青海大學王黎軍老師

㈠ 中國美術協會有無叫立軍的人

王立軍（註：此王立軍非彼王立軍），男，漢族，筆名：一草，別署：抱蘆軒、文墨齋。黑龍江拜泉人。15歲得盧禹舜老師鼓勵、啟蒙接觸國畫，17歲進北京學習中國畫、書法，得名家親授。歷任中學、藝校、大學美術（書法）教師十餘年。現為亞洲畫家聯合會會員、中國畫家協會理事、中國林業美術家協會會員、中國硬筆書法協會會員、中國楹聯學會會員、中國當代書畫研究院副院長、人民書畫院特聘書畫家、中國北方畫院副秘書長、山東國際藝術中心國畫研究院副院長、中國北方牡丹畫院副院長、黑龍江省美術家協會終身會員、河北省美術家協會會員、黑龍江省美術家協會剪紙專業委員會委員、黑龍江省老藝術家協會大慶分會副秘書長、大慶市徽慶書畫院副院長、大慶市讓胡路區美術家協會主席等。
其作品曾多次參加省委宣傳部、省文化廳、省文聯、省美協主辦的展覽並獲獎，獲第十三屆當代中國花鳥畫展優秀獎，中國美協第三屆青島藝博會「當代中國書畫家作品邀請展」銀獎，文化部第十一屆中國（深圳）國際文博會「東方墨寶」當代名家書畫展金獎、第二屆中國當代著名花鳥畫家作品展覽榮譽獎，特邀參加第六屆全國當代著名花鳥畫家作品展、第七屆中國當代著名花鳥畫家作品展佳作獎等全國性重要展覽，入展首屆、二屆、三屆、四屆加拿大中華詩書畫大展，2003年「情結山海」中國書畫四人聯展（山海關·長城博物館）,2011年「墨法自然」水墨七人展（濟南·明湖美術館），2012年10月「相約鏡泊」黑土地中國畫家五人展（牡丹江·紅羅女藝術家畫廊），2013年7月「濃墨書華彩 丹青繪七一」中國書畫五人展（牡丹江·紅羅女藝術家畫廊）,2014年8月「相聚秦皇島」中國畫優秀青年畫家五人邀請展（秦皇島·圖書大廈展廳）。連續六次參加「藏畫於民」活動等（杭州、義烏）。作品散見於《中國文化報》、《國畫家》、《美術觀察》、《美術大觀》、《美術大鑒》、《書與畫》、《中國書畫報》、《美術報》、《亞洲美術》、《中國畫家》、《羲之書畫報》等全國50餘種專業報刊，或專題介紹。作品入編《當代花鳥畫》等100餘部畫集。傳略被收入《東方之子》（第二卷）、《世界藝術家名人》、《世界當代書畫篆刻家大辭典》等多部辭書。被國際美術家聯合會等授予「世界書畫藝術名人」榮譽稱號等。大慶電視台、哈爾濱電視台等媒體曾給予專題報道。出版有：書畫名家--《王立軍國畫選》多種台歷、《王立軍寫生作品選》、《王立軍畫集》等。許多作品被國內有關博物館以及美國、加拿大、日本、韓國等國際友人收藏。

㈡ 《華豫之門》老師有沒有鑒定過銅令牌

華豫之門是河南衛視的一檔鑒寶節目，鑒過的還是有很多的古代珍貴文物，如果你自己有銅令牌你可以拿到這個節目里去找專家看看就可以。

㈢ 六柱預測學的玉珍老師理解

科學是不斷進步的，並在前人既有成就的基礎上起步，六柱預測學也不是一步形成的，而是在劉玉珍張睿老師2003年推出的四柱太陽律月亮律基礎上進一步的發明；所以，如果要對六柱預測學有所理解，必須從四柱太陽律、月亮律起步，並從傳統的四柱八字切入。
傳統四柱八字的預測模式，是不盡完善的
由於用干支符號表達的人出生的年月日時剛好四對干支，共八個字，故有四柱或八字這樣的稱謂。
所謂四柱八字預測，就是以人出生的年月日時為依據，在陰陽五行理論指導下，根據一定的方式與方法對人在生命過程的吉凶禍福的預知。
人的出生時間，對於沒有一定易學理論的人來說，可能只知道其就屬於單純的出生時間。其實她深層的內涵，只有對陰陽五行理論形成科學認識後才能解讀出來。後面會有大致的論述。
傳統四柱加大運加流年的預測模式
年柱。 流年。 xx
月柱·· ````······大運
日柱·· `````·······xx
時柱·· `````·······xx
這個模式，其實它是不盡完善的。但由於傳統四柱預測學沒有從根本上揭開陰陽五行干支運氣的千古謎底，缺乏正確的理論指導，所以，真正知道其不完善的人微乎其微。正因為如此，這種預測模式傳承了上千年也未能得到完善。
要破解這個難題，我們就從傳統的大運分析入手，
所謂大運，就是以月柱為基點，蔓生出的運氣（節律），假設年柱為甲子，月柱為丁卯，又是男性的話，他的下一個大運就是丁卯後面的那對干支----戊辰；如果命主是女性的話，下一個大運就是丁卯前面的那一對干支---丙寅····
如果站在哲學的高度來剖析，用四柱表達人的出生的干支時間，其實就不屬於單純的時間概念，而是屬於構成人體的氣血物質，在自然環境制約下其應變自然環境的本能與天地陰陽氣化規律的相對同步的體現。正如劉玉珍張睿老師在《人體生物節律學》的著名論斷：人屬於以氣血物質為基礎、環境為其變異條件的在遺傳與變異的矛盾運動中不斷變化的生物體，這種變化與天地陰陽氣化規律保持動態的同步。
怎麼理解這句話呢？我們知道事物變化的根本原因在於內在的矛盾，生物內在的變化雖然也是如此，但生物由於要在地球上生存，就必須要具備適應地球環境變化的生理結構與本能才有可能在地球上得以生存與發展，所以，生物在遺傳與變異的矛盾運動中，只有適應地球物理環境的變異才有可能得到生存與發展的機會，其它的變化都會被自然的淘汰。這樣在億萬年的進化中，慢慢就形成了與地球物理環境相對同步的生理結構與機能。
所以，用干支符號表達的人的出生時間，不是單純的時間概念，其深層的內涵表達的而是氣血物質在遺傳與變異的矛盾運動中、在自然選擇的進化原理制約下，其應變自然環境的本能或機能與天地陰陽氣化規律保持相對同步的體現。
雖然每個胎兒從割斷臍帶後娃娃哭泣，由在母體內的臍循環轉化為肺循環的那一刻，就定格了人的命，按照天人相應的原理來描述就是應變自然環境的本能的定格。但物質是不斷變化的，人的生命應變自然環境的本能----命也不會例外。所以，用干支符號反映的人的命，莫過屬於氣血物質在遺傳與變異矛盾運動中的相對靜止，其還存在著絕對運動的一面就叫做運氣或節律。
不難得知，用干支符號表達的人的出生時間，不是單純的時間概念，反映的而是構成人體的氣血物質在遺傳與變異矛盾運動中的相對靜止----也就是在天地陰陽氣化規律制約下，與自然環境保存相對同步的應變自然環境的本能；而與其對應的年節律、月節律（傳統上叫大運）、日節律、時節律（傳統叫小運，但傳統小運起法是錯的）就屬於與其相對的絕對運動一面。
在上述認識的基本上我們再回頭看傳統八字的預測模式
傳統四柱加大運加流年的預測模式：
年柱 ·流年 ·xx
月柱··`` ····大運
日柱·· ```····xx
時柱·· ``·····xx
這個模式為什麼不完善？就在於它僅僅只把握到月節律（就是僅僅反映月柱變化的大運），而對反映年柱變化的年節律、日柱變化的日節律、時柱變化的時節律幾乎一無所知。這樣就不可能准確的把握人的命運，對人生吉凶禍福的際遇也不可能把握准確、更無法具備驗證時辰的功能。
在預測實踐中，如果要發生不利的事情，最起碼的一條，就是要具備流年或時律不安靜，尤其是時律不安靜最要緊。
這是因為，如果屬於流年與年柱、或年節律天克地沖，屬於同一年出生者幾乎都存在的問題。如果與月柱或月節律天克地沖，屬於同一月出生者幾乎都存在的問題。如果屬於流年與日柱或日節律天克地沖，屬於同一天出生者幾乎都存在的問題。只有流年與時柱、或時節律天克地沖，包括的范圍才最少，屬於同一時出生者幾乎才存在的問題。而時節律無論與任何柱或節律天克地沖，幾乎都有牽一發動全身的作用。
傳統上雖然發現有小運（就是時節律），但由於具體起法是錯誤的，沒有實用價值。所以，傳統的四柱八字預測方法，也就是四柱加大運加流年的預測模式。沒有用到年節律、日節律、時節律，方法就不完善，就沒有驗證時辰的功能，也無法驗證。傳統四柱八字的預測方法，流傳的近千年也沒有完善，就在於傳統上沒有揭開陰陽五行干支運氣的千古謎底，沒有具備破譯四柱密碼的起碼理論功底。
四柱太陽律月亮律
四柱正確的預測模式，起碼是
年柱 ·流年 年節律
月柱·· ·····月節律（大運）
日柱·· ·····日節律
時柱·· ·····時節律（小運）
有年柱，就應該有年節律；有月柱，就應該有月節律；有日柱，就應該有日節律；有時柱，就應該有時節律。如果前者表達的是氣血物質在遺傳與變異的矛盾運動中每一相對靜止的內容是什麼，那麼，後者回答的就是這一相對靜止的內容在絕對運動的一面的狀況怎麼樣。
由於干支紀年是60年一循環，按照這樣的規律，每60年，就會有某些完全相同的八字的出現，就會陷入機械循環。這也是傳統八字預測模式無法迴避的問題。比如1893年12月26日未時出生的人與1953年12月12日未時出生的人的八字就會完全相同，都是：
癸巳年
甲子月
丁酉日
丁未時
不同年代完全相同的八字，如果無法解決，就說明這種方法還有不盡完善之處，依然會有失誤。這個問題，劉玉珍張睿老師《人體生物節律學》傳授的四柱太陽律月亮律預測模式，就輕而易舉的給予解決了。
這個方法就是 月亮律。那麼，什麼叫月亮律呢？
話歸正傳，所謂月亮律，就是以月色盈虧為依據的農歷（從初一開始排），為時間坐標所排的八字。
實踐證明，太陽律與月亮律，在人生際遇都起作用。
比如如果太陽律日元為丙火，只有遇到金運才會發財。如果月亮律日元為壬水，遇到火運也會發財的。再如盡管太陽律組合不怎麼樣，只要月亮律組合的好，也可以出人頭地。比如王立軍的八字，就全靠月亮律做官。意思就是說，如果沒有月亮律這樣的組合，他就不可能做官；當然如果他沒有太陽律不利官的組合，他也不能有今天這樣的下場。命，無論你曾經多輝煌，一旦不利的信息被牽動，當應什麼都有可能禍嫁於人！
太陽律六柱 己亥 己丑丙子壬午 戊寅 丙午【亥子醜比劫局】
月亮律六柱 己亥 己丑丙子庚寅 庚戌 壬午【寅午戌官局】
其它的同理，不在一一舉例。
當完善了我們每一個人與生俱來的太陽律與月亮律預測方式與方法後，不但可以避免不同年代完全相同八字出現，而且預測更加准確，具有驗證時辰的功能。比如1893年12月26日未時，與1953年12月12日未時雖然太陽律八字都是：癸巳、甲子、丁酉、丁未；但他們的月亮律八字卻有明顯的區別。
因為公歷：1893年 12月 26日 14時 7分
是夏歷：1893年十一月十九14時7分
其月亮律四柱：癸巳 甲子 壬午 丁未
而公歷：1953年 12月 12日 14時 7分
的夏歷是：1953年十一月初七14時7分
其月亮律四柱： 癸巳 甲子 庚午 癸未
所以，只有六柱太陽律月亮律預測方式與方法，才可以具備驗證過去、把握今天、預見未來及其驗證時辰的功能，才可以避免不同年代完全相同八字的存在。
下面再深入了六柱預測學的層面
思路決定成敗。科學的理論是形成正確思路的源泉！
為了對六柱的概念有所了解，我們必須對四柱所表達的年月日時概念---也就是有關的天文背景有個基本的了解。
為便於理解，我們把年月日時的天文背景分解為年柱系與日柱系。
所謂年柱系，就是指地球在天際公轉有關的選點取面。
其中，地球繞太陽公轉一圈就是一年，也就是年柱所表達的年的天文背景【就是地球在天際公轉一圈---就是干支紀年所反映出的天文背景】；
地球在天際的以立春為起點的十二個等分角的時段，就是干支紀月所反映的天文背景【比如從立春到驚蟄節就屬於明年寅月劃分的依據】
形象的說，地球在天際公轉一圈用一對干支來表達，就是干支紀年；
地球在公轉的以立春為起始坐標的12個等分角各自用一對干支表達，就是干支紀月；
所謂日柱系，就是指地球繞軸 自轉 有關的選點取面。
其中，地球相對太陽自轉一圈就是一日，也就是日柱所表達的天文背景；
地球繞軸 自轉 以子時為起點的十二個時段的劃分，就是干支紀時所反映的天文背景；
由此不難得知，年柱系與日柱系具有相對不同的天文背景。
其中年柱系就屬於以地球在天際公轉有關的選點取面；
而日柱系則屬於以地球相對太陽繞軸有關的選點取面
這種選點取面的特點就是要對等。
所謂對等就是指，干支紀年反映的是地球公轉一圈；干支紀日反映的是地球相對太陽繞軸自轉一周；干支紀月則屬於對地球公轉的圈的12個等分角的劃分；干支紀時則屬於對地球繞軸自轉的周的12個等分的時段。
根據上述我們至少可以悟出什麼呢？
1、傳統的四柱八字，預測只有大運（就是月節律），沒有用到小運（就是時節律），其實就是不對稱的；換句話來說，按照一般的推理就可以得知，如果存在月節律，必然就會存在時節律。
2、既然年月日時屬於選點取面，它們就不會是唯一的；
當把從月柱為運氣發源地的大運，稱為月節律；從時柱為運氣發源地的小運，稱為時節律----我們可以悟出什麼呢？
可以悟出：
既然從月柱為原點能形成月節律；從時柱為原點能形成時節律；
所以，從年柱為原點就能形成年節律；從日柱柱為原點能形成日節律；
四柱正確的預測模式起碼是
年柱 流年 年節律
月柱·· ······月節律（大運）
日柱·· ·····日節律
時柱·· ·····時節律（小運）
有年柱，就應該有年節律，有月柱，就應該有月節律，有日柱，就應該有日節律，有時柱，就應該有時節律。
從地球公轉與自轉選點取面的原理，我們可以悟出什麼呢？
那就是12個等分角對地球公轉或自轉的劃分，不是唯一的不可再劃分的，
比如，一年的春夏秋冬四季，或一天的四陣【上半天、下半天；上半夜、下半夜】，也是客觀存在的。
六柱預測學的六柱，就是類似這樣的原理形成的。
科學的理論，是打開未知世界的金鑰匙。科學的理論會給你提供正確的思路與方法。
如果沒有正確的思路，不在地球的公轉與自轉上找到切入點，而是呆在年月日時的時間概念冥思苦想，就會鑽進什麼分柱、秒柱的死胡同；甚至走上與出生時間風馬牛不相及的所謂胎元命宮的邪路。
年與月或日與時在命理上的關系，不是所有的月相加等於年，或不同的時辰相加等於日。
科學的理論，是打開未知世界的金鑰匙----這句話就是真理。
六柱預測學，從科學系統論的角度解開了陰陽五行、干支運氣的千古謎底，會拓展我們的思路。讓我們每一個有緣人都有可能成為專家型預測師。

㈣ 北師大培訓寄語及心得

我作為名師工作室的一員有幸參加了此次培訓。本次培訓多為青年骨幹教師，來自開發區的不同學校，彼此互不相識，而現在大家一起坐在寬敞明亮的教室里討論交流，彷彿又回到了十幾年前的學生時期。授課專家們從當前的教育改革形勢出發，利用生動鮮活的事例，詼諧幽默的語言，豐厚的文化底蘊和精湛的理論論述，對我們進行了一次高水平的理論引領。認清教育改革的發展方向和目標，更新教育觀念，拓寬視野，反思工作中的不足。真正讓我們領略了教育專家們的大家風范，也讓我們的頭腦經歷了一次教育理論的大腦風暴。短短五天的培訓，雖緊張忙碌，但也讓我們快樂的收獲著，現談談我的學習心得。
一、 從「教書」到「育人」
中國科學院心理研究所現代小學教育研究中心主任張梅玲教授已經是年過八旬的老人啦，但在我們的培訓課堂上精神飽滿、意氣風發，一連講解幾個小時都不休息，這不是對我們這些青年教師職業素養的一次熏陶嗎？教育敘事《泰迪的故事》（插課件）在張教授的口中娓娓道來，故事中的泰迪不就是我們課堂上的所謂問題生嗎?而我們只做了前面那個只關心閱讀、寫作和灌輸知識的湯普森老師。湯普森老師的成功在於從「教書」轉而「育人」,從一個孩子的身上讓她明白了教育的真諦，不是一味地知識灌輸而應關注有活力有感情的孩子們。教師的幸福在於學生比你成功，教師的快樂是孩子們的牽掛，是學生把你埋在心底。而學生有了老師的信任，也會變得格外自信。我們的學生在智力和能力上是有差異的，我們應該正視這些差異，了解學生的心理，培養出適合社會的各種人才。他們不一定將來都能考上大學成為傑出的人才，但只要我們在學生的心中種下了自信的種子，不管他們將來走到哪裡，都將開出燦爛的成功之花。作為一個教師，要留給學生的不光是知識更重要的是素質。衡量一個人的標準是能不能成為最好的自己。
張教授還把課堂的真諦解釋為「你把學生帶到哪裡？你怎樣把學生帶到哪裡？你怎麼知道學生已經到了那裡？」指導我們有目的的教學，滿足學生的自由度與他們的心理需要。尊重學生、尊重差異，靜下心來學會傾聽。面對差異的學生實施差異的教育，達到有差異的發展。張教授舉例杜郎口和洋思中學的實驗，進一步說明了這些學校之所以能夠有突出的成就是因為他們最大限度的滿足了學生學習的需要，關注學習成績的同時更多的關注了學生的身心發展，依據學生的心理特點，極大的調動了學生的積極性。結合我們平時的教學，我感到自己在這方面的缺失，平時滿腔熱血為了學生，恨不得把所有的知識都教給他們，讓每個學生都能考一百分，學生不學時還很生氣，但卻很少去想學生心裡在想什麼，我的做法他們能不能接受，我調動起學生的積極性了嗎？我教了六年的學生畢業時我留給他們了什麼？想到這些，我不得不用心反思我的教學行為。面對差異的學生我們應當實施差異的教育，已達到有差異的發展，也就是說我們課前要備學生，准備彈性教案，學案與教案合一，讓學生做選擇性的有層次性的作業以及多元的作業評價方式等等。老師要學會放手，放是要引導，對學生要嚴要求但別苛求，學生自己能會做的題堅決不講，學生做錯的題要讓學生想一想為什麼錯，反思的過程比正確的結果更重要，這就是反思的智慧，要讓孩子在錯誤中成長。只要進步就有希望，對你擁有的要十分珍惜，對沒有的不要抱怨。老師要把這種陽光的心理傳遞給學生。理解學生，走進學生的心靈，與學生對話，用老師獨有的人格魅力感染學生，我們也能讓我們的學生更多的把知識轉化為智慧和素質，為學生的一生奠基。
二、 學會等待也是愛
趙希斌博士提到教師這個職業是最難從事的職業，因為它不但需要老師具有較高的專業素養還要有一顆博愛的心。從某一方面講，我們當老師的要取悅於學生，這是別的職業不用考慮的因素，所謂「親其師方能信其道」，學生喜歡這個老師，他這科的功課肯定就好，不喜歡老師這科的成績就會很差，這是我們每個人都經歷過，也都明白的道理，也可以說是「愛屋及烏」。當然悅納學生的前提是尊重學生，包括不以粗魯的方式在身體和情感上攻擊學生；以公平、關心、體諒的態度對待學生；特殊情況下要剋制自己的情緒和行為，照顧學生的體面和尊嚴，靜下心來等一等，學會等待也是愛，你的等待，你的寬容比指責更能打動學生的心。教育是傳播文明，愛學生是期望，尊重學生是需要。每個學生都是不一樣的，所謂「江山易改秉性難移」，學生的有些方面有可能一生都難以改變，也不需要改變，我們只能珍視個體差異，因材施教。但千萬不能歧視學生，要學會等待。他可能沒有馬上學會我們教授的知識，但老師的尊重已經深深的影響了學生。就像我們班的吳官路同學，他是一個腦子發育遲緩的學生，雖然已經9歲，個子也比別的同學高，但他的智商卻只有4歲或者5歲的樣子。學習只喜歡背誦，我們讀得多的課文他也能背一部分，但每次班會的德育教育，當別的孩子都拋之腦後的時候，他卻記在了心裡。班裡第一次發放學生奶，別的同學都迫不及待的想把奶喝掉，而他卻把奶攥在手裡，我很好奇，問他為什麼不喝？他一句稚氣的回答：我不喝，我回家讓媽媽喝，老師說要孝敬媽媽。這句話讓我的內心為之一震。也為了這句話，我針對全班學生進行了一次德育教育，號召他們像吳官路同學學習他的孝心。正是基於我一次次的表揚，同學們慢慢發現了吳官路身上的閃光點，從心裡開始喜歡他，也就不再欺負他了，而上課過程中他不時爆發的小插曲也不再是同學們的嘲笑而是一個善意的微笑。老師的愛是什麼？是尊重，是寬容，更是等待。身教勝於言教。身教教的是什麼？其中最重要的就是教師的人格魅力及其感染力，人格是一種無言的力量，具有高尚人格的教師本身就是一本教科書，學生從中也會受益無窮。
三、做有價值的老師
北京廣渠門中學宏志班的高金英老師年過六十，卻散發著陽光般的味道，她所做報告的主題是《做有價值的老師》。聽著高老師的報告我就想：如果我是學生，能有這樣一位老師一定很幸福。如果我是老師，能像高老師這樣今生無憾。高老師以鮮活的案例闡述理論，時而溫情感人催人淚下，時而犀利深刻發人深省，時而詼諧幽默惹人發笑，教育的智慧盡顯其中。
「做學生生命中的貴人」，最初看到這句話時，內心莫名的激動：原來自己從事的工作竟如此神聖。對貴人的理解不言而喻。在現實生活中「貴人」的一點點幫助能讓即將乾枯的小樹瞬間生機盎然。反問自己是學生生命中的貴人嗎？我自認為自己認真、負責、呵護學生，自認為自己是一名合格的班主任。然而聽完高老師所舉的案例故事後，覺得自己相差甚遠，沒有真正全心全意地去關注學生。宏志班的每個孩子身後都有著說不完的故事，他們的家庭是那樣的貧窮，而他們的自尊心又是那麼的脆弱，呵護著這些孩子的是他們眼中最美的高媽媽，高老師用大愛寓教於無形，這難道不是我們最好的榜樣嗎？
聽高老師的報告更像是聽她的單口相聲，教室里笑聲不斷。高老師的講座之所以講的如此收放自如，得益於她那一個個發人深省的小故事，那一段段讓人捧腹的笑話和簡單的小魔術。而那不僅僅是一個小故事，一則笑話，它們都被高老師賦予了教育意義，而且還是那麼的「潤物細無聲」。我印象深刻的是「驢與馬」的故事：一匹馬隨玄奘大師西天取經，回來後對老朋友驢說：其實這十七年來你和我走的距離差不了幾步，不同的是我和大師有一個目標，我們朝著這個目標努力去奮斗過，你卻被人蒙住了眼睛，在一個地方一圈一圈的打轉。在教學中，我們是不是也會因為某個原因而被蒙住了那雙原本可以展望未來教育曙光的眼睛，或是繁忙的生活、瑣碎的事情，或是追求的不同、利益的沖突等等，讓我們只在一個地方「打轉」？這，實在值得令人深思。高老師將一個個普普通通的道理講得那麼生動，那麼真切，那麼讓人信服，讓這些枯燥的大道理瞬間變得鮮活而充滿生命力，並像烙印一樣深深地印入人心。高老師說一個老師至少會說二百條笑話，還當場給我們表演了小魔術，這些在大人看來的小伎倆足以趕走學生課上的瞌睡，也足以讓學生對老師充滿期待。由此，我認為教師也要與時俱進，用心學習，用心積累，用心賦予一個笑話於新的內涵也是一種學習，有底蘊的老師才有魅力！
高老師的魅力還在於教會了我們要有一顆隨喜心，面對繁重的工作以及家庭所帶來的壓力，要學會調整自己的心態去化解，因為辦法總比困難多，當我們無力改變環境的時候，我們就試著改變自己。有理想，有追求，踏踏實實做事，不斷更新自己的知識儲備，才能應對學生的好奇心和求知慾。高老師的講座給我的感觸太多，作為新時期的班主任，我們每個人都擁有很多的機遇，同樣也面臨著更多的挑戰。這就要求我們老師必須要耐得住寂寞，能夠沉下心來，去讀一些書，一些有用的書。「一本好書，就是一個好老師！」博覽群書，取之所長，為我所用。用到教育教學工作當中去，教師的教育工作會如虎添翼，更上一層樓。
下面和大家分享幾句「高老師物語」：
1、我們的教師隊伍現在需要的是一股靜氣，靜下心來備每一堂課；靜下心來批每一本作業；靜下心來與每個孩子對話；靜下心來研究學問；靜下心來讀幾本書；靜下心來總結規律；靜下心來反思；靜下心來細細地品味。
2、把學生看做魔鬼，您會生活在地獄里；把學生看做天使。您就會生活在天堂中！
3、我們的學識、我們的人品，我們的態度，直接決定我們的事業的成敗；直接決定我們面對的教育對象的成敗。
4、在現實生活中，你和誰在一起的確很重要，甚至能改變你成長軌跡，決定你的人生成敗。和勤奮的人在一起，你不會懶惰；和積極的人在一起，你不會消沉；與智者同行，你會不同凡響；與高人為伍，你能登上巔峰。
5、積極的人像太陽，照到哪裡哪裡亮。消極的人像月亮，初一十五不一樣。
6、讀好書，交高人，乃人生兩大重要事。
7、窮也要站在富人堆里。
四、著手常態的教育科研
一提科研，老師們都覺得特別難做，高深的理論知識和我們又相距太遠，這次聽了王立軍主任的報告才知道，教育科研是促進教師專業發展的有效途徑，科研不是讓老師們去總結高深的理論，而是我們平時工作中的一種習慣，簡而言之，教育科研就是老師在教學工作中長時間思索的一個小問題，在思索的過程中調研、記錄、創新。比如語文學科的擴詞練習、古詩配樂朗讀，數學中的分數識記，音樂中的聽音樂繪畫，美術中的黑板塗鴉等等，這些只是我們平時教學中的一個個小的課例，但如果能夠長時間的研究思索、可持續，就會成為了不起的課題。同時也為我們的專業發展開辟了一條有效的途徑。靜下心來，研究著、思索著必定也會收獲著。
總之，這次培訓對我來說是一次難得的充電機遇。社會發展局和教育管理中心的領導給我們提供了這個再學習、再提高的平台，使我們不僅收獲了豐盛的知識還提高了業務素質。在今後的工作中，我將建立終身學習的觀點，通過不斷獲取新的知識，增長自身的才幹，適應當今教育改革的新形勢。為了無愧於教師這個光榮的稱號，為了實現自己的理想信念，我定會更加努力，加強學習，提高素質，完善自己，以更加飽滿的熱情，將學到的知識應用到實際工作中去，充分發揮自身優勢，在教學中真正起到帶頭作用，力爭做一名讓社會認可、家長滿意、學生喜歡、領導賞識、讓自己無悔的教師，以自己的實際行動無愧於教書育人的神聖使命，成為一支真正的領頭雁。

㈤ 趙本山真被抓了嗎

趙本山被傳涉黑行賄 當事人齊口否認

新快報4月6日報道近日，網上盛傳趙本山涉「黑」，靠煤炭生意積累原始財富，還曾拿15萬元「行賄」打黑英雄王立軍，被王立軍拒之門外。此傳聞一出，引起網友的極大關注。

4月4日下午，本山集團發表了一份聲明，稱有關趙本山先生「涉黑」的報道均為虛假新聞；當晚，重慶華龍網的記者也撥通了重慶市公安局長王立軍的電話，王立軍表示，絕無傳聞中的「行賄」一事；而事件的始作俑者、武俠小說作家獨孤意在4月4日23時19分更新了自己的博客，稱「黑」本山老師一事是愚人節的玩笑，「絕非本人所為，純系別有用心者的惡搞」。