安徽望江博士生導師
㈠ 安徽大學研究生院的師資力量
安徽大學教職工總數2497人，其中正高職稱252人副高職稱553人。專任教師1516人，其中正高職稱245人副回高職稱529人。博士學位394人碩答士學位698人。研究生指導教師603人，其中博士生導師9人碩士生導師501人，博士、碩士導師93人。
現有教職工2600餘人，其中專任教師1687人，副高以上專業技術職務者900餘人；國家傑出青年基金獲得者1名，「長江學者」特聘教授1名，國家「千人計劃」特聘教授2名，國家級教學名師1名，省級教學名師24名，入選「國家百千萬人才工程」3名。
入選教育部新世紀優秀人才支持計劃12名，入選「皖江學者」特聘教授13名，入選安徽省「百人劃」5名，入選安徽省「外專百人計劃」5名，享受國務院和安徽省政府特殊津貼的專家139名，安徽省學術技術帶頭人62名，入選安徽省學術技術帶頭人後備人選114名。
學校有13個博士後科研流動站、12個博士學位授權一級學科、2個博士學位授權二級學科、31個碩士學位授權一級學科、2個碩士學位授權二級學科、28個專業碩士學位授權類別。
㈡ 安慶有哪些名人
很多
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著名人物
政界
【何如寵】 【何如申】——明萬曆二十六年(1598年)兄弟同中進士，前者更是明末一代重臣，官至少保、戶部尚書、武英殿大學士、內閣首輔。
【張英】【 張廷玉】——中國封建時期唯一父子宰相。後者獲清代漢人最高爵位。
【何其鞏】——著名的愛國抗日將領、北平市首任市長、和平解放北京的功臣、中國大學校長。
陳獨秀先生像
【陳獨秀】——中國新文化運動的先驅，中國共產黨的主要創始人，中國共產黨一到五屆的最高領袖。
【趙朴初】——全國政協副主席、民進中央副主席、中國佛教協會會長。
【章伯鈞 】——全國政協副主席、中國民盟中央副主席。
【黃鎮】——原中顧委常委，曾任文化部部長、外交部副部長，被譽為「將軍外交家」。
【王步文】——中共安徽省委第一任書記。
【劉奇葆】——現任四川省委書記、四川省人大常委會主任、四川省軍區黨委第一書記。
【儲波】——原內蒙古自治區黨委書記。
【羅世謙】——原上海市委副書記。
【趙雯】——上海市副市長，九三學社中央常委、九三學社上海市委主委，安徽安慶人。
【蔣作君】——原衛生部副部長， 安徽懷寧人。
【方兆祥】——原中共安徽省委副書記，原安徽省政協主席，安徽安慶人。
【江澤林】——中共陝西省委常委，安徽安慶人。
【詹夏來】——中共安徽省委常委、省委秘書長。安徽懷寧人。
【倪岳峰】——國家海洋局副局長，安徽岳西人。
【陳櫻寧】—— 全國政協委員，中國道教協會會長。
商界
【祝義才】—— 中國雨潤集團總裁、江蘇首富。
【王文銀】——中國民營企業家協會常務副會長、正威國際集團有限公司總裁、董事長、董事局主席（現任）。2004年被評為「亞太最具創造力的華裔領袖」。
【桂四海】——安徽桐城人。香港遠航集團有限公司董事長。
【唐義芳】——新加坡維信集團董事局主席。
【梅家祥】 ——中國國家開發銀行副行長。
【潘功勝】——安徽安慶人，中國農業銀行股份有限公司副行長、工商銀行博士後工作站導師。
【左延安】——安徽樅陽人，JAC（江淮汽車）汽車現任董事長。
【方洪波】——現任廣東美的電器股份有限公司董事局主席兼總裁、無錫小天鵝股份有限公司（000418）董事長。1967年出生於安徽樅陽縣。
【閻焱】——-安徽安慶人。軟銀亞洲投資基金首席合夥人，軟銀亞洲信息基礎投資基金總裁兼董事總經理。
【汪建中】——北京首放投資顧問有限公司董事長，安徽省建中教育發展基金會理事長。
【秦升益】——安徽岳西人。北京仁創科技集團董事長。
【王荊柏】—— 中國香港粉彩陶瓷業協會會長。
【孫超】—— 中國改革開放第一個民營外貿經濟的先驅者。
【方履中】—— 中國民間首次爭回英商礦山涇銅公司總經理。
知識文化界
自然科學界
【鄧稼先】——安徽懷寧人，中科院院士，兩彈元勛、中國原子彈之父 。
【葉篤正】——安徽安慶市人，國家最高科學技術獎獲得者，中國科學院院士。1916年2月出生於天津市，1940年獲清華大學理學學士學位，1943年獲浙江大學理學碩士學位，1948年11月在美國芝加哥大學獲博士學位；氣象學家，。
【 慈雲桂】——安徽桐城人，中科院院士，中國電子計算機之父 。
【何祚庥】——安徽望江人，中科院院士，.理論物理學家。
【方精雲】——北京大學環境學院長江特聘教授，生態學系主任，中國科學院院士，發展中國家科學院院士，現為中國科學院植物研究所所長。
【徐南平】——安徽桐城人，工程院院士、江蘇省省長助理，工學博士，教授，博士生導師 。
【陳鯨】——中國工程院院士，通信與信息系統專家。1940年出生於安徽省懷寧縣。1963 年畢業於合肥工業大學，獲學士學位。曾任低截獲概率信號重點實驗室學術委員會委員。現任某研究所高級工程師、博士生導師。2005年當選為中國工程院院士。
【吳杭生】——中科院院士，低溫物理學家。安徽桐城人。
【汪旭光】——中國工程院院士，工業炸葯與爆破技術專家，人稱中國的炸葯大王，安徽樅陽人。
【楊石先】——（1897～1985），中國化學家。中科院化學學部委員（院士）。蒙古族。原籍安徽懷寧。
【孫德和】——冶金學家，鋼鐵工程設計專家。中科院技術科學部委員（院士），中國金屬學會常務理事，原籍安徽桐城。
【陳俊愉】——工程院院士，園林植物學家。安徽安慶人。華中農學院（現華中農業大學）教授、園藝系副主任，北京林學院、北京林業大學教授兼園林系主任，中國園林學會第一屆副理事長，中國梅花臘梅協會會長，中國牡丹芍葯協會會長，國務院學位委員會第二屆學科評議組成員。
【胡之璧】——中國工程院院士。主要從事中葯生物技術研究，應用現代細胞生物工程技術，在國際上首先培育出轉化得率最高的洋地黃細胞株，即著名的「胡氏細胞株」。先後承擔國家級和上海市級重大研究課題24項，獲得國家科技進步二等獎(1996，2001)、國家中醫葯管理局一等獎等8個獎項。
【陳新民】——（1912.11～1992.12），中科院學部委員（院士）男，漢族，安徽省望江縣人（原籍），著名的冶金物理化學家、教育家和社會活動家。
【汪德昭】—— 中科院院士，原籍安慶，物理學，中科院聲學所。
【汪德熙】—— 中科院院士，原籍安慶，核化學， 中國原子能研究所。
【湯中立】—— 中國工程院院士，安徽安慶人（出生地），地質礦產勘查、礦產， 甘肅省地質礦產局。
【寧津生】 ——中國工程院院士，安徽桐城人（出生地），大地測量學 ，武漢大學。
【汪旭光】 ——中國工程院院士，安徽樅陽人 （出生地），炸葯，北京礦冶研究院。
【陸大道】—— 中國科學院院士，安徽桐城人 （出生地），經濟地理學，中科院地理科學與資源研究所。
文學與社會科學界
三國時期中國著名古代美女——【大喬】 【小喬】
宋代中國第一畫家——【李公麟】
中國書法篆刻家、中國書法篆刻代表人物——【鄧石如】
明末中國四公子之一——【方以智】
清代中國散文家、桐城派創始人——【方苞】
清代中國散文家、桐城派代表人物——【劉大魁】
清代中國散文家、桐城派代表人物——【姚鼐】
清代中國散文家、桐城派代表人物——【戴名世】
清代中國散文家、桐城派代表人物——【方東樹】
清代中國文家、桐城派代表人物——【姚瑩】
清代中國散文家、桐城派後期代表——【吳汝綸】
【程長庚】——中國京劇鼻祖、創始人。
【張恨水】——中國「新鴛鴦派」文學代表人物，代表作是：《金粉世家》《啼笑因緣》《八十一夢》，中國著名的通俗小說家。
【方東美】——新儒家的代表人物之一，現代著名美學家。
【余英時】——新儒家的代表人物之一，當代著名學者。
【朱光潛】——中國著名的美學家，中國現代美學之父。
【夏菊花】—— 中國世紀之星之一、中國雜技皇後。
【胡一虎】——中國香港鳳凰衛視著名主持人。
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㈢ 安師大體育學院博士生導師哪個比較好
周志俊。原因如下：
1、履歷豐富，1974年安徽師范大學體育系體育教育專業畢業留校任教，1994－1995年讀北京體育大學高級訪問學者，1998年破格晉升教授，現被教育部聘為全國高等學校體育教學指導委員會委員。安徽省第9、第10屆政協委員；
2、教學能力強，1988年獲省優秀體育教師、1992年獲省高校優秀教學成果二等獎、2002年獲省高校人文社會科學優秀成果二等獎；
3、脾氣好，與學生可以平等的進行交流。
㈣ 四川大學望江校區屬於成都市哪個區
四川大學望江校區是屬於四川省成都市武侯區，具體地址是四川省成都市武侯區一環路南一段24號。
四川大學望江校區為川大校本部，佔地3000多畝，主要為四川大學大三、大四及碩、博士研究生同學學習的地方，望江校區位於成都市一環路上，分設東西南北四個門，交通方便，地理位置優越。
作為最早的川大所在地，望江校區歷經百年風雨，巴山靈秀，咸聚於此，蜀地彥才，聚匯於斯，校園內歷史文化底蘊厚重，是讀書治學的理想園地。大三學子搬到望江校區之後，大家都有一種「所謂大學當如是」的感覺。
(4)安徽望江博士生導師擴展閱讀：
四川大學是教育部直屬全國重點大學，是國家布局在中國西部的重點建設的高水平研究型綜合大學。四川大學地處成都，有望江，華西和江安三個校區。截至2018年11月，學校下轄34個學科型學院及研究生院、海外教育學院等學院。開設本科專業142個，覆蓋了文、理、工、醫、經、管、法、史、哲、農、教、藝等12個門類。
截至2018年11月底，學校獲得國家教學成果獎31項、國家精品課程33門，國家級精品視頻公開課12門、精品資源共享課31門，獲得全國百篇優秀博士論文23篇；有7個國家人才培養和科學研究及工科基礎課程教學基地，27個國家級特色專業，19個國家級工程實踐教育中心，1個國家級虛擬模擬實驗教學中心，9個國家級大學生校外實踐教育基地。
㈤ 廣西大學物理專業望江縣研究生導師信息在哪看
碩士生導師應是本學科學術造詣較深的教授或相當專業技術職務的教學，科研人員，其學術水平在某些方面接近或達到國內或國際先進水平。有培養本科生經驗，至少培養過兩屆本科生。能堅持正常工作，擔負實際指導碩士生的責任。有協助本人指導碩士生的學術隊伍。有課程教學經歷，承擔過或正在承擔一定工作量的本科生課程。
㈥ 李成恩的著作簡介
《汴河，汴河》是80後女作家李成恩第一部個人詩集。分為「汴河，汴河」、「孤山營」、「苦瓜芳香」三輯。她的詩完全是一個個獨立的鏡頭，簡潔，出奇制勝，不經意中充滿了無限的可能。她的詩短小而又能調動生活的資源，她對汴河的詩歌表達獨一無二。李成恩筆下的汴河是一條詩意的河流，神秘的氣息彌漫在汴河系列中。她留下了巨大的故事空間，電影鏡頭語言運用到了極致，畫面跳躍而富有詩意，讀起來恍若隔世。這部詩集的出版標志著一個「電影鏡頭語言詩人」的誕生。
這部詩集感情真摯，能夠扯動你內心中最柔軟的那部分。詩集中濃烈的對親人的思念，極具動人的情感魅力。李成恩是一個真實的詩人，她每一個詩意的表達都能切中要害，都能讓人震撼，讀她的作品能夠感受到詩人心靈之痛。
《汴河，汴河》是中國地域詩歌創作的一個里程碑。 《春風中有良知》是青年作家、詩人李成恩自《汴河，汴河》之後的第二部個人詩集，由中國戲劇出版社出版。全書分為「春風中有良知」、「青春。青花瓷」、「天使的孩子」、「月亮紀事」、「雨下在學院操場」、「電影詩」、「汴河，汴河」與「胭脂主義」，共八輯，精選了李成恩200首新作。有作者自序，附錄有作者長達兩萬多字的自述《我的精神影像，我的歷史片場:像膠片那樣客觀而勇往直前》。
李成恩關注現實對人心的污染，關注女性的精神狀態，傳達了女性的詩意力量。對傳統文化與古老文明，她情有獨鍾，她在自序中寫道：「我這一生熱愛的是經過電閃雷鳴劈開過的那一部分中國文化我傾心於此。」
《春風中有良知》是李成恩的一種精神取向與價值判斷，她關注在全球經濟危機下詩人何為。當下所缺失的文化信心正通過李成恩的《春風中有良知》，而得到有限的恢復。
李成恩的作品大氣而細膩，開闊而內斂，且具有女性獨立的精神立場，她所提出的「胭脂主義」女性寫作觀念，體現了她個人化的探索活力，呈現出李成恩的先鋒思想與傳統情懷，她的寫作是這個時代閃爍女性光芒與精神高度的寫作。李成恩站到了漢語言前沿，她的詩古樸、清新、自然，且沉著、冷靜，是一種全新的漢語言寫作。
《春風中有良知》大16開本，26個印張，360多頁，裝幀設計簡單而精美，封面是一輛舊單車，封底是一把鐵鍬，象徵著這個時代的少數派獨立的精神境界與平實的生活狀態，是研究新一代詩人的難得的選本。
李成恩詩集《高樓鎮》 由九州出版社出版。這是李成恩第三部個人詩集，收錄了二百多首作品。分為高樓鎮、睡眠山水兩輯，附錄有庄偉傑、安琪，以及80後詩人丁成、熊焱、羅鋮、楊慶祥、彭敏、肖水等人的評論。全書400多頁，16開本，定價39元。
著名評論家唐曉渡在序言《凡深入語言內部大地者，行之必遠》中這樣評論：從故鄉到異鄉，從三個地理概念到三座紙上建築，李成恩起手於《汴河，汴河》，繼之以《雨落孤山營》，至《高樓鎮》收束，在一個自我確認的向度上，完成了她咫尺天涯的語言遠征。這場隱秘進行的遠征更准確地說是一場與沉默的持續對刺，猝然一擊或膠著糾纏，闃寂無聲而又氣血充盈。在這樣的對刺中面具破碎，情意洶涌，疾速轉換的場景及其聲色光影既體現了「無窮動」的魅力，又足以讓我們在種種變奏中辨認出閃爍其間的原形——不僅是地域生態的原形、鄉土中國的原形，也包括一個人與之致命相關的歡樂的原形，苦痛的原形，焦慮的原形，恐懼的原形，而更重要的，是她盡管意識到「那三十架鋼鐵的機器，壓在烏鴉的舌頭上」，也決不放棄挑戰難度的詩歌雄心的原形。尖銳而隨機的瞬間聯想，豐富而靈巧的節奏變化，稍縱即逝的戲劇性，諸如此類，李成恩在大規模嘗試詩的敘述可能，以拓展其內部格局的同時，又採取了當下拆解的策略，並據此鍛造出她前景廣闊的語言風格，其質地跳躍於堅硬和柔韌之間，急切與從容之間，直捷和隱約之間，漫不經意和精雕細刻之間。所有這些在《高樓鎮》中都達到了自己的新高度。它再次傳達了詩的祝福：凡深入語言內部大地者，行之必遠。
《高樓鎮》相關評論：
凜凜有奇氣，為女俠之詩。
——林賢治
李成恩是一個昂揚激越型的詩人，詩歌中有很強的戰斗感，急促有力，少了一些女詩人的細膩柔軟，多了一些強悍無理，亦是一種新的品質，其視野開闊，格局很大。
——沈浩波
在詩歌成為自我迷戀或遣興工具的時代，李成恩的《高樓鎮》令人滿意地捍衛著詩歌自身的魔力，捍衛著對生存隱秘角隅洞開的透視能力，捍衛著個人話語和公共話語更深層次秘響旁通的包容力。我以為李成恩在實踐一種具有真正難度的包容的詩學，對現代漢詩來說，這種實踐意義很大。
——陳超
這位北方與南方的歌者帶著她自信的爆發力、現實中閃電般的幻覺以及絕決唯一的觀感，為我們奉獻出天女散花的美麗詩篇；正是這些詩篇，大地的面相從此得以改變，古今風物在永恆的時光中也被重新描畫。
毫無疑問，作者的視野、風姿、技藝、力氣，在80後的詩人中，尤其突出，常常令我驚艷。在此，我想用作者自己的一句詩（出自《高樓鎮，桔子》）來彰顯作者那非凡的詩歌形象；當然，她肯定配得上這一形象：
這只橙色的桔子仿若春天賜與我的雷霆
——柏樺
李成恩文心廣大，創造力豐沛。其詩歌由正面的抒情與猛力甚至暴烈的不妥協姿態扭結而成。她描摹乃至發明生活和山水的現場，並催促這現場獲得一位有力的詩人——就是她自己。李成恩的《高樓鎮》不是一部簡單的地方誌，數個高樓鎮的影像在此重疊。小鎮雖小卻含有萬物，其中包括歷史、生活的艱辛、過客與終極價值。
——西川
《池塘》 由陽光出版社出版，是《中國80後詩系》之一，由著名詩人西川主編。
《池塘》是李成恩的第四部個人詩集，是她多年潛心創作的具有經典風格的短詩的一次結集。
《池塘》得到了著名詩人於堅、臧棣、朵漁的評價。朵漁認為：「李成恩的詩里有故鄉，有自然，有日常生活里最細微的事物，難得的是，她總可以在及物的世界裡發現烏有，在柔情中現出一股俠氣，她經常走到世界的背面，在一個渺遠的方向上出神。」
臧棣這樣評價：「李成恩的短詩以謠曲為基調，飽含語言的生機，為我們所面對的世界的場景發明了一種天真的視角。」
於堅如此解讀李成恩的創作：「『春天吐出殘存的積雪/明媚來到我床前，叫醒我。/起床後就可以寫詩。』在這一小節中，抽象的『明媚』被賦予了人的姿態。李成恩的詩顯然來自一種古老的中國審美經驗，但它又是非常現代的。她的詩有一種我們久違的地方性，某種江南心靈、小家碧玉或者閨秀。此時代的總體傾向鼓勵積極、反傳統。但李成恩似乎保守著一種更為古老的詩意。『梳洗罷，獨倚望江樓』，這種消極情調在此積極進取的時代可謂先鋒。先鋒可以是非歷史的，但人們或許還未意識到，當先鋒的方向越來越狹窄，傳統也隨之變得開闊明媚。李成恩復活著傳統的審美領域，但她卻不能被視為一位傳統詩人。」
李成恩這樣談到她這部詩集：「《池塘》是我『南方文學』審美標準的地域詩歌創作的結果，中國文學這10年也經歷了類似美國『南方文學』所經歷的路。別的詩人我不談，我只談我自己，我是女性意識詩歌中的地域詩歌的探索者，相對於『北方詩歌』或『西部文學』、『知識分子』或『民間寫作』，『南方詩歌』相對來講生長得較為茂盛。我這幾年趁著青春年少寫出了《汴河，汴河》《高樓鎮》《春風中有良知》《胭脂傳》這幾部可以代表本人『南方文學』氣質的詩集，《池塘》是典型的『南方文學』的產物。如果在北方蒼茫大地上我們說到『池塘』，都會覺得不好意思，北方呈現的是河谷的審美，不會像『池塘』那樣古典與傳統。我的創作是介於先鋒與傳統之間、南方與北方之間。如果你讀《池塘》，你應該可以從先鋒與傳統之間、南方與北方之間找到地域環境、氣候與歷史人文給我帶來的直接影響。但本質上，這是一部我個人的『南方文學』，我在寫中國社會與文化、歷史與人的過程中，以詩歌的方式傳達出了我做為中國80後青年個體的痛苦、焦慮與喜悅。我融合了太多的地域審美意識與個體情感、生活、歷史的因素在其中。我不覺得『南方文學』有什麼局限，故鄉有什麼錯，『南方文化』對我的詩歌創作打上了『池塘』這樣顯明的烙印。如果《池塘》是一部小說，那它一定是向威廉·福克納、卡羅琳·戈登、田納西·威廉斯、凱瑟琳·安妮·波特、艾倫·泰特、羅伯特·佩恩·沃倫、H．L．門肯、托馬斯·沃爾夫等『南方文學』大師學習的作品。但詩歌與小說只是體裁不同，我作為寫作者傾注的情感是相同的，如果《池塘》我把它寫成一部長篇小說的話，那它會是什麼樣子呢？我一定會把它寫成托馬斯·沃爾夫《天使望故鄉》那樣真實反映個體命運的作品。從這個角度來說可惜它還只是詩。」
在先鋒與傳統之間、南方與北方之間寫作的李成恩，她還即將推出一部更為復雜的詩集《胭脂傳》。2013年她將投入主要精力在「北方詩歌」的寫作領域，她的詩集《酥油燈》剛剛入選中國作協重點作品扶持專項，她將從月色下的「池塘」躍上草原的馬背，把地域之詩寫到北方的雪山風暴之上。
《狐狸偷意象》
天真視角與謠曲基調
李成恩首部兒童插圖本詩集《狐狸偷意象》出版
――向西班牙詩人洛爾迦致敬
李成恩詩集《狐狸偷意象》近日由北方聯合出版傳媒（集團）股份公司旗下的萬卷出版公司出版發行。這是李成恩的首部兒童詩集，入選百部原創兒童文學經典書系，該經典書系編輯出版費時近三年，由兒童文學作家譚旭東主編與作序，全彩色插圖，裝幀設計漂亮精美，童趣的插圖緊扣詩的故事。
李成恩是「中國當代十大傑出青年詩人」、「中國當代詩歌獎」、「80後文學排行榜十大詩人」等獲得者。」李成恩多年來保持了強勁的創造活力，未曾停滯，每隔一段時間總有新著推出，並有新的藝術探索傾向，是詩歌藝術的「長跑型選手」。
詩集《狐狸偷意象》收錄了李成恩創作的一百多首短詩，這些作品具有強烈的音樂性，呈現了詩歌溫暖的人性之美，分為「天使望故鄉」、「天使的孩子」兩輯。李成恩說：「我一直想出版一本給孩子們閱讀的詩集，青少年是屬於詩意思維最活躍的時期，如果遇到了與心靈相呼應的好詩，就會影響你的一生。我小時候經常坐在河邊想像河裡的游魚，看天上的雲彩飄過，那就是詩意的生活，我曾試圖寫下那些美好的事物，也去找童話與詩歌閱讀，但我在兒童時期並沒讀到給我的心靈帶來震憾的詩，因為我都不記得那些詩了。希望我的詩能夠啟迪孩子的想像，告訴孩子生活中處處有詩的意象，但那隻象徵著偽善的『狐狸』就跟蹤在你身後。我這本詩集里的作品有故事，有親人，有動物，有善與美的想像，有對愛的迷戀，對惡的憎恨，但我企圖開啟的是人性的秘密――真實與感動何在？天使就在你內心，但天使可憐地望著人類的故鄉，而我們都忘記了天使。每一個人其實都應該是天使，懷著一顆向善的詩心。」
這是一本有趣的詩集，李成恩的創作總體上是把人從黑暗引向光明。她說：「這本詩集在寫法上我更加註重兒童的可讀性，現代詩本來就不是成年人的專利，更不是晦澀難懂的後現代語言游戲，而是可解讀的充滿了漢語魅力的故事與意象，如謠曲吟唱，如踏著月光的行板。節奏跳躍明快，撞擊你萌動的心。」她的短詩正如詩人臧棣所評價的那樣：「李成恩的短詩以謠曲為基調，飽含語言的生機，為我們所面對的世界的場景發明了一種天真的視角。」
李成恩還介紹說：「我最近讀到了北島選編的《給孩子的詩》，覺得一個詩人真應該趁早為孩子們寫點詩，這樣才不會讓漢語在混亂中喪失了『天真的視角』與『謠曲的基調』，『天真』與『謠曲』簡直是我最喜歡的詩歌要素。我非常喜歡西班牙詩人洛爾迦的詩，《給孩子的詩》中最好的還是戴望舒翻譯的洛爾迦的《啞孩子》，我渴望能寫出像他那樣清澈的詩。請允許我以這本詩集《狐狸偷意象》向洛爾迦致敬！」
《酥油燈》
創造一種新的語感與敘事
中國作協重點扶持作品李成恩詩集《酥油燈》出版
李成恩詩集《酥油燈》近日由青海人民出版社出版。李成恩是80後實力詩人、新銳導演，出版有《汴河，汴河》《春風中有良知》《池塘》《高樓鎮》《狐狸偷意象》等7部詩集，以及隨筆集、評論集等100多萬字。曾獲得「中國當代十大傑出青年詩人」「中國當代詩歌獎」等重要獎項。
《酥油燈》系中國作家協會2012年度重點扶持作品與2013年度作家定點深入生活項目，創作跨越近三年，收入了長詩《酥油燈》《玉樹筆記》以及100多首短詩，是李成恩的一部轉型之作。李成恩說，《酥油燈》是我堅持了10多年的地域寫作的一次新的嘗試，我試圖實現一次詩歌語言與題材的探索，從煙波浩渺的南方水域向野花鋪滿草原的北方大地延展，從南方小鎮向北方神殿位移，從南方山丘向北方雪峰俯沖。寫作視域離開我生活了20多年的南方，走向西域草原與群山，我時常處於亢奮之中，是北方在召喚我，「北方文學」的博大與雄渾，「北方文學」的神秘與高遠，讓「南方文學」向後飄移，把我的創作疆域讓位於「北方文學」。我期待這一次突圍能夠成功，我希望我的「北方文學」會是雪峰上的那隻雄鷹，「酥油燈」正在成為我的「北方文學」的靈魂。
據李成恩介紹，這部新詩集其主要的大意象是「酥油燈」，其中有一輯是集中寫玉樹的。她為寫作這部詩集曾專程赴玉樹采訪與拍攝，高原反應使她對大自然多了一層敬畏，草原之美讓她觸摸到了大地的詩意，馬背上的賓士讓她獲得了看清「北方文學」的機會。回到北京後，她一邊寫作，一邊回放在玉樹拍攝的影像資料，她為玉樹的美而震撼。她認為寫作是有神靈指引，她說玉樹的神靈已經在她的文字里降臨。
北京師范大學教授、博士生導師、著名評論家張清華認為：李成恩創造了一種新的語感與敘事，在新一代詩人中，她陌生、機智、跳脫而豐富的語言十分搶眼，她將敘事、議論、感嘆、分析熔於一爐的寫法，有力地拓展了詩歌寫作，特別是女性寫作的內涵與邊界，為當代詩歌貢獻了新的可能性。
著名詩人、作家韓東認為：李成恩不屬於也不參與任何詩歌流派和營壘，絕對是個吃獨食的。野路子出身，又似乎承接了正宗大統。在當代女性詩人中，李成恩是具有超強能量的那種。她的寫作體量大、力量充沛，卻不乏幽微的細膩和敏感。我尤其喜歡她早期詩歌中的那種和故土、出身、鄉村、童年的聯系，情感真摯卻又有必要的距離。李成恩的詩歌中有風景，這在當代詩歌寫作中比較少見。她的奇思妙想和意象組織也出人意表，常抵達情緒表達的核心。在這部與高原藏區有關的詩歌中，我們看見了李成恩新的美學思考，不僅是題材更換了那麼簡單，更重要的是詩之形式的耳目一新。她具有自我更新再造的強烈慾望和顯然的耐力，因此將走得更遠。她是一個詩歌矛盾體，一個女性寫作的神秘人物，一個在詩歌中圈子外的異類。
台灣著名詩人、詩評家楊小濱認為：詩集的總題「酥油燈」，作為藏區的特有生活∕文化符號，則代表了李成恩詩歌美學的另一面，營造出聖潔、寧靜的空靈氛圍。但「酥油燈」又確乎依然是燈火，有光的閃亮和熱的燃燒——李成恩詩歌提供了多重而豐富的語象可能。正如《馬上思》一詩中的詩句，「祖國白茫茫真干凈」，不僅蘊含了《紅樓夢》所傳遞的空寂義理（內在地應和了藏區文化的佛教背景），也在具體的時空語境中描繪出原野與雪山的空曠與高潔，體現出李成恩詩歌美學對傳統語象符號領域的拓展——在超拔的抒情高度上，堅持著對於平庸現實的跨越，對於詩意之無窮可能的不懈追索。
華僑大學教授、著名評論家莊偉傑認為：從李成恩多年來的創作實踐中，可以看出，她是一個清醒而自覺的藝術追尋者。在80後詩人作家群體里，她不僅善於思考、探索和發現，並且注重作品的精神含量。我們欣喜地看到她的寫作勢頭迅猛而強勁，而且日益呈現出自己獨特的書寫風格。她以寬闊的藝術視界與超卓的感知力、精神的內在性與語言的獨特性，在當代詩壇已然開拓出一片屬於個人的詩性空間，那是一種開闊而充滿活力的自由生命空間。從這個角度說，《酥油燈》堪稱當下中國詩人所創造的最為美好的詩歌記憶之一，也為當代新詩創作帶來新生機、新氣象提供了一種可能。 《寫作是我靈魂的照相館――李成恩談詩錄》 是一本關於詩歌觀念與寫作立場的書。
本書收錄了獲獎演說、寫作隨筆等26篇。她在書中提出了「胭脂主義」女性詩歌概念，她「反對男權社會過度的文化消費。」她認為「胭脂主義是一種本真的女性主義寫作」，書中還分篇闡述了：「詩歌真理中不設『文明法庭』」、「寫作是我靈魂的照相館」等具有鮮明個人立場的獨特見解。
李成恩強調「童年經驗」在她寫作中的重要作用，在本書中對她的《汴河，汴河》、《春風中有良知》、《高樓鎮》等詩集的創作進行了清醒的剖析。書中收錄有她接受騰訊讀書的訪談，她認為，「童年經驗決定了我的詩歌寫作也是如此，堅硬而又一往直前。我的寫作中有『秋瑾』一樣的女俠情懷，我所提出的『胭脂主義』不會改變，也不需要什麼修正，我堅信我提出的主張是經得住時間與歷史的檢驗，我認為女性寫作相對於這個脆弱的時代，必須要有一個詩歌的革命者帶領我奔跑，我相信我的『胭指主義』就是那個詩歌的『秋瑾』，就是那個蒙面打馬而過的詩歌革命者。我不會在意有多少追隨者，我認為一個詩歌主張，是不需要多少追隨者，要的是提出者本人的寫作能不能形成一定的氣象，能不能給時代證言，能不能代表一個前進的方向，能不能為歷史留下作品，我認為我正在做這一切。」
李成恩稱：「我只是把『寫作與閱讀的良辰美景』照此存錄，是為寫作『照相』，在認真對待寫作的十年時間中，我留此書為證，為未來時光留下我曾經『這樣想，這樣寫』的證據。」（周琦） 《文明的孩子：女性主義意味的生活文本》是80後女詩人李成恩的一本隨筆集。是從其博客文字與私人筆記本上出逃的另類文本，既有博客的自由隨意表達，又有私人筆記的率性而為。詩人不自覺站
在了女性主義的立場，對日常生活與當下社會進行個人化的解構，從中可以讀出80後出生的一代人心靈的磨擦與反抗。
李成恩甚至不拘泥於傳統的章法，甚至還略帶散漫的生活塗鴉，她夢游一般的純真情懷往往選擇宣言一樣干凈利落的表達。李成恩在書中強調這是「一個人的文字」，對理想化生活的堅守與黃金般品質的鍛造，是80後女性主義者的特徵，直指人心深處，尖銳、坦誠、獨立的文風力透紙背。
「文明的孩子」是俄裔美籍詩人布羅茨基關於詩人的一個判斷，顯然李成恩以此做為一個美學標准，對當下生活與青春歲月做了一次浪漫的記錄。詩人在青春年少時嘗試不同文本的寫作，隨筆不失為一種更自由的方式。同時，《文明的孩子：女性主義意味的生活文本》無疑泄露出了一個80後女詩人的生活標准與道德要求，但更是她在詩歌之外的一次漂亮的出逃。
㈦ 急~急~急~誰知道安徽省安慶市望江縣的何世英老師
何老師在第三中學，老公現在在實驗學校：殷主任，號碼：13866606209
㈧ 博士生導師名錄
中國地質大學年鑒.2013·北京
續表
中國地質大學年鑒.2013·北京
㈨ 發生在望江縣的著名歷史典故
李白游歷望江太陽山的傳說
詩仙李白一生喜好游覽觀賞名山勝水，其芳蹤仙跡遍布華夏神州大地。
而地處皖西南邊陲的望江縣(古稱雷陽)境內的太陽山(今屬涼泉鄉，又稱「值雪山」)，便曾經有幸留下了李白的不朽的足跡。
據明代《一統志》記載：「值雪山(即「太陽山」)在安慶府望江縣西北十八里外，上有平崗，相傳唐朝李白游此山值雪，故名」。
由此可以證明：當年，唐代大詩人李白在巡遊至皖西南時，曾一度慕名到古雷陽境內登覽游太陽山。
最奇巧的是李白游覽觀賞古雷陽太陽山的那天，正值沿江一帶，天降大雪，使得太陽山也同整個的皖西南大地一樣，呈現出一派冰雕玉砌、銀妝素裹、山舞銀蛇、原馳蠟象的壯美影色。
是日之夜，詩聖李白便投宿借住在太陽山中的一庄戶人家的農舍里與主人圍爐而坐，把盞小斟，飲酒吟詩，共話桑麻……隨後，又因為大雪所阻，加上好客的主人家一再盛情挽留，於是李白便在太陽山中的這戶農戶家中逗留客住了多日，其時，詩聖李白每天都坐在避風向陽的山坡上，讀書吟詩，觀賞雪景，遠眺山川……
後來，當地的人民為永久紀念和緬懷詩聖李白，便在李白游歷、逗留太陽山期間，曾每天讀書吟詩的地方，特地建蓋起一座「太白書堂」，並將其作為當地的書塾學堂」，專供太陽山一帶的農家子弟們在此破蒙讀書，開啟民智與教化民眾……其外，還將「太陽山」改名為「值雪山」並載入史冊。當年的「太白書堂」。
後不知毀於何朝何代已無從查考。
今殘跡遺址尚存，隨著當地歷史人文和旅遊資源的開發利用，重建修復「太白書堂」善舉一定會盡快變成現實。
「值雪山太白書堂」古今名揚大江南北。如《江南通志》中亦載：
「太白書堂，在安慶府望江縣，唐李白為避安史之亂，曾於此讀書，遺址尚存」。
自唐以降，遠近眾多的騷人墨客皆紛紛來此尋蹤覓跡，洗吊緬懷李白的詩魂，並留下許多感懷的詩文。
其中流傳甚廣的是清代鄧義的《太白台在邑值雪山》一詩，詩文曰：
「昔年避世隱書台，遺址於今沒蒿萊，古樹半林斜日桂，春風幾度野花開。
神隨鯨去何曾見，月照詩魂不再來。白山青山今猶在，登臨空惜謫仙才」。
昔年「太白書堂」無處覓，唯有巍巍太陽山依舊在……
望江縣歷史沿革
一、沿 革
據汪洋遺址出土文物考證，早在5000多年前的新石器時代，縣境內就有人類活動。
夏、商屬揚州地域，西周時屬舒國，春秋時前屬吳,後屬越,秦時屬九江郡，西漢時屬淮南國，東漢、三國、西晉時均屬廬江郡。
東晉隆安至元興年間（397—404）置大雷戍。義熙元年（405）始設新冶縣，屬豫州晉熙郡。清乾隆三十三年《望江縣志》載：「皖出鐵，有鐵官。今懷西望北有古冶跡，武昌口有煉成墩，漳湖之表有煉成畈……椅子、磨叉間有坑礦，縣名新冶，職此之由也。」
南朝陳天嘉年間（560—566）升新冶縣為大雷郡，屬江州。
隋開皇十一年（591）改大雷郡為義鄉縣，屬熙州。乾隆三十三年《望江縣志》載：「陳、隋間，縣有義士助國平時難，隋文帝旌為義鄉。」開皇十八年（598）改義鄉縣為望江縣，屬同安郡。縣城東南的寶塔河一帶曾是長江故道，登城中缽盂山，可一覽江流之勝，故名望江。
唐武德四年（621）改望江縣為高州，屬舒州同安郡。武德七年改高州為智州，屬淮南道同安郡。至德二年（757）廢智州復望江縣，屬淮南道盛唐郡嚴州。
北宋至道初（995—997）望江屬淮南路舒州。政和五年（1115）屬淮西路德慶軍。
南宋紹興十七年（1147）望江屬淮西路安慶軍。慶元元年（1195）屬淮西路安慶府。
元至元十四年（1277）改府為路，望江屬蘄黃宣司安慶路，至元二十三年（1266）廢司置省，望江屬河南江北行省安慶路。
明洪武初望江屬南京寧江府，洪武六年（1373）屬南京安慶府。
清順治二年（1645）望江屬江南省安慶府。雍正三年（1725），江南省析為安徽省和江蘇省，望江屬安徽省安慶府。
民國元年裁府，望江直屬安徽省。民國3年，屬安徽省安慶道。民國17年廢道，屬安徽省。民國21年屬安徽省第一行政督察區。民國34年屬安徽省安慶專員公署。
1949年3月28日望江解放，屬皖北行政公署安慶署。1952年皖南、皖北行署並為省，望江屬安徽省安慶專署。1968年改安慶專署為安慶地區革命委員會。1977年改稱安慶行政公署。1988年地市合並，望江縣均屬安慶市人民政府管轄。
二、縣 境
望江，地處長江下游北岸，安徽西南邊緣。東南與東至、彭澤兩縣隔江相望，西南與宿松共泊湖為鄰，西北枕大、小茗山與太湖接壤，北依皖水與懷寧交界。地理座標為東經115°34ˊ—116°55ˊ、北緯30°03ˊ—30°26ˊ之間。東西最大長度54公里，南北最大寬度43公里，總面積1357.37平方公里。
三、縣 治
縣治設城關鎮。宋末兵亂，因縣治地當兵沖，遷治於江南的香口（今東至縣境）。元初，縣尹張魯瞻任期內遷回。
民國28年2月20日（農歷正月初二），日本侵略軍佔領縣城，縣治遷至長嶺鋪。5月20日因日機襲擊又遷至南西鄉金氏宗祠，民國29年遷泉塘寺，民國30年遷鷓鴣山前的金氏宗祠，民國32年11月再遷老鴉灘的吳氏宗祠，民國34年抗日戰爭勝利後遷回，至今，縣治一直穩定未變。
望江歷史名人
沈鎬，與戴名世齊名的康熙四才子之一，安慶望江沈沖人氏沈鎬，字師昌，號新周，出生於明清鼎革年代（1649——1726），今望江縣沈沖鄉嘉濱老屋。童年時代，他天資聰穎，讀書十分勤奮，鄉人譽其讀書有過目不忘之資質，後因家境每況愈下，加之其父在其16歲那年遽然去世，致使少年沈鎬一度伴隨其仁慈善良的嬸娘背井離鄉，四處飄泊。傳說其曾路過江西瓷都景德鎮，被一瓷器店老闆發現並賞識，請其為之畫「碗花」（即在瓷器上畫上花、草、蟲、魚的圖案），不負少年才子之名的沈鎬，當仁不讓，當即以精湛的畫技，藝驚四座，在當地一時傳為佳話。
何芷刀，揚州何園主人，安慶望江人氏
方 用 ：字希才，號茗谷，開宗公長子。開宗公命曰：「朱子學在金華，汝往師之。」用遂從許白雲游，以理學著。與揭傒斯、朱公遷、歐陽玄以羽翼斯文相砥礪，時稱許門四傑。元統癸酉（公元 1333 年）魁於鄉。授陳州學正。著有《先儒宗旨》、《四書叢說》、《茗谷叢說》諸書。邑、都、通三志俱載《理學傳》。子人三，以詩禮世其家。
方 黝 ：字國華，用公次子。少習儒，有雄傑才，多智略。膂力過人，同儕角力，莫不憚方公子，盡懾伏，甘出其下。元末盜起，淮西當南北兵沖，境土蹂躪。鄉人畢銀與公起義，立寨於茗山，戰屢破賊，境賴以全。明太祖戰陳友諒於鄱陽，公與銀舉眾歸太祖。太祖克南昌，授公江西南昌府都司。及南昌指揮康泰反，公奮不顧身，率眾為前鋒，擊破泰。敘功進南昌衛指揮僉事，子孫世襲。洪武十三年，布政使司沈本立匾其門曰：「世執金吾」。
何祚庥 男，1927年生於上海，祖籍江蘇揚州，原籍安徽望江。1951年畢業於清華大學物理系。中國科學院院士，北京大學科學與社會研究中心兼職教授、科學技術哲學專業博士生導師，中國科學院理論物理研究所研究員、理論物理專業博士研究生導師，中國自然辯證法研究會副理事長，中國無神論學會副理事長，第八屆全國政協委員。早期從事粒子理論、原子彈和氫彈理論的研究。近年來，對偽科學、邪教的口誅筆伐以及對經濟、社會問題以獨特的視角觀察得出的結論使之近來成為「曝光率」頗高的新聞人物。由於他在自然科學和社會科學兩方面的傑出成就，被稱為「兩棲院士」。
倪模(1750—1825年)，字迂存，號韭瓶，又號預掄，安徽望江人，為乾、嘉時期著名錢幣學家和圖書校勘家。世居大雷岸(今望江縣雷池鄉)，以耕讀為業。自幼酷愛讀書，乾隆三十五年(1770年)入縣學，四十四年(1779年)中舉，嘉慶四年(1799年)欽賜進士，就任鳳陽府學教授，期滿後仍歸大雷岸，著書耕讀，直至終老，享年75歲。
王瑞字良璧，望江人，明朝中期大臣。成化五年進士。授吏科給事中。嘗於文華殿抗言內寵滋甚，詞氣鯁直。帝震怒，同列戰栗，瑞無懼色。十五年疏請天下進表官各陳地方利病，帝惡其紛擾，杖之。湖廣、江西撫、按官以所部災傷盜起，請免有司朝覲。瑞等言：「歲侵民困，由有司不職，正當加罪，乃為請留。正官既留，則人才進退，何由審辨？是朝覲、考察兩大典，皆從此廢壞矣。」帝然其言，即命吏部禁之。進都給事中，言：「三載黜陟，朝廷大典。今布、按二司賢否，由撫、按牒報，其餘由布、按評覆。任情毀譽，多至失真。舉劾謬者，請連坐。」十九年冬，瑞以傳奉冗員淆亂仕路，率同官奏曰：「祖宗設官有定員，初無幸進之路，近始有納粟冠帶之制，然止榮其身，不任以職。今幸門大開，鬻販如市。恩典內降，遍及吏胥。武階蔭襲，下逮白丁。或選期未至，超越官資；或外任雜流，驟遷京職。以至廝養賤夫、市井童稚，皆得攀援。妄竊名器，逾濫至此，有識寒心。伏睹英廟復辟，景泰幸用者卒皆罷斥。陛下臨御，天順冒功者一切革除。乞斷自宸衷，悉皆斥汰，以存國體。」御史寶應張稷等亦言：「比來末流賤伎妄廁公卿，屠狗販繒濫居清要。文職有未識一丁，武階亦未挾一矢。白徒驟貴，間歲頻遷，或父子並坐一堂，或兄弟分踞各署。甚有軍匠逃匿，易姓進身；官吏犯贓，隱罪希寵。一日而數十人得官，一署而數百人寄俸。自古以來，有如是之政令否也？」帝得疏，意頗動。居三日，貶李孜省、凌中等四人秩，奪黃謙、錢通等九人官。人心快之。明年正月，太監尚銘罷斥，而其黨李榮、蕭敬等猶用事。瑞等復奏劾之，不從。瑞居諫垣十餘年，遷湖廣右參議，謝病歸，卒。
檀萃〔清〕（約公元一七七五年前後在世）字不詳，號默齋，安徽望江人。生卒年均不詳，約清高宗乾隆四十年前後在世。幼不敏。年二十，始知力學，博極群書，以淵雅稱。乾隆二十六年（公元一七六一年）進士。選授貴州青溪知縣，丁父憂歸。服闋，補雲南祿勸縣知縣。興學勸農，政聲大著。以清正不阿，罣吏議罷官。後主雲南五華書院，多從之學。萃詩恣肄汪洋，近體尤為錘煉。所著有《滇南文集》、《漢南詩話》、《滇海虞衡志》、《楚庭稗珠錄》、《儷藻外集》、《逸周詩注》、《穆天子傳注》、《大戴禮註疏》，又有《武定州》、《祿勸縣》、《番禺縣》各志，及《書法》十卷，均《清史列傳》並傳於世。
羅世謙，男，1943年3月生，安徽望江人，1973年12月入黨，1966年9月參加工作，大學學歷，工程師。歷任上海 無線電二十一廠副廠長；上海市儀表局企業管理處副處長，局黨委副書記；上海市外經貿工作黨委書記；上海市委組織部副部長，部長；上海市委常委、組織部部長，2001年4月任上海市委副書記、組織部部長。2001年7月任上海市委副書記、組織部部長、黨校校長。2001年9月任上海市委副書記、黨校校長。2002年3月任上海市委副書記、紀委書記。2006年12月至2007年5月任上海市委副書記。中共第十六次全國代表大會當選中央紀委委員。
陳新民 冶金過程物理化學家。安徽望江人。1935年畢業於清華大學。1945年獲美國麻省理工學院博士學位。中南工業大學教授。1945年曾在美國從事鋼中氫含量的影響因素的研究，並考察美國工廠技術管理方面的情況。1952年赴長沙籌建中南礦冶學院，任第一任院長。長期致力於冶金過程物理化學，特別是熱力學和動力學方面的研究工作，對我國冶金過程物理化學的學術發展做出了貢獻。
倪文蔚 <<?-1890>>字豹岑.豹臣,安徽望江雷港人,清朝河南巡撫,清朝四大藏書家倪模.2甲10名進士,散館改主事,歷任廣東開桂陳許道,廣東按察使,廣西布政使,廣西巡撫,廣東巡撫,河南巡撫,署東河河道總督,生平為學治古今尚書,著有<<兩疆勉齋詩文集>>，<<禹貢說>>。
廖西嵐 安徽望江人。中共黨員。1989年畢業於解放軍藝術學院文學系。1965年應征入伍，歷任戰士、打字員、書記員、新聞幹事、文化幹事、軍史采編組成員，《解放軍文藝》編輯部編輯、副主任，副編審。較長時間撰寫軍事人物傳記。1972年開始發表作品。1985年加入中國作家協會。
胡什山烈士，安徽省望江縣人，中國人民解放軍陸軍第38師112團1營2連戰士，1950年8月1日犧牲。軍魂，也算一個
檀馨，安徽望江人 當代著名園林規劃設計專家。曾任北京市古建園林設計院副院長，現任北京創新景觀園林設計有限責任公司董事長。其作品包括與美籍建築大師貝聿銘合作的香山飯店庭院設計及華夏名亭園、天華園、北京植物園、明皇城根遺址公園、元大都城垣遺址公園和菖蒲河公園等設計，多次獲得國家大獎
茅院生 1972年4月生，安徽望江人。中國人民大學商學院管理學博士後，1996年獲西南政法大學法學學士、法學碩士、法學博士。現任法律出版社學術分社社長，兼任《中國法律》雜志社（香港）總編輯，西南政法大學法學副教授、碩士研究生導師等職。大學期間曾任西南政法大學校學生會主席。工作以來曾任法律出版社市場銷售部主任、中國法律圖書公司總經理、董事長。先後被評為全國百優大學生、全國優秀學生幹部、司法部直屬機關優秀黨員、司法部直屬機關傑出青年、全國優秀團干、中央國家機關優秀青年。曾在《中國法學》、《法學家》、《法律科學》等法學核心期刊及《新聞出版報》、《中國圖書商報》等出版業專業報刊發表法學及管理學文章十餘篇
彭毅，男，安徽望江人 1962年出生，漢族，中共黨員，武漢大學工商管理專業畢業，工商管理碩士學位，高級工程師。歷任中南建築設計院珠海分院經理、設計事務所所長、深圳分院副院長（主持工作）、財務處處長，武漢高技術創業發展股份有限公司執行董事，武漢凱迪電力股份有限公司總經理助理、副總經濟師、副總經理兼總經濟師、財務負責人，武漢凱迪藍天科技有限公司董事長，中國中煤能源集團公司副總經理，中國中煤能源股份有限公司執行董事、執行副總裁、首席財務官。現任中國中煤能源集團有限公司總會計師、黨委常委
望江名勝地理
武昌湖 位於望江縣高士鎮，昔為武昌鄉，安（慶）九（江）公路穿湖而過，為古雷池遺跡的一部分，景區水域面積達102．5平方公里，距城區6公里，水生資源極為豐富，武昌魚蟹馳名中外；湖光旖旎，勝景八處，曰：猴潭映月、龍堪溫泉、磨丫白石、渡口紅蓮、赤湖浴日、正堂碑碣、「雙節」陵園等。天高氣爽，登樓遠眺，「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的詩情畫意令人叫絕。「十五」規劃興建湖濱度假村和水上樂園（包括遊艇碼頭、沙灘浴場、釣魚台、兒童樂場、水上運動館等）。
香茗山 位於望江縣麥元鄉和鴉灘鎮之間，南起麥元分畝嶺，北抵鴉灘褒隱寺水庫，全長10餘公里，早在漢朝就有名氣，西漢南昌府梅福曾隱居此山；唐李白、羅隱，明解縉，清翁傅等駐足留連，留下膾炙人口的詩篇；元末朱元璋、劉伯溫，明末史可法，清代太平軍石達開曾在此征戰和紮寨。昔有悟法寺、果老道場、寨林庵、朝陽庵、貴烈祠、保悟樓、三聖殿、彌陀庵、鳳樓庵、褒隱寺和古塔，有的保存完好，有的在修葺。有大茗、二茗、三茗等峰（主峰489米），蓮花峰形似並蒂蓮花，聳秀郁蔥。明解縉詩贊曰：「山崖殷竇簇硃砂，香茗叢生蓓蕾芽。采葯道人何處去，洞雲深鎖碧桃花。」山上奇石林立、石洞幽深、葯圃天然、茂林修竹、清泉可口，此間品茗嘗果，聆聽優美傳說，心曠神怡，迷而忘返；山下晶瑩水庫，古塔相伴，盪舟游弋，別有情趣。
雷池位於望江縣雷池鄉，在望江縣城東南10公里處，緊靠長江北岸，面積100平方公里，入江處為雷港。因古雷水自湖北黃梅縣界東流至此，積而成池，故名雷池，亦名大雷池。東晉時置大雷戌，為江防要地。咸和二年(327年)歷陽(今和縣)鎮將蘇峻聯合壽春(今壽縣)鎮將祖約叛亂，向京都建康(含南京)進攻，忠於朝廷的江州刺史溫嶠慾火速統兵去保衛建康。在建康掌管中央政權的庚亮得知後，擔心當時手握重兵的荊州刺史陶侃乘虛而入，因此在《報溫嶠書》中說：「吾憂西陲，過於歷陽，足下無過雷池一步也。」意思叫溫坐鎮原防，不要越雷池而東。後來用以表示不可逾越的一定范圍。「不敢越雷池一步」的成語，即源於此。明天啟間(1621-1627年)雷池口為大量流沙所塞，雷水改道從望江縣華陽鎮流入長江。
文廟 又名孔廟，位於望江縣城中心，為一宮殿式古建築。據《望江縣志》記載：文廟始建於宋仁年間。 大成殿高10多米， 面積300多平方米， 24根大柱組成方形結構，四周圍廊，重檐翅角，鐵馬空懸， 迎風作響， 其形奪目，其聲悅耳。廟後有很多附屬建築物：前方左右為東西兩廡，前有戟門，戟門東為土地祠，西為王幼學祠，前首為欞星門，石柱組成石牌坊，上書 「 麟風騰祥」，左為聖城，右為賢關，入口處中間有石橋，名狀元橋，兩側有泮池，過橋可見一方高大紅牆書有「宮牆萬仞」 4個遒勁大字，中上方書「聖旨」2字。廟後為啟聖祠， 東為禮門， 西為義路， 後為明倫堂。 文廟歷盡滄桑，幾經修建。因遭日寇燒毀，僅存文廟主體——大成殿，現經省級批准並拔款修葺，列為文物保護單位。
㈩ 合工大的曾億山導師 帶博士嗎
1.畢傳興研究員，工學博士，博士生導師。合肥工業大學雜訊振動工程研究所 副所長。中國振動工程學會振動與雜訊控制分會 理事。安徽省振動工程學會 副秘書長。獲霍英東教育教育基金會資助。入選2008年度教育部「新世紀優秀人才支持計劃」。合肥工業大學「雜訊源識別與低雜訊設計」創新群體學術帶頭人。教育經歷1996.9-2000.7 合肥工業大學機械與汽車工程學院 本科2000.9-2004.9 合肥工業大學機械與汽車工程學院 碩博工作經歷2004.9 合肥工業大學機械與汽車工程學院 講師2004.12 合肥工業大學機械與汽車工程學院 副教授2005.12 合肥工業大學機械與汽車工程學院 研究員 主持和參加國家與部省級科研項目近20項，企業合作項目10餘項；在國內外著名學術刊物上發表論文90餘篇，被SCI收錄25篇，被EI收錄40餘篇；獲國家發明專利授權1項、受理6項，國家實用新型專利授權1項；獲安徽省科技進步一等獎1項；獲全國百篇優秀博士學位論文提名獎。2.曹文鋼（男，1957——），合肥工業大學機械與汽車工程學院，副教授。1985年5月畢業於華中理工大學（華中科技大學）機械設計專業，獲得碩士學位，畢業後至合肥工業大學任教至今。主要從事機械設計、計算機輔助設計與製造、圖形學、數字化設計、工業工程等方面的研究，發表相關論文50餘篇，主編和參編4本相關書籍，作為主要起草人制定國家標准5項。多次做為主要人員參加國家級、省部級、地市級科研攻關項目，並主持數項橫向課題；共獲得省部級科技進步3等獎3項。主要從事機械設計、計算機輔助設計與製造、圖形學、數字化設計、工業工程等方面的研究。3.陳劍 教授 博士生導師 合肥工業大學雜訊振動工程研究所所長 安徽省汽車NVH工程技術研究中心主任安徽省振動工程學會副理事長中國振動工程學會理事中國振動工程學會振動與雜訊控制分會理事中國振動工程學會信號處理分會理事安徽省合肥市博士聯誼會常務理事機械工業部青年科技專家享受國務院政府特殊津貼 1、汽車NVH(雜訊振動及舒適性)與CAE 2、產品動力學性能設計與靈敏度分析 3、現代製造的信息處理與集成 4、車輛司乘環境智能調節與控制 5、環保裝備與環境監測自動化4.陳科教授 博士 1965.10安徽省數字化設計與數字化製造重點實驗室秘書 數字化設計與製造研究中心副主任 合肥工業大學馬鞍山泰爾重工傳動機械研究中心主任1、機電產品的現代設計理論和方法； 2、人工神經網路、進化演算法等在機械產品中的應用；3、機電產品的CAD/CAE/CAM； 4、數字化設計與製造,製造業信息化,物流系統； 數控技術