南京大學顏世安教授
㈠ 南京大學歷史系的博導同時也是碩導嗎
部分是，有的還是本導，像顏世安，陳蘊茜
㈡ 如何評價南京大學顏世安教授
很有實力的一位教授。
顏世安，1956年生，1983年南京師范大學中文系畢業，1986年南京大學歷史系碩士研究生畢業，留系任教。南京大學歷史學學系教授、博士生導師，南京大學中國思想家研究中心兼職教授。
哈佛大學燕京學社訪問學者，台灣大學高等人文社科研究院客座研究員。研究領域為先秦史、先秦思想史。獲寶鋼優秀教師獎，政府特殊津貼。
1997年獲南京大學歷史系博士學位。2000年任教授，2001年任博士生導師。2003年任南京大學思想家研究中心兼職教授。
1998-1999年度美國哈佛大學燕京學社訪問學者，2005年10至11月香港中文大學中國哲學與文化研究中心訪問學者，2009年9至12月台灣大學高等人文社會科學研究院客座研究員。曾在中央電視台《讀書時間》欄目介紹莊子，《百家講壇》欄目講老子。
道家思想研究在國內外有一定影響，莊子研究的論文和專著曾獲第一屆全國優秀社科論文獎三等獎（1994年），江蘇省第七屆社科優秀成果獎二等獎（2001年）。
2004至2006年連續三年被浦口的本科生評為「我最喜愛的老師」。2006年評為南京大學教學名師，同年獲寶鋼優秀教師獎。2009年獲國務院特殊津貼。
這些都是他的成就和實力的展現。
㈢ 蘇州大學有哪些教授的課是逃課也必須要去蹭的
我是文學院的老學姐，別的院不是很了解，但是我們文院好老師也是非常多的！各個研究方向都有非常優秀的年輕老師或者有經驗的老教師。
首先是現代文學方向，推薦劉祥安老師，好多同學私下戲稱劉祥安老師為祥安歐巴，我也不知道為啥，哈哈哈哈，因為祥安老師已經年紀蠻大了，看起來是很嚴肅的一個老師，上課的風格很獨特，非常冷靜地敘述和講解，認真聽課真的會學到很多。但祥安老師其實也是一個很可愛的人，會時不時拋出一些很冷的梗，習慣他的幽默就會發現，老師真的很可愛。而且老師也是一個特別負責的人，希望大家上課一定要好好認真聽講呀！
最後講講文藝理論方向的吧，我比較喜歡張春曉老師，她是一個很年輕的老師。上課風格很簡潔明了，直奔主題，會收獲很多。而且春曉老師是一個非常親切的人，對學生都像朋友，沒有一點架子和距離感。可以很輕松地交流。
上面是我的一些個人看法，希望可以幫到你啦。
㈣ 請問先秦史哪些學校比較好
先秦史跟文字學關系緊密，主要是吉林大學、四川大學、南開大學比較好。吉林大學主要是古文字基礎好，有於省吾等一批老人打下的基礎；南開是史學基礎好，有楊樹達等老人的基礎，川大那是徐中舒開辟的。當然了，復旦的楊寬也是這方面的一大家，但是復旦這些年先秦史沒有什麼動靜。總的來說，國內先秦史主力在轉向考古和歷史地理。而正統的歷史上的先秦史則趨於萎靡。上述大家故去後，後生乏力。
㈤ 東南大學不延聘博導,學生怎麼辦
東南大學不延聘博導,很多學生感覺很憤慨。但是即使這樣，學校做出的決定，學生也改不了。
你說的應該是7月8日的事件吧，南京大學歷史學院副教授武黎嵩公開發文，怒批南京大學官僚作風，拒絕延聘65歲的顏世安教授，措辭激烈。武黎嵩在文中稱，65歲的老教授3次被本科生評為「我最喜歡的老師」，榮獲歷史學院第一個國家級一流本科課程，如此高水平老師遭到解聘，這讓很多人感到非常不解。
但學校回應：延聘一般不超過65周歲，不好為一個人破例。「如果有博導申請延遲退休，最多延遲到65歲。只有院士、人文社會科學資深教授或有特殊情況才會往後推遲退休。」
所以規定在此，學生雖然惋惜，但是也沒什麼辦法的。
㈥ 中國國學院的主要成員
根據我院事業發展需要，特面向海內外聘請相關專家、學者、名流擔任我院特聘名譽顧問及顧問等。
同時聘請有關專家、學者為我院教授、客座研究員。另外還向社會招聘兼職研究員、副研究員等。
以上各類人員名單發布如下： 丁光訓 全國政協副主席、金陵協和神學院院長
葉選平 全國人大原副委員長、國際儒學聯合會會長
孫家正 全國人大副委員長
丁衡高 國防科工委原主任、著名物理學家、中科院士
向守志 南京軍區原司令員
韓培信 江蘇省委原書記
梁步庭 山東省委原書記
劉忠德 中國文化部原部長、國際儒學聯合會常務副會長
高占祥 國家文化部原部長、中華文化促進會會長
張連珍 江蘇省政協主席
韓喜凱 山東省政協主席、中國孔子基金會會長
吳良鏞 清華大學教授、著名建築學家、中科院士
張存浩 國家自然科學基金會原主任、中科院士
虞兆中 台灣大學原校長、著名教育家
王賡武 香港大學原校長、新加坡東亞研究所所長
南懷瑾 台灣著名國學大師
董光壁 國際易學聯合會會長、中國科學院研究員
汝信 國際易學聯合會副會長、中國社會科學院原副院長
余敦康 中國社會科學院研究員、北京大學國學教授
邢賁思 中共中央黨校原副校長、《求實》雜志原總編
王治國 全國工商聯副會長、中國民營科技企業家協會理事長
朱高正 國際易聯副會長、台灣歐洲文教基金會會長
杜維明 美國哈佛大學教授、著名新儒家學者
吳愛蓮 國際易聯顧問、澳大利亞易玄信息生命科學研究會主席
蘇新鑾 新加坡國立大學教授
王予 世界華商聯合總會秘書長
賀興桐 世界華商聯合會總會長、世界宗教經濟文化促進會會長
張豈之 西北大學原校長、清華大學人文學院院長
項 平 南京中醫葯大學校長
司元忠 南京大學黨委原副書記、南京人口大學原校長
周加才 江蘇省委統戰部原副部長兼省宗教事務管理局局長
姜建中 南京財經大學黨委書記
張中華 南京軍區將軍
張同斌 國家交通部江蘇海事局局長
張際春 國防大學將軍
盛昭瀚 東南大學原副校長、南京大學工程管理學院院長
馮致光 南京大學原副校長、中國思想家研究中心主任
董健 南京大學原副校長、文學院院長
丁瑩如 南京大學教授、匡亞明先生夫人
王斌泰 江蘇省教育廳原廳長
溫希凡 天津南開大學原黨委書記
王恆 南京金鷹國際集團董事長、美國加州蘇浙滬同鄉會會長
李惠國 國際易學聯合會常務副會長、中國社會科學院研究員
丘亮輝 國際易學聯合會常務副會長、中國科協研究員
曹鳳泉 國際儒學聯合會秘書長
孫晶 中國社會科學院研究員、國際易聯秘書長
劉華 上海市人民政府法制辦主任
徐寧 南京市物價局局長
毛衛華 南京市工商聯黨組書記
馬和欣 南京市工商局局長
趙忠令 南京工程大學原黨委書記
許敖敖 澳門科技大學校長
龍安定 浙江省原政協主席
羅一民 江蘇省政協副主席兼省委統戰部部長
劉金美 福建省原副省長、省政協副主席
王助安 國務院宗教事務局副局長
張國敏 山東省經濟貿易委員會原副主任
張繼禹 全國人大常委、中國道教協會常務副會長
陳光 山東省省長助理
孫永春 貴州省委常委兼組織部長
沈先啟 貴州省畢節市委書記
李宏鳴 安徽省黃山市原市長、宿州市委書記
辛冠潔 中國社科院研究員、國際儒聯原副理事長
任法融 中國道教協會會長
吳炳志 澳門道教協會會長
弓克 吉林孔子學院院長、吉林省孔子學會會長
馬燦榮 中國外交部原部長助理、中國駐德國大使
沈善洪 杭州大學原校長
張瑞敏 海爾集團首席執行官
張近東 江蘇蘇寧集團董事長
薛樂群 江蘇中江集團董事長
祝義才 江蘇雨潤集團董事長
劉積仁 東軟集團有限公司董事長
鄒宏基 台灣新亞建設開發有限公司總裁
崔波 共青團中央委員會原書記處書記
耿乃凡 江蘇省廣播電視局局長
王惠榮 江蘇國信資產管理集團總裁
黃宏亮 江蘇省海外企業集團總裁
姜喜運 煙台恆豐銀行董事長
朱建進 煙台裕豐實業集團董事長
金毅 招商銀行南京分行行長
胡慶華 民生銀行南京分行行長
孫泳倫 無錫天仁集團董事長
院務委員會為本院最高領導、權利、決策機構。根據事業發展需要，特聘請海內外有關人員組成。組成名單如下：（排名不分先後）
石連同 中國國學院院長、南京大學中國思想家研究中心創始人、南京大學國學研究所常務所長、南京大學校友總會原總秘書長
閻韜 中國國學院副院長、南京大學國學研究所所長、南京大學學報編輯部原主任
盧央 中國國學院副院長、南京大學原天文系主任、南京大學中國思想家研究中心原副主任
司元忠 南京大學原黨委副書記、南京人口大學校長
周加才 江蘇省委統戰部原副部長兼省宗教局局長
張同斌 國家交通部江蘇海事局局長
張中華 南京軍區將軍
余敦康 中國社會科學院博導、北京大學教授
丘亮輝 國際易學聯合會常務副會長兼秘書長
曹鳳泉 國際儒學聯合會秘書長
顏石安 南京大學博導、教授
賴永海 南京大學博導、教授
楊向群 國家發改委司長
韓愛興 國家住房建設部司長
楊伯強 南京市委督察局局長
毛衛華 南京市委統戰部副部長兼工商聯黨委書記
高以儉 江蘇省文聯原副主席、江蘇中華文化促進會常務副會長
薛樂群 江蘇中江國際集團董事長
劉長林 中國社會科學院研究員
張其成 中國中醫葯大學教授
石小梅 江蘇省演藝集團著名昆劇表演藝術家
姜喜運 煙台恆豐銀行董事長
劉康 山東省泰安市政府秘書長
鄭武樾 泰國正大集團資深執行副總裁
楊世華 江蘇道教協會會長、茅山道院住持
吳炳志 澳門道教協會會長
隆相 江蘇省佛教協會會長、南京棲霞山寺方丈
沈長明 江蘇天一集團董事長、南京廣夏房地產開發公司董事長
楊宗義 江蘇福中信息集團董事長
朱建進 煙台裕豐實業集團董事長
劉茂富 江蘇鎮江房地產公司董事長
馬士俊 江蘇明城集團董事長
辛長寶 常州寶盛集團董事長
顧小榮 南京市新聞出版局局長
姚兵 南京大學產業集團副總裁
程朝暉 香港美容學院院長
孫玉 南京金陵飯店黨委書記
院長：石連同
副院長：閻韜 盧央
秘書長1人（待定）
副秘書長3—5人（待定） 閻韜 盧央 余敦康 唐明邦 周繼旨 洪家義
石連同 顏石安 賴永海 劉長林 劉大鈞 張其成
丘亮輝 劉蔚華 吉文輝 曾仕強 周齊 管 峻
丁瑩如 樓宇烈 錢遜
（以上名單職務、職稱見前已標注）
周加才 曹傳仁 毛衛華 高以儉 石連同 石小梅
張月軍（南京理工大學就業辦主任） 劉康 劉茂富 朱建進
薛樂群 馬士俊 楊宗義 楊世華 沈成明 劉學忠
彭慧（江蘇中華文化學院副校長） 張曉平（山東濟寧市中區人大主任）
孔德墉（香港） 崔百強 鄭武彬（台灣） 顧小榮
匡榕榕（美國保險業駐中國首席代表） 程朝暉 孫玉 周繼旨南京大學教授閻韜南京大學教授
盧央南京大學教授洪家義南京大學教授
吳新雷南京大學教授石連同南京大學教授
朱劍南京大學教授顏世安南京大學教授
賴永海南京大學教授陳謙平南京大學教授
辛冠潔中國社會科學院研究員洪修平南京大學教授
張連珍江蘇省政協主席余敦康中國社科院研究員、北京大學教授
高占祥中華文化促進會會長張豈之清華大學教授
唐明邦武漢大學教授樓宇烈北京大學教授
錢遜清華大學教授劉大鈞山東大學教授
朱維錚上海復旦大學教授宋志明中國人民大學教授
孫長江原《中國科技報》主編沈善洪浙江大學教授、原杭州大學校長
周齊中國社會科學院研究員張立文中國人民大學教授
黃為一南京農業大學教授劉長林中國社會科學院研究員
呂紹綱吉林大學教授陳乃蔚復旦大學教授
吉文輝南京中醫葯大學教授阮榮春上海大學教授
齊儆北京工業大學教授李惠國中國社會科學院研究員
劉蔚華山東省社聯主席、教授張其成中國中醫葯大學教授
張志哲上海華東師范大學教授俞孔堅北京大學教授
丘亮輝國際易學聯合會常務會長杜維明美國哈佛大學教授
許敖敖澳門科技大學校長、教授唐慶銘新加坡道家學術研究會會長
成中英美國國際東西方大學校長陳鼓應台灣大學教授
唐亦男台灣大學教授於希賢北京大學教授
吳星瑩馬來西亞道家學術研究會會長尉天池南京師范大學教授
白樂桑法國教育部漢語總督學施寒微德國哥延根大學教授
孫晶中國社會科學院研究員梁雪天津大學教授
劉笑敢香港中文大學教授王賡武新加坡東亞研究所教授
山田利明日本東洋大學副校長曾仕強台灣智慧大學校長、教授
趙榮澄台灣大學教授亢亮天津大學教授
丁冠之山東大學《文史哲》教授錢志新江蘇省發改委原主任、南大教授
趙駿河韓國儒學研究專家石川忠久日本儒學研究專家
蘇新鋈新加坡儒學研究專家顧彬德國儒學研究專家
汪忠長美國美西易經學會理事長鄒宏基台灣光武科學技術學院院長
傅淑芳山東《老年雜志》原社長郭次儀香港「百草堂」董事長
湯恩佳香港孔教學院院長、博士姚偉彬澳門儒學研究專家
孔德墉香港世界孔氏續譜協會會長程艾蘭法國儒學研究專家
呂武吉澳大利亞儒學研究專家陳啟生馬來西亞孔子研究會秘書長
鄭彝元泰國儒學研究專家斐文波越南儒學研究專家
鄭武樾正大集團資深總裁陳光山東省政協副主席
徐寧南京市委常委、宣傳部長耿乃凡江蘇省廣電廳廳長
喻繼高江蘇省國畫院管峻江蘇省國畫院副院長
郭貽賢印度尼西亞儒學研究專家高以儉江蘇省中華文化促進會常務會長
曹鳳泉國際儒學聯合會秘書長楊麗麗中國傳統文化促進會會長
任法融中國道教協會會長王策《環境易術》雜志主編
張繼禹中國道教協會常務副會長韓愛興國家建設部科技司長
楊向群國家發改委價格司司長
石小梅江蘇演藝集團昆劇表演藝術家孔愛萍江蘇演藝集團昆劇表演藝術家
楊世華茅山道院住持、江蘇道教協會會長邵偉華廣東易學專家
李土生中國傳統文化促進會顧問霍斐然四川易學專家
李仕澄東南大學教授王遠林廣西桂林陸軍學院教授
釋寬容安徽天柱山三祖寺方丈蓮花江蘇省南京雞鳴寺方丈
妙湛福建省廈門市南普陀寺方丈心平句容寶華山隆昌寺方丈
釋永信河南少林寺方丈戒忍浙江普陀寺全山方丈
隆相南京棲霞寺方丈傳義南京毗盧寺方丈
曹傳仁江蘇省紀委原副書記級張樹驊國際儒學聯合會副會長
楊伯強南京市委督察局局長沈長明南京廣夏房地產開發公司董事長
鄧千建設部《中華建築報》社長劉學忠江蘇中泰集團董事局主席
楊宗義江蘇福中信息產業集團董事長洪萬康台灣大潤發超市有限公司副總裁
馬士俊南京明城集團董事長匡榕榕美國保險業駐中國首席代表
蔣義海江蘇省文聯一級畫師李秋寶南京火車站原副站長
韓景增南京軍區通訊總站原政委詹永清安徽黃山旅遊集團總經理
陳大文南京金盛集團副總裁傅斌南京大學校史館研究員
毛利人江蘇出版集團鳳凰台飯店總經理王振義南京大學出版社原副社長
李娓西安文理學院教授黃正明南京大學藝術研究中心教授
楊小琳香港知名歌手張月軍南京理工大學教授
續文利香港中旅投資集團公司黃賢安江蘇南京畫家
慧聞湖南省汨羅佛果寺崔百強華潤蘇果超市有限公司發展總監
諦如南京棲霞寺楊淑琴江蘇省中醫院口腔科主任
寶世宜北京文化名人俱樂部秘書長溫勇南京人口管理幹部學院教授
曾建平江蘇廣播電視台新聞部江雅琦香港宋慶齡金鑰匙培訓基金會會長
胡正良南京海關政治部辦公室副主任王鍇香港開益出版社社長
阮國安馬來西亞吉隆坡易經學院院長邢東升江蘇省社會科學院研究員
黃淦波廣東東莞市觀音山集團董事長劉金斌江蘇省南京市
張清淵台灣「五術」總會名譽會長張樹淮江蘇淮安市
馬文章河南省傳統文化促進會張興利江蘇省經協委原總經理
陳全仁西安新加坡益禾保健有限公司總裁陳廣德江蘇新沂市政府協副主席
傅亞超海南省海口市劉開文貴州省貴陽市
趙岩南京林業大學園林規劃院副教授施炳煌上海市
彭松樺新加坡程中山東省巨野
鄧海一北京市許兵(永昌)南京寶華山隆昌寺
茅懿鑫泰國一統公司 張代祥山東省濟南
駱家清江蘇南京 卞長華江蘇省南京
韓元茗北京張開新福建莆田
劉東靂海南海口張正亞江蘇省淮安
張瀚之海南海口金竺雨南京書法協會
陳國華浙江溫州黎沛泓江蘇省南京
張一指甘肅省蘭州市 範文舉河南省國學促進會
張西川北京沈峰江蘇省崑山市
黃恆堉台灣榮柱台灣
郭仁德福建廈門市
孔強衛南京孔子後裔聯合會
余揚元南京
金守平雲南省楚雄州
㈦ 「無用之用」有用嗎——簡析莊子的為人處世之道（一）
莊子為人處世的態度，似乎有兩個完全不同的方面：一個是完全的出神狀態或所謂「坐忘」，完全逍遙在自己的精神世界裡面；一個是完全的溶入社會，完全順應社會的要求。莊子多處描述了這種出神和逍遙狀態：「乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮。」「不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外。」（《莊子·逍遙游》，以下只注篇名）「出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是之謂至貴。」（《在宥》）這時他對外界的刺激幾乎沒有任何反應：「之人也，莫之傷：大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不熱。」（《逍遙游》）「若然者，登高不慄，入水不濡，入火不熱。是知之能登假於道者也若此。古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深。」（《大宗師》）莊子還借顏回之口提出，忘仁義，忘禮樂，再坐忘：「墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大道，此謂坐忘。」（《大宗師》）他還說：「子獨不聞夫至人之自行邪，忘其肝膽，遺其耳目，茫然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業。」（《達生》）莊子也多次描述了人順應社會的情狀，主要談了個無用之用。莊子似乎對樹情有獨鍾，多次以之為喻來說明無用之用。《逍遙游》有一棵大樗樹，其干木瘤盤結而不合繩墨，其枝彎彎曲曲而不合規矩，它長在路上，匠人都不看它一眼。惠子說莊子的言論就像這樹一樣大而無用，眾人都拋棄。莊子回應說：「今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢卧其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！」還有一棵櫟社樹。櫟社樹由於木質無用，做船會沉、做棺材會腐爛、做器具會折毀、做門窗會流污漿，做房柱會被蟲蛀，所以逃過了被砍伐的命運，長得特別高大粗壯而成了被人們當作社神祭祀、觀賞的社樹。（《人間世》）《人間世》中還有一棵商之丘的大樹，其樹枝彎彎曲曲不能做棟梁，主幹的木紋旋散不能做棺材，其樹葉人舔一下就爛嘴巴，聞一下就狂醉而三天不醒。子綦評論說：「此果不材之木也，以至於此其大也。嗟乎神人，以此不材！」除了樹外，莊子還用一個肢體殘缺之人來說明無用之用。有一個叫支離疏的人，臉隱藏在肚臍眼下面，肩膀高過頭頂，頸後的發髻朝天，五官向上，兩條大腿與胸肋相連。他替人縫洗衣服，足以糊口；替人簸米篩糠，足以養活十口之家。國家徵兵，他搖晃著膀子在人群中走，沒有人征他；國家有大工程，他因為長年殘疾而免去勞役；國家發放病殘救濟，他可以領到三鍾米和十捆柴。莊子評論說：「夫支離其形者，猶足以養其身，終其天年，又況支離其德者乎？」（《 人間世》）《人間世》中還說，古時祭河神，凡是白額的牛、鼻孔朝天的豬、長有痔瘡的人，都不可以用來祭祀，這是巫祝都知道的，認為是不吉祥的。但神人認為這是最吉祥的。莊子在《人間世》最後總結說：「山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。」這些都說明一個的意思：人在世上，要做一個沒有用的人，他才可能生存下去，不被人役使和殺滅。《養生主》中有一段話：「為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保生，可以全身，可以養親，可以盡年。」做好事不要弄到出名的程度，做壞事不要弄到判刑的地步。順虛而入，以為常法，就可以保護生命，安全身體，頤養天年，壽終正寢。接下來是他有名的「庖丁解牛」的寓言。庖丁說了一大堆話，總括起來不過四個字「游刃有餘」，也就是在夾縫里過日子的意思。他宰殺的牛有數千頭，刀用了十九年還像新的，就是因為這刀總是在牛骨節的空隙中穿過。文惠君聽後說：「善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。」莊子的「無用之用」就是這把游刃有餘的刀嗎？他真的能像庖丁那樣「躊躇滿志」嗎？有論者說：「莊子養生自保思想最有代表性的說法是『無用』。……『無用』是莊子獨家之言，其他道家諸子不見有人說起過。」（顏世安：論莊子的游世思想，南京大學學報哲學·人文·社科版1999年第2期）但莊子固然說了很多關於無用之用的話，同時也表達了這樣一個思想：甚至連無用之用有時也是無用的，即不足以保全自己的生命。《山木》篇中有這樣的記載：莊子行走在山中，看見一棵很大的樹，枝葉茂盛，而伐木者停在樹旁不去砍伐它。莊子問這是什麼緣故。伐木者回答說：「這樹沒有一點用處。」莊子說：「這樹因為沒有用而能享盡自然的壽命。」莊子從山中下來，在朋友家休息。朋友很高興，叫小僕殺一隻鵝來款待他。小僕問：「一隻鵝會叫，一隻不會叫，請問殺哪一隻？」主人說：「殺那隻不會叫的。」第二天，學生問莊子：「昨天山上的樹木由於『不材』而能享受天然的壽命，而現在主人的鵝由於『不材」而被殺。請問先生將何以自處呢？」於是莊子笑著說了一長段話：「周將處乎材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游則不然，無譽無訾，一龍一蛇，與時俱化，而無肯專為；一上一下，以和為量，浮游乎萬物之祖；物物而不物於物，則胡可得而累邪！」看來在那個毫無道理可言的亂世，莊子對無用之用（在材與不材之間）的做法並不完全有信心，因為它仍然不能「免乎累」。至於他沒有任何拖累的辦法，是他那一整套玄而又玄的「乘道德而浮游」，仍然是在精神世界裡尋求解脫之道。
㈧ 顏世安的介紹
顏世安，男，1956年生，1983年南京師范大學中文系畢業， 1986年南京大學歷史系碩士研究生畢業，留系任教。
㈨ 請教歷史學專業師兄師姐，比起中國古代史和中國近現代史來說，中國思想史好考研嗎就業前景怎麼樣
一、研究對象
中國思想史的研究對象沒有統一的說法，在民國時期，哲學史和思想史無異，後來隨著學科專業的劃分，出現了思想史和哲學史之間的爭論，思想史逐漸脫離哲學史，成為一門獨立的學科。
從時間上看，中國思想史研究中國各個時期各階層的各種思想，但中國思想史一般分為中國古代思想史和近現代思想史，他們隸屬於古代史和近現代史兩個二級學科，一般招生簡章直述中國思想史的，為中國古代思想史。
從內容上看，中國思想史包羅宏富，用不同的分法，就表現為政治思想史、經濟思想史、軍事思想史、哲學思想史、教育思想史、科技思想史等；地域思想史，如江南思想史、湖南思想史等；階層的思想史，如士人、農民、商人、官人的思想史等；
從學術史上看，中國思想史可以研究思想家、思想著作、思想派別、思想事件、具有思想意義的物象（如泰山、麒麟的名號）等；
總之，中國思想史就是研究中國歷史上出現過的思想及其流傳，它包括各時期各階層各地域的各種思想。
二、學術史
中國思想史的研究，最早可以追溯到先秦的諸子百家，莊子的《天下篇》，司馬談的《論六家旨要》等，再到後來的學案體，《明儒學案》《宋元學案》《伊洛淵源錄》等，再到近代的學術史式，梁啟超、錢穆諸先生的《中國近三百年學術史》，再到哲學史式，胡適之的《中國哲學史大綱》、馮友蘭的《中國哲學史》，再到思想史，侯外廬先生的《中國思想通史》五卷本，再到張豈之的《中國思想史》，再到葛兆光的《中國思想史兩卷本》，再到南京大學匡亞明先生任主編的《中國思想家評傳叢書》。
三、思想史院校及獎學金問題（學術）
思想史和哲學史相同，凡是治哲學史強的高校，思想史自然不差，這里主要是推薦幾所最重要的思想史高校。
清華思想史主要是張豈之老先生。
復旦文史學院主要是葛兆光教授。
南開的政治思想史主要是劉澤華教授。公費，一年4000補助。
西北大學主要是哲學思想的研究，偏哲學，因為方光華校長、謝維揚教授、張茂澤教授都是哲學出身。全額獎學金比例少，大部分為半公費，8000一年學費，每月100——200補助。
南京大學中國思想家研究中心，則主要是以歷史的角度研究思想，所以偏史，主要是由許蘇民教授、顏世安教授等組成，實力強大。公費，每月500.
社科院主要是崔大華教授、耿雲志教授等。8000一年學費，獎學金比例低。
還有比如四川大學的羅志田教授，嶽麓書院的中國思想史，中山大學等，酌情選擇。
在難易程度上，清華>復旦>南京>南開>西北，社科院只招一人，不詳。
在學術成績上，術業有專攻。
㈩ 武黎嵩的簡介
2001年進入南京大學歷史學系歷史學專業學習，2005年獲得歷史學學士學位。後在南京大學歷史學系師從顏世安教授攻讀中國古代史（碩士階段）、中國思想史（博士階段）研究生，2008年獲歷史學碩士學位、2011年獲歷史學博士學位。主要研究方向為中國古代思想史、文化史。