哈佛大學李建軍教授

A. 2011您的生肖運勢的作者簡介

李晟，20世紀80年代生於古城西安。本世紀初師從於李建軍教授研究人體工程學，對東方生肖文化和西方星座文化比較有獨特悟性，協助導師完成運勢和運程的課題。李建軍，祖籍中國陝西省米脂縣，出生於20世紀50年代中期，為近代國學大師趙潤生先生外孫。李建軍幼承家學，為其外祖父趙潤生大儒之嫡系傳燈。自啟蒙始，他便悉心學習儒、道、佛、禪、中醫學等百家學術，在中國傳統文化方面注入了全部的精力。成年後，又將中國哲學的精華理念與天文、地理、環境科學、地質地貌學、信息工程學、醫學等學科融會貫通，進行了多維研究與整合，開創了人體工程學理論學科。早在90年代，李建軍的名字及他創辦的人體工程學就已名揚內地、港澳台及東南亞。熟識李建軍者，無不欽佩他的正直個性和淵博學識，同時為他獨創的人體工程學運用業績所折服。他提出了「充分運用大自然與人的互動，在天、地、人三大系中精確定位，結合三者之間的共同點、發生點的交互對應及和諧共鳴，以提長虹人類的生活品質。」李建軍在對天體星象、氣候變化和光源等自然規律的研究中，發現了自然環境對人類的思維、生活品質以及創造力的影響，進而驗證了平地、海洋、高山和河川等自然環境中不同的磁場對人體直接或間接的影響，並根據每個人不同磁場和特質，應用人體工程學，使人的能量、生活品質以及生命提升到最佳狀態。他在人體工程學的三理要素——生理、命理和地理對人的影響方面，總結出了一套完整系統的理論。他以獨到的見解和豐富的實踐經驗，獨辟蹊徑，取得了卓越的成就。近年來，李建軍及人體工程學引起了西方社會學術界的廣泛關注，獲得西方國家主流社會的青睞。他以豐碩的學術著作和實踐驗證的事實，廣受學術界的重視，榮膺聯合國科教文組織顧問（1998-2002）和美國南加州大學（USC）人體工程學計劃主任。值得一提的是，美國南加州大學聘請李建軍開沒人體工程學課程，同時講授東方哲學思想與西方現實科學的融匯和比較，並將人體工程學列為學校21世紀重點發展研究學科。上海復旦大學美國研究中心聘請李建軍教授用中國堪輿理論分析了美國地理和城市規劃對其政治、經濟、文化、軍事的影響，取得可喜的成果。2010年新春之際，北京師范大學成立了文化創意業研究院，聘請李建軍教授為文化創意產業研究院研究員。

B. 所謂「人體工程學教授」李建軍何許人也

可以，李建軍的事情屬實。

C. 李建軍的成長經歷

李建軍出身在西北一個普通幹部家庭，外公趙潤生為關中大儒，與開明人士李鼎銘先生亦師亦友，在陝北國學教育上有重要的地位。李建軍從小就是在其博學的外公身邊長大，自幼受到儒、道、佛等百家學術的啟蒙，為中國傳統文化打下了厚實的基礎。
成年後，因其厚實的傳統文化基礎及其外祖父傳授的醫卜學術，特招入伍，成為中國人民解放軍武裝警察部隊一員，任職於武警技術學院。
李建軍在武警技術學院任教期間，大量閱覽了當代天文、地理、醫學及關聯的邊緣科學。在傳統學術（神秘文化、民俗文化）和當代學術及海外先進學術面前，李建軍發現了其內在的關聯，天、地、人完全是一個完整的系統，其精妙就在「系統是許多要素保持有機的秩序，向同一目的行動的東西。」世界上任何事物都可以看成是一個系統，系統普遍存在，大至渺茫的宇宙，小至微觀的原子，一粒種子、一個人、一個組織……都構成一個完整的系統，整個世界就是系統的集合。要解決一個問題，不能光靠一門學科去應對，而是一個系統的解決方案，就此構成了「人體工程學」的雛形。
這時的李建軍齊集各類學科的資源，利用其研究的系統方法，參與了很多國家級項目的實踐，1988年，在「中國航天之父」錢學森的首肯之下，創辦了「人體工程學」學科，同年，退伍任教，在當時改革前沿之地的深圳大學創立人體工程學系。
早在九十年代初，李建軍和他創立的人體工程學已名揚中港台及東南亞。熟識李建軍的人，無不為他能預測世事，鐵口直斷，百驗不爽而折服。就在他名聲鵲起的時候，依然辭去了深圳大學的教職，出國遠行，足跡遍布世界各地，考察和闡釋了世界聞名遺跡和各國民俗，參與多國重大事件的策劃，在大量的實踐中真正確立了人體工程學在當代學科中的重要地位。
無論聯合國教科文組織的中東和平項目到新加坡魚尾獅標志移位，還是菲律賓總統大選及中國台灣地區總統選舉，無一不見李建軍的身影，與此同時，他出任了聯合國教科文組織顧問，在美國南加州大學設立了人體工程學學科，擔任學科主任。2000年以來，李建軍成了一股世人注目的文化旋風，在世界各地，不斷的掀起高潮，為各國政府機構、大學、社團、商會等進行千餘場專題講座，以人體工程學在東西方不同的文化環境中，對所在地的天時、地理及人生詮釋，發揮到極致。李建軍也因此成了當代中國文化學者的標桿，受到各國媒體爭相的追蹤，也是本世紀活躍在國際學術舞台上的著名中國文化學者之一。
國學大師錢穆曾說：「大師者乃是通惠自學，超然於各部專業之上而匯同及各科知識也。」 錢穆之言，用在李建軍身上，恰如其分。近年，李建軍帶著曠世大師的光環，又回到了生養他的華夏故土，埋頭著作，對於別人對他的種種評價，他從不作辯解，寵辱不驚。鑒於國內對人體工程學尚未給出學界廣泛接受的定義，在北京大學出版了《中軸——人體平衡與奧秘》，以獨特的見解和思維，講述了不為人知的健康新知。在清華大學設立了以研究民俗、民習、民風為主題的「新三民主義」推廣及「國家公共衛生傳播學」的研究。
源自李建軍對人體工程學的堅守，對中華傳統文化在新時代升級的迫切。舉重若輕，憑著正直的個性和博大精深的學術底氣，著書立說，獨走天涯，不拘泥地域、黨派、宗教，融古今中外學術精髓為一身，成就了一門與時俱進、無限包容和實用實效的系統科學體系，成為中國人體工程學開派學者。

D. 李建軍的相關評論

李建軍的成功之處，是將高閣之上中國傳統經典與當代國際學術的成就作了跨領域的結合，且如此嚴絲合縫，這種學問不僅僅是中國的，是世界的。
——潘受 新加坡「國寶」級文化學者 新加坡政府最高勛績獎章獲得者
獨擅風流
——劉海粟 藝術大師
神技
——李可染 中國畫大師
在這種不斷的探索過程中，若運用人體工程學的理論和方法能夠解決實際問題，能夠促進人與社會以及人自身的和諧，那就會證明它的價值和意義，從而其自身也可以不斷地得到豐富和完善。
——遲惠生 北京大學常務副校長

E. 楊利偉上天後身體變異，楊利偉太空靈魂出竅是真的嗎

楊利偉上天後身體變異，楊利偉太空靈魂出竅是假的。

傳言楊利偉身體恢復後不久，在和李建軍教授吃飯時，教授看出了楊利偉和上天前他的區別。席間相談甚歡，教授試探性的問楊利偉究竟看到了什麼?楊利偉突然臉色凝重起來，臉上表情變扭曲，沉默了些許說，「我還有些事，抱歉李教授我先走一會兒。」

而真正的靈魂出竅，是指自己的靈魂與意識游離於體外，跟身體分離，你感覺不到自己的身體，但是你的意識非常的清醒，你可以思考，可以感官，甚至你還可以控制自己的靈魂行動。這種靈魂與肉體的關系在神學、哲學和心理學上仍是一個爭論已久的基本問題。

由此可見，並不存在靈魂出竅這種說法，楊利偉上天後身體變異，楊利偉太空靈魂出竅是假的。

F. 李建軍的經歷

2005年7月3日——2013年8月28日，任職於太原市類風濕病醫院中醫科。期間赴海外學習深造一年。
2013年9月2日——至今，任職於太原市萬柏林區光華社區衛生服務站中醫科。
李建軍自幼聰敏過人，好作詩畫畫，只是家父管教極嚴厲，認為作詩畫畫將來對國家貢獻不大，所以決志要讓孩子好好讀書，不讓年幼的他作詩畫畫，16歲的他在父親的獨裁安排下上了一所中專衛校，他刻苦讀書，只為實現父親的宏願。正趕上社會不斷改革，中專越來越不景氣，畢業後也沒能安排個工作，可他沒有氣餒，隨後就在省中醫學院繼續讀書，大學畢業後還是沒能正式安排工作，小的鄉鎮他又不甘心回去，自強不息的他選擇了自己擇業，最初在省城一家民營醫院上班，後來在國外學習深造一年，初回國時在北京北郊幫助賢弟運營一家個體店，現任職於太原市萬柏林區光華社區衛生服務站中醫科，主要從事中醫內科工作。旁涉傳統刮痧拔罐、中式推拿按摩、小兒推拿按摩、健脾疏肝減肥、反射區足療、特色通經火療、綠色平衡食療、五禽運動療和養生保健等理療科目。特別是特色通經火療，不同於傳統的針灸、拔罐、刮痧和推拿，是在傳統中醫的火灸療法基礎上又結合了現代熏蒸療法。價格低廉，操作安全，療效顯著，綠色自然無毒副作用，對風、寒、濕、熱、毒所致的頸、肩、腰、腿疼等吃葯效果不好的慢性疾病有顯著療效，如體虛易感風寒、咳嗽日久不愈、頑固性失眠、過敏性鼻炎、鼻竇炎、慢性咽炎、肩周炎、頸腰椎病、風濕性關節炎、老胃病、產後風濕（月子病）、婦科痛經、月經不調、閉經、靜脈曲張等。配合中葯治療，短期內就可明顯改善症狀，堅持治療便可治癒。

G. 李建軍的相關著作

李建軍代表著作有： 著作 出版社 出版日 備注 我的台灣路與連戰總統運 新加坡JJLM公司 2000 書中首次披露李建軍與台灣政商高層的恩怨，出版後，震亂了台灣最高當局，驚動了全球華人，全球50多家主要中文媒體、報刊連續21天追蹤專訪，轟動一時。本書曾一度雄居華文書全球銷售排行榜之首。 李建軍解讀周易 團結出版社 2002 中 軸——人體的平衡與奧秘 北京大學出版社 2008 聯合國自然醫學養生工程研究會專用著作。 開店秘典 團結出版社 2005 和諧家庭 1-10卷 現代教育出版社 2008 當贏總統 台灣三藝文化 2008 城市中國 北京之東富 台灣知識庫 2009 城市中國 北京之南貧 台灣知識庫 2009 城市中國 北京之西貴 台灣知識庫 2009 城市中國 北京之北陰 台灣知識庫 2009 城市中國 北京之皇權 台灣知識庫 2009 城市系列 台北 台灣知識庫 2009 美國城市系列 紐約風水 台灣知識庫 2009 獲頒聯合國經濟及世界城市科學發展委員會「千禧年文化獎」 美國城市系列 洛杉磯風水 台灣知識庫 2009 美國城市系列 華盛頓風水 台灣知識庫 2009 美國城市系列 芝加哥風水 台灣知識庫 2009 美國城市系列 達斯維加斯風水 台灣知識庫 2009 美國城市系列 西雅圖風水 台灣知識庫 2009 美國城市系列 波士頓風水 台灣知識庫 2009 美國城市系列 舊金山風水 台灣知識庫 2009 居家風水 山東電子音像出版社 2010 漢字玄機藏密碼 人類智庫出版集團 2011 陰陽五行論健康 人類智庫出版集團 2011

H. 李建軍的履歷

1975年-1978年為湖北省鍾祥縣下鄉知青。
1983年和1986年分獲武漢大學醫學院學士和心血管內科碩士學位。
1991年國家教委選拔赴日本九州大學醫學部心血管內科作訪問學者，
1995年11月獲該大學醫學博士學位，後赴美國路易斯維爾大學醫學部心血管內科博士後工作。
1997年底回國，現任中國醫學科學院暨中國協和醫科大學阜外心血管病醫院心內科副主任，冠心病診療中心副主任，15病區主任，主任醫師﹑教授﹑博士研究生導師。

I. 李建軍的代表性論文

2006年儒道語言觀與釋門文字禪芻議，《宗教學研究》（CSSCI刊物），2006年第3期。帛書《春秋事語》考論，《圖書館理論與實踐》（CSSCI刊物），2006年第5期。敦煌寫本《春秋穀梁傳集解》的文獻價值，《圖書館理論與實踐》（CSSCI刊物），2006年第6期。敦煌變文《廬山遠公話》校注拾遺，《蘭州學刊》（CSSCI擴展版），2006年第8期。2007年試析宋代詩論對《春秋》義法的吸納——以張戒、楊萬里為考察中心，《北京師范大學學報》（社科版）（CSSCI刊物），2007年第5期。理學底蘊與文學異彩的融合——呂祖謙《東萊博議》探微，《國學研究》（CSSCI來源輯刊），總第20卷（2007年12月）。《刊正九經三傳沿革例》校勘思想探微，《圖書館理論與實踐》（CSSCI刊物），2007年第6期。2008年《崇文總目》類序價值考辨，《圖書館理論與實踐》（CSSCI刊物），2008年第1期。2009年《春秋》義法內涵新探，《孔子研究》（CSSCI刊物），2009年第5期。《五嶽游草》的審美意蘊與文學造詣，《蘭州學刊》（CSSCI擴展版），2009年第12期。2010年宋代名志《嘉定赤城志》的歷史價值，《中國地方誌》（CSSCI刊物），2010年第7期。2011年宋代俳諧賦論析，《北京大學學報》（哲社版）（CSSCI刊物），2011年第5期。葉適文集版本源流考，《圖書館理論與實踐》（CSSCI刊物），2011年第4期。宋人選宋文之典範——《宋文鑒》的編纂、價值及影響考述，《古籍整理研究學刊》（CSSCI擴展版），2011年第6期。人龍文虎：陳亮的銳氣與雄文，《蘭州學刊》（CSSCI擴展版），2011年第5期。2012年宋代浙東文派的散文史價值與文章學貢獻，《浙江學刊》（CSSCI刊物），2012年第3期。歐公文章最早選本—《歐陽文粹》考論，《圖書館理論與實踐》（CSSCI刊物），2012年第9期。謝伋《四六談麈》考論，《圖書館理論與實踐》（CSSCI刊物），2012年第11期。2013年《春秋》義法與北宋古文運動——以尹洙、歐陽修為考察中心，《國學研究》（CSSCI來源輯刊），總第32卷（2013年12月）。宋人古文選評之典範——《崇古文訣》選評特色及價值考述，《古籍整理研究學刊》（CSSCI擴展版），2013年第1期。2014年戴錶元散文成就與宋元之際斯文傳承，《蘭州學刊》（2014-2015版 CSSCI刊物），2014年第3期。
2015年
時文典範與舉子事業——南宋「永嘉文體」探微，《國學研究》（CSSCI來源集刊），總第36卷（2015年12月）。

J. 為什麼richard armitage叫李建軍

全名是【畢業於中國傳媒大學的劍聖李建軍】這就是一個歪果仁被度娘翻譯坑了的悲慘故事。前幾天理查德加微博，剛開始他把簡介寫成李建軍，後來又改成畢業於中國傳媒大學，遭到中國網友的無情嘲笑，於是變成英國演員，後來不知道怎麼的又改回李建軍……不過最後還是改回英國演員了。然後他又發了一條微博，圖是大舅舉著劍，文字是【劍聖】……後來我們得知網路翻譯里理查德的意思就是李建軍，劍聖的意思大概是大舅之後的一條微博里的那個東西……據說碾壓了浩克的一個漫威反派，名字忘記了。可憐的大舅，我要找谷哥去爆度娘菊花。另，其實李佩斯的中文名字應該叫【李進步】因為PACE有前進的意思……【手動再見】