中國民族大學憤青教授張

Ⅰ 張孝是誰

1.
張孝，男，出生日期：1979年10月 籍貫：重慶市巴南區南彭鎮
重慶市巴南區接龍鎮小觀學校 小學一級教師
1998年7月參加工作. 工作13年，主要從事小學數學教學工作。

2.
張孝，主任醫師。廣東香山（今中山）人。1937年畢業於中山大學醫學院。1964年加入中國共產黨。曾任聯勤第四總醫院主治軍醫、門診部主任。建國後，歷任中南軍區第二陸軍醫院傳染科主任，廣州軍區總醫院內科主任、主任醫師、副院長。對心血管疾病診治經驗豐富，曾在保健醫療工作中作出貢獻。
3.
張孝，男， 1972年生，中國人民大學副教授張孝
中國人民大學信息學院副教授，中科院計算所博士，中國人民大學碩士及學士。師從中國著名資料庫專家王珊教授

問題不是很明確

Ⅱ 張海洋的教育科研

1.專著
《中國的多元文化與中國人的認同》，民族出版社2006.
2.教材
《社會人類學講義》，與王曄合編林耀華教授遺作，鷺江出版社，2003。
「體質人類學」、「人類學理論軌跡」，庄孔韶主編；《人類學通論》，山西教育出版社，2002。
「1949年以來的台灣的民族學/人類學研究」，載與王建民、胡鴻保合著《中國民族學史》下卷，雲南教育出版社，1999。
「體質人類學與民族學」、「語言學與民族學」，載宋蜀華主編《民族學理論方法》，中央民族大學出版社，1998。
「語言與民族文化」、「中國的經濟文化類型」，載林耀華主編《民族學通論》，中央民族大學出版社1990年版。1997年修訂再版。
「進化學派」、「博厄斯學派」、「結構人類學派」諸條，載《中國大網路全書．社會學》卷，中國大網路全書出版社，1991。
「地理環境與民族教育」、 「民族地區的文化模式與民族教育」，孫若穹等主編《中國少數民族教育學概論》，中國勞動出版社，1990。
3.譯著
《中國文化經典名言》英譯，安徽人民出版社，2013
張小明：《藏傳佛教》，中國畫報出版社，（漢英）2004
郝瑞：「人類學研究的種種困惑」，民族藝術，1－4/2004，連載。
黃樹民：「比較方法在人類學中的應用與濫用」《廣西民族學院學報》2003第3期。
郝瑞：「人類學調查的種種困惑」，《西南民族學院學報》，2/2003.
王庚武：「論海外華人的中國文化中心」，郝時遠主編《海外華人研究論集》，中國社會科學出版社，2003。
高斯明：「論人類學科學的整體性」，中央民族大學學報5/2000。
高斯明：「人類學與美國」，《民族譯叢》1/1989。
李濟：《中國人的形成》，與胡鴻保等合譯，載劉夢溪主編《中國現代學術經典》，李光模編《李濟卷》，河北教育出版社，1996。
馬文·哈里斯：《文化唯物論》，與王曼萍合譯，華夏出版社，1989。
4.學術論文
漢語民族一詞的語境中性與皮格馬利翁效應，《思想戰線》2011年第4期
中國文明結構：少數民族發展與國家安全社會和諧，《文明》2010第1期
漢族：不斷飄移的民族，《中國國家地理》，2010年第2期
國際人類學民族學聯合會第十六屆大會《昆明宣言》起草，2009年7月31日通過。
「少數民族發展與中國社會和諧」，《中國民族報》，2009
「少數民族看奧運，多少祈盼在心中」，《中國民族報》，2008年8月9日第6版。
「第四代全球化與文化多樣性和諧」，《文化產業》，2008年5月，創刊號。
「民族文化傳統與川北災區震後重建」，《中國民族》6/2008
「社會和諧與民族文化公平傳承」，《中國民族報》，2008，4月11日，第6版
「好想的摩洛哥與難說的拉比諾」，《摩洛哥田野作業代譯序》，商務印書館，2008
「中國社會轉型期的民間文化研究」，《民間文化論壇》，2007年第2期，第11-15頁。
「重建有神的社區」，《中國民族報》2007年3月23日第6-7版.
「簡論中國的多元文化與和諧社會」，《思想戰線》，2006年第2期。
Putting the Shattered World Together Again,China』s Ethnic Groups, Vol. 02, No.2， 2004.
「人類學視野下的東西方文化比較」，《民族藝術》，2003，第6期。人大報刊復印資料轉。
「搭建跨文化理解的新平台」，《中國圖書商報.書評周刊》，2003年11月21日第12版。
「民族學的學科內涵與人才培養」，《光明日報》，2003年6月17日B4版。人大報刊復印轉。
「試論民族學的知識結構與應用領域」，《湖北民族學院學報》，2003/6/第1-4頁。
「中國民族概念的確切含義」：Wrestling with the Connotations of Chinese Minzu」, in Gyanendra Pandey and Peter Gescheire ed.: The Forging of Nationood, Manohar Publishers and Distributors, New Delhi,India, 2003
「弱勢群體的主體性與現代社會的互主性」，《中華讀書報》，2002/5/15第17版
「在開放中守護傳統：斯洛維尼亞的民族和民族工作」，《世界民族》2001第6期。
「『民族概念』與中國民族研究的可能範式」，載《人文世界》2001年第1卷，第204-19頁。
「涼山彝族婚改文獻的民族學解讀」，與胡英姿合撰，《中央民族大學學報》，2001/5；
另載《涼山民族研究》2001年年刊（內部）。
「我所理解和從事的人類學」，《廣西民族學院學報》，3/2001
「學界泰斗，人世楷模－林耀華教授祭文」，《西南民族學院學報》，1/2001
「林耀華教授與少數民族和民族研究」，《中國民族》，1/2001。
「中國的西部開發與少數民族文化保護」，《亞洲報告2000》。
「塗爾干及其學術遺產」，《社會學研究》，5/2000。
「林耀華教授的學術生涯」，《民族教育研究》，3/2000。
「馬林諾斯基與中國人類學」，《民族藝術》，3－4/1999（連載）。
「1949年以來的台灣民族學」，《廣西民族研究》，2、4/1999（連載）。
「中國的現代化與民族學的中國化」，《滿族研究》3/1995。
「關於中國多元文化的事實、理解與表述」，馬啟成等編：《民族學與民族文化研究－紀念林耀華教授從教50年》，中國社會科學出版社，1995。
「經濟文化類型理論在中國的應用與發展」，與人合撰，《中央民族學院學報》，1/1988。
「中國民族學的南北特色」，何龔等編《中國民族歷史與文化》，中央民族學院出版社，1988。
「論中國的民族分布格局及其成因」，《寧夏社會科學》4/1985。
5.會議論文
「百年中國的社會轉型與民族區域自治」，中國青年政治學院，2012-12-5；日本滋賀縣立大學2012-12-8
「構建和諧社會與重建語言社區」，2007-11-11日，南京大學中國語言戰略研究中講課。
「從窮則思變到富而好禮：和諧社會的人類學思考」， 2007，10月31日，水利部移民局黃山培訓班講課。
「構建和諧社會與重建有神的社區」，2006，12，18，北京師范大學
「傳統社區文化與少數民族公共衛生安全」，2006，7，10，中國人民大學
「中國的『兩區』開發與少數民族權益保護」，2005，3，5，中央民族大學
「公民、居民、城鄉、貧富與族群：涼山農村流動人口問題的人類學分析」，2002年12月14－17花蓮，台灣東華大學原住民民族學院。
「從社會發展史到文化生態學－中國民族學的研究範式轉換」，2002年7月恩施，中國民族學會年會
「概念、政治與歷史文化－也談『民族』一詞的用法與譯法」，1998年社會科學院民族研究所研討會。
「中國統一的維系力量」，1997年6月13日美國Palo Alto高等中學國際活動日講座。
「中西民族概念比較」，1997年2月4日，夏威夷大學中國研究中心講座。
「民族－西方概念與中國事實」，1997年3月5日，華盛頓大學人類學系講座。
「重建後中國民族學面臨的挑戰與機遇」，1995年5月14日在青年民族學者座談會發言。
「中國民族概念的確切含義」，1995年2月6－9日新德里SEPHIS WORKSHOP論文。
「傳統中國的社會家族主義與文化天下主義」， 1994年11月25－27日香港科技大學東亞種族認同研討會論文。
6.承擔學術課題撰寫的研究報告
中國少數民族政策和民族宗教事務管理改革前沿探索，樂施會、國家民委（2012）
「自然資源開發與社會文化和諧」，中國-瑞士國際研討會，（已執行），2011.
「少數民族和民族地區人口雙向流動和景觀、機制和政策管理需求研究」，民大，2010
「世界主要國家民族識別和民族政策資料收集和比較研究」，國家民委，2010
「人類學民族學國際聯合會第十六屆世界大會：昆明宣言起草，國家民委，2009
「中國民族學導論」，中宣部、教育部馬工程、主要參與人
「中國少數民族水電移民補償安置體系研究」，中國水電集團，2008
「貴廣高速鐵路社會評估和少數民族發展計劃」，世界銀行、鐵道部2008
「中國人口較少民族的文化保護與發展」.2006，12月，國家民委文宣司，執筆人之一。
「中國少數民族宗教信仰調查報告提綱」，2004.3，國家宗教局、執筆人之一。
「從社會發展史到文化生態學」，國家民委民族問題研究中心內參2003刊登。
「民俗文化與時代精神」，2002
「論弱勢群體的主體性及其在當代語言中的缺失」，2002
「民族－西方概念與中國事實」， 1996
「與時俱進的中國民族概念及其含義」，1995
7.在編寫論著
《中國各民族網路全書》中方主編，上海譯文出版社與英國大網路全書出版社
《中華民族文化》，黃河出版社集團，30萬字
《東西方文化比較》－教材20萬字
《民族學/人類學通用教程15講》－教材20萬字
《體質人類學》教育部部頒教材，20萬字

Ⅲ 浙江大學「最牛憤青教授」鄭強語錄

6年前，這是什麼概念，我已經是廈大的客座教授，中央電視台的百家人文講壇都還沒有辦，易中天還在埋頭鑽研《三國》我說的不假，像我這樣的人，對三國的了解，人物更改，背景的了解，足以讓易中天這樣的三國專家覺得，起碼這個人有基本的了解和認識。反過來，同志們，易教授能夠在我鄭強面前說一句高分子的問題嗎？作為憤青教授，我認為是我的光榮！我在部隊院校所有解放軍說過：國難當頭時，支撐我中華民族的是那深山密林里的二炮的導彈兵，絕非京城裡、黃浦江邊那些開著寶馬、賓士的百萬富翁。"以前說"無知無畏",現在卻是"無知才無畏",許多企業把浙江省技術監督局、科委的人請來吃一頓飯,喝一點酒,他就給你簽個字,再把我們這些教授脅迫到那裡去,給你蓋個章,然後就是"填補國內外空白"、"國際先進水平",寫論文則是"國際領先水平的研究成果"、"首次科學發現"等等,這都是目前非常嚴重的問題!作為一個大學教授,我深深地為此擔憂!這不是我們的責任,是我們的領導無知,是他們倡導了這個主流.我知道在座的處長或老總日子很難過,因為你們不寫這樣的報表,就拿不到錢,項目就得不到批准.教授也同樣如此,天天寫報告,而不是在實驗室靜下心來好好搞研究,這是很嚴重的!" "我們國家的現實和發展就是這樣:凡是依賴不成的,我們自己都能搞得像模像樣,比如二彈一星；凡是能夠引進的,就都搞不成.......現在很多合資企業就這樣,賣點東西,而沒有去考慮這些深層次的東西.殊不知,這就是社會的惡性循環!" "我認為：語言、計算機就是工具.中國的外語教授講英語還不如美國賣菜的農民!怎麼看待這個問題?日本博士、德國教授說不出英語的多得是!我們怎麼能說一個人不會說英語就是文盲呢?語言就是一個工具!你沒有那個環境,他怎麼能講這個語言呢?......如果我是教育部長,我要改革二件事:第一,取消六級考試,你一個研究生連中文一級都不及格,你英文考六級干什麼呢?看看研究生寫得論文,自己的民族文化都沒有學好,天天考英語──打勾:托福打勾,GRE打勾,英文考出很高的分,可哪個寫的英文論文在我面前過得了關呢?過不了關!這樣培養出來的人能幹什麼?自己搞的專業一點都沒學好!......說不會計算機就是文盲,這又是一個誤區!我現在是教授，我顧不上搞計算機!" "你看我,從高中開始學英語,大學學,碩士學,博士學,花了我多少精力!你說中國人怎麼做得出高科技的研究成果?我這幾天就教訓我手下的幾位女學生,問她們在干什麼,看不到人影,一天到晚考這樣、考那樣的,到美國去干什麼?在國內要乾的事多著呢!你整天考英語,美國人連報個名都要收你們的錢,日本人也是如此,中國學生到日本去要交手續費,到日本留學是為日本人打工,好不容易掙點錢交了學費,讀完博士在日本的公司就職,當勞動力,掙了一筆錢後要回國了就買了家電,把錢全給了日本人.你們都沒有注意這件事,這裡面都是經濟問題.這就是素質教育到底是什麼."

Ⅳ 中央民族大學有哪些特色專業

一、民族學專業

民族學專業培養具備系統的民族學基本知識，有進一步培養潛能的民族學專門人才，以及能在國家機關、文教事業、新聞出版、社會團體和各類企事業部門從事實際工作的應用型、復合型高級專門人才。

二、中國少數民族語言文學專業

中國少數民族語言文學專業培養具備有關少數民族語言文學全面系統知識，能在少數民族教育文化部門及相關單位從事有關少數民族語、文字、文學、文獻的教學、研究、編輯、翻譯、新聞、文學創作等方面工作的少數民族語言文學高級專門人才。

三、宗教學專業

宗教學是一門研究人類宗教現象及其歷史演變的綜合性學科。它研究各大宗教的歷史與理論，研究人類宗教的起源、宗教與人類其他精神活動的關系、宗教對社會生活的影響、宗教與政治的關系等方面的基本問題。

宗教學專業學生主要學習宗教學的基本理論，較全面地了解世界各大宗教的歷史與現狀，以及我國的宗教法規和政策，受到獨立思考、分析問題、社會調研等方面的基本訓練。

四、舞蹈學專業

舞蹈學專業培養具備能從事中外舞蹈史、舞蹈理論的研究、舞蹈教學以及編輯等工作的高等專門人才。本專業培養能在學校、藝術團體、藝術（文化）館，青少年宮等單位從事朝鮮民族舞蹈、中國民間舞、芭蕾舞的教學、創作、輔導工作的德、智、體全面發展的高級朝鮮民族舞蹈藝術人才和「復合型」專門應用人才。

五、歷史學專業

歷史學專業培養具有一定的馬克思主義基本理論素養和系統的專業基本知識，有進一步培養潛能的史學專門人才，以及能在國家機關、文教事業、新聞出版、文博檔案及各類介事業單位從事實際工作的應用型、復合型高級專門人才。

Ⅳ 中央民族大學怎麼樣

1中央民族大學簡介

中央民族大學的前身是1941年9月中國共產黨在延安創辦的民族學院。1951年6月，中央民族學院在北京正式成立，1993年11月，更名為中央民族大學。現任校黨委書記鄂義太教授、校長陳理教授，坐落於北京學府林立的海淀區。在黨和國家的高度重視下，學校1978年被批准為國家重點大學，1999年、2004年先後進入「211工程」和「985工程」國家重點建設大學行列。

創建時間 學校類型 學科類型 隸屬單位

1941年 公立 綜合 國家民族事務委員會

1中央民族大學師哥師姐說

讓我們先來看看大家對中央民族大學的好評吧！

1、好評思想政治教育專業是一個較冷的專業，我錄取的是中國政法大學的思想政治教育專業，但這個專業就業不錯，考研也不太難，如果你有興趣的話可以試一試讀這個專業的人可以當高校教師，好一點的在部隊教思想，也可以在企業從事管理、宣傳等希望對你有所幫助

2、好評電子信息工程一般，民大雖然是綜合類大學，但六十年的校史中五十年都是文科類學校，所以理工科專業的發展時間有限，教師的質量也很有限另外，北京有很多不錯的理工類學校，比如北理、北航、北科、北郵等等，他們的專業都很強，這對你今後工作和考研會形成很大壓力，希望你慎重！！

3、好評學校雖然不大，但是建築古色古香很有特點，而且環境優美，食堂飯菜也比較可口研究生宿舍條件挺好，房間寬敞，有獨立衛生間民族大學地理位置好，北面是中關村，南面是國圖，地鐵經過魏公村有一站，去任何地方都很方便

4、好評大三的時候去過一次，朋友在哪裡讀書，環境也很不錯帶我在她們食堂吃過烤魚，食堂裡面是應有盡有，價格也不是很貴，比我學校還便宜真的很不錯

5、好評我剛被民大錄取民大地處北京三環，交通方便，學校比較小，但環境很不錯，是985也是211民大有音樂學院，就業率最高的據說是舞蹈學院主打專業當然是民族學，宗教學歷史學也不錯

6、好評學校是一本，國家重點大學，985.211院校法學實力也很強在2012年中國教育發展網的排名中，位列第17位，挺好的！

Ⅵ 請問中國民族大學的師資力量好不好

北京民族大學是一所全國享有盛名的民辦大學具有二十多年辦學經驗和高素質的師資隊伍。其中部分教師來自清華、工藝美術學院、中央民族大學、人大、北大、首都師大等高等學府；部分教
師來自北京和全國著名大學的教授、博士研究生、碩士研究生。

現有教師240餘人，其中教授50名，副教授75名，講師35名；博士研究生23人，碩士研究生36名。大學本科115名。具有高級職稱的教師占教師總數的53％。如：李佩倫教授，中央民族大學教授，中國少數民族戲劇學會副會長，中央文化部歷屆劇本創作「孔雀獎」評委。國家重點科研項目《全元詩》主編，並為王碧惠校長主編的《耕耘》撰寫了《發展中的北京民族大學》的序言。李佩倫教授現為北京民族大學專職教師。

王立忠教授，畢業於清華大學，多年從事力學教學工作，現為北京民族大學專職教師。

畢郡泉教授，畢業於武漢工業大學，北京市民族聯誼會理事，多年一直從事教學工作。現為北

京民族大學建築工程學院院長，專職教師。

陳乃右教授，畢業於華東理工大學，城市學院教研主任。多年一直從事教學，從事施工。現為

北京民族大學專職教師。

李光晨教授，畢業於中央戲劇大學舞台美術系，北京市美術家協會會員，北京市京劇學院美術設計，任《旅遊》雜志美術編輯。主要著作有《京劇史照》、《北京古樹名目》、《中國京劇有聲大考》等。現為北京民族大學藝術學院教師。

沈嘉教授（女）畢業於天津音樂學院聲樂系，中央民族大學音樂系任教，中國音樂家協會會員，

北京市音樂家協會理事。主要著作有《科學的唱法及歌唱藝術》和聲樂論文多篇。現為北京民族大學藝術學院教授。

李竹青教授，原中央民族大學經濟所所長，長期從事民族經濟和旅遊經濟研究，為博士和學術帶頭人，出版名著四部。北京市優秀教師。現為北京民族大學旅遊學院教師。

李永年教授，畢業於黑龍江大學哲學系，曾任黑龍江省社科聯委員，省科社學會常務理事，市科社學會理事長，《學術交流》編委，《牡丹江社會科學》主編主要著作有《科學未來觀與當代烏托邦》。主編哲學理論書籍多部。現為北京民族大學哲學教師。

孫憲武教授，原甘肅省作協會員，發表學術專著《維勤文選》一部，編著《絲路鋼城》等，內容包括教研、紅學、文學評論及散文、雜文、隨筆等近80多萬字。作品曾榮獲中國作協文藝報社二等獎；省級二等獎；三等獎及市級一等獎。孫憲武教授現為北京民族大學中文教師兼教務處長。

張海山副教授，博士學位，首都師范大學數學系代數研究室主任。多次受到首都師大的獎勵表彰。現為北京民族大學計算機學院專職教師。

努娜副教授（女）畢業於中央民族大學化學系，長期從事教學工作，多次在省級刊物發表關於《碳還原氧化鋼》操作的文章，《中小學銜接問題》等論文和文章。現為北京民族大學法學院系主任，專職教師。

Ⅶ 中國建國以來的高科技成就

第一方面：國防高科技領域
「兩彈一星」其一指原子彈和氫彈、另一彈指導彈；一星指人造地球衛星。二十世紀六七十年代我國兩彈一星研製成功，標志著新中國是世界上有重要影響的強大的國家。1、1964年10月16日，我國成功爆炸了第一顆自主研製的原子彈。原子彈爆炸成功的意義：原子彈爆炸的成功，加強了我國的國防實力，打破了帝國主義的核壟斷，對於維護世界具有重要的意義。1967年6月17日我國成功爆炸了第一顆氫彈。從原子彈到氫彈的爆炸成功我國僅用了兩年零八個月，用的時間在世界核大國里最短。2、1964年6月第一顆地對地導彈試射成功。1966年10月，成功試射了裝載核彈頭的中程地對地導彈。70年代開始，我國裝備自主研製的戰略遠程導彈。1980年，我國在太平洋海域發射洲際導彈成功。我國具備了核威懾反擊能力。
3、1970年4月22日，我國應用自主研製的長征運載火箭，成功地發射第一顆人造地球衛星「東方紅1號」，成為世界上第五個獨立發射人造衛星的國家。1975年11月我國發射成功第一顆返回式人造衛星。我國掌握了宇宙飛船的重要核心基礎技術。1981年我國成功的用一枚運載火箭將三顆人造衛星送上宇宙。
4、我國航天事業的新進展
我國自主研製的長征系列運載火箭，在世界上具備先進水平。具有穩定可靠、安全、運載力大的優點。⑴、1999年11月，我國成功發射第一艘無人宇宙飛船「神舟一號」。⑵、2003年10月，我國成功發射第一艘載人宇宙飛船「神舟五號」，宇航員楊利偉成為中國第一位遨遊太空的人。⑶、2005年10月，我國成功發射「神舟六號」宇宙飛船，將宇航員費俊龍、聶海勝送入太空。實現了多人多天太空飛行。⑷、2007年10月24日，中國自主研製的首顆月球探測衛星嫦娥一號發射成功。傳回首張月面圖像。第一幅月球照片正式對外公布，這標志著中國首次月球探測工程取得圓滿成功。嫦娥工程的影響：中國首次月球探測工程的成功，是中國航天事業發展的又一座里程碑，實現了中華民族的千年奔月夢想，開啟了中國人走向深空探索宇宙奧秘的時代，標志著中國已經進入世界具有深空探測能力的國家行列.⑸、2008年9月25－27日，神舟七號宇宙飛船圓滿完成各項任務，宇航員翟志剛實現太空出艙行走。6、2010年國慶節，我國發射嫦娥二號探月衛星。7、2011年9月29日，我國成功發射「天宮一號」目標飛行器，11月1日，成功發射「神州八號」宇宙飛船，兩個飛行器勝利實現交會對接，11月17日，神八飛船勝利返回。
第二方面：民用科學技術
1、雜交水稻
（1）我國水稻專家袁隆平在1973～1975年首次在世界上完成了雜交水稻的研製工作。【1973年，袁隆平在世界上首次培育成功雜交水稻，提出了水稻雜交新理論1974年培育成功第一個雜交水稻品種；1975年完成大規模製種試驗和高產試驗。】被國際農學界譽為「雜交水稻之父」。2001年袁隆平獲得國家科學最高技術獎。我國大江南北的農田普遍種上袁隆平研製的雜交水稻。為我國糧食增產發揮了重要作用。印度、越南等20多個國家引種了雜交水稻。袁隆平為解決世界糧食短缺問題做出了貢獻。
2、「863計劃」―――是我國「國家高技術研究發展計劃」的簡稱。1986年3月，中國科學院四位老科學家王淦昌、王大珩、楊嘉墀、陳芳允聯合向黨中央寫了一封信，題為《關於跟蹤世界戰略性高科技發展的建議》。向黨中央提出跟蹤世界先進水平、發展高技術的建議。八六三計劃於1987年開始實施《高新技術研究開發計劃綱要》，後稱「八六三計劃」。
（2）內容：《863計劃綱要》，確定把生物技術、航天技術、信息技術、激光技術、自動化技術、能源技術、新材料等七個領域作為我國發展高技術的重點。1996年又將海洋高技術列為計劃的第八個領域。（3）863計劃的歷史意義：863計劃的實施,大大提高了我國高技術研究開發水平，取得了一大批具有世界先進水平的研究成果，突破並掌握了一批關鍵技術，縮小了同世界先進水平的差距，增強了我國高技術研究開發實力，使我國在高技術領域有了自己的陣地。帶動了我國高技術極其產業的發展，產生了巨大的社會經濟效益。
3、計算機網路技術的發展：
1958年，中國第一台電子計算機誕生；1970年中國開始研製大規模集成電路計算機，改革開放前中國計算機技術與西方差距僅三年；1974年至1987年王選院士研製成功漢字激光照排機術。1983年中國研製成功每秒運算億次的銀河一號計算機；1994年，中國接入國際互聯網，中國的網路時代開始了。2001年之後，中國開始迅速普及寬頻網。2002年，中國自主研製的晶元「龍芯」誕生。2008年9月，中國研製成功每秒運算230兆次的「曙光5000」超級計算機，躋身世界先進行列。2010研製成功的「曙光－6000」超級計算機將普遍採用國產的龍芯－3中央處理器，中國的大型機有了自主知識產權的內核。2010年6月1日，，曙光「星雲」超級計算機系統發布，它的運算速度達到3000萬億次，實測運算速度每秒1271萬億次在世界超級計算機排名第二。 20世紀末，人類進入了高度信息化的時代，以互聯網為主要特徵的數字化正在改變著世界，引起社會和經濟的深刻變化。1993年中國開始接入互聯網，互聯網迅速發展，我國已經掌握新一代互聯網的核心技術。到2011年我國網民達到5.25億人，互聯網普及率達到38%，成為世界上互聯網規模最大的國家。手機上網3.65億人。中國的信息化程度達到中上等發達國家水平。
4、突破了一批重大工程科技難關。新中國成立後，我國在極端困難的條件下，建設了舉世矚目的南京長江大橋、成昆鐵路、焦柳鐵路、葛洲壩水利樞紐等重大工程。進入新世紀，我們又在載人航天與探月工程領域取得了令世人矚目的重大進展。在三峽工程、西氣東輸、西電東送、青藏鐵路等重大工程建設中，攻克了一系列科技難關，為國家經濟建設作出了重要貢獻。
5、在重大疾病、新葯創制、重大傳染病防控的科技創新方面取得重要進展，我國研製成功復方青蒿素、成功實現斷肢再接、完成肝臟等多器官移植、研製出乙肝疫苗在內的多種抗病疫苗。在資源環境、公共安全，防災減災等領域突破了一批關鍵技術，為應對SARS、禽流感、甲型H1N1流感等突發公共衛生事件和汶川地震等重大自然災害提供了有力的科技支撐。
6、在基礎研究領域和重大公共領域的創造發明領域取得一批成就。我國在陸相成油理論、人工合成牛胰島素結晶、哥德巴赫猜想、高溫超導、納米材料、量子通訊、生命科學等方面取得了一批重要研究成果。在超級雜交水稻、高性能計算機、漢字激光照排、第三代移動通信等前沿技術領域取得重要突破。

Ⅷ 鄭強：高校校長圈裡的網紅，這位學者為何被人們稱為憤青教授

如今，涌現出令人眼花繚亂的流行詞中，網紅一詞絕對可以算得上是獨領風騷，而在這個各式各樣的行業都能出現網紅的時代，鄭強就是在高校校長圈裡的那個網紅。

鄭強出生於重慶，祖籍在福建武夷山。生長於重慶的他，帶著重慶人特有的耿直。在浙江大學本科畢業後，考入了成都科技大學碩士，在四川大學高分子研究所讀博之後又在日本讀博五年歸來。回國後鄭強努力搞學術研究，攻讀專業，28歲就成為了教授。他不僅參與國家幾十項科研項目，還獲得38項國家專利。多項榮譽加身，只是為他走紅網路錦上添花，真正走進大眾視野還他的演講。

鄭強酷愛演講，以其獨特的演講風格，對各種問題精闢的見解，以及他敢怒敢言行事作風在網上吸引了一大批粉絲。2013年在貴州省委禮堂演講3個多小時，響起了128次次掌聲，2015年在雲南中醫學院演講4個小時，現場掌聲200多次，他的無數次大大小小的演講，對各種社會現象，教育問題獨到的見解，讓他迅速走紅網路。

在鄭強到貴州大學任校長前，他是在浙江大學任職，因為貴州大學是浙江大學對口的幫助學校，所以把他調到了貴州大學任校長。在離開浙江大學的時候，課上鄭強告訴學生們說「最不願看到課題組掉隊，不想看到孩子們流眼淚。」然後便趕往貴州，赴任貴州大學校長職位。他2012年到貴州大學，任職五年，把貴州大學改造得真正像一個211大學了。現在又回到浙江大學任黨委副書記。兜兜轉轉了一圈，回到了當初的地方。

他也曾表示過，「我很孤獨，為什麼我為學校做了那麼多還是有人看不滿」。「不為我鼓掌，也不能整我啊」。有一次在學校的一次民主選舉會上，他的票數墊底，西裝革履的他，悄悄低下頭把領帶取了下來，表示出他並不關心，一個人落寞。其實我們拋開對他的一些偏見，我們不能否定他為貴州大學帶來的改頭換面，不能否定他的付出。感謝鄭教授為教育事業做出的貢獻。路漫漫其修遠兮，希望鄭強教授可以在他探索的這條路上越走越遠。

Ⅸ 張海洋的國籍

天津 張海洋（1955-），中央民族大學教授，博士生導師，教育部人文社會科學重點研究基地中央民族大學中國少數民族研究中心主任，中央民族大學世界民族學人類學研究中心中心副主任，中國民族學人類學研究會常務理事。人物履歷張海洋，1955年5月出生，天津武清人。

Ⅹ 張海洋將軍的夫人

張海洋（1955- ），中央民族大學教授，博士生導師，教育部人文社會科學重點研究基地中央民族大學中國少數民族研究中心主任，中央民族大學世界民族學人類學研究中心中心副主任，中國民族學人類學研究會常務理事。