北京師范大學王君教授

A. 墨池記翻譯

原文：
臨川之城東，有地隱然而高，以臨於溪，曰新城。新城之上，有池窪然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》雲也。羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意於山水之間，豈有徜徉肆恣，而又嘗自休於此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然後世未有能及者，豈其學不如彼邪？則學固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？
墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章也，書「晉王右軍墨池」之六字於楹間以揭之，又告於鞏曰：「願有記。」推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學者邪？夫人之有一能，而使後人尚之如此，況仁人庄士之遺風餘思，被於來世者何如哉！
慶歷八年九月十二日，曾鞏記。
譯文：
臨川郡城的東面，有塊突起的高地，下臨溪水，名叫新城。新城上面，有一口低窪的長方形水池，稱為王羲之墨池。這是南朝宋人荀伯子在《臨川記》里所記述的。王羲之曾經仰慕東漢書法家張芝，在此池邊練習書法，池水都因而變黑了，這就是他的故跡。難道真的是這回事嗎？
當王羲之決心不再做官的時候，他曾遍游越東各地，泛舟東海之上，以快心於山光水色之中。難道當他逍遙遨遊盡情游覽的時候，又曾經在此地休息過嗎？王羲之的書法到了晚年才漸入佳境，看來他所以能有這么深的造詣，是因為他刻苦用功所達到的結果，而不是天才所致。但後世沒有能及得上王羲之的，恐怕是他們所下的學習功夫不如王羲之吧？看來學習的功夫怎麼可以少化嗎！更何況對於想要在道德方面取得很高的成就的人呢？
墨池旁邊現在是撫州州學的校舍。教授王君深怕關於墨池的事跡被湮沒無聞，就寫了「晉王右軍墨池」這六個大字懸掛在門前兩柱之間標明它，又對我說：「希望有篇敘記文章。」我推測王君的心意，莫非是因為愛好別人的長處，即使是一技之長也不肯讓它埋沒，因此就連他的遺跡一並重視起來嗎？或者是想推廣王羲之臨池苦學的事跡來勉勵這里的學生嗎？人有一技之長，尚且使後代人尊崇到這般地步，更不用說仁人君子們留下來的風尚和美德會怎樣地影響到後世人呢！
慶歷八年九月十二日，曾鞏作記。

B. 新城之上，有池窪然而方以長，曰王羲之之墨池者

墨池記 臨川郡城的東面，有塊緩緩高起的高地，靠近溪水，名叫新城。新城的上面，有一口低而深的長方形的池子，叫做王羲之墨池。這是荀伯子的《臨川記》所說的。王羲之曾經仰慕東漢書法家張芝，在此池邊練習書法，池水都被染黑了，這就是他的故跡。確實這樣嗎?當王羲之不肯勉強自己做官的時候，他曾游遍越東各地，泛舟東海之上，在山水之間使自己心情愉快。難道當他逍遙遨遊盡情游覽的時候，曾經在此地休息過嗎？王羲之的書法到了晚年才特別好，那麼他所擅長的，也是憑借自己勤奮練習得到的，不是天才所致。但後世沒有能及得上王羲之的，莫非是他們所下的學習功夫不如王羲之吧。那麼學習下的功夫本來怎麼可以少呢！更何況對於想要在道德方面取得很高的成就的人呢？
墨池旁邊現在是撫州州學的校舍。教授王君害怕關於墨池的事跡不顯著，就寫了「晉王右軍墨池」這六個大字懸掛在門前兩柱之間標明它，又對我說：「希望有篇敘記文章。」我推測王君的心意，莫非是因為愛好別人的長處，即使是一技之長也不肯讓它埋沒，因此就連他的遺跡一並重視起來嗎？或者是想推廣王羲之臨池苦學的事跡來勉勵這里的學生嗎？人有一技之長，尚且使後代人尊崇到這般地步，更不用說有德才的人留下來的作風和思想會怎樣地影響到後世人呢！

C. 墨池記原文

墨池記 臨川之城東，有地隱然而高，以臨於溪，曰新城。新城之上，有池窪然而方以長，曰王羲之之墨池者。荀伯子《臨川記》雲也。羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪?方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意於山水之間。豈其徜徉肆恣，而又嘗自休於此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然後世未有能及者，豈其學不如彼邪？則學固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？
墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章也，書「晉王右軍墨池」之六字於楹間以揭之，又告於鞏曰：「願有記。」推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學者邪？夫人之有一能，而使後人尚之如此，況仁人庄士之遺風餘思，被於來世者何如哉！
慶歷八年九月十二日，曾鞏記。
注釋
⑴本文是作者應撫州州學教授王盛之請而寫的一篇敘記。文章先由墨池的傳聞推出王羲之書法系由苦練造就的結論，然後引申到為學修身要靠後天勤奮深造的普遍道理。全文因小見大，語簡意深，多設問句，辭氣委婉，體現了作者獨特的文風。
⑵臨川：宋撫州臨川郡。即今江西撫州市。
⑶窪然：低陷的樣子。
⑷王羲之：字逸少，東晉著名書法家，世稱王右軍，後人號為「書聖」。
⑸荀伯子：南朝宋人，曾任臨川內史，有《臨川記》。《太平寰宇記》卷一一○載其記敘王羲之官臨川及墨池的事。
⑹張芝：字伯英，東漢著名書法家，善草書，人稱「草聖」。
⑺豈信然邪：難道是真的嗎？
⑻「方羲之」句：王羲之當時與王述齊名，羲之任會稽內史，朝廷又命王述為揚州刺史，會稽屬揚州，羲之恥位於王述下，便辭職隱居，誓不再仕。事見《晉書·王羲之傳》。
⑼極：窮盡。
⑽出滄海：泛舟東海。據《晉書·王羲之傳》載：「羲之既去官，與東土人士盡山水之游，弋釣為娛。又與道士許邁共修服食，采葯石不遠千里，遍游東中諸郡，窮諸名山，泛滄海。」
徜徉（chángyáng常羊）肆恣：縱情遨遊。
⑿「羲之」句：王羲之的書法初不如同時庾翼、郗愔，晚年才臻於精妙之境。見《晉書·王羲之傳》。
⒀彼：指王羲之。
⒁州學舍：指撫州州府的學舍。
⒂教授：官名，主管學政和教育所屬生員。
⒃章：同「彰」顯著。
⒄楹：廳堂前部的柱子。揭之：標明。
⒅不以廢：不肯讓它埋沒。
⒆「而因」句：因而愛及到他的遺跡嗎？
⒇仁人庄士：有道德修養、為人楷模的人。遺風餘思：留下來的風范，傳下來的思想
（21）以：憑著
（22）隱然：緩緩高起的樣子
（23）強：勉強
（24）尚：尊重，推崇
（25）被：施及 ，這里指影響
（26）雖：即使。
（27）方以長：方而長，就是長方形
（28） 庄士：莊重自持正直的人
（29）慶歷八年：公元1048年
譯文
臨川郡城的東面，有塊緩緩高起的高地，靠近溪水，名叫新城。新城的上面，有一口低而深的長方形的池子，叫做王羲之墨池。這是荀伯子的《臨川記》所說的。王羲之曾經仰慕東漢書法家張芝，在此池邊練習書法，池水都被染黑了，這就是他的故跡。確實這樣嗎?當王羲之不肯勉強自己做官的時候，他曾游遍越東各地，泛舟東海之上，在山水之間使自己心情愉快。難道當他逍遙遨遊盡情游覽的時候，曾經在此地休息過嗎？王羲之的書法到了晚年才特別好，看來他所以能有這么深的造詣，也是憑借自己勤奮練習得到的，不是天才所致。但後世沒有能及得上王羲之的，莫非是他們所下的學習功夫不如王羲之吧。那麼學習下的功夫本來怎麼可以少呢！更何況對於想要在道德方面取得很高的成就的人呢？
墨池旁邊現在是撫州州學的校舍。教授王君害怕關於墨池的事跡不顯著，就寫了「晉王右軍墨池」這六個大字懸掛在門前兩柱之間標明它，又對我說：「希望有篇敘記文章。」我推測王君的心意，莫非是因為愛好別人的長處，即使是一技之長也不肯讓它埋沒，因此就連他的遺跡一並重視起來嗎？或者是想推廣王羲之臨池苦學的事跡來勉勵這里的學生嗎？人有一技之長，尚且使後代人尊崇到這般地步，更不用說有德才的人留下來的作風和思想會怎樣地影響到後世人呢！
慶歷八年九月十二日，曾鞏

D. 教授王君盛恐其不章也,書「晉王右軍墨池」之六字於楹間以揭之翻譯

（1）答：教授王盛君擔心墨池不夠明顯,於是寫了「晉王右軍墨池」懸掛在門前的楹柱之間來標明它.
（2）答：冬天是一年的空閑時間,夜晚是一天的空閑時間,陰雨的時候是農時的空閑時間.

E. "教授王君盛恐其不章也"章的意思

章：通「彰」，明顯，顯著。

原文：教授王君盛恐其不章也，書「晉王右軍墨池」之六字於楹間以揭之....
翻譯：教授王盛先生擔心墨池不能出名，就寫了「晉王右軍墨池」這六個大字懸掛在門前兩柱之間標明它。

F. 墨池記中王君推崇王羲之的目的是什麼

「墨池之上，今為州學社。」這是曾鞏說得。王君推崇王羲之，就是為鼓勵學子們像王羲之一

臨川之城東，有地隱然而高，以臨於溪，曰新城。新城之上，有池窪然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》雲也。羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？
方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意於山水之間，豈有徜徉肆恣，而又嘗自休於此邪？
羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然後世未有能及者，豈其學不如彼邪？則學固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？
墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章也，書「晉王右軍墨池」之六字於楹間以揭之，又告於鞏曰：「願有記。」推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學者邪？夫人之有一能，而使後人尚之如此，況仁人庄士之遺風餘思，被於來世者何如哉！
樣勤奮學習。另附《墨池記》

G. <<墨池>>的資料

翻譯：

臨川郡城的東面，有塊突起的高地，下臨溪水，名叫新城。新城上面，有一口低窪的長方形水池，稱為王羲之墨池。這是南朝宋人荀伯子在《臨川記》里所記述的。王羲之曾經仰慕東漢書法家張芝，在此池邊練習書法，池水都因而變黑了，這就是他的故跡。難道真的是這回事嗎？當王羲之不願受人勉強而做官的時候，他曾遍游越東各地，泛舟東海之上，以快心於山光水色之中。難道當他逍遙遨遊盡情游覽的時候，又曾經在此地休息過嗎？王羲之的書法到了晚年才漸入佳境，看來他所以能有這么深的造詣，是因為他刻苦用功所達到的結果，而不是天才所致。但後世沒有能及得上王羲之的，恐怕是他們所下的學習功夫不如王羲之吧？看來學習的功夫怎麼可以少化嗎！更何況對於想要在道德方面取得很高的成就的人呢？
臨川之城東，有地隱然而高，以臨於溪，曰新城。新城之上，有池窪然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》雲也。羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意於山水之間，豈有徜徉肆恣，而又嘗自休於此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然後世未有能及者，豈其學不如彼邪？則學固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？

墨池旁邊現在是撫州州學的校舍。教授王君深怕關於墨池的事跡被湮沒無聞，就寫了「晉王右軍墨池」這六個大字懸掛在門前兩柱之間標明它，又對我說：「希望有篇敘記文章。」我推測王君的心意，莫非是因為愛好別人的長處，即使是一技之長也不肯讓它埋沒，因此就連他的遺跡一並重視起來嗎？或者是想推廣王羲之臨池苦學的事跡來勉勵這里的學生嗎？人有一技之長，尚且使後代人尊崇到這般地步，更不用說仁人君子們留下來的風尚和美德會怎樣地影響到後世人呢！
墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章也，書「晉王右軍墨池」之六字於楹間以揭之，又告於鞏曰：「願有記。」推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學者邪？夫人之有一能，而使後人尚之如此，況仁人庄士之遺風餘思，被於來世者何如哉！

慶歷八年九月十二日，曾鞏作記。
慶歷八年九月十二日，曾鞏記。

《墨池記》鑒賞

墨池在江西省臨川縣，相傳是東晉大書法家王羲之洗筆硯處。曾鞏飲慕王羲之的盛名，於慶歷八年(1048)九月，專程來臨川憑吊墨池遺跡。州學教授(官名)王盛請他為"晉王右軍墨池"作記，於是曾鞏根據王羲之的軼事，寫下了這篇著名散文《墨池記》。名為《墨池記》，著眼點卻不在"池「，而在於闡釋成就並非天成，要靠刻苦學習的道理，以此勉勵學者勤奮學習。文章以論為綱，以記為目，記議交錯，綱目統一，寫法新穎別致，見解精警，確是難得之佳作。

本文意在寫論，但發議之前，又不能不記敘與墨池有關的材料。否則，議論使無所附麗，顯得浮泛，失之空洞說教。如記之過詳，又會喧賓奪主，湮沒題旨。故作者採用了記議結合，略記詳論的辦法，以突出文章的題旨。開頭，大處落筆，以省險的筆墨，根據荀伯子《臨川記》所雲，概活了墨他的地理位置、環境和狀貌：

"臨川之城東，有地隱然而高，以臨於溪，曰新城。。新城之上，有池窪然而方以長「。同時，又根據王羲之仰慕張芝，"臨池學書，池水盡黑"的傳說，指出墨池得名的由來。其實，有關墨池的傳說，除《臨川記》所述之外，還有諸種說法，因本文的目的在於說理，不在於記池，所以皆略而未提。文辭之簡約，可謂惜墨如金。對於墨他的記敘，雖要言不繁，卻鋪設了通向議論的軌道。接著文章由物及人，追述王羲之退離官場的一段生活經歷。據《晉書》記載，驃騎將軍王述，少時與羲之齊名，而羲之甚輕之。羲之任會稽內史時，述為楊川刺史，羲之成了他的部屬。後王述檢察會稽郡刑改，羲之以之為恥，遂稱病去職，並於父母墓前發誓不再出來做官。對於王羲之的這一段經歷，作者只以"方羲之之不可強以仕強以仕"一語?帶過，略予交代，隨之追述了王羲之隨意漫遊，縱情山水的行蹤："嘗極東方，出滄海，以娛其意於山水之間，豈有徜徉恣肆，而又嘗自休於此邪7"這一段簡略追述，也至關重要。它突出了王羲之傲岸正直、脫塵超俗的思想，這是王琵之學書法的思想基礎和良好的精神氣質，不能不提。從結構上講，"又嘗自休於此邪"一語，用設問句式肯了王羲之曾在臨川學書，既與上文墨池掛起鉤來，又為下文的議論提供了依據。隨後，在記的基礎上，文章轉入了議；"羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。"虞和《論書表》雲："羲之書在始末有奇，殊不勝庾翼，迨其末年，乃造其極。嘗以章草書十紙，過亮，亮以示翼。翼嘆服，因與羲之書雲：'吾昔有伯英章草書十紙，過江亡失，常痛妙跡永絕。忽見足下答家兄書，煥若神明，頓還舊觀'。"這說明王羲之晚年己與"草聖"張芝並駕齊驅，可見"羲之之書晚乃成"之說有事實根據，令人信服。那麼，羲之書法所以"善"的根本原因是什麼？那就是專心致志，勤學苦練的結果，而不是天生的。至此，原因，在於缺乏勤奮精神，進一步說明了刻苦學習的重要性。最後，又循意生發，引申封建士大夫的道德修養上去，指出"深造道德「，刻苦學習也是不可少的．就這樣，正面立論，反面申說，循意生發，一層深似一層地揭示了文章的題旨。然而，作者對題旨的開拓並未就此止步。在簡略記敘州學教授王盛向他素文的經過以後，文章再度轉入議論："推王君之心．豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學者邪?"這雖是對王君用心的推測，實則是作者作記的良苦用心．接著，又隨物賦意，推而廣之，進一步議論道："夫人之有一能，而使後人尚之如此，況仁人庄士之遺風餘思，被於來世者何如哉。"作者由王羲之的善書法之技，推及到"仁人庄士"的教化、德行，勉勵人們不僅要有"一能「，更要刻苦學習封建士大夫的道德修養，從而把文意又引深一層。曾鞏是"正統派"古文家，文章的衛道氣息較濃厚，這里也明顯地流露了他衛道的傳統思想。

在宋代以"記"為體裁的說理散文中，象《墨池記》這樣以記為附，以議為主的寫法還是不多見的。《醉翁亭記》的思想意脈是"醉翁之意不在酒「，"在乎山水之間也「。但這種"意「，不是靠發"議"表?達出來的，而是隨著山水相映、朝暮變比、四季變幻的自然景物描寫透露出來的；《岳陽樓記》的重心不在記樓，在於敞露個人"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"的襟懷，在抒情方式上，作者採用的是觸景生情的方法，因而文章鋪排筆墨，以較鄉的篇幅寫了岳陽樓變幻莫測的景色．而《墨池記》用於記"池"的文字較少，議論文字卻很多。它不是在記敘之後再發議論，而是記事、議論錯雜使用，渾然一體。盡管議多於記，卻無斷線風孕，游離意脈之弊，讀來覺得自然天成。可以說《墨池記》脫盡了他人窠臼，辟出了自家蹊徑。

一、王羲之介紹

王羲之在公元303年生於東晉，在七歲時就開始學書法。他的啟蒙老師是他的伯父和著名的女書法家衛鑠夫人。王羲之先學正楷，在他年紀比較大的時候，開始創立自己的風格，並自成一體，獨創一格。他的行書生動活潑，於間架結構中充分表現了自己的感情。他最著名的書法作品是《蘭亭序》。這是他在公元353年完成的作品。那時候，王羲之邀請了41位親朋好友，在鄉間的蘭亭舉行野外盛會。他們坐在溪水兩旁，把羽觴（一種輕便的酒杯）放在水上，順水而下，每人順序取觴飲酒作詩。寫不出詩的人，都要被罰酒，當天有26人作詩，一共寫了35首。王羲之帶著醉意，即席揮毫，為這些詩作序，寫成《蘭亭序》。《蘭亭序》被譽為中國書法史上最偉大的作品，它的原本後來被唐太宗取去，作為自己的陪葬物。《蘭亭序》的原跡雖然在公元650年失傳，但王羲之的字體對中國書法卻產生了重大的影響。唐太宗對《蘭亭序》的偏愛，促使更多書法家學習和臨摹王羲之的字體。

二、曾鞏介紹

曾鞏（1019～1083），北宋散文家。唐宋八大家之一。字子固。建昌軍南豐（今屬江西）人。嘉二年（1057）進士。歷任館閣校勘、集賢校理、實錄檢討官，官至中書舍人。曾鞏出自歐陽修門下，完全接受了歐陽修先道而後文的古文創作主張，而且比歐陽修更著重於道。因此，曾鞏的散文在八大家中是情致和文采都較少的一家。但曾文長於議論，他的政論文，語言質朴，立論精闢，說理曲折盡意。如《上歐陽舍人書》《上蔡學士書》《贈黎安二生序》《王平甫文集序》等都紆徐委備，近似歐陽修文。記敘文亦常多議論，如《宜黃縣縣學記》《墨池記》都於記敘中縱談古今。曾鞏亦能詩，今存詩四百餘首，以七絕成就較高，但為文所掩，不大受人重視。著作今傳《元豐類稿》50卷，有《四部叢刊》影印刊本。

三、史書中有關王羲之的記載

羲之雅好服食養性，不樂在京師。初渡浙江便有終焉之志。會稽有佳山水，名士多居之……曾與人書雲：「張芝臨池學書，池水盡黑。使人耽之若是，未必後之也。」

羲之既去官，與東土人士盡山水之游，弋釣為娛。……遍游東中諸郡，窮諸名山，泛滄海。嘆曰：「我卒當以樂死。」

——《晉書·王羲之傳》卷八十

荀伯子《臨川記》雲：「王羲之嘗為臨川內史，置宅於郡城東高坡，名曰新城。旁臨回溪，特據層阜，其地爽塏，山川如畫。今舊井及墨池猶在。」

——樂史《太平寰宇記》卷一百一十

H. 知名企業總裁、學者走進西安培華學院作報告

博覽群書 詞 目 博覽群書
發 音 bó lǎn qún shū
釋 義 博：廣泛。覽：看、閱讀。群書：很多的數。廣泛地閱讀各種書。形容知識面廣。
出 處 《周書·庾信傳》：「庾信，字子山，南陽新野人也。……幼而俊邁，聰敏絕倫，博覽群書，尤善《春秋左氏傳》。」
用 法 作謂語、定語；用於學識淵博的人
近義詞 博學多才、學富五車、才高八斗
反義詞 不學無術、才疏學淺、目不識丁
雜志：《博覽群書》
主管單位：光明日報社
主辦單位：光明日報社
編 輯：《博覽群書》雜志
出 版：《博覽群書》雜志
國際刊號：ISSN 1000-4173
中國刊號：CN11－1091/G2
國內代號：2-868
國際代號：M785
主要欄目：
瞭望與觀察、博覽與精讀、思考與探索、歷史與回顧
《博覽群書》是一本在中國大陸知識分子中影響頗大的文化月刊。在「博覽」中看透歷史與現實，於「群書」里識盡精彩與繁華，本刊是你了解中國圖書界、知識分子界動態的不可多得的刊物。

I. 教授王君盛恐其不章什麼意識

原文：

教授王君盛恐其不章也，書「晉王右軍墨池」之六字於楹間以揭之....

翻譯：

教授王君深怕關於墨池的事跡被湮沒無聞，就寫了「晉王右軍墨池」這六個大字懸掛在門前兩柱之間標明它.

(教授--官職名.)

J. 北京市人大附中西山學校中學語文特級教師王君簡介

王君，女，現任教於北京市人大附中西山學校。中學語文特級教師，全國中語優秀教師，全國中語「教改新星」，省優秀班主任，省骨幹教師，全國多所師范大學特聘「國培」專家教師、兼職碩士生導師。多家全國中文核心期刊「封面人物」。多次獲得全國課堂教學大賽一等獎，獲得省級一等獎以上表彰50多項。在國家級刊物上發表文章200多篇，12篇被中國人民大學報刊復印資料全文轉載。入選2008年教育部語文出版社「名師出版工程」。著有《青春之語文—語文創新教學探索手記》、《教育與幸福生活》、《王君講語文》、《青春課堂—王君與語文教學情境創設藝術》等專著。應邀到全國各地及新加坡、香港等地講學上百場。