北京大學趙寶熙教授
㈠ 什麼是拜讀國學
一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。
國學是中國傳統文化與學術。
拜讀表示是敬詞，表示尊敬經典。
《名家推薦書目》
1．胡適開列的《中學國故叢書》目錄胡適（1891～1962），早年留學美國，1917年回國任北京大學教授，1946年任北京大學校長，1962年病逝於台灣。著有《中國哲學史大綱》（上卷）、《嘗試集》等。
1920年，胡適開列了《中學國故叢書》目錄，列舉古籍31種，以備中學生閱讀。
《詩經》
《戰國策》
《論語》
《莊子》
《荀子》
《楚辭》
《淮南子》
《論衡》
《左傳》
《老子》
《墨子》
《孟子》
《韓非子》
《元曲選》
《史記》
《漢書》《明曲選》
杜甫
白居易
陶淵明
李白
韓愈
柳宗元
王安石
陸游
辛棄疾
關漢卿
歐陽修
朱熹
楊萬里
馬致遠
2．胡適開列的《實在的最低限度的書目》1923年胡適應清華學校學生之請，開有《一個最低限度的國學書目》，收錄圖書約190種，後來根據它修訂精簡成《實在的最低限度的書目》。
書目答問／張之洞
九種《紀事本末》
老子／老子
墨子閑詁／孫詒讓
元曲選一百種／臧懋循
綴白裘／玩花主人
西遊記／吳承恩
淮南鴻烈集解／劉安
中國人名大辭典
中國哲學史大綱／胡適
四書韓非子／韓非
周禮
佛遺教經／迦葉摩騰、竺法蘭等譯阿彌陀經
宋元學案／黃宗羲
王臨川集／王安石
王文成公全書／王守仁
章實齋年譜／胡適
新學偽經考／康有為
詩集傳
左傳／左丘明
樂府詩集／郭茂倩
宋詩鈔／吳之振，呂留良，吳自牧編論衡／王充
法華經／鳩摩羅什譯
壇經／惠能
明儒學案／黃宗羲
朱子年譜／王懋竑
清代學術概論／梁啟超
崔東壁遺書／崔述
文選／蕭統
全唐詩／彭定求等
宋六十家詞／毛晉
宋元戲曲考／王國維
水滸傳／施耐庵
儒林外史／吳敬梓
紅樓夢／曹雪芹
荀子集注
3．梁啟超開列的《最低限度之必讀書目》梁啟超（1873～1929），近代思想家。年輕時從師康有為，師徒力主變法維新，時稱"康梁"。梁啟超"戊戌政變"後逃亡日本，晚年講學於清華學校等，曾任北平圖書館館長。長於史學，頗多建樹。著有《中國近三百年學術史》、《清代學術概論》等。
1923年梁啟超應《清華周刊》記者之約，擬就《國學入門書要目及其讀法》，約160種。後來他又為"校課既繁、所治專門"的青年學生精簡此書目，開列出《最低限度之必讀書目》。
四書
書經（即尚書）
禮記／戴聖
老子／老子
易經
詩經
莊子／莊子
韓非子／韓非
史記／司馬遷
後漢書／范曄
荀子／荀子
戰國策
左傳／左丘明
墨子／墨子
漢書／班固
三國志／陳壽
資治通鑒（或通鑒紀事本末）
宋元明史紀事本末
楚辭
李太白全集／李白
韓昌黎集／韓愈
白香山集／白居易
文選／蕭統
杜工部集／杜甫
柳河東集／柳宗元
4．"有志研究中國史的青年可備閑覽書"顧頡剛（1893～1980），中國歷史地理學和民俗學的開創者，也是現代古史辨學派的創建人。1920年畢業於北京大學，先後在北京大學、復旦大學等校任校。編著有《古史辨》、《尚書通檢》等。
1925年顧頡剛開列了一個包含有14種書的"有志研究中國史的青年可備閑覽書"的目錄。
山海經
世說新語／劉義慶
大唐西域記／（唐）玄奘
宋元戲曲史／王國維（1877～1927）馬可·波羅游記／（義大利）馬可·波羅徐霞客游記／徐宏祖（1587～1641）西秦旅行記
梁武石室畫像
洛陽伽藍記／（北魏）楊炫之
唐人說薈
元秘史（即蒙古秘史）
陶庵夢憶／（清）張岱（1597～約1679）桃花扇／（清）孔尚任
南洋旅行記
5．魯迅開列的學習中國文學的書目魯迅（1881～1936），原名周樹人，文學家。1902年留學日本，初學醫，後棄醫從文。1909年回國後一直從事教育和文學創作。先後任教於北京女子師范大學、中山大學、廈門大學等校。作品以《狂人日記》、《阿Q正傳》等著名。
1930年，魯迅為許世瑛開列了學習中國文學的書目，列書12種。
唐詩紀事／（宋）計有功（生卒年不詳）唐才子傳／（元）辛文房（生卒年不詳）全上古三代秦漢三國六朝文／嚴可均全漢三國晉南北朝詩／丁福保（1874～1952）歷代名人年譜／（清）汪鎮
少室山房筆叢／胡應麟
四庫全書簡明目錄／阮元
世說新語／劉義慶
唐摭言／（五代）王定保
抱朴子外篇／葛洪
論衡／（東漢）王充
今世說／（清）王晫（1636～？）
6．十部中國國文源頭書書目
汪辟疆（1887～1966），中國現代文學史家、目錄學家。著有《目錄學研究》等。
汪辟疆在1942年為中央大學國文系學生開列了一個包含10種圖書的"最切要"的"源頭書"，並間或予以評注，頗多精要。
說文解字／（東漢）許慎
毛詩正義／（唐）孔穎達
禮記正義／（唐）孔穎達
荀子／荀子
莊子／莊子
漢書／班固
資治通鑒／司馬光
楚辭
文選／蕭統
杜詩
7．經典常談
朱自清，北京：三聯書店，1980年9月重印。
朱自清（1898～1948），文學家、學者。1920年畢業於北京大學哲學系。1925年到清華大學任教。1931年留學英國並漫遊歐洲大陸。回國後執教於清華大學、西南聯大等校。著有散文集《背影》、《歐游雜記》，文藝論集《詩言志辨》等。
本書初版於1940年代,深入淺出地講述了中國重要典籍，以求能啟發讀者的興趣，引他們到經典的大路上去。其中辭賦、詩、文三篇因作品繁多，只敘其源流。
說文解字
周易
尚書
詩經
三禮
春秋三傳（國語附）
四書
戰國策
史記漢書
諸子
辭賦
詩
文
8．"中國人所人人必讀的書"1978年，香港中文大學新亞書院設立"錢賓四先生學術文化講座"，請錢穆作了系列講座。在講演中錢穆指出有7部書是"中國人所人人必讀的書"。
論語
孟子／孟子
老子／老子
莊子／莊子
六祖壇經／惠能
近思錄／朱熹，呂祖謙輯
傳習錄／王守仁
9．清華大學學生應讀書目（人文部分）張豈之，徐葆耕主編。清華大學教務處、人文社會科學學院編印，1997年9月。
本書參考清華大學校內外專家的意見，提出供清華大學本科生試用的80種書目，其中含中國文化、外國文化、中國文學和外國文學四類，每類20種。
論語
墨子／墨子
孫子兵法／孫子
孟子／孟子
老子／老子
莊子／莊子
荀子／荀子
易傳·系辭
史記選／司馬遷著；王伯祥選編或來新夏選編論衡／（東漢）王充
不真空論／僧肇
物不遷論／（東晉）僧肇
神滅論／范稹
壇經／惠能
張載集／張載
四書集注／朱熹
傳習錄／王守仁
明夷待訪錄／黃宗羲
讀通鑒論／王夫之
嚴復集／嚴復
仁學／譚嗣同
孫中山選集／孫中山
詩經選／余冠英選注
楚辭選／馬茂元選注
魏晉南北朝詩卷／丁夏選注
漢魏六朝詩選／余冠英選注
唐詩三百首／孫洙
宋詩選注／錢鍾書選注
宋詩三百首／金性堯選
唐宋詞選釋／俞平伯
唐宋詞選／中國社會科學院文學研究所編選、人民文學出版社出版古文觀止／吳楚材，吳調侯
三國演義／羅貫中
水滸傳／施耐庵
紅樓夢／曹雪芹
魯迅選集／魯迅
女神／郭沫若
子夜／茅盾
家／巴金
駱駝祥子／老舍
圍城／錢鍾書
曹禺選集／曹禺
青春之歌／楊沫
紅岩／羅廣斌，楊益言
艾青詩選／艾青
理想國／柏拉圖
形而上學／亞里士多德
懺悔錄／聖·奧古斯丁
思想錄／帕斯卡
新工具／培根
論法的精神／孟德斯鳩
社會契約論／盧梭
倫理學／斯賓諾莎
西方哲學史／羅素
科學史／（英國）丹皮爾
哲學史講演錄·導言／（德國）黑格爾西方的沒落／奧斯瓦爾德·斯賓格勒悲劇的誕生／弗里德里希·尼采精神分析引論／西格蒙德·弗洛伊德文化科學與自然科學／（德國）李凱爾特人論／（德國）卡西爾
新教倫理與資本主義精神／馬克斯·韋伯中國科學思想史／（英國）李約瑟資本主義文化矛盾／（美國）丹尼爾·貝爾從混沌到有序／普里戈金
伊利亞特／（古希臘）荷馬
奧德修記／（古希臘）荷馬
神曲／（義大利）但丁
堂吉訶德／（西班牙）塞萬提斯哈姆萊特／（英國）莎士比亞
浮士德／（德國）歌德
簡·愛／（英國）夏洛蒂·勃朗特紅與黑／（法國）司湯達
悲慘世界／（法國）雨果
高老頭／（法國）巴爾扎克
湯姆大伯的小屋／（美國）斯托夫人安娜·卡列尼娜／（俄國）托爾斯泰玩偶之家／（挪威）易卜生
母親／（俄蘇）高爾基
卡夫卡短篇小說選／（奧地利）卡夫卡泰戈爾詩選
鋼鐵是怎樣煉成的／（蘇聯）尼古拉·奧斯特洛夫斯基雪國／（日本）川端康成
老人與海／（美國）海明威著；董衡巽譯百年孤獨／（哥倫比亞）加西亞·馬爾克斯
10．北京大學學生應讀選讀書目
本目是1998年為北大百年校慶而作。包括推薦應讀書目30種，推薦選讀書目30種。這個書目由北京大學校內外50多位著名教授推薦，他們是：
丁守和（中國社會科學院研究員）豐子義（北京大學教授）
王太慶（北京大學教授）
王永興（北京大學教授）
王守常（北京大學教授）
王岳川（北京大學教授）
王思斌（北京大學教授）
方立天（中國人民大學教授）
鄧廣銘（北京大學教授）
厲以寧（北京大學教授）
石峻（中國人民大學教授）
葉朗（北京大學教授）
樂黛雲（北京大學教授）
朱伯昆（北京大學教授）
朱德生（北京大學教授）
任繼愈（北京圖書館館長）
劉夢溪（中國藝術研究院研究員）湯一介（北京大學教授）
孫小禮（北京大學教授）
陰法魯（北京大學教授）
李學勤（中國社會科學院研究員）李家浩（北京大學教授）
李慎之（中國社會科學院研究員）楊辛（北京大學教授）
吳良鏞（清華大學教授）
何九盈（北京大學教授）
何茲全（北京師范大學教授）何芳川（北京大學教授）
余敦康（中國科學院研究員）
張世英（北京大學教授）
張岱年（北京大學教授）
陳啟偉（北京大學教授）
林庚（北京大學教授）
季羨林（北京大學教授）
金克木（北京大學教授）
周一良（北京大學教授）
周民強（北京大學教授）
周輔成（北京大學教授）
龐朴（中國社會科學院研究員）趙寶煦（北京大學教授）
趙家祥（北京大學教授）
趙敦華（北京大學教授）
侯仁之（北京大學教授）
費振綱（北京大學教授）
袁行霈（北京大學教授）
錢理群（北京大學教授）
唐有祺（北京大學教授）
黃平（中國社會科學院研究員）黃楠森（北京大學教授）
宿白（北京大學教授）
謝冕（北京大學教授）
樓宇烈（北京大學教授）
裘錫圭（北京大學教授）
戴逸（中國人民大學教授）
（1）應讀書目：
周易
詩經
老子／老子
論語
孫子兵法／孫子
孟子／孟子
莊子／莊子
史記／司馬遷
壇經／惠能
古文觀止／吳楚材，吳調侯
唐詩三百首／孫洙
宋詞三百首箋注／唐圭璋箋注
紅樓夢／曹雪芹
中國近三百年學術史／梁啟超
魯迅選集／魯迅
中國哲學簡史／馮友蘭著，塗又光譯中國法律與中國社會／瞿同祖
理想國／柏拉圖著；吳獻書譯
神曲／但丁著；王維克著
哈姆雷特／莎士比亞著；曹未風譯思想錄／帕斯卡爾著；何兆武譯社會契約論／盧梭著；何兆武譯歷史理性批判文集／康德著，何兆武譯約翰·克利斯朵夫／羅曼·羅蘭著；傅雷譯科學史／丹皮爾著，李衍譯
共產黨宣言／卡爾·馬克思，弗里德里希·恩格斯資本論（第一卷）／馬克思
路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結／恩格斯著，張仲實譯毛澤東選集／人民出版社
鄧小平文選／人民出版社
（2）選讀書目：
禮記／戴聖
荀子／荀子
左傳／左丘明
韓非子／韓非
論衡／王充
三國志／陳壽
世說新語／劉義慶
文心雕龍／劉勰
李太白集／李白
資治通鑒／司馬光
明夷待訪錄／黃宗羲
儒林外史／吳敬梓
人間詞話／王國維
中國近三百年學術史／梁啟超
中國哲學大綱／張岱年
國史大綱／錢穆
聖經
國富論／亞當·斯密
論法的精神／孟德斯鳩
復活／列夫·托爾斯泰
物種起源／達爾文
城堡／卡夫卡
飛鳥集／泰戈爾
新教倫理與資本主義精神／韋伯精神分析引論／弗洛伊德
西方哲學史／羅素
歷史研究／湯因比
德意志意識形態／馬克思
社會主義從空想到科學／馬克思哲學筆記／列
摘自《名著的選擇》
㈡ 趙寶煦的成績
趙寶煦教授涉獵很廣而融會貫通，在政治學基本理論、中國政治、中國對外關系、中美關系、台灣問題和國際政治等方面皆有建樹，成果累累。
在政治學方面，1982年出版了《政治學概論》，這是新中國成立後第一部以馬克思主義為指導的政治學教材。1983年在美國出版了英文版學術演講集《中國政治學的復興》，並被譯成日文、德文、韓文在日本、奧地利和韓國出版。同年在北大建立了全國第一個政治學博士點，1985年起正式招生，3年後培養出中國有史以來第一批國內培養的政治學博士（俞可平與王浦劬，舊中國沒有培養過政治學博士）。1985年在德國出版了《當代中國政治專題研究》。在國際政治方面，1985年在北大建立了全國第一個國際政治博士點，成為國內為數不多的雙學科博士生導師。
在國情研究方面，白手起家，1988年在北大創辦了跨學科綜合性學術研究及咨詢機構-北京大學中國國情研究中心，親自擔任中心主任。針對學界長期存在的教條主義盛行的嚴峻局面，明確提出搞實證研究，反對坐而論道。中心出版了《國情與現代化》和《國情與世界》兩套叢書，為國家的戰略決策提供政策咨詢。曾承擔國家八五重點科研項目「中國政治體制改革研究」，聯合全國10所高校的政治學教師歷時3年在全國進行3次大規模調查，出版了3本調查報告-《民主政治與地方人大》、《政治機構與黨的職能》和《行政機構改革透析》。 趙寶煦教授認為交流是文化和學術發展的規律，不能自我封閉。1981年以來赴20多個國家和地區訪問、講學、參加會議，以交流促進研究，以研究充實交流，使交流步步深入。每到一地皆深入了解研究當地政治學和國際政治學的發展以及學術成就，介紹中國政治學研究的進展以及中國改革開放的成就和問題，澄清外人對中國各種不準確的印象和認識。他是「第一位在國外講授當代政治的中國學者」，曾11次訪問美國，在促進中美學術交流和加強兩國人民相互理解方面做了許多有成效的工作；兩次訪問台灣，為兩岸學界的溝通做出了實質性貢獻。
㈢ 國際生態發展聯盟介紹
國際生態發展聯盟（EDUI：Ecological Development Union International）作為學術組織是由國內外著名學者、企業家以及政府研究機構的專家組成。為了響應聯合國和中國政府所倡導的綠色經濟和生態文明理念，關注資源、環境、生態經濟、社會的和諧發展，帶著對中國乃至對人類社會發展所具有的崇高歷史使命感和責任感，集世界智力為生態發展事業服務。EDUI 成立於2007年，總部在澳大利亞，下設理事會、高級顧問、行政管理部和執行委員會。
EDUI是非盈利性的國際學術組織，宗旨是「譜綠色發展之曲、圓綠色創想之夢、拓綠色財富之途」，推動各地區發展綠色經濟、循環經濟和低碳經濟，促進人與自然協調發展、社會經濟與自然環境和諧發展。通過生態的或者資源利用方面創造性的解決方案，在發展中國家創造更多綠色就業，提高社會生活水平，解決貧困，減少廢棄物排放和環境污染，以恢復、保護和改善環境和生物多樣性。從根本上講，就是以更小的資源代價和成本創造更多的財富和社會福利。
1．推動國際社會理解、支持、協助並投資於中國和亞太地區，建設資源受保護和有效利用、生態環境得到保護和修復的社會，同時，按照循環經濟和低碳經濟的原則，達到必要的社會經濟發展目標。
2．在關鍵地區建立合作項目，從各種層次實施研究計劃和實驗項目保護資源，促進能源、水資源、物料、土地使用效率最大化。
3．聯合國際合作夥伴和協作者，結合市場運行機制，促進綠色投資和服務體系，在城市規劃、公共基礎設施建設、物流和交通運輸方面，促進物質的單向流動向循環使用轉變，用更少的資源提供更多的服務，減少廢棄物排放，減小對環境的影響。
4．開展教育、培訓，促進公眾提高環保意識和實施能力；在工業部門，促進它們採用行業環保標准和閉環生產體系加強社會責任和提高綠色生產的領導。
5．幫助並參與生態系統評估以促進生物多樣性，強化基礎教育、促使人們接受生態發展理念，減少貧困，建設健康有序的社會—環境系統。
EDUI通過與政府、商界、教育和研究機構的合作，將世界領先的創造發明引進至新興經濟體和發展中國家。同時，通過自身或者與人合作方式，促進項目、技術或模式得到最好的實施。EDUI將積極追求綠色政策創新、綠色管理創新和綠色投資體系創新，以便在更廣泛的范圍內得到效仿和開展。
EDUI在中國以及北京、上海和成都與當地的政府有關部門或協會建立了聯系，積極響應中國政府有關綠色經濟、低碳經濟和循環經濟的號召，協助有關機構開展一系列有助於改善生態環境的活動。EDUI的主要負責人多次接待國內外貴賓，參與國內外領導人的環境保護項目，在國際上享有良好聲譽。EDUI在中國的活動還包括：
1．集中全球的智力，支持中國科技人員進行本土創新，使中國成為全球創新匯聚的核心之地，在周邊發展中國家的創新發展中起示範帶頭作用。
2．在中國清潔發展、資源效率和循環經濟政策和法規方面，更關注在眾多研究成果基礎上發展新的方法，作為國內外先進理念之間連接的重要角色，通過和國際機構的合作引入全新的模式和方法，倡導中國企業履行環境領導力和社會責任。
3．匯集世界的前沿知識，為中國目前面臨的多重挑戰引入國際先進的解決方案，通過與國內外機構的合作，消除行業、學術的邊界，並展示許多問題的創造性解決方法。為國內的商業機構提供獲得投資的機會，以及可持續經營的營銷機會。
EDUI現有理事長若干名：David Ness教授（全球執行理事長）、Mannie Liu教授（北美地區理事長）、黃海峰教授（亞洲理事長）、崔源聲教授（中國地區理事長）、Tom Schneider先生（德國地區理事長）、Michael Henry先生（加拿大理事長）。聯盟分別從經濟、歷史、政治、醫學和環保領域邀請了國內著名學者趙寶煦教授（北京大學政治學家）、杜文棠教授（中國社科院歷史學家）、張象樞教授（中國人民大學環境學家）、董路明先生（中醫學家）、李沛生教授等擔任高級顧問。在全世界各個地區擁有近500位理事會員，其中許多理事分別擔任了著名國際機構、跨國公司、行業協會、研究機構、大學以及政府研究中心的領導職務。
㈣ 政治學的歷史發展
中國政治學的發展歷史
政治學有廣義和狹義之分。廣義的政治學（politics）泛指關於人類社會政治現象和政治發展規律的一般知識，它是人類最古老和最重要的學問之一。人類自從有了國家，有了政治生活，也就有了相應的政治理論或政治思想。歷史上它一直與法學、哲學、倫理學、文學等交織在一起，並且一直受到統治階級的高度重視。歷史上所有偉大的思想家幾乎都涉及政治學理論問題，絕大多數思想家本身就是傑出的政治學家或政治思想家。狹義的政治學（political science），系指近代以後發展起來的一門獨立學科，它著重於藉助科學的方法，以經驗事實材料為基礎探究政治發展規律，有嚴密的邏輯結構、獨特的概念體系和學科規范。
從廣義上說，政治學在中國也自古有之。但作為一門獨立科學的政治學，在我國產生於清末民初，肇始於譯介西方近代政治學著作。清末的一些維新之士，出於當時政治現實的需要，紛紛從西方政治學中尋找其政治改良的理論依據，在譯介西方政治學著作的同時，開始對政治學進行獨立的研究和教學。盧梭的《民約論》、穆勒的《群己權界論》等一大批西方政治學名著在清末被譯傳到中國，有人統計，在1901年到1904年的4年間，中國翻譯出版的西方政治學著作多達66種。1899年, 京師大學堂正式設立了仕學館, 可以說，它事實上是現在大學里政治學系或行政管理系的前身。1903年，京師大學堂首次開設了「政治科」，這是中國大學設立的第一門政治學課程。民國後陸續興辦的綜合性大學大多設有政治學系科，據北京大學趙寶煦教授統計，到1948年為止，在當時全國的100餘所大學中已有40多所大學設立了政治學系，培養政治學專門人才。
抗日戰爭爆發後直到1949年國民黨政權垮台，由於時局的影響，政治學在我國一直處於時斷時續的不正常狀態。1949年新中國成立後，我們開始照搬蘇聯的模式，用馬列主義理論代替政治學，政治學被當作是「偽科學」，它作為一門獨立的社會科學的地位在我國日漸式微。1952年，高等院校進行院系調整，大學中的政治學系被正式取消。從50年代初直到70年代末這一漫長的時期中，雖在少數大學里短暫有過「政治學系」或「國際政治系」的設置，但作為一門獨立學科的政治科學在我國已不復存在，它在我國學術領域中消失了近30年。
政治學在我國的振興，是改革開放之後的事情。1979年鄧小平同志在理論務虛會上呼籲：「政治學、法學、社會學以及世界政治的研究，我們過去多年忽視了，現在需要趕快補課」。此後，政治學在我國重新恢復並得到迅速發展。政治學恢復近30年來，發展極為迅速，很快便成為我國的基礎社會科學門類之一，並且取得了引人矚目的成就。近年來，政治學界的同仁對新時期中國政治學所取得的成果、存在的問題及發展的對策多有論述。概括地說，新時期中國政治學的成就，主要體現在以下幾個方面：第一，在學科設置方面，政治學作為基礎性社會科學學科的地位已得到確立，各綜合性大學一般都設立了獨立的政治學或行政管理學的系科。第二，在機構設置方面，從中央到地方，相繼設立了許多綜合性的或專門性的政治學研究機構。第三，在政治學專業人才培養方面，我國從1981起開始招收政治學專業的本科生，1983年起招收碩士生，1985年起招收博士生，至今已經形成一個由學士、碩士、博士三級學位組成的完整的政治學人才培養體系。第四，在科學化方面，政治學的研究對象比較明確，政治學獨有的概念系統和方法論系統初步形成，專業化程度明顯提高。第五，在應用研究方面，政治學者開始積極地參與各級政府的對策研究，更多地承擔黨政職能部門委託的課題研究，成為決策咨詢系統的重要成員。第六，在國際交流方面，政治學基本上已經完成從敏感學科向常規學科的轉變，全方位對外開放，包括邀請國外政治學者來華講學、國內政治學者到國外訪問和參加國際會議、海內外學者合作從事中國政治研究、大量譯介國外政治學著作等等。
從政治學的歷史演進和中國政治學的曲折發展中，我們可以得出這樣一些基本結論。政治學是人類最古老的學問之一。政治學的基本研究對象是國家及其政治制度，由於它們對人類社會的存在與發展，以及對人類本身的生活狀況具有極端的重要性，因此，政治學自古以來就受到政治家和思想家的高度重視。但是，作為一門獨立學科的政治科學，是近代的產物，它幾乎與近代西方民主政治同步發展。政治科學的發展與現實政治的民主程度有著直接的聯系，由於政治學研究與現實政治生活有著最緊密的關系，政治學的發展尤其需要一個民主寬松的學術環境。政治學的情況很像醫學。人類在很長時間內有醫學知識，但沒有醫學科學，獨立的醫學科學是近代的產物。一個社會可以只有醫學知識而沒有醫學科學，但沒有醫學科學的社會，其醫療水平通常是非常落後的。現代民主政治需要作為一門獨立學科的政治科學。從民主政治的視角看，我們也可以說，沒有政治科學的政治生活，將會是一種落後的政治生活。
㈤ 趙寶煦的逝世
北京大學資深教授、北京大學國際政治系原系主任、北京大學亞非研究所原所長，我國著名政治學家趙寶煦先生，因病醫治無效，於2012年1月21日凌晨4時37分在北京大學第三醫院與世長辭，平靜走完人生旅程，享年90歲。
㈥ 趙寶煦的關於和諧的論述
2009年11月8日上午，第五屆北京論壇「世界政治變遷與文明的互動」分論壇上，北京大學政治學資深教授、中國政治學會顧問趙寶煦作了發言。銀白的頭發、銳利的目光、清晰的思路，以過耄耋之年的趙寶煦教授帶病與許多他的學生輩學者一起參加了「世界政治變遷與文明的互動」分論壇的討論，並發表了題為《「和為貴」與構建和諧世界》的學術演講。他指出，和諧社會是中國一致以來遵循的理念。「和為貴」首先產生於堯舜時期，後來的儒家、墨家、法家都倡導和諧社會，西方的柏拉圖和亞里士多德也提出過類似的概念。在康有為的《大同書》中，他同樣認為和諧社會是一個理想社會。「和為貴，就是中庸之道，不走極端。《墨子·非攻》要求平等、和平的關系。因此和平不是一方面束手就擒、不抵抗的關系，而要實現正義、公平的和平。」
構建和諧社會這一重要任務之所以提出，是因為中國自改革開放以來，社會飛快發展，特別是經濟迅速起飛，這就不能不引起社會上一系列經濟、政治、文化等諸多方面發展的不平衡，最主要的是經濟利益和政治權力方面的失衡。中國這樣一個龐大的國家，在急劇轉型的時候，各種各樣的矛盾都會凸顯出來。這種現代化進程中的「危機」或「陣痛」，在各個發達國家現代化歷史上都曾發生過。這種失衡，如果處理不好，極易引起社會動盪和經濟倒退。當前提出構建和諧社會的任務是非常及時的。但是不應該把和諧社會看成是一個十全十美而靜止不變的社會形態，好像一旦把這種社會構建成功，就可以世世代代一勞永逸了。這是古今中外對和諧社會這一概念的共同誤解。 事實上，隨著生產力的發展、科學技術的進步以及人們認識上的不斷更新，「和諧社會」應該是一個不斷發展、不斷深化的命題，而不可能是一成不變的。因為世界萬物都是在不斷克服矛盾中發展前進的，所以世界上也不存在靜止的一成不變的「和諧社會」。和諧社會本身是一個過程，是一個不斷克服對抗、擺平矛盾的過程。它是運動著的，不是靜止不動的。我們追求的和諧社會將是一個充滿生機和活力，向前發展的生機勃勃的社會。它不可能平靜得如一潭死水。再一個問題是：和諧社會不可能一次構建成功。構建和諧社會是一個逐漸向前發展的過程。中國經濟改革之所以成功，其重要原因之一，是軟著陸；政治機制，也是採取漸進性改革。而構建和諧社會，則更是如此。 「以和為貴是當今世界謀求和平與發展的重要課題，是構建和諧世界的基石。」
來自越南國立大學的一名學生用中文向趙教授提問構建和諧世界的可行性。趙寶煦教授表示，和諧世界最終是可能的，但不是一蹴而就。這是中國的理念，要追求到底。當用微笑面對全世界，我們會得到應有的回報。比如賴斯，中國過去認為中國是敵手，現在認為中國是競爭對手，因此總的趨勢是向前發展的。使我們所追求的，是雙贏，過程中可能存在妥協讓步。回顧古代史，沒有雙方不妥協就能達成協議。「我們要為和諧這個理念奮斗到底，和諧是中國人一直信守的觀念 。」
㈦ 趙寶煦的介紹
趙寶煦，1922年11月18日出生，北京人，祖籍浙江紹興。政治學家，當代中國政治學主要奠基人之一。生前為北京大學亞太研究院學術委員會主任，北京大學中國國情研究中心名譽主任，中國政治學會顧問，北京市政治學行政學會名譽會長，香港《中國研究》學刊顧問，香港中國研究基金會名譽主席。2012年1月21日凌晨4時37分趙寶煦先生因病醫治無效，於北京大學第三醫院與世長辭，享年90歲。
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清華大學學生必讀書目> > 張豈之，徐葆耕主編。清華大學教務處、人文社會科學學院編印，1997年9月。本書參考清華大學校內外專家的意見，提出供清華大學本科生試用的80種書目，其中含中國文化、外國文化、中國文學和外國文學四類，每類20種。> > 論語> 墨子／墨子 孫子兵法／孫子> 孟子／孟子 老子／老子> 莊子／莊子 荀子／荀子> 易傳?系辭> 史記選／司馬遷著；王伯祥選編或來新夏選編> 論衡／（東漢）王充 不真空論／僧肇> 物不遷論／（東晉）僧肇 神滅論／范稹> 壇經／惠能 張載集／張載> 四書集注／朱熹 傳習錄／王守仁> 明夷待訪錄／黃宗羲 讀通鑒論／王夫之> 嚴復集／嚴復 仁學／譚嗣同> 孫中山選集／孫中山 詩經選／余冠英選注> 楚辭選／馬茂元選注 魏晉南北朝詩卷／丁夏選注> 漢魏六朝詩選／余冠英選注 唐詩三百首／孫洙> 宋詩選注／錢鍾書選注 宋詩三百首／金性堯選> 唐宋詞選釋／俞平伯> 唐宋詞選／中國社會科學院文學研究所編選、人民文學出版社出版> 古文觀止／吳楚材，吳調侯 三國演義／羅貫中> 水滸傳／施耐庵 紅樓夢／曹雪芹> 魯迅選集／魯迅 女神／郭沫若> 子夜／茅盾 家／巴金> 駱駝祥子／老舍 圍城／錢鍾書> 曹禺選集／曹禺 青春之歌／楊沫> 紅岩／羅廣斌，楊益言 艾青詩選／艾青> > 理想國／柏拉圖 形而上學／亞里士多德> 懺悔錄／聖?奧古斯丁 思想錄／帕斯卡> 新工具／培根 論法的精神／孟德斯鳩> 社會契約論／盧梭 倫理學／斯賓諾莎> 西方哲學史／羅素 科學史／（英國）丹皮爾> 哲學史講演錄?導言／（德國）黑格爾> 西方的沒落／奧斯瓦爾德?斯賓格勒> 悲劇的誕生／弗里德里希?尼采> 精神分析引論／西格蒙德?弗洛伊德> 文化科學與自然科學／（德國）李凱爾特> 人論／（德國）卡西爾> 新教倫理與資本主義精神／馬克斯?韋伯> 中國科學思想史／（英國）李約瑟> 資本主義文化矛盾／（美國）丹尼爾?貝爾> 從混沌到有序／普里戈金> 伊利亞特／（古希臘）荷馬> 奧德修記／（古希臘）荷馬> 神曲／（義大利）但丁> 堂吉訶德／（西班牙）塞萬提斯> 哈姆萊特／（英國）莎士比亞> 浮士德／（德國）歌德> 簡?愛／（英國）夏洛蒂?勃朗特> 紅與黑／（法國）司湯達> 悲慘世界／（法國）雨果> 高老頭／（法國）巴爾扎克> 湯姆大伯的小屋／（美國）斯托夫人> 安娜?卡列尼娜／（俄國）托爾斯泰> 玩偶之家／（挪威）易卜生> 母親／（俄蘇）高爾基> 卡夫卡短篇小說選／（奧地利）卡夫卡> 泰戈爾詩選> 鋼鐵是怎樣煉成的／（蘇聯）尼古拉?奧斯特洛夫斯基> 雪國／（日本）川端康成> 老人與海／（美國）海明威著；董衡巽譯> 百年孤獨／（哥倫比亞）加西亞?馬爾克斯
北大學生必讀書目> > 本目是1998年為北大百年校慶而作。包括推薦應讀書目30種，推薦選讀書目30種。這個書目由北京大學校內外50多位著名教授推薦，他們是：> > 丁守和（中國社會科學院研究員） 豐子義（北京大學教授）> 王太慶（北京大學教授） 王永興（北京大學教授）> 王守常（北京大學教授） 王岳川（北京大學教授）> 王思斌（北京大學教授） 方立天（中國人民大學教授）> 鄧廣銘（北京大學教授） 厲以寧（北京大學教授）> 石 峻（中國人民大學教授） 葉 朗（北京大學教授）> 樂黛雲（北京大學教授） 朱 伯（北京大學教授）> 朱德生（北京大學教授） 任繼愈（北京圖書館館長）> 劉夢溪（中國藝術研究院研究員） 湯一介（北京大學教授）> 孫小禮（北京大學教授） 陰法魯（北京大學教授）> 李學勤（中國社會科學院研究員） 李家浩（北京大學教授）> 李慎之（中國社會科學院研究員） 楊 辛（北京大學教授）> 吳良鏞（清華大學教授） 何九盈（北京大學教授）> 何茲全（北京師范大學教授） 何芳川（北京大學教授）> 余敦康（中國科學院研究員） 張世英（北京大學教授）> 張岱年（北京大學教授） 陳啟偉（北京大學教授）> 林 庚（北京大學教授） 季羨林（北京大學教授）> 金克木（北京大學教授） 周一良（北京大學教授）> 周民強（北京大學教授） 周輔成（北京大學教授）> 龐 朴（中國社會科學院研究員） 趙寶煦（北京大學教授）> 趙家祥（北京大學教授） 趙敦華（北京大學教授）> 侯仁之（北京大學教授） 費振綱（北京大學教授）> 袁行霈（北京大學教授） 錢理群（北京大學教授）> 唐有祺（北京大學教授） 黃 平（中國社會科學院研究員）> 黃楠森（北京大學教授） 宿 白（北京大學教授）> 謝 冕（北京大學教授） 樓宇烈（北京大學教授）> 裘錫圭（北京大學教授） 戴 逸（中國人民大學教授）> > （1）應讀書目：> 周易 詩經> 老子／老子 論語> 孫子兵法／孫子 孟子／孟子> 莊子／莊子 史記／司馬遷> 壇經／惠能 古文觀止／吳楚材，吳調侯> 唐詩三百首／孫洙 宋詞三百首箋注／唐圭璋箋注> 紅樓夢／曹雪芹 中國近三百年學術史／梁啟超> 魯迅選集／魯迅 中國哲學簡史／馮友蘭著，塗又光譯> 中國法律與中國社會／瞿同祖 理想國／柏拉圖著；吳獻書譯> 神曲／但丁著；王維克著 哈姆雷特／莎士比亞著；曹未風譯> 思想錄／帕斯卡爾著；何兆武譯 社會契約論／盧梭著；何兆武譯> 歷史理性批判文集／康德著，何兆武譯> 約翰?克利斯朵夫／羅曼?羅蘭著；傅雷譯> 科學史／丹皮爾著，李衍譯> 共產黨宣言／卡爾?馬克思，弗里德里希?恩格斯> 資本論（第一卷）／馬克思> 路德維希?費爾巴哈和德國古典哲學的終結／恩格斯著，張仲實譯> 毛澤東選集／人民出版社 鄧小平文選／人民出版社> > （2）選讀書目：> 禮記／戴聖 荀子／荀子> 左傳／左丘明 韓非子／韓非> 論衡／王充 三國志／陳壽> 世說新語／劉義慶 文心雕龍／劉勰> 李太白集／李白 資治通鑒／司馬光> 明夷待訪錄／黃宗羲 儒林外史／吳敬梓> 人間詞話／王國維 中國近三百年學術史／梁啟超> 中國哲學大綱／張岱年 國史大綱／錢穆> 聖經 國富論／亞當?斯密> 論法的精神／孟德斯鳩 復活／列夫?托爾斯泰> 物種起源／達爾文 城堡／卡夫卡> 飛鳥集／泰戈爾 新教倫理與資本主義精神／韋伯> 精神分析引論／弗洛伊德 西方哲學史／羅素> 歷史研究／湯因比 德意志意識形態／馬克思> 社會主義從空想到科學／馬克思 哲學筆記／列寧
㈨ 趙寶煦的經歷
1922年11月18日出生在一個貧苦的讀書人家庭里，自幼隨父親讀書識字，10歲才入小學插班讀書，因為交不起學費而幾次輟學。貧困的歲月里憑著勤奮刻苦取得優秀成績，從初三到高三連續4年考得第一名得以免交學雜費讀完高中。
1943年冬，為了追求光明，趙寶煦毅然逃離日寇佔領下的北平，穿過日寇封鎖線，輾轉千里來到當時的民主堡壘昆明，進入西南聯大化工系就讀。一年後轉入政治學系，師從張奚若、錢端升等老一輩著名政治學家。抗戰勝利後，北京大學復校。遂回到北大政治系繼續學業，1948年畢業並留在政治系任教。
1952年由於院系調整，北大撤消政治系後，調至新建的馬列主義教研室講授馬列主義基礎，並先後任教研室秘書、副主任、主任至1960年。八年的教學工作使他系統地認識和研究了馬克思主義基本理論及其精神實質,「不唯書」、「不唯上」、「只為實」成為人生基本原則，歷經磨難而矢志不渝。
1960年北大重建政治系，他是創始人之一。1964年政治系改名為國際政治系，先後擔任副系主任和系主任。雖然國政系成立僅兩年就爆發了文化大革命，但趙寶煦老師在這兩年裡做的大量工作為國政系後來的建設和發展打下了很好的基礎。
文革後復出任系主任，以博大的胸懷不計個人恩怨，團結領導全系師生全力推進教學和研究工作。1979年響應鄧小平關於政治學要「趕快補課」的號召，又匯同國內部分老一輩政治學者一道，為重建中國政治學會和恢復政治學教學做了大量艱苦的工作。1981年在北大國政系建立了政治學專業。1988年該專業獨立為北大政治學與行政管理系，2001年擴展為政府管理學院。
㈩ 曹寶麟、華人德、張辛、白謙慎、劉恆在北大讀書期間的書法恩師是誰
李志敏（1925—1994），北京大學法律系教授，著名民法學家，北京大學燕園書內畫容協會（北京大學書畫協會前身）首任會長。早年求學於武昌藝專學習書法、繪畫，後專攻書法，是我國當代草書大家、改革開放時期著名書法理論家、中國書法家協會理事、中國書協藝委會副主任、北京書法家協會第一副主席。他精研文史，擅長真草隸和藝術理論，尤精狂草，著有三春堂《書論》、《草論》，是「引碑入草」的理論首創者和實踐開創者。與沈尹默合稱「北大書法史上兩巨匠」 ，有當代草書」南林北李「（林散之、李志敏）之譽，與林散之並稱「當代草聖」。
1979年，李志敏和張學書校長、趙寶煦、張振國等老師發起成立燕園書畫會。陳玉龍、楊辛、葛路、羅榮渠諸教授以及在全國首屆大學生書法競賽獲獎者曹寶麟、華人德、白謙慎和張辛四位學生熱誠襄贊其事。在李志敏會長帶領下，燕園書畫會同仁踵武前賢，整合北大書法人才，切磋書藝，舉辦書法展覽和講座，開展校內外、國內外書法藝術交流，指導學生書法實踐。北大書壇呈現一片生機。