南京大學教授甑峰

❶ 玉甑峰的介紹

玉甑峰是中雁盪山的圖騰。中雁盪最早的山志乾脆就叫《玉甑峰志》，可見玉甑峰在中雁景區中的地位之重。

❷ 上饒靈山風景名勝區的人文歷史

靈山是道、佛二教聖地，道家書列天下第三十三福地，《信州府志》稱之為「信之鎮山」。是江南頗具影響的民間宗教名山。胡昭、葛洪、張道陵、張繼元、劉太真、李德勝、松月禪師等人均在靈山結廬修真、收徒傳道，靈山石人殿有1800多年的歷史。上饒籍的達官顯宦和客（隱）居上饒的歷史名人，如王貞白、韓元吉、辛棄疾、徐元傑、夏言、鄭以偉、高明、王庚言、蔣士銓、徐謙等人，為靈山留下了300多首名篇佳作。其中南宋辛棄疾贊美靈山「疊嶂西馳，萬馬迴旋，眾山欲東」、「雄深雅健，如對文章太史公」，明朝宰相夏言盛贊靈山「九華五老虛攬結，不及靈山秀色多」。當代詩人馮雪峰贊美靈山是「神奇的山，不屈的山，誘人的山」。
（圖冊資料來源 ） 始建於東漢建武年間的石人殿，刻有明代宰相夏言所提的「秀水奇山信郡無雙福地，佑民護國江南第一名神」和大學士鄭以偉 「背面而朝萬古石人心不朽，鞠躬而立千秋鷹武氣如生」等對聯，殿內香火鼎盛，自唐迄今，歷經千餘年，久盛不衰，每年陰歷九月初一到初十，閩、浙、皖、贛4省鄉民雲集於此，每天人次高達數萬人。除石人殿外，靈山古建築、古遺址及石刻、匾額眾多，其中影響較大的有石人古街、石人廟會，望仙橋頭古村遺址，黃巢起義軍古戰場遺址，紅軍老鴉尖戰場遺址，東山岩畫、朱熹手書「忠孝持家」等景點。
相關著作有唐王貞白《靈溪集》，宋韓虎《洞泉日記》，徐元傑《梅野集》均收入《四庫全書》。明鄭以偉《靈山藏》，鄭日奎《望靈山》及縣人編纂的《靈山遺愛錄》，清翠屏散人等創作的大量詩文，展現了靈山的風光。新中國成立後，展示靈山風光的文學、戲劇、音樂、美術、攝影、剪紙等作品更是數不勝數。余劍波的《靈山梯田》，李土根的《靈山風光》，謝名榮的《茗湖晨曲》，楊學貴的《靈山睡美人》，邱敬登、郭佐民的《靈山雪松》等。靈山吸引了自漢唐以來的歷代文人墨客前來觀光，並有文學著作傳世。唐危仔昌，宋王安石、辛棄疾、陸游、韓元吉、姜夔，明夏言，夏尚朴，清王賡言等創作的佳作數以百計。抗日戰爭期間，著名文藝理論家馮雪峰在「上饒集中營」的囚室里創作的《靈山歌》。 靈山是全國著名的道教洞天福地之一，《雲笈七簽》二十七卷《福地》載：「靈山在信州之上饒縣北，墨真人治之」，被列為天下第三十三福地。唐代道教被尊為國教，先後建有宮、觀、殿宇99座。宋、元間道教極為興盛，各地擴建道觀，修道者日眾。明以後，道教日趨衰落，至清同治年間，全縣僅存宮、觀、殿宇70座，全真道士日趨減少。民國期間，僅存石人殿仍有道教的朝香活動，修道煉丹的全真道士已鮮為人知，僅有正一道士散居各地，以驅鬼降妖、超度亡魂為業。
歷史興衰
靈山道教歷史悠久，已有1700餘年。此教始於漢末，鼎盛於唐、宋。明以後逐漸衰落，至民國全真派道觀殿宇僅存石人殿一處，全真道士已鮮為人知。正一派雖不如前興盛，但仍有不少道士以超度亡魂和驅邪降妖為業。中華人民共和國成立後，隨著人民大眾科學文化水平的提高，農村正一派道士已無法事可做，紛紛改行經商、務農，藉以為生。
東漢末年，三國紛爭，河南潁川名士胡昭隱居陸渾山中，潛心道學。曹操屢聘昭為中書令，昭婉言拒之，並悄然南下，隱於靈山百穀峰之養真岩，繼續悟道，采葯煮茗，並結爐煉丹，以濟鄉人沉痾。公元251年，昭無疾而終。鄉人稱昭已得道成仙，並建祠塑像祀之。昭專注自身修煉，不收徒傳道，但仙逝後屢受皇封，影響很大，並有劉太真、李德勝等信仰道教的朝庭命官步其後於祠中立化成仙，故為靈山道教之始祖。
胡昭之侄胡超，字惠璉，隨昭南下，隱於靈山擁筆峰修煉。超家學厚實，受伯父影響，一心悟道，少壯時便遍游名山大川，並得一道士傳以長生之術，得一高僧授以辟轂之法。昭仙逝後，超避諱改為惠璉，號拔俗，繼續在擁筆峰修煉，並為鄉人滅祟治病。超暮年後不知去向，鄉人說他已肉身成仙，並在全國各地發現他的仙蹤。由於胡昭伯、侄仙跡遍傳，靈山各峰各洞結廬修道者日眾。
與胡昭伯、侄隱於靈山悟道修煉同時，有一至德道人雲游靈山，見東台峰南風光秀麗，數洞穴呈太極圖樣分布，便於此處結廬修煉，收徒傳道。至德道人仙逝後，其徒募資修建道觀，命名為至德宮。道觀建成後，道徒日眾，道觀也隨之擴建。唐、宋期間，至德宮道教極為興盛，道徒達百餘眾，道觀建築面積達3000餘平方米。
東晉昇平年間（357—361年），葛洪遍游靈山，先擇麒麟峰結廬傳道，因水源不足，後擇葛仙峰為址，結廬煉丹，並收徒傳道，洪著有《抱朴子》一書，推闡仙道。師從葛洪的歷代弟子，均以葛洪之神仙導養之法修煉，兼演煉醫術，為附近鄉民治病。嗣後，葛洪弟子於靈山各處普建道觀，收徒傳道，靈葆派道教盛極一時。
東漢建武至元和年問，正一派祖師張道陵於貴溪龍虎山創教。此教道徒可娶妻室、可食葷腥，為人祈福降妖，超度亡魂可收取酬金，實為一種謀生職業，因此人教者日眾，遍布靈山域內各大村莊，雖歷史上有「抑道揚佛」影響，正一教卻長盛不衰，活動一直延至民國年間。
靈山地區道教始於東漢，鼎盛於唐、宋。唐尊崇道教，封老子為太上玄皇帝，《道德經》等為真經。唐德宗年間，諸邑旱，敕劉太真、李德勝拜祀胡昭祈雨，先後立化於胡征君祠。劉、李仙逝後，與胡昭一道，均受皇封為將軍，隱君祠改為將軍廟，從此，石人殿興盛逾千年。宋尊奉道教，以真宗、徽宗為最，先後封胡昭為靈助候、靈助威濟候、靈助威濟顯惠正佑王，劉太真封助順將軍，李德勝封助靈將軍和西濟宏道護國崇興真君，胡惠璉封玄壇紫極洞真天師胡真人。據唐《雲典》記載，上饒共有宮觀99所，絕大部分建於靈山的奇峰秀谷之中。元代，道教在教派爭論中失利，上饒道教受到沉重打擊，開始衰落。明代道教繼續走下坡路，域內僅存道觀2所。清代繼續「揚佛抑道」，加之道士居觀清苦，羽化成仙又不能見之現實，大部分道士不斷還俗，或棄道皈佛，至民國全真道士競無一人，正一道士也日益減少，繼續活動的多為一些迷信職業者。
著名道觀
石人殿：西晉太康元年（公元280年）奉詔在石人峰下建征君祠，以祠胡昭，俗稱胡隱君祠，又稱石人峰祠。唐貞元六年（公元790年）劉太真、李德勝相繼於祠胄享貨。並矗像於祠中與胡昭同祀之。宋宣和年間御賜「鷹護」殿額，因李德勝被塾多助靈將軍，人稱李將軍廟。明萬曆年間李德勝被封為西濟宏道護國崇興真曼：稱石人殿。石人殿擁有龐大的建築群，氣勢雄偉，道徒眾多，威名遠播。
至德宮：位於靈山東台峰南東角山的一塊台地上。漢末至德道人在此建宮修道，道徒眾多。後經歷代道人擴建，道觀分前後兩殿，極其雄偉，兩旁有墮數幢，可見當時鼎盛之況。宮後有太極岩洞穴群，宮觀周圍有水田十餘畝。後，道教衰敗，改為佛教寺院，僧侶多達百人，也盛極一時，今道觀已廢，遺址、石磉、石臼、石香爐、老道墓塋尚存。 宗教活動
靈山域內各寺庵的佛教宗教活動，主要有早晚功課、功德課、朝山進香三種，小廟為籌集經費，有叫夜彌災活動。
早課：每天凌晨，全寺僧人聚集佛殿，搭衣持具，擊鼓敲馨，列班做早課。開始由班首僧向全寺佛像拈香，繼而列班殿前跪拜，集體念頌經文。念經特點是念唱合一，以木魚、銅磬擊點。早課做到天亮結束。
晚課：吃過晚齋後，擊鼓，全寺僧人聚會大雄寶殿，搭衣持具做晚課，為時約2小時，內容和方式與早課大致相同。
功德課：即為僧、尼、居士、施主壽晨及達官貴人小孩出生、獲得功名、誥封等做功德課，禳災祈福；為僧、尼、施主做追懺功課，超度亡魂；為村坊做祈年功課，祈天下太平，風調雨順。1979年後，開放寺廟也開始為施主做功德課。
朝山進香：朝山進香是佛教寺廟一年一度盛大的宗教活動。朝山進香會期各寺廟不一，大致以佛祖誕辰、彌勒誕辰、觀音誕辰為期，三天、七天、十天不等。各地的善男信女，大部分以村為單位，選有頭首，成立進香組織，俗稱「香會」。出發前吃齋禁慾，出發時身穿潔衣列隊由會旗導行。香會中儀仗：擎傘蓋、抬匾額、捧佛衣，放火銃，吹打十番鑼鼓，熱鬧非凡。進入山門，有寺內知客僧人迎接，香客拈香化紙朝拜眾佛像，祈求禳災降福；至觀音像前，女香客祈求觀音送子；在大雄寶殿求懺，禱告佛祖指點迷津。香客將自己上年朝拜時許的願（錢、物）交給寺內管理僧人，朝香進香基本結束。是夜，各香會的串堂在大雄寶殿開場唱戲，直至天亮。
叫夜：又稱「打更」。舊時，一般僧人較少的寺廟，為籌集經費，有叫夜活動沿襲。叫夜，即寺廟派出僧人，穿麻衣草鞋，背彌勒佛像，手執木魚，深夜沿村念經，念完四十九夜結束。叫夜完畢後，叫夜僧人又身背佛像，挨戶上門念經，化緣收取錢米，以資寺內開支。
著名寺庵
天心寺：位於望仙鄉圓山峰絕頂。明以前為員山庵，創建年代不詳。明萬曆十二年（1584年），浮梁僧如倫雲游至此，見峰圓如覆杯，風光秀麗，且有水田、旱地十餘畝，遂化緣創建天星寺，供奉如來諸佛和十八羅漢。清康熙十一年（1672年），天星寺再度擴建，因有康熙御書「天心禪林」寺額，改稱天心寺。改建後的天心寺極為興盛，僧侶眾多，朝拜的信徒絡繹不絕。曾辦經學一所，有師生20餘人，專門研究和教授佛學。1930年寺廟毀於兵燹，僅存「天心禪林」和「舍利殿」匾額。1949年重建一小院，1986年又重建大雄寶殿，供奉如來等佛，並有居士住寺管理。
石城寺：位於靈山甑峰南石城山台地中央。台地三面環山，如城如廓，故名石城。傳說東漢有尼在此結廬悟禪，圓寂後骨灰建塔存放，當地居民稱草廬為石城庵。唐初，普陀山一高僧雲游至此，驚嘆人間竟有此福地，遂化緣建寺，名石城寺。寺有三殿，樓、台、亭、塔等附屬建築錯落有致，經十餘載經營，廟產達千畝，僧侶多達百人，盛極寺宇。乾隆三十三年（1768年）修葺，至嘉慶年間，廣信知府王賡言親選妙機為主持，並題寫「妙明清澈」寺額，寺廟處於鼎盛期，僧侶多達百人。第二次國內革命戰爭中，寺廟盡毀，僅存明嘉靖年問所立石碑和清順治九年（1652年）所建立旨壽塔以及乾隆三十三年（公元1768年）所立放生碑和刻有「日出朝陽千古秀，月現雲山萬壽燈」楹聯的石柱。1997年，三寶弟子募資重建古寺，1999年大雄寶殿竣工，建築面積765平方米，正殿供奉如來等三尊大佛，兩旁供佛文珠、普賢、慈航和十八羅漢。據相關資料顯示，古寺正在復建中，計劃建築的有天皇、三聖、觀音、伽竺、地藏等五大殿及齋堂、膳堂、僚房、賓館、舍利塔等附屬建築，佔地50畝，總建築面積10000平方米。
寂照院：清同治《上饒縣志·寺觀》載：「在石人鄉，宋淳祜間建」。後廢。
白鶴山寺：位於清水鄉靈山支脈白鶴峰。明嘉靖年間，常有群鶴翱翔其巔，因建寺，並以白鶴命名。塑佛祖和白鶴仙翁像供於大殿。清蔣士銓書「鶴伴慈雲」寺額。寺成後極為興盛，香客如雲。後因火三圮三修，最後一次修建於1996年。新寺因山勢而建，三個大殿拾級而上，巍峨壯觀，仍供佛祖和白鶴仙翁像。蔣士銓所書寺額，仍赫然嵌於山門之上。
峰頂院：位於石人峰右鷹嘴峰下山谷中，建於明，盛於清。寺廟雄偉，僧侶眾多，且有千畝山場和40畝水田等豐厚廟產。清末衰落，國民初期，有一王姓和尚（又稱王齋公）任寺內主持，並兼管靈鷲、靈峰二處庵堂。今遺址尚存，並改建為「金石山莊」，林木蔥籠，風光秀麗，常有遊人觀光。
橫峰寺：位於清水鄉靈山支脈橫峰上，是縣城通往靈山首寺。始建年代不詳，公元1707年（清康熙四十六年）為寺立碑，稱為古建築，供韋陀神像。寺外設茶肆，供來往行人飲用，稱大士茶庵。嘉慶五年改稱橫峰寺，1991年，靈月師太主持寺務，重塑佛像，新禱千斤銅鍾，香火鼎盛。1990年嵌「清溪仙境」額。
白雲寺：位於石人峰下上天堂，始建年代無考，明、清時香火鼎盛，僧侶達數十人。公元1872年（同治十一年），進士程士俊為寺立碑，後圮，選天堂自然村建新寺。

❸ 玉甑峰的簡介

「路從飛鳥頭上過，人在白雲深處行」，玉甑峰高聳雲天，一峰獨出，萬峰伏首。唯這種孤高才使登臨者產生「目空一切」的震撼，玉甑峰也當之無愧地成為中雁盪山的主心骨，而中雁的一切峰谷雲水有它來結構，方不至於散漫無歸。高還罷了，這峰的上截又有一個美奐美侖、暢曠無倫、洞中套洞的玉虹洞，而峰的極頂更有一個崗巒起伏的山水小世界。
玉甑峰又稱道士岩，狀如倒扣的銅鍾，拔地而起，聲勢逼人。玉甑峰是中雁盪山的象徵，其峰腰之玉虹洞，是開山祖師——宋進士李少和當年棲身修煉的所在。登上玉甑極頂，放眼四望，浩然之正氣油然而生。
以石質潤白，瑩潔如玉，形似甑而得名；又似道士冠，俗稱道士岩，也稱大獅岩、玉樓峰。海拔600公尺，拔地而起，鬼斧神工，聲勢逼人，出自天然。玉甑峰是中雁盪山的象徵，岩體分上下兩截，下截大，周圍十里，上截小，雨霽天青，橫雲盤繞，若甑炊餐。峰頂面積近2000平方米，有岩石清流界於中，分東西二峰。秋深氣肅，窮目周覽，千里可矚。峰頂有水下流至佛手岩，從腹中出，似屑玉飄灑，叮當作響，落於瑤池稱屑玉泉。其峰腰之玉虹洞，是開山祖師——宋進士李少和當年棲身修煉的所在。登上玉甑極頂，放眼四望，浩然之正氣油然而生。玉甑峰是中雁盪山的圖騰。中雁盪最早的山志乾脆就叫《玉甑峰志》，可見玉甑峰在中雁景區中的地位之重。「路從飛鳥頭上過，人在白雲深處行」，玉甑峰高聳雲天，一峰獨出，萬峰伏首。唯這種孤高才使登臨者產生「目空一切」的震撼，玉甑峰也當之無愧地成為中雁盪山的主心骨，而中雁的一切峰谷雲水有它來結構，方不至於散漫無歸。高還罷了，這峰的上截又有一個美奐美侖、暢曠無倫、洞中套洞的玉虹洞，而峰的極頂更有一個崗巒起伏的山水小世界，如此鬼斧神工，真深不可測！

❹ 雁盪山裡有哪些奇峰、奇岩

雁盪山系綿延數百公里，按地理位置不同可分為北雁盪山、中雁盪山、南雁盪山、西雁盪山（澤雅）、東雁盪山（洞頭半屏山），通常所說的雁盪山風景區主要是指樂清市境內的北雁盪山。由於處在古火山頻繁活動的地帶，山體呈現出獨具特色的峰、柱、墩、洞、壁等奇岩怪石，稱得上是一個造型地貌博物館。雁盪山造型地貌，也對科學家產生了強烈的啟智作用，如北宋科學家沈括游雁盪山後得出了流水對地形侵蝕作用的學說，這比歐洲學術界關於侵蝕學說的提出早600多年。現代地質學研究表明，雁盪山是一座具有世界意義的典型的白堊紀流紋質古火山——破火山。它的科學價值具有世界突出的普遍的意義。清人施元孚游寢雁盪山十年後提出「游山說」，說的是中國古代游覽山水活動中回歸自然，與大自然精神往來的精神文化活動的經驗總結，這與清末學者魏源提出的「游山學」是一致的，也是值得總結的山水文化遺產。
【北雁盪山】
北雁盪山位於樂清市境內東北部，萬山重疊，群峰爭雄，懸嶂蔽日，飛瀑凌空，是全國十大名山之一，1982年被國務院列為首批北雁盪山國家重點風景名勝區，1999年榮獲"國家文明風景名勝區"稱號，目前，正在向聯合國教科文組織申報"世界自然遺產"。
北雁盪山，群峰崢嶸、怪石嶙峋、洞壁幽深、泉瀑雄奇、梵宇壯觀、古木參天，自古就有「寰中絕勝」之譽。雁盪勝景可分為靈峰、靈岩、大龍湫、顯聖門、雁湖5 個景區，景點多達380 余處，計有102 峰、64 岩、26 石、46 洞、14 嶂、18 瀑、28 潭、13 坑、13 嶺、10 泉、2 水、8 門、4 闕、7 溪1 澗、8 橋2 湖、5 尖2 峽等，其中尤以峰、洞、瀑、石取勝。雁盪奇峰林立，較為著名的有卓筆峰、獨秀峰、玉女峰、雙鸞峰、金雞峰、雙筍峰、展旗峰、巨柱峰、剪刀峰等。這些奇峰或擬獸或擬物，形狀栩栩如生。如果從不同的角度不同的時間去觀賞，則有一峰多態之神妙。例如被稱為「雁盪三絕」中的靈峰，從靈峰寺左側看時，只見一山劈為兩峰，兩峰宛如雙手合掌；當夜幕降臨時觀望，此峰酷似一對緊緊相偎，情話切切的伴侶，在朦朧月色的襯托下觀望，卻幻化為一對豐滿的乳房；再變換一個角度仰視，又好似一隻斂翅的雄鷹。所以靈峰又有合掌峰、夫妻峰、雙乳峰和雄鷹峰之稱。
雁盪46 洞中，以觀音洞最高、天窗洞最險、仙人洞最大、仙姑洞最奇。觀音洞嵌於合掌峰中，最早為唐代高僧善牧的居所。洞高100 米，寬深各40 余米，洞內佛樓倚岩而建，高達9 層。入洞口處為天王殿，內塑四大金剛，殿後有377 級石磴，直達頂屋。頂屋為觀音殿，其餘為僧舍。從第8 層樓左壁往洞口看，可見一尊一丁點兒大的觀音佛像端坐在蓮台上，此謂「一指觀音」。從洞頂往外望，天空僅留一線，人稱「一線天」。洞內尚有洗心，漱玉諸泉，最頂層的大殿旁還有一處洗心池，水質清淳甘洌。
雁盪瀑布以大龍湫、散水岩、西大瀑、梅雨瀑、三折瀑等最負盛名。這布終年奔瀉不息，隨著季節、晴雨、風力的變化，形態各異。有的如匹練橫空，銀河倒掛；有的似珠簾成串，煙雨霏霏；有的凌空飄灑，因風作態，號稱「天下第一瀑」的大龍湫瀑布位於馬鞍嶺西3 公里處，水從連雲嶂下來，高約190 米。徐霞客曾在游記中寫道，每當大雨剛過，「怒濤傾注，變幻極勢，轟雷噴雪。」雨水少時，瀑布從半空中飄忽而下，不到幾丈，猶如煙霧。微風吹來，隨風飄轉，落入潭中，忽成圓圈，忽成曲線，其狀恰似游龍戲水。清代袁枚在《大龍湫》詩中曰：「龍湫之勢高絕天，一線瀑走兜羅棉，五丈以上尚是水，十丈以下全為煙，況復百丈至千丈，水雲煙霧難分焉。」此詩寫出了大龍湫瀑布高懸的氣勢。雁盪山屹立於東海之濱，冬暖夏涼、氣候宜人，是游覽勝地，也是休養佳處。雁盪山土產豐富，毛峰茶、石斛、香魚、雪梨、觀音竹是久負盛名的「雁盪五珍」，遊人來此賞美景、品名茶、嘗佳餚，可一飽眼福、口福，樂趣無窮。
[編輯本段]【南雁盪山】
南雁盪山，簡稱南雁，位於平陽縣西部，距溫州市區87公里，屬國家級雁盪山風景名勝區南雁盪山景區。主峰明王峰，海拔1077.7米，南雁盪山山頂有泥塘沼澤，秋科時節有大雁在此棲息，且與北雁盪山遙望相對，故名南雁盪。
南雁盪的開發實較早於北雁盪，五代時高僧願齊就率門徒三百在此開發。南雁景區面積97.68平方公里，群巒疊翠，怪石崢嶸，飛瀑溪潭，幽洞石塹，景色無比瑰麗。共有67峰、28岩、24洞、13潭、8潭、9石，向稱"浙南第一勝景"。有東西洞、順溪、疇溪、石城、東嶼等景區，其中東西洞景區景點最為密集，景色雄奇，蔚為壯觀。在半平方公里范圍內，有始建於宋代儒教會文書院、仙姑洞道觀和唐代的觀音洞寺院，三教薈萃，國內罕見。
東洞 洞高10米，寬5.6米，深100餘米。洞口丹崖翠壁，巍然挺立，人稱"五色屏風"，亦叫"石天門"。在東北洞壁上方，有一筆直如柱，高40多米的華表峰。下面有一石樑橫空，呈半圓形門，酷似古牌樓，上刻"東天門"，入內便是"會文書院"。
會文書院 原是北宋時陳經正、陳經邦兄弟讀書之處，後來朱熹曾率弟子多人在此講學。清光緒重建。晚清著名學者孫衣言為此題聯："伊洛微言持敬始，永嘉前輩讀書多"，至今尚存。
書院右側山上懸崖下，便是南雁著名的觀音洞。洞高21米，寬45米，有古剎依洞而建，別具風格。四周峰巒疊翠，怪古嶙峋，有普陀峰、蝙蝠峰、卓筆峰等景點。右側"一線天"由大懸崖凌空夾峙而成，高百餘米，中間空隙僅一米，登160級石階方可抵達絕頂。
西洞又稱"仙姑洞"。相傳南宋時，鬧村朱氏，名嬋媛，十六歲時出家為道姑，遁居此石洞"辟穀二十年"，常采葯為人治病，下葯立愈，後不知去向，人們在洞口建道院以紀念。洞高18米，寬44米，深29米，建有七間三層樓閣，屋宇大部與洞連接。洞內有十八進士洞、連環洞等。洞外有珍珠泉、石斧岩、玉液池、怡心院、三台道院、朝天鯉等景點。在洞前眺望，十二峰錯落有致，各以形賦名：有蝙蝠峰、文筆峰、玉女峰、老人峰、三台峰、會仙峰、美女梳妝等。
[編輯本段]【中雁盪山】
中雁盪山原名白石山，樂清市西南10公里，距溫州市區20公里。轄玉甑、西漈、三湖、東漈、鳳凰山、楊八洞、劉公谷等七大景區，中雁盪山總面積93.44平方公里景點300餘處，境內以峰雄嶂險、飛瀑流泉、洞幽寺古、湖光山色、潭碧林 翠著稱。歷代文人雅士慕名而來， 留下大量珍貴的墨跡，為山色增添光彩，南朝謝靈運詩雲：「千傾帶遠堤，萬里瀉長汀」，宋朝王十朋也寫道：「十里湖山翠黛橫 兩溪寒玉斗琮琤」。這些都是對中雁盪山的稱贊。
中雁盪最為著名的當屬是西祭和玉甑景區。行程若從溫州出發，可先到樂清白石，然後沿山而行至石門。西祭的地貌似北雁盪山，有21勝景。全山峰蠻陡峭，洞谷深邃，溪碧泉清，景奇石怪，兼有雄奇和清幽之長。玉甑峰，海拔高500多米，峰下有玉虹洞，譽為「天下第二十一洞天」，洞內有玉屏禪寺，雕梁畫棟，古意盎然。與玉虹洞隔峭壁相望有白龍洞，洞內也有樓。這中雁盪洞洞想套，趣味橫生。
中雁的名氣雖不及北雁盪，但不少溫州的名人也頗為青睞。如南宋王十朋《登白石山》，有過「十里湖山翠黛橫，兩溪寒玉斗琮 。路從飛鳥頭上過，人在白雲深處行」描述。葉適「白石凈慧院經葳記」則贊美說：「樂清之山，東則雁盪，西則白石， 行至上水，陸見巨石冠於崖首，勢甚壯偉，去之尚數十里外，險絕有奇致。其山麓漫平，深泉衍流，多香草大木，陸地 美」。近年中雁盪山的人氣指數開始攀升。
中雁盪遊山玩水，有三種選擇，一是沿大路看水；二是傍水而行，路途較為艱險，但奇景比比皆是；三是上沿路蛇行，下山順溪而下，可兼得山之樂`水之樂。這里的水極清，樹綠得濃釅。中雁山窮水盡處常有一泓清泉相迎，峽谷幽 ，雜花生樹，清潭照人，別有洞天。
[編輯本段]【東雁盪山】
東雁盪山又稱半屏山景區。民謠日：「並屏山，半屏山，一半在台灣，一半在大陸」，大陸半屏即為此。景區面積0.95平方公里，東雁盪山東部沿岸斷崖峭壁，猶如刀削斧劈，山成半片，直立千仞。連綿數千米的絕壁依次展開惟妙惟肖的迎風屏、赤象屏、孔雀屏、鼓浪屏等巨幅岩雕畫屏，是目前發現的全國最長最大的海上天然岩雕，被譽為"神州海上第一屏"、"海上天然岩雕長廊"。景區還建有「海上岩礁園」，聽濤觀礁，海上攀岩，堪稱奇絕。
半屏山猶如屏障橫斷大海，威鎮巨瀾，怒截狂濤，氣勢雄偉,險峻壯觀，半屏山景區的主要景點也在東南面的斷崖峭壁上。「黑龍騰海」便是其奇觀之一，一條長約百米的黑玄岩地質帶夾在大片黃石崖中,其勢左高右低,黑岩一端長出雙角,形似龍頭,遠遠望去猶如一條黑龍將要撲向大海。
盼歸亭是一座建立在半屏山上的石亭，因漁人皆在此等待歸航的親人而得名。單體海拔57.5米，坐西朝東，是個六邊形的停滯，有六根長3米、直徑0.05米的的石柱構成，亭內可以觀賞海島景色。
從洞頭碼頭乘船10分鍾，登山4000米即可到達，周邊可繞山觀半屏山，與仙疊岩、竹嶼景區、大瞿島景區隔海想望，旅遊環境很好。
[編輯本段]【西雁盪山】
稱澤雅省級風景名勝區，位於溫州市甌海區澤雅境內，相距市區35公里，景區總面積128.6平方公里。區內景觀以群瀑、碧潭、幽峽、西雁盪山奇岩為特色，融樸野的山村風情為一體，有金坑峽、七瀑澗、高山角、珠岩、西山、龍溪、崎雲、五鳳八大景區，230多處名勝景點。此地原名「寨下」，澤雅是「寨下」溫州話的譯音，西雁附近還有一個澤雅水庫。一到西雁，你就會被迎賓瀑的美景所折服。這里一派峽谷飛瀑風光，九龍瀑三折瀑布連成一幅百餘米高的水幕，勢如九龍噴水；鱷魚潭嵌在石壁之中，水清見底；珠岩直徑為23米，人稱「天下第一珠」。搖擺岩一推則動，雷響岩一動則響，漆樹、桂花、楓樹等七種古樹七形七色同寄一樹。
澤雅的水碓很有名，共有270多座，它藉助地勢，利用水源，有二連碓、三連碓，最典型的是景區門口石橋村的南斗四連碓。「老大」排水給「老二」用，「老三」排水給「老四」用，是一水多用的典範。排水時皆成小瀑布，是人與自然完美結合的體現。
金坑峽景區是澤雅的主要景區之一，位於溫州市甌海區澤雅鎮，距市區35公里，總面積3.19平方公里。境內山清水秀，林郁竹翠，峰險洞幽，岩怪石奇，瀑美潭碧，素有「浙南大峽谷」、「溫州第一峽」等美譽。
金坑峽內一溪九瀑，形態各異：有半嶺飛瀑、金坑銀瀑、珠綾瀑、龍須瀑等，一瀑勝過一瀑，瀑瀑引人入勝。峽內奇峰怪石，移步換形：有老鷹岩、金雞石、天柱峰、五指峰、蠟燭門、金蟾望月、獅子飲水、悟空臉譜、老翁聽瀑、大小天門等，鬼斧神工，嘆為觀止。此外，還有通天洞、穿山洞、盤絲洞、峽谷天池、雄獅舞球和千年紅豆杉群落等眾多景點。
景區內人文景觀得天獨厚，保持著南宋通往京城的驛道古棧、古代原始造紙作坊、三個原始古村落以及古橋粱、古廟宇等眾多景觀。還有仙女浴池、七姐妹樹、仙女更衣洞、岩太師洞等優美的傳說。
景區內新開發了「農家樂」參與性休閑活動，有舂米、磨麥、做豆腐、搗年糕、貼春聯、農家耕作、原始造紙、碧潭泛舟、溪邊垂釣、混水摸魚、峭壁攀岩等10多個趣味盎然的項目，並設有「山鄉器具博物館」，是體味農家生活，領略民俗風情的勝境。

❺ 下列哪項不屬於浙江雁盪山的四大景觀的是樹,石,澗,峰

雁盪山風景(3張)雁盪山形成於1.2億年前， 位於中國浙江省溫州市樂清市境內，部分位於永嘉縣及溫嶺市。距杭州300公里，距溫州70公里。始於南北朝，興於唐，盛於宋，素有「袁中絕勝、海上名山」之譽，史稱東南第一山。總面積450平方公里，500 多個景點分布於8個景區，以奇峰怪石、古洞石室、飛瀑流泉稱勝。其中，靈峰、靈岩、大龍湫三個景區被稱為「雁盪三絕」。特別是靈峰夜景，靈岩飛渡堪稱中國一絕。因山頂有湖，蘆葦茂密，結草為盪，南歸秋雁多宿於此，故名雁盪。
雁盪山系綿延數百公里，按地理位置不同可分為北雁盪山、中雁盪山、南雁盪山、西雁盪山（澤雅）、東雁盪山（洞頭半屏山），通常所說的雁盪山風景區主要是指樂清市境內的北雁盪山。由於處在古火山頻繁活動的地帶，山體呈現出獨具特色的峰、柱、墩、洞、壁等奇岩怪石，稱得上是一個造型地貌博物館。雁盪山造型地貌，也對科學家產生了強烈的啟智作用，如北宋科學家沈括游雁盪山後得出了流水對地形侵蝕作用的學說，這比歐洲學術界關於侵蝕學說的提出早600多年。現代地質學研究表明，雁盪山是一座具有世界意義的典型的白堊紀流紋質古火山——破火山。它的科學價值具有世界突出的普遍的意義。清人施元孚游寢雁盪山十年後提出「游山說」，說的是中國古代游覽山水活動中回歸自然，與大自然精神往來的精神文化活動的經驗總結，這與清末學者魏源提出的「游山學」是一致的，也是值得總結的山水文化遺產。主峰百崗尖海拔1150米。宋時曾有十八古剎，十六亭，十院之盛。
形成
雁盪山是亞洲大陸邊緣巨型火山（岩）帶中白堊紀火山的典型代表，是研究流紋岩的天然博物館，雁盪山的一山一石記錄了距今1.28億年——1.08億年間一座復活型破火山演化的歷史。雁 雁盪山的風光形成的兩個原因 1）主要原因是有一座流紋岩漿噴發的大型破火山。2）雁盪山處於海洋季風氣候生態環境雁盪山風光形成的六個條件1、雁盪山火山岩層保護良好 2、巨厚的流紋岩層是造景的主「材料」3、斷裂及沿斷裂的溪澗流水是塑造奇景的神斧4、外力作用雕琢細刻雁盪山的風光5、植被發育與良好保護裝扮了雁盪風貌 6、季節、晝夜、陽光、雨水、風力的變化增添了雁盪風光的變換性。 雁盪山火山的由來板塊運動：火山常分布在板塊邊緣，在中生代時期太平洋板塊（稱古太平洋）向亞洲大陸板塊俯沖過程中，擠壓摩擦產生熱能，是上地殼和下地殼部分熔融形成岩漿。當有斷裂通往地表時，岩漿就沿著這一通道上升到地表，火山就噴發了。經歷了火山爆發、塌陷、復活、隆起的全過程，在原始地貌改變的基礎上，留下了火山遺跡

北雁盪山
北雁盪山位於樂清市境內東北部，萬山重疊，群峰爭雄，懸嶂蔽日，飛瀑凌空，是全國十大名山之一，1982年被國務院列為首批國家重點風景名勝區，1999年榮獲"國家文明風景名勝區"稱號，北京時間2005年2月12日凌晨，聯合國教科文組織世界地質公園專家評審會在巴黎宣布，中國浙江雁盪山等四家國家地質公園被評為第二世界地質公園。因「古火山立體模型」著稱的雁盪山成功躋身世界地質公園行列，使浙江從此結束了沒有「世界名山」的歷史。 雁盪山美景(15張) 北雁盪山，群峰崢嶸、怪石嶙峋、洞壁幽深、泉瀑雄奇、梵宇壯觀、古木參天，自古就有「寰中絕勝」之譽。 同暉學社雁盪吟圃編《雁盪詩詞集·序二》（2004.4）：「雁盪者，棲雁之山頂湖也。以雁盪詺山，雁盪山得名矣。或稱雁宕山者，異名也；雁山，省稱爾。其偉美何如？三百九十一年前之孟夏，江陰徐振之自台州黃岩而南，登盤山嶺，記之曰：『望雁山諸峰，芙蓉插天，片片撲人眉宇。』（《徐霞客游記·游雁宕山記》）成長中之地理學家眼中雁盪山之遠景如此。」 雁盪勝景可分為靈峰、靈岩、大龍湫、顯聖門、雁湖5 個景區，景點多達380 余處，計有102 峰、64 岩、26 石、46 洞、14 嶂、18 瀑、28 潭、13 坑、13 嶺、10 泉、2 水、8 門、4 闕、7 溪1 澗、8 橋2 湖、5 尖2 峽等，其中尤以峰、洞、瀑、石取勝。雁盪奇峰林立，較為著名的有卓筆峰、獨秀峰、玉女峰、雙鸞峰、金雞峰、雙筍峰、展旗峰、巨柱峰、剪刀峰等。這些奇峰或擬獸或擬物，形狀栩栩如生。如果從不同的角度不同的時間去觀賞，則有一峰多態之神妙。例如被稱為「雁盪三絕」中的靈峰，從靈峰寺左側看時，只見一山劈為兩峰，兩峰宛如雙手合掌；當夜幕降臨時觀望，此峰酷似一對緊緊相偎，情話切切的伴侶，在朦朧月色的襯托下觀望，卻幻化為一對豐滿的乳房；再變換一個角度仰視，又好似一隻斂翅的雄鷹。所以靈峰又有合掌峰、夫妻峰、雙乳峰和雄鷹峰之稱。 雁盪46 洞中，以觀音洞最高、天窗洞最險、仙人洞最大、仙姑洞最奇。觀音洞嵌於合掌峰中，最早為唐代高僧善牧的居所。洞高100 米，寬深各40 余米，洞內佛樓倚岩而建，高達9 層。入洞口處為天王殿，內塑四大金剛，殿後有377 級石磴，直達頂屋。頂屋為觀音殿，其餘為僧舍。從第8 層樓左壁往洞口看，可見一尊一丁點兒大的觀音佛像端坐在蓮台上，此謂「一指觀音」。從洞頂往外望，天空僅留一線，人稱「一線天」。洞內尚有洗心，漱玉諸泉，最頂層的大殿旁還有一處洗心池，水質清淳甘洌。 雁盪瀑布以大龍湫、散水岩、西大瀑、梅雨瀑、三折瀑等最負盛名。這瀑布終年奔瀉不息，隨著季節、晴雨、風力的變化，形態各異。有的如匹練橫空，銀河倒掛；有的似珠簾成串，煙雨霏霏；有的凌空飄灑，因風作態，號稱「天下第一瀑」的大龍湫瀑布位於馬鞍嶺西3 公里處，水從連雲嶂下來，高約190 米。徐霞客曾在游記中寫道，每當大雨剛過，「怒濤傾注，變幻極勢，轟雷噴雪。」雨水少時，瀑布從半空中飄忽而下，不到幾丈，猶如煙霧。微風吹來，隨風飄轉，落入潭中，忽成圓圈，忽成曲線，其狀恰似游龍戲水。清代袁枚在《大龍湫》詩中曰：「龍湫之勢高絕天，一線瀑走兜羅棉，五丈以上尚是水，十丈以下全為煙，況復百丈至千丈，水雲煙霧難分焉。」此詩寫出了大龍湫瀑布高懸的氣勢。雁盪山屹立於東海之濱，冬暖夏涼、氣候宜人，是游覽勝地，也是休養佳處。雁盪山土產豐富，毛峰茶、石斛、香魚、雪梨、觀音竹是久負盛名的「雁盪五珍」，遊人來此賞美景、品名茶、嘗佳餚，可一飽眼福、口福，樂趣無窮。
編輯本段南雁盪山
南雁盪山，簡稱南雁，位於平陽縣西部，距溫州市區87公里，屬國家級雁盪山風景名勝區南雁盪山景區。主峰明王峰，海拔1077.7米， 「南雁盪山景區擅峰、岩、洞、瀑、溪、塹之勝，附以地毛，副之匠築，噍類活動其間，自然狀貌獨具，人文形跡殊呈。初本瀕海，南湖、水頭、鶴溪為其宏隈，日漸年往（原字左旁有三點水），水縮陸脹，雲巒漸深。此其大較。其地居民具浙閩風情，漢畲混處。」（陳志歲《南雁盪山古今詩抄編後記》，詩聯文化出版社，2005.6）

南雁盪山
山頂有泥塘沼澤，秋科時節有大雁在此棲息，且與北雁盪山遙望相對，故名南雁盪。 南雁盪的開發實較早於北雁盪，五代時高僧願齊就率門徒三百在此開發。南雁景區面積97.68平方公里，群巒疊翠，怪石崢嶸，飛瀑溪潭，幽洞石塹，景色無比瑰麗。共有67峰、28岩、24洞、13潭、8潭、9石，向稱"浙南第一勝景"。有東西洞、順溪、疇溪、石城、東嶼等景區，其中東西洞景區景點最為密集，景色雄奇，蔚為壯觀。在半平方公里范圍內，有始建於宋代儒教會文書院、仙姑洞道觀和唐代的觀音洞寺院，三教薈萃，國內罕見。 東洞 洞高10米，寬5.6米，深100餘米。洞口丹崖翠壁，巍然挺立，人稱"五色屏風"，亦叫"石天門"。在東北洞壁上方，有一筆直如柱，高40多米的華表峰。下面有一石樑橫空，呈半圓形門，酷似古牌樓，上刻"東天門"，入內便是"會文書院"。 會文書院 原是北宋時陳經正、陳經邦兄弟讀書之處，後來朱熹曾率弟子多人在此講學。清光緒重建。晚清著名學者孫衣言為此題聯："伊洛微言持敬始，永嘉前輩讀書多"，至今尚存。 書院右側山上懸崖下，便是南雁著名的觀音洞。洞高21米，寬45米，有古剎依洞而建，別具風格。四周峰巒疊翠，怪古嶙峋，有普陀峰、蝙蝠峰、卓筆峰等景點。右側"一線天"由大懸崖凌空夾峙而成，高百餘米，中間空隙僅一米，登160級石階方可抵達絕頂。 西洞又稱"仙姑洞"。相傳南宋時，鬧村朱氏，名嬋媛，十六歲時出家為道姑，遁居此石洞"辟穀二十年"，常采葯為人治病，下葯立愈，後不知去向，人們在洞口建道院以紀念。洞高18米，寬44米，深29米，建有七間三層樓閣，屋宇大部與洞連接。洞內有十八進士洞、連環洞等。洞外有珍珠泉、石斧岩、玉液池、怡心院、三台道院、朝天鯉等景點。在洞前眺望，十二峰錯落有致，各以形賦名：有蝙蝠峰、文筆峰、玉女峰、老人峰、三台峰、會仙峰、美女梳妝等。 「景區題詠始於唐，興於宋，盛於明清，民國及共和國（當代）時有所作。」地方當局重視文獻積累，以 2004年11月12日至15日在平陽舉行的浙江省南雁盪山詩會為契機，……將與景區文化相關的本次詩會作品和此前歷代詩作編成一書，編者定其名為《南雁盪山古今詩抄》。」（陳志歲《南雁盪山古今詩抄編後記》，詩聯文化出版社，2005.6）

中雁盪山
中雁盪山原名白石山，樂清市西南10公里，距溫州市區20公里。轄玉甑、西漈、三湖、東漈、鳳凰山、楊八洞、劉公谷等七大景區， 中雁盪山
總面積93.44平方公里景點300餘處，境內以峰雄嶂險、飛瀑流泉、洞幽寺古、湖光山色、潭碧林 翠著稱。歷代文人雅士慕名而來， 留下大量珍貴的墨跡，為山色增添光彩，南朝謝靈運詩雲：「千傾帶遠堤，萬里瀉長汀」，宋朝王十朋也寫道：「十里湖山翠黛橫 兩溪寒玉斗琮琤」。這些都是對中雁盪山的稱贊。 中雁盪最為著名的當屬是西祭和玉甑景區。行程若從溫州出發，可先到樂清白石，然後沿山而行至石門。西祭的地貌似北雁盪山，有21勝景。全山峰蠻陡峭，洞谷深邃，溪碧泉清，景奇石怪，兼有雄奇和清幽之長。玉甑峰，海拔高500多米，峰下有玉虹洞，譽為「天下第二十一洞天」，洞內有玉屏禪寺，雕梁畫棟，古意盎然。與玉虹洞隔峭壁相望有白龍洞，洞內也有樓。這中雁盪洞洞想套，趣味橫生。 中雁的名氣雖不及北雁盪，但不少溫州的名人也頗為青睞。如南宋王十朋《登白石山》，有過「十里湖山翠黛橫，兩溪寒玉斗琮 。路從飛鳥頭上過，人在白雲深處行」描述。葉適「白石凈慧院經葳記」則贊美說：「樂清之山，東則雁盪，西則白石， 行至上水，陸見巨石冠於崖首，勢甚壯偉，去之尚數十里外，險絕有奇致。其山麓漫平，深泉衍流，多香草大木，陸地 美」。今人陳志歲《題折瀑亭》楹聯：「物理如人，經曲折倍開勝境。風光催汝，步雲霄更覽上流。」近年中雁盪山的人氣指數開始攀升。 中雁盪遊山玩水，有三種選擇，一是沿大路看水；二是傍水而行，路途較為艱險，但奇景比比皆是；三是上沿路蛇行，下山順溪而下，可兼得山之樂`水之樂。這里的水極清，樹綠得濃釅。中雁山窮水盡處常有一泓清泉相迎，峽谷幽 ，雜花生樹，清潭照人，別有洞天。

東雁盪山
東雁盪山又稱半屏山景區。民謠曰：「並屏山，半屏山，一半在台灣，一半在大陸」，大陸半屏即為此。景區面積0.95平方公里， 東雁盪山
東部沿岸斷崖峭壁，猶如刀削斧劈，山成半片，直立千仞。連綿數千米的絕壁依次展開惟妙惟肖的迎風屏、赤象屏、孔雀屏、鼓浪屏等巨幅岩雕畫屏，是目前發現的全國最長最大的海上天然岩雕，被譽為"神州海上第一屏"、"海上天然岩雕長廊"。景區還建有「海上岩礁園」，聽濤觀礁，海上攀岩，堪稱奇絕。 半屏山猶如屏障橫斷大海，威鎮巨瀾，怒截狂濤，氣勢雄偉,險峻壯觀，半屏山景區的主要景點也在東南面的斷崖峭壁上。「黑龍騰海」便是其奇觀之一，一條長約百米的黑玄岩地質帶夾在大片黃石崖中,其勢左高右低,黑岩一端長出雙角,形似龍頭,遠遠望去猶如一條黑龍將要撲向大海。 盼歸亭是一座建立在半屏山上的石亭，因漁人皆在此等待歸航的親人而得名。單體海拔57.5米，坐西朝東，是個六邊形的停滯，有六根長3米、直徑0.05米的石柱構成，亭內可以觀賞海島景色。 從洞頭碼頭乘船10分鍾，登山4000米即可到達，周邊可繞山觀半屏山，與仙疊岩、竹嶼景區、大瞿島景區隔海想望，旅遊環境很好。

西雁盪山
稱澤雅省級風景名勝區，位於溫州市甌海區澤雅境內，相距市區35公里，景區總面積128.6平方公里。區內景觀以群瀑、碧潭、幽峽、 西雁盪山
奇岩為特色，融樸野的山村風情為一體，有金坑峽、七瀑澗、高山角、珠岩、西山、龍溪、崎雲、五鳳八大景區，230多處名勝景點。此地原名「寨下」，澤雅是「寨下」溫州話的譯音，西雁附近還有一個澤雅水庫。一到西雁，你就會被迎賓瀑的美景所折服。這里一派峽谷飛瀑風光，九龍瀑三折瀑布連成一幅百餘米高的水幕，勢如九龍噴水；鱷魚潭嵌在石壁之中，水清見底；珠岩直徑為23米，人稱「天下第一珠」。搖擺岩一推則動，雷響岩一動則響，漆樹、桂花、楓樹等七種古樹七形七色同寄一樹。 澤雅的水碓很有名，共有270多座，它藉助地勢，利用水源，有二連碓、三連碓，最典型的是景區門口石橋村的南斗四連碓。「老大」排水給「老二」用，「老三」排水給「老四」用，是一水多用的典範。排水時皆成小瀑布，是人與自然完美結合的體現。 金坑峽景區是澤雅的主要景區之一，位於溫州市甌海區澤雅鎮，距市區35公里，總面積3.19平方公里。境內山清水秀，林郁竹翠，峰險洞幽，岩怪石奇，瀑美潭碧，素有「浙南大峽谷」、「溫州第一峽」等美譽。 金坑峽內一溪九瀑，形態各異：有半嶺飛瀑、金坑銀瀑、珠綾瀑、龍須瀑等，一瀑勝過一瀑，瀑瀑引人入勝。峽內奇峰怪石，移步換形：有老鷹岩、金雞石、天柱峰、五指峰、蠟燭門、金蟾望月、獅子飲水、悟空臉譜、老翁聽瀑、大小天門等，鬼斧神工，嘆為觀止。此外，還有通天洞、穿山洞、盤絲洞、峽谷天池、雄獅舞球和千年紅豆杉群落等眾多景點。 景區內人文景觀得天獨厚，保持著南宋通往京城的驛道古棧、古代原始造紙作坊、三個原始古村落以及古橋粱、古廟宇等眾多景觀。還有仙女浴池、七姐妹樹、仙女更衣洞、岩太師洞等優美的傳說。 景區內新開發了「農家樂」參與性休閑活動，有舂米、磨麥、做豆腐、搗年糕、貼春聯、農家耕作、原始造紙、碧潭泛舟、溪邊垂釣、混水摸魚、峭壁攀岩等10多個趣味盎然的項目，並設有「山鄉器具博物館」，是體味農家生活，領略民俗風情的勝境。

❻ 雁盪山的奇峰怪石有哪些

一、顯勝門

顯勝門兩崖高聳兩百米，間距僅數米，沿著彎曲的石路走到門內，抬頭仰望，壁頂復合，僅留一線，這種距離的束峙產生的效果至為強烈，令人頭暈目眩，不能久待。再進去數百丈，則絕壁四合，腳下澗水潺潺，非常深邃幽靜。

二、玉甑峰

玉甑峰是中雁盪山的圖騰。又稱道士岩，狀如倒扣的銅鍾，拔地而起，聲勢逼人。玉甑峰高聳雲天，一峰獨出，萬峰伏首。這種孤高使登臨者產生「目空一切」的震撼，玉甑峰也當之無愧地成為中雁盪山的主心骨。

三、仙橋洞

仙姑洞是一個曲尺型的奇洞，洞內翠壁丹崖別開化境，外則層巒疊嶂峭壁萬仞。

四、合掌峰

合掌峰是靈峰的主峰，白天看起來像雙手合掌，中間有一條縫隙，凌空聳立，直指藍天。

五、靈峰

靈峰是雁盪山的東大門,雁盪山最華美的樂章之一。沿鳴玉溪而上，山腋兩壁，危峰亂疊，溪澗潺潺。日景耐看，夜景銷魂。