大學教授余易經

A. 2017年中國十大易學大師排名

中國十大權威起名大師排行榜

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《易經》是中國非常古老的一個文獻，據說是夏朝已經有了。最早的《易經》叫連山，商朝有了比較晚一點的歸藏，都失傳了。我們現在所看見的《易經》是西周時候的周易。所以《易經》的孕育前後至少經過一千多年，經過長年累月的沉澱和積累，《易經》易經成為了我國傳統文化的基礎，一切學術思想的根源，自古以來，就被推崇備至，尊為「群經之首」「大道之源」。

《易經》是民族最為優秀的傳統文化之精髓，歷經幾千年的歷史至今仍然長盛不衰，被譽為「群經之首，大道之源」，為了進一步加大弘揚和傳承《易經》文化的力度，在這個2019年即將結束之季，由我國傳統文化研究院，以及香港易經學會，香港易經文化苑聯手上海馨澤堂文化傳播有限公司，國學文化研究院等等共同舉辦了2019國學易經文化的易經文化論壇；此次會議邀請了眾多國內外有真才實學的易學研究及實踐者，保持易學各式百家爭鳴、實事求是的會風，在會議的最後，根據各位老師在各自領域的研究成果，大會作了總結性評論，下面是關於易經風水八字與姓名學領域的實踐運用最具影響力的一部分學者！

No.1——秦倫詩

秦倫詩，生於1939年，江蘇沭陽馬廠鎮人，中國哈爾濱易經科學研究所所長，哈爾濱河洛文化咨詢公司董事長，中國國學會研究員，中國科學預測研究會高級預測師，哈爾濱師范大學河洛文化研究中心教授，中國書畫家協會副主席，世界易經學會顧問等職。

半個世紀以來，秦倫詩先生殫精竭慮、朝乾夕惕、潛心研易;為將祖傳師授秘笈結合自已50多年的實踐經驗奉獻社會，最近十多年更是宵衣旰食、簞食瓢飲、嘔心瀝血，撰寫了《中國易學博覽叢書》·風水·命理·六爻·姓名等卷應用經驗學，被譽為當代易學界「一部最有成就、最有價值的著作」，香港《中國評論》稱之為「中國神秘文化集大成者」。秦倫詩先生洽聞厚德、報效社會、造福蒼生、和諧世界，在國內外易學界享有盛譽。

No.9——宋國元

傳度於龍虎山，道教正一派；當今最受歡迎的國學講師，傳承國學最具影響力人物；

資深易學名家，金玄羅盤創始人，金石學學者、干支邏輯學和九星邏輯學倡導者、北京華夏易道文化院院長；

華夏龍文國學文化研究院特邀國學講師，多所知名高校房地產總裁班客座教授和建築裝飾設計顧問。他以道濟世，以易結緣。

No.10——杜新會

1947年11月生於河北省石家莊市。1968年參軍，曾任某坦克團政治處副主任，中國聯通石家莊分公司副總經理。

現任中國建築文化中心建築文化專家委員會委員、北京大學國情研究中心研究員、國際易學協會副會長，中華周易協會副會長；

B. 周易文化的影響

《周易》是我國最古老的文化典籍之一，向來列為「五經」之首。三千多年來，它在中國文化史上一直放射著智慧的光芒，在東方各國有其廣泛影響，在西方世界也日益受到重視。近年來，無論國內國外，都掀起學習《周易》的熱潮。一部古代文化典籍有如此持久的魁力，在世界文化史上可謂絕無僅有。但是，社會上對《周易》的價值，認識很不一致，有加以澄清之必要。

《周易》是古代經邦濟世的寶貴經典

漢代以來，《易經》就被列入「五經」，它對古代政治思想的發展，發揮了重要作用。歷代明君賢相、志士仁人無不認真研讀，從中汲取治理國家、安定社會、發展經濟、提高道德思想水平的原理原則。

《周易》分為《易經》和《易傳》兩部分。《易經》只有幾千字，傳說是周文王 所作，《易傳》有兩萬多字，傳說是孔子寫成的。實際上經與傳不一定是文王和孔子親自寫的，它代表了上古賢哲的社會政治思想，其中包含著民主性的精華，對後代政治思想、管理思想多有啟發。《周易》十分強調國家的統一，反對分散割據。在這一思想指導下，中國幾千年來保持一統山河，各民族團結和睦。《周易》提倡「萬國咸寧」，中國從來主張天下一家，同領邦友好相處。《周易》主張發展農業，安定人民生活；國家要節約開支，「節以制度，不傷財，不害民」；發展手工業，使物產豐富，方便群眾，「備物致用，立成器，為天下利」；還要發展商業，促成物資交流，滿足人民生產生活需要，「日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所」。《周易》有濃厚的民本思想，要求君主時時注意「聚人」、「安民」，如果人民離散，無安士之心，社會就不會穩定。它教導歷代仁人志士「與民同患」，把人民的憂患放在心頭。《周易》也重法治，主張「明罰清而民服」，不縱容違法者，不枉罰無辜；執法公平，賞罰嚴明。一切法令制度貫徹「遏惡揚善」的原則。中華民族富有革新精神，每到歷史發展的危急時刻，總有仁人志士奮起進行政治經濟革新運動，這也同《周易》思想哺育分不開，《周易》最早提出「革命」主張，「天地革而四時成。湯、武革命，順乎天而應乎人。」這「革命」二字固然同馬克思主義的革命概念有本質區別，但它主張，「革命」事業，必須「順乎天而應乎人」，即符合歷史發展的客觀規律，適應人民的利益和願望才是可取的。《周易》告誡人們：「窮則變，變則通，通則久」，事物發展到極點就會引起變化，變化了就會暢通，暢通才能持久。過時的方針政策、規章制度要及時修改，「損益盈虛，與時偕行」。當去掉的就去掉，當實行的就實行，「時止則止，時行則行」。《周易》教育後代人要有憂患意識，不可滿足現狀，存在麻痹思想：「君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。」《周易》提出的許多主張，都是從統一國家、安定社會、發展經濟的政治目的出發的。不少思想原則對今天仍有一定借鑒意義。

《周易》是充滿辯證智慧的哲學著作

在大學哲學的課堂上，自建國以來，年年都在講《周易》。北京大學教授馮友蘭先生說，《周易》是一部辯證的「宇宙代數學」。德國哲學家黑格爾稱贊道：「《易經》代表了中國人的智慧」。《周易》的確包含著相當豐富而深刻的樸素辯證法思想。《周易》最有名的哲學命題是「一陰一陽之謂道」。《周易》的「易」字，主要是變化的意思，它是一部講宇宙萬物與人類社會的變易法則的書，是古代辯證法思想最重要的源泉，它把陰陽這一對范疇作為它的哲學體系的中心范疇，「立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義」。天地與人無不包含一陰一陽的矛盾雙方，「陰陽接而變化起」，「剛柔相推而生變化」，一切事物無不處在不斷運動變化過程中，整個宇宙是奔流不息，生生無究地變化著，沒有一刻停止；更重要的是《周易》指出：宇宙萬物的無窮變化的根源，不是來自世界的外部，不是靠超自然的神靈主宰，而是在事物的內部，在其固有的一陰一陽的矛盾性，這就是事物變化的內在動因。

《周易》反對所謂「天不變道亦不變」的形而上學世界觀，它對世界萬物的變化，從來持積極肯定態度，指出：「天地之大德曰生」，「盛德大業至矣哉！富有之謂大業，日新之謂盛德，生生之謂易。」《周易》認為，整個宇宙不是靜止不變的，而是生生日新的「大化」之流。同這種生生不息的宇宙觀相適應，《周易》勸戒人們樹立「自強不息」的人生哲學，指導人們的政治實踐活動。它認為人在自然、社會的變化面前，不是無所作為的，恰恰相反，應當發揮人在改造自然、改造社會過程中的主體能動作用。在客觀事物的變化中，不可墨守成規，因循舊章，「不可為典要，唯變所適」。《周易》強調「見幾而作」，即要求人們處事接物要善於觀察動向，看準兆頭，把握最有利的時機，採取最敢行動，「君子見幾而作，不俟終日。《周易》告誡人們凡事不可過分，「損而不已必益」，「益而不已必決」，要時刻想到「物極必反」的原則，防止「亢龍有悔」的局勢。「亢之為言也，知進而不知退，知得而不知喪，知存而不知亡」。「亢龍有悔，窮之災也」。就是說進與退，得與喪，存與亡，都是可以相互轉化的，不能只看到一時的進、得、存，要時刻警惕走向它們的反面，即退、喪。亡。做事走向極端，不免造成不良後果。《周易》的樸素辯證法思想，受到歷代哲學家的重視，它在中國辯證法史上，有著突出的地位。不少哲學家、思想家、科學家都從《周易》中汲取思想營養，鍛煉自己的辯證思維方法。

《周易》是打開宇宙迷宮之門的一把金鑰匙

《周易》思想同中國古代科學技術的發展，有著千絲萬縷的聯系。《周易》本身並不是專講自然科學的著作，可它的確為古代科學家們提供了研究自然、認識自然的精湛的思想武器。 16 世紀以前，中國古代科學技術的發展水平，遠遠領先於西方，這曾經引起著名科學家愛因斯但的「驚奇」。他說：西方近代自然科學的發展，主要是由於科學家們得力於兩大法寶，一是以歐幾里德幾何學為代表的形式邏輯思維方法；一是以培根為代表的近代科學實驗方法。愛因斯但說，這兩大法寶，中國古代賢哲顯然都不具備，然而值得驚奇的是，西方科學家做出的成績，有不少被中國古代科學家早就做出來了。這是什麼原因呢？原因之一是古代科學家自幼學習《周易》，掌握了一套古代西方科學家們不曾掌握的一把打開宇宙迷宮之門的金鑰匙。所以中國古代科學家能夠更早更快地破譯許多宇宙之謎。《周易》哲學思想為中國古代科學家們提供了先進的哲學世界觀，作為他們探討宇宙和生命奧秘的指導原則，如大化流行，生生日新的宇宙發展觀；萬物變化，物極必反的矛盾轉化思想；仰觀俯察，窮理盡性的唯物主義認識原則；人能「贊天地之化育」的主觀能動性思想等。這一哲學世界觀較之西方中世紀的經院哲學顯然具有極大的優越性。更為重要的是（周易》還為科學研究提供了一套別開生面的象數思維模式，這是西方文化中根本不具備的。易學象數思維模式，突出地反映了東方思維的特徵，至今還令人神往。象數思維方法，簡單地說來，有以下一些特徵：

一、取象比類，是象數思維的基本特徵，從思維藉助於「卦象」這一點看來，它富有形象思維的特點；從取象的目的在於「比類」而言，它有著邏輯思維的特性，因此，取象比類是形象思維和邏輯思維相互誘導的特殊思維方法。

二、陰陽對稱，剛柔調和是象數思維的致思准則。一陰一陽，一剛一柔，相反相成，對稱互補，構成統一和諧的宇宙萬物，這一對稱協調原理，在傳統醫學、葯學、方劑學中得到廣泛運用，氣功、武術乃至書法、美術中都有巧妙的表現，在傳統的建築結構、園林布局中，運用得更是淋漓盡致。

三、整體思維，體現了象數思維的合理內核。易學將人體小宇宙和自然大宇宙都看作有機統一的整體，對待每一件具體事物，首先從各個不同角度，不同方面去考慮它與其相關事物的相互制約的整體關系，這種思維方法，實際上包含著原始的系統論思想。傳統醫學可說是整體醫學，它採用整體診斷與整體治療方法，從開放中求得整體機制的平衡發展，是其精髓。

四、強調序列，注重節律，是象數思維的突出優點。易學從來注意自然界大自天體小到草木的運動發展的周期性。主張「先天而天不違，後天而奉天時」，違反天時，人必受到自然的懲罰。宋代理學家朱熹，在《周易》卷首附入河圖、洛書、伏羲八卦、文王八卦、六十四卦方圖、圓圖等，這些易學圖式反映了神妙的象數思維方法的特徵，至今引起海內外科學家的注視。美籍華裔學者楊振寧、李政道大加稱贊自不待言，現代計算機的鼻祖萊布尼茲，早已聲稱他所創立的二進制原理與《易圖》（指六十四卦圓圖）「完全一致」，著名量子物理學家玻爾更把易學中的陰陽太極圖設計在丹麥國王授予他的勛章中。這表明太極圖所反映的思維方法受到西方科學家的極大推崇。

《易經》——上古文化知識篡編

《易經》包含的四百五十節卦爻辭，有著廣泛的文化內涵。如果將它從卦爻象中獨立出來，從研究上古文化知識的角度加以考察，所包含的自然、社會知識內容，大體可分為如下一些方面（各舉一、二例以窺全豹之一斑）：

關於自然理象、自然規律的知識。「履霜，堅冰至。」（坤六二）

「密雲不雨，自我西郊。」（小畜卦辭、小過六五）

關於階級矛盾、政治斗爭的知識。「大君有命，開國承家，小人勿用。」（師上六）「何校滅耳，凶。」（噬嗑上九）

關於古代戰爭的記載。「高宗伐鬼方，三年克之。」（既濟九三）

關於古代農業、畜牧業的知識。「不耕獲，不畜舍。」（無妄六二——「畜扎牛，吉。」（離卦辭）

關於商業、交通知識。「旅即次，懷其資，得童僕。」（旅六三）

「賁其趾，舍車而徒。」（賁初九）

關於歷史事件。「王用享於歧山。」（升六四）「帝乙歸妹。」（歸妹六五）

關於婚姻習俗。「歸妹以須，反歸以娣。」（歸妹六三）「枯楊生華，老婦得其士夫。」（大過六五）

關於祭祀、占卜。「王用享於帝。」（益六二）「初筮告，再三瀆，瀆則不告。」（蒙卦辭）

關於倫理思想。「不恆其德，或承之羞。」（恆九三）「不事王侯，高尚其事。」（蠱上九）

古代的民歌。「鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。」（中孚九二）

哲理格言。「無平不陂，無往不復。」（泰九三）「其亡其亡，系於苞桑」。（否九五）「介於石，不終日。」（豫六二）

總之，《易經》中包含的古代思想文化資料相當豐富，剝去其占筮體系的外殼，不難發現其古奧文句中，保存著許多寶貴的上古知識。

《周易》在傳統文化中的突出地位

《周易》在傳統文化中的地位，是歷史形成的。三千年來，注釋、闡發、評議《周易》的著作，共有三千多種，平均每年有一種易學著作傳世，這是非常奇特的文化現象。為什麼研究《周易）歷久不衰？《四庫全書總目提要》對此有過評論，寫道：「易道廣大，無所不包。旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術，以逮方外之爐火，皆可援《易》以為說；而好異者又援以入《易》，故易說愈繁」。當前《周易》研究所涉及的領域有文字學、考古學、哲學、政治、宗教、人倫、歷史、文學、美學以及自然科學中的天文、數學、物理、生物，還有醫學、氣功、武術等。《周易》為古代文化中的傳統思維模式與思想原則奠定了基礎，它既包含「觀乎天文以察時變」，為工具理性所掌握的自然知識，又含有「觀乎人文以化成天下」，為價值理性所追求的人文理想。《周易》闡揚的「保合太和」理想原則，成為中國傳統文化的基調。《周易）對中國文學藝術影響深遠，它為中國美學建立了理論基礎，其取象思維原則，對古代詩歌的比興創作方法啟迪極大；其「意」與「象」結合的思維模式，孕育了中國畫的創作方法，美術家多認為「太極圖乃書畫秘訣」。舞蹈家們則認為八卦是認識宇宙的構架，同時也是審美標準的符號，對民間舞蹈影響特深。《周易》的陰陽協調原理，影響中國建築藝術，工藝技術，同西方藝術大異其趣。《周易》是融象數與義理於一體的獨特思想體系，具有創造性、靈活性，富有開拓未來的精神，故不止是中國傳統文化的珍貴遺產，也堪稱全人類文化寶庫中一顆難燦的明珠。

《周易》的價值為何受到人為扭曲
《易經》五千言，大家公認它的確是上古的一部占卜之書，自孔子作《易傳》十篇，對它加以哲學詮釋，經同傳合在一起，早已揚棄了它的占筮功能，而成為政治、哲學經典。不過《易傳》雖是一部哲學著作，又畢竟對《易經》的筮法作了解釋，所以有人認為《易傳》有兩套語言，一是解釋宇宙衍化法則和人類社會的起源及發展規律的；一是解釋卦象、爻象及占筮方法的，不過《易傳）所講的這套占筮語言，也浸透著深刻哲理，故研究《周易）者對這兩個方面都會涉及。《周易》這種一身二任的狀況，在戰國以後就早已分離了。《周易》的占筮作用，為學者們所輕視，卻被一些數術家引為同調。數術是古老的民間文化形態，包含看相、算命、占卜、風水、奇門遁甲、六壬等方術，現在通稱神秘文化。數術在二十四史中有記載，《四庫全書》子部有著錄。歷來學術界對數術有爭議，見仁見智，評價不一。不少人認為數術是《周易》的應用，這種說法並不確切。數術是長期流傳於民間的神秘文化系統，不同的數術同《周易》的關系也很不相同，大都是一種外在關系。數術同《周易》的關系，總的看來，數術只是借用了《周易》思想體系中的某些符號和述語，很少正確利用《周易》的哲理。

首先，《周易》的天人統一思想，被歪曲地利用去說明數術中的神秘的天人感應思想；其次，易學中的河圖、洛書、太極圖、先天八卦、後天八卦等象數圖式，被借用去作為誘導非理性的直覺思維的形式；再次，《周易》中的天道、陰陽八卦、六十四卦、卦氣、納甲等概念和術語之所以能夠被數術所利用，是由它的符號系統的特點決定的，同時也有著社會歷史原因。《周易》本身是原始科學與神化迷信相結合的產物，我們的任務是將二者加以剝離，去其糟粕，取其精華，古為今用。學者們研究《周易》，涉及數術，目的在去偽存真，從文化發生學角度，追溯古代巫史文化的發生發展，而不是舍本逐未。有的人抱著正確目的研究數術，是探討如何將《周易》用於決策科學的一種嘗試。數術長期在社會上流傳，未免泥沙俱下，真偽難分。有些人打著《周易》旗號，美其名曰為《周易》應用，實際上只不過是包裝自己；在他們心目中，《周易》僅僅是一本占卜書。這些人對《周易》的政治思想、哲學思想，象數思維方法的基本內容，並不了解。《周易》多方面的文化價值，它在傳統文化中的重要地位，受到極大的人為的扭曲，應當予以澄清。《易經》被列為「五經」之首，《易》乃大道之源，它在中華統文化中的地位，是歪曲不了的；少數人肆意歪曲它，為了掩飾自己散布封建迷信，欺騙群眾的目的，畢竟是徒勞的，只能暴露自己對中華文化的優良傳統的無知，終會落得弄巧反拙的結局。不難預料，近年來學術界所掀起的「周易熱」，一定會在「雙百」方針指引下，沿著健康的學術研究的道路不斷前進，它所固有的多方面的學術、思想價值，終久會為廣大人民群眾所正確認識。《周易》研究的深入發展，一定會在社會主義精神文明建設中發揮其應有的積極作用。

摘自http://www.oute.cn

C. 余秋劍台灣著名國學易經教授

易經國學大師

D. 天元鴻鼎咨詢集團的專家團隊

洪 生 著名實戰管理專家、英國威爾士大學特邀培訓導師、清華大學特聘教授北京大學客座教授、中山大學兼職教授，17年咨詢顧問和職業講師經歷，曾任職於世界頂級咨詢機構，被譽為「中國KPI第一人」。
高賢峰 北京大學博士，清華大學訪問學者，北京大學政治發展與政府管理研究所人本管理研究中心執行主任，擔任中央黨校、北京大學、清華大學、國家行政學院、復旦大學、武漢大學等16家高校總裁班特聘教授。
章義伍 中國培訓聯合會副會長，全國培訓師聯盟副理事長，清華大學、浙江大學、中山大學等總裁班或EMBA班的核心課程教授。連續9年被評為「中國十大傑出培訓師」，曾獲得「黃炎培教育專家獎」和「中國教育育才傑出貢獻獎」。
毛付根 博士、廈門大學會計系教授，國家會計學院、香港城市大學、中國人民大學客座教授。作為高級訪問學者先後在香港科技大學、香港理工大學、加拿大麥吉爾大學進行學術訪問與研究。
許玉林 著名人力資源管理專家，人民大學勞動人事學院教授、人力資源開發與咨詢中心高級咨詢顧問。清華大學、北京大學、復旦大學、浙江大學、中央財經大學、武漢大學、中央黨校、國際行政學院等高校客座教授。
陳 勇 HR資深咨詢顧問，資深管理培訓講師，丹麥哥本哈根大學訪問學者，曾執教於中山大學，任職於跨國500強美資公司，合資企業及民營高科技企業董事總經理，擁有十餘年的企業管理經驗和五年以上的管理咨詢與培訓經驗。
楊有紅 北京工商大學教授，博士生導師；中國人民大學博士，師從我國會計學泰斗閻達五。中國社會科學院博士後、中國注冊會計師、中國會計學會會員。
吳 革 金融學博士，對外經濟貿易大學國際商學院會計系教授，博士生導師，中國金融會計學會第四屆理事會常務理事，中國會計學會財務成本分會第六屆理事會理事。
劉予豐 實戰出身的管理博士，管理和營銷兩棲實戰專家；清華大學、中山大學EMBA客座教授；被授予「中國十大魅力培訓師」稱號。
劉鐵鋒 北京市政府顧問，中國管理科學研究院研究員，美國項目管理協會（PMI）會員，北京行為科學學會副會長，清華大學特聘教授，中國投資協會信息協會理事。
衛全華 資深管理顧問，清華大學長三角研究院戰略中心主任委員，清華大學、北京大學總裁班特約教授，國際儒學聯合會會員，《百家企業文化工程叢書》執行主編，《商界·管理評論》、《國企》、《中國經營報》撰稿人，多家著名企業管理顧問。
房西苑 著名國際投融資顧問、項目融資專家，北大、清華、中國科學院研究生院兼職教授。同時兼任北京大學國情研究中心研究員和美國項目管理協會培訓教授。
趙菊春 世界傑出華人講師，領導實戰智慧教練，著名實踐派戰略思想家，中國領導藝術研究院院長，清華、北大、人大特聘教授，五行性格學說、大破界學說與行為建設學說創始人。
孫紅偉 高級研究員，北大、清華、中歐、長江商學院特聘講師，國資委培訓中心專家、國內多個地方政府和大型企業顧問，管理、金融與投資專業，法國維亞大學客座講師，波爾多經貿大學金融案例庫國際部主任，瑞士環球金融大學訪問學者。
祖林 國內企業運營管理權威專家、全國知名培訓師，戰略人力資源管理實戰專家，ASQ中國ITEA法官，華南理工大學工商管理學院EDP特聘教授，中山大學MBA客座教授，《現代班組》專欄作家，《前沿講座》主講人。
梁官龍 資深培訓師，10多年企業中高層管理經驗和8年專職人力資源及財務咨詢管理顧問經歷，先後擔任多家企業財務總監、人力資源總監、總經理及銀行行長等職務；在10多個行業30多家企業咨詢項目中擔任項目經理，企業返聘率達到100%。
孫茂竹 中國人民大學商學院教授、中國著名財務管理專家，現任中國人民大學商學院黨委副書記，清華大學、北京大學、浙江大學、人民大學等多家高校總裁班、EMBA班的核心課程教授。
馬志堅 管理學兼職教授，資深管理咨詢顧問，國內知名組織與人力資源管理專家。先後應邀擔任清華大學、上海交通大學、西南交通大學、華中科技大學等知名高校EMBA和總裁研修班特邀講師與客座教授。
劉新苗 國家人力資源管理師資格考試鑒定專家、上海市勞動仲裁委員會特邀勞動仲裁員、上海市企業家協會特約研究員、上海社會科學院特邀研究員、中國電子音響工業協會人力資源研究中心主任。
朱青 現任中國人民大學財政金融學院學術委員會主任、教授、博士生導師；中國國際稅收研究會常務理事兼學術委員會副主任、中國稅務學會理事、中國財政學會常務理事、中國社會保險學會理事和北京市財政學會常務理事；並擔任國家稅務總局揚州稅務進修學院特聘教授、廈門國家會計學院兼職教授。
崔凱 工學博士，管理學博士。上海交通大學安泰管理學院兼職教授，兼任新農開發（600359）和亞盛集團（600108）等上市公司獨立董事。十餘年大型企業集團工作經驗，在戰略管理和資本運營業務領域積累了豐富的實戰經驗。
范玉順 博士生導師，清華大學國家CIMS工程技術研究中心副主任，清華大學自動化系系統集成研究所所長，清華大學網路化製造實驗室主任，國際自動控制聯合會（ IFAC ）先進製造技術委員會委員，國際信息處理聯合會（ IFIP ）企業信息系統委員會委員。
郭梓林 北京大學產業與文化研究所研究員，常務副所長、企業文化師國家職業標准首席終審專家；中國企業文化管理專業委員會特邀專家，中國企業文化管理師認證委員會評定委員，中國企業文化促進會特邀研究員；北京大學經濟學院繼續教育中心教授。
賀穎奇 北京國家會計學院副教授，審計與風險管理研究所所長。中國內部審計准則委員會成員，深圳寶盈基金獨立董事，河南天豐集團獨立董事，北京住總集團管理顧問。
黃新華 清華大學法學院教授，曾任清華大學法律系副主任、北京市清華律師事務所副主任、清華大學法學院培訓中心主任；同時兼任中國高等工科院校經濟法研究會常務理事、副秘書長；北京市法學會理事、常務理事；北京市財政金融法研究會理事。
魯洪生 首都師范大學文學院教授，博士生導師，中國詩經學會常務理事，北京大學國學班主講教授，北京市委講師團教授。國際周易聯合會副秘書長，新加坡神州藝術院榮譽院士，韓國國際文化教育交流院榮譽院士，香港國際易經發展研究院執行院長，上海交大海外學院EMBA總裁班特聘教授，香港國際經濟管理學院《易經》學客座教授。
牛克洪 高級經濟師、清華大學客座教授、中國礦業大學兼職教授。現任兗礦集團戰略研究院院長，兼任中國企業聯合會企業管理高級咨詢顧問，中國發展戰略學研究會企專委副秘書長，中國煤經會副秘書長兼戰略管理專業委員會秘書長。
宋洪祥 著名的稅務專家，中國企業稅收管理大師。現任「亞太國際稅收教育研究會」常務副會長；「中國納稅籌劃網」總顧問；北京大學經濟學院特邀教授。北京大學、清華大學、復旦大學、中山大學等多所高等院校工商管理總裁班的稅收主講老師。
謝貴榮 經濟學博士,碩士生導師。中央財經大學從事《財務管理》、《財務診斷》、《個人理財》等教學科研工作任中央財經大學財務與會計研究中心財務管理副主任，中央黨校.北京大學.清華大學.上海交通大學.華北電力大學MBA中心等著名高校工商管理客座教授。
於洪波 北京大學傳統文化與現代管理研究室研究員，北京大學民營經濟研究院項目管理課題組組長，北京大學經濟學院特聘教授，美國管理科技大學特聘教授。
余宣霖 國際NLP學院（IANLP）授證NLP導師,國家二級心理咨詢師,中 國教練聯盟核心會員。
張烜搏 中國銷售訓練實戰營銷專家，中山大學教授-經理研究會理事，2007年度中國十大銷售管理專家，原DELL公司電話銷售培訓顧問，國內電話營銷與服務銷售培訓第一人，美國《行動銷售》認證課程中文授權講師，美國GetClients Now!客戶開發系統中國唯一授權，客戶關系管理學院專家委員會成員及客座講師。
鄭洪濤 著名內控與風險管理專家、中國會計學會內部控制委員會專家、北京國家會計學院教務部主任、國家財務總監（CFO）認證專家委員會六大委員之一，國內眾多高校客座教授。

E. 關於《周易》

哪個出版社的版本比較好？
不知道！這個好像不重要吧？
讀這本書需要做什麼准備？
文言不好沒關系，只要你多讀，就能理解。實在弄不懂的，你就查《古代漢語注譯》。其實文言文很簡單的，重要的是多讀！

F. 廣東易經大師是誰

中國易經協會會長.陳帥佛 2009-02-27 12:11 中國易經協會會中國易經協會會成立於1993年8月.會長陳帥佛..辦公室在北京中全大廈36層.1993年5月由唐明邦.邵偉華發起成立中國易經協會.一致推薦西北大學教授陳帥佛為會長.副會長共21人.分別是邵偉華.唐明邦.李居明.鍾應堂.邵向陽.易川鑿.謝佶良.耳勺軍.朴正凡.陳園.余妹賢 第三章 會 員 (五) 決定其他重大事宜。第十九條 本會實行民主集中制的組織原則。會員（或會員代表）大會每屆5年，因特殊情況需提前或延期換屆的，須由理事會表決通過，報業務主管單位審查並經社團登記管理機關批准同意，但延期換屆最長不得超過1年。 中國易經協會會長.陳帥佛陳帥佛大師2007.8.8.至18日在中關村圖書大廈五層多功能廳進行演講，整個演講廳座無虛席，掌聲雷動並免費為一百多人回答了問題，受到聽眾的高度好評。 風水大師陳帥佛(教授)，現任世界堪輿家協會副主席，是享譽中外的風水大師，著名的佛學家、知識淵博，著作等身。他出生於中醫世家，自幼受承庭訓，禪心研習歧黃醫易及佛道信息學。曾就讀於汕頭大學。先後受師於尹皓白、劉子華、、青雲禪師等三十多位易名士和佛道大師，集眾家之長於一身，形成了一門獨特的綜合學科。風水大師陳帥佛創立的風水學、視覺美學、佛醫學和人體信息預測學等，風水大師陳帥佛深受國內外人士推崇。 風水大師陳帥佛認為一個好的風水師就象一個好醫師一樣，都應該具備高超的診治技術，還需要有認真負責的工作態度和仁愛精神。一個稱職的風水師，除了需要熟練掌握傳統風水學的知識和方法，還應該熟練掌握和運用(陳帥佛創立的)科學風水學的「一個中心、兩個根本、三大支柱、四大原則、五大元素、六個條件、七條標准、八大學科、九級風水、十大原則和十大方法」。上述各大方法和原則早已成為廣大中外學者們研究和進行風水實踐的行動指南。 風水大師陳帥佛曾為世界第一銅鑄大立佛(無錫靈山88米高的大佛)、世界第一高銅鑄海上觀音聖像(海南三亞南山寺108米高的三面南海觀音菩薩像)、世界第一銅鑄大坐佛(山東南山禪寺28.66米高的大佛)、世界第一藏傳佛教壇城(香格里拉大壇城),以及五台山五爺廟、廣福禪寺、東海禪寺、如意禪寺、陽光萬佛城、北京佛緣禪寺、大覺禪寺、圓通禪寺和法國的和平女神像進行風水定位灑凈和開光(國內外多家電視台、報紙、電台、網站均有報道)，帶給當地人民無量福德和吉祥好運。 風水大師陳帥佛曾為中外上百個著名城市和重大建築工程進行精確規劃和風水調整，深受歡迎，並得到高度贊譽。具有典型示範作用的的項目有：五糧液.紅河.利君沙.北大方正、山東南山、三亞南山、萬科集團、豐田汽車、無錫靈山、深發銀行、廣東珠江、工商銀行、民生銀行、招商銀行、深圳南光、深圳天虹、燕莎、東方購物、深圳飛亞達、一汽、二汽、上汽、香港東亞、台北商行、歐洲空客公司、美國波音公司、德國海斯公司、新加坡銀行、匯豐銀行、上海中遠、北京遠洋，以及中、美、英、日、德、韓、新加坡、南非、馬來西亞、緬甸等國的重要市政規劃等(參閱中外報刊和聲像媒體)。由於風水給廣大讀者提供了大量有研究價值和實用價值的科學風水學、健康養生學、易學、姓名學、命相學和風水大師陳帥佛哲學等知識，成為最受廣大讀者歡迎的網站之一。風水大師陳帥佛現任世界堪輿家協會副主席、香港堪輿大學校長、中華風水陳帥佛研究院(香港)院長、美國風水陳帥佛研究院(紐約)院長、歐洲風水陳帥佛研究院(德國)院長、國際佛教醫學陳帥佛研究會副會長、香港風水陳帥佛科學研究會名譽會長、中國佛學院客座教授、新加坡中華易經堪輿風水大師陳帥佛學院名譽院長和學部委員、 陳帥佛大師在多年的易學臨床實踐以及其它綜合學科的理論研究和實踐過程中，先後完成《陳帥佛風水學》、《陳帥佛實用風水學》、《陳帥佛風水羅盤經》、《陳帥佛門戶風水學》、《陳帥佛風水問答》、《陳帥佛建築風水學》、《陳帥佛風水與人生》、《住宅風水與人生》、《住宅與養生》、《花木風水學》、《陳帥佛風水十講》、《風水大師陳帥佛姓名學》、《風水大師陳帥佛佛道養生學》、《風水大師風水大師陳帥佛預測學》、《風水大師陳帥佛星相學》、《風水大師陳帥佛養生學》、《風水大師陳帥佛智慧學》、《陳帥佛禪語》、《陳帥佛

G. 中國國學院的主要成員

根據我院事業發展需要，特面向海內外聘請相關專家、學者、名流擔任我院特聘名譽顧問及顧問等。
同時聘請有關專家、學者為我院教授、客座研究員。另外還向社會招聘兼職研究員、副研究員等。
以上各類人員名單發布如下： 丁光訓 全國政協副主席、金陵協和神學院院長
葉選平 全國人大原副委員長、國際儒學聯合會會長
孫家正 全國人大副委員長
丁衡高 國防科工委原主任、著名物理學家、中科院士
向守志 南京軍區原司令員
韓培信 江蘇省委原書記
梁步庭 山東省委原書記
劉忠德 中國文化部原部長、國際儒學聯合會常務副會長
高占祥 國家文化部原部長、中華文化促進會會長
張連珍 江蘇省政協主席
韓喜凱 山東省政協主席、中國孔子基金會會長
吳良鏞 清華大學教授、著名建築學家、中科院士
張存浩 國家自然科學基金會原主任、中科院士
虞兆中 台灣大學原校長、著名教育家
王賡武 香港大學原校長、新加坡東亞研究所所長
南懷瑾 台灣著名國學大師
董光壁 國際易學聯合會會長、中國科學院研究員
汝信 國際易學聯合會副會長、中國社會科學院原副院長
余敦康 中國社會科學院研究員、北京大學國學教授
邢賁思 中共中央黨校原副校長、《求實》雜志原總編
王治國 全國工商聯副會長、中國民營科技企業家協會理事長
朱高正 國際易聯副會長、台灣歐洲文教基金會會長
杜維明 美國哈佛大學教授、著名新儒家學者
吳愛蓮 國際易聯顧問、澳大利亞易玄信息生命科學研究會主席
蘇新鑾 新加坡國立大學教授
王予 世界華商聯合總會秘書長
賀興桐 世界華商聯合會總會長、世界宗教經濟文化促進會會長
張豈之 西北大學原校長、清華大學人文學院院長
項 平 南京中醫葯大學校長
司元忠 南京大學黨委原副書記、南京人口大學原校長
周加才 江蘇省委統戰部原副部長兼省宗教事務管理局局長
姜建中 南京財經大學黨委書記
張中華 南京軍區將軍
張同斌 國家交通部江蘇海事局局長
張際春 國防大學將軍
盛昭瀚 東南大學原副校長、南京大學工程管理學院院長
馮致光 南京大學原副校長、中國思想家研究中心主任
董健 南京大學原副校長、文學院院長
丁瑩如 南京大學教授、匡亞明先生夫人
王斌泰 江蘇省教育廳原廳長
溫希凡 天津南開大學原黨委書記
王恆 南京金鷹國際集團董事長、美國加州蘇浙滬同鄉會會長
李惠國 國際易學聯合會常務副會長、中國社會科學院研究員
丘亮輝 國際易學聯合會常務副會長、中國科協研究員
曹鳳泉 國際儒學聯合會秘書長
孫晶 中國社會科學院研究員、國際易聯秘書長
劉華 上海市人民政府法制辦主任
徐寧 南京市物價局局長
毛衛華 南京市工商聯黨組書記
馬和欣 南京市工商局局長
趙忠令 南京工程大學原黨委書記
許敖敖 澳門科技大學校長
龍安定 浙江省原政協主席
羅一民 江蘇省政協副主席兼省委統戰部部長
劉金美 福建省原副省長、省政協副主席
王助安 國務院宗教事務局副局長
張國敏 山東省經濟貿易委員會原副主任
張繼禹 全國人大常委、中國道教協會常務副會長
陳光 山東省省長助理
孫永春 貴州省委常委兼組織部長
沈先啟 貴州省畢節市委書記
李宏鳴 安徽省黃山市原市長、宿州市委書記
辛冠潔 中國社科院研究員、國際儒聯原副理事長
任法融 中國道教協會會長
吳炳志 澳門道教協會會長
弓克 吉林孔子學院院長、吉林省孔子學會會長
馬燦榮 中國外交部原部長助理、中國駐德國大使
沈善洪 杭州大學原校長
張瑞敏 海爾集團首席執行官
張近東 江蘇蘇寧集團董事長
薛樂群 江蘇中江集團董事長
祝義才 江蘇雨潤集團董事長
劉積仁 東軟集團有限公司董事長
鄒宏基 台灣新亞建設開發有限公司總裁
崔波 共青團中央委員會原書記處書記
耿乃凡 江蘇省廣播電視局局長
王惠榮 江蘇國信資產管理集團總裁
黃宏亮 江蘇省海外企業集團總裁
姜喜運 煙台恆豐銀行董事長
朱建進 煙台裕豐實業集團董事長
金毅 招商銀行南京分行行長
胡慶華 民生銀行南京分行行長
孫泳倫 無錫天仁集團董事長
院務委員會為本院最高領導、權利、決策機構。根據事業發展需要，特聘請海內外有關人員組成。組成名單如下：（排名不分先後）
石連同 中國國學院院長、南京大學中國思想家研究中心創始人、南京大學國學研究所常務所長、南京大學校友總會原總秘書長
閻韜 中國國學院副院長、南京大學國學研究所所長、南京大學學報編輯部原主任
盧央 中國國學院副院長、南京大學原天文系主任、南京大學中國思想家研究中心原副主任
司元忠 南京大學原黨委副書記、南京人口大學校長
周加才 江蘇省委統戰部原副部長兼省宗教局局長
張同斌 國家交通部江蘇海事局局長
張中華 南京軍區將軍
余敦康 中國社會科學院博導、北京大學教授
丘亮輝 國際易學聯合會常務副會長兼秘書長
曹鳳泉 國際儒學聯合會秘書長
顏石安 南京大學博導、教授
賴永海 南京大學博導、教授
楊向群 國家發改委司長
韓愛興 國家住房建設部司長
楊伯強 南京市委督察局局長
毛衛華 南京市委統戰部副部長兼工商聯黨委書記
高以儉 江蘇省文聯原副主席、江蘇中華文化促進會常務副會長
薛樂群 江蘇中江國際集團董事長
劉長林 中國社會科學院研究員
張其成 中國中醫葯大學教授
石小梅 江蘇省演藝集團著名昆劇表演藝術家
姜喜運 煙台恆豐銀行董事長
劉康 山東省泰安市政府秘書長
鄭武樾 泰國正大集團資深執行副總裁
楊世華 江蘇道教協會會長、茅山道院住持
吳炳志 澳門道教協會會長
隆相 江蘇省佛教協會會長、南京棲霞山寺方丈
沈長明 江蘇天一集團董事長、南京廣夏房地產開發公司董事長
楊宗義 江蘇福中信息集團董事長
朱建進 煙台裕豐實業集團董事長
劉茂富 江蘇鎮江房地產公司董事長
馬士俊 江蘇明城集團董事長
辛長寶 常州寶盛集團董事長
顧小榮 南京市新聞出版局局長
姚兵 南京大學產業集團副總裁
程朝暉 香港美容學院院長
孫玉 南京金陵飯店黨委書記

院長：石連同
副院長：閻韜 盧央
秘書長1人（待定）
副秘書長3—5人（待定） 閻韜 盧央 余敦康 唐明邦 周繼旨 洪家義
石連同 顏石安 賴永海 劉長林 劉大鈞 張其成
丘亮輝 劉蔚華 吉文輝 曾仕強 周齊 管 峻
丁瑩如 樓宇烈 錢遜
（以上名單職務、職稱見前已標注）
周加才 曹傳仁 毛衛華 高以儉 石連同 石小梅
張月軍（南京理工大學就業辦主任） 劉康 劉茂富 朱建進
薛樂群 馬士俊 楊宗義 楊世華 沈成明 劉學忠
彭慧（江蘇中華文化學院副校長） 張曉平（山東濟寧市中區人大主任）
孔德墉（香港） 崔百強 鄭武彬（台灣） 顧小榮
匡榕榕（美國保險業駐中國首席代表） 程朝暉 孫玉 周繼旨南京大學教授閻韜南京大學教授
盧央南京大學教授洪家義南京大學教授
吳新雷南京大學教授石連同南京大學教授
朱劍南京大學教授顏世安南京大學教授
賴永海南京大學教授陳謙平南京大學教授
辛冠潔中國社會科學院研究員洪修平南京大學教授
張連珍江蘇省政協主席余敦康中國社科院研究員、北京大學教授
高占祥中華文化促進會會長張豈之清華大學教授
唐明邦武漢大學教授樓宇烈北京大學教授
錢遜清華大學教授劉大鈞山東大學教授
朱維錚上海復旦大學教授宋志明中國人民大學教授
孫長江原《中國科技報》主編沈善洪浙江大學教授、原杭州大學校長
周齊中國社會科學院研究員張立文中國人民大學教授
黃為一南京農業大學教授劉長林中國社會科學院研究員
呂紹綱吉林大學教授陳乃蔚復旦大學教授
吉文輝南京中醫葯大學教授阮榮春上海大學教授
齊儆北京工業大學教授李惠國中國社會科學院研究員
劉蔚華山東省社聯主席、教授張其成中國中醫葯大學教授
張志哲上海華東師范大學教授俞孔堅北京大學教授
丘亮輝國際易學聯合會常務會長杜維明美國哈佛大學教授
許敖敖澳門科技大學校長、教授唐慶銘新加坡道家學術研究會會長
成中英美國國際東西方大學校長陳鼓應台灣大學教授
唐亦男台灣大學教授於希賢北京大學教授
吳星瑩馬來西亞道家學術研究會會長尉天池南京師范大學教授
白樂桑法國教育部漢語總督學施寒微德國哥延根大學教授
孫晶中國社會科學院研究員梁雪天津大學教授
劉笑敢香港中文大學教授王賡武新加坡東亞研究所教授
山田利明日本東洋大學副校長曾仕強台灣智慧大學校長、教授
趙榮澄台灣大學教授亢亮天津大學教授
丁冠之山東大學《文史哲》教授錢志新江蘇省發改委原主任、南大教授
趙駿河韓國儒學研究專家石川忠久日本儒學研究專家
蘇新鋈新加坡儒學研究專家顧彬德國儒學研究專家
汪忠長美國美西易經學會理事長鄒宏基台灣光武科學技術學院院長
傅淑芳山東《老年雜志》原社長郭次儀香港「百草堂」董事長
湯恩佳香港孔教學院院長、博士姚偉彬澳門儒學研究專家
孔德墉香港世界孔氏續譜協會會長程艾蘭法國儒學研究專家
呂武吉澳大利亞儒學研究專家陳啟生馬來西亞孔子研究會秘書長
鄭彝元泰國儒學研究專家斐文波越南儒學研究專家
鄭武樾正大集團資深總裁陳光山東省政協副主席
徐寧南京市委常委、宣傳部長耿乃凡江蘇省廣電廳廳長
喻繼高江蘇省國畫院管峻江蘇省國畫院副院長
郭貽賢印度尼西亞儒學研究專家高以儉江蘇省中華文化促進會常務會長
曹鳳泉國際儒學聯合會秘書長楊麗麗中國傳統文化促進會會長
任法融中國道教協會會長王策《環境易術》雜志主編
張繼禹中國道教協會常務副會長韓愛興國家建設部科技司長
楊向群國家發改委價格司司長
石小梅江蘇演藝集團昆劇表演藝術家孔愛萍江蘇演藝集團昆劇表演藝術家
楊世華茅山道院住持、江蘇道教協會會長邵偉華廣東易學專家
李土生中國傳統文化促進會顧問霍斐然四川易學專家
李仕澄東南大學教授王遠林廣西桂林陸軍學院教授
釋寬容安徽天柱山三祖寺方丈蓮花江蘇省南京雞鳴寺方丈
妙湛福建省廈門市南普陀寺方丈心平句容寶華山隆昌寺方丈
釋永信河南少林寺方丈戒忍浙江普陀寺全山方丈
隆相南京棲霞寺方丈傳義南京毗盧寺方丈
曹傳仁江蘇省紀委原副書記級張樹驊國際儒學聯合會副會長
楊伯強南京市委督察局局長沈長明南京廣夏房地產開發公司董事長
鄧千建設部《中華建築報》社長劉學忠江蘇中泰集團董事局主席
楊宗義江蘇福中信息產業集團董事長洪萬康台灣大潤發超市有限公司副總裁
馬士俊南京明城集團董事長匡榕榕美國保險業駐中國首席代表
蔣義海江蘇省文聯一級畫師李秋寶南京火車站原副站長
韓景增南京軍區通訊總站原政委詹永清安徽黃山旅遊集團總經理
陳大文南京金盛集團副總裁傅斌南京大學校史館研究員
毛利人江蘇出版集團鳳凰台飯店總經理王振義南京大學出版社原副社長
李娓西安文理學院教授黃正明南京大學藝術研究中心教授
楊小琳香港知名歌手張月軍南京理工大學教授
續文利香港中旅投資集團公司黃賢安江蘇南京畫家
慧聞湖南省汨羅佛果寺崔百強華潤蘇果超市有限公司發展總監
諦如南京棲霞寺楊淑琴江蘇省中醫院口腔科主任
寶世宜北京文化名人俱樂部秘書長溫勇南京人口管理幹部學院教授
曾建平江蘇廣播電視台新聞部江雅琦香港宋慶齡金鑰匙培訓基金會會長
胡正良南京海關政治部辦公室副主任王鍇香港開益出版社社長
阮國安馬來西亞吉隆坡易經學院院長邢東升江蘇省社會科學院研究員
黃淦波廣東東莞市觀音山集團董事長劉金斌江蘇省南京市
張清淵台灣「五術」總會名譽會長張樹淮江蘇淮安市
馬文章河南省傳統文化促進會張興利江蘇省經協委原總經理
陳全仁西安新加坡益禾保健有限公司總裁陳廣德江蘇新沂市政府協副主席
傅亞超海南省海口市劉開文貴州省貴陽市
趙岩南京林業大學園林規劃院副教授施炳煌上海市
彭松樺新加坡程中山東省巨野
鄧海一北京市許兵(永昌)南京寶華山隆昌寺
茅懿鑫泰國一統公司 張代祥山東省濟南
駱家清江蘇南京 卞長華江蘇省南京
韓元茗北京張開新福建莆田
劉東靂海南海口張正亞江蘇省淮安
張瀚之海南海口金竺雨南京書法協會
陳國華浙江溫州黎沛泓江蘇省南京
張一指甘肅省蘭州市 範文舉河南省國學促進會
張西川北京沈峰江蘇省崑山市
黃恆堉台灣榮柱台灣
郭仁德福建廈門市
孔強衛南京孔子後裔聯合會
余揚元南京
金守平雲南省楚雄州

H. 易經是中國第一經嗎

《易經》被譽為中國文化之祖、華夏文明之源，被奉為經典中的經典，哲學中的哲學，智慧中的智慧。在中國歷史上，研究它的專著多達三千餘種，形成了人類文化史上獨一無二的學術奇觀。它歷經數千年的考驗，至今仍散發著無窮的魅力。《易經》傳到西方後，被看成是一部神奇的未來學著作。西方人驚呼，印度瑜伽改變了他們的健身觀念，而中國的《易經》則改變了他們的思想觀念與生活方式。

I. 北京易經學院的北京易經學院院長簡介

【院長劉恆】簡介：

劉恆教授生於中醫世家，自幼隨祖父讀誦論語、弟子規、易經卦辭等。大學期間始終刻苦鑽研易經典籍，為以後的易學道路鋪墊了深厚的理論基礎。
2006年度「中國十大國學應用金牌導師」，現任中國易經研究院副院長。中國姓名學學會負責人，《連山》《歸藏》學術研究帶頭人，中國建築風水第一奇人。
國際易醫研究中心觀察員，當代國學研究者，皇極易經學術創立第一人。清華大學EMBA授課，北大總裁班授課，馬來西亞易經學術研究會學術顧問，海內外多家院校客座教授及企業顧問等等，被國內學人稱為「北京實力派易學家」。2008年，與上官弘等十位國學專家被中國職業經理聯合會、中國培訓師協會、《世界華商》周報聯合授予「2008年度中國十大國學應用金牌導師」稱號。
多年來，他致力於研究中國傳統文化和國學應用，在國學與人生哲學、中醫學、心理學、環境風水學、預測學等方面研究頗有建樹，尤其對《周易》有獨特的創新和見解，他的研究宗旨是把學術和應用融為一體。近年來，他應邀在海內外多家文化機構、高等院校演講授課達幾百場次，聽眾與學員達數千人次。他主講的內容主要包括：易經與處世之道、太極文化與企業發展、傳統養生之道、古《易經》闡釋，未來預測學等等，深受廣大聽眾及易學愛好者的青睞。幾年來，先後被新加坡授予「易壇名師」、「當代易學專家」稱號，為弘揚中華民族優秀文化，促進國際學術交流，做出了積極貢獻。
為了推動易經學術的發展，劉恆教授講課之餘，編著易學書籍，其中《劉恆命理學》、《六爻真髓透解》《姓名與人生》等著作是他多年來研究易經及傳統文化的結晶，書中有其獨到和創新之處，且深入淺出、易學易懂。他早年還多次參加國際性易學研討會，論文多次獲獎。2008年在「世界易經大會」上榮獲易經風水學術金杯獎，其主要事跡先後被載入《世界名人錄》(中國卷)以及《科學中國人·專家人才庫》等典籍中。 1、皇極四柱預測學
2、皇極六爻預測學
3、皇極奇門遁甲應用學
4、皇極風水體系
5、五音姓名學
6、皇極面相學
7、皇極梅花易數預測學 【1】學習易經應該從哪科入門？
易學中有很多不同類型的學科，剛開始學習易經的人都非常迷惑，不知該從哪科入門比較適合。劉恆老師通過教學十多年的經驗，給易經愛好者簡單講講，學習易經應該從哪科入門。
劉恆老師培訓的易經里的科目包括八字、六爻、風水、面相、姓名、奇門遁甲、梅花易數、大六壬等等。
初學者，劉恆老師都是建議大家從六爻學起，就拿六爻跟八字比對，因為六爻的在眾多的學科中，類項是最少的，易經愛好者都知道六爻里的類項其實只有五個，分別是：父母、兄弟、子孫、妻財、官鬼。加上一個我才叫六親，而八字的類項是十神，把六爻里的六親分成了陰陽，把父母分別類項為正印、偏印；兄弟是比肩、劫財；子孫是食神、傷官；妻財是正財、偏財；官鬼是正官、偏官。正好比六爻多一半。而且六爻只用月建、日建兩項來定格局。而八字里卻先看月令，然後再看四個地支定格局的旺弱等等。
六爻的六親在細分陰陽就是八字的十神，六爻預測學與八字預測學是分別以六親和十神，來分類取象類化自然與社會萬事萬物，通過六親與十神把卦與事務進行換算。
總之，八字是六爻的延伸。如果把六爻學會，學好。其它科目都可以循序漸進的學，所以劉恆老師說，從六爻入門非常容易，然後再根據自己的喜好選擇科目。
學習易經最好以六爻預測學入手，因為六爻體系簡潔、六親類象易於把握，通過短時間學習培訓就能掌握。
【2】問：劉恆老師，您說我學哪科比較好。哪科適用。
劉恆：「各科有各科的長處，不要有分別心，哪科好哪科不好。其實哪科學好了，都有它的用武之地。無論你學習易經，是以愛好的心出發，還是以預測掙錢的心出發，都要用善心去對待別人，雖然現在人都愛財如命，也不可以用易經理論去騙人錢財。劉恆老師始終堅信這句話：君子愛財，要取之有道。如果違背天理，就會受到應有的懲罰」。

J. 中國易經協會副會長是誰

中國易經協會會成立於1993年8月.會長陳帥佛..辦公室在北京中全大廈36層.1993年5月由唐明邦.邵偉華發起成立中國易經協會.一致推薦西北大學教授陳帥佛為會長.副會長共21人.分別是邵偉華.唐明邦.李居明.鍾應堂.邵向陽.易川鑿.謝佶良.耳勺軍.朴正凡.陳園.余妹賢