京都大學的慈道大介教授

⑴ 柯南漫畫名偵探圖鑒

漫畫單行本56
青山剛昌的名偵探圖鑒：佐七
如果有最英俊的偵探大賽，他一定能代表日本入選！這就是捕捉獵物的名言——佐七老大。他是神田玉地岡（註：古代東京的地方）的捕快，長的如同歌舞伎演員或者人偶似的白凈異常，故人稱「人偶佐七」。雖然長相看上去很溫柔，把犯人的手段可是天下第一。憑著他出色的推理能力，解決了轟動江戶（註：古代東京）的怪異事件。他的左膀右臂是跟班小辰和永遠臉色蒼白的豆六。還有絕對不能忘記的是他深愛的妻子——小久未，曾經被選為花魁的大美女，很能吃醋卻又很機靈。應該是個不錯的伴侶。被稱為三大捕快貼之一的《人偶佐七》系列的作者，正是《金田一耕助》系列而名揚天下的橫溝正史。據說金田一和佐七系列加起來已經超過了250篇……如果有那麼多題材可寫的話，真希望能夠分給我一點啊。（笑）
（我的推薦《幽靈山僧》）

漫畫單行本55
青山剛昌的名偵探圖鑒：大陸調查員
說到硬漢派的偵探，就要提到這個值得紀念的先驅者大陸偵察員！喜歡煙酒，並且相信自己腕力的中年男子。他是在聖弗朗西斯科的大陸調查社工作的OP（調查員），絕不透露自己的真名，而是在工作的時候散發無數寫著各種假名的名片。執行偵探任務的時候不考慮手段是否正當，必要的時候會毫不猶豫地使用暴力。他唯一感到難於應付的就是他偵探社的老闆「老大」。經常是在他一口氣解決完事件後，讓他抓耳撓腮地寫報告……
（我的推薦是《血之誘惑》）

漫畫單行本54
青山剛昌的名偵探圖鑒：島田潔
奇妙的《館》內發生的連續殺人事件……挑戰這個謎題的就是名偵探島田潔！年紀大約在三十五歲以上，個子很高且瘦骨嶙峋，長發下的雙眼凹陷，眼角略微下垂。和看上去陰沉的感覺不同，和他交談後就會覺得他是個態度和藹的大好人。非常喜歡抽煙，就算已經把肺弄壞了，依然把「今天的每枝煙」都當成樂趣。另外，還具有名人級別的折紙水平。他最大的武器就是不拘泥於常識的超級豐富的想像力。乍一聽上去非常離奇的推理卻最終成為照亮事件迷霧的一道曙光……另外「島田潔」這個名字應該是綜合和作者綾十行人的師傅——推理作家島田莊司和他作品中出現的名偵探御手洗潔這兩個名字而來。其實，我畫的「江戶川柯南」也是師從江戶川亂步和柯南道爾兩位巨匠……雖然根本就沒見過面……（笑）
（我的推薦是《十角館的殺人》）

漫畫單行本53
青山剛昌的名偵探圖鑒：中禪寺秋彥
這次介紹的是當偵探的陰陽師……「驅邪」的能人——京極堂！本名叫中禪寺秋彥，別人都用他家經營的古書店·京極堂來稱呼他。他頭發飄飄，身穿和服，但面無笑容，總習慣的拉長臉。平時每天都在讀書中度過，但是一旦朋友關口來拜託他去對付那些「附身的東西」，他就會穿上驅魔的晴明桔梗印的黑羽披風迎戰，這種神秘的打扮與他聲稱「這個世界上沒有任何神秘的東西」的言辭截然相反。他根據自己廣博的知識和科學的思考，看穿了那些隱藏在奇怪事件背後的真相。京極夏彥的這部作品每卷都超過800頁，所以也被稱為「磚頭書」，這么說來我的漫畫好象也很厚……（笑）
（我推薦的是《姑獲鳥之夏》）

漫畫單行本52
青山剛昌的名偵探圖鑒：羅伯特·艾恩賽德
這次介紹的是坐在輪椅上被稱為神探的艾恩賽德警官！羅伯特·艾恩賽德是個大個子，英俊且單身。擔任聖弗朗西斯科地區警長的他，因遭凶惡罪犯的槍擊導致半身不遂。但是他作為偵探的靈魂反而更加活躍，目前他居住在市警察局總部三樓，並把那裡當成了他自己的搜查總部，執行著特別任務。協助他的是幾個個性鮮明的部下：老練警官艾德，年輕的黑人助手馬克，還有萬綠叢中一點紅的女警官伊芙……在這三人的幫助下，有時候也自己驅動輪椅，他始終站立在與凶惡罪犯斗爭的最前沿。本系列連續劇由美國NBC電視台在上世紀六七十年代製作，日本也曾經播放過。就算沒有看過這個節目，應該有機會聽到由Quincy Jones主唱的紅極一時的主題曲，請務必聽一次。

漫畫單行本51
青山剛昌的名偵探圖鑒：朝吹里矢子
本次介紹的是年輕的女律師朝吹里矢子。她不僅僅能夠抓住犯人，還被稱為「站力在犯人身邊」的名偵探！她那輪廓分明的臉龐和長腿是繼承於她趨勢的美國父親。她暫時掛名在藪原律師事務所名下，被稱為「暫掛律師」。案件的委託人有時候也是嫌疑人，陳述的並不一定都是事實。這時候，她通常抱著「用腳來一決勝負的並不是只有足球運動員和邢警」這個信念介入調查。在真相大白之前，究竟算有危險也毫不畏懼……給她充當助手的是藪原律師事務所的所長藪原勇之進，自從朝吹出道以來就一直守護著她，好象她父親一樣的角色。順便說一下，作者夏樹靜子在通讀了《六法全書》後，感覺「真是本有趣的書啊……」，而我卻是拿《六法全書》來壓平我的賀歲片的……看來我馬上就遭報應了（笑）
（我的推薦是《兩個真相》）

漫畫單行本50
青山剛昌的名偵探圖鑒：火村英生
對犯罪感興趣的理由是「曾經動過殺人的念頭」，算是個危險人物，這就是年輕的學者偵探·火村英生。32歲，單身。現在作為副教授執教於京都·英都大學，同時也是個協助調查犯罪的「臨床犯罪學者」。但是他的領帶總是歪著，再加上亂七八糟的頭發，看上去一點學者的樣子都沒有……不過，每次只要遇上事件就是他發揮本領的時候了。仔細地徘徊收集數據進行冷靜的分析後找出隱藏的真相。他的助手是個會講故事的推理作家·有棲川有棲，名字很有趣，是個很了不起的男人。還是學生的時候就和火村組成了搭檔。他的作品中使用了真名，但是作者有棲川有棲卻是筆名。這個名字只要見過一次就很難忘記吧。
（我的推薦是《第46間密室》）

漫畫單行本49
青山剛昌的名偵探圖鑒：史提夫·卡瑞拉
夏天悶熱無比、冬天寒風陣陣的大城市……在那裡勇敢面隊凶惡犯罪的就是87分局的史提夫·卡瑞拉警官！他是個30多歲、肌肉發達的大個子，擁有茶色的短發和茶色的眼睛。作為市警察局87分局的警察，負責所有類型的犯罪。從街頭吵架到入室盜竊、攔路搶劫……還有殺人事件。用自己雙腳和無比的毅力，耐心取得所有線索，一步一步地逼近事情的真相。他還擁有以搜查主任為首的信任他的87分局夥伴們。當他和他的夥伴們並肩戰斗的時候，能發揮出不輸於任何天才偵探的戰鬥力。根據作者愛德·馬克貝恩的設定，87分局只是一個虛構的城市中的機構，原型應該是紐約市。而我描寫的米花町基本是根據我住的地方來的，但是我經常搬家，如何讓米花町的環境經常變化也變成了一個難點（笑）。
（我的推薦是《恨警察的人》）

漫畫單行本48
青山剛昌的名偵探圖鑒：杉下右京
具有優秀頭腦，卻無法融入集體的名偵探，這就是編劇興水泰弘筆下的杉下右京警官，他正是這樣一個典型人物。以前是個立下無數大功的刑事二科的優秀警官。但是可以媲美福爾摩斯的古怪性格讓他得到一個「警視廳的孤島」的外號，被下放到了生活安全部，負責特殊事件。雖然如此，他本人倒是一點都不介意，每天繼續解決著困難的事件。他進行調查的「武器」就是高人一籌的推理能力！眼鏡背後那冷靜清澈的目光總是能馬上看穿隱藏在事件背後的真相！在他身邊隨時提供幫助的只有惟一的部下，龜山薰巡查部長。真是個善良而體力充沛的熱血男兒，其實這種類型的也是我喜歡的警察之一（笑）。
（我的推薦是《有殺意》）

漫畫單行本47
青山剛昌的名偵探圖鑒：合田雄一郎
刑警是嚴酷而且孤獨的職業……我們這次介紹的就是完全符合這個印象的硬漢刑警——合田雄一郎。他是大阪人，現在屬於警視廳國際調查科。30歲左右離異一次，目前獨身。高高的個子，短發，尚屬年輕細長臉。他的性格像懸崖峭壁一樣冰冷堅硬，完全不假辭色。他用力調查的武器就是無與倫比的忍耐力！穿上喜歡的白色帆布鞋，用登山中鍛煉出來的體力，頑強地接近事件的真相。能夠接受這樣的他當朋友的，只有他學生時代的朋友迦納佑介檢察官。是他以前的義兄，好象關系很復雜，但這並不影響他們之間的友情。順便說一下，作者高村薰在小時候因為字寫的很醜，所以特別討厭作文，結果長大了之後學會用電腦才開始寫小說。對於連手機的用法都暈頭轉向的我來說，是沒什麼可以借鑒的了。（笑）
（我推薦的是《瑪庫斯的山》）

漫畫單行本46
青山剛昌的名偵探圖鑒：基登·菲爾
在沒有出入口的完全密室中發生的殺人事件……想要破案就要依靠狄克森·卡爾筆下的名偵探，「破解不可能犯罪的巨人」——基登·菲爾博士，他來解決了。他是哲學法學雙博士，同時又是倫敦市警察廳的特別顧問，有著輝煌的頭銜。他的打扮非常有趣，130公斤的巨大身體被包裹在斗篷里，像強盜一樣蓬亂的胡須，一邊踩著沉重的腳步徘徊在殺人現場的樣子怎麼看也不像名偵探。其實，藏在眼鏡後面的銳利目光不會放過任何一個細微的線索。最拿手的就是破解密室殺人。在無論怎麼看都不可能的情況下，他以理論為武器完美地加以破解。另外他所著的《密室講義》成為破解密室手法的集大成之作，非常有名。我能夠寫的講義是……啊，有人要抗議了，還是不寫了。（笑）
（我推薦的是《三具棺材》）

太多啦～我不再一一列出了。至於那些圖鑒很難找～
上面的介紹你可以去這個博客找：
http://suanshi.blog.163.com/blog/

⑵ 關於尊重別人的名人故事

1、程門立雪
游恭，五代時人，學問廣博，文章很好。游酢是宋代的學者，典故「程門立雪」講的就是他尊敬老師的故事。

2、孔子尊師

公元前521年春，孔子得知他的學生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個向周朝守藏史老子請教「禮制」學識的好機會，於是徵得魯昭公的同意後，與宮敬叔同行。到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。孔子見大門里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進入大廳後，孔子再拜後才坐下來。老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：「我學識淺薄，對古代的『禮制』一無所知，特地向老師請教。」老子見孔子這樣誠懇，便詳細地抒發了自己的見解。
回到魯國後，孔子的學生們請求他講解老子的學識。孔子說：「老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實是我的好老師。」同時還打比方贊揚老子，他說：「鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結網來逮住它，會游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至於龍，我卻不能夠知道它是如何乘風雲而上天的。老子，其猶龍邪！」

3魯迅先生在教育孩子方面,認為要教育好孩子，首先要尊重和理解孩子，「如果不先行理解，一味蠻做，更大礙於孩子發達。」

曾經有一次，先生在家中宴客，兒子海嬰同席。在吃魚圓時，客人均說新鮮可口。唯海嬰說：「媽媽，魚圓是酸的！」以為孩子胡說亂鬧的媽媽便責備了幾句，孩子老大不高興。魯迅聽後，便把海嬰咬過的那隻魚圓嘗了嘗，果然不怎麼新鮮，便頗有感慨地說：「孩子說不新鮮，我們不加以查看，就抹殺是不對的，看來我們也得尊重孩子的說的話啊！」

有這樣一個故事：某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出於憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會，他返回來，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，並抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個月後，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，並感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個商人。"

女王敲門

一次，英國維多利亞女王與丈夫吵了架，丈夫獨自回到卧室，閉門不出。女王回卧室時，只好敲門。
丈夫在里邊問：「誰？」
維多利亞傲然回答：「女王。」
沒想到里邊既不開門，又無聲息。她只好再次敲門。
里邊又問：「誰？」
「維多利亞。」女王回答。
里邊還是沒有動靜。女王只得再次敲門。
里邊再問：「誰？」
女王學乖了，柔聲回答：「你的妻子。」
這一次，門開了。

紀曉嵐的幽默
紀曉嵐有一天去游五台山，走進廟里，方丈把他上下一打量，見他衣履還整潔，儀態也一般，便
招呼一聲：「坐。」又叫一聲：「茶。」意思是端一杯一般的茶來。寒暄幾句，知他是京城來的客人，趕忙站起來，面帶笑容，把他領進內廳，忙著招呼說：「請坐。」又吩咐道：「泡茶。」意思是單獨沏一杯茶來。經過細談，當得知來者是有名的學者、詩文大家、禮部尚書紀曉嵐時，立即恭恭敬敬地站起來，滿臉賠笑，請進禪房，連聲招呼：「請上坐。」又大聲吆喝：「泡好茶。」他又很快地拿出紙和筆，一定要請紀曉嵐留下墨寶，以光禪院。紀曉嵐提筆，一揮而就，是一副對聯：坐，請坐，請上坐；茶，泡茶，泡好茶。方丈看了非常尷尬。

尊重的魅力

有個業務員曾說過這樣一個例子。他的工作是為強生公司拉主顧 , 主顧中有一家是葯品雜貨店。每次他到這家店裡去的時候，總要先跟櫃台的營業員寒暄幾句，然後才去見店主。有一天 , 他到這家商店去，店主突然告訴他今後不用再來了 , 他不想再買強生公司的產品，因為強生公司的許多活動都是針對食品市場和廉價商店而設計的，對小葯品雜貨店沒有好處。這個業務員只好離開商店。他開著車子在鎮上轉了很久 , 最後決定再回到店裡，把情況說清楚。

走進店裡的時候，他照常和櫃台上的營業員打過招呼，然後到裡面去見店主。店主見到他很高興，笑著歡迎他回來，並且比平常多訂了一倍的貨。這個業務員對此十分驚訝，不明白自己離開店後發生了什麼事。店主指著櫃台上一個賣飲料的男孩說：「在你離開店鋪以後，賣飲料的男孩走過來告訴我，你是到店裡來的推銷員惟一會同他打招呼的人。他告訴我，如果有什麼人值得同其做生意的話，就應該是你。」從此店主成了這個推銷員最好的主顧。這個推銷員說：「我永遠不會忘記，關心、尊重每一個人是我們必須具備的特質。」

關心別人、尊重別人必須具備高尚的情操和磊落的胸懷。當你用誠摯的心靈使對方在情感上感到溫暖、愉悅，在精神上得到充實和滿足，你就會體驗到一種美好、和諧的人際關系，你就會擁有許多的朋友，並獲得最終的成功。

人體解剖課
這是一堂人體解剖課，一群剛入學的大學生在教授的引領下，來到一具新鮮的標本前。標本是一位剛去世的老人。他臨終前自願把遺體捐給醫學院，雖然他的子女中有人持反對意見，但老人的態度很堅決。最後他們只好順從了老人的意願。
玻璃蓋被輕輕掀開，手術刀拿在手裡，老教授忽然停住了，他對學生們說：「讓我們一起向這位陌生的逝者默哀 3 分鍾吧 ! 」學生們愣了一下，隨後不約而同地摘下頭上的帽子和圍巾。
3 分鍾後，老教授說：「雖然這具標本是其本人自願捐獻的，但我們畢竟損傷了他的軀體，所以我們要向他表示歉意 ! 」
學生們靜靜地聽著，這一堂解剖課讓他們得到了兩次人生的洗禮：一次是那具純潔的標本讓他們產生的敬意，一次是老教授因為尊重一具遺體而讓他們產生的尊重。

乞丐的故事
我的朋友吉姆曾向我講述過一個發生在他身邊的故事。
每一個生活在這個世界上的人都有尊嚴，這是他們生活下去的精神支柱，即使是乞丐也不例外。
吉姆曾經在流浪漢聚集的地下通道里遇到一個乞丐。那是一個二十來歲的年輕人。他衣衫破舊，抱著一把褪了色的舊吉他，唱著悲傷的歌曲。這樣的情景，在這個城市每一天都可以見到。
「可以自食其力的人，卻在這里乞求別人的施捨，他們為什麼不覺得臉紅 ? 」想到這里，吉姆加快了腳步，向前走去。吉姆可不想為這樣的人付出什麼。憂傷的歌曲依然在吉姆的耳邊縈繞，但是吉姆沒有心情停住。
「先生，請等一等。」當吉姆走上台階的時候，一個聲音叫住了吉姆，吉姆知道是那個乞討的人。
「別人不給錢就算了，還要追上來要錢 ! 這樣的人我是絕對不會給他錢的。」想到這里吉姆生氣地對他說： 「對不起，我沒有錢給你，我現在很忙，請不要打攪我。」
「您誤會了，我想問這是您的東西嗎 ? 」當吉姆看到他手裡的錢包的時候，這才發現，那正是自己的錢包，裡面有整整一萬美金，這些錢要是丟了，吉姆的工作就完了。
剎那間，吉姆感到了羞愧，是自己誤會了這個乞丐。他並不是向吉姆討要什麼，而是歸還吉姆丟失的錢包。
吉姆非常激動地接過了錢包，為了表示謝意，他從錢包里拿了一張 10 美元的紙幣，然後對乞丐說： 「為了表示感謝，請接受我的一份心意 ! 」
「先生，我是需要錢，但是我有自己的原則。」那個年輕的乞丐說道， 「希望您今天有一個好心情，下次可要注意了。再見了，先生。」說完，又回到了原先的地方，繼續彈那把舊吉他。
原本覺得並不怎樣的吉他聲突然變得如此的人性化，吉姆站在那裡，感覺四周靜悄悄的，只有悅耳的吉他聲在耳邊縈繞。
這就是乞丐的尊嚴。

尊重是金錢買不到的

有位富翁十分有錢，但卻得不到旁人的尊重，他為此苦惱不已，每日尋思如何才能得到眾人的敬仰。
某天在街上散步時，他看到街邊一個衣衫襤褸的乞丐，心想機會來了，便在乞丐的破碗中丟下一枚亮晶晶的金幣。
誰知乞丐頭也不抬地仍是忙著捉虱子，富翁不由生氣：「你眼睛瞎了 ? 沒看到我給你的是金幣嗎 ? 」
乞丐仍是不看他一眼，答道：「給不給是你的事，不高興可以要回去。」
富翁大怒，意氣用事起來，又丟了十個金幣在乞丐的碗中，心想他這次一定會趴著向自己道謝。卻不料乞丐仍是不理不睬。
富翁幾乎要跳了起來：「我給你十個金幣，你看清楚，我是有錢人，好歹你也尊重我一下，道個謝你都不會。」
乞丐懶洋洋地回答：「有錢是你的事，尊不尊重你則是我的事，這是強求不來的。」
富翁急了：「那麼，我將我的財產的一半送給你，能不能請你尊重我呢 ? 」
乞丐翻著一雙白眼看他：「給我一半財產，那我不是和你一樣有錢了嗎 ? 為什麼要我尊重你。」
富翁更急起來道：「好，我將所有的財產都給你，這下你可願意尊重我了。」
乞丐大笑：「你將財產都給我，那你就成了乞丐，而我成了富翁，我憑什麼來尊重你。」

尊重的力量

曾經聽說這樣一個故事：

一位商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，頓生一股憐憫之情。他不假思索地將 10 元錢塞到賣鉛筆人的手中，然後頭也不回地走開了。走了沒幾步，他忽然覺得這樣做不妥，於是連忙返回來，並抱歉地解釋說自己忘了取筆，希望不要介意。最後，他鄭重其事地說：「您和我一樣，都是商人。」

一年之後，在一個商賈雲集、熱烈隆重的社交場合，一位西裝革履、風度翩翩的推銷商迎上這位商人，不無感激地自我介紹道：「您可能早已忘記我了，而我也不知道您的名字，但我永遠不會忘記您。您就是那位重新給了我自尊和自信的人。我一直覺得自己是個推銷鉛筆的乞丐，直到您親口對我說，我和您一樣都是商人為止。」

沒想到商人這么一句簡簡單單的話，竟使一個不無自卑的人頓然樹立起了自尊，使一個處境窘迫的人重新找回了自信。正是有了這種自尊與自信，才使他看到了自己的價值和優勢，終於通過努力獲得了成功。不難想像，倘若當初沒有那麼一句尊重鼓勵的話，縱然給他幾千元也無濟於事，斷不會出現從自認乞丐到自信自強的巨變。這就是尊重，這就是尊重的力量 !
尊重別人，就是尊重自己！

另一篇
一個不尊重他人的人，也絕不會得到別人的尊重。就如一個人對著空曠的大山大聲呼喊，你對它友好，它友好回應。在同學之間的交往中，自己待人、處事的態度往往決定了別人對你的態度。在我的記憶深處有一件事深深地教育了我，讓我明白：只有學會尊重別人，才會贏得別人的尊重。事情是這樣的：
一天中午，一向愛取樂的我完成作業後閑著沒事，就盯上了坐在我前面正在做作業的錢思傲。我眼睛一轉，想出了一個好辦法。我拿出紙和筆，先在紙上畫了一隻奇醜無比的烏龜，下面附上一句話：「我是一隻奇醜無比的千年王八龜！」我在紙的背後粘上雙面膠，然後一手拿著一枝鉛筆，一手拿著那張紙假裝拍拍錢思傲的背，看準方位把紙往她背上貼。耶，那張紙不偏不倚正好貼在錢思傲的背中央！錢思傲轉過頭來問：「干什麼，有事嗎？」我故作鎮定地說：「你的削筆機借我用一下好嗎？」「把筆拿來，我幫你削得了！」她放下手中的作業三下兩下就把筆削好了。而我卻悄悄地叫旁邊的同學看錢思傲的背，瞬間，全班都轟動了。
鄰組的黃麗娜還在低著頭寫作業，我就屁顛屁顛地走過去拍拍她的肩膀說：「看，錢思傲背上，那是我的傑作！」我本以為她也會哈哈大笑，沒想到她見了後，眉頭擰成了一個疙瘩，輕蔑地瞥了我一眼，說：「吳穎恬，你覺得把自己的快樂建立在別人的難堪上很好笑嗎？」我不以為然地說：「切，我開個玩笑罷了，有什麼了不起的！」可黃麗娜竟然對我大吼：「吳穎恬，尊重是人類共處的金鑰匙，這個道理你應該懂吧！玩弄別人自己覺得很開心嗎？你太無聊了！」
我臉上火辣辣的。是呀，錢思傲這么善良，樂於助人，幫我削鉛筆，而我卻以這下三賴的手段「報答」她，真是不識好人心。於是，我撕下錢思傲背上的紙，並向她賠禮道歉：「對不起，錢思傲，我不該把紙貼在你背上，讓你難堪，請你原諒！」錢思傲搖搖頭說：「同學之間開開玩笑，沒什麼。」她的寬容，她的大度更使我臉紅耳赤，讓我無地自容。
是呀，生活中時時刻刻都需要我們學會尊重。對自己的同窗不取笑、不打鬧、不揭短，以誠相待，是對同學最起碼的尊重，是純真友誼的基礎；回到家時與父母長輩打聲招呼是一種對長輩親人的尊重，是對親人辛勤養育最珍貴的撫慰；上課專心聽講是對老師辛勤勞動的尊重；在食堂就餐後，把椅子、餐具放好是對食堂師傅的尊重……如果你不尊重別人，有什麼資格指望別人來尊重你呢！ 我 郭朝清的回答 1個4年級的學生

⑶ 求日本歷史，不要網上搜的

公元4世紀中葉，日本出現統一的國家——大和國。5世紀初，大和國發展到鼎盛時期，勢力曾擴大到朝鮮半島南部。公元645年發生大化改新，仿照唐朝律令制度，建立起天皇為絕對君主的中央集權國家體制。公元12世紀末進入由武士階層掌握實權的軍事封建國家，史稱「幕府」時期。1853年7月8日，剛剛躋身於強國之列的美國，派出東印度艦隊司令佩理率領四艘全副武裝的黑色大船，闖入了橫須賀港。19世紀中葉，英、美、俄等國家迫使日本簽訂許多不平等條約，民族矛盾和社會矛盾激化，實行封建鎖國政策的德川幕府統治動搖，具有資本主義改革思想的地方實力派薩摩和長州兩藩，在「尊王攘夷」、「富國強兵」的口號下倒幕。1867年，27歲的澀澤榮一作為日本代表團的成員到了法國，參加巴黎萬國博覽會。1868年4月15日，明治天皇頒布了《五條誓文》，這是一個推動國家變革，開啟變法圖強大幕的總綱領。從此，日本進入了一個被稱為明治維新的時代。1868年，革新派實行「明治維新」，廢除封建割據的幕藩體制，建立統一的中央集權國家，恢復天皇至高無上的統治。明治維新後，日本資本主義發展迅速，對外逐步走上侵略擴張的道路。1894年，日本發動甲午戰爭；1904年挑起日俄戰爭；1910年侵吞朝鮮。1914年8月8日參加第一次世界大戰。
九·一八事變 1931年9月18日日軍向中國滿洲發動進攻，1932年1月2日完全佔領滿洲
七·七事變 1937年7月7日，日軍挑起盧溝橋事變
南京大屠殺 1937年12月13日—1938年1月，30多萬南京人民被侵華日軍集體大屠殺
偷襲珍珠港 1941年12月7日，太平洋戰爭爆發
1945年8月 美軍在日本廣島和長崎投下原子彈
1945年8月15日 天皇向日本國民宣布日本戰敗（原聲）
1945年9月2日 日本在美國戰列艦「密蘇里」號簽署投降書
1926年，裕仁天皇登基，日本進入昭和時代。日本在第二次世界大戰中戰敗，1945年8月15日宣布無條件投降。戰後初期，美軍對日本實行單獨佔領。1947年5月實施新憲法，由絕對天皇制國家變為以天皇為國家象徵的議會內閣制國家。20世紀50年代，日本經濟增長速度為22.8％，60年代為11.1％，70年代為5.3％，80年代為4.5％，1951—1977年間的平均增長速度為10％.

⑷ 時地名評作

宗璞（1928—）女，祖籍河南南陽唐河，在北京出生，原名馮鍾璞，筆名有任小哲、豐非等。畢業於清華大學外文系，退休於中國社會科學業院外國文學研究所。中國著名作家、著名哲學家馮友蘭之女，1928年7月生於北京，十歲時隨家庭南遷到昆明。上過南菁小學和西南聯大附中。1946年考入天津南開大學外文系，後轉人清華大學外文系，1951年畢業。曾在中國文聯、文藝報等單位工作。1960年調《世界文學》編輯部。「文革」前作品主要有短篇小說《紅豆》《桃園女兒嫁窩谷》《不沉的湖》《後門》《知音》等，《紅豆》曾受到不應有的批判。「文革」後，有短篇小說《弦上的夢》、中篇小說《三生石》，獲全國優秀中短篇小說獎。1981年北京出版社出版了《宗璞小說散文選》。後來又抱病奮力創作反映中華民族知識分子命運的長篇小說《野葫蘆引》，其第一部《南渡記》已於1987年問世，獲得了好評。1948年開始發表作品，成名作為1957年的短篇小說《紅豆》。新時期她開始大量發表作品，代表作有短篇小說《弦上的夢》(獲1978年全國優秀短篇小說獎)、中篇《三生石》(獲第 一屆全國優秀中篇小說獎)、童話《總鰭魚的故事》(獲中國作家協會首屆全國優秀兒童文學獎)、《蝸居》《我是誰》等。1988年出版第一部長篇小說《南渡記》，1996年由華藝出版社出版四卷本《宗璞文集》。1994年春風文藝出版社出版了《鐵簫人語》，其作品大多反映中華知識分子的生活。
宗璞吸取了中國傳統文化與西方文化之精粹，學養深厚，氣韻獨特。她的小說，刻意求新，語言明麗而含蓄，流暢而有餘韻，頗具特色。她的散文情深意長，雋永如水
宗璞在病中苦耕，歷時7年，《南渡記》的第二部《東藏記》終於面世。計劃中尚有《兩征記》《北歸記》，是總書名為《野葫蘆引》的多卷長篇系列。
宗璞以她細密從容的敘述方式，建立起優美溫婉的語言風格。眾多的人物命運和世相心態，在看似平淡的生活情境和細節中緩緩展開，伏有大氣磅礴的布局。宗璞筆下的戰爭沒有刀光劍影，卻烙刻了深重的精神創痕，並具有一種柔性的書卷氣息。那種浸入骨髓的文化質感，在閱讀中竟令人有如置身於《紅樓夢》的語境之中。讀《東藏記》這樣雋永而精緻的小說，真是受益又享受。還有《紫藤蘿瀑布》。
主要作品：
《紅豆》《桃園女兒嫁窩谷》《不沉的湖》《後門》《知音》《弦上的夢》《三生石》《宗璞小說散文選》《野葫蘆引》（《東藏記》《南渡記》《兩征記》、《北歸記》）《總鰭魚的故事》《蝸居》《我是誰》《紫藤蘿瀑布》。
宗璞的人生之路和校園情結(侯宇燕)
宗璞走過的是怎樣的一條人生之路呢?翻開作家的履歷，撲面而來的是一股與其作品中那股淡雅韻味有異曲同工之妙的書香之氣。宗璞的經歷，與大多數作家不同。她不像師陀、田濤等老一輩作家，是從中國的底層社會一步步艱難地爬到了知識的殿堂；她也不像巴金、謝冰瑩，從舊的地主家庭中游離出來，流入城市，形成瞿秋白所說的一代「薄海民(bohemian)；她更不像新時期涌現出的一大批知青出身的作家，在自己的青年甚至少年時代就離開書本，離開家人，在貧窮、愚昧與困惑中探索人生的價值。甚至生長於「文革」之後的一代年輕人，也很少有像她這樣得天獨厚的學養根基。她是一株冰清玉潔的蘭花，有幸在遠離貧困與骯臟的凈土中發芽，成長，就象夏洛蒂所言，擁有一個「沒有污點的，飲之不盡，令人神清氣爽的清泉」般的純凈記憶。她的生活環境，基本上限於高等學府和高等學術研究機構，由於自小在和諧淳厚文雅的學術氣氛中得到熏陶，因而奠定了一生的做人與做文准則。她確實擁有一個令人羨慕的童年時代。這大概就是為什麼宗璞的作品中總有一種別人學不來的大家之氣，沖和之態，甚至一種率真潔白的「學生腔」的原因所在吧。
宗璞童年所生活的大學校園中，教授的生活條件是極其優越的，絕無今日「腦體倒掛」之虞。生活的舒裕與地位的高貴，使得鑽研學業的教授們能比較專心於書本的研究(當然抗戰開始後又有了不同)，他們的子弟也能在一個相對單純、明凈的天地中獲得比同齡孩子更好的教育，得到更多的文化滋養。當然從另一方面來說，這也使得他們過分地單純，書卷氣過於濃厚，在今後的人生歷程中則免不了要經受更多的磨難與挫折。我手頭正好有一本1990年出版的《清華校友通訊》，不妨拿來，隨便擷取幾段，為宗璞筆下的清遠世界作一個更詳盡的注腳。宗璞的同輩人，著名文史專家虞振鏞的女兒，西南聯大1943年學生虞佩曹在《水木清華——童年的回憶》中曾飽含深情地描寫了清華校園在自己童年眼中的平靜與清雅，以及清華人文景觀的優越與獨特。她說「那時清華只有附小(即馮友蘭提到的宗璞就讀的成志小學)及附設的幼稚園。馬約翰是我們的校長。……後來由蔡順理夫人教，她本人也是留美學生。」在這樣條件下成長的孩子，的確有常人不及之處。而當時孩子們生活的環境又是怎樣的呢?「水木清華的工字廳……裡面典雅、陰涼，有一股楠木香味，單身教授吳宓、葉企孫先生曾在裡面有過住所。」「我們住的南院是一個四周由房屋圍繞著的大院……西式住宅一號是趙元任先生家……」。這種耳濡目染的文化氣韻，在一點一滴中已深深地滲入了孩子們的靈魂之中。宗璞《南渡記》中所寫的方壺小院，不就是這種充滿清遠文化氣息的精英薈萃之地嗎?法國現代派女作家納塔麗·薩馬特說：「文學所描寫的，永遠只能是某種看不見的，每個作家所嚮往的——他獨自一人感覺的現實。」作品中的生活、人物可以虛構，然而意境卻總是忠誠地反映出一個具有敏感稟賦的作者童年時對周圍景物的特殊感覺以及這種感受對其終生造成的影響。宗璞在一系列作品中所表現出的那種特有的意境之美，正如同一縷輕煙，又好似一絲馨香，著意體會時捉摸不出，只有親身體會過這種生活的人，才能從那似乎非常平淡的描寫中領略到作家實際極其濃厚的感情，那種對童年精神生活的無限追憶與留戀。這種非過來人不能寫出亦不能讀出的愛，正是宗璞「校園情結」的真諦所在。
(《這方園地中的馮家山水》--《文學評論》1997年第2期)
宗璞的書房（名人書齋）
永遠的大家閨秀。凡是見過著名女作家宗璞的人，都會這樣覺得，無論初識還是熟知。
4月6日下午，記者來到北京大學燕南園57號院三松堂。如想像中，房間高闊，雖無奢華，卻更古雅。
77歲的女作家一頭華發益顯慈心睿智，一身便裝不掩滿腹詩書。記者隨女作家走木地板，穿細走廊，牆邊書櫥中裝滿各類書籍。書房不大，北面書櫃中，多是女作家自己寫的書；西面放電腦桌；南窗微微開著，可見窗外的丁香已綠，寫字台上的傳真機，不時響起；東面牆上掛著先父國學大師馮友蘭先生為愛女錄寫的對聯：高山流水詩千首，明月清風酒一船。
宗璞老師落坐在電腦桌旁平時寫作的轉椅上。「雖然現在身體不好，但我很努力。」女作家平靜地說。原來老人幾次手術後視力下降，每天上午寫作都是口述，要靠別人幫忙打字，現在幫忙的是北京大學中文系的一位四年級女生。
記者得知，宗璞老師正在抓緊《野葫蘆引》4部長篇小說中的第三部《西征記》的寫作，前兩部《南渡記》《東藏記》已分別於1988年、2001年出版。《野葫蘆引》是寫抗日戰爭期間北校南遷全過程中前輩學人的風貌，尤其是寫在民族危亡的大關節上知識分子的操守。「我要把那段歷史真實地留下來。」女作家平靜的語調透出一種堅定。
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紫藤蘿瀑布
我不由得停住了腳步。
從未見過開得這樣盛的藤蘿，只見一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見其發端，也不見其終極。只是深深淺淺的紫，彷彿在流動，在歡笑，在不停地生長。紫色的大條幅上，泛著點點銀光，就像迸濺的水花。仔細看時，才知道那時每一朵紫花中最淺淡的部分，在和陽光互相挑逗。
這里春紅已謝，沒有賞花的人群，也沒有蜂圍蝶陣。有的就是這一樹閃光的、盛開的藤蘿。花朵兒一串挨著一串，一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧！
「我在開花！」它們在笑。
「我在開花！」它們嚷嚷。
每一穗花都是上面的盛開、下面的待放 。顏色便上淺下深，好像那紫色沉澱下來了，沉澱在最嫩最小的花苞里。每一朵盛開的花就像是一個小小的張滿了的帆，帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的；就像一個忍俊不禁的笑容，就要綻放似的。那裡裝的什麼仙露瓊漿？我湊上去，想摘一朵。
但是我沒有摘。我沒有摘花的習慣。我只是佇立凝望，覺得這一條紫藤蘿瀑布不只在我眼前，也在我心上緩緩流過。流著流著，它帶走了這些時一直壓在我心上的焦慮和悲痛，那是關於生死謎、手足情的。我沉浸在這繁密的花朵的光輝中，別的一切暫時都不存在，有的只是精神的寧靜和生的喜悅。
這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淡紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我。忽然記起十多年前家門外也曾有過一大株紫藤蘿，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵從來都稀落，東一穗西一串伶仃地掛在樹梢，好像在試探什麼。後來索性連那稀零的花串也沒有了。園中別的紫藤花架也都拆掉，改種了果樹。那時的說法是，花和生活腐化有什麼必然關系。我曾遺憾地想：這里再也看不見藤蘿花了。
過了這么多年，藤蘿又開花了，而且開得這樣盛，這樣密，紫色的瀑布遮住了粗壯的盤虯卧龍般的枝幹，不斷地流著，流著，流向人的心底。
花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。我撫摸了一下那小小的紫色的花艙，那裡滿裝生命的酒釀，它張滿了帆，在這閃光的花的河流上航行。它是萬花種的一朵，也正是一朵一朵花，組成了萬花燦爛的流動的瀑布。
在這前紫色的光輝和前紫色的芳香中，我不覺加快了腳步。
1982年5月6日
詞語解釋：
終極：最後，最終 。
迸濺：向四外濺 。
凝望：目不轉睛的看，注目遠望。
伶仃：（1）孤單，沒有依靠 。（2）瘦弱 。
稀零：稀稀疏疏，出現得少 。
忍俊不禁：忍不住笑。
仙露瓊漿：比喻美酒。
蝶圍蝶陣 ：這里形容蝴蝶蜜蜂數量的很多。
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●沈復
shěn fù（1763年—1825），字三白，號梅逸，清乾隆二十八年生於長洲（今江蘇蘇州）。清代文學家。著有《浮生六記》。工詩畫、散文。據《浮生六記》來看，他出身於幕僚家庭，沒有參加過科舉考試，曾以賣畫維持生計。乾隆四十二年（公元1777年）隨父親到浙江紹興求學。乾隆四十九年（公元1784年），乾隆皇帝巡江南，沈復隨父親恭迎聖駕。後來到蘇州從事酒業。他與妻子陳芸感情甚好，因遭家庭變故，夫妻曾旅居外地，歷經坎坷。妻子死後，他去四川充當幕僚。此後情況不明。沈復既非秀才舉人，也非文人墨客，他出身於「衣冠之家」，師讀書，但後習幕經商，後又賣畫為生，浪跡四海。《浮生六記》是他的一部自傳體作品。書共六篇，故名「六記」。今已逸其二，書中記閨房之樂，見琴瑟相和、繾綣情深；記閑情雅趣，見貧士心性、喜惡愛憎；記人生坎坷，見困頓離合、人情世態；記各地浪遊，見山水名勝、奇聞趣觀。中國現代文學大師林語堂曾將《浮生六記》翻譯成英文介紹到美國，也得到如俞平伯等名家的贊譽。
嘉慶十三年（公元1808年）著《浮生六記》自傳體小說。

《浮生六記》共六卷，每卷皆有小題，依次是《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪遊記快》《中山記歷》《養生記道》。今存前四記。作者以純朴的文筆,記敘自己大半生的經歷,歡愉處與愁苦處兩相對照,真切動人。書中描述了他和妻子陳芸志趣投合,伉儷情深，願意過一種布衣蔬食而從事藝術的生活，由於封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬,終至理想破滅,經歷了生離死別的慘痛。作者繼宋代李清照《金石錄後序》及明代歸有光《項脊軒志》之後，在《浮生六記》中以較長的篇幅記述了夫婦間的家庭生活，在中國古代文學作品中實屬稀見。書中對山水園林、飲食起居均有獨到的評述。
清道光年間,楊引傳在蘇州冷攤上得到此書手稿,其時後兩記已亡佚。道光二十九年(1849)王韜曾為之寫跋，稱贊此書「筆墨之間，纏綿哀感，一往情深」。光緒三年（1877）楊引傳交上海申報館以活字版排印，距成書已70年。1935年世界書局出版的《美化名著叢刊》收有《足本浮生六記》，所補兩記均是偽作。
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朱自清散文集：http://www.tcsxsyzx.com/wengxue/zhuziqing/
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孔子(前551-前479)姓孔，名丘，字仲尼，英文：Confucius。兄弟排行第二,春秋後期魯國人，漢族。公元前551年9月28日（夏歷八月二十七日）生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的魯源村）；公元前479年4月11日（農歷二月十一日）逝世，享年72歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
孔子是我國古代偉大的思想家，教育家，政治家，儒家學派創始人，世界十大歷史名人之一。在我國兩千多年的歷史上，孔子一直享有「至聖先師」的美譽，直到今天，還依然為世人所尊敬與推崇。
他的祖先是宋國貴族，大約在孔子前幾世就沒落了。孔子年輕時做過幾任小官，但他一生大部分時間是從事教育，相傳收弟子多達三千人，教出不少有知識有才能的學生。 孔子為春秋末期思想家、教育家，儒學學派的創始人，任魯國司寇；後攜弟子周遊列國；最終返魯，專心執教。在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」「千古聖人」，是當時社會上最博學者之一，並且被後世尊為至聖（聖人之中的聖人）、萬世師表。因父母曾為生子而禱於尼丘山，故名丘，曾修《詩》、《書》，定《禮》 、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學說對後世產生了極其深遠的影響。
《論語》是儒家的經典著作，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，是一本記錄孔子及其弟子言行的書。
1988年，75位諾貝爾獎的獲得者在巴黎發表聯合宣言，呼籲全世界「21世紀人類要生存，就必須汲取兩千年前孔子的智慧。」。由此足可見孔子思想之偉大。
據《史記--孔子世家》記載，孔子的祖先本是殷商後裔。周滅商後，周成王封商紂王的庶兄，商朝忠正的名臣微子啟於宋。 建都商丘（今河南商丘一帶）。微子啟死後，其弟微仲即位，微仲即為孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之後，後代子孫開始以孔為姓，其曾祖父孔防叔為了逃避宋國內亂，從宋國逃到了魯國。孔子的父親叔梁紇（叔梁為字，紇為名）是魯國出名的勇士，叔梁紇先娶施氏，生九女而無一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在當時的情況下，女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣。叔梁紇晚年與年輕女子顏氏生下孔子。由於孔子剛出生時頭頂的中間凹下，像尼丘山；又因孔子的母親曾去尼丘山祈禱，然後懷下孔子，故起名為丘，字仲尼（仲為第二的意思，叔梁紇的長子為孟皮，孟為第一的意思）。孔子三歲時候，叔梁紇病逝，之後，孔子的家境相當貧寒。
孔子極為聰明好學，二十歲時候，就已經非常淵博，被當時人稱贊為「博學好禮」。同時，鮮為人知的是孔子繼承了父親叔梁紇的英勇，身高九尺三寸（今1.9米以上），膂力過人，遠非後世某些人認為的文弱書生的形象。並且，孔子酒量超凡，據說從來沒有喝醉過。但孔子從不以武勇和酒量等為豪。孔子青年時代曾做過「委吏」（管理倉庫的小官）、「乘田」（管理牧場的小官），事無大小，均能做到近乎完美。由於孔子超凡的能力和學識，很快得到不斷提拔。到孔子五十一歲的時候，被任命為中都宰（相當於現在的市長），政績非常顯著；一年後升任司空（相當於現在的建設部長），後又升任大司寇（相當於今天的公安局部局部長兼檢查部長兼職最高人民法院院長）；五十六歲時，又升任代理宰相，兼管外交事務（由於孔子升遷過快，不符合當時官員晉升標准，因此為代理宰相）。孔子執政僅三個月，魯國內政外交等各個方面就均大有起色，國家實力大增，百姓安居樂業，各守禮法，社會秩序非常好（史書上稱「路不拾遺，夜不閉戶」），奸佞之人和刁民紛紛出逃；同時，孔子還通過外交手段，逼迫齊國將在戰爭中侵略魯國的大片領地還給了魯國。孔子傑出的執政能力讓齊國倍感威脅，於是設置送魯哀公美女良馬從而讓魯國國君沉溺與酒色中這樣卑鄙的計謀，以此擠走道德至聖的孔子。 孔子離開魯國後周遊列國，雖然大多數時候都受到了國君的禮遇，但由於孔子堅持的政治理想與當時急功近利的「霸道」不相符合，歷經十四載不得重用。於是孔子與公元前484年六十八歲時返回魯國。由於種種原因，孔子在政治上沒有過大的作為，但在治理魯國的三個月中，足可見孔子無愧於傑出政治家的稱號。
政治上的不得意，使孔子的可將很大一部分精力用在教育事業上，孔子任魯國司寇；後攜弟子周遊列國；最終返回魯國，專心執教。孔子打破了教育壟斷，開創了私學先驅。孔子弟子多達三千人，其中賢人72，其中有很多皆為各國高官棟梁。孔子對後世影響深遠，他在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」「千古聖人」，是當時社會上最博學者之一，並且被後世尊為至聖（聖人之中的聖人）、萬世師表。因母親曾為生子而禱於尼丘山，故名丘，曾修《詩》、《書》，定《禮》 、《樂》，序《周易》，作《春秋》
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曹操不但是中國歷史上一位傑出的政治家、軍事家，還是一位傑出的文學家，著有《孫子略解》、《兵書接要》等軍事著作和《蒿里行》、《觀滄海》、《薤露行》、《短歌行》、《苦寒行》、《碣石篇》、《龜雖壽》等不朽詩篇。後人並且輯有《曹操集》。
曹操手跡曹操的詩歌，極受樂府影響，現存的詩歌全是樂府歌辭。這些詩歌雖用樂府舊題，卻不因襲古人詩意，自辟新蹊，不受束縛，卻又繼承了「感於哀樂，緣事而發」的精神。例如《薤露行》、《蒿里行》原是輓歌，曹操卻以之憫時悼亂。《步出東門行》原是感嘆人生無常，須及時行樂的曲調，曹操卻以之抒述一統天下的抱負及北征歸來所見的壯景。可見曹操富有創新精神的民歌，開啟了建安文學的新風，也影響到後來的杜甫、白居易等人。
曹操詩的內容大致有三種：反映漢末動亂的現實、統一天下的理想和頑強的進取精神、以及抒發憂思難忘的消極情緒。
漢末大亂，曹操又南征北討，接觸的社會面非常廣大，故多有親身經驗和體會如《蒿里行》謂漢末戰亂的慘象，見百姓悲慘之餘又見詩人傷時憫亂的感情。故後人謂曹操樂府「漢末實錄，真詩史也」。
一代梟雄，縱風光一世，亦有星落殞滅之時。曹操對此也感到無能為力，只有作詩感嘆，無可奈何。如《短歌行》中「譬如朝露，去日苦多」的感傷，《秋胡行》之低沉情緒，《陌上桑》等遊仙作品中都可見他的消極情緒。
曹操的詩歌形式是十分創新的。他尤擅寫五言體和四言體。《蒿里行》原是雜言，曹操卻以五言重寫，非常成功。四言詩方面，本自《詩經》之後已見衰落，少有佳作，但曹操卻繼承了《國風》和《小雅》的傳統，反映現實，抒發情感。例如《短歌行》、《步出夏門行》等均是四言詩之佳作，使四言詩重生而再放異彩。曹操詩文辭簡朴，直抒襟懷，慷慨悲涼而沉鬱雄健，華美辭藻並不常見，惟形象鮮明，如《觀滄海》一詩：「秋風蕭瑟，洪波湧起，日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。」寥寥數筆，即能以遼闊的滄海景象，表現詩人的胸襟，不加潤飾。
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蒲松齡 生平著作：
聊齋志異
醒世姻緣傳
晴雲山房詩文集
紅椒山房筆記
雜說
片雲詩話
省身錄
懷刑錄
日用俗字
歷字文
聊齋詞
聊齋白話韻文

⑸ 日本電影《晚春》是講了一個什麼故事

晚春的一個下午，寧靜的圓覺寺內春光明媚，杜鵑盛開，每月的茶道例會即將開始(茶道是日本特有的沏茶、喝茶的規矩。)。參加集會的都是婦女，她們已端莊地坐在那裡，曾宮紀子向大家施過禮後，到先來的姑母田口真紗身邊坐下。二人輕聲地寒暄之後，茶道開始了。她們觀看著安詳的泡茶動作，今天的泡茶人是三輪秋子，她的身姿異常端麗。

鐮倉。和煦的陽光照進曾宮的庭院，紀子回到家來，她是大學教授曾宮周吉的獨生女兒，高高的個頭，一雙炯炯有神的大眼睛顯得秀麗可愛，雖然肺病剛好，但她顯得很健康，加上她那活潑的性格，戰爭的影子幾乎全已消失了。「我回來了。」紀子爽朗的聲音打破了室內的寂靜。原來周吉正在趕寫一篇稿子，他的助手服部昌一在一邊為他謄寫和查閱資料。紀子的到來才使周吉想起了口渴：「快倒茶來!」「是——」紀子微笑又調皮地回答著。周吉的老伴早已去世，家中的事務全由紀子承擔，她做事勤快而有條理，她把照顧爸爸的生活當作是最愉快的事，雖然已經27歲了，但她還從未考慮過自己的婚事。倒是住在附近的真紗常在周吉身邊叨嘮，不要只是整天忙於工作，也該為女兒的婚事操點兒心了。

這天周吉下班回來，父女二人吃著晚飯，周吉問起紀子對服部的印象如何，紀子不假思索地就說這人很好。周吉又問作為一個丈夫怎樣，紀子說一定很不錯。於是周吉又說，真紗問起紀子與服部的關系怎樣，紀子聽了此話差一點笑得把飯噴出口來，她說人家服部已經快結婚了，怎麼爸爸還不知道呢!其實，服部經常協助周吉工作，常來他家，和紀子自然已很熟悉，紀子對服部的印象也很好，服部把紀子當作自己的妹妹一樣看待，兩人常常一塊兒出去散步、買東西什麼的。不過當紀子知道服部快成親時，她有意識地和他疏遠，上周服部請她去聽小提琴演奏會，她就沒去。過了幾天，真紗讓紀子去她家，原來她是給紀子說對象的事，紀子漫不經心地聽著。真紗說，有個姓佐竹的人，今年34歲，東京大學畢業，現在是丸之內日東化成公司的職員，一表人才，長得很像美國的電影明星加萊?古柏。紀子說自己不想出嫁，因為自己倘若結了婚，就沒人照顧爸爸的生活了。真紗說，周吉也需要找個老伴了，曾經有人給他介紹過一個死了丈夫的寡婦，就是她們茶道集會上見過的三輪秋子。紀子認真地聽著並問爸爸是否同意，真紗說他並沒有表示不願意。一種不可名狀的思緒擾亂了紀子平靜的心境，她感到突然，不理解，難道父親對自己的照料還不滿意?他真的想再娶么?

周末，周吉和紀子來到「能樂劇院」欣賞日本的古典戲曲能樂。大鼓小鼓響起，周吉看著印有唱詞的說明書，忽然朝另一面看去，跟什麼人點頭打招呼。紀子也朝那邊望去，原來是三輪秋子坐在那邊，紀子也向她打了招呼，秋子端莊地回了禮。周吉凝視舞台，時而看看說明書，可是紀子心裡牽掛著父親和秋子的關系。她望望秋子又看看父親，他們沒再互相看過，但紀子總是心神不安。舞台上的「能樂」表演很精彩，但她幾乎無心看下去。在回家的路上紀子表現出不高興的樣子，周吉提議去「多喜川」飯館吃頓飯，紀子卻冷淡地說要去買東西，便斜穿馬路到對面街上去了。周吉莫名其妙地望著她。原來，紀子並沒去買東西，她來到同學小綾家裡。小綾是個現代派女性，她結婚不久就離了婚，而且對於婚姻之事她能講出一大套理論。紀子來是讓小綾幫助找一份當速記員的工作，小綾卻規勸紀子考慮婚姻之事，倆人越來越談不攏，就像學生時代那樣，吵了一陣後，紀子氣呼呼地走了。

周吉終於和紀子正式談了她的婚事，他說不能只顧自己方便，耽誤了女兒的終身。可是紀子說放心不下父親的生活，周吉忙說，如果有什麼人能照顧爸爸呢?紀子問是要娶個太太嗎?周吉含糊其辭地說是的……紀子終於同意相親。相親結果雙方滿意，婚期已定，周吉心裡的石頭總算落了地。

曾宮父女二人來到京都做最後一次旅行。在周吉的好友小野寺和他的後妻菊子的陪同下，他們游覽了著名的清水寺和龍安寺。晚春的京都格外美麗，他們倚欄觀景，稱贊著京都的寧靜。小野寺是京都大學教授，與周吉是多年的好友，因妻子早逝，前不久才娶了後妻。紀子對小野寺的做法持有一種偏見，曾有一次坦誠地表示，她認為叔叔不夠純潔。在這次旅遊中紀子有意識地注視阿菊，阿菊舉止安穩，看得出是一位賢妻。此時，紀子改變了認為再婚是不純潔的偏見。離開京都之前，父女二人感慨這次旅行，周吉囑咐紀子以後再和佐竹來這里多玩幾天。紀子說，和爸爸在一起才是最愉快的，出嫁以後不會比現在更快活。周吉慈愛地向紀子講述了應該如何去創造自己幸福人生的哲理，紀子被父親的衷言感動得流下熱淚。

婚斯已到，身著新娘裝束的紀子面對鏡子坐著，她顯得格外美麗。周吉愛撫地攙起女兒，叮嚀她要體貼佐竹，做個好妻子。婚宴結束後，小綾陪同周吉來到「多喜川」飯館，周吉喝了幾杯酒，他感到興奮又凄涼。小綾問叔叔是真的要娶太太么?周吉說自己是為了使紀子同意出嫁才這么說的，小綾開玩笑地說，叔叔可真會撒謊呀!周吉說：「這可是我平生第一次說謊話啊！」於是兩人哈哈地笑了起來。

夜晚，周吉悄然回到家，他脫下禮服寂寞地坐下，拿起桌上的蘋果自己削起皮來，蘋果皮一段一段地落在桌上。

⑹ 日本的哲學強不強我想去日本留學 讀哲學。請問日本的哪些大學或哪些教授的哲學水平比較牛

日本的哲學就是西方的哲學。最多再搭上東方的哲學。從日本的歷史窺見一斑。

一般都去學動漫和科技3D。也許您對哲學感興趣而去日本又非常有門道。排名第三的很適合你哦。您看下。

1、日本東京大學（The University of Tokyo）是日本第一所國立大學，七所帝國大學之一，也是亞洲創辦最早的大學之一，公認為日本最高學府，是亞洲一所世界性的著名大學。

東京大學建校以來培養了大量知名人物，據說當代日本知名人士中東京大學的畢業生約佔半數以上，畢業生中包括了不少國家領導級的人物。

東京大學保持著傳統大學的特徵：多學院、多學科。目前全校的學科差不多全是老學科，辦學水平很高。對新建學科和教學上的改革持慎重的態度，他們認為必須保持學校的一貫傳統，不要人雲亦雲，方能辦出高質量和自己的特色。

「以質取勝」，「以質取量」是東大的辦學目標，全校教職員工是這樣認為的：保持學校的穩定和學術上的高水平是維系學校尊嚴和榮譽所不可缺少的。今天，東京大學不僅對國內，而且對世界都有巨大的吸引力，所以，它被作為世界性的一流大學是眾望的，當之無愧的。

2、日本大阪大學（Osaka University），位於日本關西地區工業城市大阪，是戰前日本成立的第六所帝國大學。舊制帝國大學之一。在日本關西地區，該校是僅次於京都大學的在各個領域都起著重要作用的綜合性大學。

與其他幾年由政府直接創辦，培養政府官員、專家、學者、技術人員的帝國大學不同，它是由民間力量向政府申請創建的。大坂大學起源於1724年設立的漢學塾懷德堂和1838年由緒方洪庵設立的蘭學塾適塾。1947年，大坂帝國大學改名為大坂大學。

3、日本京都大學（Kyoto University）是繼東京大學之後成立的日本第二所國立大學。它的前身是1869年5月建立的第三高等學校。1897年議案被通過，大學得以誕生，當時定名為京都帝國大學。

京都大學則以培養科學家見長。在科學研究方面，人才和成果都不少，因而被人們稱為「科學家的搖籃」。特別引以自豪的是，在1949～1987年的38年中，日本獲諾貝爾獎的7名得主中京都大學就佔4名（又有人說是四個半）。獲日本文化勛章和日本科學院獎以及其他方面獎勵的更是數不勝數，這些成就的取得同它的優秀傳統是分不開的。

自由的學習氣氛和嚴謹的學風並不矛盾，學校始終認為：學習是自願自覺的行動，要靠自己的責任感和不懈的努力，京都大學的特色就是要培養具有獨立思考和判斷能力的人。因而在這種學術氛圍里用不著擔心這種「過分」的彈性會導致放任自流。事實上，在京都大學要想拿到學位要比其他學校困難得多。

⑺ 如果申請京都大學教育部的研究生 那哪位教授會好一點呢

我不是來京大教育學部的學生，所自以不知道哪位老師好那位老師不好之類的，其實都是好老師，沒甚麼差別。如果你真想挑一挑的話，就是看研究課題自己喜不喜歡，適不適應了。或者看看這個老師的研究室里有沒有中國學生，如果有的話至少證明這位教師是收中國學生的，而且你以後也有學長，做什麼都方便很多。