者：海崗)
同樣的花草面對不同的人，可能會喚起不同的審美感受。女作家宗璞更多注意的，常常是丁香、二月蘭、玉簪、木槿、紫藤蘿這樣的花，它們雖平凡而柔弱，卻有著生命的尊嚴與蓬勃。她往往會從這些小小的生命中發掘出許多美好的品性，並藉此表達對於美好人性的追求。《紫藤蘿瀑布》這篇散文便傳達了這樣的一種追求。
這篇散文寫的是作者重見紫藤蘿盛開，而引發的對生命的感慨。文章從紫藤蘿引人駐足、炫人眼目的美麗寫起。盛開的藤蘿花像輝煌的淡紫色的瀑布，色調的錯落有致，陽光下的跳躍閃爍，使它彷彿有了生命，給人一種「在流動，在歡笑，在不停地生長」的感覺。
藤蘿不與群芳爭勝，它們靜靜開在春花已謝的時節，踏春的人無意流連，蜂蝶亦不來眷顧。然而，它們仍然盛開著，盡情綻放著它們自己的生命。雖然是靜靜的，但那挨挨擠擠的繁盛讓人覺得它們在驕傲坦盪地為自己美麗的存在而歡騰笑鬧。
在描述了藤蘿帶給自己的強烈的瀑布般的整體印象後，作者的筆觸沿自己的視線所及，從細處落墨，描寫了組成那神奇瀑布的每一朵小花。原來那迸濺著的淺色水花，是已經盛開了的；那流動的、彷彿沉澱了的紫色瀑水，便是那正含苞待放的。而每一朵盛開的花又像是在那紫色河流上輕泛的一葉扁舟，這張滿了帆的小舟有著鼓鼓的艙，「又像一個忍俊不禁的笑容，就要綻開似的」。——這些小生命盛著怎樣的仙露瓊漿，才會有這神話樣的美麗啊!作者幾乎感到有點疑惑了，忍不住想摘一朵來看看。
但是作者沒有摘花的習慣。在這一猶疑的駐足中，她陷入了凝思。這美麗的紫色瀑布不再只是眼前的景緻，它也緩緩流過作者的心，使她一點一點從連日來對小弟的病痛的焦慮、悲痛中平靜下來。這架盛開的藤蘿幾乎有一種魔力，不惟光彩，它的芳香似乎也是淺紫色的，將作者籠罩在寧靜與喜悅中。她忽然記起從前的家，門外也曾有過一大株爬得很高，但花朵從來都稀落的紫藤蘿。在那個年代，由於「花和生活腐化有什麼必然關系」，連這稀零的藤蘿後來也沒有了。過了這么多年，藤蘿終於又開花了，而且開得這樣盛，這樣密。
文章至此點明了主題：「花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。」——原來那使紫藤蘿花如此美麗與繁盛的仙露瓊漿，就是「生命的酒釀」啊!看到這里，讀者自然會想到，人亦如花，時代的洪流總會沖走種種令人不快的過往。只要你也加快腳步，張起生命的風帆，在這閃光的時代中航行，你也會再次盛開，你也會是組成那燦爛瀑布的一朵浪花，不是嗎?
宗璞的寫景散文，一向重在對客觀景物作精細、真切的描摹。她以女性作家特有的細膩與愛心體貼物情，品味景物的最積極的內在精神，比如這藤蘿花的充盈蓬勃的生命力，與既燦爛奔放又耐得寂寞的純朴本性。同時，她避免作主觀的渲染抒發，避免直接的說教，而是以客觀、精微、從容的筆調來敘寫自己所體味到的，力圖使讀者能夠自己去領略這景物的精神與意義。這與宗璞本人醇厚自然的天性，重視內斂的個人修養，與直面人生的勇氣是分不開的。
比如在這篇《紫藤蘿瀑布》中，假使作者真的摘了一朵花來仔細欣賞，那麼她的注意力就會一直在這花的美麗上了；惟其惜花駐足，作者與如水的繁花才有了內在的溝通，它撫慰了作者的郁痛，作者才能在寧靜與喜悅中，把對這美麗的感觸升華為對生命的感觸。而假使作者直接盛贊這花的生命力，讀者也不過是感嘆藤蘿之熱烈美盛；惟其回想與展望交織，內在精神與外在情態並舉，讀者才會更加深刻地體會到今日的豐茂曾經經過怎樣長久而執著的期待，在倍加珍惜的同時，更會鼓舞起你擁抱生活的熱情。
本文有著宗璞寫景散文的一貫風格：積極又含蓄的主題追求，婉曲有致的感情流露，精美的景物描寫，簡潔精練的文字表達。由於文章的寫作是在創亂初定，熱情復熾的年代，這篇優美的散文便有著更普遍的時代意義，在當代散文史上有著重要的地位。
(作者：張梅)

5. 徐岱的主要學術論文

1、《哲學觀的更新與文藝學的發展》，載《文學評論》，1986年第01期。
2、《論文學符號的審美功能變體》，載《文學評論》，1987年03期。
3、《文學本體的人類學思辨》，載《文學評論》，1988年06期。
4、《論文學藝術的思維方式》，載《文學評論》，1990年03期。
5、《現實主義的形態學意義》，載《文學評論》，1992年04期。
6、《論神秘——審美反應的體驗性闡述》，載《文學評論》，1997年03期。
7、《詩學何為？——論現代審美理論的人文意義》，載《文學評論》，1999年04期。
8、《論當代中國詩學的話語空間》，載《文學評論》，2000年06期。
9、《中國當代文學史史學觀念筆談》，載《文學評論》，2001年02期。
10、《解構主義與後形而上詩學》，載《文學評論》，2006年05期。
11、《論詩性文化的可能性空間》，載《文藝研究》，1996年03期。
12、《從理念到經驗：美學研究的繼往開來》，載《文藝研究》，1999年04期。
13、《反本質主義與美學的現代形態》，載《文藝研究》，2000年03期。
14、《走向人學的美學》，載《文藝研究》，2001年05期。
15、《趣味的形而上之維》，載《文藝研究》，2003年03期。
16、《文學的文體學研究》，載《學術月刊》，1988年09期。
17、《文學的語義學研究》，載《學術月刊》，1990年05期。
18、《慾望的復活：論美感體驗的生命基礎》，載《學術月刊》，1996年09期。
19、《論「成人童話」的藝術精神》，載《學術月刊》，2000年11期。
20、《動靜之間：和諧論美學批判》，載《學術月刊》，2001年07期。
21、《走向中心的邊緣詩學：當代女權主義批評之批評》，載《學術月刊》，2003年07期。
22、《批評的功能與批評家的使命》，載《文藝理論研究》，1987年02期。
23、《宗教：藝術哲學的一個參照系》，載《文藝理論研究》，1987年02期。
24、《文學作品形態構成的文體學透視》，載《文藝理論研究》，1989年03期。
25、《藝術作品的審美社會學透視》，載《文藝理論研究》，1989年06期。
26、《當代藝術範式的審美解構與建構》，載《文藝理論研究》，1990年06期。
27、《小說形態本體論》，載《文藝理論研究》，1992年03期。
28、《超越的期待》，載《文藝理論研究》，1995年03期。
29、《論當代美學研究的價值支點》，載《文藝理論研究》，1996年05期。
30、《論美感的生命形態》，載《文藝理論研究》，1997年05期。
31、《論金庸小說的藝術價值》，載《文藝理論研究》，1998年04期。
32、《裸體的誘惑：論詩性文化中的性表現》，載《文藝理論研究》，1999年03期。
33、《虛實之辨：實在論美學解構》，載《文藝理論研究》，2000年02期。
34、《來自神學的美學》，載《文藝理論研究》，2001年01期。
35、《大智慧與小文本：論楊絳的小說藝術》，載《文藝理論研究》，2002年01期。
36、《史與詩的張力》，載《文藝理論研究》，2003年02期。
37、《走向應用詩學》，載《文藝理論研究》，2003年06期。
38、《巴金的意義》，載《文藝理論研究》，2006年02期。
39、《崇高之後：論傳媒時代的藝術生產》，載《文藝理論研究》，2007年01期。
40、《小說與詩》，載《小說評論》，1985年06期。
41、《小說與畫》，載《小說評論》，1985年03期。
42、《小說與戲劇》，載《小說評論》，1987年02期。
43、《小說的敘事學研究》，載《小說評論》，1990年03期。
44、《小說的形態學研究》，載《小說評論》，1990年06期。
45、《藝術的特性與特徵》，載《當代文壇》，1984年10期。
46、《小說與故事》，載《當代文壇》，1985年11期。
47、《符號的構成》，載《當代文壇》，1987年01期。
48、《也談文學與文化：尋根小說得失談》，載《當代文壇》，1987年05期。
49、《藝術的家族起源與群體發生》，載《當代文壇》，1989年05期。
50、《從文體看文學的接受和欣賞》，載《當代文壇》，1990年03期。
51、《現代性話語與美學問題》，載《社會科學戰線》，2002年01期。
52、《論新時期文藝觀的主體建構》，載《社會科學戰線》，1987年02期。
53、《昔日頑主不再好玩》，載《文藝爭鳴》，2000年01期。
54、《批評的理念與姿態：也以金庸寫作為例》，載《文藝爭鳴》，2000年02期。
55、《人的奴役與自由》，載《文藝爭鳴》，2003年05期。
54、《對意義世界的探尋》，載《外國文學評論》，1990年04期。
55、《魯迅與存在主義》，載《外國文學研究》，1981年03期。
56、《游戲批評：評巴爾特論巴爾扎克》，載《外國文學研究》，2003年05期。
57、《批評游戲：評海德格爾論荷爾德林》，載《外國文學研究》，2004年06期。
58、《體驗自由：論美感的生命境界》，載《浙江大學學報》，1997年01期。
59、《論人文事業的當代建設》，載《浙江大學學報》，1998年04期。
60、《論金庸小說的信仰之維》（上下），載《浙江大學學報》，1997年01、02期。
61、《美學的命運：論數碼時代的人文事業》，載《浙江大學學報》，2001年01期。
62、《鄉土舊事：論民國女性小說四家》，載《浙江大學學報》，2002年03期。
63、《大世界與小天地：論蘇青》，載《浙江大學學報》，2003年03期。
64、《都市風景的兩種色調：方方與池莉小說的詩學審視》，2004年01期。
65、《南方故事的兩種講法：張欣和張梅小說新論》，2005年01期。
66、《詩可以售：論藝術實踐的經濟之維》，載《浙江大學學報》，2006年05期。
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68、《符號的幻影：鐵凝小說的詩學審視》，載《浙江社會科學》，2002年06期。
69、《論藝術倫理的超道德性》，載《倫理學研究》，2007年03期。
70、《美總是愁人的：論作為一種審美體驗的憂郁意識》，載《東疆學刊》，2003年01期。
71、《「新理性精神」與後形而上詩學》，載《東南學術》，2002年02期。
72、《另類敘事：論「新生代」小說三家》，載《南方文壇》，2002年05期。
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76、《美學研究的問題、方法與對象》，載《浙江學刊》，1995年01期。
77、《君子道與俠客行》，載《西南大學學報》，2009年03期。
78、《詩性與童話》，載《杭州師范大學學報》，2006年04期。
79、《存在主義與美學研究》，載《浙江社會科學》，2001年02期。
80、《柏拉圖主義與美學事業》，載《浙江學刊》，2001年03期。

6. 健康中國里戰略,什麼是重中之重

人民健康是民族昌盛和國家富強的重要標志。黨的十八屆五中全會明確提出推進健康中國建設，並從統籌推進「五位一體」總體布局和協調推進「四個全面」戰略布局出發，對當前和今後一個時期更好保障人民健康作出了制度性安排。黨的十九大報告在專章闡述「提高保障和改善民生水平，加強和創新社會治理」時，強調「實施健康中國戰略」，並提出明確要求。實施健康中國戰略，是在中國特色社會主義進入新時代，人民生活水平持續改善，傳統以治病為中心的醫療服務模式難以滿足人民健康需求背景下開展的。深入實施健康中國戰略，需要從全生命歷程、全健康服務、全人群保障等角度規劃健康服務。

從全生命歷程的角度規劃健康服務

習近平總書記指出，「要堅定不移貫徹預防為主方針，堅持防治結合、聯防聯控、群防群控，努力為人民群眾提供全生命周期的衛生與健康服務」，「要完善國民健康政策，為人民群眾提供全方位全周期健康服務」。這要求我們具體分析不同生命階段人群的生理特點和健康風險，進而提供針對性服務。

從生命歷程角度規劃健康服務，重中之重是婦幼健康以及貫穿其一生的生活習慣。我國一貫重視婦幼保健工作，通過實施農村住院分娩補貼、出生缺陷干預、孕產婦和兒童健康管理、貧困地區兒童營養餐計劃等，使我國各項婦幼健康指標均高於同等收入國家，接近高收入國家。但與此同時，兒童近視、肥胖等新的風險正在上升，城鄉和不同收入水平家庭兒童健康差異也在拉大，此外，與兒童相關的食品葯品安全問題愈發突出。這些問題需要通過有效的健康教育、增加對農村和低收入人口的支持以及加強市場監管予以應對。

從全生命歷程角度理解，還要認識到，在我國疾病譜已轉變為慢性病為主的背景下，個人生活習慣對健康有重要影響。健康教育和對老年人的健康管理已納入國家基本公共衛生服務包，由政府籌資，向城鄉居民免費提供。但提高全民健康素養是一項復雜的綜合性工程，掌握正確健康知識、合理膳食、控煙限酒、促進心理健康等，都需持續不斷的、多領域的、潛移默化的干預，既需要全社會的關注和投入，也要提高個人對自身健康的責任意識。

從全健康服務的角度規劃健康服務

習近平總書記指出，要堅持基本醫療衛生事業的公益性，不斷完善制度、擴展服務、提高質量，讓廣大人民群眾享有公平可及、系統連續的預防、治療、康復、健康促進等健康服務。這是我國醫療服務體系建設的重要目標，也是從全健康服務角度規劃健康服務的應有之義。

預防保健要針對主要健康風險。我國在改革開放初期就已基本解決了由環境衛生造成的傳染病問題。針對目前的生活習慣病，預防保健的干預重點是：服務對象由病人擴展到所有人群；服務核心從治病轉向健康管理；不再局限於醫療機構的被動服務，而是走向人們生活的家庭和社區的主動服務。但目前來看，我國基本公共衛生服務水平仍不高，從制度架構到高效服務體系再到實現預防保健的目標，仍有較長的路要走，核心是如何激發家庭醫生團隊的服務積極性，以及如何整合多項資源用於服務提供。

疾病治療環節的重點是醫療服務的公平可及問題。我國從2003年開始搭建全民醫保的制度框架，到2009年基本實現人口全覆蓋，保障水平逐年提高、制度不斷完善。醫療保障的進步對於緩解因病致貧作用顯著，受到國際社會高度評價。然而，也應看到我國醫改進入深水區，仍有一些因素阻礙醫療服務的公平可及，亟待進一步改革。比如，醫療資源在不同地區和不同級別醫療機構的配置仍不合理、基層醫療機構的服務能力和動力不足等。2018年國家醫療保障局的建立，為未來的以醫療保險為基礎的「三醫聯動」奠定了基礎，有望在深水區有所突破。

康復和健康促進的主要需求者是殘疾人和老年人。進入21世紀，我國面臨未富先老和快速老齡化的雙重挑戰。近幾年，在中央政策支持下，多地開展了醫養結合、長期護理保險等試點，為中央政策框架的出台積累了豐富的地方經驗。目前存在的主要問題是，全國性的公共籌資框架仍沒有建立，這在很大程度上影響到失能老人尤其是中低收入的重度失能老人有效需求的釋放，進而成為制約養老服務業發展的瓶頸。因此，建立針對性強、可持續性高的長期照護籌資制度，是未來實現該制度整體推進的核心。

7. 求有關於金融危機和金融創新論文的參考文獻，中英文都可

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8. 請問哀兵必勝這個成語的詳細故事!謝謝了!!!!!!!!!

哀兵必勝

《老子》：「故抗兵相加，哀者勝矣。」王弼註：「抗，舉也。 加，當也。哀者必相惜，而不趣利避害，故必勝。」任繼愈註：「哀，沉痛，悲憤。」後遂謂因受壓而悲憤的一方，定能克敵制勝。

[哀兵必勝] 語出《老子》：「故抗兵相加，哀者勝矣。」王弼註：「抗，舉也；加，當也。哀者必相惜，而不趣利避害，故必勝。」意思是，兵力相當的兩軍對壘，充滿悲憤心情的一方必定勝利。
——《辭海》釋義

五十年前，為保衛延安，這里曾進行過一場戰爭，那是決定中華民族前途和命運的決戰。當青化砭戰役、蟠龍鎮戰役、養馬河戰役等被作為各類著名戰例載入歷史和軍事教課書時，我們有必要收束回望的目光，定睛聚焦於在當年那些戰役的遺址上上演的另一場戰爭——神延鐵路建設大會戰。這是一場和平建設之戰，是人與自然之戰，也是一次開發和建設革命聖地的「聖戰」。它同樣產生了為史書所青睞的戰例，它同樣具有「流血的政治」式戰爭的內涵、特性和意義。

既有騎虎之難，則舉縛虎之策。背水一戰的烈焰，燒干無奈的眼淚

神（木）延（安）鐵路縱貫陝北地區。它北接包神和神朔鐵路，南連西延和西康鐵路，經襄渝、陽安線進入四川，構成我國又一條南北鐵路大幹線。它的建成，對開發陝北地區煤炭、石油等豐富的礦產資源和旅遊資源，加快老區人民脫貧致富，縮小東西部經濟文化的差距，密切我國各大經濟地區的聯系，具有重大意義。
可是，當十五局的參建者剛剛走進與眾多築路勁旅角逐的賽場，那些由於「重大意義」而激奮起來的心情頓然黯淡了許多，隨之而來的是苦澀、尷尬、悲情和無奈。
苦澀，是因為任務異常繁重。神延線設計全長382公里，分為國內國際各10個標段。十五局中標承建國際標W1、W9、W10和國內一標共4個標段。在被建設單位列為全線控制工期的3座特大橋、4座長大隧道共7項重點難點工程中，十五局就佔了2座特大橋、3座長大隧道。再者，W1標是神延線的北大門，W10標是神延線的南大門。而南北大門的開啟者又是十五局。這般情形，誰沒有一種苦不堪言之感？
尷尬，是因為工程造價的超常低廉。低價中標，是國際競標的規則。誰出最低的成本價，工程就是誰的。姜太公釣魚，願者上鉤。由於市場競爭達到白熱化，十五局無奈的以相對低價中標，有些標段甚至降低造價近50%。一時間，引來各種議論。有擔憂同情，也有冷嘲熱諷，還有尖銳的批評。但「游戲規則」不可能更改，只有懷揣一腔尷尬，硬著頭皮上了。
無奈，是因為工期十分緊迫。神延線W9標原計劃工期為34個月。國內標由鐵道部和陝西省聯手籌集出資，國際標由亞洲銀行貸款。按說，整個國際經濟、政治風雲的變幻對國內的一項工程建設一般不會產生多大影響，但很不幸，神延線恰恰受到影響，而且是重大影響。由於亞洲「金融風暴」的爆發，泛亞地區的經濟運作發生逆轉。作為亞行貸款的項目，神延線國際標的資金難以到位，這樣一拖，就是近兩年。待「風暴」逐漸平息，經濟秩序逐步恢復，亞行貸款到位後，時間已經過了一半，但神延線原竣工工期沒有變，W9標還是1999年3月1日開工，2000年8月15日竣工。這樣，工期只剩下17.5個月。要在17.5個月內完成34個月的工程量，火燒眉毛似的緊迫可想而知。流逝的時間無法追回，建設者只有咀嚼無奈。
悲情，是因為工程十分艱巨。十五局管區有29.87公里，其中隧道就有11公里多。隧道通過的地質有老黃土、新黃土、紅粘土、破碎岩、軟弱層，淺埋段、涌水、流砂、滑坡、偏壓、斷層、陷穴等，被專家稱為「地質博物館」，而且必須採用「新奧法」施工。黃土隧道怎麼打？新澳法是什麼？一線職工不明白，連現場指揮者也一臉茫然。悲情籠罩在每一個參戰者的心頭。
苦澀、尷尬、無奈、悲情，象四記重錘，一下一下砸在十五局參建者的心上。幾十年的築路生涯，尚未有過今日的狼狽。
1999年2月8日，是一個寒氣砭骨的日子。在著名的中國共產黨瓦窯堡會議會址——延安市子長縣一個租用的樓房裡，十五局神延工程指揮部召開局指領導班子和所屬參建單位項目長、總工程師會議。局指揮長崔連珍高亢響亮的嗓音在屋宇回盪：「我們在工地踏勘了三天，吃了三天方便麵，喝了三天礦泉水，爬遍了我們管區的溝溝坎坎，環境怎樣，條件如何，大家心裡都有了譜，我們不要再講艱苦、困難了，因為說了無用，於事無補，現在關鍵是研究我們怎樣干！」
剛剛在侯（馬）月（山）鐵路建設工地當了8年指揮長的崔連珍，征塵未洗，即赴神延。面對兩項工程在環境、條件、造價上的巨大差異，他焦慮異常、欲哭無淚。但他不能把這種悲情傳染給下屬，不能用無奈和尷尬渙散軍心。他是軍人出身，他有軍人的鬥志和堅毅，他過去長期從事政治工作，他知道靠什麼力量和手段凝聚人心、統一意志。因此，在今天召開會議之前，他就把准了一個基調：氣可鼓不可泄，在戰略上藐視困難，在戰術上重視困難，要在一片荊棘中種出鮮花來。
「目前，各單位的施工區域已經劃定，各自的任務都已明確，接下來的事情就是快到位，快開戰。」崔連珍突然提高嗓音：「在這里，我要強調兩個字：嚴和狠。在保證進度上，我們管理人員要當黑包公，六親不認；在講求質量上，要當啄木鳥，一絲不苟；在降低成本上，要當鐵公雞，一毛不拔。我們今天做手狠心硬的惡人，明天就不會做遺臭百年的罪人！」
按說，企業經營的最終目的就是為了獲取最大化和最佳化的經濟利益。但由於降低造價幅度太大，無論如何測算，要想保本經營，就難以保證質量。面對效益和質量的矛盾，他們提出了「經濟效益為精品工程讓路，為保證工期服務」的口號，並制定了挖潛降耗，減虧增效的措施，最大可能地把虧損降到最低限度。騎虎之難要以縛虎之策化解。當這場經濟建設之仗轉換為政治仗、社會效益仗後，這支一貫以國家和人民的利益為最高追求目標的隊伍，吞下無奈，咽下苦澀，又一次走進沒有金灘銀灘、卻有精神高原的領地。

特殊的標價，特殊的工期，特殊的
環境，特殊的地質，決定了必須運
用特殊的手段，以求得特殊的效果

十五局神延之戰的標價、工期、環境、地質等情況無不具有特殊的意義。標價低、工期緊、環境惡、地質差已為所有關注和了解工程的人所認可、同情甚至憐憫，但還有一些特殊的情況不被眾人所知。
例一，由於神延線位於陝北黃土高原梁峁溝谷區，設計上有許多黃土隧道群。在軟弱地質區打隧道，軍人出身的管理幹部從未經見，對一個奧地利人創建的關於「新奧法」的深奧理論更是一團漆黑。學子出身的技術層幹部，有些似有耳聞，但只是一些皮毛，有些則乾脆是一片懵懂。施工者對施工要求不明究里，無異於盲人摸象。
例二，按照有關合同，工程建設的木材、鋼筋、水泥等主要材料由建設單位負責供應，甚至連沙子、碎石也規定了采購地點。這樣一來，干工程利用材料差價賺取一部分料費的可能就不復存在了，減虧的唯一途徑就落在了現場管理上。
例三……
諸多的特殊例證呼喚特殊的管理手段，崔連珍就是運用特殊管理手段的始作俑者，其核心就是嚴和狠。局指建立了領導保工期、保質量、保安全分工負責制，要求分片包點，吃住在現場，首先從領導上嚴。要求各項目長、總工程師必須堅守崗位，外出必須向局指領導請假。擅離崗位者罰款5000元，每個隧道口的洞長和現場值班人員必須跟班作業，發現一次離崗，罰款5000元。
其次從規范上嚴。領導和業務幹部每人配發一把捲尺、一雙水靴、一頂安全帽、一身工作服、一支溫度計，每到一處，認真檢查，做到毫釐不差，一絲不苟。對達不到設計要求的，不聽客觀、不聽解釋、不講價錢、不講理由，堅決推倒重來，費用自理，並處罰款。
第三從地材上嚴。為堵住質量事故的源頭，局指三次專題行文，對地材采購和使用作出嚴格規定，嚴禁夜間收購。凡在現場發現不合格材料，一律清退，並對該單位罰款20萬元，對項目長、總工各罰款1萬元。
第四從勞務上嚴。局指制定了外部勞務管理辦法，嚴格審查，嚴禁轉包、分包，把外部勞務納入內部隊伍管理序列，做到管得住，控制嚴，調得動。
對於嚴得近乎殘酷，狠得似乎「冷血」的管理方法和手段，本企業的幹部職工起初難以接受。但崔連珍不為所動，局指黨委書記張春生，副指揮長呂春元、張國軍，總工程師許健賦也是鐵板一塊。為了國家和企業的利益，他們願意當「冷血動物」、「冷麵殺手」、「惡人壞蛋」，而不願充當千古罪人。
當然，在嚴管狠罰的同時，關愛和重獎的手段也在同步實施，而且獎勵的幅面和程度大大強於懲罰。一年多來，局指先後組織開展了「明星單位」、「明星洞口」、「管理明星」、「技術明星」、「實干明星」等各類評比活動，推選出一批又一批工地明星人物，在資金極其緊缺的情況下，不惜血本，實施大額度的物質重獎，金額達500多萬元。
嚴中有愛，狠中含情，這是一種領導方法，也是一種管理藝術，崔連珍深諳其理，他的下屬們也深得其道。一位基層幹部說，崔指揮是特殊材料做成的人，沒有特殊的管理手段，就難以取得現在這樣特殊的成果。

給鋼釺榔頭裝上電子眼，在厚重的
黃土深處，培育科技創新的山丹丹

曾幾何時，鋼釺榔頭是這支隊伍的圖騰柱，大幹苦幹拚命干是他們的生存哲學。而當現代管理的車輪駛進他們的營地，科學精神便迅速佔領了他們的思想領域，科技創新的熱情便迅速滲透到他們的思維和意識。
面對綿延起伏的黃土山峁，手拿一本關於「新奧法」的教課書，管理者和學子們兩代人相扶相攜，攀上一個超越自我的高地。老者需要小者的智慧，小者需要老者的經驗，這是一種人力資源的優化組合，也是一種創建新生活秩序的智慧重組。科技創新的山丹丹，在他們的手中開放。
萬事開頭難，黃土隧道的開挖也印證了這個道理。黃土隧道洞口段，一般都屬於新黃土地層，沉積時間短，土質結構鬆散，稍有不慎，就會引起塌方。如何打開山門，是他們正式展開施工後遇到的第一個難題。沒有現成的經驗可循，沒有教課書可學，只有靠摸索。工地附近，就是當年保衛延安時養馬河戰役的遺址，那次戰役中使用的蘑菇戰術，是我軍戰爭史上的範例，但神延線拒絕「蘑菇」。他們根據地形和岩性，幾經試驗，比選方案，最後採用超前錨桿鎖定法，一舉突破了這個難關。為加快掘進速度，崔連珍帶領技術人員到現場踏勘，從技術上、理論上反復論證，並向神延總指上報了增加工作面的可行性方案，徵得業主認可後，先後在養馬河、關路坡、翅膀溝隧道增加了三個斜井、兩個明洞作業面。特別是大關里溝斜井，所在地形狹窄，並有大滑坡、大面積溜坍。但經過9次現場察勘和對地形、地質的深入研究，他們大膽創新，突破施工規范規定的斜井與正洞之間的夾角應大於40°的要求，以35°切入，成功打通斜井。為了縮短洞內出碴和開挖的循環時間，他們把通常在露天施工的挖掘機開進隧道，進行開挖和裝渣，功效提高幾十倍。黃土隧道時常「變臉」，忽而土，忽而沙，忽而石，忽而土、沙、石齊備。施工者靈活運用敵變我變的戰術，以變應變，地質變，則設計變，施工方法也變，不囿常規，既保證了施工安全，又加快了施工進度。
量測，是「新奧法」立論的根據，也是「噴錨構築法」的核心內容。通過對圍岩變型的量測，並分析量測回歸的數據，就可以發現可能產生坍塌的先兆，從而及時採取防坍措施。但目前國內缺乏可靠的量測管理基準，現場又缺乏熟悉量測技術的人員，剛開工不久就發生了幾次大塌方。沉痛的教訓使管理者寢難安枕，局指立即採取外請內培的辦法，高薪請進有關專家到現場講學，並開設速成班，培訓量測人員，不長時間，就有了自己的量測土專家。其後，量測工作進入規范化軌道，量測數據成為指導施工的依據，防坍措施落實到了每個工序，安全施工從口號變成現實。
「以安全保進度，以質量保安全，以工藝保質量」，這是一個環形要求，也是一個鏈式方法，安全、質量、進度在這個環形和鏈式的機制中互化互融。從理論上講，它是隧道施工的系統論，從實踐上講，它又是建設者在改造客觀世界的過程所形成的認識論。
在神延工地采訪的日子裡，我一直在思考一個問題，這項不足三十公里線路的工程，何以被局內局外的人所關注？何以使陝西省省長程安東、鐵道部副部長蔡慶華幾番親臨工地檢查指導？何以使鐵道部工程管理中心主任施德良、神延總指指揮長張梅多次深入工地現場辦公?何以使局長霍金貴先後六次、黨委書記王炳祥先後兩次親赴現場組織科技攻關？何以使局領導班子其他成員走馬燈似的你來我往？何以使指揮長崔連珍兩年來只和妻女團聚了十來天？何以使一線職工沒有節假日的概念、沒有春夏秋冬的意識？......難道僅僅是標價低、工期緊嗎？是，但不完全是。通過深入的思考，我終於明白：領導者對神延超乎尋常的重視，在於他們對這場戰役特殊性的深切認識，基於他們有一個十分明確的管理思想，出於他們從神延之戰的實踐中所形成的一個管理方略，那就是：神延工地是一個培育員工科技創新意識的基地，是一個種植科學精神和科學思想之花的沃土，是一個傳播新觀念、新思想的舞台，是一個展示企業精神和企業文化的窗口。對神延的關注就是對科學技術的關注，就是對全員創新思想的啟動，就是對全局科技攻關活動的引領，就是對伴隨他們幾十年的苦幹哲學的徹底否定。因此，神延之戰，不僅是一次普通的鐵路建設之戰，更重要的是一次思想觀念的涅磐。

昔日團旗的執掌者身後，跟著一群
「眼鏡族」。一隻、兩只、三隻…
鏡片上閃著桔黃色太陽的輝光

崔連珍十年前曾任局團委書記，也是建局後第一任共青團的掌旗人。36歲那年，他被局黨委委以局侯（馬）月（山）鐵路建設工程指揮部指揮長兼黨委書記的重任，一干就是八年。完成了15億投資的工程任務，創建了20多項優質工程項目，帶出了一支帶棱帶角、性格鮮明的施工隊伍，他本人也獲得鐵道部「火車頭獎章」、河南省「五一勞動獎章」、洛陽市「十佳個人」等榮譽稱號。
神延之戰打響後，當他踏勘了工地，知曉了標價，明確了工期，他渾身有癱瘓之感，一股股濃烈的悲情從心底油然而生，他禁不住流下了怯懦的淚水。但神延拒絕眼淚，神延需要火焰。盡管他一次次萌生出「辭職不幹』的念頭，但又一次次自我否決。因為在他骨子裡，有一種爭強好勝的意識，勿論在小陰溝、就是在大風大浪中他也不願翻船。他是共青團幹部出身，他清楚早晨八、九點鍾太陽的熱力、輻射力和穿透力，他知道那些裝著NBA、馬拉多那、萊溫斯基、矽谷、股票、TMD等雜駁陸離的各類信息的年輕人的頭腦里同時也儲存著創新和反叛。所以他把突出重圍的突破口選在「陽光地帶」，選在啟用活躍在各個工程項目部的青年技術幹部身上。他的眼前閃過作派斯文而性格敦厚的局指副指揮長張國軍，閃過細小的眼睛時常冒出智慧火花的局指總工程師許健賦，閃過身量敦實、一臉福相的局指工程部部長朱偉，閃過善於思辯、對「新奧法」頗有見解的一處總工魏強，閃過工作作風和身體同樣精悍的二處總工王海艦，閃過性情豁達、快人快語的三處總工田志傑，閃過思維縝密、辦事老到的四處總工趙林和初來乍到、但已能獨擋一面的助理工程師李小兵，閃過不苟言笑，但心有底數的五處總工黃笑，閃過身體精瘦但思想內涵豐厚的六處總工顧軍……這些面容，有青春的光鮮，更是智慧的標的。他們是清一色的大學本科畢業生，是在一個神聖使命的召喚下，聚合於這個開滿山丹丹花的山溝里的。他們的聰明才智是打開神秘之門的「芝麻」，他們的青春雄風是盪滌一切艱難險阻的狂飈。他喜愛他們，也信任他們，只有依靠他們，充分發揮他們主觀能動性，才能改造好眼前這個客觀世界。
局指黨委書記張春生和副指揮長呂春元兩位老同志非常支持崔連珍的想法，六個工程項目部的項目長也十分贊同他的決策。領導父兄般的理解和慈愛使這些「眼鏡族」血氣沸騰、朝氣勃發。他們信心十足的走進大山的課堂，在這個群山為圍牆，土窯作宿舍，黃土為書本的學校里，開始了打造自己品質和意志、實現自身價值的艱苦實踐。
王俊和和楊玲是一對戀人，剛畢業就被分配到神延線三處。看到楊玲一副弱不禁風的贏弱相，指揮長岳永勝憐香惜玉之情油生，就讓她到前線指揮部負責資料統計工作。不想小楊反應大出大家的意料：「山裡風景好，空氣好，利於美容，我堅決要求到現場去」。她俏皮向指揮長調侃。岳永勝明白了，她想與王俊和形影不離。於是，他倆就到了養馬河隧道工地。
剛放下被裝，一場八、九級的沙塵暴就把小楊住的房頂連同她的俏皮颳得無影無蹤。工地上全是男性，再沒有可能為女職工搭建一間宿舍，大家一合計，動員他倆結婚吧！這樣就可以省出一間住房，於是王俊和和楊玲在工地舉行了一個儉朴而難忘的婚禮。男女關系理順後，「工地比翼鳥」、「隧道鴛鴦」之類的稱謂不脛而走，他們的事跡上了媒體的版面。的確，他們在生活中是相親相愛的好夫妻，但在工作中卻常常為了某個測算數據、某種施工方法、某種技術運用鬥嘴鬧仗。楊玲說：「我們的婚姻，首先是事業的契合，其次才是生活的磨合。神延戰場將是我們生命歷程中永遠穩固的婚床」。
王彬是擔負養馬河隧道出口施工的四處項目部的技術指導，在西南交通大學上學時，就入了黨，其品學兼優侍不待言。去年7月畢業後，就直接到了工地。過硬的思想素質決定了他工作的積極性和主動性。他每天跟隨掘進隊伍在幽暗潮濕並隨時有生命危險的隧道里出出進進，爬上爬下，一身泥水，一臉疲倦。老職工都從心眼裡喜歡這個小年輕，親切地稱他「彬彬娃」。他靠能吃苦、肯鑽研，能夠獨立地解決施工中的技術問題，贏得了大家的稱贊。有一天，他在隧道里幹了一個通宵，累的昏了過去。總工趙林和幾個工友迅速把他送到醫院搶救。等他蘇醒過來，看到一直焦急地守護在他身邊的趙林時，第一句話就說：「我這個月的內業資料還沒有做完，請你幫我做一下。」出院後，領導安排他回老家去，但他總是從今天推到明天，從這月推到下月，問急了，才說出心中的秘密：「等隧道通了再說吧！」
如今，養馬河隧道貫通了，翅膀溝、關路坡、賈渠溝等四座長達11023米的隧道按照業主要求也全部提前貫通，W1和W10標的南北大門按時打開，十五局和鐵一局的鋪架機正從南北兩方相向而進，日夜兼程，黃土高坡將很快就會束一根金腰帶，哀兵必勝的戰例在神延之役中誕生了新的版本。在崔連珍麾下，簇擁的那些「眼鏡族」、「彬彬娃們」終於可以放縱一下思維，NBA、馬拉多那、萊溫斯基等又會成為他們的話題。
在離開神延線那天，我特地繞到工地，與眾多的新結識的工程師和項目長朋友一一告別，那一雙雙粗糙和溫熱的大手，那一雙雙精靈而聰慧的眼睛，給我留下極其深刻的印象。
車子繞過山崖，穿過林帶，他們從我的視野中消失，隱沒在大山中。悠忽間，我彷佛聽到一個渾重而蒼老的聲音，從歷史的深處傳出，穿越時光隧道，在黃土高原的雲空里回響：「抗兵相加，哀者勝矣……」