中國民族大學歷史教授作文

『壹』 黨哺育我成長作文400字

在建黨90周年之際,北京市民族聯誼會召開了我與黨共成長民族幹部人士座談會,作文 黨的陽光雨露哺育我成長.看到這個題目,回想自己成長歷程,心情激動.是黨把我從一個蒙古族小姑娘培養成為一名中央級出版社副總編輯.一路走來,有很多心裡話要對黨說,有很多感激之情要向黨傾訴.
我出生於一個幹部家庭.父親是個老八路,我小的時候,他常常教我讀毛主席的詩詞,教我唱沒有共產黨就沒有新中國,他教育我做人要正直和誠實；母親多年從事教育工作,她教育我要善良和寬容,要學會感恩.她常用蒙語說：受人點滴之恩當湧泉相報.
十八歲,我考入中央民族大學歷史系.在這個民族大家庭中,深深感到黨對少數民族的關懷和溫暖,在這里我領略了中華民族大家庭的文化精華,學習了黨的民族理論和民族政策,學到了各個民族的優秀品質.
1984年大學畢業,我留校參加中央民族大學出版社的組建工作,從此與出版事業結下了不解之緣,一干就是27年.在多年的編輯生涯中,我有機會接觸到幾位民族領袖人物,聆聽他們的教誨,蒙古族的布赫副委員長、維吾爾族的鐵木爾?達瓦買提副委員長、藏族的阿沛阿旺晉美副委員長,他們還揮筆為我社出版的《中國民族人口》叢書題詞,他們堅定地維護民族團結和維護祖國統一的民族精神,深深地教育著我.
在編輯圖書中,我還接觸到老一輩革命家肖克將軍,他對我們說振興中華,勿忘國恥,揮筆為《甲午戰爭叢書》題詞前世不忘,後世之師.在編輯《西藏五十年叢書》時,老一輩革命家陰法堂將軍給我們生動地講述了十八軍進藏的故事.我深為老一代共產黨人的大無畏革命精神所感動.
在多年的編輯工作中,我還編輯了一些學術大家的著作,如著名的社會學家費孝通教授、民族學家林耀華教授、生態學家徐鳳翔教授等的著作.他們潛心學術,淡泊人生的品質深深影響著我,他們先天下之憂而憂,後天下之樂而樂的精神鼓舞著我.他們常對我說：要做好學問,要先做好人,高中一年級作文《作文 黨的陽光雨露哺育我成長》.道德第一,文章第二.文化和思想是人類永恆的精神.這對我人生觀和價值觀的形成起了重要作用.
來到人口計生戰線後,編輯了國家人口計生委老主任彭佩雲、張維慶、楊魁孚、潘貴玉的論著,學到很多東西,同時,他們給了我很多幫助和培養.在這里,看到了許許多多新時代計生戰線上共產黨人的無私奉獻、勇於拼搏、不斷創新的精神.這些都深深地感動著我、影響著我.
我在平凡的編輯崗位上工作20多年.編輯過400多種書,當然,稱得上精品的並不多.編輯的獲獎書有：榮獲第十一屆中國圖書獎的《民族學通論》、榮獲第十二屆中國圖書獎《中華民族多元一體格局》、榮獲第十三屆中國圖書獎的《中華生育文化導論》、榮獲國家圖書獎提名獎和第六屆中國民族圖書獎《中國民族人口》、榮獲中國人口文化獎一等獎的《人口文化圖書角叢書》；我還編輯了國家十五重點圖書項目《中國民族概論》、慶祝建國60周年的重點項目《新中國人口六十年》等.獲獎圖書的背後也有許多艱辛和痛苦.我是家裡的獨生女,老父親早就過世,母親長年卧病在床,經常住院,有一次,她病重住進了醫院,每天早晨,當我離開她去上班的時候,她獃獃地望著我,淚珠滴落在枕頭上；我晚上下班後,來到她的身邊,她已進入夢鄉,眼角仍舊掛著淚珠.看到這一切,我的心裡充滿歉疚,眼裡飽含水.一分耕耘,一分收獲.當我站在領獎台上的時候,感到我的付出是值得的,沒有辜負黨的培養和教育,無愧於編輯這個稱號,無愧於為之奮斗的事業!
我走上工作崗位已有27年,入黨己有22年.在我成長的這些年裡,處處感受到黨的陽光雨露的哺育.1989年,是我終身難忘的日子,我光榮地加入了中國共產黨.1993年,我被國家新聞署評為全國首屆中青年優秀圖書編輯.1994年,晉升為副編審.被評為民族系統優秀共產黨員.2000年,被北京市民委以民族優秀人才,推薦為北京第八屆青聯委員.在此,我向北京市民委在我成長過程中給予的幫助和培養深表謝意!同年,被新聞出版署有關領導推薦到國家人口計生委中國人口出版社,任總編室主任、總編輯助理.2004年,晉升為編審,被國家人口計生委任命為中國人口出版社副總編輯.多年來,被人口計生系統評為優秀共產黨員、優秀婦女幹部.北京市民委推薦我為北京市民族聯誼會理事,給了我向民族幹部人士學習的機會.2010年,被國家新聞出版總署評為全國新聞出版行業跨世紀領軍人才.2011年,被國務院授予政府特殊津貼.這些成績的取得都應歸於黨的培養和教育,這些榮譽對我來說是莫大的鼓勵與鞭策.
現在,正是國家十二五規劃開局之年,也是出版行業改革發展之年,作為新聞出版戰線的一名共產黨員,在從零開始,二次創業的關鍵時期,既要看到成績,更要認識自己的不足,努力向我身邊默默奉獻的共產黨員學習,學習他們無私付出不求索取,學習他們目光高遠,胸懷坦盪,昂揚向上的精神,以平和的心態面對名利；以積極的心態面對人生；以無私的奉獻面對事業,在新聞出版園地里默默耕耘,為黨的出版事業而努力奮斗.
山東濟南天橋區濟南第六職業中專高一:張春迎

『貳』 一篇作文,以「修身」為話題,觀點論據取自《大學》

《大學》中說：「欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修
其身。」齊家、治國是每個人的責任，正如蘇格拉底所言，每個人
不要更多地考慮實際利益，而要更多地關注道德的完善，「更多地
考慮國家的利益和其他公共利益」。要做到這些，空談高喊沒有用
，我們應從修身做起。
修身，並不是只顧個人利益，而是將家國之責踐行到完善自己
中去。張居正，宰相中的翹楚，他奮起於寒微，卻剛毅深沉，多謀
善斷，慨然以天下為己任，家國之責在他身上得到完美踐行。歸於
平淡，他依然是位衣著考究、一絲不苟的美髯公，居處一塵不染，
行事從不拖沓。生活的細節尚是如此苛刻，政治上的擔當嚴謹自然
情理之中。
修身，是為了齊家治國;修身，當以家國為己任。「匈奴未滅
，何以家為？」這是霍去病擲地有聲的誓言。齊家之責，治國之任
，兀然地矗立在生之彼端。在那個刀光劍影、血色闌珊的年代，因
為胸懷家國，肩負責任，所以他有了生擒羅姑比，直搗胡人軍營的
勇氣;因為執國為念，心繫社稷，所以他不願因與皇族的「血親」
而獨享殊譽，而是馳騁疆場，與士兵並肩作戰，將家國之責化為磨
練自己的動力。
修身，需要不忘家國之責，需要腳踏實地，兢兢業業，將生命
的本分發揮得淋漓盡致。陳忠實，因感受民族命運的召喚，毅然辭
去陝西作協的職務，悄然收拾行囊，重回白鹿原老家，不接受任何
采訪，不參加任何應酬。冬天一隻火爐，夏天一盆涼水，伏在小桌
上，踐行著作家的本分。四年的寂寞堅守，換來了《白鹿原》的亮
麗綻放。修養身心，讓他甘於寂寞;治國齊家，讓他一肩擔起揭示
民族歷史的責任，寂然輝煌。
現代社會，我們見慣了浮誇功利。但總有人，也需要人，以家
國為責任，前進在完善自我、充實生命的路上。於敏在執著科研的
空白中奮蹄不倦，「隱身」追求，名就「兩彈一星」功勛;農民詩
人余秀華不屈服於殘酷命運，砥礪身心，充實自我，終於「穿過大
半個中國」驚艷詩壇。
孔子有雲：「士不可以不弘毅，任重而道遠。」青春不朽，年
輕的我們是未來國家民族的策劃師，我們如何修身，修身的結果如
何，將是未來的風標。
因此，我們要像蘇格拉底所說的那樣，「多考慮國家和其他公
共利益」，不斷砥礪身心，完善自我，讓家國責任之花，綻開修身
枝頭

『叄』 關於歷史人物的作文

郭子儀，華州鄭縣人。其父郭敬之曾作過唐朝五個地方的剌史，也算是世家子弟。郭子儀其人儀表堂堂，身高七尺三寸，勇武不凡。唐玄宗天寶十三年，為天德軍使，兼九原太守、朔方節度右兵馬使。如果沒有「安史之亂」，估計郭子儀象許多邊鎮中高級官員一樣，庸庸無為，度過富貴而乏味的一生。
天寶十四年（公元755年），「安史之亂」爆發。當時郭子儀被任命為朔方節度使，以本軍出兵單於府（今內蒙古和林格爾），出奇兵以山西插入，攻陷河東地區的戰略重地靜邊軍城（今山西右北衛鎮），斬殺胡兵七千多，是「安史之亂」後唐朝首次大捷。

天寶十五年七月（公元756年），郭子儀與李光弼合軍配合作戰，在嘉山大敗史思明等賊將，斬首四萬，生擒五千，獲馬五千匹。河北十餘郡重歸唐朝掌握。唐肅宗即位後，賊將阿史那從禮率五千騎出塞，與河曲部落數萬胡人企見覦身在朔方軍的皇帝。郭子儀與回紇首領聯兵擊敗賊軍，平定河曲地區。至德二年（公元757年），郭子儀在潼關大破賊兵，收陝郡永豐倉。同年四月，安祿山被兒子殺掉，朝廷招郭子儀還鳳翔，欲圖大舉。五月，郭子儀進位司空，充關內、河東副元帥。十月，郭子儀率漢、回紇聯軍十五萬收復長安。與敵交戰中，郭子儀指揮有方，斬首六萬余級，唐兵重新奪回京城。百萬人民夾道歡呼：「不圖今日復見官軍！」
至德二年十一月，郭子儀率兵又攻入東都洛陽，陳兵於天津橋南，士庶歡呼。至此，郭子儀因軍功加司徒，封代國公。率師回京時，唐肅宗親遣御林軍迎於灞上。面君之時，唐肅宗一句話發自肺腑：「雖吾之家國，實為卿再造！」
乾元元年（758年）八月，郭子儀在河上大敗賊兵，擒獲賊將安守忠。十一月，接連大敗安慶緒。轉年二月，鄴南戰役，賊將史思明大敗唐軍，處於後陣的郭子儀未及合戰就遇上沙塵暴，率兵士退保河陽。大太監魚朝恩借機進讒，朝廷召郭子儀入朝，削奪他的軍權。郭子儀怡然接受處理，沒有任何怨言。
唐肅宗上元元年（公元760年）三月，李光弼邙山大敗，魚朝恩退保陝州。轉年三月，河中、太原軍亂，兩地唐軍主師相繼為亂兵所殺。面對亂兵可能造反與史恩明叛軍結盟，不得已之下，唐廷重新起用郭子儀，以他的威望與德望鎮服各部兵馬，進封他為汾陽郡王、充任朔方、河中、北庭等數州節度使，出鎮絳州。唐肅宗臨崩前，把郭子儀叫到床前，託付後事：「河東之事，一以委卿！」郭子儀嗚咽流淚，誓以死報。
雖然不斷受魚朝恩、程元程等太監誣陷，繼位的唐代宗仍然起用郭子儀，但也是留在京都虛位相待，不予實權。不久，唐將梁崇義、仆固懷恩相繼叛亂，勾引吐蕃、回紇軍隊入寇河西。唐代宗廣德元年（公元763年），吐蕃大軍深入而來，大掠奉天、武功，渡過渭水，一路東進，進逼長安。惶急之下，只能又下詔封郭子儀為關內副元帥，出鎮咸陽。由於久廢在家，郭子儀部曲舊軍已散。詔旨下達之日，他手下僅有二十騎人馬。一行人至咸陽時，吐蕃軍已經渡過渭水。唐代宗聞訊，慌忙棄長安奔陝州。逃跑途中，射生將王獻忠又叛亂，劫持豐王等十個王爺想投奔敵軍。半路為郭子儀遇上，十王轉危為安。由於郭子儀統兵有方，聲名又隆，一路上不斷有唐朝的敗兵散卒來奔，軍勢漸振。吐蕃入長安不久，唐軍與城內居民里應外合，虛張聲勢，竟使敵軍惶駭奔逃。
太監程元振見郭子儀又立大功，害怕於自己不利，就極勸唐代宗遷都洛陽。郭子儀上表極諫，痛陳利害，代宗終於轉意，回都長安。面對伏地迎拜的郭子儀，唐代宗一臉悵恨，說：「朕用卿不早，故及於此。」
代宗廣德二年十月，仆固懷恩又引吐蕃、回紇、黨項數十萬南下，郭子儀受命，率軍抵禦。轉年九月，叛軍已相繼進抵長安附近，京城人情恐慌，不知所從。關鍵時刻，唐代宗急召郭子儀從河中返長安。
當時，郭子儀隨從軍卒僅一萬人左右，在涇陽屯軍。四周叛軍、回紇、吐蕃等軍隊有近三十萬，已經把郭子儀一軍圍得里三層、外三層。郭子儀急忙下令屬上四將分陣迎敵，自己親率兩千鎧甲軍出於陣前。回紇軍隊首領很奇怪，驚問唐兵：「主帥為誰？」唐軍回報：「郭令公。」回紇大驚：「郭令公還活著嗎？仆固懷恩講天可汗（唐代宗）已崩，郭令公也病死，中國無主，我們才跟隨他來到這里。既然郭令公還活著，天河汗也活著嗎？」唐軍答稱：「天子安好！」這下子，回紇首領有些慌亂，面面相覷：「難道仆固懷恩欺騙我們？」
見此，郭子儀忙派使者去回紇營中曉諭：「幾年前回紇大軍跋涉萬里，幫助我大唐收復兩京，雙方休戚與共，關系甚洽。現在，奈何捐棄舊誼，幫助仆固懷恩這個叛臣，如此，對回紇一點好處也沒有呵。」回紇人將信將疑：「都說郭令公死了，否則，我們怎敢至此。如果郭令公真活著，就讓我們親眼見一見。」
使者回報。郭子儀馬上跨馬欲出。左右將帥都勸：「戎狄狼子野心，怎能相信！」郭子儀說：「敵眾數十倍於我軍，力戰肯定不能勝。我現在出去與他們相見，示之以誠。」左右將領要派五百騎兵扈衛，郭子儀搖手拒絕，只帶十幾騎輕裝而出。唐軍大呼：「令公來！」
回紇如臨大敵，不知唐軍真假，前面數排弓箭手皆引弓搭箭，持滿欲射。郭子儀騎馬至陣前，摘去頭盔，對帶頭的回紇「大酋」親切問候道：「君與我前些年同生死、共患難，怎麼現在一點也不念昔日情份啊？」見到果真是郭子儀本人，回紇首領大將都扔掉手中兵器下馬拜禮：「果吾父也。」（真是我親郭大爺呵）於是郭子儀邀請回紇眾首領歡飲，大贈金帛，誓好如初。酒席宴上，酒酣耳熟，郭子儀乘機勸說回紇首領：「吐蕃與我大唐本來是舅甥之國，現在背信棄義進攻我們。他們已劫搶牛馬無數，諸位如果能倒戈奮擊吐蕃，既能逐戎得利，又與我大唐重修友好關系，一舉兩得，多麼好啊。」當時，仆固懷恩已經暴病而死，「群虜無所統一」，回紇人就答應了郭子儀。
吐蕃軍隊已經得知唐軍與回紇軍「聯歡」的消息，驚疑雙方有詐，乘夜就引軍退走。郭子儀先派白元光等率一部分唐兵與回紇軍相合，追擊吐蕃，自引大軍繼後，於靈台西原大敗吐蕃，斬首五萬，生俘一萬，得牛羊馬駝不可勝計，並追回被俘掠的唐朝士女。
唐氏宗大歷二年（公元767年）十一月，郭子儀又以三萬步騎破吐蕃於靈州，斬敵三萬。

由於魚朝恩一直嫉恨郭子儀，他派人挖毀郭子儀父親的墓穴，亂拋屍骨。在古代，刨挖別人的先人墳墓，簡直是深仇大恨。恰值郭子儀引兵入朝面君，眾臣心下疑懼，惟恐這位郭大爺一氣之下大鬧朝廷，鬧出個兵變什麼的又把京城顛個底兒掉。唐代宗見到郭子儀，首先就談起這件事，想就他父親墳墓被毀之事代朝廷道歉。不料，郭子儀伏地大哭，說：「為臣我久為軍隊主帥，戰場上不能禁暴，時有軍士挖毀墳墓事件發生。為臣我不忠不孝，上獲天譴，不是別人的過錯啊！」如此，朝廷上下才安下心來，知道郭子儀沒有尋釁找碴的念頭。

郭子儀為人，寬於御下，忠於事上，賞罰必信。雖屢遭幾個太監讒毀，但他處處小心，朝廷叫幹啥就幹啥，沒有絲毫怨言，故而唐肅宗、唐代宗對他始終信任。以魚朝恩之陰毒，也有被感動之時。有一次魚朝恩宴請郭子儀，屬下都害怕郭令公赴魚公公之宴有去無回，要他眾兵相護而去。郭子儀僅帶十幾個人僕人前往。魚朝恩很奇怪，問：「王爺您怎麼隨從這么少？」郭子義告以實情。這樣一來，感動得這位曾大挖郭子儀祖墳的魚大公公也哭了：「令公您真是長者，別人能不對我起疑心嗎？」傲狠難馴的藩鎮土皇上田承嗣擁兵魏博，遇見郭子儀來使，馬上跪地西向拜舞，指著自己的膝蓋對來使說：「此膝不屈地人久矣，今為公拜。」李靈耀占據汴州，公私財賦凡經過他的地盤一概掠為己有，惟獨有郭子儀「封幣」（貢朝錢物）經過其境，馬上派兵衛護送，不敢掠取絲毫。此外，郭子儀麾下勛將數十人，一時都封王封侯，貴重無比，但郭子儀對他們頤指氣使，如使喚仆從部曲。那些人也恭謹俯首，孫子一般。其幕府參謀六十多人，後來也都成為將相高官，時人皆欽服郭子儀有識人之明。
此外，郭子儀為人也頗有遠見，該疏放時疏放，該謹慎時謹慎。他晚年在家養老時，唐德宗寵臣盧杞進謁。平時，無論什麼王侯將相來看望，老頭子身邊都是妾姬侍奉左右，不避來人。聽說盧杞要來，郭子儀忙令眾妾侍退下，自己危坐，等待這位「鬼貌藍色」的奇醜大臣。相談之間，也謙恭有禮，態度溫和。盧杞走後，家人很奇怪，問：「令公您干嗎如此好待盧杞呢？」郭子儀說：「盧杞此人，貌陋而心險。如果有妾姬在此，看見他那樣子肯定會笑出聲。如此，此人必銜恨在心，以後他必登相位，一旦大權在握，追憶前嫌，說不定到時候我郭家會被他殺得一個不剩！」後來盧杞果然掌權，「賢者妒，能者忌，小忤己，不致死地不止。」完全應合郭子儀的「預測」。
唐德宗繼位，召郭子儀還朝，進位太尉、尚書令，賜號「尚父」。建中二年（公元781年），郭子儀病逝，時年八十五。朝廷震悼，皇帝親御安福門哭送，賜謚忠武。
郭子儀八子七婿，都是朝廷顯官。諸孫數十人，不能盡識。「富貴壽考，哀榮終始」。第六子郭暖，尚唐代宗女昇平平公主，是京劇《打金枝》的主角，劇情不是虛構，歷史上確有其事。有一次夫妻二人斗氣，郭暖怒道：「你以為你爸爸是當今天子就不知自己老幾，我爸爸還不願坐這個位子。」公主怒羞回宮，向父親代宗告狀。唐代宗是明白人，勸女兒說：「他爸爸還真是不願作天子，否則，天下還真不一定是我李家的。」郭子儀聽說此事，怒火煩心，忙把犬子五花大綁，親自上朝請罪。唐代宗笑首說：「不聾不啞，不做親家翁。兒女們嘔氣說話，怎好當真？」雖如此，郭子儀回家仍舊大板子「伺候」了郭暖一頓。郭暖女兒為唐憲宗貴妃，後來生的唐穆宗。穆宗即位後，尊郭妃為皇太後，並追贈外祖父郭暖為太傅。
因此，唐朝史臣裴土自就說過：「（郭子儀）權傾天下而朝廷不忌，功蓋一世而主上不疑，侈盡人慾而議者不之貶，」確實是盛德所至，節高名完，為古代名臣所罕有。
「安史之亂」起，唐朝的華夷大將，文臣士人，爭赴國難，忠心為主，顏真卿、戴履謙、程千里、段秀實、李嗣業、馬燧、李抱玉、李抱真、路嗣恭、王思禮、魯炅、王難得、辛雲京、馮河清、白孝德、渾王咸等等，或中華茂族，或出身行伍，或高麗鐵勒，或突厥雜胡，智勇守節，心如鐵石，忘身許國，構著了中華民族信義忠勇的道德基石，千載之下，凜凜猶生

『肆』 有關中國歷史的作文1500字

回首過去，香港回到祖國的懷抱已經十多年了，而我們回顧香港：回顧香港！早在1514年葡萄牙就進軍香港，人民就過著水深火熱的生活，1842年，清朝在第一次鴉片戰爭中被大英帝國打敗，並於翌年與英國簽訂
了一系列的條約，《南京條約》，將香港島連同鄰近的鴨脷洲割讓與英國。1860年清廷再敗於英法聯軍，被逼簽下《北京條約》，把九龍半島南部、經常對香港島擾亂治安的地區連同鄰近的昂船洲一同割讓給英國。在被英國99的統治中，我們深深的體會到了當時中國的無能 是國恥，更是清政府無力抵抗，軟弱無能的象徵。而毛主席就說過：落後就要挨打！悲慘的歷史，我們不敢忘記：「落後就要挨打」的教訓我們時刻銘記。一八零四年的鴉片戰爭，八國聯軍長驅直入，毀我家園，掠我錢財，軟弱無能的清政府忍讓、逃避。帝國主義者卻得寸進尺，逼迫清政府簽訂了一系列喪權辱國的條約，致使國庫空虛，中國人民倍受欺凌。之後，日本侵略者也乘虛而入，製造了震驚中外的「九一八」事變，拉開了侵略中國的序幕，從此一發不可收拾，處於水深火熱的中華兒女，忍無可忍，「還我河山」的憤怒吼聲響徹中華大地。革命先烈為祖國浴血奮戰，金戈鐵馬，結束了自鴉片戰爭以來中國百年戰敗的歷史。
血與火的歷史證明，一個國家落後，就會被凌辱；一個民族懦弱，就會被奴役。
歷史不會重演，我們將牢記中華民族一個世紀的屈辱和苦難，在我們手中，繁榮強大的中國不再是夢想，在我們腳下，中華大地將重現輝煌。我們將勇敢而又自信地向世界宣告：中華民族的屈辱和苦難已永遠過去！
為此，我們要從現在做起，努力學習文化知識，鍛煉強壯的體魄。把我們偉大的祖國建設的更加繁榮富強！
而現在的中國，使我們的驕傲，

『伍』 有關歷史人物的作文

給你一些素材吧，自己活學活用到作文中。

1. 孔 子
孔子是我國春秋時期著名的大思想家，是儒家學派的創始人，一向被尊稱為「聖人」。這位飽學之士，卻發出了「三人行，則必有我師焉」的感慨。孔子曾師郯子、萇弘、師襄、老聃，雖然郯子之徒，其學問不及孔子，但孔子虛心求學的態度卻令人欽佩。在孔子看來，眾人的才識和智慧，其中一定有值得學習和借鑒的地方。

2. 庄 子
（1）生有所息是一種超脫一種自然，這不僅僅是休息，更是靈魂的自由與憩息，正如那平原上的大河，是遍歷風塵的安詳地徜徉。那槁首黃馘的莊周，漢水垂釣的莊周，在夕陽西下中隱去了的他的身影。我看見他的心有如秋日的湖水一般的清澈，在那悠悠的歲月深處，遠方的大哲用一生換取山林川澤中靈性的解脫。於是我開始懂得，生有所息，不是簡單的休整上路，而是一種無上的境界。

（2）「水擊三千里，扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」——持竿垂釣的莊子，有人勸他涉世為官，他漠然視之；他孤傲的心靈走不進渾濁的仕途。他出乎其外，超然塵世，視楚國相位而不顧，跳出渾濁穢氣的世俗；他又入乎其內，獨善其身，甘做一棵在清風中獨立看守月亮的大樹，把持著那潔白的美德，「享受」著逍遙的人生。莊子知入知出，一生朝氣蓬勃，光霽月明。他面對一池澄清秋水，背對功名利祿，他的心就如同身邊流淌的溪水一樣清澈，潔凈。他超然的心態註定他與仕途無緣，但正是他「出入」和諧的心態，才成就了他逍遙的一生，才使他留下了「水擊三千里，扶搖而上者九萬里」這樣汪洋恣肆的篇章。

3. 勾 踐
他站在田裡，舉起鋤頭，奮力耕耘著，豆大的汗珠順著他的額頭流過他俊美的臉龐，滴落在田地里。他不是一個普通的農夫，他是勾踐。他卑事夫差，宦士三百人於吳，還要親自做夫差的馬前卒。回到會稽他就親自耕種，做到非其親種則不食，非其妻所織則不穿。吃著粗陋的飯食，還要舔嘗苦膽；躺在柴草鋪上休息時，還在思考著招攬八方的人才。他一刻也不懈怠。
他為什麼要這樣辛苦呢？國亡了，他可以逃走，可以隱居，可以平靜地終老一生，然而他沒有！因為他沒有忘記國君的責任，沒有忘記亡國的恥辱！在他的心底，銘記著他向夫差俯首稱臣那一刻的心痛，銘記著他的子民迎他回到會稽時滿眼的淚水！這銘記，使他可以忍受苦膽之苦，柴薪之硬！

4. 屈 原

（1）「路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。」屈子從長長的歷史甬道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿腹詩書才華，然而個性的稜角在世故的社會中又何以保全？於是，為了皓皓之白，為了獨醒於世，屈子選擇了「悲壯」之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當他忘記了混濁的天下之時，他又何曾記得還有千萬的百姓與自己遠大的理想？

（2）情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦盪盪，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱「長太息以掩涕今，哀民生之多艱」。他高呼「亦余心之所善今，雖九死其猶末悔」，他將一個臣子的心掏出來呈現在眾人面前，不矯飾，不造作，終於，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。

（3）「眾人皆醉我獨醒」，「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」的愛國志士屈原，「雖九死其猶未悔」，面對支離破碎的祖國，面對飢寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無策，縱身躍入滔滔江水中，為後世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對朝廷的腐敗束手無策，只好投身於海，為祖國獻出了自己寶貴的生命。

（4）披發行吟河畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅持有用嗎？恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國滅亡之時，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠置於詩人之上。「人誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？」生不為詩人，死的方式卻是詩人的。執著如屈子，你怎聽不進「聖人不凝滯於物」呢？

5. 項 羽
（1）項羽，昔日的楚霸王，縱然有蓋世神功也無法改變楚國破滅的事實。烏江旁，他已被敵軍層層包圍，空氣中飄盪著象徵繁盛的楚歌，悠遠婉轉。此刻，他剛毅無比的心開始脆弱起來，看到四處躺著的無數兄弟，他懊惱曾經的剛愎自用，悔恨楚國的大好局勢和弟兄的生命葬送在自己手裡。懷著深深的自責，他把刀架在了自己脖子上，剎那間，血染紅了烏江河畔，倒映著半邊天空。殘陽如血，楚歌依然哀婉纏綿。一個巨人倒下，卻留給後人無限的感慨。

（2）「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！」項羽在《垓下歌》中流露出了幾分哀愁，幾分無奈。在我看來，他是充滿稜角的多邊形，縱使有豪邁的氣概，稱霸的壯志，卻只能在四面楚歌之時放縱形骸，蒼涼的歌頌只能讓滾滾的烏江為之伴奏，又有何顏面見江東父老？他的銳氣，他的突兀，他的彰顯，讓歷史也懼怕三分。「序八州而朝同列，吞二州而亡諸侯」的始皇已將天下擾得惶惶不得終日，哪又容得項羽的「力拔山兮氣蓋世」？

6.蘇 武
生無所息，是一份堅忍一份執著。奮發圖強，樂以忘憂，或許有些無奈，煮燈黃卷，宵衣旰食，或許有些寂寥，懸梁刺股，囊螢映雪，或許有些孤獨。但是，我們的追求，是治國平天下。於是我看見蘇武，比大漠還要古老的漢使，守望著他的高原，大漠的風雕刻出手掌的龜裂，大漠的霜雪染白了他的雙鬢，草原上的樹孤獨地守望著自由，鷹群年復一年地畫出亘古的弧線，我聽不見他的哀嘆，只看見光滑而禿的漢節，是的，它在訴說著尊嚴、自由與氣節，於是我懂得，生無所息不僅是生活態度，更是生命流淌的血液。

7.司馬遷
（1）當你一個人孤獨地坐在那陰濕的牢獄里，等著最後的決斷。你，一個小小史官，沒有多少家產，面對這樣的牢獄之災，你只能做出屈辱的選擇……有誰知道那一刻你的內心所滾動的痛苦和無奈，有誰能體會到你內心所翻騰的屈辱和淚水？假如時光能倒流，我想握住你的手，我想告訴你一句話：在億萬中國人的心中，你，司馬遷，就是一個大大的英雄！你以你瘦弱的軀體，鑄就了中國人心中永遠的魂魄——屈辱非但沒有消滅一個人的人格，反而成就了他的非凡的偉大！

（2）司馬遷剛直與堅韌。面對殘酷的刑罰，面對眾人的嘲笑，他沒有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上。「通古今之變，成一家之言」，剛正不阿，留作正氣滿乾坤；幽怨憂憤，著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生的高峰上呼嘯：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」

（3）微笑的臉，自信而剛強，柔和而不屈，以不變應萬變的從容瀟灑。怪不得，一部「史家之絕唱，無韻之離騷」終於成就了你，那位以一張永葆微笑的臉化屈辱為力量、化鄙薄為鬥志，「通古今之變，成一家之言」的偉人。極刑之下見勇夫，因為《史記》，你留給了世人一筆最大的財富；因為微笑的臉，你留給了我們永遠的崇敬。

（4）曾經身處那樣險惡的環境，忍受著世人的嘲諷和內心的痛苦，太史公卻憑著自己的奇崛神筆，以剛毅之心正直之氣來書寫歷史，書寫兩千年的滄海桑田。於是，他的名字便與他的不朽著作一起載入史冊，那張懸著兩滴清淚的臉也與他的精神一起沉澱在歷史的長河中，留下了後人對他的光輝評價：剛直不阿，留將正氣沖霄漢，幽愁發憤，著成信史照塵寰。

8. 劉 禪
他坐在那裡開心地笑著。耳邊響著美妙的音樂，嘴裡品著美味佳餚，懷里抱著美女佳麗。絲竹琴韻里，聽不到大臣們討論爭執的吵鬧；酒香芬芳里，嗅不到戰火燒過城池的刺鼻的嗆味；美女的流波眼光里，感受不到劍閣棧道凄涼的冷月。他已經忘卻了他是劉備的兒子，蜀漢的國君！他真的覺得這樣很好，沒有政務纏身，卻有榮華享樂。父輩暴霜露，斬荊棘，才有尺寸之地。子龍在亂軍中拚死沖殺的目的，父皇在追兵前不棄百姓的良苦用心，孔明在《出師表》中的耿耿忠心，他劉禪全忘了！如此富庶的天府之地，他舉以予人，如棄草芥，實在令人寒心。

9.諸葛亮
（1）柏樹茂盛繁密，我飛上樹梢，在清明的空氣中，聞到了英雄的氣息。他是卧龍，身居山林之間，也很清高。但是後來他離開了，去了戰場，他運籌帷幄之中，決勝千里之外。他很快樂，因為他幫助了朋友，幫助了那個三顧茅廬以真情把他請出了山的人。他在戰爭之中，感到自己活得很充實，終於留下了「出師一表真名世，千載誰堪伯仲間」的美名。位置的正確與他的堅守位置，讓他在陽光中感受到快樂。

（2）五丈原的軍帳內，一盞油燈映照著他———諸葛孔明憔悴的面龐。蠟黃的臉上顯露著他的不甘，口中喃喃道出的是對後世的無盡牽掛。帳內四周站立的官員早已熱淚盈眶。終於，一陣秋風襲過，那盞油燈即刻熄滅。五丈原內哭聲響徹一片。又何止是五丈原，千百年來，中華民族的多少後人為這位曠世英才潸然淚下。
盡管蜀漢依然只能偏居一方，遙望中原；盡管，人們對漢業的光復仍然只能去期望；盡管，孔明還留下了太多太多的未完成。但是這些早已被人們忘卻。人們只記得他的忠心為主；人們只記得他為了三分天下而鞠躬盡瘁；人們只記得他為無處容身的漢業打下了基石。人們早已將孔明奉為神明，而孔明，也成了中華民族智慧的化身。

10.陶淵明
（1）「採菊東籬下，悠然見南山」，中國的文人里，又有誰能將心澄凈到如此境界，以至於只剩下南山之菊？陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。然而，陶潛除了飲酒採菊之外，還做了些什麼？這或許連他自己都無法回答。歸隱之路為中國無數文人選擇，但正如余秋雨先生所言：「自我完善式的道德導致了整體上的不道德。」或許是歷史的機緣，促成了一座文學的豐碑。但歷史的路若要向前延伸，憑千萬個陶淵明能夠走出嗎？
（2）晉代田園詩人陶淵明也曾熱衷於官場，想在仕途上一展自己的抱負。但當他做了彭澤縣令，了解到官場的黑暗以後，便毅然辭官歸隱，「羈鳥倦舊林，池魚思故淵」，他還是喜歡「採菊東籬下，悠然見南山」的生活，從此躬耕農田，不問世事。他找到了自己的位置，實現了他的人生價值。

（3）陶潛伴著「庄生曉夢迷蝴蝶」中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然採菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過河人在「河」的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的「擺渡」。

（4）是那個「採菊東籬下，悠然見南山」的隱士，是那個「但識琴中趣，何勞弦上聲」的雅人，是那個「戴月荷鋤歸」的農夫，對！是他，是這享譽文壇百千年的陶淵明。他不願「為五斗米折腰」，掛印歸田園。他忘卻了官場的失意，忘卻了仕途的不達，卻記住了世人的願望，寫出了心中的聖地——桃花源。

（5）遠離塵世，隱歸田園，看花開花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍天中的白雲，像大海中的魚鱗，因為有菊，那顆渴望自由的心被官場的牢籠束縛太久了，難道沒有什麼寄託？選菊吧！清新淡雅，與世無爭，不正像他不羈的性格嗎？是陶詩將心寄託於菊，尋回了一方心靈的凈土，也是陶詩讓菊帶上了品質高潔，與世無爭的高姿態帽子流傳至今。

（6）一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過家院門口。早上，霧色漸漸散去。透過微薄的陽光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去。「山氣日夕佳，飛鳥相與還……」他吟唱詩句，步履悠閑地跨進了院子……他便是陶淵明。
幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時，便以清泉沏上菊花茶，細細品味；農忙時，便與菊花相枕相依，樂在其中。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著與眾不同清閑與曠達！

11. 王 維
我看到王維從深林中緩緩走來，帶著微笑，帶著禪意，輕輕吟誦：「明月松間照，清泉石上流。」頓時，一輪明月由心中升起，照亮了人生幽暗的道路，一股清泉由心底湧出，洗去了我塵世中的煩躁。走在這條禪意的道路上，我用深情的寧靜俯視它，用恬淡去親吻它，用真誠去撫摸它，因為，我足下的路——平淡，幽遠。

12.李 白
（1）李白道「行路難」，卻一直在走。走著笑著紅塵，走著辭別故友。一壺濁酒，「歌遍山河八萬里」；一葉輕舟，「惟見長江天際流」。然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的詩——出水芙蓉。
李白道「行路難」，卻一直在走。翰林遭貶，他「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」！流放夜郎，他「鳳歌笑孔丘，一生好入名山游」！
李白所走的路更讓我佩服。這樣說雖有失公平，但我仍然覺得，李白人生路上的磨難哪裡比陶潛與屈子少呢？但他卻一直在走，因為他堅信「長風破浪會有時」！一塊寶玉，在僵硬的政治舞台上磨來折去，卻無半點玷污與磨損！

（2）李白灑脫，不寄託於高堂的庄嚴，不艷羨那官場的利祿，站在大唐的江山上，站在詩人的位置上，任清風滌盪心胸，隨月輝起舞弄影，「天生我材必有用，千金散盡還復來」，他吟出了好大的鬥志；「俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月」，他吟出了好大的氣魄，於是，大唐的江山史冊上又多了幾分厚重、靈動的神氣!難道能說無仕途作為的李白沒有體現自己的價值嗎不能。

（3）當李白不被重用時，他卻仍能快樂地夢游天姥，卻仍能舉杯暢飲。他對明天有著樂觀的微笑。當蘇軾屢遭貶謫，他卻仍有「泛舟游赤壁」的雅興，有「浪淘盡千古英雄」的豪邁。他對明天有著希望的微笑。當屈原縱身投江時，我想他也一定帶著微笑，因為他堅信他的「眾人皆醉唯我獨醒；舉世渾濁唯我獨清」一定會給後人帶來思索和警惕。

（4）一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩人一聲長嘆，湧起層層墨香。李白的一生因為沒有模仿世俗的不堪之流而銘留青史，因為舍棄了「鍾鼓饌玉」，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像當時的士大夫之徒一樣追求金錢和名利，而違背自己的靈魂，那麼祖國的山河裡便不再有他的飄逸長衣，歷史里也便不再有他的名篇佳作為世人吟詠。歷史的雨沒有下進太白的靈魂，他把一個真實的自己寫進了歷史。

（5）人有意氣，才能有豁達的胸襟。「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風發，「舉杯邀明月，對影成三人」，酒入愁腸三分釀成月亮七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？

（6）李白策一匹駿馬，在昏黃的古道上賓士。然而，官場的爾虞我詐，世俗的道貌岸然絆住他奔跑的腳步，無情的現實冷卻了他一腔熱血。是啊，想當年力士為我脫靴，貴妃為他磨墨，那該是他仕途上奔跑得最順暢的時期啊。
可是，無意間他看到了力士諂媚的丑態和貴妃不可告人的笑，他覺得他應該永遠讓他奔跑的雙腳停滯不前，離開這黑暗的金馬門。他清醒地知道，他寧願散盡千金，只求一醉，也不願摧眉折腰，做大唐的「御用文人」！
於是他帶上一把佩劍，把一杯酒去尋訪他暫且放在名山的白鹿，永遠跨出黑暗的仕途之門。
昔日他騎卸賜驃馬奉詔賓士，今日他騎白鹿奔向他夢寐以求的遠方。濁酒深酌，重返喜地，尋幽豪飲，同銷萬古情愁，南下吳越，夢游天姥，齊敘難酬鴻志。奔跑讓他屢跌屢撞，奔跑又讓他獲得心靈的超越——思想，永遠在徘徊和失意中成熟。
（7）「不事權貴」的青蓮居士，曾放盪不羈地笑罵孔夫子，曾讓「一騎紅塵妃子笑」的楊玉環為其碾墨，讓高力士為其脫靴。這是多麼「異端」之舉，多麼荒謬之行。然而太白見不容於世之滋垢時，便憤然離去了。沒有易安居士那「這次第，一個愁字了得？」的憂傷，也沒有柳三變「執手相看淚眼，竟無語凝噎」的悲哀。一句「吟詩作賦北窗里，萬言不植一杯水」的笑嘆而已。

（8）「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」，意氣風發的李白，對前途充滿著無限的憧憬。他想通過官場仕途一展才華，報效國家，揮灑人生。然而，多年的官場生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來。有過得意，也有過失意，他終於看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實際上是主子施捨的乞食。於是「鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒」，以美酒清洗心中的抑鬱，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉後醒來，他又重新開始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩情沖動，始終有超俗的「出入」的灑脫！因此，他雖不被朝廷重用，但卻不被世事摒棄，也不被百姓遺忘。於是他不斷地重拾希望，不斷地將自己「大隱於市」，也許他的人生哲學便是「宇宙人生，既入乎其內，又出乎其外」吧！李白啊！不愧為「詩仙」，卻是個依市而居的仙人。

13.杜 甫
我多想握住你的手啊！讓我感受一下這神奇的手。這手寫下了多少千古鴻文！多少名詩在這手下誕生！筆底波瀾，民間疾苦；世上瘡痍,詩中聖哲。這不正是你的寫照嗎那句話我已爛熟於胸。「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士具倶歡顏。嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！」無數人感動、折服。這是一個怎樣寬廣的胸懷啊？這是一顆怎樣仁厚的赤子之心啊？就讓我握住你的手吧，讓我摸摸那青綠色的血管。

14. 張 繼
如果我們面對問題是理性的，而不因心情感情影響，那麼你一定會成功的。有這樣一首詩《楓橋夜泊》：「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。」

此詩是中唐詩人張繼所作。當時的張繼也是一個胸懷大志的學子，他受到家裡的支持和朋友幫助學有所成進京趕考，想以此成功實現心申的理想和報答家人朋友。可天公就是不做美，張繼的第三次科考又一次落榜。在回家的途中，張繼路過蘇州，夜宿江邊。看著窗外火紅的楓葉，聽著遠處的鍾聲，張繼傷感得失眠了。他想到自己苦讀多年的艱辛，想到自己朋友、家人的期望，可自己又一次的失敗了。於情於理他真想放棄，可如果就這樣放棄又怎麼對得起家人、朋友呢經過漫長的思考他最終理性地選擇了放棄科考，去發展自己的另一片天地。

於是他提起筆寫下了這千古絕唱。一千九百多年過去了，當時的狀元呢？當時的狀元街談巷議，穿紅戴綠，可如今人們卻把他忘了。人們記住的是這不朽的詩篇。正是張繼理性地對待了自己的現狀，而沒有受到感情的拖累，才造就了張繼最後的成功。

15.蘇 軾
（1）蘇東坡烏台詩案後被貶黃州，物質匱乏，精神蕭索，可苦難終使他振作、使他成熟。尖嘯的山風於谷口處受住，化為溫柔的何須；湍急的河流於河口處放緩，化為寬廣的浩瀚；絢爛的人生於苦難處收束，化為成熟與淡泊。於是蘇東坡從黃州突圍，終成赤壁二賦，大江一詞，名傳千古，恩澤了後世無數書生騷客。

（2）人有意氣，才能有豁達的胸襟。「惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色」，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發，「侶魚蝦而友麋鹿」，心胸豁達可見一斑。

（3）東坡披發仰天大呼「大江東去」，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。

（4）是那個「揀盡寒枝不肯棲」的寒鴉么？是那個「一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行」的行者么？是那個高唱「大江東去」的詩人么？蘇軾，一個被宋神宗稱贊為「才與李白同，識比李白厚」的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫後，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，「夜飲東坡醒復醉」，在黃州「倚杖聽江聲」，在黃州寫下「大江東去」。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦後，銘記著世間之美麗。不然，何來「親煮東坡肉」，何來「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」的曠達與豪邁？

（5）孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑風生，而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。官場上的險惡風波並沒有消沉他高昂的意志，生活上的清貧並沒有銷蝕掉他那樂觀向上的心。伴著涓涓細泉，聆聽習習古風，故園神遊中，蒼銀白發與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月，多麼豪邁的舉杯，淡逝了多少哀傷及生活磨難——紀念蘇軾，讓我懂得了在困難逆境中應保持有奮勇向前的心……

（6）蘇軾這個曾經輝煌的文人，因黃州詩案而開始落魄，流落四方，輾轉難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看「江上之清風，山間之明月」，做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風在山頂呼嘯，盤旋，然後帶著撕身裂骨的陣痛穿越漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結的塊壘，纏繞的苦痛隨風而散。挫折，痛苦，唯有忘記。
16. 岳 飛
（1）當風波亭上的月華失去了光澤，當你用含淚的眼看著一旁的兒子，也看著即將離別的山河，你，一個失去了士兵的將軍，面對一杯毒酒，你選擇了吞咽！有誰知道那一刻你的內心所涌動的情感，有誰知道你壯志未酬英年早逝的悲痛心情？假如時光能夠倒流，我想握住你的手，我想對你說：你，岳飛將軍，雖然你死於一場政治斗爭，可是你早已成了民族魂！為了收復失地，你寫下了「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」的誓言，誰能忘記你背上刻著「精忠報國」的字樣啊！你的死，對忠奸二字做了最淋漓盡致地註解，在忠與奸之間築起了一道分明的牆！

（2）「壯士飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」。如此凌雲壯志卻被昏庸皇上的十二道金牌召回臨安，英雄難以再傾力保家衛國。縱然是白了少年頭空悲切的惆悵哀痛令人心酸，也敵不過朝野中奸佞小人的蜚言流語，最終只能背負著「莫須有」的罪名飲恨長辭。但那句「待從頭，收拾舊山河，朝天闕」的豪言壯語激情四射，永遠震盪人們的心靈，回響在大地河山之間——紀念岳飛，讓我懂得了何謂「精忠報國」的鐵骨錚錚，澎湃著我愛國的血液……

17.辛其疾
（1）落日樓頭，斷鴻聲里，猶見你這個江南遊子，「把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。」南宋小朝廷的苟安讓你有如共工撞擊不周山一般，在一次次地奮力抗爭中遍體鱗傷。你悲憤，你無奈，你拍胸，你哭號，你的震天長嘯只換來同僚的白眼和朝廷的鄙棄。你累了，醉了，俯在酒案上高吟「不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳」。
然而，稼軒，你是否看見，千百年來，有一位書生同樣意氣方遒，要與你同飲杜康，銷汝塊壘。稼軒，你不是孤獨的，你的金石之容，豪氣貫虹，將永載青史，千秋萬代！

『陸』 跪求題目為（我心目中的錢學森）的作文

我心目中的錢學森 每個人心裡都有自己崇拜的人，想要學習的人，想要追趕的人。 錢學森，我心目中的英雄，他從1935年去了美國，他邊學習邊工作，一切都是為了回國後能為中國人民做點事而准備著，在著名的教授馮卡門的指導下，錢學森對火箭技術產生了濃厚的興趣，並在高速空氣動力學和噴氣推進研究領域中突飛猛進。1950年的15年間，錢學森在學術上取得了巨大的成就，生活享有豐厚的待遇，但是，他始終想念著祖國，新中國的成立使錢學森心潮澎湃，10多年的辛勤准備終於迎來了報效祖國的時刻，那時錢學森正是世界著名科學家，但美海部副部長得知他要回國說：「寧可斃了他也不要放他回國，因為無論在哪裡，他都抵得上五個師。」他錢學森仍不放棄報效祖國的相法，在王炳南的幫助下終於回到了魂牽夢繞的祖國。歸國後，錢學森以對祖國、對人民的無限忠誠，用畢生的奮斗殫精蠍慮實踐著自己的諾言，先後獲得國家傑出貢獻科學家「榮譽稱號」和「兩彈一星功勛獎章」，這些榮譽和成功的背後都包含著艱難與辛酸，也向全世界展示了中國人不屈不撓的精神和赤誠的愛國之情。錢學森努力報效祖國的偉大精神不正是我們中學生所要衡量自己的標准嗎？

『柒』 寫歷史人物的高考作文素材

寫歷史人物的高考作文素材

孔子（前551－前479），名丘，字仲尼。春秋後期魯國人，儒家學派的創始人，中國偉大的思想家和教育家。

人物事略

盡善盡美 孔子對音樂的內容與形式是非常重視的，它贊美古代樂舞《韶》及《九辯》完善的藝術形式。《論語?述而》：「子在齊聞《韶》，三月不知肉味。」孔子評價《韶》樂盡善盡美。而對周朝樂舞《大武》的藝術表現形式給以高度贊揚外，對其表現周武工伐紂滅商的戰爭功績的內容卻給予批評：「《大武》，盡美未盡善也。」

安貧樂道 孔子說：「不義而富且貴，於我如浮雲。」在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道並不能看作是不求富貴，只求維護道。孔子也曾說：「富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也。」「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。」

發憤忘食，樂以忘憂 孔子63歲時，曾這樣形容自己：「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。」當時孔子已帶領弟子周遊列國9個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的信任，還險些喪命，但孔子並不灰心，仍然樂觀向上，堅持白己的理想，甚至是明知其不可為而為之。

君子固窮 孔子到達陳國，寄居在司城貞子家，居住了三年。楚國聽說孔子在陳蔡之間，便使人聘請孔子，准備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子。孔子前往拜見回禮，從陳地往蔡地遷徒被圍閑，沒法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來。但孔子仍「講誦弦歌不絕」（講習誦讀，演奏歌唱，傳授詩書禮樂毫不間斷）。子路生氣，來見孔子說：「君子亦有窮乎？」孔子說：「君子同窮，小人窮斯濫矣（君子能固守窮困而不動搖，小人窮閑就胡作非為了）。」告誡君子任何艱難的時候，不管發生什麼事情，也應該維護自己的操守和道德。

逝者如斯夫 孔子佇立於尼山腳下，望著滾滾遼河，觸景生情，禁不住喟嘆：「逝者如斯夫，不舍晝夜！」孔子於司空見慣的流水綠波之中發現了深奧的道理，懊喪的情緒也如水般流去了。後來莊子在《莊子?知北游》中也有類似感嘆：「人生天地間，如白駒之過隙，忽忽而過。」形容時間流逝得非常快，這也是「白駒過隙」的來歷。

苛政猛於虎 孔子路過泰山，見有一位婦女在墳瑩旁痛哭哀號，於是詢問。婦女回答說：「我的公爹被老虎吃了！」孔子讓子路問道：「為什麼不離開這個地方呢？」婦人回答道：「因為這里沒有苛捐雜稅的暴政。」孔子對隨從的弟子們說：「苛政對人的危害，有甚於猛虎啊！」

待價而沽 孔子游說諸侯，想得到重用，卻四處碰壁，十分感傷，常暗中自怨自艾。某日，子貢得一美玉，來問孔子，是要收藏，還是找個識貨的賣掉。孔子大聲嘆道：「沽之哉，沽之哉！我待賈者也！」意為：賣掉吧，賣掉吧，我正等著識貨的人哩。比喻等待有了賞識自己的人才會出來效勞出力。

一、莊子簡介

莊子 （約公元前369梷前286），名周，宇子休，蒙城縣城東郊（今城關鎮東城路）人。曾為漆園吏，戰國時期著名思想家、文學家。莊子是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物。同時他也是一位優秀的文學家、哲學家。他以其代表作《莊子》（又被稱為《南華經》）闡發了道家思想的精髓，發展了道家學說，使之成為影響深遠的哲學流派

（一）人物事略

濠梁之辯

莊子和惠子一一道在濠水的橋上遊玩。莊子說：倐魚出遊從容，是魚之樂也（魚游得多麼悠閑白在，這就是魚兒的快樂）。惠子說：子非魚，安知魚之樂？莊子說：子非我，安知我不知魚之樂？惠子說：我非子，固不知子矣：子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣（也是完全可以肯定的）。莊子說：請循其本。子日 『汝安知魚樂』雲者，既已知吾知之而問我。我知之嚎上也（還是讓我們順著先前的話來說。你剛才所說的 『你怎麼知道魚的快樂』的話，就是己經知道了我知道魚兒的快樂而問我，而我則是在壕水的橋上知道魚兒快樂的）。《秋水》

鴟得腐鼠

惠子在魏國做宰相，莊子前去看他。有人對惠子說：莊子來，欲代子相。於是惠子十分恐慌，在都城內搜尋莊子，整整三天三夜。莊子去看他，對他說：南方有鳥，其名為鵷雛，子知之乎？夫鵷雛發於南海而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鵷雛過之，仰而視之口：『嚇！』今子欲以子之魏國而嚇我邪（南方有一種鳥，它的名字叫鵷雛，你知道嗎？鵷雛從南海出發飛到北海，不是梧桐樹它不會停息，不是竹子的果實它不會進食，不是甘美的泉水它不會飲用。正在這時一隻鷂鷹尋覓到一隻腐爛了的老鼠，鵷雛剛巧從空中飛過，鴟鷹抬頭看著鵷雛，發田一聲怒吼：『哧！』如今你也想用你的魏國來怒吼我嗎？

材與非材

莊子行走於山中，看見一棵大樹枝葉十分茂盛，伐木的人停留在樹旁卻不去動手砍伐。問他們是什麼原因，說：沒有什麼用處。莊子說：此木以不材得終其天年（這棵樹就是因為不成材而能夠終享天年啊）！莊子走出山來，留宿在朋友家中。朋友高興，叫童僕殺鵝款待他。童僕問主人：其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺（一隻能叫，一隻不能叫，請問殺哪一隻呢）？主人說：殺不能鳴者。第二天，弟子問莊子：昨日山中之木，以不材得終其天年：今主人之鵝，以不材死。先生將何處？莊子笑道：周將處乎材與不材之間（我將處於成材與不成材之間）。

莊周夢蝶

莊子為了說明物化的道理，講了一個故事：昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。莊子說這就叫物化。簡單的一個故事，既表現了一種人生如夢的人生態度，又把形而上的道和形而下的莊周與蝴蝶的關系揭示出來。形而下的一切，盡管千變萬化，都只是道的物化而已。莊周也罷，蝴蝶也罷，本質上都只是虛無的道，是沒有什麼區別的。

鼓盆而歌

莊子回到家不到一年，妻子就病死了。好朋友惠子前來弔唁，見莊子正盤腿坐地，鼓盆而歌。惠子責問道：與人居，長子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎（人家與你夫妻一場，為你生子、養老持家。如今去世了，你不哭亦足矣，還鼓盆而歌，豈不太過分，太不近人情了嗎）？莊子說：不然。是其始死也，我獨何能無慨！然察……人且偃然寢於巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也（不是這意思。她剛死時，我怎會獨獨不感悲傷呢？思前想後，我才發現自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想來，也就不感悲傷了）。他主張人生在世，要安時而處順，哀樂不能人樂觀豁達。

莊子陪葬

莊子快要死了，弟子們l打算用很多東西作為陪葬。莊子說：吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為齎送。吾葬具豈不備邪？弟子說：吾恐烏鳶之食夫子也。莊子說：在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也！

孫臏，戰國時代著名軍事家，孫武後裔。齊國阿（今山東陽谷東北）、鄄（今鄄城北）一帶人，主要活動於齊威王時期。

人物事略

師從鬼穀子孫臏，自幼聰慧。不幸幼年喪父，二哥孫虎因兵亂走失。孫臏立志拜師學藝，造福百姓。當時楚國有位學者，姓王名栩，精通兵法，武藝高強，隱居鬼谷山中收徒傳藝，世人尊稱"鬼谷先生"，孫臏於是學藝於鬼谷先生。與孫臏一起學藝的還有龐涓、蘇秦、張儀，被後人稱為"鬼谷四友"。

因才遭妒龐涓是其同學，孫臏勤奮好學，為人忠厚，與師兄弟們相處和善。而龐涓卻心胸狹窄，驕傲自大，嫉賢妒能。龐涓比孫臏先下山，做了魏惠王的大將軍。他自認為才能不及孫臏，就悄悄派人召孫臏到他那裡共事。等孫臏到了以後，龐涓設計陷害孫臏，削去了他的兩只膝蓋骨（古代稱為臏擯刑），想使孫臏的才能不得顯現於世。這是"孫臏"這一名字的由來。

逃魏奔齊孫腔被削去了膝蓋骨後，成了殘疾人，並且是受人賤視的"刑徒"。有一天，他聽說齊國的使者到了魏國郡城大梁，就以犯人的身份秘密地會見了齊使，陳說自己的遭遇、行軍布陣的策略及政治主張。齊國的使臣大為感動，認為他是個難得的人才，就偷偷地用車把他帶回齊國。

賽馬顯才孫臏到齊國時，齊威王即位不久。齊國王公貴族常以賽馬為樂。有一次，孫臏去看田忌和齊威王賽馬。孫臏出主意說："將軍先用下等馬和威王的上等馬賽，再用上等馬和他的中等馬賽，用中等馬和他的下等馬賽。"田忌照做了，結果一負兩勝。以往比賽，田忌都輸給了齊威王，這次齊威王對田忌突然贏了自己感到奇怪，就問他用的是什麼辦法。田忌借機將孫臏推薦給齊威王。齊威王召見孫臏，跟他談論兵法和治國之道，威王衷心信服，"遂以為師"。

圍魏救趙公元前354年，趙國出兵攻佔了衛國的漆和富丘，衛國原來就依附於魏國，當受到趙國的軍事壓力後，衛國屈服了。魏惠王為了奪回屬國，以龐涓為將率軍伐趙，兵圍邯鄲。次年，邯鄲在久攻之下己岌岌可危，趙國便向齊國求救。齊國應趙國之請，以田忌為將，孫臏為軍師，率軍救趙。孫臏向田忌提出"批亢搗虛"、"疾走大梁"、"攻其所必救"的戰略。田忌依計而行，令一部輕兵乘虛直趨魏都大梁，而以主力埋伏於龐涓大軍歸途必經的桂陵之地。魏惠王見齊軍逼進，急令龐涓回師自救。剛剛攻下邯鄲的龐淚聞大梁告急，急率疲憊之師回救。至桂陵時，遭到齊軍迎頭痛擊，幾乎全軍覆滅，龐涓僅以身免。

馬陵之戰公元前342年，魏國發動對韓國的戰爭。韓國遂派使向齊國求救。齊威王採納孫臏"深結韓之親而晚承魏之弊"的建議，在魏韓兩國幾經激戰，韓危魏疲之際，再次以田忌為將，孫臏為軍師，出兵救韓。孫臏依然採用圍魏救趙的計策，率兵長驅魏境，兵鋒直逼大梁。魏國鑒於桂陵之戰的教訓，遂撤韓國之圍，調十萬大軍，以太子申為上將軍、龐涓為副，准備與齊軍進行一場戰咯性決戰。孫臏為調動敵人，創造戰機，果斷引兵東撤。他命令軍隊進人魏境先砌十萬人做飯的灶，第二天砌五萬人做飯的灶，第三天砌三萬人做飯的灶。龐涓行軍三日，特別高興地說："我就知道齊軍膽小怯懦，進人我國境才三天，開小差的就超過了半數啊！"於是放棄了他的步兵，只和他的輕裝精銳部隊，日夜兼程地追擊齊軍。孫臏估計他的行程，當晚可以趕到馬陵。孫臏就叫人砍去樹皮，露出白木，寫上："龐涓死於此樹之下。"命令一萬名善於射箭的齊兵，隱伏在馬陵道兩邊，說："晚上看見樹下火光亮起，就萬箭齊發。"龐涓當晚果然趕到砍去樹皮的大樹下，看見白木上寫著字，就點火照樹幹上的字，上邊的字還沒讀完，齊軍伏兵就萬箭齊發，魏軍大亂，互不接應。龐涓自知無計可施，敗成定局，就拔劍白刎，臨死說："遂成豎子之名！"齊軍就乘勝追擊，把魏軍徹底擊潰，俘虜了魏國太子申回國。孫臏也因此名揚天下。

回歸田園、著書立說齊宣王拜田忌為右丞相，孫臏為左丞相。不料一些朝中權貴大臣不斷向宣王進讒言，宣王起了疑心。孫臏知道後，即勸田忌一同棄官隱居。孫臏回到自己的老家，在這里寫成了《孫臏兵法》繼承和發展了《孫子兵法》的軍事戰略思想，這是一部享譽世間的兵家寶書。

曹操（155－220），即魏武帝。三國時政治家、軍事家、詩人。字孟德，小名阿瞞，沛國譙縣（今安徽毫州市）人。

人物事例

疑殺華佗 晚年的曹操患了頭腦痛風症，僚臣華歆向他推薦了神醫華倫。遺憾的是，當華倫指出其症因風而起，病根入腦，風涎不能出，枉服湯葯，須利斧開腦取風涎方可根除時，曹操竟疑心華佗是想乘機害他性命，遂將華佗殺了，一代神醫命絕於世。

廢除寒食節 「寒食節」相傳起於春秋時嚴明文公悼念介之推之事。以介之推抱木焚死，人們就定於是日禁火寒食一百餘天。曹操有一年視察並了解當地百姓的生活民情時，發現民間百姓每年度過「寒食節」的方式，己經非常嚴重地影響和危害了老百姓的身體健康，於是下令廢除。

提倡薄葬 218年，曹操頒布了一道《終令》，提出死後不要厚葬，要將自己埋葬在瘠薄的土地上，依照地面原有的高度作為壙基，陵上不堆土，不植樹。一年後，他為自己准備了送終的四季衣服，並留下遺囑說：我如果死了，請按當時季節所穿衣服入殮，金玉珠寶銅器等物，一概不要隨葬。曹操是中國歷史上第一位提出「薄葬」的帝王。

割發代首 有一次，曹操大軍經過農田，看見田裡莊稼豐收在望，於是下令凡踐踏麥田的，就斬首示眾。不料自己的馬受驚而一下子躥入麥田中，踐踏壞了一塊麥田。為了實踐自己的命令，取信於民，於是就割了自己的頭發來代替。

望梅止渴 曹操征張綉時，路上缺水，將士皆渴，於是他以鞭虛指著前面說有梅林，軍士聽說後均感到口中生津，不那麼渴了，最終走出了困境。

煮酒論英雄 一日，曹操與劉備邊喝酒邊評論天下英雄，曹操說：「今天下英雄，惟使君與操耳！」劉備聞言，吃了一驚，手中所執匙箸，不覺落於地下。時正值天雨將至，雷聲大作。劉備於是從容俯首拾箸說：「一震之威，乃至於此。」操笑：「丈夫亦畏雷乎？」劉備說：「聖人迅雷風烈必變，安得不畏？」意即連聖人對迅雷烈風都會失態，我怎能不怕呢？將聞言失箸緣故，輕輕掩飾過了。曹操於是不疑劉備。

裸足迎才 許攸來投曹操，曹操正在睡覺，一聽舊友許攸來投，連忙從床上跳下來，鞋襪不穿，跑出恭迎。遙見許攸，撫掌歡笑，攜手共入，操先拜於地。許攸一見，感慨萬千。

東臨碣石 公元207年，統一北方的大局已定。仲秋八月，秋高氣爽，曹操親率威武之師，滿懷勝利豪情，長驅東進。渤海西南岸有一山突兀，靈秀獨鍾，曹操躍馬揚鞭，登山觀海，面對滄海，歌以詠志。於是寫下了千古傳誦的名篇《觀滄海》。

濫殺無辜 董卓敗亂朝綱，曹操帶領兒個人逃回鄉里，經過友人成皋呂伯奢的家。伯奢出去了，只有他的五個兒子。夜晚聽到他們食器碰撞的聲音，誤以為是想謀害自己，於是在夜裡殺了他們。而且還凄愴地說：「寧可我負天下人，不可天下人負我！」由此可見曹操陰險冷酷的權謀。

曹操焚稿 《三國演義》第六十回講了這樣一個故事：張松出許都求見曹操，曹操見張松矮小，相貌又丑，便有意冷落他，邊洗足邊接見，使張松憋了一肚子氣。次日，曹操掌庫主簿楊修拿出曹操新著兵書《孟德新書》給張松看，意欲示曹操的大才。張松看了一遍即記了下來，故意笑曰：「此書吾蜀中三尺小童，亦能暗誦，何為新書？此是戰國時無名氏所作，曹丞相盜為己能。」楊修不信，張松說：「如不信我試誦之。」遂將《孟德新書》從頭至尾朗誦一遍，並無一字差錯。楊修大驚，就去告知曹操，曹操奇怪地說：「莫非古人和我想的都一樣？」認為自己的書沒有新意，就讓人把那本書燒了。

生性多疑 曹操死後採取了「疑冢」的措施。布置疑冢，一方面為了防止盜墓，另一方面，也和他生性多疑有關。傳說，在安葬他的那一天，郵城所有的城門全部打開，七十二具棺木從東南西北四個方向，同時從城門抬出。從此，曹操之墓的千古之謎隨之懸設。

韓信（？—前196）漢初軍事家，淮陰（今屬江蘇）人。陳勝、吳廣起義後，韓信始投項梁，繼隨項羽，後從劉邦（見漢高祖劉邦）。漢高祖元年（前206），經丞相蕭何力薦，始為大將，協助劉邦制定了還定三秦以奪天下的方略。

人物事略

胯下之辱淮陰有個屠戶侮辱韓信，說：「雖長大，好帶刀劍，怯耳」。並當眾侮辱他說：「能死，刺我；不能，出胯下。」韓信注視了對方良久，慢慢低下身來，從他的胯檔下爬了出去。街上的人都恥笑韓信，認為他是個怯懦之人。

命運多舛秦末，項梁起兵反秦，渡過淮河北上，韓信此時帶著寶劍投奔了項梁，留在部隊，默默無聞。項梁敗死後，又歸屬項羽，項羽讓他做郎中。韓信多次給項羽獻計，項羽不予採納。

離楚歸漢韓信離開楚軍，投奔劉邦，做管理倉庫的小官，依然不被人所知。後來韓信坐法當斬，同案的十三人都己處斬，就要輪到韓信了，韓信舉日仰視，說：「上不欲就天下乎？何為斬壯士！」夏侯嬰覺得此人話語不同凡響，看他相貌威武，就同他交談，很欣賞他，於是進言漢王。漢王封韓信一個管理糧餉的官職，沒有發現他與眾不同的地方。

蕭何月下追韓信韓信多次同蕭何交談，得到蕭何的賞識，卻始終不被劉邦所重用，於是乘月而走。蕭何聽說韓信走了，來不及向劉邦報告便騎上馬去追韓信。追上韓信後，蕭何問韓信為什麼要走，韓信說：「漢王不信任我，不用我，我留在這兒也沒什麼意思，想去投奔別人。」蕭何說：「你先別走，和我一塊回去。如果這次漢王再不封你為大將，你再走也不遲呀。」在蕭何的再三懇求下，韓信勉強跟蕭何回去了。

韓信點兵，多多益善有一回，漢高祖劉邦在和韓信的閑談中，議論朝中將領的軍事才能。到後來，劉邦問韓信："你看我能指揮多少軍隊呢？"韓信說："陛下您最多能指揮十萬人。"劉邦又間："那麼你能帶多少兵呢？"韓信說："我帶兵越多越好（多多益善）。"反映出韓信的自信。

明修棧道，暗度陳倉劉邦與韓信議定元年八月吉日，出師東征。當時出征的棧道已被燒毀，不能行軍。問韓信該如何進兵，韓信提出"明修棧道，暗度陳倉"的計策，於是派了兵士幾百人，裝作去修建棧道，自己卻率領三軍，悄悄地從南鄭出發，偷渡陳倉。

斷水塞流，大破聯軍漢王三年（公元前204年）九月，韓信與齊楚聯軍對峙於濰水。韓信連夜秘密派人裝滿一萬多個沙袋，將濰水上游堵起來，這樣下遊河水變淺了。次日上午。當齊楚聯軍剛剛走到河心，韓信暗令埋伏在上游的漢軍扒開沙袋，飛瀉而下的大水將正在渡河的齊楚聯軍截為兩段，被大水捲走的士兵不計其數。韓信回兵追殺過去，一舉全殲了已過河的齊楚聯軍。齊王逃跑，尤且（齊楚聯軍主帥）戰死，留在東岸尚未渡河的齊楚聯軍見主帥已死，紛紛棄甲曳兵，落荒而逃。就這樣，漢軍一舉佔領了齊國全境。

四面楚歌漢高祖五年（公元前202年）十二月，楚漢兩軍在該下（今安徽靈璧南）展開決戰。劉邦以韓信為主將，統一指揮各路大軍。項羽指揮十萬楚軍，從正面向漢軍陣地猛攻。韓信採用典型的側翼攻擊戰法，令漢軍中軍稍稍後退，避開楚軍銳氣，而將兩翼展開，實行側擊，然後再令中軍推進，一下子完成了合圍。人夜，韓信令漢軍四面唱起楚歌，楚軍喪失鬥志，被漢軍一舉聚殲於垓下。項羽眼見大勢己去，自剔於烏江邊。歷時五年的楚漢戰爭以漢王劉邦奪得天下而告終。

司馬遷（前 145或前 135梷前87？）
西漢史學家，文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城西南）人。太初元年（前I04），司馬遷開始撰寫《史記》後因替李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。出獄後任中書令，繼續發憤著書，終於完成了《史記》的撰寫，人稱其書為《太史公書》

人物事略

少年司馬遷 生於史官世家，祖先自周代起就任王室太史，掌管文史星卜。父親司馬談在武帝即位後，任太史令達三十年之久。司馬遷10歲起誦讀《古文》並接受其父的啟蒙教育。淵源久長的家學對他後來治學道路有深刻的影響。後隨父去長安，同當時著名經學大師孔安同、董仲舒學習《古文尚書》和《春秋》。19歲為補博士子弟。

游歷天下 20歲開始了他的游歷生活。他的足跡到達會稽，訪問夏禹的遺跡：到過姑蘇，眺望范蠡眨舟的五湖：到達淮陰，訪求韓信的故事：到過豐沛，訪問劉邦、蕭何的故鄉：到過大梁，訪問夷門，並考察秦軍引河水灌大梁的情形：到過楚，訪問春申君的宮殿遺址：到過薛地，考察孟嘗君的封邑：到過鄒魯，拜仰孔孟的家鄉。此外，他還北過涿鹿，登長城，南遊沅湘，西至崆峒。壯游使他開闊了眼界，增長了知識。

臨危父命 司馬遷的父親病危時，拉著兒子的手，流著眼淚對他說：「……我死了以後，你一定要接著做太史，千萬不要忘記我一生希望寫出一部通史的願望。你一定要繼承我的事業，不要忘記啊！」這一番諄諄囑托極大地震動了司馬遷，他看到了父親作為一名史學家難得的使命感和責任感，他也知道父親將自己畢生未竟的事業寄託在白己的身上。

修著歷法 太初元年（前104），司馬遷以太史令身份和中大夫孫卿、壺遂及歷官鄧平、落下閎、天文學家唐都等二十餘人，改革歷法。經這批專家通力合作，反復計算、選擇，終於在這年五月制定出新歷，這就是著名的《太初歷》

仗義執言 天漢二年 （前99），李陵出征匈奴時被圍，在矢盡糧絕的情況下投降匈奴。武帝大怒，文武百官也大罵李陵投降可恥。司馬遷辯言："李陵轉戰千里，矢盡道窮，古代名將也不過如此。他雖投降，尚屬情有可原。臣以為只要他不死，他還是會效忠漢朝的。"盛怒中的漢武帝聽了司馬遷這番話，認為司馬遷有意替李陵護短開脫，把他投人監獄，並處以腐刑。

忍辱負重 不幸的遭遇，尤其是腐刑，使司馬遷精神受到極大刺激，曾一度想自殺。但他想起了父親的遺言，又以孔子、屈原、左丘明、孫子、韓非等在逆境中發憤有為鼓勵自己，終於以驚人的意志忍辱負重地活了下來。經過六年的囚禁生活，終於完成了"究天人之際，通古今之變，成一家之言"的巨著一一《史記》

史書體系 《史記》開創了「紀傳體」體例。何謂紀傳體呢？紀，指本紀，即皇帝的傳記：傳，指列傳，是一般大臣和各式人物的傳記。在《史記》中以本紀、表、書、世家、列傳五體結構，創造性地探索了以人物為主體的歷史編纂學方法。司馬遷創造性地把這五種體裁綜合起來，形成一個完整的統一體系。

開綜合纂史之法 《史記》開創了政治、經濟、民族、文化等各種知識的綜合纂史方法。《史記》第一次把政治、經濟、文化各個方面都包容在歷史學的研究范圍之內，從而開拓了歷史學研究的新領域，推動了我國歷史學的發展。

荊軻

戰國末期衛人，先世為齊人，喜好讀書擊劍。衛人稱之為「慶卿」，後游歷到燕國，被當地稱為「荊卿」（或荊叔）。後來，由燕國智勇深沉的「節俠」田光推薦給太子丹，拜為上卿。後刺殺秦王不中，被殺。

人物事略

結識高漸離荊柯到燕國之後，跟那裡一屠狗者和一位善於擊築的高漸離很投合。荊柯喜歡喝酒，每天都跟屠狗的人和高漸離在燕國街市上喝酒，喝到興頭上之後，高漸離擊築，荊柯隨著築曲在街市上唱歌，以此相樂。過後又相對哭泣，旁若無人。遂與高漸離成為知己。

田光識才荊柯到了燕後，與田光相識，田光知他並非一個平庸的人，非常欣賞他。恰逢燕太子丹在秦國當人質後逃回燕國，尋求報復秦王的人。鞠武推薦田光，田光推薦了荊卿。可是太子丹對田光並不信任，田光認為長者辦事，應該不讓人懷疑；一個人辦事卻讓人懷疑，就算不上是有節操的俠義之人了，於是自殺。

相遇燕丹燕太子丹為了刺殺秦王，委託荊軻以大任，並且懇請荊軻不要謙讓推辭，於是把荊卿尊為上卿，請他住上等賓館。太子每天都上門問候，准備最豐盛的酒席，隔不多久就獻上珍異物品，車騎之類，荊柯有感於太子丹的誠意，於是與之相謀。

謀計樊於期樊於期本為秦將，因事得罪於秦王而出逃到燕。只有得到樊將軍的首級和燕國督亢的地圖去奉獻給秦王，秦王才會樂於接見荊軻，這樣才有刺殺秦王的機會。荊軻知道太子於心不忍，便背著太子私下去見樊於期，用道理說服了他，樊於期自刎而死。

易水蕭蕭太子以及知道荊軻要去刺殺秦王這件事的賓客，部一身素裝來送別荊軻。至易水之上。高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰："風蕭蕭分易水寒，壯士一去兮不復還！"復為羽聲慷慨，士皆填目，發盡上指冠。於是荊軻就車而去，終己不顧。

謀計於蒙嘉荊軻帶著價值千金的禮物，厚贈秦王寵幸的臣子中庶子蒙嘉。蒙嘉替荊軻先在秦王面前說：「燕王確實被大王的威嚴震懾得心驚膽戰，不敢出動軍隊抗拒大王的將士，情願全國上下做秦國的臣子，謹此砍下樊於期的首級並獻上燕國督亢地區的地圖，裝匣密封。燕王還在朝廷上舉行了拜送儀式，派出使臣把這種情況稟明大王，敬請大王指示。」秦王聽到這個消息，非常高興。

智解危機秦王布置九賓的禮儀，在咸陽宮接見燕國的使者。荊柯捧著有樊將軍頭顱的匣子，秦舞陽捧著裝有地圖的匣子，依次走到台階下面。秦舞陽內心害怕，臉色突然變了，秦國的大臣對此都驚疑起來。荊軻回頭對秦舞陽笑了笑，上前對秦王謝罪說："北方邊遠地區的粗俗人，不曾見過天子，所以害怕，望大王寬恕。"

圖窮匕見在秦殿上，荊軻取出地圖捧著它獻給秦王，地圖展完了，匕首忽然露了出來。荊軻乘勢用左手抓住秦王的衣袖，用右手迅速拿起匕首向秦王胸口刺去。匕首沒有刺到秦王，秦王大驚，嚇得連連後退，繞著朝堂上的大銅柱子跑。荊軻緊緊地逼著。旁邊雖然有許多官員，但是都手無寸鐵；台階下的武士，按秦國的規矩，沒有秦王命令是不準上殿的，秦王撥出了劍，砍斷了荊軻的左腿。荊軻站立不住，倒在地上。他拿匕首直向秦王扔過去，卻沒有擊中。武士們這時沖上來，把荊軻殺死了。

『捌』 幫幫吧！

漢字是上古時期世界上各大文字體系中唯一傳承至今的表意文字，包含著豐富的文化內涵和審美意蘊，是我們民族祖先智慧的結晶，是中華文明最燦爛的瑰寶之一。在漢字博大精深的文化根基里，蘊藏著不可侵犯的民族尊嚴、崇高強大的民族意識和自強不息的創造智慧。漢字是世界上使用人數最多的文字，是在世界上影響最大的中國符號，是中國貢獻於人類文明的第五大發明。但漢字又是世界上最難書寫的文字。獨特的方塊字形需要不斷記憶，反復練習才能形成書寫能力。現在，越來越多地人依靠鍵盤等輸入工具書寫，減少了手寫漢字的機會，正確書寫漢字的能力逐漸下降。如果未來幾代人漢字書寫能力持續普遍下降，文明傳承的品質就會形成缺損。
舉辦《中國漢字聽寫大會》的意義，不僅在於選拔出一個榜樣式的「天才少年」，更在於倡導從小做起、從現在做起，從提高中小學生的漢字書寫能力做起的價值觀，向全社會倡導書寫漢字，保護漢字的意識，倡導愛漢字、愛漢語、愛中國文化的價值觀，從而建立起一項意義深遠的文化傳承活動。
詩人餘光中在《聽聽那冷雨》中說：「杏花。春雨。江南。六個方塊字，或許那片土就在那裡面。而無論赤縣也好，神州也好，中國也好，變來變去，只要倉頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象磁石般的向心力當必然長在。」中央民族大學歷史文化學院教授蒙曼是本屆「中國漢字聽寫大會」的學術講解人，在向記者引用餘光中上述話語時她激動不已：「漢字不僅僅是中國人交流信息的符號，更承載著我們民族的歷史、文化和精神氣象。一個個漢字，就是一個個微縮的中國人。漢字聽寫大賽在提升全社會對漢字的重視程度的同時，讓漢字教育重回家庭、重回課堂，成就一代代不僅敲擊鍵盤，也會揮毫潑墨，不僅有科學精神，也有人文理念的中國君子，真正做到書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆。」

『玖』 關於介紹楊振寧的作文

楊振寧,出生於安徽省合肥市,著名美籍華裔科學家、諾貝爾物理學獎獲得者.其於1954年提出的規范場理論,於70年代發展為統合與了解基本粒子強、弱、電磁等三種相互作用力的基礎；1957年由於與李政道提出的「弱相互作用中宇稱不守恆」觀念被實驗證明而共同獲得諾貝爾物理學獎；此外曾在統計物理、凝聚態物理、量子場論、數學物理等領域做出多項貢獻

『拾』 有關於中國近代歷史人物的作文400字！

林則徐。
一、無一事不盡心，無一事無良法

竭誠盡力，隨事加倍認真，是林則徐勤於政務的突出表現。清朝統治到了嘉慶道光時期，官吏不理政事，疲玩成風，已成「不治之症」。(93)這些人「除富貴而外，不知國計民生為何事；除私黨而外，不知人材為何物」。(94)生長於這個氛圍中的林則徐，不為流裕所染，「在官無日不治事，無日不見客，亦無日不親筆墨」。(95)「一切讞牘，皆出親裁，不肯稍有假手」。(96)他常常是「昧爽視事，夜過半方息」。(97)
林則徐做京官期間，當過會試同考官和鄉試正副考官。為了選拔真才，每個考試環節他都十分認真，評閱考卷尤其細心。「凡頭場四篇，逐篇皆有批語；被黜之卷，必將如何疵累之處分篇批出，自錄底本，不使有一篇批語相同者。」⑥據1816年他出任江西副考官的《日記》記載，自八月初六日進入貢院，到九月初九日發榜，他閉門謝客，住在貢院奎宿堂寸步不離。為了防止考試題泄密，他自寫考題，傳令刻字匠工進堂刻板，隨後會同各簾官通宵監督印刷，從頭天下午到第二天早上，直到將1．1萬份試卷交給監臨官。整整忙了十五六個小時，才得入室補睡。為了不屈抑人才，他從八月十五日開始評閱各房簾官薦卷，直到三十日才把451份薦卷批閱完畢。考生每人頭場4篇作品，每篇都親筆寫出批語。並於九月初一二日調閱二三場考卷相互比較，再發交各房查對。九月初三至初六日，又以4天時間點閱落卷，居然在落卷中發現第21號，「詫為異才」，馬上補行錄取。發榜之後，始知這份落卷是「素有才名」的周仲墀。經過這樣慎之又慎的評選，榜發之後輿論反映很好，「均謂此次所錄，清貧績學者甚多，謂之『清榜』」。⑦
評閱考卷如此，對待其他工作亦莫不如此。1824年冬，林則徐居家服母喪還只3個月，蘇北洪澤湖高堰決口1萬余丈。湖東邊的寶應、高郵等10州縣均遭水淹。隨著高堰決口，淮河水位下降，洪澤湖的水深僅5尺多，給漕運帶來極大困難。為此，清廷特命他「奪情」前往督修堤工。在督工的數月中，他幾乎每日都穿著孝服出門查察堤工，風雨無阻。「工長萬丈，盛暑烈日中，日必一周，與僚佐孜孜講畫無倦容，雨後徒步泥濘中。」⑧河工秸料是修防第一要件，也是河工第一弊端。歷任河督查驗河工物料，無不敷衍了事，往返不過半月。林任河東河道總督，對此卻格外認真。豫東黃河兩岸15廳，共貯料垛7000餘垛。他每到一地，「總於每垛夾檔之中，逐一穿行，量其高寬丈尺，相其新舊虛實，有松即抽，有疑即拆，按垛以計束，按束以計斤，無一垛不量，亦無一廳不拆，兵夫居民觀者如堵，工員難以掩藏。」⑨歷時一個多月才查驗完畢。道光帝得知後深有感觸地硃批：「向來河督查驗料垛，從未有如此認真者」，「如此勤勞，弊自絕矣!作官者皆當如是，河工尤當如是」。⑩
振衰起弊，成效卓著，是林則徐勤政的又一突出表現。嘉道年間，百弊叢生。張穆形容當時的情勢是：「方今良法美意，事事有名無實。譬之於人，五官猶是，手足猶是，而關竅不靈，運動皆滯。」(11)如何解決各種弊端，挽救垂危統治，成為清朝當局最緊迫的問題。林則徐周咨博訪，不但深知各種弊端所在，而且善於分辨輕重緩急，採取有力措施，興利除弊，因而成效顯著，獲得「無一事不盡心，故無一事無良法」的美譽。(12)
江南沿海塘堤，由於年久失修，常被海潮沖垮。附近居民生命財產，毫無安全保障。其中寶山縣境內塘長16000多丈，情勢最險。1835年夏，連遭風潮，塘堤被沖坍5000餘丈。林則徐得報，認為必須動工大修，作一勞永逸之計。而經費估計需要20萬兩。這時適值浙江大修海塘，剛奏准動用了國庫銀兩，他覺得不便跟著再請款，乃決心自己帶頭，率同司道府縣各級官員捐廉倡導，並勸寶山城鄉紳庶踴躍捐輸，陸續籌到10多萬兩。於是一面采購物料，一面親往鄰近的嘉定、上海，向紳商剴切勸導捐助。結果，寶山海塘在不花國庫一文錢的條件下，於當年九月開工，第二年五月基本完成。同時修建了石閘與隨塘河5200多丈。
漕政是當年三大要政之一。由於多頭管理，職權分割，積弊日多，「致弊之故，人人能言；而救弊之方，人人束手。因循則伊於胡底，懲創則立見誤公。」(13)林則徐出任江蘇巡撫後，在自己的職責范圍內，採取「整頓錢漕，先懲已甚；清厘倉庫，尤貴截流」的方針，並將漕糧劃分新舊，「專嚴於提新，而漸責其補舊」；同時酌量調劑公私田加耗減耗辦法，實行「暗減」，使當地人民的實際負擔減輕不少，徵收錢糧也收到較好的實效。運道方面，鎮江是江南漕運的咽喉，江浙兩省的漕糧大部分都需經過這里運往北京。可是，鎮江以南的運河是鑿山開出的水道，自身沒有水源，要靠導引長江的水灌人，供糧船往來。一遇江潮低落，則來往糧船須設法推挽，勞費要比平時加倍。因此，經常要加重地方的負擔。林則徐經過調查，決定從水利工程建設入手，終於解決了這個老大難問題。原來，在那段運河的西面高處，有上下練湖承注附近各山的泉水。以前就是靠引練湖的水調劑，保證河道暢通。後來因為上練湖改田升科，下練湖也因年久湮塞，蓄水很少。為此，曾經多次商議浚湖築壩，總以所需經費過大，無法動工。林則徐任江蘇巡撫之後即親往履勘，議定擇要修築蓄水和減水壩以及濟運石閘，供蓄水、濟運和灌溉民田之用。經費則由自己帶頭倡捐，並勸導當地民眾捐輸。凡是沾到灌溉利益的地主及佃戶，或出資，或出力，在官方的督導下，公舉董事經理。按照計劃，集資興工。到1834年夏冬，各項工程陸續完成。另外，還改建了張官渡水閘，使鎮江以南一線的運道系統全部改觀。那時恰逢丹徒河道冬令水涸，回空糧船不能通行。林乃親自督率開放濟運新閘，練湖的水源源流出，竟可倒流至數十里之遠。連續放水數次，全部回空糧船均得順利通過，立刻收到了圓滿的功效。(14)
林則徐對人才與政治的密切關系十分重視，因此對培養與扶植人才不遺餘力。他在出任督撫期間，把察吏視為一項首要職責，十分注意對僚屬的平時考察。凡是目之所見，耳之所聞，一言一行，都秘為存記。對於下屬的稟牘，凡是發現佳作，即「親自批答圈點付還」。有人因此問他，這樣做難道不感到繁瑣嗎?他說：「寒士緣此增重，官吏亦緣此加意佐治人才，所系固不細也。」(15)實際上，這是他對下屬的一種精心培養和鼓勵。他衡量人才的優劣，既聽其言，更重視實際表現，還要考察其實效與群眾的反應。經他推薦的人才，都是他從平時留心考察中發現的。張亮基的超擢即是典型的一例。林與張原無私人關系。1842年，林在河南襄辦河工，張也在督築西壩。河弁饋金三千，張亮基拒絕收受。林得知後即秘為存記。1846年，張出任雲南臨安知府。第二年，林也總督雲貴。張迎謁於道旁。林很高興，「出手籍記卻金年月」。張本人卻早已忘記此事。(16)林抵昆明後，為了解決漢回兩族沖突，數次接見永昌知府李恆謙，見其「性近優柔，臨事未能果決」，難於勝任整頓極邊要地永昌府的重任，於是奏調張亮基為永昌知府。張亮基到達新任後，勵精圖治，成效卓著，「調任年余，竟能大挽積年難挽之習」。林由此認定張亮基才堪大用，隨即專折密奏，建議「將來遇有兼轄迤西及統轄滇省之任，如蒙簡畀鴻慈，似張亮基皆可力圖報稱，以收得人之效」。(17)在林則徐的保薦下，當年(1849年)七月，張即超升為雲南按察使，第二年三月升布政使，八月遷雲南巡撫，十二月兼署雲貴總督。前後不過一年多，即由知府升到封疆大吏。這在清代是罕見的。
林則徐一生，向以公、誠著稱。無論做什麼事，都是出以公心，待以至誠，對培植年輕後備力量也是如此。他曾表示：「薦賢系為國家，並非朋友私情也。」(18)在為國求賢的思想指導下，他求才若渴，但不輕易保舉；而一經他保舉，必是出類拔萃的英才。據現有文獻考查，林一生保薦的不過數十人，而這些人多名重一時，政績昭彰。其中銳意培植年輕有為的後起人才，尤其值得稱道。首如馮桂芬。林出任江蘇巡撫不久，即從考課書院中發現馮不同凡響，贊為「一時無兩」，(19)馬上把他招入撫署校訂《北直水利書》稿和代辦文書。馮後來成為近代著名維新思想家。次如李星沅。林從陶澍那裡得知李星沅的「詞翰為天下第一」，即「託人以千金聘之」。(20)後來雖因李入京會試，未能應聘。但李在1832年考中進士後，入翰林院，充編修，任學政，授知府，擢按察使，中進土僅10年即升任陝西巡撫，不久又晉升雲貴總督、兩江總督。最後在林去世後繼林為欽差大臣，卒於軍。三是胡林翼。胡在翰林院當編修時，曾於1840年充江南鄉試副考官。由於正考官文慶攜帶舉人熊少牧入闈閱卷，胡沒有檢舉奏報，降一級調用。第二年胡丁憂返鄉。此後流連於山水之間，不想復出做官。林則徐深知胡才堪濟世，致信勸勉。胡才決定復出。林在陝西巡撫任內，為了促使胡早日出任，又為之專摺奏准，由陝西捐輸案為他捐了個內閣中書，並捐升知府，分發貴州補用。(21)胡在貴州安順等地任知府期間，治績卓著，最後做了湖北巡撫，成了咸豐時代的名臣。四為左宗棠。林則徐早年從陶澍處得知他是個傑出人才。後來林做了雲貴總督，在胡林翼推薦下擬招入幕府。因左宗棠正在教育陶澍的兒子，也即左的女婿，未能應召。不久，林因病辭官歸田，特意繞道至長沙約左一晤。林則徐到長沙後，湖南文武官員皆來拜見。林一見到「湖南舉人左宗棠」的大紅帖，立刻謝別各位官員，「單獨延左入見」。(22)並將船駛到幽靜處所，設宴款待。他一見左，即「詫為絕世奇才」。(23)兩人暢敘一日一夜，軍國大事，無所不談，尤其注重西北邊防。林在敘談中，對左「期許良厚」。這一次深談，對左的啟迪很多，為左宗棠後來建功立業，奠下了基礎。
二、「民瘼攸關，惟當寤寐以之」

關心人民疾苦，重視社會生產，在林則徐的勤政業績中佔有重要地位，是林則徐勤於政務的又一重要內容。林則徐作為一名清朝官員，維護清朝統治是其首要職責。他高出於一般官員的地方，是其更重視民眾疾苦與統治穩定的關系。他曾說：「官不足憫而民可憫，民即不盡可憫而農民可憫，而農民之勤者尤可憫。」(24)值得特別指出的是，他以實心實政來恤民、保民和富民。甚至為了人民的生存，單銜入奏，「不憚為民請命」。(25)他確確實實做到了「民瘼攸關，惟當寤寐以之。」(26)
救災辦賑，關繫到千百萬飢民的生存，林則徐對此看得比審理命盜案件還重要。他說：「地方官辦理命盜案件，如有故勘致死，即於抵償，然猶不過一人一事；若辦賑有所侵蝕，是直向千萬垂斃之民奪之食而速其死。即使幸逃法網，天理必不能容。」(27)由於他對災賑的重要性有充分的認識，所以在天災連年的當時，每次救災放賑，無不盡心盡力，務使恩惠及於嗷嗷待哺的飢民。1823年，林出任江蘇按察使，遇上數十年來未見之大水，田禾盪然。督撫大吏以林精明能幹，將全省放賑工作全部委託給他。他一方面把國庫撥給的百萬賑款千方百計散發到渴望救濟的飢民手中，不使吏役、生監、土棍從中侵吞；同時會同督撫司道府縣捐廉辦賑；並在各地設立勸捐局，動員富戶捐賑。由於綜理精密，措施得力，「活老弱無算，而帑不稍糜。且為當牛之政，冬質春贖，各截牛角單原主為驗。次年春耕，無一踣斃者，民頌大起」，呼之為「林青天」。(28)
林在各省做官期間，曾經辦賑多次。為了防止救災辦賑中的各種弊端，採行了許多措施。其中最值得稱道的有：
(一)制訂嚴密辦賑章程，預防各種弊端。林則徐針對以往辦賑中官吏、土棍的營私舞弊行為。1833年在江蘇巡撫任內親訂了縝密的放賑手續，規定受救濟的災民「戶必親填；人必面驗；票必親給；查完一戶，即以油灰書其門首；查完一村，即將戶口榜諸通衢，俾人人共聞共見。迨查過數村，匯開口數清折，先由委員申報司道，仍將花名底冊移送該管州縣。其賑票之上蓋用委員銜名戳記，使驗票即知何員所查」(29)按照上述辦賑手續，官員欲稽查辦賑委員，只須帶著清折下鄉查核，發現印票、底冊、榜示、清折不符，即可具稟將委員舉發。加以各上司層層復查，如發現印官委員通同回護，有弊不報，就一並參辦，其中張榜公布的辦法，極大地增強了透明度，實是防止官吏委員作弊的最有力措施。
(二)以身作則，大力倡導官民捐賑。國家賑款有限，需要救濟的面很廣。杯水車薪，如果單靠國家有限賑款，遠遠不能解決問題。因此，每次救災辦賑，林則徐總是帶頭捐廉，倡導各方踴躍捐輸。如1833年，清廷批給江蘇的賑款只13萬，林於是帶頭倡導，勸導官民慷慨解囊，以為安貧保富之計。結果成績斐然。計蘇州城捐錢14．3萬余千，寶山9．2萬余千，丹徒縣8萬余千，上海縣7．8萬余千，嘉定縣5．5萬余千，江陰縣5萬余千，其他各地1萬至4萬余千不等，(30)總數遠遠超過國家撥款，救活飢民無數。
(三)以工代賑，一舉兩得。用賑款作為興修水利之資，或以水利款代賑款，把有勞動能力的災民組織去參加興修水利等公益事業，既解決了水利建設的勞力問題，又達到了救災的效果。「水利以興，災民以濟」，兩全其美。
(四)動員諸生參與復查，合理解決辦賑人員的薪水紙飯用費。為了防止辦賑委員找借口，挪用貪污賑款，林會同總督捐出廉俸，供作辦賑委員吏役的薪水紙飯，杜絕了他們貪污挪用的借口。書院諸生相對來講較為清廉，林為了防止辦賑人員和吏役通同作弊，特動員書院諸生持賑票下鄉復查，有力地保證了賑款點滴惠及飢民。
(五)酌籌平糶，收養撫恤極貧飢民。林則徐辦賑，「事事體民情出之」，務使各類飢民多能得到實惠。「酌籌平糶，量撫極貧」，即是最好的證明。1846年陝西大旱，西安等4府存儲常平倉糧食110餘萬石。各地稟請按照以往辦法多予貸借，以便解決荒年民食。林則徐則認為，值此「歲歉價昂，此等買食貧民正虞食貴，亟須為之調劑，不應轉將倉儲糧食借與素有恆產之人。然竟借給貧民，又恐有借無還，徒致積為民欠。故與其照案出借，不如照例平糶之為宜也。」同時又體念到「極窮之民，以及老幼廢疾，即使減價平糶，彼亦無力買食。其為顛連困苦，尤可矜憐……惟有官為收養，俾免餓殍在途」。(31)在他的倡導下，僅西安城就收養了三四千窮苦無靠的飢民；並諭令各地一體酌辦，所需經費，照例不取給國庫，而由自己捐廉倡導，同時敦「勸有力之戶量出錢米，各濟各村，使受者知情，予者見德」。由於辦理妥善，陝西人民感激涕零。
單銜具奏，敢於為民請命，最足以說明林則徐對民瘼的關心。蘇州、松江、常州、鎮江、太倉等四府一州之地，寬廣僅500餘里，卻承擔江蘇全省9／10的錢漕。1833年夏秋，江北大水成災，九、十兩月，正值晚稻成熟之時，蘇松等地陰雨連綿，禾稻雖已結粒，但只得半漿。林則徐坐著小船密往各處察看，親眼見到稻穗不是空殼就是半漿，未割的被淹於水田之中，已割的又由於無法曬干，多數霉爛發芽。按照慣例，秋災不出九月，過了九月就不許報災。然而，蘇松等屬確確實實在十月發生了嚴重災害，損失空前未有。為了廣大群眾的利益，不能不報。正在具折請緩之時，又接到軍機大臣轉來的廷寄，嚴責「近來江蘇等省幾於無歲不緩，無年不賑，國家經費有常，豈容以展緩曠典，年復一年，視為相沿成例」!(32)而且另有一道上諭，點名指責陶澍、林則徐等「不肯為國任怨，不以國計為亟……無非不堪(肖)下吏私充囊橐，大吏只知博取聲譽」。(33)在這種嚴詞譴責下，連兩江總督陶澍也猶豫不敢再請；而林則徐感到非堅請緩征不可。於是犯顏單銜上奏，如泣如訴地歷述了江南人民的疾苦，說明國計與民生的辯證關系，指出「下恤民生正所以上籌國計」，「多寬一分追呼，即多培一分元氣」。(34)道光皇帝終於被他的赤誠之心所感動，批准了緩征蘇松等地錢糧的請求。
賑災、緩征是恤民之舉，乃災年迫不得已而為之。要想「養民裕國」，根本之圖還在興修水利，發展生產。林則徐指出：「賦出於田，田資於水，故水利為農田之本，不可失修。」(35)實際上，當時全國人民的衣食之源全靠農業。水利不修，非但影響統治階級的田賦收入，而且關系廣大人民的生計與安全，以及社會的發展與繁榮。正如林在另一處說的，「水利之盛衰，農田系焉，人文亦系焉。」(36)也正因為如此，林則徐一生始終關注著水利的興修。治水成了他一生的主要業績之一。1820年，他外任杭嘉湖道之始，就修海塘，「士民德之」。此後，江南海塘、福州西湖、黃河、運河、太湖流域各水、長江、漢水以及新疆南北，到處都留下了他治水的業績。
太湖流域各水，灌溉涉及江浙兩省。由於年久失修，河流壅塞，遇雨便洪水橫流，泛濫成災。兩省大吏早在1824年就決定聯合疏浚三江(吳淞江、黃浦江、劉河)，並推薦林則徐總管其事。後來因林母去世，需要服喪中止。1825年陶澍接任江蘇巡撫後，曾利用海運節省下來的20多萬兩，修浚了吳淞江。黃浦江亦完成部分挑浚工作。但是，劉河及其北面的白茆河，雖經陶澍奏明分年辦理，終因經費無著，一直未能興工。1832年林任江蘇巡撫時，河道益發壅滯，太湖水患連年，亟須修浚。當時最困難的仍是經費。兩河原估需修浚銀40萬兩，雖然奉旨將歷年糶變米價湊集成數，供修浚劉河之用，而歷年積累下來的只有5萬兩，遠遠不敷應用。經過反復考慮，林則徐決定從開源、節流兩方面入手。為了節省河工費用，他決定放棄通海計劃，改用挑作清水河的設計；並將兩河所承蓄太湖東北二帶泛溢之水，轉為灌溉附近農田。此外，在劉河口、白茆河口建築滾水石壩，堵住海潮泥沙不使倒灌，而內河水漲時仍可從壩上瀉出人海。按照新的計劃，兩河合計較以前節省銀兩1／3。劉河經費除庫存5萬兩外，另撥緩漕米價銀5．3萬蔭，不足部分由封貯款內借支，將來由同沾水利之蘇、松、太三肩的長洲等16州縣按照銀數均派，分作8年攤還。白茆河因不便再動用官帑，改由自己率同司道府縣倡捐廉銀，並諄勸紳商捐湊。這樣，拖了近10年的經費問題終於解決了。經費有了著落，乃於1834年分段興工。從三月起，不到3個月全部完工。是年七月，蘇松一帶大雨傾盆，太湖附近處處盛漲。由於河道暢通，宣洩極靈，原來連年被淹河段，安然無恙，人心大快。(37)
林則徐根據修浚劉、白兩河的顯著成效，又廣泛號召有關各縣官紳繼續捐輸，修浚各自境內河道及興辦有關水利工程。結果，江南各州縣很快掀起興辦水利熱潮。除閘壩等工程外，僅蘇、松、太三屬15廳州縣即挑浚土方合共近167萬方，都是1835、1836年次第完成。同時，江北的通州也捐資修竣了通江引潮的姚港等27港，共出土56萬余方，又修浚了內陸河道多處，修復了多處閘壩。(38)興修水利，大大改善了水利條件，如1834年秋之大雨，1835年夏之亢旱，「皆幾幾為害。幸水利治，歲仍報稔，數年前田價二三緡，至是乃倍蓰」。湖北境內的長江、漢水，1837年林則徐就任湖廣總督之前，由於河身淤塞，連年泛濫成災。兩岸良田，常成澤國，沿岸居民破家盪產，歷年都有。林乃於當年冬天，對兩岸險工分別最險次險，發動官紳出資，群眾出力，加倍培修，「務令層土層硪，如式堅築」，「尺寸俱屬認真，硪工無不套打」。(40)到了汛期又親自上堤，督防大汛，終於在1838年水熱盛漲之時，「江漢數千里長堤，安瀾普慶，並支河裡堤，亦無一處漫口，實為數十年來未有之幸」。道光帝覽奏，高興非常，當即硃批：「凡事若能如是，有何不可挽回者!朕意在言外，卿其善體朕心，決意勉為之」。(41)
林則徐在大修水利的同時，對發展農業生產也很重視。最可貴的是，為了在江蘇推廣雙季稻，他在蘇州「官廨前後賃民田數畝，具粳鋤祓，舉所聞樹藝之法與谷種之可致者，咸與老農謀所以試之」，(42)作為示範。對於發展生產大有幫助的新式農具，他也支持推廣。林在江蘇巡撫任內，齊彥槐仿製成功西式水車——龍尾車。林得知後，不僅親到現場觀看試用，而且奏報朝廷，建議大力推廣。還需要指出的是，林在遣戍新疆期間，為了發展邊疆生產，曾奉令履勘墾南疆已耕之地，「周歷天山南北二萬里，東西十八城，浚水源，辟溝渠，教民耕作」，(43)計勘查各路屯田700630畝，建議撥給當地各族人民耕種。在南疆的數月中，他「晝夜總在路上，行時多，歇時少」，日夜奔波，盡瘁墾務，甚至無暇寫寄家書。(43)此外還推廣坎兒井，教民制紡車，學織布，受到人們廣泛稱頌。為了發展北方生產，使直隸(今河北)改種水稻，從根本上解決南糧北運，他潛心研究北直水利數十年，寫成他惟一的一部農業水利專著《畿輔水利議》，並且奏報道光皇帝，頗有遠見地力主在直隸改土為田，推廣水稻種植。
三、「但當保涓潔 弗逐流波奔」

林則徐的清廉，首先表現在他隨時隨地注意杜漸防微。在當時，官吏送往迎來，盛宴招待，大肆揮霍浪費，已是司空見慣。清江浦的飲宴，三天三夜不能終席，(44)最足說明情況之嚴重。林則徐為了使自己不沾染這種歪風，在上任途中，即事先發出《傳牌》，昭告沿路守土官員，謝絕一切接待供應。《傳牌》聲明：「所雇船隻，系照民價自行發給，不許沿途支付水腳，亦無須添篙幫纖……伙食一切，亦已自己買備，沿途無須致送下程酒食等物。所屬官員，只在本境碼頭接見，毋庸遠迎……倘有借名影射，私索水腳站規及一切供應者，該地方官立即嚴拿懲辦，不得稍有徇縱，切切!」(46)當時一些大官上任，常常是前呼後擁，帶著一大批人馬。林則徐卻是輕車簡從，極其簡單。1839年他奉派為欽差大臣，赴廣東查禁鴉片，隨從人員「惟頂馬一弁，跟丁六名，廚丁小夫共三名」，沒有帶一名官員或供事書吏。(47)當時一般大官不僅希望沿路官員迎送，而且排場越大越好。有時還使出種種花招，變相勒索。最明顯的例子是當過閩浙總督的顏伯燾。1841年，顏因廈門失守被革職。他雖然已被罷官回籍，可排場還不小。他回鄉時路過漳州，隨行夫馬每天六七百名，接連過了10日，隨行的兵役、抬夫、家屬、輿馬仆從幾乎達3000人，酒食上下共用400餘桌。「大小轎十餘乘，每轎皆夫四名，轎前戈什哈引馬，轎旁則兵役八名。每轎皆然。雖仆婦使女之輿，未嘗不然。及人城，見一憊賴粗役，亦坐四人肩輿。」(48)
林則徐的一生，清純確如涓涓溪流，不染一塵。
他每到一地做官，即貼出《關防告示》，鄭重告訴群眾，自己「隨事親裁，無一端之假手，奉公潔己，恆五夜以捫心」。(50)各屬士商軍民人等，如果發現「各種情弊，許即赴司首告，或就近稟報地方官拿究，以憑懲辦」。對於自己「一切食用，均系自行買備，不收地方供應。所買物件，概照民間時價給發現錢，不準絲毫抑勒賒欠……偶遣家人出門，乘坐小轎，亦系隨時僱用，不必預派伺侯。如有借名影射擾累者，許被擾之人控告，即予嚴辦」。(51)
他不但自身嚴保涓潔，對屬下的官吏隨從，要求同樣嚴格。聲明「所屬官員升調署補差委等事，應挨次者循照舊章，應酌揀者秉公親決……斷不聽昏夜之營求，任吏胥之高下。倘有詭稱與本司親朋故舊可代關說，以及丁胥人等向外招搖，混稱打點照應者，無論事體大小，犯必立懲。有能指首到官者，所首得實，定加重賞。」「本司所收呈詞，俱由內署批示……如有包訟之徒串通吏胥商買批語者，旁人查得實據，許其首告到司，立即究辦，決不庇護。」「署內丁胥差役，概不濫予差遣。倘有偽稱奉差密訪，恐嚇所在官司，並濫借驛馬需索飯食者，各屬有所見聞，立即拿究，不可容隱干咎。若嚇詐平民，借端滋擾，一經首告，或被訪聞，尤必盡法嚴辦，決不姑貸。」(52)對於隨身跟丁兵弁人等，「不許擅離左右」』「不許暗受分毫站規門包等項，需索者即行扭稟，私送者定行將參」。為了防止貪污舞弊，林則徐還注意從制度上堵塞漏洞。如在湖北布政使任內，即明白宣布：各屬解送藩司銀兩，「先將起解款目、銀數、日期，由馬遞具稟。其可頒連批，隨銀投繳。除收庫之後，將連批送院驗截，同照票庫收一並印發外，一面先將兌收緣由，札行該屬知照。倘有狡猾銀匠，串通姦胥舞弊，無難覺察懲辦，切勿以身試法」。至於捐官等項銀兩，同樣嚴行查核，防止假捏等弊病。「捐監具呈上兌，均由內署按卯、按名，層層稽核。除印發實收仍照例旯換部照外，先於收卯之後填榜示知。」這樣如有假捏等情，在層層稽核和張榜公布時，很容易弄個水落石出。