廈門大學講三國演義的教授是誰
㈠ 是誰在百家講壇上講《三國演義》
《易中天品三國》，央視CCTV-10歷史演播類節目，《百家講壇》系列之一。主講人易中天，還原真實曹操，替周瑜辯誣，正說諸葛亮，重評司馬懿。縱論天下，閑話三分。細品是非功過，總結成敗得失。廈門大學易中天教授將以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性。縱論三國天下大事，細品英雄成敗得失。易中天教授將從平民角度為大家解讀。
主持人： 易中天，1947[2]年生，湖南省長沙市人，1981年畢業於武漢大學，獲文學碩士學位並留校任教，現任廈門大學人文學院教授，長期從事文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等多學科和跨學科研究，著有《文心雕龍美學思想論稿》、《藝術人類學》等著作。近撰寫出版了「易中天隨筆體學術著作·中國文化系列」四種：《閑話中國人》、《中國的男人和女人》、《讀城記》和《品人錄》。
㈡ 明朝大臣在越南戰死，500多年後他的18世孫登上百家講壇一炮而紅，他是誰
登上百家講壇的明朝後裔，其實大家都比較熟悉，那就是我們所熟知的品三國的著名教授易中天教授——廈門大學的著名教授，也是對《三國演義》了解頗深的一位著名的教授！
獨到的見解
應該這樣說，看過品三國節目的很多觀眾朋友們對於易中天教授的講解都非常深刻，主要原因易中天教授對品三國中人物的不同剖析，就比如說曹操這個人物在蜀漢的歷史中，或者在陳壽的三國志之中對他都是非常的貶低，而且對他都是一個非正統的角色。他是篡漢的奸賊，但是在一中天的口中，其實曹操完全不是如此，相反卻是一個雄才偉略擁有帝王之相的一個傑出人才！
㈢ <易中天品三國>內容簡介
主講人簡介： 易中天，1947年生，湖南長沙人，1981年畢業於武漢大學，獲文學碩士學位並留校任教，現任廈門大學人文學院教授，長期從事文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等多學科和跨學科研究，著有《〈文心雕龍〉美學思想論稿》、《藝術人類學》、《黃與藍的交響——中西美學比較論》（與鄧曉芒合作）等著作。近年撰寫出版了「易中天隨筆體學術著作·中國文化系列」四種：《閑話中國人》、《中國的男人和女人》、《讀城記》和《品人錄》以及《帝國的惆悵》等。 引用: 內容簡介： 我們知道，諸葛亮是三國時代的智者，諸葛亮出山輔佐劉備後，劉備就時來運轉，開始走上了成功之路。但曹操集團，卻因為一個人的去世，開始走上了下坡路，這個人是誰？為什麼他的去世，對曹操集團有那麼大的影響？ 公元207年，一直不走運的劉備終於從隆中請出了諸葛亮，諸葛亮出山後，幫助劉備取得了用武之地，劉備不但有了自己的地盤，而且地盤還越做越大，最後和曹操、孫權形成了三國鼎足而立的局面，而曹操集團，卻因為一個人的去世，開始走上了下坡路，諸葛亮出山後，劉備的力量強大，我們可以理解，為什麼曹操集團中一個人的英年早逝，竟然會使曹、劉兩方的力量對比發生重大的變化，曹操統一中國的理想在他有生之年最終沒有實現，這個人就是郭嘉？他對曹操真的有那麼重要嗎？ 諸葛亮出山後，有英雄之志的劉備如虎添翼，力量迅速壯大，從寄人籬下的狼狽狀態開始走向了成功之路，最終建立了一方基業，形成了魏、蜀、吳三國鼎立的局面。諸葛亮對劉備的重要性不言而喻，那麼，郭嘉在曹操心中的分量，能和諸葛亮在劉備心中的分量相提並論嗎？郭嘉和諸葛亮，他們的能力和對各自集團的貢獻，是相當的嗎？郭嘉對於曹操，有那麼重要嗎？廈門大學易中天教授坐客《百家講壇》，為您精彩品三國之《天生奇才》。
㈣ 易中天教授對於三國的主要認識有哪些
易中天先生說他講『三國』，是站在平民的立場，通過現代視野，運用三維結構，以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性。總的在於普及中國傳統文化，引導中國老百姓，使老百姓知道什麼是歷史，什麼是文化，什麼是人性。從現代學術的觀點，這是對人類學、歷史學、文化學、社會學、文學、民俗學、倫理學的綜合運用。人的本質性，是社會關系的總和。
易中天品三國》還原真實曹操，替周瑜辯誣，正說諸葛亮，重評司馬懿。縱論天下，閑話三分。細品是非功過，總結成敗得失。廈門大學易中天教授將以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性。
㈤ 易中天個人資料
易中天小簡歷
易中天，籍貫湖南長沙，1947年生。1965年，高中畢業的易中天到新疆生產建設兵團插隊，後來考取武漢大學中文系古代文學專業研究生。
易中天長期從事多學科和跨學科研究，於文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等學科均有涉獵。作品有《閑話中國人》、《讀城記》、《品人錄》等隨筆體學術著作，還寫了諸多雜文。現任廈門大學人文學院教授，博士生導師。風雲變幻的歷史通過無厘頭方式評說《漢代風雲人物》熱播後又與《百年講壇》簽約一年以史實為基礎———
「韓信是待業青年」、「喏，相當於現在的ok」、「朝廷派人去查吳王，也沒有發現什麼大規模殺傷性武器嘛」……你聽過這樣的歷史課嗎？
廈門大學教授易中天就是用這種手法將西漢前期那段風雲變幻的歷史有趣地表達出來。易中天主講的《漢代風雲人物》也由此成為中央電視台《百家講壇》中的一檔超人氣節目。
近日，易中天又和《百家講壇》簽約，講一年的「三國」，而今天中午，易中天品三國之《真假曹操》已經與「觀眾」見面，記者為此專訪了易中天。
計劃在電視上講一年「三國」
講座熱播牽手央視
作為廈門大學文學院的教授，易中天以研究漢代歷史見長，《漢代風雲人物》在央視熱播後，為何又要開講一年「三國」？在采訪中，易中天對記者道出了其中原委：「《漢代風雲人物》熱播後，央視《百家講壇》欄目負責人曾來到我家，非常希望我能再次到央視開講座，於是我就接受了邀請，最終計劃在央視講一年的『三國』。」
未播先熱引發出版界爭奪戰
演講稿成了香餑餑
在采訪中，易中天透露，他已經擱下所有的工作，專門准備「三國」的演講稿。目前，節目已經錄了十幾集，而易中天已經完成了50集當中幾乎一半的講稿，但講稿還未完成，爭奪大戰已經開始。
據易中天透露，當易中天和《百家講壇》簽約，准備再講一年「三國」的消息傳出後，出版界便展開「三國講稿」爭奪大戰，各家出版單位紛紛開出優厚條件，高起印數簽約，目前已被炒至首印10萬冊起拍。
從新的角度來看待這段歷史
還原史實做到妙說
在采訪中，易中天一直在強調，他此次的講座力圖還原史實，而且不講《三國演義》，也不講《三國志》，而是要妙說「三國」。
易中天解釋道：「最常規的是『正說』，比如《三國志》和《大唐西域記》，公信性雖比較強，但讀來枯澀乏味；最流行的是『戲說』，比如《三國演義》和《西遊記》，但其中想像成分過多。」
「真實的不好看，好看的不真實，因此要有一個辦法解決這個問題，那就是『妙說』。所謂『妙說』，就是歷史其里，文學其表，既有歷史真相，又有文學趣味。」易中天說。
為調動觀眾興趣選擇「趣說」
加點無厘頭很必要
「很幽默，常常引人發笑。」很多觀眾這樣評價易中天的講座。同時，也有人認為易中天這種講述歷史的方式是在「戲說」歷史。
易中天似乎很不滿意這種說法，他說：「我哪裡『戲說』了！『戲說』是一種游戲，講的故事都是莫須有的，都是編出來的。而我所講的東西全部有歷史根據，都是真實發生的事情。」
「我把我的演講風格分成三個境界：其一為『正說』，也就是以歷史事實為依據；其二為『趣說』，為了達到這個境界，我會加進去一些無厘頭的搞笑語言，有時無厘頭是必要的，能極大調動觀眾的聽講興趣；其三為『妙說』，也就是在前兩說的基礎上對歷史進行分析，給觀眾以啟迪，這是最高的境界。」易中天說。
講壇下的易中天
聽著有趣做來乏味
易中天介紹自己，他不是科班出身，不受歷史研究套路的束縛，過去的生活經歷讓他更明白老百姓需要什麼、想看什麼。所以他想用盡可能直白的文字、現場感的表演，將歷史的本來面目通俗地講出來。
雖然聽著有趣，但在談到自己平時的研究時，易中天表示，「是很枯燥乏味的」。易中天說：「長時間坐在桌子前，不是看書就是寫作，很乏味，但是在電視上講出來，觀眾肯定看得有意思。」經常看帖從不回帖
「超女」的歌迷自稱「涼粉」、「玉米」，年近60的「超級教授」易中天也有一批忠實的擁躉者，他們自稱「意粉」、「乙醚」，還自發地在網路貼吧里為偶像建起了一個「易中天吧」。談到自己的「粉絲」，易中天說：「我和『意粉』沒有過什麼交流，我常會去網路里看看帖子，如果有中肯的建議，我也會加以考慮，但是我看帖子從不回帖，因為我怕別人知道我的IP地址。」易中天笑了起來。
觀點交鋒
被批評講歷史態度不嚴肅
「大話三國」惹爭議
就在易中天評說「三國」越來越熱的時候，對其這種評說歷史的方式，學術界也有不同的聲音。
在持不同態度的意見中，復旦大學中文系副教授梁永安比較有代表性，他認為：「易教授應該保持一個起碼的嚴肅態度，學者講課像周星馳那樣插科打諢是不合適的。」易中天回應講歷史不能像做八股文
對此爭議，易中天認為歷史應該是鮮活的，不能像做八股文那樣死板地面對歷史，而必須要有「史感」，感受歷史的血肉和肌理，其次才談得上研究。
紙上開講
易中天認為在「三國」的歷史上，很多根本不是那麼回事。他還有一句口號：「諸葛亮是人不是神，曹操是人不是鬼。周瑜不是小心眼，劉備不是窩囊廢。」
諸葛亮是個大帥哥
易中天說：「歷史有三種形象：歷史形象、文學形象和民間形象。作為學者，我自然看重第一種。『三國』的文學形象深入人心，是因為《三國演義》寫得很生動。」
「例如諸葛亮，《三國演義》將他寫成一個穿道袍、搖羽扇的神仙式人物，但事實上，他出道時才26歲，1.84米的高個，不可能是一個一嘴長須的老者，用現在的話來說就是一個大帥哥嘛！所以我覺得，只要展現歷史富有人性的一面，把英雄看成有血有肉的普通人，同樣能得到觀眾共鳴。」易中天說。
「借東風」沒有的事
在「三國」的歷史上，其實借東風一事是根本沒有的，諸葛亮也沒有草船借箭和三氣周瑜什麼的。
赤壁之戰的時候諸葛亮確實去過東吳，只是去送信，信送到了就回來了，火燒博望坡和火燒新野也都是劉備指揮的，至於空城退司馬和七星續命也是虛構的，諸葛亮根本就不是傳說中的那麼厲害。
火燒赤壁安錯功臣
「在火燒赤壁中，其實魯肅是起了大作用的，而不是《三國演義》當中的那樣，諸葛亮起了關鍵作用。」易中天說，「在真正的『三國』歷史上，其實是魯肅說服了孫權和劉備聯盟，而《三國演義》里卻把魯肅寫得太窩囊了，實際上魯肅是個雄才大略的梟雄。」
易中天還說：「在隨後的戰爭中，周瑜率領大兵打敗了曹操，都沒諸葛亮什麼事，諸葛亮只不過是向孫權表達了劉備的誠意而已，這就和《三國演義》中的不一樣，我會在講座中一一向觀眾解釋的。」
㈥ 廈門大學易中天教授評論三國人物時，說曹操是「可愛的奸雄」。試舉《三國演義》中的例子加以評論。
曹操是奸雄，既奸詐又狠毒。官渡之戰中，他對前來投奔自己的許攸赤腳相見，並接受許內攸的計策，偷襲袁紹糧容倉，從而取得戰爭的勝利；後來又因許攸對自己多次無禮而殘忍地將其殺害。但曹操也有可愛的一面。他為了迎回被自己罵回娘家的丁夫人，親自上門，又是笑臉，又是好話，甚至允許丁夫人改嫁。 解析: 考查對作品塑造的人物形象的的掌握。要熟讀原文，把握主要信息，深刻理解作品主題。
㈦ 易中天的介紹和評論（越詳細越好）
易中天
易中天：1948年生，湖南長沙人，1981年畢業於武漢大學，獲文學碩士學位並留校任教，現任廈門大學人文學院教授，長期從事文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等多學科和跨學科研究，著有《〈文心雕龍〉美學思想論稿》、《藝術人類學》等著作。近撰寫出版了「易中天隨筆體學術著作·中國文化系列」四種：《閑話中國人》、《中國的男人和女人》、《讀城記》和《品人錄》。2005年起開始在CCTV-10百家講壇節目里講解歷史，因其白話式的幽默分析，受到追捧。最新兩本書《帝國的惆悵》和《易中天品評漢代風雲人物》也是異常大賣。2006年開始製作《易中天品三國》。
後因《三聯生活周刊》封面標題，而享有了「學術超男」的稱號。
去年易中天做客央視《百家講壇》，主講了「漢代風俗人物」系列講座。他獨辟蹊徑，「妙說」歷史，巧妙地運用「俗不可耐」的語言、聲情並茂的表演，有趣地還原了歷史的本來面目。在網上找到了易中天先生在百家講壇的韓信系列講詞，真是佩服，平常一段史從他口中出來儼然活靈活現一般，象評書一樣繪聲繪色，又象電影剪輯精練流暢。
例如那段韓信投項羽「無所知名」後改投劉邦，在軍中當「接待」，因違反軍紀險些被殺一段：
韓信終於成為一個英雄是遇到了一個時勢，就是時勢造英雄，秦代末年，天下大亂，陳勝吳廣揭竿而起,四面八方的英雄豪傑在陳勝吳廣的帶動下，全部站出來，和暴秦進行斗爭，這個時候韓信的家鄉同樣發生了起義，項羽的叔叔項梁拉起來了一支義軍，於是韓信「仗劍從之」，就是拎著他的寶劍參軍了，參軍以後先跟著項梁，後來又跟著項羽，但是項羽不重視他，這個時候韓信的情況司馬遷用四個字進行概括，「無所知名」，這個時候他還沒有什麼名氣，在項羽那兒他覺得沒有發展前途，於是投奔劉邦，劉邦讓他當什麼呢？當個連敖，連敖就是接待員，公關先生，韓信這個人長得比較體面，是一個帥哥，做做接待工作還是不錯的，這個時候的狀態也是四個字，「未得知名」。那麼有一次韓信就犯了軍法，和幾個同事都犯了軍法，依法當斬，一個個拉出來殺頭，一二三四五六七，一口氣殺了十三個，輪到韓信了，把韓信叫出來，要殺他，韓信這時候一抬頭看見了一個人，這個人叫做夏侯嬰，夏侯嬰是什麼人？夏侯嬰是劉邦的哥兒們，從小就跟劉邦一起的，跟劉邦一起起義，以後當了劉邦的太僕，太僕這個東西翻譯過來就是車夫，給劉邦駕馬車的，但是你要知道，當時的這個制度，這個皇帝的太僕是部長，是部長級的官員，那麼劉邦當然現在不是皇帝，他是一個諸侯王，這個太僕少說也是副部級了，韓信看見夏侯嬰了，韓信就大喊一聲說，我們大王不是想得天下嗎？為什麼要殺英雄好漢？夏侯嬰說，咦！怎麼還有這樣的人啊？過來。司馬遷用了六個字，「壯其貌，奇其行」。一看，呀！一表人才，跟他談談話，頭頭是道，不殺了，向蕭何推薦，發現一個人才，又給他換了一個位置，叫做治粟都尉，相當於司務長，所以韓信他參加工作以後，也是鬱郁不得志，先做侍衛官，再做接待員，再做司務長，都是不能施展自己的才華。那麼韓信又是什麼樣的原因使他轉變了命運呢？使他成為了西漢初年的風雲人物呢？
易中天先生幽默語錄
1.晴雯又沒和寶玉那個，和寶玉那個的是襲人！
2.韓信剛參加工作那會兒...
3.諾,相當於現在的OK
4.哪個想呆在這種鬼地方喲。
5.……然後韓信就和那個南昌亭長絕交了~~~不跟他玩了！
6.那個印就在手裡磨阿磨，磨阿磨，等到方的都磨成圓的了，還不給人家！~
7.劉邦：「當將軍還不行，那就讓他當大將軍~~
蕭何：「那就再好不過了。」
8.哎呀，，那我罵過了怎麼辦、老師的語氣和表情太可愛了
9.我被你僱傭了，我是忠心耿耿給你謀劃，如果我的主意你不聽，byebye，我換一個老闆。
10.韓信，你不是個厚道人！
11.那小子他媽的不聽我的，他要是聽了我的，他今天會這樣？你還能活著嗎？
12.易中天：我提出一個觀點，有個性，有個性就有魅力，沒有個性怎麼有魅力？
主持人小超：我充分體會到易老師語言的魅力。
易中天：我自己也覺得我很有魅力。很多粉絲，很多MM(笑)。
13.「這么多人你不追，偏去追那個韓``什麼信的」
14.他（韓信）經常去蹭飯吃的一家叫南昌亭長……把飯先做好，等他來了就吃完了——人家討厭他嘛……他脾氣還大的不行，一甩袖子，絕交。
15.您老人家（南昌亭長）是個小人啊。
16. 韓信大笑「想不到我今天與樊噲這種人為伍啦！」——樊噲怎麼了嗎？
17.「不要以為彎下膝蓋就是懦夫，別人惹你一下，你就一下撲上去，一口咬住，死死不放，這是什麼,螃蟹!」
18.劉邦對蕭何說:"他媽的,你小子跑哪去了!",
19.「晁錯這個時候應該怎麼樣呢，應該夾起尾巴做人，他不！今天改革，明天變法，象跟攪屎棍子，攪得朝廷上下是不得安寧」
20.在多年征戰中風餐露宿得個風濕性關節炎啦 ,那倒也是可能的!
21.弄得漢景帝，對他有點崇拜。太子的家人呢，也對他有點崇拜。
22.哪有說大俠用斧頭的，或者是兩把鐵錘（作企鵝狀），這不成體統
所以說劍是很高貴的。
23.「我要是把衣服讓給別人穿，那是『以身相許』！」
24.「晁錯說：『那不管啦，削之亦反，不削亦反！』那我們就搞他一下！結果兩個人一看，還真反哪！」
25「劉邦想『對啊，這個時候不能罵韓信哪，這個時候不能得罪他，可是我已經罵過了呀。』一拍桌子罵：『混蛋！男子漢大丈夫建功立業，要當就當個真齊王，干嗎當假的呀！給他封個真的』」
易中天火了,成為了文化偶像。在西單簽售能簽得手都抬不起來的不多，簽到需要警察出動的，更是沒有。但這些都因為易中天而發生了。讓人感動欣慰的是，這些事都是因為一本《品三國》的書，總是讓人覺得人們對讀書還是熱情猶存的。也讓我們這些做出版的看到了希望。
易中天的火來的有些過猛，更是讓人做夢也沒想到，這火能燒得這么大這么久。火燒起來，但人們卻不想撲滅它，因為這火沒什麼不好，可以照亮更多的人心，可以讓知識不再以星星之勢燎原，可以讓老百姓也知道中國的文化思想寶庫里都有些啥東西能看懂，讓我等人也明白了搞學術的高級知識分子並不只是高高在上，也可以直接地為老百姓做些實惠事，豐富一下業余文化生活。
很多媒體都說易中天的出名要感謝百家講壇，是這個節目讓他出的名。可仔細想一想，其實百家講壇應該感謝易中天。想想百家講壇有多少名人學者登過壇，可讓人記住的又有幾個？閻崇年、易中天、劉心武他們的成功不僅僅是因為書的暢銷，更是他們自身文化底蘊的魅力在裡面。其他登壇者，雖也是學富五車，但在敘事的技巧上和講座內容的設計上卻遠不如以上幾位。他們的書的暢銷讓更多的人知道了百家講壇，因為電視畢竟不如紙讀物更容易貼近百姓，電視要在固定的時間看固定的欄目，而且必須死守在電視機前，萬一哪句話沒聽明白，還不能倒回去重播，（從這一角度說DVD都已經領先了）。書則完全不同，時間絕對由自己支配，可以重復看無數次。看過書回頭看電視，更容易明白。這樣一來書的廣大讀者們也都自然喜歡上了這個節目，知道了這個節目原來可以讓老百姓知道那麼多關於歷史關於文化的事，而且能聽得懂，聽得有趣。
其實百家講壇的主要貢獻是請了這些人去，讓老百姓與學者有更多的交流機會，這完全出於收入率考慮的，他們不會想到請他們的時候要告訴他們：上我這個節目就可以出名。那麼這個節目一定辦不好，而且也不會讓上節目的學者們都出名。所以，百家講壇要感謝易中天，感謝劉心武，不要看著他們的書火了，都說是百家講壇的功勞。
那易中天的火到底是因為什麼？難道是他長得有風度，很儒雅，口才好，懂得說大白話。當然都不是。這些都是表面現象。
易中天的出名要感謝中國文化長久以來生生不息的文學魅力，劉心武揭紅樓火了，易中天品三國火了。四大名著的魅力放在任何時代任何人群心中，都是中國文化的燈塔式標志。老百姓口耳相傳的東西而最後又能一代一代傳下來的，你說它的生命力有多強，基礎有多厚實？現在的什麼紅學研究會、三國研究會，不正是因為這些所謂的「研究學者」們發現了這些文化精華在老百生和人民生活中的重要地位么。因為老百知道一個最簡單的道理：好東西不能丟。
戲說的電視劇給了閻崇年一個廣大的平台，讓他可以「正說」，如果沒有戲說，誰又會理會正說呢？其實他講的都是一些簡單的歷史，史書上白字黑字寫的清清楚楚的，但有意思的是，「正說」系列圖書的走紅卻不是因為人們想知道歷史的真實是什麼樣，而是想知道戲說的是不是真實的歷史。誰讓老百生實誠呢？說是戲說了，還是願意相信。
關於三國的電視劇電影卻沒有什麼「戲說」在裡面，都是從原著中公公正正改編來的，甚至書中的對話都照搬不動。但三國沒有戲說么？其實羅貫中就是一個最大的戲說者。《三國演義》的故事又有哪一個是真實的歷史史實呢？人們對三國演義的故事早已是耳熟能詳，可是真正的三國歷史，又有幾個人知道呢？電視劇為「正說」清朝歷史提供了舞台；四大名著本身就已經在200多年前為今天的「拔亂反正」三國歷史留了話柄了。中國老百生都200多年的時間不知道真相是什麼了，能不急么，他們都有知情權啊。易中天滿足了他們的權利，就像古希臘神奇里的點燈人，你就他能不火嗎？
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易中天品讀漢代風雲人物
山河表裡，鐵馬雲雕共絕塵；漫嗟榮辱，酒酣猶誦大風歌。去年4月，易中天在央視《百家講壇》開講「漢代風雲人物」，他妙語連珠、充滿活力的說史風格，迷倒了無數「意粉」，掀起民間「漢風」熱潮。本書是CCTV《百家講壇》超人氣節目——易中天教授主講《漢代風雲人物》的全文字增補典藏版。講述了晁錯、袁盎、竇嬰等功臣之死與時局；韓信的崛起、功過及成敗；漢代的開國皇帝高祖劉邦，其崛起、勝利、成功、對手的傳奇，呈現出縱橫捭闔的大歷史風貌。
㈧ 易中天個人檔案
易中天，籍貫湖南長沙，1947年生。1965年，高中畢業的易中天到新疆生產建設兵團插隊，後來考取武漢大學中文系古代文學專業研究生。
易中天長期從事多學科和跨學科研究，於文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等學科均有涉獵。作品有《閑話中國人》、《讀城記》、《品人錄》等隨筆體學術著作，還寫了諸多雜文。現任廈門大學人文學院教授，博士生導師。風雲變幻的歷史通過無厘頭方式評說《漢代風雲人物》熱播後又與《百年講壇》簽約一年以史實為基礎———
「韓信是待業青年」、「喏，相當於現在的ok」、「朝廷派人去查吳王，也沒有發現什麼大規模殺傷性武器嘛」……你聽過這樣的歷史課嗎？
廈門大學教授易中天就是用這種手法將西漢前期那段風雲變幻的歷史有趣地表達出來。易中天主講的《漢代風雲人物》也由此成為中央電視台《百家講壇》中的一檔超人氣節目。
近日，易中天又和《百家講壇》簽約，講一年的「三國」，而今天中午，易中天品三國之《真假曹操》已經與「觀眾」見面，記者為此專訪了易中天。
計劃在電視上講一年「三國」
講座熱播牽手央視
作為廈門大學文學院的教授，易中天以研究漢代歷史見長，《漢代風雲人物》在央視熱播後，為何又要開講一年「三國」？在采訪中，易中天對記者道出了其中原委：「《漢代風雲人物》熱播後，央視《百家講壇》欄目負責人曾來到我家，非常希望我能再次到央視開講座，於是我就接受了邀請，最終計劃在央視講一年的『三國』。」
未播先熱引發出版界爭奪戰
演講稿成了香餑餑
在采訪中，易中天透露，他已經擱下所有的工作，專門准備「三國」的演講稿。目前，節目已經錄了十幾集，而易中天已經完成了50集當中幾乎一半的講稿，但講稿還未完成，爭奪大戰已經開始。
據易中天透露，當易中天和《百家講壇》簽約，准備再講一年「三國」的消息傳出後，出版界便展開「三國講稿」爭奪大戰，各家出版單位紛紛開出優厚條件，高起印數簽約，目前已被炒至首印10萬冊起拍。
從新的角度來看待這段歷史
還原史實做到妙說
在采訪中，易中天一直在強調，他此次的講座力圖還原史實，而且不講《三國演義》，也不講《三國志》，而是要妙說「三國」。
易中天解釋道：「最常規的是『正說』，比如《三國志》和《大唐西域記》，公信性雖比較強，但讀來枯澀乏味；最流行的是『戲說』，比如《三國演義》和《西遊記》，但其中想像成分過多。」
「真實的不好看，好看的不真實，因此要有一個辦法解決這個問題，那就是『妙說』。所謂『妙說』，就是歷史其里，文學其表，既有歷史真相，又有文學趣味。」易中天說。
為調動觀眾興趣選擇「趣說」
加點無厘頭很必要
「很幽默，常常引人發笑。」很多觀眾這樣評價易中天的講座。同時，也有人認為易中天這種講述歷史的方式是在「戲說」歷史。
易中天似乎很不滿意這種說法，他說：「我哪裡『戲說』了！『戲說』是一種游戲，講的故事都是莫須有的，都是編出來的。而我所講的東西全部有歷史根據，都是真實發生的事情。」
「我把我的演講風格分成三個境界：其一為『正說』，也就是以歷史事實為依據；其二為『趣說』，為了達到這個境界，我會加進去一些無厘頭的搞笑語言，有時無厘頭是必要的，能極大調動觀眾的聽講興趣；其三為『妙說』，也就是在前兩說的基礎上對歷史進行分析，給觀眾以啟迪，這是最高的境界。」易中天說。
講壇下的易中天
聽著有趣做來乏味
易中天介紹自己，他不是科班出身，不受歷史研究套路的束縛，過去的生活經歷讓他更明白老百姓需要什麼、想看什麼。所以他想用盡可能直白的文字、現場感的表演，將歷史的本來面目通俗地講出來。
雖然聽著有趣，但在談到自己平時的研究時，易中天表示，「是很枯燥乏味的」。易中天說：「長時間坐在桌子前，不是看書就是寫作，很乏味，但是在電視上講出來，觀眾肯定看得有意思。」經常看帖從不回帖
「超女」的歌迷自稱「涼粉」、「玉米」，年近60的「超級教授」易中天也有一批忠實的擁躉者，他們自稱「意粉」、「乙醚」，還自發地在網路貼吧里為偶像建起了一個「易中天吧」。談到自己的「粉絲」，易中天說：「我和『意粉』沒有過什麼交流，我常會去網路里看看帖子，如果有中肯的建議，我也會加以考慮，但是我看帖子從不回帖，因為我怕別人知道我的IP地址。」易中天笑了起來。
觀點交鋒
被批評講歷史態度不嚴肅
「大話三國」惹爭議
就在易中天評說「三國」越來越熱的時候，對其這種評說歷史的方式，學術界也有不同的聲音。
在持不同態度的意見中，復旦大學中文系副教授梁永安比較有代表性，他認為：「易教授應該保持一個起碼的嚴肅態度，學者講課像周星馳那樣插科打諢是不合適的。」易中天回應講歷史不能像做八股文
對此爭議，易中天認為歷史應該是鮮活的，不能像做八股文那樣死板地面對歷史，而必須要有「史感」，感受歷史的血肉和肌理，其次才談得上研究。
紙上開講
易中天認為在「三國」的歷史上，很多根本不是那麼回事。他還有一句口號：「諸葛亮是人不是神，曹操是人不是鬼。周瑜不是小心眼，劉備不是窩囊廢。」
諸葛亮是個大帥哥
易中天說：「歷史有三種形象：歷史形象、文學形象和民間形象。作為學者，我自然看重第一種。『三國』的文學形象深入人心，是因為《三國演義》寫得很生動。」
「例如諸葛亮，《三國演義》將他寫成一個穿道袍、搖羽扇的神仙式人物，但事實上，他出道時才26歲，1.84米的高個，不可能是一個一嘴長須的老者，用現在的話來說就是一個大帥哥嘛！所以我覺得，只要展現歷史富有人性的一面，把英雄看成有血有肉的普通人，同樣能得到觀眾共鳴。」易中天說。
「借東風」沒有的事
在「三國」的歷史上，其實借東風一事是根本沒有的，諸葛亮也沒有草船借箭和三氣周瑜什麼的。
赤壁之戰的時候諸葛亮確實去過東吳，只是去送信，信送到了就回來了，火燒博望坡和火燒新野也都是劉備指揮的，至於空城退司馬和七星續命也是虛構的，諸葛亮根本就不是傳說中的那麼厲害。
火燒赤壁安錯功臣
「在火燒赤壁中，其實魯肅是起了大作用的，而不是《三國演義》當中的那樣，諸葛亮起了關鍵作用。」易中天說，「在真正的『三國』歷史上，其實是魯肅說服了孫權和劉備聯盟，而《三國演義》里卻把魯肅寫得太窩囊了，實際上魯肅是個雄才大略的梟雄。」
易中天還說：「在隨後的戰爭中，周瑜率領大兵打敗了曹操，都沒諸葛亮什麼事，諸葛亮只不過是向孫權表達了劉備的誠意而已，這就和《三國演義》中的不一樣，我會在講座中一一向觀眾解釋的。」
㈨ 《易中天品三國》這個是講什麼的
就是從易中天的角度講述他對《三國演義》的理解。。
非常的不錯。。
給你個好玩的。。 是易中天先生的語錄。。
1．諾，相當於現在的OK。
2．清朝入關前將領們都學三國，把《三國演義》印了一千本，發給各個將領作內部
文件……
3．如果別人惹你一下，你馬上撲上去，一口咬住，死死不放，這是什麼，螃蟹！韓信肯定不是螃蟹。
4．我被你僱用了，我是忠心耿耿給你謀劃，如果我的主意你不聽，bye－bye，我換一個老闆。
5．桓帝和靈帝都是不適合當皇帝的……靈帝的愛好是文學藝術和建築藝術。他對於建築還是頗有研究的。他成天搞研究，結果在皇宮里搞成了一個自來水系統！而且他還要在全城推廣自己的科研成果，宣布：要讓全城的老百姓都喝上自來水——你是當皇帝的，不是搞上下水的嘛！
6．朝廷派人去查吳王，也沒有發現什麼大規模殺傷性武器嘛。
7．曹操第一個官職是洛陽縣北部尉，相當於副縣級公安局長。
8．曹操身材短小，估計也就和我差不多吧。跟1米84的諸葛亮比起來，只能算是不合格的殘次品。
9．曹操是喜歡美女的，他不管走到哪裡都喜歡『摟草打兔子』，收編一些美女什麼的！
10．寶貝，你回來吧，好不好？別鬧了，跟我回去吧……（曹操勸老婆回家）
11．曹操對各路諸侯說：『現在是滅董卓的最好時機——董卓已經把洛陽燒掉了，還劫持了皇帝，基本可以把他定位為恐怖組織了。』
12．呂布想：曹操這個賊，狡猾狡猾地！
13．袁紹整天在家裡面大會賓客，用現在的話說就是辦沙龍，開Party，車水馬龍，門庭若市。這個事情當時就引起了當局的注意。
14．袁術以為皇帝的稱號就像現在我們市場經濟條件下的商標一樣，要搶先注冊，他以為他搶先注冊了皇帝的商標別人就不能把他怎麼的了，沒想到他反而成了『眾矢之的』。
15．袁尚、袁熙哥倆一合計：『咱們請公孫康那小子喝酒，在酒席上就把他給做了！』這邊公孫康也合計：『不如我請他們哥倆來喝酒，在酒席上就把他倆給做了……』結果是公孫康把那倆給做了！
16．這就使我們覺得袁紹這個人好像有一種天才，凡是對他有利的正確的意見他一定是不聽的，凡是對他不利的錯誤的意見他一定是要聽的，那才是怪了。
17．劉備干逃跑這事還是很在行的。他就像海輪上的老鼠，好像總是能第一個察覺到哪一艘船會翻掉……先是跟著公孫瓚打袁紹，然後又跟著曹操打呂布，又跟著袁紹打曹操……
18．那時候江東的老百姓都稱孫策為『孫郎』，稱周瑜為『周郎』。郎，就是小夥子，有贊美的意思。所以，『孫郎』就是『孫帥哥』，『周郎』就是『周帥哥』……帥哥都是喜歡美媚的，所以孫策和周瑜分別娶到了當時最漂亮的兩個女孩子……可以說這時的周瑜是戰場、官場、情場，場場得意……反正我是很羨慕！
19．順便說一句，蔣干這個人也是被冤枉的——他根本就沒盜過什麼書，長得也不醜，而且也是一位帥哥，因為周瑜是帥哥嘛，帥哥的朋友……一般也是帥哥。
20．所謂的空城計也是編出來的……諸葛亮搬個琴，擺個香爐，召兩個小孩子，在城樓上唱卡拉OK……
21．武則天拿著那張舊船票，重新登上了後宮這艘豪華遊艇。
建安十二年，曹操平定了北方，孫權坐穩了江山，劉備得到了諸葛亮，原本希望守住荊州以觀時變的劉表好日子到頭了。建安十三年，孫權和曹操開始對荊州下手，劉表和他的荊州，包括依附劉表的劉備都面臨危機，那麼，他們的命運究竟如何呢？廈門大學易中天教授做客《百家講壇》，為您精彩品三國之——兵臨城下。
在上一集中，易中天先生講到，荊州是三國時期的戰略要地，荊州的州牧劉表又是一個沒有多少能力的庸碌之輩，於是各路豪強開始對荊州虎視眈眈。當時力量最強大的曹操在安頓好後方後，在建安十三年七月開始南下征荊州，一時間，戰爭的陰雲籠罩在這個十多年沒有發生過戰事的富饒之地。庸庸碌碌的劉表和有英雄之志的劉備，都面臨危機，那麼，他們的命運究竟如何呢？廈門大學易中天教授做客《百家講壇》，為您精彩品三國之「兵臨城下」。
易中天：
上一集我們講到，荊州牧劉表是一個不幸的幸運兒，他的幸運在於他得到了荊州，他的不幸也在於他得到了荊州，可以說是成業荊州，敗也荊州，生也荊州，死也荊州，因為荊州是當時爭奪天下的必爭之地。建安十三年的春天，孫權先動手了，我們知道在魯肅為孫權所做的戰略規劃中，也就是東吳版的「隆中對」當中，荊州是必須拿下的，後來甘寧又向孫權做出了同樣的建議。孫權採納這個建議，在建安十三年的春天西擊江夏太守黃祖，而且滅了黃祖。孫權的這個勝利使曹操感到時不我待，曹操非常明白孫權一旦的手，天下形勢將發生重大的變化，因為孫權拿下了江夏以後就可以覬覦江陵，就可以圖謀襄陽，就可以鯨吞荊州，這個結果曹操是不願意看到的。
曹操也是早就要拿下荊州的，而且做了准備，曹操做了四件事情：第一件事情是訓練水兵，曹操在鄴城挖了一個玄武湖，因為打荊州要用水軍啊。第二個事情，曹操自任丞相，曹操把東漢的那個三公制度改了，恢復了西漢初年的丞相、御使大夫的制度，而且自任丞相，大權獨攬，這兩件事情在軍事上和政治上保證了曹操一統天下的這個目標能夠實現。第三件事情，他安排了三員大將，張遼、於禁、樂進三個人駐兵許都周圍，把許都保衛起來，解除後顧之憂。第四件事情，曹操安撫了在關中的馬騰，而且扣押了馬騰的家屬作為人質，也是要解除後顧之憂。做完這四件事情之後，建安十三年的七月，曹操南下征荊州。
＊ 在曹操大軍壓境下，荊州危在旦夕，度過了十多年太平日子的荊州轉眼間就陰雲密布。但就在這個緊要關頭，荊州的擁有者劉表卻一病不起，即將離開人世。面對依附於自己，而且有雄心壯志的劉備，重病中的劉表對他說了什麼？劉備的反應又是什麼呢？易中天先生是怎樣分析的呢？
曹操的軍隊開過來的時候，劉表病重了，八月份，劉表一病身亡。據《三國志》裴松之注所引的《魏書》說劉表臨終之前曾托國於劉備，劉表把劉備請來說：唉，我這兩個兒子都不怎麼頂用——劉表這個兒子不太頂用大概也是個事實，所以後來曹操曾經說過一句有名的話，說生個兒子就生個孫權這樣的，如果像劉景升的那兩個兒子呢，太不成氣。所以才有後來一句名言叫做「生子當如孫仲謀」，劉表說——我這兩個兒子不中用，我的這些將領也七零八落的，我死了以後，足下就代管荊州吧！劉備回答怎麼回答呢，劉備說：哎呀，幾位公子都很能幹啊，閣下還是好好養病吧。後來劉備出來以後人家就說，哎，這么好的事，天生掉下一餡餅你怎麼不接著呀？劉備說，哎呀，這個人對我是很厚道的，對我是很好的，我怎麼能拿人家的地盤呢？我不忍啊，我不忍心啊。
這件事情裴松之認為不是事實，我也認為靠不住。因為我們在上一集已經講過了，劉表對劉備的態度是什麼呢？「禮遇之，疑其心，陰御之」，就是劉表對劉備的態度是客客氣氣地束之高閣，時時刻刻小心提防，他怎麼會把荊州讓給劉備呢？何況劉表對自己的接班人已有安排，那就是劉琮啊，他又怎麼會把荊州給劉備呢？劉表病重的時候，劉琦從夏口到襄陽來探望他的父親，被蔡瑁這些人、蒯越這些人擋駕，擋在門外，不讓見，劉琦都見不到的人，劉備怎麼見得到呢？而且蔡瑁這些人心裡很清楚這個劉備，還有劉備背後的諸葛亮對待曹操是個什麼態度，而這伙人是准備要投降曹操的，他們怎麼會安排劉備去見劉表呢？而且根據當時的史實的情況、史書記載的情況看，病重之時的劉表其實已經被控制在蔡瑁家族這一夥人手裡了，他不是想見誰都可以見誰的，就算劉表有這個意思，他也見不著啊，所以恐怕不是事實。
那我們就要來研究一下這個到底是怎麼回事，我認為有兩種可能：第一種是劉備說謊，沒有發生什麼託孤或者托國的事情，劉備這么跟人說。這也沒什麼，這也不意味著劉備就有什麼道德品質問題。因為當時的情況是荊州大難臨頭，人心浮動，在荊州地區有相當多的士族是不願意投降曹操的，而他們又很清楚劉表也好，劉琦也好，劉琮也好，都抵擋不了曹操，所以他們便寄希望於劉備，有這么一部分人心；而劉備自己也不願意失去荊州，至少不願意失去荊州的人心，因為荊州對於劉備來說，進是他三分天下的根據地，退是他苟全性命的棲息地，他不能丟掉荊州。也就是說劉備需要荊州，荊州也需要劉備，那麼在這樣一個人心惶惶的時候，劉備出來說一句劉表曾托國於我，或者劉表曾託孤於我，可以起到安定人心的作用，可以理解為一種政治謀略，不必做道德的譴責，這是第一種情況。
第二種情況就是劉表確實說了這個話，而我們前面說過了，劉表是不可能真心實意地把荊州讓給劉備的，那麼劉表為什麼又要托國或者託孤於劉備呢？試探。劉表很清楚劉備是在打荊州的主意的，但是現在我劉表在世，劉備不敢輕舉妄動，我一旦撒手人寰，我那兩個寶貝兒子能守得住這家業嗎？不能不把劉備找來試探一下呀，於是假模假勢地說：哎呀，你看我這兒子不中用，我死了以後這荊州你就拿過去吧！我懷疑劉表說這句話的時候兩邊已經埋伏好了蔡瑁他們派來的刀斧手，只要你劉備欣然表態說「好！你死了以後荊州就是我的了」，肯定就剁成肉醬了。但是劉備很聰明，他馬上就辭讓了。所以，把這個事情拿來作為劉備道德高尚的依據，這是腐儒之見，書獃子的看法。在荊州問題上其實不存在道德問題，因為第一，就荊州而言，由劉備來接管確實比由劉琦或由劉琮接管要保險得多，因為劉備自己本人有能力，又有諸葛亮輔佐，手下又有關羽、張飛兩員大將，還在荊州那麼得人心，真的是劉備接管了荊州說不定這個情況就變了，所以他接管荊州沒有什麼不道德的，也沒有什麼可讓的；何況諸葛亮在《隆中對》說得很清楚，「此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？」這是老天爺送給你的，這意思就是說沒有道德障礙。那麼劉備為什麼不接呢？說穿了也很簡單，不是不忍，是不能，沒有這個可能性，沒有這個條件，也沒有這個能力就這么接過來。
＊ 在曹操兵臨城下、荊州陰雲密布的時候，劉表突然一病身亡，劉備不能接班，接班的是劉表喜歡的小兒子劉琮。面對曹操氣勢洶洶的大軍，沒有任何政治經驗的劉琮會如何應對？有英雄之志，卻一直沒有用武之地的劉備又會怎樣做呢？
那麼就在這個時候，曹操的軍隊打過來了。曹操剛剛平定了北方啊，兵強馬壯、虎視眈眈、來勢洶洶、泰山壓頂，襄陽城裡亂成了一鍋粥，剛剛接過劉表這個班的小兒子劉琮恐怕是沒有了主張。這個時候劉表的那些舊臣們就來勸劉琮了，其中最有代表性的是一個叫傅巽的人，當時劉琮把大家召集起來開會，說我們該怎麼辦？曹操打過來了。大家異口同聲說：投降啊。劉琮說，哎呀，難道我劉琮就不能和諸位一起同心協力地守住我父親留下的基業嗎？大家異口同聲說，不能啊，傅巽說：「逆順有大體，強弱有定勢」，我們看看曹操是什麼人，「奉天子以令不臣」，他代表的是朝廷，代表的是皇帝，代表的是中央。我們呢？我們是地方，是臣子，以人臣抗人君這叫做以逆抗順，以地方抗中央這叫做以弱抗強，以劉備抗曹操這叫做以卵擊石，我們打不贏。不過最能打動劉琮的是傅巽的這樣一句話，傅巽跟劉琮說：請將軍想一想，劉備比得上曹操嗎？劉琮說那比不上。比不上，好，我們姑且做兩種可能，一種是劉備能擋住曹操，一種是劉備擋不住曹操，如果劉備擋不住曹操，結果是什麼？結果是荊州變成曹操的；那如果劉備擋得住曹操呢，傅巽說劉備如果能夠戰勝曹操，他還肯做將軍您的部下嗎？劉琮想，是啊，這劉備如果把曹操打敗了，他還聽我的？那就是說，我讓劉備去打曹操，不管打輸了打贏了，我都沒有好果子吃是不是？那我乾脆提前投降曹操算了。投降了。
那麼當時劉琮在哪裡呢？在襄陽。我們看一下地圖，曹操打到哪裡呢，打到了新野；劉備在哪裡呢，在新野南邊的樊城；劉琮在哪裡呢，在樊城一水之隔的南邊的襄陽。劉琮就派人繞過劉備跑到新野去，投降了曹操。劉備不知道啊，沒告訴他，蒙在鼓裡，投降都投完了以後，這個劉琦才想起來應該知會一聲，派了一個叫宋忠的，真是「送終」的啊，派了一個叫宋忠去跟劉備說。劉備一下大驚失色，說你們這小孩子怎麼這樣做事情啊！大禍臨頭了你才來跟我說，劉備當時把刀都拔出來了，指著宋忠說，你來「送終」的是不是，我也不給你送終了，因為我現在殺了你都不解恨，殺了你都不解決問題，滾，臟了我的刀，滾吧。
這個時候說什麼都沒有用了，劉備只好怎麼辦呢？只好帶著諸葛亮一起從樊城過江，到襄陽。那麼這個時候，據《三國志》說：「諸葛亮說先主攻琮，荊州可有。先主曰：『吾不忍也。』」諸葛亮給劉備出主意，說我們過襄陽的時候把他滅了，只要把劉琮幹掉，襄陽、荊州就是我們的了。劉備說，唉呀，我不忍心啊，不忍心。這個事情是見於正史的，但是史學大師呂思勉先生認為靠不住，呂先生說這個時候拿下襄陽確實沒有問題，但是你守不守得住呢？恐怕是守不住的。而且呂先生說，諸葛亮一生惟謹慎，怕不會出這種主意吧。那麼諸葛亮到底有沒有這個建議，我們現在弄不清楚了，我只能告訴大家《三國志》上有這個記載，呂思勉先生認為靠不住。但是可以肯定一條就是，《三國演義》所說諸葛亮臨走之前在新野放了一把火，那個事兒是沒有的，而且火燒博望也和諸葛亮沒關系，火燒博望是劉備燒的，這些都是羅貫中編出來增加諸葛亮戰功的故事。那麼比較可靠的情況是什麼呢？是劉備路過襄陽城的時候對劉琮喊了一番話，然後帶著人就走了。
＊ 劉琮投降曹操，是權衡利弊之後的自保措施，劉備雖然對劉琮投降曹操的事情非常氣憤，卻也無可奈何，靠他自己的力量又不能抵擋曹操的大軍，於是劉備只好從樊城往南逃。曹操得知這一消息後立刻派騎兵追擊，劉備逃跑後，曹操能夠追上劉備嗎？
那麼這個時候襄陽地區有很多的人跟著劉備走，大概隨員有十幾萬，輜重有數千輛，日行十幾里，走得非常地慢。這個時候有人就跟劉備說了，說曹操馬上追過來了，你帶著這么多人，拖家帶口，拖兒帶女，一天走十幾里路，如何得了呢？現在我們應該趕緊撲到江陵，因為江陵是劉表的一個戰略要地，裡面有大量的軍需物資，我們趕快撲到江陵去守江陵吧！劉備說不行，劉備只命令關羽率水軍順漢水往下走，先去江陵接應，自己堅持和這十幾萬人，拖兒帶女的人，一起走。劉備當時說了這樣一句有名的話，他說：「夫濟大事，必以人為本」。據歷史學家朱維錚先生告訴我，這可能是「以人為本」這個詞的最早出處，但是我們要說清楚，就是劉備的「以人為本」和我們今天講的「以人為本」那不是一個概念，我們今天講「以人為本」是要以人為根本，而劉備講的「以人為本」是要以人為資本，因為他知道得人心者得天下，他要得天下必須得人心，這是他以人為本的真實的想法。至於這些人為什麼要跟著劉備走，這個我們現在也不大弄得清楚，有人說是害怕曹操屠城，這個恐怕不太准確，屠城這個事情曹操確實干過，當然是不是曹操下令乾的這個還有疑問，反正是發生在曹操的身上，他屠過徐州，那麼這個事情後來荀彧批評了曹操，曹操也意識到這樣做對於他實現他的政治理想沒有好處，何況現在劉琮舉州投降，曹操沒有必要去屠城。那麼總之就是這樣一個情況了，劉備帶著這么十幾萬人一天走十幾里。
而曹操呢？曹操採納了荀彧的建議，就是曹操出兵荊州的時候荀彧就跟曹操說，現在是奪取荊州的最好時機，因為「北方已定，南土知困矣，可顯出宛葉，而間行輕進」，荊州已經人心不定了，我們可以一舉拿下，但是必須速戰速決，所以荀彧給曹操出的主意是「輕兵間行」，就是你大張旗鼓地從宛城和葉縣出兵，必要的時候你率輕騎兵前進。所以曹操到了襄陽以後，知道劉備已經跑了，而且是往江陵方向逃跑，曹操很明白絕不能讓劉備到了江陵，於是曹操率五千輕騎兵一日一夜急行三百里。那我們可以想像，劉備一天走十幾里，曹操走一天走三百里，結果怎麼樣呢？結果曹操很快就在當陽的長坂坡追上了劉備。這一仗的結果史書上的記載只有寥寥十幾個字，是這么說的：「先主棄妻子，與諸葛亮、張飛、趙雲等數十騎走，曹公大獲其人眾、輜重。」也就是說這一仗打得結果是什麼呢？劉備連老婆孩子都顧不上了，調頭就跑，這個時候恐怕也講不得什麼以人為本了，這一仗的結果劉備是很狼狽的。
但是《三國演義》這一段寫得非常精彩，有兩場好戲，一個是「趙子龍單騎救主」，還有一個就是「張翼德大鬧長坂坡」，那麼這兩個記載都有歷史依據。劉備的妻子和他的兒子劉禪確實是趙雲救出來的，長坂坡張飛也確實是怒吼了一聲，說我就是張翼德，誰敢來送死？把曹操的人嚇跑了，這也是事實，但是張翼德長坂坡一聲吼並沒有吼斷橋、水倒流，那個橋是張飛派人拆的，拆掉的。趙子龍也確實是救了劉阿斗，但是劉備沒有摔孩子，事情大概就是這樣的。
＊ 現在我們知道，劉背靠張飛保全了性命，靠趙雲找回了妻子，但是他仍然沒有出路。雖然他和前來接應的關羽等人會和後，手上有了兩萬人馬，但如果和曹操的大軍較量仍然是不堪一擊。正在劉備一籌莫展的時候，孫權手下的謀士魯肅卻日夜兼程來找劉備了，劉備此時狼狽不堪，魯肅為什麼要匆忙趕來見他呢？
原來，荊州牧劉表去世的消息傳到江東的時候，政治上極為敏感的魯肅立即意識到這件事情對於江東集團的重要意義。因為我們講過魯肅是有一個東吳版的「隆中對」的，這個「隆中對」是打荊州主意的，而且魯肅設計的三分天下是孫權、劉表、曹操三分天下，劉表去世了，局勢大變了。魯肅馬上去找孫權，說：將軍啊，這個事情可不能小看啊，因為荊州這個地方實在是「帝王之資」，就是稱王稱帝的一個根據地，現在劉表死了，劉表的兩個兒子劉琦和劉琮為了爭奪接班人的地位已經是不和了，是分裂了，這兩個人當中又夾了一個號稱天下梟雄的劉備，荊州地區未來局勢極其地不明朗，我希望將軍派我到荊州去看一下，名義是去弔唁、去向劉表先生寄託我們的哀思，實際上我是想去看一看他們將來會怎麼樣，如果劉琦、劉琮、劉備三個人居然團結起來了，那我們就要聯合他們去對抗曹操；如果他們三個人打起來了呢，那我們不是就可以趁機做一點什麼事情嗎？孫權說，好！你去。孫權做出這個決定也不容易，因為江東集團和荊州集團是世仇，孫權的父親孫堅是被劉表的大將黃祖殺死的，有殺父之仇，但是孫權是一個政治家，政治家就不會感情用事，就不會意氣用事，立即批准了魯肅的行動計劃。
於是魯肅就從柴桑口出發，柴桑在哪裡呢？柴桑在現在的江西省九江市，我估計是坐船。那麼當魯肅從柴桑也就是九江，來到夏口也就是漢口的時候，就得到了劉表去世的消息，魯肅馬上繼續往前趕；等魯肅的船來到江陵的時候，就得到了劉琮投降、劉備逃亡的消息，而且他很清楚劉備從樊城往南逃；於是魯肅沒有在江陵坐等劉備，而是迎頭北上去迎劉備，相遇於當陽的長坂坡。那麼魯肅就對劉備說了，說豫州現在准備到哪裡去啊？因為劉備當時的官銜是領豫州牧，就是代理豫州牧。——說劉豫州，那你現在准備上哪兒去呢？劉備說，我准備投奔蒼梧太守吳巨，吳巨是我的老朋友。魯肅就說：不必吧，這個吳巨是個沒有能力的人，他自己都保不住，他能保得住將軍您嗎？我的意見，劉豫州不如聯合我們孫將軍，我們孫將軍如何如何，道德又好啊、人品又好啊、威望又高啊、力量又大啊、人馬又多啊，你如果聯合我們孫將軍一起來對抗曹操，那不是就可以完成大業了嗎？為了保證這個計劃能夠實現，魯肅還對諸葛亮說了這樣一句話，說孔明先生啊，我是子瑜先生的好朋友。子瑜就是諸葛亮的哥哥諸葛瑾，還套了一番近乎，其實魯肅用不著套這個近乎，因為魯肅的這個建議很對劉備的心思，劉備現在已經是走投無路了，有一個人能夠跟他聯合他求之不得，他怎麼會反對呢？諸葛亮也會贊成，因為諸葛亮作「隆中對」的時候，做出的戰略規劃就是聯合孫權，對抗曹操嘛，現在孫權方面主動提出聯合的建議，怎麼會不答應呢？所以劉備和諸葛亮欣然同意，於是三個人就在當陽這個地方達成一個口頭協議，我估計是，聯合起來對抗曹操。
於是劉備、諸葛亮、張飛、趙雲和前來接應的關羽、劉琦一起往東走，還有魯肅了，來到了夏口。而曹操這個時候干什麼去了呢？曹操直撲江陵，因為江陵是戰略要地啊，軍需倉庫啊，曹操這時候也顧不上再去打劉備了，先把江陵拿下來再說。曹操往南走去江陵，劉備他們往東走去夏口，到了夏口就基本上到了孫權的勢力范圍的周邊了，孫權又答應和他聯合，他安全就有了保障，這個時候劉備也就可以喘一口氣了。可是曹操不讓劉備喘氣，曹操拿下江陵以後，獲得了大量的軍需物資，他就順江而下了，這個時候斗爭的矛頭是直指劉備的，他要來打夏口，打劉備。在這樣的情況下諸葛亮就站出來了，諸葛亮對劉備說：「事急矣，請奉命求救於孫將軍。」這一段話在《三國演義》裡面還有一段小戲，就是諸葛亮提出來到孫權那兒去求救，劉備還假裝不同意，魯肅還在旁邊說，最後劉備才假裝同意。這個扭捏作態也沒有必要，因為當時情況非常地危急，在這種情況下應該是諸葛亮挺身而出，劉備立即拍板，哪裡還有什麼猶豫啊，你想想諸葛亮後來的《出師表》是怎麼說的？「後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間。」說的就是這個時候，所謂敗軍之際就是當陽之敗，所謂危難之間就是曹操從江陵出兵要來打劉備。而且諸葛亮說得很清楚，「事急矣」，這個事情已經非常緊急了，所以是劉備馬上就同意了，而且諸葛亮就和魯肅一起到柴桑去見孫權，這對於劉備集團來說，是生死攸關的事情，所以諸葛亮必須完成這次使命。但問題是這件事情由不得劉備，由不得劉備集團的一廂情願，也不取決於或者說不完全取決於諸葛亮的外交才能，重要的是這取決於江東集團的政治利益。政治家在做決策的時候，是從他自己集團的利益出發的，而孫權和江東集團是有著和劉備集團不同的政治利益的，那麼諸葛亮他能完成他的使命嗎？請看下集——臨危受命。
㈩ 誰是易中天
易中天小簡歷
易中天，籍貫湖南長沙，1947年生。1965年，高中畢業的易中天到新疆生產建設兵團插隊，後來考取武漢大學中文系古代文學專業研究生。
易中天長期從事多學科和跨學科研究，於文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等學科均有涉獵。作品有《閑話中國人》、《讀城記》、《品人錄》等隨筆體學術著作，還寫了諸多雜文。現任廈門大學人文學院教授，博士生導師。風雲變幻的歷史通過無厘頭方式評說《漢代風雲人物》熱播後又與《百年講壇》簽約一年以史實為基礎———
「韓信是待業青年」、「喏，相當於現在的ok」、「朝廷派人去查吳王，也沒有發現什麼大規模殺傷性武器嘛」……你聽過這樣的歷史課嗎？
廈門大學教授易中天就是用這種手法將西漢前期那段風雲變幻的歷史有趣地表達出來。易中天主講的《漢代風雲人物》也由此成為中央電視台《百家講壇》中的一檔超人氣節目。
近日，易中天又和《百家講壇》簽約，講一年的「三國」，而今天中午，易中天品三國之《真假曹操》已經與「觀眾」見面，記者為此專訪了易中天。
計劃在電視上講一年「三國」
講座熱播牽手央視
作為廈門大學文學院的教授，易中天以研究漢代歷史見長，《漢代風雲人物》在央視熱播後，為何又要開講一年「三國」？在采訪中，易中天對記者道出了其中原委：「《漢代風雲人物》熱播後，央視《百家講壇》欄目負責人曾來到我家，非常希望我能再次到央視開講座，於是我就接受了邀請，最終計劃在央視講一年的『三國』。」
未播先熱引發出版界爭奪戰
演講稿成了香餑餑
在采訪中，易中天透露，他已經擱下所有的工作，專門准備「三國」的演講稿。目前，節目已經錄了十幾集，而易中天已經完成了50集當中幾乎一半的講稿，但講稿還未完成，爭奪大戰已經開始。
據易中天透露，當易中天和《百家講壇》簽約，准備再講一年「三國」的消息傳出後，出版界便展開「三國講稿」爭奪大戰，各家出版單位紛紛開出優厚條件，高起印數簽約，目前已被炒至首印10萬冊起拍。
從新的角度來看待這段歷史
還原史實做到妙說
在采訪中，易中天一直在強調，他此次的講座力圖還原史實，而且不講《三國演義》，也不講《三國志》，而是要妙說「三國」。
易中天解釋道：「最常規的是『正說』，比如《三國志》和《大唐西域記》，公信性雖比較強，但讀來枯澀乏味；最流行的是『戲說』，比如《三國演義》和《西遊記》，但其中想像成分過多。」
「真實的不好看，好看的不真實，因此要有一個辦法解決這個問題，那就是『妙說』。所謂『妙說』，就是歷史其里，文學其表，既有歷史真相，又有文學趣味。」易中天說。
為調動觀眾興趣選擇「趣說」
加點無厘頭很必要
「很幽默，常常引人發笑。」很多觀眾這樣評價易中天的講座。同時，也有人認為易中天這種講述歷史的方式是在「戲說」歷史。
易中天似乎很不滿意這種說法，他說：「我哪裡『戲說』了！『戲說』是一種游戲，講的故事都是莫須有的，都是編出來的。而我所講的東西全部有歷史根據，都是真實發生的事情。」
「我把我的演講風格分成三個境界：其一為『正說』，也就是以歷史事實為依據；其二為『趣說』，為了達到這個境界，我會加進去一些無厘頭的搞笑語言，有時無厘頭是必要的，能極大調動觀眾的聽講興趣；其三為『妙說』，也就是在前兩說的基礎上對歷史進行分析，給觀眾以啟迪，這是最高的境界。」易中天說。
講壇下的易中天
聽著有趣做來乏味
易中天介紹自己，他不是科班出身，不受歷史研究套路的束縛，過去的生活經歷讓他更明白老百姓需要什麼、想看什麼。所以他想用盡可能直白的文字、現場感的表演，將歷史的本來面目通俗地講出來。
雖然聽著有趣，但在談到自己平時的研究時，易中天表示，「是很枯燥乏味的」。易中天說：「長時間坐在桌子前，不是看書就是寫作，很乏味，但是在電視上講出來，觀眾肯定看得有意思。」經常看帖從不回帖
「超女」的歌迷自稱「涼粉」、「玉米」，年近60的「超級教授」易中天也有一批忠實的擁躉者，他們自稱「意粉」、「乙醚」，還自發地在網路貼吧里為偶像建起了一個「易中天吧」。談到自己的「粉絲」，易中天說：「我和『意粉』沒有過什麼交流，我常會去網路里看看帖子，如果有中肯的建議，我也會加以考慮，但是我看帖子從不回帖，因為我怕別人知道我的IP地址。」易中天笑了起來。
觀點交鋒
被批評講歷史態度不嚴肅
「大話三國」惹爭議
就在易中天評說「三國」越來越熱的時候，對其這種評說歷史的方式，學術界也有不同的聲音。
在持不同態度的意見中，復旦大學中文系副教授梁永安比較有代表性，他認為：「易教授應該保持一個起碼的嚴肅態度，學者講課像周星馳那樣插科打諢是不合適的。」易中天回應講歷史不能像做八股文
對此爭議，易中天認為歷史應該是鮮活的，不能像做八股文那樣死板地面對歷史，而必須要有「史感」，感受歷史的血肉和肌理，其次才談得上研究。
紙上開講
易中天認為在「三國」的歷史上，很多根本不是那麼回事。他還有一句口號：「諸葛亮是人不是神，曹操是人不是鬼。周瑜不是小心眼，劉備不是窩囊廢。」
諸葛亮是個大帥哥
易中天說：「歷史有三種形象：歷史形象、文學形象和民間形象。作為學者，我自然看重第一種。『三國』的文學形象深入人心，是因為《三國演義》寫得很生動。」
「例如諸葛亮，《三國演義》將他寫成一個穿道袍、搖羽扇的神仙式人物，但事實上，他出道時才26歲，1.84米的高個，不可能是一個一嘴長須的老者，用現在的話來說就是一個大帥哥嘛！所以我覺得，只要展現歷史富有人性的一面，把英雄看成有血有肉的普通人，同樣能得到觀眾共鳴。」易中天說。
「借東風」沒有的事
在「三國」的歷史上，其實借東風一事是根本沒有的，諸葛亮也沒有草船借箭和三氣周瑜什麼的。
赤壁之戰的時候諸葛亮確實去過東吳，只是去送信，信送到了就回來了，火燒博望坡和火燒新野也都是劉備指揮的，至於空城退司馬和七星續命也是虛構的，諸葛亮根本就不是傳說中的那麼厲害。
火燒赤壁安錯功臣
「在火燒赤壁中，其實魯肅是起了大作用的，而不是《三國演義》當中的那樣，諸葛亮起了關鍵作用。」易中天說，「在真正的『三國』歷史上，其實是魯肅說服了孫權和劉備聯盟，而《三國演義》里卻把魯肅寫得太窩囊了，實際上魯肅是個雄才大略的梟雄。」
易中天還說：「在隨後的戰爭中，周瑜率領大兵打敗了曹操，都沒諸葛亮什麼事，諸葛亮只不過是向孫權表達了劉備的誠意而已，這就和《三國演義》中的不一樣，我會在講座中一一向觀眾解釋的。」