廈門大學譚忠教授
『壹』 我需要百家講壇主講人的資料(急需)
孔慶東，北大教授。祖籍山東，系孔子第73代直系傳人。人稱「北大醉俠」。
1964年生於哈爾濱，1983年自哈爾濱考入北京大學中文系，本科畢業後師從於北大中文系的兩位名師：是錢理群先生的開山碩士、嚴家炎先生的博士，現任北大中文系副教授，主要從事現當代小說戲劇研究和通俗文學研究，兼及思想文化批評。語言駕馭出色，文章不僅生動有趣且憤世嫉俗。著有：《47樓207》、《誰主沉浮》、《青樓文化》、《超越雅俗》、《井底飛天》、《金庸俠語》、《空山瘋語》、《獨立寒秋》等。他那種差不多是與生俱來的幽默給讀者留下了深刻的印象。
於丹，是北京師范大學藝術與傳媒學院副教授，影視傳媒系主任，北京師范大學藝術與傳媒學院院長助理、中國古代文學碩士、影視學博士，碩士生導師。專業方向：廣播電視媒介學。現為中國電視藝術家協會會員，中國視協高校藝術委員會秘書長、中國視協理論研究會特邀研究員、中央電視台研究處客座研究員、中國新聞研究會、中廣學會主持人研究會、中廣學會法制節目委員會常務評委、澳大利亞新聞集團首席顧問。 影視傳媒系系主任。出版《形象 品牌競爭力》等專著多部，在重要學術刊物發表專業論文十餘萬字。知名影視策劃人和撰稿人。為中央電視台《東方時空》《今日說法》《藝術人生》等50個電視欄目進行策劃，現任中央電視台新聞頻道、科教頻道總顧問，北京電視台首席策劃顧問。
於丹在中央電視台的《百家講壇》上講了七天《論語》，她的氣質和語言都接近曲藝表演中的評書，但被通俗方式拆解的國學經典，卻出乎意料地抓住了全國觀眾，僅在七天時間里，於丹就從默默無聞變成一鳴驚人。之前，廈門大學的易中天教授在這個講壇完成的《品三國》在全國引起轟動，於丹也因此被稱為「女易中天」。
易中天：1948年生，湖南長沙人，1981年畢業於武漢大學，獲文學碩士學位並留校任教，現任廈門大學人文學院教授，長期從事文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等多學科和跨學科研究，著有《〈文心雕龍〉美學思想論稿》、《藝術人類學》等著作。近撰寫出版了「易中天隨筆體學術著作·中國文化系列」四種：《閑話中國人》、《中國的男人和女人》、《讀城記》和《品人錄》。2005年起開始在CCTV-10百家講壇節目里講解歷史，因其白話式的幽默分析，受到追捧。最新兩本書《帝國的惆悵》和《易中天品評漢代風雲人物》也是異常大賣。2006年開始製作《易中天品三國》。
後因《三聯生活周刊》封面標題，而享有了「學術超男」的稱號。
去年易中天做客央視《百家講壇》，主講了「漢代風俗人物」系列講座。他獨辟蹊徑，「妙說」歷史，巧妙地運用「俗不可耐」的語言、聲情並茂的表演，有趣地還原了歷史的本來面目。在網上找到了易中天先生在百家講壇的韓信系列講詞，真是佩服，平常一段史從他口中出來儼然活靈活現一般，象評書一樣繪聲繪色，又象電影剪輯精練流暢。
例如那段韓信投項羽「無所知名」後改投劉邦，在軍中當「接待」，因違反軍紀險些被殺一段：
韓信終於成為一個英雄是遇到了一個時勢，就是時勢造英雄，秦代末年，天下大亂，陳勝吳廣揭竿而起,四面八方的英雄豪傑在陳勝吳廣的帶動下，全部站出來，和暴秦進行斗爭，這個時候韓信的家鄉同樣發生了起義，項羽的叔叔項梁拉起來了一支義軍，於是韓信「仗劍從之」，就是拎著他的寶劍參軍了，參軍以後先跟著項梁，後來又跟著項羽，但是項羽不重視他，這個時候韓信的情況司馬遷用四個字進行概括，「無所知名」，這個時候他還沒有什麼名氣，在項羽那兒他覺得沒有發展前途，於是投奔劉邦，劉邦讓他當什麼呢？當個連敖，連敖就是接待員，公關先生，韓信這個人長得比較體面，是一個帥哥，做做接待工作還是不錯的，這個時候的狀態也是四個字，「未得知名」。那麼有一次韓信就犯了軍法，和幾個同事都犯了軍法，依法當斬，一個個拉出來殺頭，一二三四五六七，一口氣殺了十三個，輪到韓信了，把韓信叫出來，要殺他，韓信這時候一抬頭看見了一個人，這個人叫做夏侯嬰，夏侯嬰是什麼人？夏侯嬰是劉邦的哥兒們，從小就跟劉邦一起的，跟劉邦一起起義，以後當了劉邦的太僕，太僕這個東西翻譯過來就是車夫，給劉邦駕馬車的，但是你要知道，當時的這個制度，這個皇帝的太僕是部長，是部長級的官員，那麼劉邦當然現在不是皇帝，他是一個諸侯王，這個太僕少說也是副部級了，韓信看見夏侯嬰了，韓信就大喊一聲說，我們大王不是想得天下嗎？為什麼要殺英雄好漢？夏侯嬰說，咦！怎麼還有這樣的人啊？過來。司馬遷用了六個字，「壯其貌，奇其行」。一看，呀！一表人才，跟他談談話，頭頭是道，不殺了，向蕭何推薦，發現一個人才，又給他換了一個位置，叫做治粟都尉，相當於司務長，所以韓信他參加工作以後，也是鬱郁不得志，先做侍衛官，再做接待員，再做司務長，都是不能施展自己的才華。那麼韓信又是什麼樣的原因使他轉變了命運呢？使他成為了西漢初年的風雲人物呢？
心武，1942年出生於四川省成都市，1950年後定居北京。曾當過中學教師、出版社編輯、《人民文學》雜志主編。1977年11月發表短篇小說《班主任》，被認為是「傷痕文學」發軔作，引出轟動，走上文壇。短篇小說代表作還有《我愛每一片綠葉》《黑牆》《白牙》等。中篇小說代表作有《如意》《立體交叉橋》《小墩子》等。長篇小說有《鍾鼓樓》《四牌樓》《棲鳳樓》《風過耳》等。
1985年發表紀實作品《5·19長鏡頭》《公共汽車詠嘆調》，再次引起轟動。1986-1987在《收獲》雜志開辟《私人照相簿》專欄，開創圖文相融的新文本，1999年推出圖文融合的長篇《樹與林同在》。1992年後發表大量隨筆，結為多種集子。
1993年開始發表研究《紅樓夢》的論文，並將研究成果以小說形式發表，十多年來堅持從秦可卿這一人物入手解讀《紅樓夢》，開創出「紅學」的「秦學」分支。
1995年後開始嘗試建築評論，1998年由中國建築工業出版社出版《我眼中的建築與環境》，2004年由中國建材工業出版社出版《材質之美》。
作品多次獲獎，如長篇小說《鍾鼓樓》獲第二屆茅盾文學獎；短篇小說《班主任》獲1978年全國首屆優秀短篇小說獎第一名，此外短篇小說《我愛每一片綠葉》和兒童文學《看不見的朋友》《我可不怕十三歲》都曾獲全國性獎項；長篇小說《四牌樓》還曾獲得第二屆上海優秀長篇小說大獎。
1993年出版《劉心武文集》8卷，至2005年初在海內外出版的個人專著以不同版本計已逾130種。若干作品在境外被譯為法、日、英、德、俄、意、韓、瑞典、捷克、希伯來等文字發表、出版
閻崇年，1934年4月生，山東省蓬萊市人。北京社會科學院滿學研究所所長、研究員。北京滿學會會長。研究滿洲史、清代史，兼及北京史。倡議並創建第一個專業滿學研究機構——北京社會科學院滿學研究所、北京滿學會和北京滿學研究基金會。倡議並主持第一屆和第二屆國際滿學研討會。北京市政府授予有突出貢獻專家稱號，享受國務院頒發的特殊津貼。《努爾哈赤傳》獲北京市和中國「光明杯」優秀學術著作獎、全國滿學研究優秀成果獎，《古都北京》獲中國文化部最佳圖書獎、法蘭克福和萊比錫國際最佳圖書榮譽獎。先後到美國、日本、蒙古、台灣、香港等國家和地區講學，多次出國參加國際學術研討會。
《新京報》曾經報道閻老師曾經當過中學老師，所以講解過程中深入淺出，有儒雅的大家風范。
北京社會科學院滿學研究所研究員、北京滿學會會長。論文集有《滿學論集》（民族出版社1999年出版）、《燕史集》（北京燕山出版社1998年出版）、《袁崇煥研究論集》（台北文史哲出版社1984年出版）、《燕步集》（北京燕山出版社1989年出版）共四部；專著有《努爾哈赤傳》（北京出版社1983年出版）、《古都北京》（中、英、德文版）（北京朝華出版社1987年出版）、《天命汗》（吉林文史出版社1993年出版等十六部）、《中國歷史大事編年·清代卷》（北京出版社1987年出版）、《中國都市生活史》（台北文津出版社1997年出版）。主編學術叢刊《滿學研究》第一至六輯和《袁崇煥學術論文集》、《戚繼光研究論集》等十一部。先後發表滿學、清史論文二百五十餘篇。
在《百家講壇》播講過《清十二帝疑案》和《明亡清興六十年》。
在中央電視台《百家講壇》上以《正說清朝十二帝》引起關注的北京學者閻崇年，對於自己成為《百家講壇》走紅第一人，閻崇年把成功首先歸結為選准了切入點。他說，《正說清朝十二帝》之所以受大家歡迎，最主要的原因是滿足了讀者對歷史知識的需求，這種需求不是短期的。《正說清朝十二帝》的成功關鍵在於找對了切入點，「比如講咸豐，我把太平天國作背景，然後從咸豐的幾個錯誤講起，45分鍾6個錯誤講不完，於是我就選了3個錯———錯坐了皇帝寶座、錯離了皇都北京、錯選了顧命大臣，開場就吸引了大家。」
其次是客觀評價清朝歷史。閻崇年說，自20世紀80年代初開始，來自港台的戲說歷史之風盛行，對於歷史，人們弄不清哪些是真的、哪些是編的，哪些是正說、哪些是戲說。正因為如此，他的演講才會受到讀者的歡迎。
此外，講座要學電視劇製造懸念。閻崇年說：「在節目中，編導從我開始加入了懸念。以懸念隔斷、牽引，使《百家講壇》不再平鋪直敘。」閻崇年認為，「清朝十二帝疑案」之所以成功，一是目前清宮戲熱播，老百姓已不再滿足於戲說，希望能了解歷史的真實；第二個原因就是一個「疑」字。《百家講壇》的編導們在節目編排上設置層層懸念，又一個個解開，在後期製作上配以扣人心弦的音樂，緊扣觀眾。閻崇年還分析說，除了懸念，他還在演講中加入了歷史故事、邏輯綜合、理論分析，讓整個演講站在更高的高度上。
閻崇年：拂去清史迷霧
以「戲說」取勝的清宮戲，迎合了大眾的娛樂訴求，但誤導了人們，特別是青少年對真實歷史的認識，引發了嚴肅歷史學家的集體憤怒。清史專家閻崇年在央視大開講壇，拓清了人們對清史認知的迷霧……
閻崇年對清史的研究從康熙《清聖祖實錄》開始，他陸續發表了《滿學論集》、《燕史集》等論文集，專著《努爾哈赤傳》等，同時發表滿學、清史論文250餘篇。296年的清代歷史，興衰榮辱，閻崇年瞭然於心，他從不囿於前人成果的束縛。
他認為，順治、康熙、乾隆雖然個個是大清皇帝，現在卻都是娛樂大眾的主兒，看多了熒屏上的清宮戲，大家自然關心這「戲說」、那「戲說」到底有幾分真？閻崇年就拿「康熙微服私訪」開說：「康熙微服私訪，一、絕無意識；二、絕無必要；三、絕無可能。」閻崇年解釋，「微服私訪」是現代人的意識，清朝皇帝，絕對有一身皇族的傲氣，不屑和平民百姓為伍，看看末代皇帝溥儀《我的前半生》就知道了，那絕對是貴為天子，睥睨下人，要說和一般老百姓勾肩搭背，那絕對不可能；再說，康熙皇帝不需要微服私訪，因為他有一個「密折」制度（就是秘密報告），通過密折，康熙就能知道一切。就著這話題，閻崇年又順便給民間盛傳的幾段「野史」辟謠：一是多爾袞與孝庄皇後的「私情」，民間說法，在孝庄還是庄妃的時候，多爾袞就多次在她的寢宮過夜，連順治皇帝都是他倆的私生子。閻崇年苦笑：「庄妃和皇後、其他妃子住的地方像個四合院，東邊屋裡能看見西邊窗戶，多爾袞要是來了還過夜，那多少雙眼睛得盯著？這壓根不是戲說，是胡說。再一個，就是少年康熙與孝庄侍女蘇麻喇姑的「戀情」。民間說蘇麻喇姑是康熙的初戀，也是他一生唯一真愛過的女人，包括歷史正劇《康熙王朝》里也把蘇麻喇姑描繪成一個只比康熙大幾歲的妙齡姑娘。可閻崇年「毫不留情」地給這傳說潑了盆冷水：「孝庄出嫁的時候是14歲，蘇麻喇姑是她陪嫁的丫頭，大概十二三歲吧；康熙是孝庄的孫子，也就是蘇麻喇姑的孫子輩，和蘇麻喇姑至少差了三四十歲，這兩人還能愛得個死去活來？」
閻崇年在他的《正說清朝十二帝》一書中堅持了「五說」———正、細、慎、通、新。正說，民間流傳很多康乾江南私訪的說法，事實上清帝沒有下江南私訪過；細說，講到光緒死，怎麼死的，病死害死還是毒死；慎說，正確傳達傳遞歷史信息；通說，既肯定康熙的歷史貢獻，又講細節引人入勝；新說，講出新見解來。正是這樣，閻崇年把一部清十二帝正史講得如同評書一般出彩，把一大批受戲說清宮戲影響的人們拉回到敬畏歷史、珍重歷史的軌道上。
多年來，閻崇年多次應邀赴美國、日本和我國台灣地區、香港特區等地學術機構或高校講學，每到一地，他都受到當地華人華僑和外國友人的歡迎。
『貳』 廈門大學出了哪些厲害的「網紅」人物
不請自來，廈大化院18級本科生。
大家的回答都很優秀，也很全面。大家經常提到的是校主嘉庚先生，魯迅大師，薩本棟、王亞南校長，陳景潤校友，盧嘉錫院長，潘懋元教授，易中天教授。
還有一些不太容易察覺的名人有林語堂大師，詩人餘光中，李敖先生。
（導游詞背的這么溜，求誇）
但是，我發現還有一些「網紅」沒有被出現，就補充一下（笑出聲）。
芙蓉隧道
芙蓉隧道絕對是廈大第一網紅景點
每天走在校內，最常被遊客問到的絕對是
「同學請問芙蓉隧道在哪？」
「同學請問那個最美隧道在哪？」
「同學請問那個塗鴉隧道在哪？」
。。。
芙蓉隧道長這個樣子
就說一點
不要給黑天鵝投餵食物！
不要給黑天鵝投餵食物！
不要給黑天鵝投餵食物！
勿謂言之不預也！
『叄』 這篇散文的作者 ，他是 物理學家，因與李政道共同提出 理論，獲1957年 。
楊振寧嗎？他有一篇較長的散文《父親和我》，大約七千多字。不知道是不是你要的。
1922年我在安徽合肥出生的時候，父親是安慶一所中學的教員。安慶當時也叫懷寧。父親
給我取名「振寧」，其中的「振」字是楊家的輩名，「寧」字就是懷寧的意思。我不滿周歲的時候父親考取了安徽留美公費生，出國前我們一家三口在合肥老宅院子的一角照了一張相片。父親穿著長袍馬褂，站得筆挺。我想那以前他恐怕還從來沒有穿過西服。兩年以後他自美國寄給母親的一張照片是在芝加哥大學照的，衣著、神情都已進入了20世紀。父親相貌十分英俊，年輕時意氣風發的神態，在這張相片中清楚地顯示出來。
父親1923年秋入史坦福大學，1924年得學士學位後轉入芝加哥大學讀研究院。四十多年以後我在訪問史坦福大學時，參加了該校的中國同學會在一所小洋樓中舉行的晚餐會。小洋樓是20世紀初年因為中國同學受到歧視，舊金山的華僑社團捐錢蓋的，樓下供中國學生使用，樓上供少數中國同學居住，60年代這座小樓仍在，後來被拆掉了。那天晚餐前有一位同學給我看了樓下的一個大木箱，其中有1924年史坦福大學年刊，上面的Chinese Club團體照極為珍貴。其左下角即為該小樓1923—1924年的照片。木箱中還有中國同學會1923年秋的開會記錄。
1928年夏父親得了芝加哥大學的博士學位後乘船回國，母親和我到上海去接他。我這次看見他，事實上等於看見了一個完全陌生的人。幾天以後我們三人和一位自合肥來的傭人王姐乘船去廈門，因為父親將就任為廈門大學數學系教授。
廈門那一年的生活我記得是很幸福的。也是我自父親那裡學到很多東西的一年。那一年以前，在合肥母親曾教我認識了大約三千個漢字，我又曾在私塾里學過背《龍文鞭影》，可是沒有機會接觸新式教育。在廈門父親用大球、小球講解太陽、地球與月球的運行情形；教了我英文字母「abcde……」；當然也教了我一些算術和雞兔同籠一類的問題。不過他並沒有忽略中國文化知識，也教我讀了不少首唐詩，恐怕有三四十首；教我中國歷史朝代的順序：「唐虞夏商周，……」；干支順序：「甲乙丙丁……」，「子鼠丑牛寅虎……」；八卦：「乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷」等等。
史坦福大學1924年年刊上的一頁。父親的名字是楊克純（K.C.Yang）。他是第二排左起第六人.
史坦福大學1923年秋「中國會」名單與簽名頁。父親是第11人.
1929年我與父母親攝於廈門父親少年時候喜歡唱京戲。那一年在廈門他還有時唱「我好比籠中鳥，有翅難展……」。不過他沒有教我唱京戲，只教我唱一些民國初年的歌曲如「上下數千年，一脈延……」，「中國男兒，中國男兒……」等。
父親的圍棋下得很好。那一年他教我下圍棋。記得開始時他讓我十六子，多年以後漸漸退為九子，可是我始終沒有從父親那裡得到「真傳」。一直到1962年在日內瓦我們重聚時下圍棋，他還是要讓我七子。
1929年照的父親和母親當時都那麼年輕。也是同一年在廈門鼓浪嶼日光岩上照的。那天我很顯然不太高興。三十多年以後，在1960年父親與母親自上海飛到日內瓦跟我團聚以前，三弟翻出這張照片要他們帶去給我看。父親說：「不要帶，不要帶，那天我罵了振寧一頓，他很不高興。」
這是沒有做過父母的人不易完全了解的故事。
《國立清華大學1948級年刊》中的《平面全圖》。圖中今天的生物館以南，靜齋和供應科以西，西院以東的地區，基本上與30年代的情形相同，只是南面的校圍牆比30年代的圍牆向南移了恐怕有一百尺（30年代的校圍牆的這一段在圖中「B」的地方，在馬路和河的北面，與它們平行）在廈大任教了一年以後，父親改任北平清華大學教授。我們一家三口於1929年秋搬入清華園西院19號，那是西院東北角上的一所四合院。西院於20世紀30年代向南方擴建後，我們家的門牌改為11號。我們在清華園里一共住了八年，從1929年到抗戰開始那一年。清華園的八年在我回憶中是非常美麗、非常幸福的。那時中國社會十分動盪，內憂外患，困難很多。但我們生活在清華園的圍牆里頭，不大與外界接觸。我在這樣一個被保護起來的環境里度過了童年。在我的記憶里頭，清華園是很漂亮的。我跟我的小學同學們在園里到處遊玩。幾乎每一棵樹我們都曾經爬過，每一棵草我們都曾經研究過。這是我在1985年出版的一本小書《讀書教學四十年》中第112頁寫的。裡面所提到的「在園里到處遊玩」，主要是指今天的近春園附近。那時西北起今天的校醫院、近春樓、偉倫中心，南至今天的游泳池和供應科，東至今天的靜齋，北到今天的蒙民偉樓旁的河以南的建築，都還沒有興建，整塊都是一大遍荒地，只有一些樹叢、土山、荷塘、小農田和幾戶農家，變成我們遊玩的好地方。
是《國立清華大學1948級年刊》上的《平面全圖》的一部分。圖中「32」就是我讀書的小學：成志學校，現在是工會。自1929年起我在這里讀了四年書。我每天自西院東北角家門口「A」出發，沿著圖上依稀可辨認的小路向南行，再向東南走，爬過—個小土山便到達當時的清華園圍牆（「B」），然後沿著圍牆北邊的小路東行到成志學校。這樣走一趟要差不多二十分鍾，假如路上沒有看見蝴蝶或者螞蟻搬家等重要事件的話。
另外一條我常常騎自行車走的路是圖97f.7中自家門口東北行的大路。此路的另一端是當時的校醫院（即今天的蒙民偉樓）旁的橋（「D」）。每逢開運動會，我就騎自行車沿此路此橋去體育館，和成志學校的同學們組織啦啦隊吶喊助威。
父親常常和我自家門口東行，沿著圖裡面的第三條小路去古月堂或去科學館。這條小路特別幽靜，穿過樹叢以後，有一大段路（在「C」附近）左邊是農田與荷塘，右邊是小土山。路上很少遇見行人，春夏秋冬的景色雖不同，幽靜的氣氛卻一樣。童年的我當時未能體會到，在小徑上父親和我一起走路的時刻是我們單獨相處最親近的時刻。
我九、十歲的時候，父親已經知道我學數學的能力很強。到了十一歲入初中的時候，我在這方面的能力更充分顯示出來。回想起來，他當時如果教我解析幾何和微積分，我一定學得很快，會使他十分高興。可是他沒有這樣做：我初中一二年級之間的暑假，父親請雷海宗教授介紹一位歷史系的學生教我《孟子》。雷先生介紹他的得意學生丁則良來。丁先生學識豐富，不只教我《孟子》，還給我講了許多上古歷史知識，是我在學校的教科書上從來沒有學到的。下一年暑假，他又教我另一半的《孟子》，所以在中學的年代我可以背誦《孟子》全文。
父親書架上有許多英文和德文的數學書籍，我常常翻看。印象最深的是G.H.Hardy和E.M.Wright的《數論》中的一些定理和A.Speiser的《有限群論》中的許多space groups的圖。因為當時我的外文基礎不夠，所以不能看得懂細節。我曾多次去問父親，他總是說：「慢慢來，不要著急」，只偶爾給我解釋一兩個基本概念。
1937年抗戰開始，我們一家先搬回合肥老家，後來在日軍進入南京以後，我們經漢口、香港、海防、河內，於1938年3月到達昆明。我在昆明昆華中學讀了半年高中二年級，沒有念高三，於1938年秋以「同等學歷」的資格考入了西南聯合大學。
1938到1939年這一年，父親介紹我接觸了近代數學的精神。他借了G.H.Hardy的Pure Mathematics與E.T.Bell的Men of Mathematics給我看。他和我討論ser theory、不同的無限大、the Continuum Hypothesis等觀念。這些都給了我不可磨滅的印象。40年以後在Selected Papers（1945—1980）with Commentary（Freeman & Company，1983）第74頁上我這樣寫道：我的物理學界同事們大多對數學採取功利主義的態度。也許因為受我父親的影響，我較為欣賞數學。我欣賞數學家的價值觀，我贊美數學的優美和力量：它有戰術上的機巧與靈活，又有戰略上的雄才遠慮。而且，奇跡的奇跡，它的一些美妙概念竟能支配物理世界的基本結構。父親雖然給我介紹了數學的精神，卻不贊成我念數學。他認為數學不夠實用。1938年我報名考大學時很喜歡化學，就報了化學系。後來為准備入學考試，自修了高三物理，發現物理更合我的口味，這樣我就進了西南聯大物理系。
1941年秋為了寫學士畢業論文，我去找吳大猷教授。〔他〕給了我一本Reviews of Modern Physics（《現代物理評論》），叫我去研究其中一篇文章，看看有什麼心得。這篇文章討論的是分子光譜學和群論的關系。我把這篇文章拿回家給父親看。他雖不是念物理的，卻很了解群論。他給了我狄克遜（Dickson）所寫的一本小書，叫做Modern Algebraic Theories（《近代代數理論》）。狄克遜是我父親在芝加哥大學的老師。這本書寫得非常合我的口味。因為它很精簡，沒有廢話，在20頁之間就把群論中「表示理論」非常美妙地完全講清楚了。我學到了群論的美妙，和它在物理中應用的深入，對我後來的工作有決定性的影響。這個領域叫做對稱原理。我對對稱原理發生興趣實起源於那年吳先生的引導。今年（1997）為了慶祝吳先生的九十壽辰，鄒祖德和我寫了一篇文章，用群論方法計算C60的振動頻率。C60是一個對稱性特高的分子，用群論討論最合適。（有這樣高度對稱的分子不僅在1941年吳先生和我沒有預料到，在1983年我寫上面的那段話時也還沒有任何人預料到。）
抗戰8年是艱苦困難的日子，也是我一生學習新知識最快的一段日子。最近三弟楊振漢曾這樣描述1945年夏抗戰結束時我家的情形：1945年夏，大哥獲取了留美公費，將離家赴美國讀博士。父親高興地告訴我們，艱苦和漫長的抗日戰爭看來即將過去，反德國法西斯戰爭也將結束。我家經受了戰亂的洗禮，雖有精神和物質損失，但是我們家七口人都身體健康，學業有進，更可喜的是兒女們都孝順父母，兄弟姐妹之間和睦相處，親情常在，我們一家人相互之間的關系，的確非比尋常，這是我們每個人都十分珍視的。
抗戰勝利至今已51年了，父親、母親和振復（振寧註：振復是我們的五弟，1937年生，1985年卒。）均已長眠於蘇州東山。回憶抗戰八年的難苦歲月我們家真可稱得上美好、和睦和親情永駐的家。我還記得1945年8月28日那天我離家即將飛往印度轉去美國的細節：清早父親隻身陪我自昆明西北角乘黃包車到東南郊拓東路等候去巫家壩飛機場的公共汽車。離家的時候，四個弟妹都依依不捨，母親卻很鎮定，記得她沒有流淚。到了拓東路父親講了些勉勵的話，兩人都很鎮定。話別後我坐進很擁擠的公共汽車，起先還能從車窗往外看見父親向我招手，幾分鍾後他即被擁擠的人群擠到遠處去了。車中同去美國的同學很多，談起話來，我的注意力即轉移到飛行路線與氣候變化等問題上去。等了一個多鍾頭，車始終沒有發動。突然我旁邊的一位美國人向我做手勢，要我向窗外看：驟然間發現父親原來還在那裡等!他瘦削的身材，穿著長袍，額前頭發已顯斑白。看見他滿面焦慮的樣子，我忍了一早晨的熱淚，一時崩發，不能自已。
1928年到1945年這17年時間，是父親和我常在一起的年代，是我童年到成人的階段。古人說父母對子女有「養育」之恩。現在不講這些了，但其哲理我認為是有永存的價值的。
二
1946年年初我注冊為芝加哥大學研究生。選擇芝加哥大舉倒不是因為它是父親的母校，而是因為我仰慕已久的費米（Fermi）教授去了芝大。當時芝加哥大學物理、化學、數學系都是第一流的。我在校共三年半，頭兩年半是研究生，得博士學位後留校一年任教員，1949年夏轉去普林斯頓高等學術研究所。父親對我在芝大讀書成績極好，當然十分高興。更高興的是我將去有名的普林斯頓高等學術研究所，可是他當時最關懷的不是這些，而是我的結婚問題。1949年秋吳大猷先生告訴我胡適先生要我去看他。胡先生我小時候在北平曾見過一兩次，不知道隔了這么多年他為什麼在紐約會想起我來。見了胡先生面，他十分客氣，說了一些稱贊我的學業的話，然後說他在出國前曾看見我父親，父親托他關照我找女朋友的事。我今天還記得胡先生極風趣地接下去說：「你們這一輩比我們能幹多了，哪裡用得著我來幫忙!」
1950年8月26日杜致禮和我在普林斯頓結婚。我們相識倒不是由胡先生或父親的其他朋友所介紹，而是因為她是1944年到1945年我在昆明聯大附中教書時中五班上的學生。當時我們並不熟識。後來在普林斯頓唯一的中國餐館中偶遇，這恐怕是前生的姻緣吧。20世紀50年代胡先生常來普林斯頓大學葛斯德圖書館，曾多次來我家做客。第一次來時他說：「果然不出我所料，你自己找到了這樣漂亮能乾的太太。」
父親對我1947年來美國後發表的第一篇文章與翌年我的博士論文特別發生興趣，因為它們都與群論有密切關系。1957年1月吳健雄的實驗證實了宇稱不守恆的理論以後，我打電話到上海給父親，告訴他此消息。宇稱不守恆與對稱有關，因而也與群論有關，父親當然十分興奮。那時他身體極不好（1955年因多年糖尿病加某種感染，不能吸收胰島素，醫生曾認為已無希望，後來幸能克服感染，但身體仍十分虛弱），得此消息對他精神安慰極大。
1957年我和杜致禮及我們當時唯一的孩子光諾（那時六歲）去日內瓦。我寫信請父親也去日內瓦和我們見面。他得到統戰部的允許，以帶病之身，經北京、莫斯科、布拉格，一路住醫院，於7月初飛抵日內瓦，到達以後又立刻住入醫院。醫生檢查數日，認為他可以出院，但每日要自己檢查血糖與注射胰島素。我們那年夏天在Rue de Vermont租了一公寓，每天清早光諾總是非常有興趣地看著祖父用酒精燈檢查血糖。我醒了以後他會跑來說：「It is not good today，it is brown.」（今天不好，棕色。）或「It is very good today，it is blue.」（今天很好，藍色。）過了幾星期，父親身體漸恢復健康，能和小孫子去公園散步。他們非常高興在公園一邊的樹叢中找到了一個「secret path」（秘密通道）。每次看他們一老一少准備出門：父親對著鏡子梳頭發，光諾雀躍地開門，我感到無限的滿足。
父親給致禮和我介紹了新中國的許多新事物。他對毛主席萬分敬佩，尤其喜歡毛的詩句如「指點江山/激揚文字/糞土當年萬戶侯」，與「秦皇漢武/略輸文采/唐宗宋祖/稍遜風騷/一代天驕/成吉思汗/只識彎弓射大雕/俱往矣/數風流人物/還看今朝」等。
有一天他給致禮和我寫了兩句話。今天的年輕人恐怕會覺得這兩句話有一點封建味道，可是我以為封建時代的思想雖然有許多是要不得的，但也有許多是有永久價值的。
1960年夏及1962年夏，父親又和母親兩度與我在日內瓦團聚。致禮、光宇（我們的老二）和二弟振平也都參加了。每次團聚頭兩天總是非常感情沖動，講一些自己的和家人與親友們的遭遇。以後慢慢鎮靜下來，才能欣賞瑞士的一切。
父親三次來日內瓦，尤其後兩次，都帶有使命感，覺得他應當勸我回國。這當然是統戰部或明或暗的建議，不過一方面也是父親自己靈魂深處的願望。可是他又十分矛盾：一方面他有此願望，另一方面他又覺得我應該留在美國，力求在學術上更上一層樓。
和父親、母親在日內瓦三次見面，對我影響極大。那些年代在美國對中國的實際情形很少知道。三次見面使我體會到了父親和母親對新中國的看法。記得1962年我們住在Route de Florissant，有一個晚上，父親說新中國使中國人真正站起來了：從前不會做一根針，今天可以製造汽車和飛機（那時還沒有製成原子彈，父親也不知道中國已在研製原子彈）。從前常常有水災旱災，動輒死去幾百萬人，今天完全沒有了。從前文盲遍野，今天至少城市裡面所有小孩都能上學。從前……，今天……。正說得高興，母親打斷了他的話說：「你不要專講這些。我摸黑起來去買豆腐，站排站了三個鍾頭，還只能買到兩塊不整齊的，有什麼好?」父親很生氣，說她專門扯他的後腿，給兒子錯誤的印象，氣得走進卧室，「砰」的一聲關上了門。
1962年5月21日父親和母親到日內瓦，我去機場迎接。見面時父親悲感滿面。圖為黃長風所攝我知道他們二位的話都有道理，而且二者並不矛盾：國家的誕生好比嬰兒的誕生，只是會有更多的困難，會有更大的痛苦。
三
1971年夏天我回到了闊別26年的祖國。那天乘法航自緬甸東飛，進入雲南上空時，駕駛員說：「我們已進入中國領空!」當時我的激動的心情是無法描述的。
傍晚時分，到達上海。母親和弟妹們在機場接我。我們一同去華山醫院看望父親。父親住院已有半年。上一次我們見面是1964年年底在香港，那時他六十八歲，還很健康。六年半中間，受了一些隔離審查的苦，老了、瘦了許多，已不能自己站立行走。見到我當然十分激動。
1972年夏天我第二度回國探親訪問。父親仍然住在醫院，身體更衰弱了。次年5月12日清晨父親長辭人世，享年七十七歲。5月15日在上海為父親開的追悼會上，我的悼詞有這樣兩段近兩年來父親身體日衰。他自己體會到這一點，也就對我們的一切思想和行為想得很多。1971年、1972年我來上海探望他，他和我談了許多話，歸根起來他再三要我把眼光放遠，看清歷史演變的潮流，這個教訓兩年來在我身上產生了很大的影響。
父親於1973年5月12日長辭人世。在他的一生77年的時間里，歷史有了驚天動地的演變。昨天收到他一位老同學，又是老同事的信，上面說「在青年時代，我們都嚮往一個繁榮昌盛的新中國。解放以後20多年來在毛主席和中國共產黨的英明領導下，當時我們青年夢寐以求的這個新中國實現了。」我想新中國的實現這個偉大的歷史事實以及它對於世界前途的意義正是父親要求我們清楚地掌握的。六歲以前我生活在老家安徽合肥，在一個大家庭裡面。每年舊歷新年正廳門口都要換上新的春聯。上聯是「忠厚傳家」，下聯是「詩書繼世」。父親一生確實貫徹了「忠」與「厚」兩個字。另外他喜歡他的名字楊克純中的「純」字，也極喜歡朋友間的「信」與「義」。父親去世以後，我的小學同班同學，摯友熊秉明寫信來安慰我，說父親雖已過去，我的身體里還循環著他的血液。是的，我的身體里循環著的是父親的血液，是中華文化的血液。
我於1964年春天入美國籍。差不多20年以後我在論文集中這樣寫道：從1945至1964年，我在美國已經生活了19年，包括了我成年的大部分時光。然而，決定申請入美國籍並不容易。我猜想，從大多數國家來的許多移民也都有同類問題。但是對一個在中國傳統文化里成長的人，作這樣的決定尤其不容易。一方面，傳統的中國文化根本就沒有長期離開中國移居他國的觀念。遷居別國曾一度被認為是徹底的背叛。另一方面，中國有過輝煌燦爛的文化。她近一百多年來所蒙受的屈辱和剝削在每一個中國人的心靈中都留下了極深的烙印。任何一個中國人都難以忘卻這一百多年的歷史。我父親在1973年故去之前一直在北京和上海當數學教授。他曾在芝加哥大學獲得博士學位。他游歷甚廣。但我知道，直到臨終前，對於我的放棄故國，他在心底里的一角始終沒有寬恕過我。
四 百載魂牽黃土地 三春雨潤紫荊花
1997年7月1日清晨零時，我有幸在香港會議展覽中心參加了回歸盛典。看著中華人民共和國國旗在「起來，不願做奴隸的人們」的音樂聲中冉冉上升，想到父親如果能目睹這歷史性的，象徵中華民族復興的儀式，一定比我還要激動。他出生於1896年——101年前，《馬關條約》、庚子賠款的年代，在殘破貧窮，被列強欺侮，實質上已被瓜分了的祖國。他們那一輩的中國知識分子，目睹洋人在租界中的專橫，忍受了二十一條款，五卅慘案，九一八事變，南京大屠殺等說不完的外人欺凌，出國後嘗了種族歧視的滋味，他們是多麼盼望有一天能看到站了起來的富強的祖國，能看到大英帝國落旗退兵，能看到中國國旗驕傲地向世界宣稱：這是中國的土地。這一天，1997年7月1日，正是他們一生夢寐以求的一天。
父親對這一天的終會到來始終是樂觀的。可是直到1973年去世的時候，他卻完全沒有想到他的兒子會躬逢這一天的歷史性的盛典。否則，他恐怕會改吟陸放翁的名句吧：國恥盡雪歡慶日，家祭毋忘告乃翁。
『肆』 寫出十個具有崇高人生價值的人物
新中國的10大榜樣人物你都還記得嗎
石家莊花花視界
07月06日 · 石家莊市長安區美而雅藤業設計師
雷鋒（1940年12月18日—1962年8月15日），原名雷正興，出生於湖南長沙，中國人民解放軍戰士，共產主義戰士。
1954年加入中國少年先鋒隊，1960年參加中國人民解放軍，同年11月加入中國共產黨。1961年5月，雷鋒作為所在部隊候選人，被選為遼寧省撫順市第四屆人民代表大會代表。1962年2月19日，雷鋒以特邀代表身份，出席沈陽軍區首屆共產主義青年團代表會議，並被選為主席團成員在大會上發言。1962年8月15日，雷鋒因公殉職，年僅22歲。
雷鋒對後世影響最大的是以其名字命名的雷鋒精神。雷鋒精神是為共產主義而奮斗的無私奉獻的精神；忠於黨和人民、舍己為公、大公無私的奉獻精神；立足本職、在平凡的工作中創造出不平凡業績的「螺絲釘精神」；苦幹實干、不計報酬、爭做貢獻的艱苦奮斗精神；歸根結底就是全心全意為人民服務的精神。雷鋒精神激勵並影響著一代又一代的中國人。
2張海迪（1955-至今），山東文登人。5歲時因患脊髓血管瘤，高位截癱。她並沒有因此放棄她的人生，她在家中自學了所有中學課程，並自學針灸醫術和多門外語。1983年張海迪開始從事文學創作，先後翻譯了數十萬字的英語小說，並編著了《生命的追問》、《輪椅上的夢》等書籍。「活著就要做個對社會有益的人」是她的座右銘。她是80年代青年人爭相學習的楷模。現任中國殘聯主席、北京冬奧組委執行主席、中國殘奧委會主席。
3孔繁森（1944-1994），山東聊城人，孔子第74代孫。1979年，孔繁森主動要求進藏工作，剛進西藏，他就寫下「是七尺男兒生能舍己，作千秋鬼雄死不還鄉」和「青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原」的話語，以此銘志。在藏期間，他深入鄉村，結合群眾，在他的帶領下，西藏經濟又了較快發展。1994年11月，因公發生車禍，不幸殉職，終年50歲。後被譽為「90年代的焦裕祿」
焦裕祿（1922～1964）
中國共產黨的優秀黨員和幹部。山東博山人。1964年5月14日卒於鄭州。1946年加入中國共產黨。1947年秋隨人民解放軍南下幹部隊到河南，歷任中共尉氏縣委宣傳部幹事、大營區副區長、區委副書記兼區長、共青團尉氏縣委副書記、團鄭州地委副書記等職。1962年6月任中共尉氏縣委書記處書記，同年12月調任蘭考縣委書記。時值該縣內澇、風沙 、鹽鹼三害嚴重，糧食產量降到歷史上最低水平。為改變蘭考的落後面貌，他在身患肝癌的情況下，與全縣幹部和群眾一起同自然災害進行頑強的斗爭，親自種植泡桐，改變了蘭考的面貌。被譽為「黨的好乾部」。1964年，焦裕祿被肝癌奪去了生命，年僅42歲。他死後泡桐樹成了河南的一個特色產業，到2014年，蘭考泡桐產業年產值已達60多億元，全縣泡桐從業人員達6萬多人。
時傳祥（1915年1月1日—1975年5月19日），出生在山東德州齊河縣一個貧苦農民家庭，14歲逃荒流落到北京城郊宣武門一家私人糞場，受生活所迫當起了掏糞工。是全國著名勞動模範，第三屆全國人大代表。
他是一位「寧肯一人臟，換來萬戶凈」的掏糞工人，他的毫不利己、專門利人的崇高精神，曾受到了黨和人民的高度贊揚。1952年在北京市崇文區清潔隊工作。隨後被評為全國著名勞動模範。1971年被污衊為工賊。1975年5月19日去世，享年60歲。
2019年9月25日，被評選為「最美奮斗者
6陳永貴（1915-1986），山西昔陽大寨人。「火車跑得快，全靠車頭帶」，解放後，以陳永貴等人帶頭的「大寨人」決心改變落後的面貌，不等不靠，敢於戰天斗地，他帶領農民艱苦創業，從山下用扁擔挑土上山造田，建設了全國首個農民新村。他的事跡得到中央肯定，號召全國要"工業學大慶、農業學大寨"。陳永貴在1975年-1980年任中華人民共和國國務院副總理。1986年因肺癌晚期在北京去世，終年71歲。
7王進喜（1923年10月8日—1970年11月15日23時42分），出生於甘肅省玉門縣赤金堡（祖籍陝西省渭南市大荔縣羌白鎮焦家村），中國黑龍江省大慶市大慶油田石油工人。
王進喜出生於一個貧苦家庭，玉門解放後成為一名新中國石油工人，因用自己身體制伏井噴而家喻戶曉，人稱「鐵人」。
1970年4月，王進喜被確診為胃癌晚期。1970年11月15日23時42分，王進喜因胃癌醫治無效不幸病逝，終年47歲。
2019年9月25日，被評選為「最美奮斗者」。
8張秉貴(1918-1987)，北京人。王府井百貨大樓售貨員，在32年的櫃台生涯中，總計接待顧客近400萬人次。他對待顧客主動、熱情、周到、耐心，用胸中的「一團火」溫暖了千千萬萬顧客的心。他對業務精益求精，他拿糖「一抓准」、算賬「一口清」的售貨技藝使人贊不絕口。張秉貴被譽為"燕京第九景"。1987年因病去世。
9賴寧（1973年10月20日—1988年3月13日），中國四川省雅安市石棉縣人。賴寧從小學開始，品學兼優，曾在書法、繪畫、閱讀方面獲得多項榮譽。小學畢業後，以全縣第一名成績進入重點中學石棉中學。1988年3月13日，石棉縣海子山突然發生山林火災，為了撲滅山火，挽救山村，保護電視地面衛星接收站的安全，他主動加入了撲火隊伍，在烈火中奮戰四五個小時後遇難。
1988年5月，中國共青團、國家教委做出決定，授予賴寧「英雄少年」的稱號，號召全國各族少年向賴寧學習——「學習他胸懷大志，從小做起；學習他熱愛科學，勇於實踐；學習他積極進取，全面發展；學習他熱愛祖國，臨危不懼。
10陳景潤（1933年5月22日～1996年3月19日），男，漢族，福建福州人，中國著名數學家。[1933年5月22日出生於福建省福州市倉山區。1949年至1953年就讀於廈門大學數學系，1953年9月分配到北京四中任教。1955年2月由當時廈門大學的校長王亞南先生舉薦，回母校廈門大學數學系任助教。1957年10月，由於華羅庚教授的賞識，陳景潤被調到中國科學院數學研究所。1973年發表了（1+2）的詳細證明，被公認為是對哥德巴赫猜想研究的重大貢獻。[2]1981年3月當選為中國科學院學部委員（院士）。曾任國家科委數學學科組成員，中國科學院原數學研究所研究員。1992年任《數學學報》主編。
1996年3月19日下午1點10分，陳景潤在北京醫院去世，年僅63歲。
2018年12月18日，黨中央、國務院授予陳景潤同志改革先鋒稱號，頒授改革先鋒獎章，並獲評激勵青年勇攀科學高峰的典範
2019年9月25日，入選「最美奮斗者」
『伍』 名人成長的故事
林肯的台階
一個1周歲左右的小男孩，被年輕的媽媽牽著小手來到公園的廣場前，要上有十幾個階梯的台階了。小男孩卻掙脫開媽媽的手，他要自己爬上去。他用胖胖的小手向上爬，他的媽媽也沒有抱他上去的意思。當爬上兩個台階時，他就感到台階很高，回頭瞅一眼媽媽，媽媽沒有伸手去扶他的意思，只是眼睛裡充滿了慈愛和鼓勵。小男孩又抬頭向上瞅了瞅，他放棄了讓媽媽抱的想法，還是手腳並用小心地向上爬。他爬得很吃力，小屁股抬得老高，小臉蛋也累得通紅，那身娃娃服也被弄得都是土，小手也臟乎乎的，但他最終爬上去了。年輕的媽媽這才上前拍拍兒子身上的土，在那通紅的小臉蛋上親了一口。
這個小男孩，就是後來成為美國第16屆總統的林肯。他的母親便是南希·漢克斯。
林肯的父親是個農民，家境極為貧窮。林肯斷斷續續地接受正規教育的時間，加起來還不足1年。但林肯從小就養成了熱愛知識、追求學問、善良正直和不畏艱難的好品質。他買不起紙和筆，就用木炭在木板上寫字，用小木棍在地上練字。他抓緊一切時間看書學習，練習講演。林肯失過業，做過工人，當過律師。他從29歲起，開始競選議員和總統，前後嘗試過11次，失敗過9次。在他51歲那年，他終於問鼎白宮，並取得了輝煌的業績，被馬克思稱之為「全世界的一位英雄」。母親南希在林肯9歲那年不幸病故。但毫無疑問，她用堅強而偉大的母愛撫養了林肯，使他勇敢而堅定地走向未來。
不言而喻，人的一生有無數級台階——生活、學習和工作。如何面對和攀登這些人生之階？對於孩子，是牽著手、攙扶著上，還是抱著上？不同的父母會有不同的答案。顯而易見，如果家長牽著、攙扶著孩子，就會使孩子產生依賴性，常常把父母當成拐棍而難以自立。如果家長抱著孩子上台階，把孩子攬在襁褓里，那麼，孩子就會成為被「抱大的一代」，不經風雨，不見世面，更難立足於社會。平時，孩子飯來張口，衣來伸手，上學接送，晚上陪讀，甚至考上大學父母還要跟著做「保姆」。孩子大學畢業後找工作，又得父母跑單位，當「職介」……這樣，孩子是很難自立成人大有作為的。
再富也不能富孩子，不妨讓孩子吃點苦，有「台階」讓他自己爬。這樣，孩子也許能「一鼓作氣」，攀上光輝的頂點。
霍金的故事
科學家霍金小時候的學習能力似乎並不強，他很晚才學會閱讀，上學後在班級里的成績從來沒有進過前10名，而且因為作業總是「很不整潔」，老師們覺得他已經「無可救葯」了，同學們也把他當成了嘲弄的對象。在霍金12歲時，他班上有兩個男孩子用一袋糖果打賭，說他永遠不能成材，同學們還帶有諷刺意味地給他起了個外號叫「愛因斯坦」。誰知，20多年後，當年毫不出眾的小男孩真的成了物理界一位大師級人物。這究竟是什麼原因呢？
原來，隨著年齡漸長，小霍金對萬事萬物如何運行開始感興趣起來，他經常把東西拆散以追根究底，但在把它們恢復組裝回去時，他卻束手無策，不過，他的父母並沒有因此而責罰他，他的父親甚至給他擔任起數學和物理學「教練」。在十三四歲時，霍金發現自己對物理學方面的研究非常有興趣，雖然中學物理學太容易太淺顯，顯得特別枯燥，但他認為這是最基礎的科學，有望解決人們從何處來和為何在這里的問題。從此，霍金開始了真正的科學探索。
『陸』 廈門有哪些歷史名人
一個旅遊勝地一定會有她所沉澱的文化和歷史人物。廈門的歷史上都出過哪些名人呢？ 蘇頌（1020-1101）宋代著名政治家、科學家。廈門同安人，官至尚書兼中書門下侍郎。他製造了當時世界上最先進的天文鍾--水運儀象台。還主編了葯物學專著《本草圖經》。 陳化成（1776-1842）近代民族英雄，廈門同安人。官至江南水師提督。鴉片戰爭期間率部抗擊來犯的英國艦隊，因孤軍無緣，壯烈犧牲。 陳嘉庚（1974-1961）當代愛國華僑領袖，廈門集美人。早年僑居新加坡經營實業，後傾資創辦集美學校和廈門大學，抗戰時期任南洋華僑總會主席。1950年回國定居，歷任中央人民政府委員、全國政協副主席、全國人大常委會委員、全國僑聯主席等職。 馬約翰（1882-1966）當代體育家，福建廈門人。曾任第九屆遠東運動會中國代表團總教練、第十一屆奧運會中國代表團田徑隊總教練。解放後曾任中華全國體育總會主席。 林巧稚（1901-1983）當代婦產科學家，福建廈門人，曾任中國醫學科學院副院長，中國科學院學部委員、全國副聯副主席等職。
『柒』 劉邦用將之道
主講人簡介：
易中天，1947年生，湖南長沙人，1981年畢業於武漢大學，獲文學碩士學位並留校任教，現任廈門大學人文學院教授，長期從事文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等多學科和跨學科研究，著有《〈文心雕龍〉美學思想論稿》、《藝術人類學》《閑話中國人》等。
內容簡介：
劉邦作為統帥，知道把手下的人才放在合適的位置，比如讓韓信帶兵、讓張良謀劃、讓蕭何治國，人才能真正發揮自己的作用，但人才難得，劉邦是怎樣選拔人才的呢？其次，雖然劉邦用人不問出身，不管什麼身份的人，只要有才，他都敢用。但從敵對陣營中的跑過來的人，像從項羽軍中跑來投奔的陳平，他該怎麼安排，是用還是不用？
劉邦為了最大限度地使用人才，從敵對陣營中投降過來的人他敢用，那麼，得罪過他的人，和他有矛盾的人，他會不會懷恨在心，找到機會就一定報復呢？劉邦想奪取天下，但是他有很多地方比不上他的對手項羽，面對投奔過來的陳平、韓信等人才，他是靠隱瞞自己的短處，從而爭取到他們的擁戴嗎？劉邦在吸引人才上有自己的長處，比如韓信、張良、陳平，這些人都是從項羽軍中投奔到劉邦麾下，但是使用他們的時候，劉邦的態度是什麼？
劉邦能夠最大限度地利用人才的長處，會帶兵的韓信，他敢放手給兵。善於謀略的張良，在他手下能運籌帷幄，會管賬的蕭何，他敢放手給錢，但劉邦真的是放開手腳用人，什麼都不管嗎？
（全文）
劉邦勝利以後，曾經有一次和他手下的那些功臣、將相大家一起討論一個問題，劉邦提出來說，請大家說一說，我和項羽爭奪天下，為什麼最後天下是我的？項羽丟了呢？你們大家都說真話，不要隱瞞朕，全部要說實話。這時候就有兩位大臣，一位叫高起，一位叫王陵，就出列說實話了，說我們認為，陛下這個人很傲慢，不尊重人，項羽這個人仁而愛人，很仁厚，也很體貼人，這是實話了，當著劉邦說，但是為什麼像陛下這樣又傲慢、又不懂得尊重人的人得了天下，那個仁而愛人的項羽丟了天下，我們認為是這個原因，陛下每打下一個地方，就把這個地方分給那些功臣，得到了什麼好處呢？也分給我們大家，所以我們樂意擁護您，您就得了天下。劉邦說，公知其一，不知其二，就是你們看到一方面，沒看到另外一方面，他說運籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房，子房就是張良，在指揮部制定戰略方針，然後指揮遠方的戰場，取得勝利這個方面我不如張良，鎮國家，撫百姓，給饋賞，不絕糧道，吾不如蕭何，就是治理一個國家，保證後勤的供應，這個我不如蕭何。連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。帶領這個軍隊去作戰，每戰必勝，這個我不如韓信，這三個人是我們當今天下的人傑，可是這三個人都能為我所用，所以我能夠奪取天下。項羽呢？那邊只有一個范增，他還不能用，所以他丟掉了天下。劉邦認為，這是他奪取勝利，取得成功的根本原因。
這說明什麼呢？說明在劉邦看來，用人是最重要的成功之道，就是劉邦的成功之道，也就是他的領導藝術，我總結了八個特點。第一個特點叫做知人善任，知人善任也是我們講到領導藝術的時候，經常要說的一個詞，但是我們要分析一下，什麼叫知人善任？我認為知人善任，首在於知人，其次是善任。知人當中首在於知己，其次在知彼，人貴有自知之明，自知之明是最大的聰明。這個是很難，確實很難。而劉邦卻恰恰是有一個自知之明的人，而且他也非常清楚地知道，一個領導最重要的才能是什麼呢？是調動部下的積極性，是知道自己的下屬都有什麼才能，他的才能是哪些方面的，有什麼性格，有什麼特徵，有什麼長處，有什麼短處，放在什麼位置上最合適。這個是一個領導最大的才能，領導不是說要自己親自去做什麼事，事必躬親的領導絕非好領導，作為一個領導，你只要掌握了一批人才，把他們放在適當的位置上，讓他們最大限度地、充分地發揮自己的積極性和作用，你的事業就成功了。這個根本道理劉邦懂，所以劉邦就成為他這個集團的一個核心。
孔子治理國家講施政，他有這樣一句話，他說為政以德，譬如北辰，什麼叫北辰呢，就是北極星，眾星拱之，你看我們北極星，北極星是永遠不動的，北極星外面是北斗七星，圍繞著北極星旋轉，北斗七星是動的，北極星是不動的，領導核心就是個不動的，讓別人動起來。劉邦就是他們這個軍事集團的北極星。蕭何，張良、韓信、陳平、樊噲、周勃、曹參這些人就是他的北斗七星。所以劉邦能夠取得成功。
第二個特點是不拘一格，一個有著自知之明的人，往往也會有知人之明，一個連自己都不了解的人，往往也很難了解別人。劉邦由於是一個有自知之明的人，所以他也很了解別人。而且他還有一個最大的優點，就是他不拘一格的使用人才，所以劉邦的隊伍裡面什麼人都有，我們來看劉邦是一個什麼樣的隊伍。
在劉邦這個隊伍里，張良是貴族，陳平是游士，蕭何是縣吏，樊噲是狗屠，灌嬰是布販，婁敬是車夫，彭越是強盜，周勃是吹鼓手，韓信是待業青年。可以說是什麼人都有。然後劉邦把他們組合起來，各就其位，毫不在乎人家說他是一個雜牌軍，是一個草頭王，他要求的是，所有的人才都能夠最大限度地發揮作用。這叫什麼呢？這就叫不拘一格，這是劉邦用人的第二個特點。
第三個特點，招降納叛，劉邦的隊伍裡面，有很多人原來曾經是在項羽手下當差的，因為在項羽的部隊裡面待不下去跑過來投奔劉邦，劉邦敞開大門，一視同仁表示歡迎，你願意，歡迎，歡迎。比方說韓信，比方說陳平，韓信原來是項羽手下的人，因為在項羽手下不能發揮作用，來投奔劉邦，陳平走的路更多，陳平原來是魏王手下的人，不能發揮作用投奔項王，不能發揮作用再投奔漢王，當時陳平來投奔劉邦的時候，他是從項羽的軍中逃出來，於是劉邦「大悅之」，非常高興，然後問他說，陳先生在項羽那裡擔任的什麼職務呢？陳平說，都尉，劉邦說，好，你在我這兒還當都尉，馬上任命他做都尉。任命以後，輿論嘩然，很多劉邦軍隊裡面的老資格的將領不服。就開始嘀嘀咕咕了，說我們大王也真有意思啊，項羽那邊一個逃兵，逃到我們這兒來，說了三句話，就馬上給他這么大一個官，和他坐在一個車子上面，議論紛紛，但是劉邦不予理睬，你們議論你們的，我任命我的，而且更加信任陳平。這就叫做招降納叛。
劉邦用人的第四個特點是不計前嫌。漢六年的時候，劉邦已經得了天下，劉邦已經封了一批功臣，但是還有很多功臣沒有封，因為功臣他這個功怎麼樣計算，封一個什麼樣的爵位比較合適，這個事還很費商量，就把封功臣的事，一直這樣拖下來，有一天劉邦在宮殿裡面走，遠遠地看到一群人，坐在地上，在那兒嘀嘀咕咕嘀嘀咕咕，交頭接耳，竊竊私語，劉邦就問旁邊的張良，說子房，那些人在說什麼呢？張良說，陛下不知道啊，他們在商量謀反啊劉邦說子房不要亂講，天下剛剛安頓，謀什麼反啊，張良說陛下不知道啊，陛下得了天下以後，封了一批功臣，大多數都是你的親信，像蕭何這些人，還有一些以前得罪過你的人，他受了處分，現在這些功臣們都在想一個問題，說這個天下還有多少可以封賞的，是不是可以拿出來封賞的東西已經不多了，像我們這種和陛下關系不密切的，甚至以前得罪過陛下的，是不是就得不到封賞了，或者甚至於會被陛下找一個岔子，給咔嚓了呢？他們想來想去想不明白，所以他們在那兒商量謀反。劉邦馬上醒悟過來了，知道這是一個嚴重的問題，那「為之奈何」，子房你說怎麼辦呢？張良說請陛下想一想，在這些功臣當中，有沒有這樣人，他的功勞非常大，而他和陛下的關系呢，又非常地惡劣，有沒有這樣的人？劉邦說有，有一個雍齒，雍齒這個人非常地可惡，他一而再、再而三的侮辱朕，朕早就想殺他了，可是他功勞太大，朕又於心不忍，張良說好了，請急封雍齒，以示群臣。請你趕快把雍齒封了，劉邦馬上接受這個建議，立即封雍齒為什方侯。雍齒一封，所有的功臣都安心了。你看雍齒都封了，大家都知道這個雍齒是皇上最討厭的人，他都封侯，我們這些人，都放心了。這叫什麼？這就叫不計前嫌。
劉邦用人的第五個特點是坦誠相待。我們知道人才，他最需要的是什麼？一個人才，他最希望、最渴望、最需要得到的是什麼？尊重。當然如果可能的話，多發點薪水也不錯。但是最重要的是尊重，信任他，你要尊重這些人才，惟一的辦法就是以誠相待，實話實說，劉邦就有這個優點。張良、韓信、陳平這些人，如果有什麼問題要跟劉邦談，提出問題，劉邦全部都是如實回答，不說假話，哪怕這樣回答很沒面子，他也不說假話。張良在鴻門宴之前得到消息，說項羽第二天要派兵來剿滅劉邦，張良曾問過劉邦，說請大王想一想，你打得過項羽嗎？劉邦的回答是「固不如也」，打不過他。後來韓信到劉邦軍中來，也了這樣的問題，說大王自己掂量掂量你的能力、魅力、實力比得過項羽嗎？劉邦雖然沉默了很久，最後還是坦誠相告，「固不如也」，我是不如他，就是這些人能夠幫助劉邦提出自己的計策來，是由於劉邦有一個前提，就是每件事情都是如實相告，絕不隱瞞。這樣信任對方，尊重對方，得到了對方同樣的回報，同樣的信任和尊重，盡心盡力地幫他出謀劃策。這確實是我們一些做領導的，值得借鑒的經驗，這是坦誠相待。
劉邦用人的第六個特點，叫做用人不疑。我們有一句話老話，叫做疑人不用，用人不疑。你要用一個人，你就要相信他，不要懷疑他，做一個領導最忌諱的，就是一天到晚看見所有的人都很可疑，今天猜忌這個，明天猜忌那個，這是最忌諱的，劉邦他就有這個魄力，他一旦決定用某某人，他絕不懷疑，放手使用。最典型的例子就是陳平。陳平從項羽的軍中投靠劉邦以後，得到劉邦的信任，是讓很多劉邦的老人不滿意的，我們跟著劉邦跟那麼長時間，建功立業，出生入死，也不過就混到現在這個位置，陳平這個小子一來，就給他那麼高的職務，所以就有人去到劉邦那裡說陳平的壞話。這些去舉報的人給了陳平這樣一個罪狀，可以總結為八個字，盜嫂受金，反復無常。
什麼叫盜嫂呢？就是和自己的嫂子通姦，這個事情大概是真有的，就是陳平原來在家鄉的時候和他嫂子的關系至少是曖昧的，這當然是不道德的。所謂受金是什麼意思呢？就是接受紅包。陳平來到了劉邦的軍隊裡面，就開始收紅包，這叫受金，這當然也是不道德的。再一個就是反復無常，反復無常的證據就是他原來在魏王那裡，然後又跑到項羽那裡，現在又跑道劉邦那裡，這一狀上去以後，劉邦是不能不當回事的，所以劉邦就把推薦陳平的那個人魏無知，找來責備他，說你這怎麼回事呢？我讓你向我推薦人才，結果你給我推薦一個盜嫂受金，反復無常的人，那不是小人嗎？你怎麼推薦給我呢？魏無知的回答是這樣的，「臣所言者能也，陛下所問者行也」，就是我向你推薦的時候，我講的是他的才能，而陛下現在責備我的，是講的他的德行，這個才和德那可是兩個概念，有才的不一定有德，有德的也不一定有才，而我們現在是一個什麼樣的狀態，我們現在是一個非常艱難困苦，需要突出重圍，走向勝利的這樣一個階段，我們更應該看重的是才。
但是劉邦還是把陳平叫來了。又問他，說先生原來事魏王，後來離開魏王事項王，現在離開項王又來跟著我走，先生的心是不是太多了一點，陳平這樣回答他，他說是的，我原來是追隨魏王，但是我的計謀，我的主意魏王都不接受，我只好去投奔項王，項王同樣是這樣，言不聽，畫不從，而我又聽說大王你廣納人才，求賢若渴，是一個會用人，敢用人的人，我才來投奔大王，我陳平是光著身子，一無所有，一文不名，來到大王軍中的，我如果不接受人家的贈送，不收一點禮金，我連吃飯的錢都沒有。我現在向大王提出了很多的建議，大王覺得我這些建議是可以用的，請大王採納。如果大王覺得我的這些建議，我的這些計策，我的這些謀劃，是沒有用的，他們送給我的禮金還在，我原封璧還，從此告辭，行不行？劉邦說，對不起，我錯了，寡人錯了。寡人慢待先生了，請先生不要介意，請先生繼續留在寡人軍中，用人不疑。
那麼正是由於劉邦的這樣一種信任，陳平願意為劉邦效力。劉邦和陳平有個談話，劉邦說，你看我們現在和項羽處於這樣一個膠著的狀態，誰也吃不掉誰，這樣天下何日能夠安定呢？請先生想一想有什麼辦法能夠出奇制勝，盡快地結束這場戰爭呢？陳平說，我陳平原來在項王手下當差，我很了解項王，請讓我來給大王分析一下，項王這個人是很高貴的，是很講道德的，也是很講禮數的，因為項羽是一個貴族出身的人，他待人接物，他是按照貴族的那一套，恭恭敬敬、彬彬有禮、客客氣氣，所以那些有道德的，那些高風亮節的，那些看重自己身份名譽，愛惜羽毛的人，都集結在項羽的麾下，這些人雖然對項王忠心耿耿，但是項王這個人多疑，他是跟劉邦剛好是相反的，劉邦是用人不疑，他是疑心重重，我們可以使反間計，讓項王不再信任這些人，砍掉他的左膀右臂，不就行了嗎？劉邦說這個主意好，這是好主意，那就請陳先生來操作吧。這個費用就沒有問題了，馬上撥款，黃金四萬斤，大家注意不是金子，是銅啊，四萬斤金子那還得了？實際上那個時候講的黃金就是銅，黃銅，黃銅四萬斤，交給陳平，這些錢就交給你了，隨便你怎麼用，不問出入，什麼叫不問出入呢？就是不報銷，不審計，你愛怎麼花怎麼花，你只要跟我把項羽搞掂了，節約歸己，這是當時這種特殊情況下的一種特殊措施，表示劉邦對陳平的信任。
劉邦用人的第七個特點是論功行賞。我們前面講過了，你要使用人才，首先是要信任他，尊重他，同時呢也應該獎勵，因為獎勵是對一個人才貢獻的實實在在的肯定。不能老拿好話甜和人，說你這個人不錯啊，你可是人才難得，你是我們的骨幹，一分錢不給，這個不行，有貢獻你就得獎勵，獎勵你要獎勵得合適，確實是工作做得好，貢獻大的，你要多獎，做得一般地，一般地獎，做得差的，不獎，甚至罰，你要賞罰分明，劉邦奪取天下以後，面臨的一個問題，就是如何獎賞這些功臣們。先是大家開會討論，那還有個譜？所有人發言都是我功勞最大，沒有一個人說自己功勞最小的，而且說得是頭頭是道，如數家珍，也都是事實。最後劉邦裁定，蕭何第一。
這個蕭何第一的裁定裁出來以後，所有的人都不服氣，於是大家都跑到劉邦那兒去提意見，說陛下這樣好像不合適吧，我們這些人可都是浴血奮戰出生入死，我們是提著腦袋給你打江山的。我們在前方廝殺的時候，那個蕭何在干什麼？蕭何是待在家裡面，管管賬本子，管管糧草，管管後勤，做兩件衣服，怎麼他的功勞第一呢？劉邦說，諸位知道什麼叫打獵嗎？知道啊，這都是將軍，將軍誰不會打獵，知道知道，劉邦又問，那諸位知道獵狗嗎？知道啊，那好了，請大家想一想，我們打獵的時候，追兔子的是誰？獵狗啊，對，誰讓獵狗去追兔子的，獵人啊，對，你們就是追兔子的，蕭何呢？是讓你們追兔子的。所以蕭何是「功人」，你們只能算「功狗」，原文如此，原文就是「功狗」兩個字，「功狗」這個詞也是從這兒來的，實際上我們現在都知道功臣，不知道「功狗」，還有「功狗」。
劉邦這么說，大家其實還是不服氣，大家心裡想，就算我們是「功狗」，那「功人」也不是蕭何，也是皇上啊，對不對。那麼劉邦為什麼要定蕭何為第一功臣呢？這個裡面當然有一個親疏的問題，蕭何是原來沛縣的人，跟劉邦一起起義的，有這個原因，但是我覺得蕭何列為第一功臣，至少蕭何列為第一等功臣，還是有道理的，蕭何最大的功勞在什麼地方呢？在搶救了文書檔案，就是當時劉邦打進關中，進軍咸陽的時候，軍隊沖到咸陽城裡邊以後，這些將軍們在干什麼呢？搶東西，金銀財寶，在強奸女人，只有蕭何沖進秦王朝的國家檔案館，把秦朝的地圖，賬本，各種文件資料全部把它保存下來，最後劉邦奪取天下的時候，對整個天下的形勢，比方哪個地方窮，哪個地方富，哪個地方有多少人，哪個地方人多，哪個地方人少，哪個地方產什麼，哪個地方有些什麼東西，有些什麼情況，了如指掌，靠誰？蕭何。因為蕭何掌握了這樣一個資料，從這一點看，蕭何確實是一個治國的良材，就是做總理的人才，他知道這個資料的重要性，就是我們現在說資訊，或者說信息，它的重要性，所以論功行賞蕭何是第一。
劉邦用人的第八個特點是暗中控制，我們剛才說了，蕭何被列為劉邦的第一功臣，而且劉邦建國以後，蕭何就擔任他的第一任丞相，就是現在的國務總理，後來又拜為相國，在政府當中他的地位僅次於劉邦。打個比方說這個時候的劉邦集團，如果是一家公司的話，劉邦就是董事長，蕭何就是總經理，非常重要的地位，可以說是給予極大地信任，但是即便對這樣的人，劉邦其實是暗中控制的。只不過他控制的不動聲色，不像項羽，一懷疑，那個懷疑就寫到臉上去了，人家一眼就看出來，劉邦這種猜忌和懷疑是不動聲色的。
漢十二年秋，淮南王英布造反，劉邦御駕親征，帶著隊伍去平叛，蕭何留守宮中，留守京城，他是相國嘛。在這個戰爭的過程中，劉邦不斷派使者回來，回來一次就一定要去見蕭何，一定要說皇上問，簫相國好。皇上問簫相國最近在干什麼，非常關心體貼的樣子，所以蕭何很為感動，盡心盡力地為劉邦的作戰做好後勤保障，這個時候蕭何手下有一個門客，就來跟蕭何說，說丞相覺得陛下對你怎麼樣，蕭何說，哎呀，皇上對我很信任，你看頻頻派使者過來，關懷我，問我最近好不好，問我最近在干什麼？蕭何的門客就冷笑了一聲，哼！我看丞相死期不遠了，蕭何說這什麼意思？什麼意思？你以為皇上是關心你嗎？那是不放心。不斷地派人回來看看你在干什麼？你是不是想謀反，你想想看你是大漢第一功臣，你已經沒有可以加封的餘地了，他怎麼能夠放心你啊？蕭何說，哎呀，好像是的，那怎麼辦？門客說，那隻有一個辦法，什麼辦法？自污，就是把你的形象搞壞。怎麼自污，貪污腐敗。
劉邦平定了英布以後，回到了京城，收到了很多平民百姓的狀子，告狀，告蕭何，利用職權，低價強行購買我們的土地，現在我們流離失所，沒有土地可耕種，請皇上為我等做主。收到一大堆狀子，然後劉邦就嘻嘻哈哈地拿著狀子給蕭何看，簫丞相你乾的好事，你就這樣治國的？現在老百姓可是沒地種了，你看著辦啊，開玩笑的口氣，蕭何說什麼呢？蕭何說，老百姓沒地種，這個事好辦，陛下不是有一大花園，叫上林苑嗎，那個地方大得很，陛下可以讓那些沒有土地的老百姓到那裡面去種地，劉邦說什麼？你搞到我頭上來了，你這叫做「賣主媚民」，關起來，下大獄，帶上腳鐐、手銬，給我銬起來，就把蕭何關監獄去了，關進去以後，過了一段時候，劉邦把蕭何放了出來，蕭何放出來以後，馬上就是披頭散發，光著腳，跑過來見劉邦，罪臣蕭何叩見皇上。劉邦說算了算了，起來吧起來吧，哎呀，丞相也沒有什麼錯，朕也不是個好皇帝，朕之所以把丞相關起來呢，是為了讓天下人都知道丞相是好丞相，朕是壞皇帝，好了吧。這蕭何才免於滅族之災。
所以劉邦的用人之術是典型的帝王之術，一方面你看他好像用人不疑，四萬斤黃金交給你，不要報銷，另外一方面，肚子里極度地猜忌，只不過他猜忌的不動聲色，他手腕高明，這是一切所謂有為君主的通例，也非劉邦一人而已。總而言之，劉邦應該說是懂得領導藝術的，是具備一個作為領導人的素質的，正是由於他能夠信任人才，使用人才，充分地調動他們的積極性，又暗中地加以防範和控制，從而把當時天下的人才，都集結在自己的周圍，形成了一個優化組合。從而戰勝項羽，走向勝利。劉邦認為，這是他成功之道的根本所在，應該說是有一定道理的。
但是這裡面也還同時有另一個問題，就是在楚漢戰爭當中，劉邦的對手，另一方項羽，表現實在太差，正是由於項羽的一錯再錯，才給劉邦造就了一次一次的成功和勝利的機會，那麼項羽又是怎麼一回事呢？項羽和劉邦又有什麼不同之處呢？他們的優劣何在呢？他們兩個哪一個更可愛，哪一個更可學呢？請聽下集，漢代風雲人物劉邦之對手之謎，謝謝。
『捌』 中國近代科學家
1、華羅庚
華羅庚（1910.11.12—1985.6.12），漢族，籍貫江蘇金壇，祖籍江蘇省丹陽。世界著名數學家，中國科學院院士，美國國家科學院外籍院士，第三世界科學院院士，聯邦德國巴伐利亞科學院院士。中國第一至第六屆全國人大常委會委員。
他是中國解析數論、矩陣幾何學、典型群、自守函數論與多元復變函數論等多方面研究的創始人和開拓者，也是中國在世界上最有影響力的數學家之一，被列為芝加哥科學技術博物館中當今世界88位數學偉人之一。國際上以華氏命名的數學科研成果有「華氏定理」、「華氏不等式」、「華—王方法」等。
2、陳省身
1911年10月28日生於浙江嘉興秀水縣，美籍華人，20世紀世界級的幾何學家，他開創並領導著整體微分幾何、纖維叢微分幾何、「陳示性類」等領域的研究，在國際上享有「微分幾何之父」的美譽，曾獲得美國國家科學獎、「沃爾夫獎」和「邵逸夫獎」等多項極高科學殊。
3、鄧昌黎
1926年生於北京，祖籍福建福州，1946年畢業於北京輔仁大學，1951年獲美國芝加哥大學物理博士，曾任美國阿貢國家實驗室加速器理論組組長、加速器部主任，美國費米國家加速器實驗室加速器理論組組長、加速器部副主任、加速器部高級計劃系主任、物理系主任、特別計劃室主任，美國威斯康星大學物理系兼任教授。
4、余青松
中國現代天文學家，1897年9月4日出生於福建廈門，1978年10月30日病逝於美國馬里蘭州。曾經獲得土木建築學士學位、天文學碩士學位、天文學博士學位。曾經擔任廈門大學教授、中央研究院天文研究所所長、加拿大多倫多大學教授、美國馬里蘭州胡德學院教授兼該院威廉斯天文台台長等職務。
5、王綬琯
我國天文學家。福建福州人。1943年在重慶畢業於馬尾海軍學校，1945年赴英國留學，1950年改攻天文，入倫敦大學天文台進行研究工作。中國科學院院士，中國科學院國家天文台研究員、名譽台長。
開創中國的射電天文學觀測研究並進行了頗有成效的推進。中國現代天體物理學的奠基者之一。對提高中國時號精度、推動天體測量學發展也作出了重要貢獻。負責成功地研製出多種射電天文設備並取得重要研究成果。
『玖』 畲族文化述論的作者簡介
郭志超，回族，福建忠安人，1949年10月生，廈門大學人類學與民族學系教授，歷史人類學，中國民族史士導師。學術專著有《閩台民族史辯》、《閩南宗族文化》；主編和參編的書有《紀念林惠祥文集》、《譜牒研究與閩台源流》、《文化理論與族群研究》、《譜牒研究與華僑華人》、《閩南文化大網路全書·宗族卷》等。