南京大學陶超教授
A. 誰知道姓陶的家譜
7805【山西新絳】古絳陶氏家譜五卷 （清）陶起盛等重修 清道光七年（1827）木活字本 五冊 日本 美國 7806【江蘇江寧】西陽陶氏宗譜十卷 （清）陶汝先等重修 清光緒二十六年（1900）燕翼堂木活字本 十冊 日本 美國 7807【江蘇溧水】陶氏宗譜不分卷 清光緒三十四年（1908）五柳堂木活字本 十冊 江蘇溧水縣雲台鄉下橋頭村西墊里 註：此譜初修於清雍正。 7808【江蘇鎮江】潤東順江洲陶氏族譜四卷 （清）陶秀資等修 清道光元年（1820）木活字本 四冊 北圖 7809【江蘇鎮江】潤東順江洲陶氏重修族六卷 （清）陶榮等修 清同治六年（1867）木活字本 六冊 北圖 7810【江蘇】鎮江陶氏族譜六卷首一卷末一卷 （民國）陶鳳編輯 民國十九年（1930）五柳堂鉛印本 六冊 歷史所 江蘇鎮江市博 註：民國二年陶恆等始修。 7811【江蘇句容】陶氏宗譜不分卷 （清）熊飛纂 清光緒三十四年（1908）木活字本 二十冊 江蘇句容縣檔 註：譜始纂於清康熙三十七年。 7812【江蘇常州】陶氏宗譜□□卷 （清）陶士謠纂修 清光緒八年（1882）常州陶氏五柳堂木活字本 江蘇常州市圖（存卷2、卷末） 7813【江蘇常州】溧阿陶氏遷常支譜四卷首一卷 （清）陶湘等修 清光緒三十年（1904）鉛印本 北圖 科圖 人民大學 中央民院 遼寧圖 日本 美國 7814【江蘇】無錫陶氏宗譜四卷首一卷末一卷 清光緒三十一年（1905）文苑閣排印本 一冊 河北大學 7815【江蘇無錫】金匱陶氏支譜四卷 （清）陶光濟編輯 清宣統元年（1909）錦初堂木刻本 江蘇檔（存卷2） 7816【江蘇無錫】陶氏宗譜十二卷首一卷附錄一卷 （民國）陶世鳳修 民國二十一年（1932）活字本 吉林大學 江蘇蘇州市圖 7817【江蘇蘇州】陶氏家譜六卷 （清）陶惟綸等修輯 清光緒三十四年（1908）刻本 北圖 歷史所 中央民院 南京大學 江蘇蘇州市圖 蘇州大學 日本 美國 註：清康熙三十二年陶超宗始修。 7818【江蘇蘇州】陶氏宗譜六卷 （民國）陶懷照 陶謀嘉等續修 民國九年（1920）刻本 北圖（二部） 歷史所 人民大學 遼寧圖 吉林大學（二部） 江蘇蘇州市博 日本 美國 註：陶超宗首修於清康熙三十二年。 7819【江蘇】常熟潯陽陶氏家譜四卷 （民國）陶文炯重修 民國二十二年（1933）鉛印本 四冊 北圖 北京大學 吉林大學 江蘇常熟市圖 美國 註：陶貞一首修於清乾隆時。 7820【浙江泰順】池村陶氏族譜一卷 （清）林鄂等撰 清道光間重修刊本 浙江泰順縣文博館 7821【浙江嘉興】陶氏家譜不分卷 忠孝堂 待修草稿本 一冊 浙江嘉興市圖 註：內有陶葆廉修改批註。 7822【浙江紹興】會稽陶氏族譜三十卷 （清）陶元藻重修 清乾隆五十一年（1786）刻本 北圖 吉林大學 上海圖 日本 美國 7823【浙江紹興】會稽陶氏族譜不分卷 （清）陶元藻纂修 清乾隆四年（1639）序留井草堂拙蒼氏鈔本 二冊 浙江圖 7824【浙江韶興】會稽陶氏族譜三十二卷 （清）陶際堯增修 清道光十年（1830）刻本 北圖（二部） 歷史所 北京大學 人民大學 中央民院 美國 註：明萬曆三十六年克齋翁始修。 7825【浙江紹興】會稽陶氏族譜三十二卷 （清）陶柳溪纂修 清光緒五年（1879）修鈔本 八冊 河北大學 7826【浙江紹興】會稽陶氏族譜三十二卷 （清）陶在銘修 清光緒二十九年（1903）木刻本 二十四冊 南開大學 河北大學 吉林大學 哈爾 濱師大 日本 美國 註：明萬曆間克齋翁懌長始修。 7827【浙江紹興】會稽陶氏東長房分譜不分卷 清人纂鈔本 四冊 浙江圖 7828【浙江浦江】浦陽陶氏宗譜□□卷 （清）陶成福等纂修 清嘉慶十二年（1807）活字本 十冊 北圖 7829【浙江浦江】浦陽陶氏宗譜 民國三十五年（1946）木刻本 十二冊 浙江蘭溪縣白沙鄉陶宅（七部） 7830【浙江】臨海陶氏宗譜□□卷 清同治八年（1869）木活字本 浙江臨海縣博（存卷3） 7831【浙江縉雲】五雲陶氏宗譜十一卷 （民國）陶漢龍總理 陶樹子等協理 民國二十四年（1935）木活字本 浙江縉雲縣檔 7832【浙江松陽】潯陽郡陶氏宗譜二卷 民國二十九年（1940）木刻本 浙江松陽縣聯溪鄉徐山村 7833【安徽南陵】陶氏宗譜二卷 清光緒十一年（1885）纂修本 安徽南陵縣檔 7834【安徽巢湖】陶氏族譜四卷 （清）陶國良纂 清光緒二十六年（1900）刻本 安徽巢湖市圖 7835【江西南昌】昌邑陶氏族譜一卷 清活字本光緒三十三年鈔補 一冊 江西檔 7836【湖北】陶氏宗譜四十四卷 （民國）陶守珩 陶守照等編纂 民國三十六年（1947）陶氏五柳堂刻本 四十四冊 武漢圖 註：此書包括湖北各地陶氏宗派。首修於明萬 歷十一年。 7837【湖北新洲】六甲支譜陶氏八卷 （清）陶早棋 陶早茂續修 清光緒二十二年（1897）木刻本 湖北新洲縣桃花鄉桃花寨村 7838【湖北新洲】陶氏宗譜三十卷 （民國）陶旭齋 陶鳳笙合修 民國十八年（1929）木刻本 湖北新洲縣桃花鄉桃花寨村 7839【湖南寧鄉】陶氏支譜不分卷 （清）陶汝鼎等纂 清乾隆十五年（1889）刻本 一冊 湖南圖 7840【湖南】寧鄉陶氏四修家譜九卷首三卷末一卷 （清）陶藻洲等纂修 清光緒十八年（1892）活字本 十六冊 北圖 日本 美國 7841【湖南】寧鄉陶氏六修家譜十二卷 （民國）陶昭荃 陶文森等修 陶昭萼 陶瑞 班纂 民國三十六年（1947）活宇本 湖南圖（存卷1） 7842【湖南】寧鄉靳水雙江陶氏五修家族譜二十二卷 （民國）陶美清 陶鑄堯等修 陶美濟 陶懋熙纂 民國十六年（1927）印本 湖南圖（存卷15-22） 7843【湖南】湘潭陶氏四修支譜四卷首一卷末一卷 （清）陶世慈 陶成學纂修 清光緒二十八年（1902）田紫荊堂木刻本 十冊 河北大學 7844【湖南湘陰】陶氏七修族譜□□卷 （清）陶達烈總修 清道光八年（1828）刻本 湖南圖（存卷1、首） 7845【湖南安化】資江陶氏族譜□□卷 清同治八年（1869）刻本 遼寧大連市圖（存卷首之二、卷一之七） 7846【湖南去化】資江陶氏七修族譜提本九卷 （民國）陶叔惠修 陶東佛纂 民國二十八年（1939）活字本 九冊 湖南圖 7847【湖南安化】資江陶氏七修族譜□□卷 民國間活字本 湖南圖（存卷3、7） 7848【廣東新會】松友祖家譜不分卷 （清）陶傑楊等輯 影清光緒九年（1883）序鈔本 二冊 美國 7849【四川簡陽】陶氏族譜不分卷 （清）陶厚魁等修 清光緒七年（1881）刻本 二冊 南京大學 7850【四川】陶氏族譜五卷 （民國）陶啟金 陶宗鈞等纂修 民國二十一年（1932）排印本 一冊 四川圖 7851 潯陽【陶氏】支譜十六卷 （清）陶宣炡輯 清咸豐七年（1857）錄成鈔本 五冊 北圖 註：道光二十二年初稿，二十七年再輯，咸豐六 年重定。
陶姓起源參考之一
歷史來源：
一 ; 以地名為氏。據《姓苑》所載，上古有陶唐氏 ( 堯帝 )，居於陶邑 ( 山東定陶縣 ) ，其後有陶氏。
二 ; 以官為氏，據《左傳》所載，周初，武王弟康叔受封為衛侯，分到「殷民七族」，其中有「陶」氏，即掌管製作陶器的工匠。又據《元和姓纂》所載，周朝初年，虞閼之父虞思為陶正，即掌管陶器製作的官職。其後有陶氏。
家族名人
陶侃 (259～334)晉代名臣，潯陽（今湖北省黃梅縣北）人，字士行，明帝時拜征西大將軍，都督荊襄軍事，平定蘇峻之亂，初為廣州刺史，每日搬運磚塊以鍛鏈體力，為人忠順勤勞，時人比之諸葛亮。
陶弘景 (452～536)南朝秣陵人，字通明。工草隸，好道術；齊高帝時，為諸王侍讀，梁時隱於句曲山，自號華陽隱居；武帝時，禮聘不出，然朝廷大事，無不諮詢，時稱為「山中宰相」；卒贈大中大夫，諡貞白先生。著述甚多，其本草集注一書，是將本草經依葯性與種屬重新整理而成。
陶潛 (365～427)東晉潯陽柴桑人，陶侃的曾孫，一名淵明，字元亮，安貧樂道，嘗作五柳先生傳以自比，世稱靖節先生，詩名尤高，堪稱古今隱逸詩人的宗師。
地望分布：河南濟陽郡，安徽丹陽郡，江西潯陽郡。
陶姓起源參考之二：帝堯封陶、子孫為姓
陶姓的起源已有4300多年的歷史了。說起陶姓的始祖，就要說到我國歷史上遠古時期的帝堯陶唐氏。
陶唐氏是帝堯的封號，也正是因為這個緣故，按當時的習慣，堯的後人有的就以陶為姓，有的就以唐作為自己的姓氏。
而80年代在山西省臨汾市郊區發現的陶寺遺址。也和另一支源自舜帝的陶姓有著直接的聯系。
中國譜牒研究會副會長張海瀛：「咱們現在站的這個遺址，叫陶寺遺址，這個遺址在咱們國家的考古歷史上佔有非常重要的位置，這個遺址與陶姓的起源關系也非常大。傳說帝堯開始被封於陶地（山東定陶），後來又改封到唐地（河北唐縣），所以，帝堯的號就叫陶唐氏，帝堯的後代當中，有一支就是以他最初的封號以陶為姓的，這就是咱們中國陶姓的起源。另據記載：帝舜的後人當中，有一支是負責製造陶器的，給了他個官銜，叫做陶正，是以制陶為職業的，這支後代以職業為氏，也姓陶。」
也就是說，陶姓有一支是源自帝堯的後代，有一支是源自帝舜的後代，但不管是源自堯還是源自舜的陶姓，他們實際上是一脈相傳的一家人。因為堯把娥皇和女英兩個女兒嫁給了舜，所以，舜帝後裔的體內也流著堯帝的血液。
有一句關於娥皇和女英的對聯是這樣說的：、父帝王夫帝王父夫帝王，姐皇後妹皇後姐妹皇後，由此，我們更可以看出這兩支陶姓的血緣關系。
我國歷史上的陶姓名人可謂數不勝數，晉代時期，陶姓人氏曾一連出現過好幾位了不起的人物，如以珍惜光陰而著稱的陶侃，他的格言是，人要珍惜每一分光陰，由於他辦事認真、勤奮，曾先後出任晉朝八個州的都督，並統率軍隊四十年之久。而陶侃的曾孫陶淵明，更以不朽的詩歌作品而千古留名，一篇《桃花源記》已被歷代學子視為必讀之作，採菊東籬下，悠然見南山的詩句，也被人們傳誦了千百年而不衰，而他不為五斗米折腰的故事，更為後世志趣高潔的讀書人奉為座右銘。陶淵明四十一歲時曾任江西彭澤縣令，僅八十多天就棄官歸隱，從他的奇文共欣賞，疑義相與析的詩句中，我們仍可看出他歸隱後經常和鄰居們一起爭論並分析歷史上的往事。
據《姓氏考略》記載，陶姓人氏很早就由最初的發祥地山東定陶、河北唐縣及山西臨汾等地向各地遷徙，陶姓繁衍到後來，就在江蘇鎮江及丹陽一帶形成望族大戶、而早在東漢時期，陶姓就已在江西九江縣成為名門望族。
從隋唐時期開始至後來的歷朝歷代，陶姓族人就從中原陸續遷徙到福建安家落戶。
台灣的陶氏族人，大部分是明清時期從福建遷移過去的。
台灣陶氏出版社董事長陶宗翰：「這次回來能夠到我們陶氏的發源地來尋根，是一件令人很開心的事情，陶姓在台灣的分布還算是平均，根據現在的統計，大概有一萬多人在台灣。」
如今，台灣的陶姓人氏，大部分都居住在台北、新竹和彰化等地。
陶姓起源參考之三
陶姓在台灣和大陸均未進入前一百大姓。陶姓最早的起源是，上古時代的帝王陶唐氏（即唐堯）在今天的山東定陶一帶制陶，堯帝的後代子孫就有以「 陶」為姓的。 發展和演變：有一支陶姓起源於子姓，是商朝後裔。左傳上說，周文王第九子康叔受封為衛侯，負責管理商朝遺民，其中就有「陶」姓，據說是製造陶器的工匠。另外一支陶姓也起源於在周代，虞思擔任周朝的陶正（管理製造陶器的官職），其子孫也以陶為姓。陶姓在發展過程中，逐漸形成了丹陽，濟陰，洵陽三大郡望，在當地發展成為望族，因此，陶姓世稱丹陽望，濟陰望，洵陽望。
具體參見中國家譜網http://www.china-stemmata.com/dir_search.php?xing=%CC%D5&location=&pu_name=&writer=&house=&tang=&image.x=37&image.y=6
B. 陶村的文化旅遊
「西山下」位於村西的山腳下。山風穿過山上的古松林，給人以清新絕塵之感，而步入古建築群中，凝重豐厚的歷史令人不願走開。對全村古建築了如指掌的陶煥弘，自家老屋建於清光緒年間，坐西朝東，磚木結構，面積近千平方米，很有氣勢。最典型的是邊門上有橫批稱「五柳遺家」，中堂稱「五柳堂」，這既表明家風志向，又與陶淵明連上干係。陶煥弘就是陶淵明第57代後裔。或許陶家為崇尚「採菊東籬下，悠然現南山」的境界，把「五柳堂」改成了「愛菊堂」，堂內3代後裔子孫近50人。另一座建於清朝咸豐年間，場面宏大，中堂左右八隻牛腿分別雕有戲劇人物、風景、獅子和鹿等動物，中間各嵌刻一個字：福、祿、壽、喜、榮、華、富、貴。刀功利落精美，加上花窗壁畫，天井細石構圖，可以想像當年的豪華。假如這僅是建築上的顯示，那麼鄰近一幢同樣建於光緒年間的大屋中，存有的四首詩則可作為主人精神和生活的風景畫，其中有「鄉村四月閑人少，繞了蠶桑又扦田」、「紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢長；睡起莞然成獨笑，數風漠笛在滄浪」、「山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休」、「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」。
桃花源是陶淵明筆下烏托邦式的世外小天地，古人明知虛境不可得，卻願其境長存可居，甚至不畏艱險，百般尋覓，哪怕撈到一鱗半爪的外景片段，也擬化成形，言之鑿鑿。而陶氏之後，更以陶淵明的英名和不為五斗米折腰的氣節自豪。族譜之類也是往往萬山歸其一峰，千水溯於一源。陶村上畈心在清朝道光年間，建起了陶中祠堂（又稱陶氏東祠），面積達500多平方米，四合院式，部分兩層磚木結構，中堂大廳，方形石柱之上，鐫梁刻柱，花團錦簇，充滿富貴氣。聽老人介紹，話語總繞不開陶淵明，少不了桃花源。解放後這里曾辦過學校，現已辦成文化中心，大門口就是人來車往的街道，現代開放氣息濃重。離祠堂不遠還有陶隆俊和陶澤法等人家的老屋，分別建於清朝康熙年間和明末。前者廳堂長達近20米，廊道深深，牛腿上八仙人物雕刻得栩栩如生，檐口瓦有勾頭滴水，堪稱少見。後者大梁鏤刻又顯得更古樸一些，尤為稀罕的是牆壁上畫有戲曲故事，而其來歷卻有待專家考察。
陶村後山腳的古民居，建造上講究的是一個「精」字。鄒家宗祠的石柱刻字，戲台雕梁及其牛腿鏤鐫華美而細致。鄭岳文等家庭的前廳堂，門外鵝卵石鋪嵌地面和天井，圖案有菊花、荷花等。馬頭牆封檐用的是特製磚，有雌雄榫，檐下牆畫有蘭花和故事人物。堂中石柱兩兩對稱而雙雙浮刻花紋各自不同。所用隔壁的門扇窗框，無不拼花或用花板，人在其中彷彿被立體的古人物古動物古花卉包圍。這里的特色是前堂大門有防偷防盜石柱，用來加固大門閂；後堂還有許多科舉捷報單遺跡留於左右板壁上，其家族盛況環顧幾眼即可明了於心。
而陶村街路兩旁的幾幢古屋也與眾不同，除了建於明朝的樓柵斗拱及雲頭花飾雕刻之外，陶伯新家的老屋充滿剛烈刀劍之氣，突出一個「武」字。這幢房屋原由武進士陶建勛居住。陶建勛生於1870年，自幼愛武習藝，拜陶村武舉人鄭樹標為師，喜用大刀、劍、千斤石練武。清光緒二十年（1895）中武舉人，次年中武進士，欽點花翎侍衙，派乾清門行走侍衛。所以其居牆上有光緒皇帝的老師翁同龢贈送的條幅：「秀名滿江國，芳聲騰海隅。」柱子上有武進士親筆題寫的對聯：「書田菽粟皆真味，心地芝蘭有異香。」現存的遺物還有：武進士頭像、一對圈椅、一對茶幾、一張石床、三塊千斤練功石以及兩塊書有「欽默」字樣的背匾和一把寶劍。從中看出，陶淵明的後裔，不限於世代消極避世、灑脫悠逸地生活，也有「金剛怒目」式的人物。這些又可以從陶西宗祠一脈中就有23人進入仕途得到證明。「達則兼濟天下，窮則獨善其身」，用此真正的有所為、有所不為來解釋陶家祖先的志向和節操，應該是妥當的。
後記
曾經的繁榮與富有以及建築時代和風格，陶村古民居能與相鄰數十公里的俞源太極星象村媲美，只可惜現代建築的夾雜和缺少必要保護措施，與蘭溪的諸葛村或更遠的古代徽州民居建築相比，那遜色已不是一二了。正因此，去年仲秋全國政協副主席張思卿等人來陶村視察，提出要維護優秀古民居，傳承民族文化。 延福寺位於浙江省武義縣桃溪鎮福平山，由僧宗始建於後晉天福二年（937年），原名福田寺，宋紹熙年間（1190～1194）賜名延福寺。大殿於元延祐四年（1317年）重建，清康熙九年（1670）重建後殿觀音閣和兩廂。雍正八年（1730）至乾隆十三年（1748），多次修葺大殿，並增設天王殿和兩廊廂房，光緒三十一年（1905）重建後殿廂房。
現存的建築以中軸線排列為山門、天王殿、大殿、後殿和兩側廂房。殿間有長生池，殿後有石澗井。山門和觀音堂前有石獅拱門。為江南已發現的元代建築中最為久遠的珍品，殿方形，分五間，重檐歇山頂。殿內柱為棱形，側腳有防震功能。柱礎，一為雕飾寶相花的覆盆柱礎，上加石礩；一為礩形柱矗前檐柱與金柱之間用乳栿蜀柱，下端雕刻似鷹嘴。平梁與金柱之間加弓形月梁，起搭牽作用，此法開江南弓形梁之先聲。四周牆壁繪山水壁畫和行草書作品，多為明代佳作。山門、天王殿和觀音堂為清代建築，裝飾富麗堂皇。東廂房為明代建築。
殿內文物有宋寶祐二年（1254年）鑄造的大鐵鍾一口；後殿前有元代石獅一對，殿內有元泰定元年（1324年）劉演書寫的《重修延福寺記》石碑、明天順七年（1463年）陶孟端書寫的《延福寺重修記》石碑。現為全國重點文物保護單位。
延福寺建築藝術的特色，引起國內外學者的重視。古建築學家梁思成曾前來考察，並在著文中多處記述延福寺的結構特色。上海同濟大學教授陳從周曾三次前來考察，1980年9月與1981年4月，日本橫濱大學博士關口欣也、南京工學院教授潘谷西等分別前來考察。此外，1978年3月2～3日，全國古陶瓷器研究會在延福寺召開。 武義桃花源峽谷漂流位於浙江省武義縣桃溪鎮陶村，順山勢而成，隱於崇山峻嶺深處。漂流全長4.5公里，上下落差108米，兩岸山高林密，在峽谷中穿行，時而游龍逐浪，時而平緩愜意，時而萬馬奔騰恩，時而跌宕起伏，沿途欣賞著飛鳥穿梭。游魚戲水，四季常綠，山巒疊嶂的奇景，感受從高山玉帶奔流而下的刺激，穿越游龍峽，時光隧道1，情人谷，龍潭峽，驚濤峽，將軍峽，林蔭大道，飛瀑峽，等幻境景點，盡情感受旋轉，飛躍，馳騁，尖叫，血脈噴張的激情旅程，讓身心得到最好的放鬆和享受。。
武義桃花源峽谷漂流景區距武義縣城30公里，距離省道300米，路面平坦寬敞，交通便捷，是情侶約會，朋友小聚，家人共享，野外拓展的理想場所。 據傳，迎大蠟燭源自陶村的百年古殿「鎮善堂」。鎮善堂，也稱後殿，始建於明末清初，距今已有三四百年的歷史，是善男信女祈求神靈賜福，保一方風調雨順安居樂業的聖殿，也是陶村每年馬燈會、龍頭會、大蠟燭會等民間組織碰頭議事與聚會的地方。據村裡的老人回憶，鎮善堂原址坐落在群山環抱之中，四周古木參天，背倚後龍亭，亭如華蓋；面朝溪水，亮若一灣明鏡，鍾靈毓秀，風水極佳，人氣極旺，常年香火鼎盛。鎮善堂前後兩部分，總共十五間房，裡面供奉著彌勒佛、觀音菩薩和文武曲星等10餘尊神佛之像。
1942年8月23日，侵犯陶村的日寇一把火燒毀了後殿古建築及通惠橋，大蠟燭無宗地，被迫中止。直到2002年才復興，且規模空前。這年正月十四日，四百餘人分二路縱隊排成300多米長的游藝隊伍。疊完八仙，從中心廣場出發，整整三個多小時，游經主要街道和路巷，許多人家擺設香案迎接。節日氣氛四處洋溢，民眾同樂的熱鬧場面，盛況空前。此後活動延續至今。
內容主要有：疊八仙、祭祀，游藝道具有大蠟燭、旌旗、蓋傘屏扇、神像閣、大燈籠、樂隊等等。應該說有所創新，也有所發展，如工藝的製作、機械的、人員的安排，乃至吹打樂曲的變化。這項活動靠的是群策群力，和民眾內在的凝聚力與對鄉土節日文化的執著需求，並非外力所迫而勉它既有歷史的根源，又有傳承與發展的成因。
2007年「迎大蠟燭」被浙江省政府批准為全省民俗類三十五個非物質文化遺產項目之一.. 守歲通宵、莫放笙歌散。所謂「浪街」，其實是武義縣桃溪鎮陶村除夕之夜的一項頗有特色的民俗活動。
在陶村，每年除夕和元宵之夜，當熱熱鬧鬧的放花炮、迎花燈、舞龍等喜慶活動進入尾聲時，民間樂手們便集結而行，演奏著幽雅的樂曲，穿行於大街小巷，當地人稱之為「浪街」。據當地民間樂社《五音社》老藝人回憶，約在清朝末年，「浪街」即已在陶村盛行。
杜審言詩里說：「故節當歌手，新年把燭迎」，除夕之夜，聽多了花炮聲喧鬧聲之時，忽然傳來清麗的竹笛聲、婉轉的弦樂聲、抑揚頓挫的竹梆聲、清脆的碰鈴聲……你是否會傾耳聆聽呢？
陶村的浪街，以笛子主奏(正吹)、二胡、三弦等絲弦樂器伴和，板鼓、扁鼓、竹梆、碰鈴壓板擊板，小鑼、蘇鑼、次鈸結合旋律作點綴性輕敲，速度舒緩，曲調文靜幽雅、柔和細膩。演奏者少則三五人，多則十餘人。演奏者大多著長袍、禮帽，一人高挑紗燈(早年用松明火把)在前引路，一人肩挑鑼鼓擔供樂手敲打，鼓板先生指揮，絲竹彈撥隨後，左右兩邊有大燈籠相伴而行。夜闌人靜，樂曲優揚，穿街而行，樂音繞街……
據當地老藝人回憶，浪街在陶村流傳至少已有百多年。早年間，陶村開明士紳徐鳳鰲與陶雲芳創辦陶村崑腔坐唱班。徐鳳鰲少年時曾在叔伯開辦的崑腔坐唱班學藝，工大花臉，亦擅吹彈；陶雲芳鍾愛崑曲，擅長吹笛。徐鳳鰲、陶雲芳兩人志趣相投，於1909年前後創辦了崑曲坐唱班，常應邀為村人喜慶演奏。陶雲芳還與弟弟陶舍昌及兒子等人組織過時調坐唱班，足跡遍及本地和周邊鄉村以至溯江而上到杭州演唱。當時當地民俗，大年三十夜是坐夜守歲，下半夜大多冷冷清清。不甘寂寞的樂手們便商議決定在村裡的大街小巷上浪走一番，給平靜的除夕之夜，給坐夜守歲的鄉親們送上清婉幽雅的音樂——這便是最早的浪街了。
「五音社」的老藝人說，上世紀70年代，當地藝人陶岳宣將樂曲工尺譜譯成簡譜進行傳授。《浪街曲》原是由曲調風格近似崑曲的十首曲牌聯套而成，由於年代久遠，如今只留下《文路》、《插花飲酒》、《小令》三首曲牌。然而，就是這不多的曲子，給當地百姓的春節，帶去了喜慶、帶去了祝福…… 陶村共有六座宗祠，同處一村，蔚為大觀，在縣內村落中也是十分罕見的，形成了一種強烈的「祠堂文化」。其中陶姓3處，鄒、徐、鄭各1處。陶村上畈心在清朝道光年間，建起了陶氏祠堂(又稱陶氏東祠)為中心祠堂，坐西朝東，面積達500多平方米，部分兩層磚木結構。中堂大廳，方形石柱之上，鐫梁刻柱，花團錦簇，充滿富貴氣。西山下和下畈心祠堂為西陶祠堂。鄒、鄭祠堂建在後山腳片，兩座祠堂門對門，兩祠僅隔約30米。徐氏宗祠坐落於徐家地段內，坐北朝南。六座宗祠建築都為四合院，並建有既與門廳後檐相連又相對獨立於門廳的戲台，牛腿挑檐，飛檐翹角。後廳明間採用台梁式構架，柱子多為截面方形抹角的石柱，前廳後檐、後廳及廂廊前檐普遍施牛腿托挑檐檁。硬山兩坡頂，粉牆黛瓦，五花山牆，外牆檐下繪有壁畫。
在中國古代，皇族有太廟，百姓有祠堂。祠堂的歷史源遠流長，最早的建於唐宋時期。到明代嘉靖年間，「明世宗采大學士夏言議，許民間皆得聯宗立廟」，允許庶民建宗祠，老百姓有了專門祭祖的地方。到了清代，宗祠大量出現，清雍正皇帝在《聖諭廣訓》中說:「立家廟以蔫蒸嘗，設家塾以課子弟，置義田以贍貧乏，修族譜以聯疏遠。」家廟即祠堂，設家塾、置義田、修族譜等宗族大事，往往通過祠堂議事來完成，陶村的中心祠堂自民國時辦學到上個世紀八十年代，供本村和外村的子弟讀書求知識。
家譜，又稱族譜、家乘、祖譜等。是記載各個姓氏家族子孫世系傳承之書，具有區分家族成員血緣關系親疏遠近的功用，是中國封建宗法制度的產物。隨著歷史的發展，家譜由官修變為私修，所錄內容不斷豐富，其功用也不斷增加和變化。如今，家譜同各姓氏的郡、堂號一樣，不僅為區別姓氏源流，作為數典認祖、研究歷史、地理、社會、民俗的參考資料，它還是姓氏文化的重要組成部分。族譜是中國特有的文化遺產，在漢族有悠久的歷史，後來在民族融合中。逐漸在各民族中開始出現族譜。族譜是中華民族的三大文獻（國史，地誌，族譜）之一，屬珍貴的人文資料，對於歷史學、民俗學、人口學、社會學和經濟學的深入研究，均有其不可替代的獨特功能。
桃溪陶氏溯源
陶澍曰：「尋陶之得氏，實源於濟陰，所謂陶丘者，帝堯初封於陶，其後子孫居焉。」以技為氏、以官為氏是錯誤的；以邑為氏，查無陶氏；以名為氏，以地為氏，陶叔、陶邱後亦為陶氏；以族為氏即以國為氏，陶唐氏帝堯是為大宗，而今之陶氏，實始於漢開封侯陶舍，望出丹陽、潯陽。
陶氏之族，出自濟陰，居於平陽，今郡望皆雲丹陽、潯陽。唐之姓氏書中，皆不載丹陽，而《新集天下姓望氏族譜》中又列青州樂安郡，注為陶唐氏之後。唐末有陶英，因忤朱溫而避禍遷居廣西昭州（今平樂），從此只見丹陽、潯陽二望。絳州至明時尚有陶琰一支大族。
漢高祖五年（公元前202年），陶舍自濟陰從漢王，後以功封開封侯，子陶青襲爵，漢文帝時任御史大夫、丞相，參與平定吳楚七國之亂。裔孫陶睢，於元鼎五年（前112年）以酹金失侯。漢宣帝元康四年（前62年）始詔復家。
陶青9世孫陶敦，京縣（今河南滎陽市東南）人，於漢安帝永初四年（110年）被徵召，後為少府。順帝即位，陶敦以翊戴功為司空。一年後以捲入黨爭而免官。陶敦為避禍舉族南遷至丹陽，卒葬當塗縣東。從此陶氏宗族居於吳，晉時盛於丹陽。
又據陶翊《本起錄》：陶弘景13世祖陶超，漢末渡江，始居丹陽。《當塗縣志》雲：漢征君陶超墓在小朝山邊。陶弘景8世祖陶基，吳時為交州刺史，子陶璜，於晉時仍為交州牧，開發越南中、北部起了巨大作用，璜封宛陵侯。子威、淑。威子綏，四世五牧交州達80年，恩威並孚。後柳宗元有銘曰：「漢光中興，馬援雄絕域之志；晉武一統，陶璜布希俗之恩。恩隨德成，功與時並。」
陶謙為陶基從父，《後漢書》與《三國志》均有傳。謙父為餘姚長，已遷居丹陽。陶謙與陶敦之關系史書不載，而各族家譜皆雲陶謙為陶敦之孫，如果這樣，陶敦又是陶超孫輩。
陶敦之孫陶同，在吳孫亮時，因職守而徙居鄱陽，其子陶丹徙居潯陽，丹妾湛氏，剪發待賓，其子即晉大司馬、長沙桓公陶侃。魏時仍居鄱陽（今都昌蘇山、左里間），陶侃子孫遍布鄱陽湖四周，是為潯陽之望。
陶侃第七子陶茂，茂子敏，配孟嘉之女，敏子晉陶淵明一代詩宗，承漢魏，開唐宋，三史列傳，千古一人。元配陳氏，生子儼、俟、份，繼配翟氏，子佚、佟。
《陶茂麟家譜》是陶氏最早的家譜，宋仁宗至和二年（1055年）江州從事贊皇李慶孫所作舊序載於《昌邑陶氏族譜》中，把世繫上接陶淵明長子陶儼。（鄧名世《古今姓氏書辨證》亦載此世系，但雲淵明生族人熙之）昌邑譜以陶侃祖陶同為1世祖，陶儼為7世祖居鄱陽馬鞍山，陶茂麟為18世，其子19世慶元遷星子長崗，23世整遷馬瀝，24世陶詮於宋仁宗天聖八年（1030年）遷居新建昌邑陶家林，遂世代居之。34世為陶叔量，與文天祥同榜進士。其子孫分居會門、良門、東門、西門等地形成巨族。43世陶語，二子秉思、秉念遷居都昌之周溪、和合、西源。整兄陶鑒乃居長崗窯林，鑒裔述之（29世）遷進賢平塘，述堯遷南城。鑒裔又徙居南昌之石樑、瑤溪。
淵明三子陶份居都昌，遷湘城日就鄉、陽城（即吉水）、奉新及撫州金溪。
浙江之陶起自泰順，譜仍接茂麟家譜，但上接陶淵明第三子份。至處寂子陶褒因避武氏之難，寄居婺州蘭溪。褒7世孫泰，泰子戩、喬。喬登唐穆宗長慶辛丑（821年）進士，為避權奸之害，棄官而遁入瑞安白鶴溪口（泰順司前、溪口），復徙仙稔、下革。喬子永，永子歸、史。史於後梁龍德元年（921年）徙居桂峰、葛，散居於司前池村葛、下洪、碑排、大安等地。其族有遷福建拓榮、霞浦、泉州及安徽淮南者。
台臨陶氏出於陶侃21世孫陶儒（字述之，號柴桑），唐天二年（905年）進士，為嚴州太守，徙台州太守，因世亂而家於臨海長潭。子溫、良。陶溫遷縉雲陶灘、筠川。良12世裔孫應吉遷會稽，16世陶凱弟誼遷天台，又遷仙居、永康。陶溫17世孫陶尊遷武義。浦陽陶氏，潯陽陶淵明裔孫陶弼之孫常修自臨海長潭遷縉雲筠川，常修孫公顯遷金華八詠門，公顯7世孫致和、致英、致祥遷浦陽通化鄉。
9世孫陶河之子陶持遷居六麗之桃溪為一世祖因遷易名為善字孝良緣父爵號六評事
桃溪東陶的陶氏在北宋政和年間(1111--1118)始祖六評事，名善，字孝良，由處州縉雲縣陶灘析派而來。《桃溪東祠陶氏譜》雲:「桃溪陶氏宣陽之世家也，其始祖六評事公，諱善，字孝良者，先由縉雲陶灘析派，因贅余相公(諱靜，字善卿，宋政和間歷仕太師兼總五軍都尉，典贈忠肅公)之女，由東床(即女婿)斯土，見山川景物之秀，土沃民淳，遂就居其地，名曰桃溪，是始遷為第一世祖。」陶善因其父親官「評事」，故以官稱名，余太師女為馱娘，生六子。
桃溪陶氏東祠
陶村上畈心在清朝道光年間，建起了陶氏祠堂(又稱陶氏東祠)為中心祠堂，坐西朝東，面積達500多平方米，部分兩層磚木結構。中堂大廳，方形石柱之上，鐫梁刻柱，花團錦簇，充滿富貴氣。祠堂前半部分現已建成服裝大樓出租，陶氏東祠名下現共計有1200餘人。 大事件：
1.參股成立武義五柳旅遊休閑用品有限公司購回大樓產權，繼續出租。
2.2012年又捐資20餘萬元委託金華天下譜局重修族譜。預計重陽節前出版。
C. 你們知道陶氏祖宗是誰嗎
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陶姓起源參考之一
歷史來源：
一 ; 以地名為氏。據《姓苑》所載，上古有陶唐氏 ( 堯帝 )，居於陶邑 ( 山東定陶縣 ) ，其後有陶氏。
二 ; 以官為氏，據《左傳》所載，周初，武王弟康叔受封為衛侯，分到「殷民七族」，其中有「陶」氏，即掌管製作陶器的工匠。又據《元和姓纂》所載，周朝初年，虞閼之父虞思為陶正，即掌管陶器製作的官職。其後有陶氏。
家族名人
陶侃 (259～334)晉代名臣，潯陽（今湖北省黃梅縣北）人，字士行，明帝時拜征西大將軍，都督荊襄軍事，平定蘇峻之亂，初為廣州刺史，每日搬運磚塊以鍛鏈體力，為人忠順勤勞，時人比之諸葛亮。
陶弘景 (452～536)南朝秣陵人，字通明。工草隸，好道術；齊高帝時，為諸王侍讀，梁時隱於句曲山，自號華陽隱居；武帝時，禮聘不出，然朝廷大事，無不諮詢，時稱為「山中宰相」；卒贈大中大夫，諡貞白先生。著述甚多，其本草集注一書，是將本草經依葯性與種屬重新整理而成。
陶潛 (365～427)東晉潯陽柴桑人，陶侃的曾孫，一名淵明，字元亮，安貧樂道，嘗作五柳先生傳以自比，世稱靖節先生，詩名尤高，堪稱古今隱逸詩人的宗師。
地望分布：河南濟陽郡，安徽丹陽郡，江西潯陽郡。
陶姓起源參考之二：帝堯封陶、子孫為姓
陶姓的起源已有4300多年的歷史了。說起陶姓的始祖，就要說到我國歷史上遠古時期的帝堯陶唐氏。
陶唐氏是帝堯的封號，也正是因為這個緣故，按當時的習慣，堯的後人有的就以陶為姓，有的就以唐作為自己的姓氏。
而80年代在山西省臨汾市郊區發現的陶寺遺址。也和另一支源自舜帝的陶姓有著直接的聯系。
中國譜牒研究會副會長張海瀛：「咱們現在站的這個遺址，叫陶寺遺址，這個遺址在咱們國家的考古歷史上佔有非常重要的位置，這個遺址與陶姓的起源關系也非常大。傳說帝堯開始被封於陶地（山東定陶），後來又改封到唐地（河北唐縣），所以，帝堯的號就叫陶唐氏，帝堯的後代當中，有一支就是以他最初的封號以陶為姓的，這就是咱們中國陶姓的起源。另據記載：帝舜的後人當中，有一支是負責製造陶器的，給了他個官銜，叫做陶正，是以制陶為職業的，這支後代以職業為氏，也姓陶。」
也就是說，陶姓有一支是源自帝堯的後代，有一支是源自帝舜的後代，但不管是源自堯還是源自舜的陶姓，他們實際上是一脈相傳的一家人。因為堯把娥皇和女英兩個女兒嫁給了舜，所以，舜帝後裔的體內也流著堯帝的血液。
有一句關於娥皇和女英的對聯是這樣說的：、父帝王夫帝王父夫帝王，姐皇後妹皇後姐妹皇後，由此，我們更可以看出這兩支陶姓的血緣關系。
我國歷史上的陶姓名人可謂數不勝數，晉代時期，陶姓人氏曾一連出現過好幾位了不起的人物，如以珍惜光陰而著稱的陶侃，他的格言是，人要珍惜每一分光陰，由於他辦事認真、勤奮，曾先後出任晉朝八個州的都督，並統率軍隊四十年之久。而陶侃的曾孫陶淵明，更以不朽的詩歌作品而千古留名，一篇《桃花源記》已被歷代學子視為必讀之作，採菊東籬下，悠然見南山的詩句，也被人們傳誦了千百年而不衰，而他不為五斗米折腰的故事，更為後世志趣高潔的讀書人奉為座右銘。陶淵明四十一歲時曾任江西彭澤縣令，僅八十多天就棄官歸隱，從他的奇文共欣賞，疑義相與析的詩句中，我們仍可看出他歸隱後經常和鄰居們一起爭論並分析歷史上的往事。
據《姓氏考略》記載，陶姓人氏很早就由最初的發祥地山東定陶、河北唐縣及山西臨汾等地向各地遷徙，陶姓繁衍到後來，就在江蘇鎮江及丹陽一帶形成望族大戶、而早在東漢時期，陶姓就已在江西九江縣成為名門望族。
從隋唐時期開始至後來的歷朝歷代，陶姓族人就從中原陸續遷徙到福建安家落戶。
台灣的陶氏族人，大部分是明清時期從福建遷移過去的。
台灣陶氏出版社董事長陶宗翰：「這次回來能夠到我們陶氏的發源地來尋根，是一件令人很開心的事情，陶姓在台灣的分布還算是平均，根據現在的統計，大概有一萬多人在台灣。」
如今，台灣的陶姓人氏，大部分都居住在台北、新竹和彰化等地。
陶姓起源參考之三
陶姓在台灣和大陸均未進入前一百大姓。陶姓最早的起源是，上古時代的帝王陶唐氏（即唐堯）在今天的山東定陶一帶制陶，堯帝的後代子孫就有以「 陶」為姓的。 發展和演變：有一支陶姓起源於子姓，是商朝後裔。左傳上說，周文王第九子康叔受封為衛侯，負責管理商朝遺民，其中就有「陶」姓，據說是製造陶器的工匠。另外一支陶姓也起源於在周代，虞思擔任周朝的陶正（管理製造陶器的官職），其子孫也以陶為姓。陶姓在發展過程中，逐漸形成了丹陽，濟陰，洵陽三大郡望，在當地發展成為望族，因此，陶姓世稱丹陽望，濟陰望，洵陽望。
具體參見中國家譜網http://www.china-stemmata.com/dir_search.php?xing=%CC%D5&location=&pu_name=&writer=&house=&tang=&image.x=37&image.y=6
D. 有誰須要問我關於陶氏家譜的有關問題
【山西新絳】古絳陶氏家譜五卷 （清）陶起盛等重修 清道光七年（1827）木活字本 五冊 日本 美國 7806【江蘇江寧】西陽陶氏宗譜十卷 （清）陶汝先等重修 清光緒二十六年（1900）燕翼堂木活字本 十冊 日本 美國 7807【江蘇溧水】陶氏宗譜不分卷 清光緒三十四年（1908）五柳堂木活字本 十冊 江蘇溧水縣雲台鄉下橋頭村西墊里 註：此譜初修於清雍正。 7808【江蘇鎮江】潤東順江洲陶氏族譜四卷 （清）陶秀資等修 清道光元年（1820）木活字本 四冊 北圖 7809【江蘇鎮江】潤東順江洲陶氏重修族六卷 （清）陶榮等修 清同治六年（1867）木活字本 六冊 北圖 7810【江蘇】鎮江陶氏族譜六卷首一卷末一卷 （民國）陶鳳編輯 民國十九年（1930）五柳堂鉛印本 六冊 歷史所 江蘇鎮江市博 註：民國二年陶恆等始修。 7811【江蘇句容】陶氏宗譜不分卷 （清）熊飛纂 清光緒三十四年（1908）木活字本 二十冊 江蘇句容縣檔 註：譜始纂於清康熙三十七年。 7812【江蘇常州】陶氏宗譜□□卷 （清）陶士謠纂修 清光緒八年（1882）常州陶氏五柳堂木活字本 江蘇常州市圖（存卷2、卷末） 7813【江蘇常州】溧阿陶氏遷常支譜四卷首一卷 （清）陶湘等修 清光緒三十年（1904）鉛印本 北圖 科圖 人民大學 中央民院 遼寧圖 日本 美國 7814【江蘇】無錫陶氏宗譜四卷首一卷末一卷 清光緒三十一年（1905）文苑閣排印本 一冊 河北大學 7815【江蘇無錫】金匱陶氏支譜四卷 （清）陶光濟編輯 清宣統元年（1909）錦初堂木刻本 江蘇檔（存卷2） 7816【江蘇無錫】陶氏宗譜十二卷首一卷附錄一卷 （民國）陶世鳳修 民國二十一年（1932）活字本 吉林大學 江蘇蘇州市圖 7817【江蘇蘇州】陶氏家譜六卷 （清）陶惟綸等修輯 清光緒三十四年（1908）刻本 北圖 歷史所 中央民院 南京大學 江蘇蘇州市圖 蘇州大學 日本 美國 註：清康熙三十二年陶超宗始修。 7818【江蘇蘇州】陶氏宗譜六卷 （民國）陶懷照 陶謀嘉等續修 民國九年（1920）刻本 北圖（二部） 歷史所 人民大學 遼寧圖 吉林大學（二部） 江蘇蘇州市博 日本 美國 註：陶超宗首修於清康熙三十二年。 7819【江蘇】常熟潯陽陶氏家譜四卷 （民國）陶文炯重修 民國二十二年（1933）鉛印本 四冊 北圖 北京大學 吉林大學 江蘇常熟市圖 美國 註：陶貞一首修於清乾隆時。 7820【浙江泰順】池村陶氏族譜一卷 （清）林鄂等撰 清道光間重修刊本 浙江泰順縣文博館 7821【浙江嘉興】陶氏家譜不分卷 忠孝堂 待修草稿本 一冊 浙江嘉興市圖 註：內有陶葆廉修改批註。 7822【浙江紹興】會稽陶氏族譜三十卷 （清）陶元藻重修 清乾隆五十一年（1786）刻本 北圖 吉林大學 上海圖 日本 美國 7823【浙江紹興】會稽陶氏族譜不分卷 （清）陶元藻纂修 清乾隆四年（1639）序留井草堂拙蒼氏鈔本 二冊 浙江圖 7824【浙江韶興】會稽陶氏族譜三十二卷 （清）陶際堯增修 清道光十年（1830）刻本 北圖（二部） 歷史所 北京大學 人民大學 中央民院 美國 註：明萬曆三十六年克齋翁始修。 7825【浙江紹興】會稽陶氏族譜三十二卷 （清）陶柳溪纂修 清光緒五年（1879）修鈔本 八冊 河北大學 7826【浙江紹興】會稽陶氏族譜三十二卷 （清）陶在銘修 清光緒二十九年（1903）木刻本 二十四冊 南開大學 河北大學 吉林大學 哈爾 濱師大 日本 美國 註：明萬曆間克齋翁懌長始修。 7827【浙江紹興】會稽陶氏東長房分譜不分卷 清人纂鈔本 四冊 浙江圖 7828【浙江浦江】浦陽陶氏宗譜□□卷 （清）陶成福等纂修 清嘉慶十二年（1807）活字本 十冊 北圖 7829【浙江浦江】浦陽陶氏宗譜 民國三十五年（1946）木刻本 十二冊 浙江蘭溪縣白沙鄉陶宅（七部） 7830【浙江】臨海陶氏宗譜□□卷 清同治八年（1869）木活字本 浙江臨海縣博（存卷3） 7831【浙江縉雲】五雲陶氏宗譜十一卷 （民國）陶漢龍總理 陶樹子等協理 民國二十四年（1935）木活字本 浙江縉雲縣檔 7832【浙江松陽】潯陽郡陶氏宗譜二卷 民國二十九年（1940）木刻本 浙江松陽縣聯溪鄉徐山村 7833【安徽南陵】陶氏宗譜二卷 清光緒十一年（1885）纂修本 安徽南陵縣檔 7834【安徽巢湖】陶氏族譜四卷 （清）陶國良纂 清光緒二十六年（1900）刻本 安徽巢湖市圖 7835【江西南昌】昌邑陶氏族譜一卷 清活字本光緒三十三年鈔補 一冊 江西檔 7836【湖北】陶氏宗譜四十四卷 （民國）陶守珩 陶守照等編纂 民國三十六年（1947）陶氏五柳堂刻本 四十四冊 武漢圖 註：此書包括湖北各地陶氏宗派。首修於明萬 歷十一年。 7837【湖北新洲】六甲支譜陶氏八卷 （清）陶早棋 陶早茂續修 清光緒二十二年（1897）木刻本 湖北新洲縣桃花鄉桃花寨村 7838【湖北新洲】陶氏宗譜三十卷 （民國）陶旭齋 陶鳳笙合修 民國十八年（1929）木刻本 湖北新洲縣桃花鄉桃花寨村 7839【湖南寧鄉】陶氏支譜不分卷 （清）陶汝鼎等纂 清乾隆十五年（1889）刻本 一冊 湖南圖 7840【湖南】寧鄉陶氏四修家譜九卷首三卷末一卷 （清）陶藻洲等纂修 清光緒十八年（1892）活字本 十六冊 北圖 日本 美國 7841【湖南】寧鄉陶氏六修家譜十二卷 （民國）陶昭荃 陶文森等修 陶昭萼 陶瑞 班纂 民國三十六年（1947）活宇本 湖南圖（存卷1） 7842【湖南】寧鄉靳水雙江陶氏五修家族譜二十二卷 （民國）陶美清 陶鑄堯等修 陶美濟 陶懋熙纂 民國十六年（1927）印本 湖南圖（存卷15-22） 7843【湖南】湘潭陶氏四修支譜四卷首一卷末一卷 （清）陶世慈 陶成學纂修 清光緒二十八年（1902）田紫荊堂木刻本 十冊 河北大學 7844【湖南湘陰】陶氏七修族譜□□卷 （清）陶達烈總修 清道光八年（1828）刻本 湖南圖（存卷1、首） 7845【湖南安化】資江陶氏族譜□□卷 清同治八年（1869）刻本 遼寧大連市圖（存卷首之二、卷一之七） 7846【湖南去化】資江陶氏七修族譜提本九卷 （民國）陶叔惠修 陶東佛纂 民國二十八年（1939）活字本 九冊 湖南圖 7847【湖南安化】資江陶氏七修族譜□□卷 民國間活字本 湖南圖（存卷3、7） 7848【廣東新會】松友祖家譜不分卷 （清）陶傑楊等輯 影清光緒九年（1883）序鈔本 二冊 美國 7849【四川簡陽】陶氏族譜不分卷 （清）陶厚魁等修 清光緒七年（1881）刻本 二冊 南京大學 7850【四川】陶氏族譜五卷 （民國）陶啟金 陶宗鈞等纂修 民國二十一年（1932）排印本 一冊 四川圖 7851 潯陽【陶氏】支譜十六卷 （清）陶宣炡輯 清咸豐七年（1857）錄成鈔本 五冊 北圖 註：道光二十二年初稿，二十七年再輯，咸豐六 年重定。
陶姓起源參考之一
歷史來源：
一 ; 以地名為氏。據《姓苑》所載，上古有陶唐氏 ( 堯帝 )，居於陶邑 ( 山東定陶縣 ) ，其後有陶氏。
二 ; 以官為氏，據《左傳》所載，周初，武王弟康叔受封為衛侯，分到「殷民七族」，其中有「陶」氏，即掌管製作陶器的工匠。又據《元和姓纂》所載，周朝初年，虞閼之父虞思為陶正，即掌管陶器製作的官職。其後有陶氏。
家族名人
陶侃 (259～334)晉代名臣，潯陽（今湖北省黃梅縣北）人，字士行，明帝時拜征西大將軍，都督荊襄軍事，平定蘇峻之亂，初為廣州刺史，每日搬運磚塊以鍛鏈體力，為人忠順勤勞，時人比之諸葛亮。
陶弘景 (452～536)南朝秣陵人，字通明。工草隸，好道術；齊高帝時，為諸王侍讀，梁時隱於句曲山，自號華陽隱居；武帝時，禮聘不出，然朝廷大事，無不諮詢，時稱為「山中宰相」；卒贈大中大夫，諡貞白先生。著述甚多，其本草集注一書，是將本草經依葯性與種屬重新整理而成。
陶潛 (365～427)東晉潯陽柴桑人，陶侃的曾孫，一名淵明，字元亮，安貧樂道，嘗作五柳先生傳以自比，世稱靖節先生，詩名尤高，堪稱古今隱逸詩人的宗師。
地望分布：河南濟陽郡，安徽丹陽郡，江西潯陽郡。
陶姓起源參考之二：帝堯封陶、子孫為姓
陶姓的起源已有4300多年的歷史了。說起陶姓的始祖，就要說到我國歷史上遠古時期的帝堯陶唐氏。
陶唐氏是帝堯的封號，也正是因為這個緣故，按當時的習慣，堯的後人有的就以陶為姓，有的就以唐作為自己的姓氏。
而80年代在山西省臨汾市郊區發現的陶寺遺址。也和另一支源自舜帝的陶姓有著直接的聯系。
中國譜牒研究會副會長張海瀛：「咱們現在站的這個遺址，叫陶寺遺址，這個遺址在咱們國家的考古歷史上佔有非常重要的位置，這個遺址與陶姓的起源關系也非常大。傳說帝堯開始被封於陶地（山東定陶），後來又改封到唐地（河北唐縣），所以，帝堯的號就叫陶唐氏，帝堯的後代當中，有一支就是以他最初的封號以陶為姓的，這就是咱們中國陶姓的起源。另據記載：帝舜的後人當中，有一支是負責製造陶器的，給了他個官銜，叫做陶正，是以制陶為職業的，這支後代以職業為氏，也姓陶。」
也就是說，陶姓有一支是源自帝堯的後代，有一支是源自帝舜的後代，但不管是源自堯還是源自舜的陶姓，他們實際上是一脈相傳的一家人。因為堯把娥皇和女英兩個女兒嫁給了舜，所以，舜帝後裔的體內也流著堯帝的血液。
有一句關於娥皇和女英的對聯是這樣說的：、父帝王夫帝王父夫帝王，姐皇後妹皇後姐妹皇後，由此，我們更可以看出這兩支陶姓的血緣關系。
我國歷史上的陶姓名人可謂數不勝數，晉代時期，陶姓人氏曾一連出現過好幾位了不起的人物，如以珍惜光陰而著稱的陶侃，他的格言是，人要珍惜每一分光陰，由於他辦事認真、勤奮，曾先後出任晉朝八個州的都督，並統率軍隊四十年之久。而陶侃的曾孫陶淵明，更以不朽的詩歌作品而千古留名，一篇《桃花源記》已被歷代學子視為必讀之作，採菊東籬下，悠然見南山的詩句，也被人們傳誦了千百年而不衰，而他不為五斗米折腰的故事，更為後世志趣高潔的讀書人奉為座右銘。陶淵明四十一歲時曾任江西彭澤縣令，僅八十多天就棄官歸隱，從他的奇文共欣賞，疑義相與析的詩句中，我們仍可看出他歸隱後經常和鄰居們一起爭論並分析歷史上的往事。
據《姓氏考略》記載，陶姓人氏很早就由最初的發祥地山東定陶、河北唐縣及山西臨汾等地向各地遷徙，陶姓繁衍到後來，就在江蘇鎮江及丹陽一帶形成望族大戶、而早在東漢時期，陶姓就已在江西九江縣成為名門望族。
從隋唐時期開始至後來的歷朝歷代，陶姓族人就從中原陸續遷徙到福建安家落戶。
台灣的陶氏族人，大部分是明清時期從福建遷移過去的。
台灣陶氏出版社董事長陶宗翰：「這次回來能夠到我們陶氏的發源地來尋根，是一件令人很開心的事情，陶姓在台灣的分布還算是平均，根據現在的統計，大概有一萬多人在台灣。」
如今，台灣的陶姓人氏，大部分都居住在台北、新竹和彰化等地。
陶姓起源參考之三
陶姓在台灣和大陸均未進入前一百大姓。陶姓最早的起源是，上古時代的帝王陶唐氏（即唐堯）在今天的山東定陶一帶制陶，堯帝的後代子孫就有以「 陶」為姓的。 發展和演變：有一支陶姓起源於子姓，是商朝後裔。左傳上說，周文王第九子康叔受封為衛侯，負責管理商朝遺民，其中就有「陶」姓，據說是製造陶器的工匠。另外一支陶姓也起源於在周代，虞思擔任周朝的陶正（管理製造陶器的官職），其子孫也以陶為姓。陶姓在發展過程中，逐漸形成了丹陽，濟陰，洵陽三大郡望，在當地發展成為望族，因此，陶姓世稱丹陽望，濟陰望，洵陽望。
E. 姓陶的名人是誰
7805【山西新絳】古絳陶氏家譜五卷 （清）陶起盛等重修 清道光七年（1827）木活字本 五冊 日本 美國 7806【江蘇江寧】西陽陶氏宗譜十卷 （清）陶汝先等重修 清光緒二十六年（1900）燕翼堂木活字本 十冊 日本 美國 7807【江蘇溧水】陶氏宗譜不分卷 清光緒三十四年（1908）五柳堂木活字本 十冊 江蘇溧水縣雲台鄉下橋頭村西墊里 註：此譜初修於清雍正。 7808【江蘇鎮江】潤東順江洲陶氏族譜四卷 （清）陶秀資等修 清道光元年（1820）木活字本 四冊 北圖 7809【江蘇鎮江】潤東順江洲陶氏重修族六卷 （清）陶榮等修 清同治六年（1867）木活字本 六冊 北圖 7810【江蘇】鎮江陶氏族譜六卷首一卷末一卷 （民國）陶鳳編輯 民國十九年（1930）五柳堂鉛印本 六冊 歷史所 江蘇鎮江市博 註：民國二年陶恆等始修。 7811【江蘇句容】陶氏宗譜不分卷 （清）熊飛纂 清光緒三十四年（1908）木活字本 二十冊 江蘇句容縣檔 註：譜始纂於清康熙三十七年。 7812【江蘇常州】陶氏宗譜□□卷 （清）陶士謠纂修 清光緒八年（1882）常州陶氏五柳堂木活字本 江蘇常州市圖（存卷2、卷末） 7813【江蘇常州】溧阿陶氏遷常支譜四卷首一卷 （清）陶湘等修 清光緒三十年（1904）鉛印本 北圖 科圖 人民大學 中央民院 遼寧圖 日本 美國 7814【江蘇】無錫陶氏宗譜四卷首一卷末一卷 清光緒三十一年（1905）文苑閣排印本 一冊 河北大學 7815【江蘇無錫】金匱陶氏支譜四卷 （清）陶光濟編輯 清宣統元年（1909）錦初堂木刻本 江蘇檔（存卷2） 7816【江蘇無錫】陶氏宗譜十二卷首一卷附錄一卷 （民國）陶世鳳修 民國二十一年（1932）活字本 吉林大學 江蘇蘇州市圖 7817【江蘇蘇州】陶氏家譜六卷 （清）陶惟綸等修輯 清光緒三十四年（1908）刻本 北圖 歷史所 中央民院 南京大學 江蘇蘇州市圖 蘇州大學 日本 美國 註：清康熙三十二年陶超宗始修。 7818【江蘇蘇州】陶氏宗譜六卷 （民國）陶懷照 陶謀嘉等續修 民國九年（1920）刻本 北圖（二部） 歷史所 人民大學 遼寧圖 吉林大學（二部） 江蘇蘇州市博 日本 美國 註：陶超宗首修於清康熙三十二年。 7819【江蘇】常熟潯陽陶氏家譜四卷 （民國）陶文炯重修 民國二十二年（1933）鉛印本 四冊 北圖 北京大學 吉林大學 江蘇常熟市圖 美國 註：陶貞一首修於清乾隆時。 7820【浙江泰順】池村陶氏族譜一卷 （清）林鄂等撰 清道光間重修刊本 浙江泰順縣文博館 7821【浙江嘉興】陶氏家譜不分卷 忠孝堂 待修草稿本 一冊 浙江嘉興市圖 註：內有陶葆廉修改批註。 7822【浙江紹興】會稽陶氏族譜三十卷 （清）陶元藻重修 清乾隆五十一年（1786）刻本 北圖 吉林大學 上海圖 日本 美國 7823【浙江紹興】會稽陶氏族譜不分卷 （清）陶元藻纂修 清乾隆四年（1639）序留井草堂拙蒼氏鈔本 二冊 浙江圖 7824【浙江韶興】會稽陶氏族譜三十二卷 （清）陶際堯增修 清道光十年（1830）刻本 北圖（二部） 歷史所 北京大學 人民大學 中央民院 美國 註：明萬曆三十六年克齋翁始修。 7825【浙江紹興】會稽陶氏族譜三十二卷 （清）陶柳溪纂修 清光緒五年（1879）修鈔本 八冊 河北大學 7826【浙江紹興】會稽陶氏族譜三十二卷 （清）陶在銘修 清光緒二十九年（1903）木刻本 二十四冊 南開大學 河北大學 吉林大學 哈爾 濱師大 日本 美國 註：明萬曆間克齋翁懌長始修。 7827【浙江紹興】會稽陶氏東長房分譜不分卷 清人纂鈔本 四冊 浙江圖 7828【浙江浦江】浦陽陶氏宗譜□□卷 （清）陶成福等纂修 清嘉慶十二年（1807）活字本 十冊 北圖 7829【浙江浦江】浦陽陶氏宗譜 民國三十五年（1946）木刻本 十二冊 浙江蘭溪縣白沙鄉陶宅（七部） 7830【浙江】臨海陶氏宗譜□□卷 清同治八年（1869）木活字本 浙江臨海縣博（存卷3） 7831【浙江縉雲】五雲陶氏宗譜十一卷 （民國）陶漢龍總理 陶樹子等協理 民國二十四年（1935）木活字本 浙江縉雲縣檔 7832【浙江松陽】潯陽郡陶氏宗譜二卷 民國二十九年（1940）木刻本 浙江松陽縣聯溪鄉徐山村 7833【安徽南陵】陶氏宗譜二卷 清光緒十一年（1885）纂修本 安徽南陵縣檔 7834【安徽巢湖】陶氏族譜四卷 （清）陶國良纂 清光緒二十六年（1900）刻本 安徽巢湖市圖 7835【江西南昌】昌邑陶氏族譜一卷 清活字本光緒三十三年鈔補 一冊 江西檔 7836【湖北】陶氏宗譜四十四卷 （民國）陶守珩 陶守照等編纂 民國三十六年（1947）陶氏五柳堂刻本 四十四冊 武漢圖 註：此書包括湖北各地陶氏宗派。首修於明萬 歷十一年。 7837【湖北新洲】六甲支譜陶氏八卷 （清）陶早棋 陶早茂續修 清光緒二十二年（1897）木刻本 湖北新洲縣桃花鄉桃花寨村 7838【湖北新洲】陶氏宗譜三十卷 （民國）陶旭齋 陶鳳笙合修 民國十八年（1929）木刻本 湖北新洲縣桃花鄉桃花寨村 7839【湖南寧鄉】陶氏支譜不分卷 （清）陶汝鼎等纂 清乾隆十五年（1889）刻本 一冊 湖南圖 7840【湖南】寧鄉陶氏四修家譜九卷首三卷末一卷 （清）陶藻洲等纂修 清光緒十八年（1892）活字本 十六冊 北圖 日本 美國 7841【湖南】寧鄉陶氏六修家譜十二卷 （民國）陶昭荃 陶文森等修 陶昭萼 陶瑞 班纂 民國三十六年（1947）活宇本 湖南圖（存卷1） 7842【湖南】寧鄉靳水雙江陶氏五修家族譜二十二卷 （民國）陶美清 陶鑄堯等修 陶美濟 陶懋熙纂 民國十六年（1927）印本 湖南圖（存卷15-22） 7843【湖南】湘潭陶氏四修支譜四卷首一卷末一卷 （清）陶世慈 陶成學纂修 清光緒二十八年（1902）田紫荊堂木刻本 十冊 河北大學 7844【湖南湘陰】陶氏七修族譜□□卷 （清）陶達烈總修 清道光八年（1828）刻本 湖南圖（存卷1、首） 7845【湖南安化】資江陶氏族譜□□卷 清同治八年（1869）刻本 遼寧大連市圖（存卷首之二、卷一之七） 7846【湖南去化】資江陶氏七修族譜提本九卷 （民國）陶叔惠修 陶東佛纂 民國二十八年（1939）活字本 九冊 湖南圖 7847【湖南安化】資江陶氏七修族譜□□卷 民國間活字本 湖南圖（存卷3、7） 7848【廣東新會】松友祖家譜不分卷 （清）陶傑楊等輯 影清光緒九年（1883）序鈔本 二冊 美國 7849【四川簡陽】陶氏族譜不分卷 （清）陶厚魁等修 清光緒七年（1881）刻本 二冊 南京大學 7850【四川】陶氏族譜五卷 （民國）陶啟金 陶宗鈞等纂修 民國二十一年（1932）排印本 一冊 四川圖 7851 潯陽【陶氏】支譜十六卷 （清）陶宣炡輯 清咸豐七年（1857）錄成鈔本 五冊 北圖 註：道光二十二年初稿，二十七年再輯，咸豐六 年重定。
陶姓起源參考之一
歷史來源：
一 ; 以地名為氏。據《姓苑》所載，上古有陶唐氏 ( 堯帝 )，居於陶邑 ( 山東定陶縣 ) ，其後有陶氏。
二 ; 以官為氏，據《左傳》所載，周初，武王弟康叔受封為衛侯，分到「殷民七族」，其中有「陶」氏，即掌管製作陶器的工匠。又據《元和姓纂》所載，周朝初年，虞閼之父虞思為陶正，即掌管陶器製作的官職。其後有陶氏。
家族名人
陶侃 (259～334)晉代名臣，潯陽（今湖北省黃梅縣北）人，字士行，明帝時拜征西大將軍，都督荊襄軍事，平定蘇峻之亂，初為廣州刺史，每日搬運磚塊以鍛鏈體力，為人忠順勤勞，時人比之諸葛亮。
陶弘景 (452～536)南朝秣陵人，字通明。工草隸，好道術；齊高帝時，為諸王侍讀，梁時隱於句曲山，自號華陽隱居；武帝時，禮聘不出，然朝廷大事，無不諮詢，時稱為「山中宰相」；卒贈大中大夫，諡貞白先生。著述甚多，其本草集注一書，是將本草經依葯性與種屬重新整理而成。
陶潛 (365～427)東晉潯陽柴桑人，陶侃的曾孫，一名淵明，字元亮，安貧樂道，嘗作五柳先生傳以自比，世稱靖節先生，詩名尤高，堪稱古今隱逸詩人的宗師。
地望分布：河南濟陽郡，安徽丹陽郡，江西潯陽郡。
陶姓起源參考之二：帝堯封陶、子孫為姓
陶姓的起源已有4300多年的歷史了。說起陶姓的始祖，就要說到我國歷史上遠古時期的帝堯陶唐氏。
陶唐氏是帝堯的封號，也正是因為這個緣故，按當時的習慣，堯的後人有的就以陶為姓，有的就以唐作為自己的姓氏。
而80年代在山西省臨汾市郊區發現的陶寺遺址。也和另一支源自舜帝的陶姓有著直接的聯系。
中國譜牒研究會副會長張海瀛：「咱們現在站的這個遺址，叫陶寺遺址，這個遺址在咱們國家的考古歷史上佔有非常重要的位置，這個遺址與陶姓的起源關系也非常大。傳說帝堯開始被封於陶地（山東定陶），後來又改封到唐地（河北唐縣），所以，帝堯的號就叫陶唐氏，帝堯的後代當中，有一支就是以他最初的封號以陶為姓的，這就是咱們中國陶姓的起源。另據記載：帝舜的後人當中，有一支是負責製造陶器的，給了他個官銜，叫做陶正，是以制陶為職業的，這支後代以職業為氏，也姓陶。」
也就是說，陶姓有一支是源自帝堯的後代，有一支是源自帝舜的後代，但不管是源自堯還是源自舜的陶姓，他們實際上是一脈相傳的一家人。因為堯把娥皇和女英兩個女兒嫁給了舜，所以，舜帝後裔的體內也流著堯帝的血液。
有一句關於娥皇和女英的對聯是這樣說的：、父帝王夫帝王父夫帝王，姐皇後妹皇後姐妹皇後，由此，我們更可以看出這兩支陶姓的血緣關系。
我國歷史上的陶姓名人可謂數不勝數，晉代時期，陶姓人氏曾一連出現過好幾位了不起的人物，如以珍惜光陰而著稱的陶侃，他的格言是，人要珍惜每一分光陰，由於他辦事認真、勤奮，曾先後出任晉朝八個州的都督，並統率軍隊四十年之久。而陶侃的曾孫陶淵明，更以不朽的詩歌作品而千古留名，一篇《桃花源記》已被歷代學子視為必讀之作，採菊東籬下，悠然見南山的詩句，也被人們傳誦了千百年而不衰，而他不為五斗米折腰的故事，更為後世志趣高潔的讀書人奉為座右銘。陶淵明四十一歲時曾任江西彭澤縣令，僅八十多天就棄官歸隱，從他的奇文共欣賞，疑義相與析的詩句中，我們仍可看出他歸隱後經常和鄰居們一起爭論並分析歷史上的往事。
據《姓氏考略》記載，陶姓人氏很早就由最初的發祥地山東定陶、河北唐縣及山西臨汾等地向各地遷徙，陶姓繁衍到後來，就在江蘇鎮江及丹陽一帶形成望族大戶、而早在東漢時期，陶姓就已在江西九江縣成為名門望族。
從隋唐時期開始至後來的歷朝歷代，陶姓族人就從中原陸續遷徙到福建安家落戶。
台灣的陶氏族人，大部分是明清時期從福建遷移過去的。
台灣陶氏出版社董事長陶宗翰：「這次回來能夠到我們陶氏的發源地來尋根，是一件令人很開心的事情，陶姓在台灣的分布還算是平均，根據現在的統計，大概有一萬多人在台灣。」
如今，台灣的陶姓人氏，大部分都居住在台北、新竹和彰化等地。
陶姓起源參考之三
陶姓在台灣和大陸均未進入前一百大姓。陶姓最早的起源是，上古時代的帝王陶唐氏（即唐堯）在今天的山東定陶一帶制陶，堯帝的後代子孫就有以「 陶」為姓的。 發展和演變：有一支陶姓起源於子姓，是商朝後裔。左傳上說，周文王第九子康叔受封為衛侯，負責管理商朝遺民，其中就有「陶」姓，據說是製造陶器的工匠。另外一支陶姓也起源於在周代，虞思擔任周朝的陶正（管理製造陶器的官職），其子孫也以陶為姓。陶姓在發展過程中，逐漸形成了丹陽，濟陰，洵陽三大郡望，在當地發展成為望族，因此，陶姓世稱丹陽望，濟陰望，洵陽望。