浙江大學宋廣平教授

1. 青年時期的魯迅

關於青年魯迅的佚事
1892年 十二歲
正月，往三味書屋從壽鏡吾先生懷鑒讀。
在塾中，喜乘閑描畫，並搜集圖畫，而對於二十四孝圖之「老萊娛親」、「郭巨埋兒」獨生反感。先生外家為安橋頭魯姓，聚族而居，幼時常隨母太夫人前往，在鄉村與大自然相接觸，影響甚大。《社戲》中所描寫者，皆安橋頭一帶之景色，時正十一二歲也。外家後遷皇甫庄、小皋步等處。
十二月三十日曾祖母戴太君卒，年七十九。
1893年 十三歲
三月祖父介孚公丁憂，自北京歸。
秋，介孚公因事下獄，父伯宜公又抱重病，家產中落，出入於質鋪及葯店者累年。
1896年 十六歲
九月初六日父伯宜公卒，年三十七。父卒後，家境益艱。
1898年 十八歲
閏三月，往南京考入江南水師學堂，改名為樹人。
1899年 十九歲
正月，改入江南陸師學堂附設路礦學堂，對於功課並不溫習，而每逢考試輒列前茅。課余輒讀譯本新書，尤好小說，時或外出騎馬。
1901年 二十一歲
十二月，路礦學堂畢業。
1902年 二十二歲
二月，由江南督練公所派赴日本留學，入東京弘文學院。課余喜讀哲學與文藝之書，尤注意於人性及國民性問題。
1903年 二十三歲
是年為《浙江潮》雜志撰文。秋，譯《月界旅行》畢。
1904年 二十四歲
六月初一日，祖父介孚公卒，年六十八。
八月，往仙台入醫學專門學校肄業。
一九零六年 二十六歲
六月回家，與山陰朱安女士結婚。同月，復赴日本，在東京研究文藝，中止學醫。
一九零七年 二十七歲
是年夏，擬創辦文藝雜志，名曰《新生》，以費絀未印，後為《河南》雜志撰文。
一九零八年 二十八歲
是年從章太炎先生炳麟學，為「光復會」會員，並與二弟作人譯域外小說.
先生魯迅1909年 二十九歲
是年輯印《域外小說集》二冊。六月歸國，任浙江兩級師范學堂生理學化學教員。1910年 三十歲
四月初五日祖母蔣太君卒，年六十九。
八月，任紹興中學堂教員兼監學。
1911年 三十一歲
九月紹興光復，任紹興師范學校校長。
冬，寫成第一篇試作小說《懷舊》，閱二年始發表於《小說月報》第四卷第一號。
1912年 三十二歲
一月一日，臨時政府成立於南京，應教育總長蔡元培之招，任教育部部員。
五月，航海抵北京，住宣武門外南半截胡同紹興會館藤花館，任教育部社會教育司第一科科長。
八月任命為教育部僉事。是月公餘纂輯謝承《後漢書》。
1913年 三十三歲
六月，請假由津浦路回家省親，
八月由海道返京。
十月，公餘校《嵇康集》。
1914年 三十四歲
是年公餘研究佛經。
1915年 三十五歲
一月輯成《會稽郡故書雜集》一冊，用二弟作人名印行。同月刻《百喻經》成。
是年公餘喜搜集並研究金石拓本。
1916年 三十六歲
五月，移居會館補樹書屋。
十二月，請假由津浦路歸省。
是年仍搜集研究造象及墓誌拓本。
1917年 三十七歲
一月初，返北京。
七月初，因張勛復辟亂作，憤而離職，同月亂平即返部。
是年仍搜集研究拓本。
1918年 三十八歲
自四月開始創作以後，源源不絕，其第一篇小說《狂人日記》，以魯迅為筆名，載在《新青年》第四卷第五號，掊擊家族制度與禮教之弊害，實為文學革命思想之急先鋒。是年仍搜 羅研究拓本。
1919年 三十九歲
一月發表關於愛情之意見，題曰《隨感錄四十》，載在《新青年》第六卷第一號，後收入雜感錄《熱風》。
八月，買公用庫八道灣屋成，
十月發表關於改革家庭與解放子女之意見，題曰《我們現在怎樣做父親》，載《新青年》第六卷第六號，後收入論文集《墳》。
十一月修繕之事略備，與二弟作人俱移入。
十二月請假經津浦路歸省，奉母偕三弟建人來京。是年仍搜羅研究拓本。
1920年 四十歲
一月，譯成日本武者小路實篤著戲曲《一個青年的夢》。
十月，譯成俄國阿爾志跋綏夫著小說《工人綏惠略夫》。
是年秋季起，兼任北京大學及北京高等師范學校講師。
是年仍研究金石拓本。
1921年 四十一歲
二三月又校《嵇康集》。仍兼任北京大學，北京高等師范學校講師。
1922年 四十二歲
二月八月又校《嵇康集》。
五月譯成俄國愛羅先珂著童話劇《桃色的雲》。仍兼任北京大學，北京高等師范學校講師。
1923年 四十三歲
八月遷居磚塔胡同六十一號。
九月小說第一集《吶喊》印成。
十二月買阜成門內西三條胡同二十一號屋。同月，《中國小說史略》上卷印成。
是年秋起，兼任北京大學，北京師范大學，北京女子高等師范學校及世界語專門學校講師。
1924年 四十四歲
五月，移居西三條胡同新屋。
六月，《中國小說史略》下卷印成。同月又校《嵇康集》，並撰校正《嵇康集》序。
七月住西安講演，
八月返京。
十月譯成日本廚川白村著論文《苦悶的象徵》。
仍兼任北京大學，北京師范大學，北京女子高等師范學校及世界語專門學校講師。
是年冬為《語絲》周刊撰文。
1925年 四十五歲
八月，因教育總長章士釗非法解散北京女子師范大學，魯迅與多數教職員有校務維持會之組織，被章士釗違法免職。隨後魯迅向專管行政訴訟的平政院投遞訴狀，控告章士釗濫用職權。
十一月，雜感第一集《熱風》印成。
十二月譯成日本廚川白村著《出了象牙之塔》。
是年仍為《語絲》撰文，並編輯《國民新報》副刊及《莽原》雜志。
是年秋起，兼任北京大學，北京女子師范大學，中國大學講師，黎明中學教員。
1926年 四十六歲
一月，新任教育總長易培基取消過去對魯迅的免職處分，教育部僉事恢復，到部任事。
二月，平政院開會作出裁決，正式取消章士釗對魯迅的處分，判定魯迅訴勝。
三月，「三一八」慘案後，避難入山本醫院，德國醫院，法國醫院等，至五月始回寓。
七月起，逐日往中央公園，與齊宗頤同譯《小約翰》。
八月底，離北京向廈門，任廈門大學文科教授。
九月《彷徨》印成。
十二月因不滿於學校，辭職。
1927年 四十七歲
一月至廣州，任中山大學文學系主任兼教務主任。
二月往香港演說，題為：《無聲的中國》，次日演題：《老調子已經唱完！》。
三月黃花節，往嶺南大學講演。同日移居白雲樓。
四月至黃埔政治學校講演。十五日，赴中山大學各主任緊急會議，營救被捕學生，無效，辭職。
七月演講於知用中學，及市教育局主持之「學術講演會」，題目為《讀書雜談》，《魏晉風度及文章與葯及酒之關系》。
八月開始編纂《唐宋傳奇集》。同月《野草》印成。
八日，移寓景雲里二十三號，與番禺許廣平女士同居。
十月抵上海。滬上學界，聞先生至，紛紛請往講演，如勞動大學，立達學園，復旦大學，暨南大學，大夏大學，中華大學，光華大學等。
十二月應大學院院長蔡元培之聘，任特約著作員。同月《唐宋傳奇集》上冊出版。
1928年 四十八歲
二月《小約翰》印成。同月為《北新月刊》譯《近代美術潮論》，及《語絲》編輯。《唐宋傳奇集》下冊印成。
五月往江灣實驗中學講演，題曰：《老而不死論》。
六月《思想•山水•人物》譯本出。《奔流》創刊號出版。
十一月短評《而已集》印成。
1929年 四十九歲
一月與王方仁，崔真吾，柔石等合資印刷文藝書籍及木刻《藝苑朝花》，簡稱朝花社。
五月《壁下譯叢》印成。同月十三，北上省親。並應燕京大學，北京大學，第二師范學院，第一師范學院等校講演。
六月五日回抵滬上。同月盧那卡爾斯基作《藝術論》譯成出版。
九月二十七日晨，許廣平生一男。
十月一日名孩子曰海嬰（周海嬰）。同月為柔石校訂中篇小說《二月》。同月盧那卡爾斯基作《文藝與批評》譯本印成。
十二月往暨南大學講演。
1930年 五十歲
一月朝花社告終。同月與友人合編《萌芽》月刊出版。開始譯《毀滅》。
二月「自由大同盟」開成立會。
三月二日參加「左翼作家連盟成立會」。此時浙江省黨部呈請通緝「反動文人魯迅」。「自由大同盟」被嚴壓，先生離寓避難。同時牙齒腫痛，全行撥去，易以義齒。四月回寓。與 神州光社訂約編譯《現代文藝叢書》。
五月十二日遷入北四川路樓寓。
八月往「夏期文藝講習會」講演。同月譯雅各武萊夫長篇小說《十月》訖。
九月為賀非校訂《靜靜的頓河》畢，過勞發熱。
同月十七日，在荷蘭西菜室，赴數友發起之先生五十歲紀念會。
十月四五兩日，與內山完造同開「版畫展覽會」於北四川路「購買組合」第一店樓上。同月譯《葯用植物》訖。
十一月修正《中國小說史略》。
1931年 五十一歲
一月二十日柔石被逮，先生離寓避難。
二月梅斐爾德《士敏土之圖》印成。
同月二十八日回舊寓。
三月，先生主持「左聯」機關雜志《前哨》出版。
四月往同文書院講演，題為：《流氓與文學》。
六月往日人「婦女之友會」講演。
七月為增田涉講解《中國小說史略》全部畢。同月往「社會科學研究會」演講《上海文藝之一瞥》。
八月十七日請內山嘉吉君教學生木刻術，先生親自翻譯，至二十二日畢。二十四日為一八藝社木刻部講演。
十一月校《嵇康集》以涵芬樓景印宋本。同月《毀滅》制本成。
十二月與友人合編《十字街頭》旬刊出版。
1932年 五十二歲
一月二十九日遇戰事，在火線中。次日避居內山書店。
二月六日，由內山書店友護送至英租界內山支店暫避。
四月編一九二八及二九年短評，名曰：《三閑集》。編一九三〇年至三一年雜文，名曰：《二心集》。
五月自錄譯著書目。
九月編譯新俄小說家二十人集上冊訖，名曰：《豎琴》。編下冊訖，名曰：《一天的工作》。
十月排印《兩地書》。
十一月九日，因母病赴平。同月二十二日起，在北京大學，輔仁大學，北平大學，女子文理學院，師范大學，中國大學等校講演.

關於魯迅的愛情與婚姻

魯迅與許廣平
■魯迅
■朱安

在浙江紹興城裡有一位女子叫朱安。像許多中國女人一樣，她具備了懂規矩和性情好的傳統美德，在她24歲那年被魯迅的母親相中。

那時有人傳言，說看見魯迅在日本東京的街頭和他的日本妻子在街頭散步，還帶了一個孩子。魯迅母親一聽，馬上就想辦法給魯迅接連去了好幾封急信，理由是「母親病重」。孝順的魯迅趕緊把身邊的事情處理一下，就回到紹興。他一回家母親笑盈盈的來迎接他，家裡張燈結綵，一片喜慶的氣象。

1906年7月26日那天，魯迅經過拜祖先、迎花轎的儀式與朱安結為夫妻。魯迅說過，與朱安結婚是母親送給他的一個意外的禮物，是母親在娶兒媳婦，「我只能好好地保養她供養她，愛情是我所不知道的」。當夜進了洞房後，魯迅坐了半夜。婚後第四天，魯迅就逃回了日本。

1923年，北平女子師范的女學生許廣平走進了魯迅的生活。許廣平聽了魯迅一年的課就喜歡上了這個不修邊幅的老師，開始以寫信的方式發起情感攻勢。經過反復思量，魯迅作出了決定，他終於答復廣平說：我可以愛。

由於受到當局的通緝，魯迅被迫南下，當時的文壇有關魯迅和許廣平的緋聞早已傳得沸沸揚揚。如果娶了許廣平豈不讓廣平成了小妾？為了不引人注意，魯迅讓許廣平住在三樓、自己住在二樓，對外則聲稱許廣平是自己的助手。直到許廣平懷孕，事情已經掩藏不住了，魯迅這才負荊請罪，向母親稟報真相。由於舊時代早有納妾傳統，老太太並不感到吃驚，反而因馬上就能抱上小孫子而喜上眉梢，從此魯迅和許廣平從同居走向了公開。

24歲的朱安從魯迅離開那日起就和婆婆生活了一輩子——這是她絕沒有想到的。她天天做針線、料家務、侍候婆婆，她終日盼著先生回來。日復一日，年復一年。直到她50歲時，等來的卻是先生與許廣平在上海的結婚照。朱安絕望地說：「過去大先生和我不好，我想好好地服侍他，將來總會好的。我好比是一隻蝸牛從牆底一點點往上爬，總有一天會爬到頂的。可現在我沒有力氣了，我待他再好，也沒有用。」朱安感到了蝸牛落地的傷痛，可她沒有過分的嫉妒之心，她還為魯迅和許廣平有了兒子而高興。她對人說，先生的兒子也是她的兒子。直到晚年，她還說「我生為周家人，死為周家鬼」。

1936年10月19日凌晨1點，病重的魯迅對許廣平說：「時候不早了，你也該睡了。」這竟是他留給許廣平的最後一句話。只有許廣平知道她的魯迅還有多少事要做，還有多少文章沒寫完，還有多少構思沒有實現，可是年僅55歲的魯迅還是獨自離去了。

在魯迅的老家，可憐的朱安也得知丈夫去世的消息，她身披重孝，在住處的南屋陶元慶畫的魯迅像下設置了祭奠的靈位，又供上文房用具，和丈夫生前喜歡的煙卷、清茶和點心。朱安就用這種老式，無言地表達了對這個陌生丈夫的哀悼。

2. 「堂名對聯」略說

文：棲霞楓葉8
在我還小的時候，家家戶戶的春聯主要是請鄉間稍通文墨的先生即時書寫的，而這些春聯中包含著許多的「堂名對聯」。當時不怎麼理解其中的意思，只大體知道一般的姓氏都有著相應的對聯，而且每聯的後兩個字總是一樣的。如今，家家戶戶過年用的都是現成印製的而且大多是閃爍著的金光的春聯，因而極少見到少時所見的「堂名對」了。最近一段時間，我花了點時間搜集資料，對相關知識算是有了初步的了解。堂名對聯主要來源於過去宗族祠堂的四字對聯，其形式是比較固定的，即：□□世澤，□□家聲。「世澤」的意思按我推測應該是「家族後世享受祖上福蔭、恩澤」的意思，「家聲」則是指家族的名聲。上下聯前兩個字的內容主要是列舉本族歷史上極為顯耀的人物和事跡，整個連起來的意思大概是說祖上因某功績而使世代子孫享受福蔭，使本族名聲顯揚。比如，孫姓——映雪世澤，兵武家聲。列舉的是孫康之借雪光讀書和孫臏的兵家之雄韜武略。張姓「堂名對」——久居世澤，百忍家聲。列舉的是其家族曾經的九世同堂歷史和與之關的「百忍歌」。我個人覺得，「堂名對」作為一種歷史的、民間的特有文化應當進行相應的保護和傳承。從堂名對的內容來看，其內涵是積極健康的，對後代子孫的成長有很好的激勵、示範作用，同族後人讀後還有相當的自豪感。同時，從堂名對中可以知道許多歷史名人，掌握一些歷史典故，對提高人們的知識素養也有很大的裨益。所以，我認為應當進一步弘揚、普及這一優秀的傳統文化，我們的出版部門也應當在這方面加以認真嘗試，只要銷售渠道到位，我相信還是有著不錯的市場空間的。
以下是我選擇的一部分堂名對，主要是源自網路網搜集整理。
劉姓
堂名對：傳經世澤 正字家聲
堯在當天子前，先封於唐，後封於陶，史稱陶唐氏，其後裔封於劉（今河南偃師南），其子孫以封地為姓，即劉氏。
西漢時有經學家劉向（前77-6)江蘇沛縣人。成帝時任光祿大夫受命校理宮庭藏書於黎閣。至夜太乙精星著黃衣持杖至，吹燃杖頭火焰照明，與向談古說今。俱是人間聞所未聞之事，使劉向學問大進。
唐代有劉晏（718—780年），字士安，山東荷澤人，唐玄宗赴泰山，年僅七歲的劉晏到竹清宮獻頌，玄宗聽後大為稱贊，舉神童，授太子正字之職（秘書省官名，主管校正書籍），為唐代著名理財家。氏人為紀念劉宴，以「傳經世澤、正字家聲」為堂聯。
冒姓
堂名對：萬卷世澤 水繪家聲
冒氏乃元末丞相馬扎爾台之後。馬扎爾台族孫，蒙古篾兒吉得氏，元末任兩淮鹽運使，張士誠稱王蘇州，邀請作妥督丞相，不就而隱居江蘇如皋東陳鎮好友郭道甫處。明朝建立，凡少數民族在中原者一律改用漢姓，因此篾兒吉得氏取漢字單音節冒氏，名致中，為冒氏一世祖。
冒氏得姓之後，自四世起即考取進士。按照唐宣宗大中以後，禮部取氏放榜，每年都取姓氏稀僻的人二三個稱「色目人」，亦稱榜花，冒氏首中進士，當然應在放榜時掛上紅花，所以冒氏就取「榜花」為其堂號。
一世祖冒致中隱居東陳，其子孫亦就在東陳發展，並把其好友劉亮贈送的書籍建了一座樓予以收藏。明永樂八年（公元1410年）獻於成祖朱棣，成祖親書「萬卷樓」扁額贈之。
到了公元十六世紀，冒氏第十六世祖，冒辟疆，號巢民，與其父冒起宗共同將九世祖冒一貫的逸園擴建成如皋水繪園，使之成為我國著名園林，加上冒辟疆與一代明妓董小宛的風流軼事，更使水會園名震國內。所以氏人以「萬卷書富、水繪流芳」為堂聯，也寫「萬卷世澤、水繪家聲」。
沙姓
堂名對：汝南世澤 蘇北家聲
沙氏早期在河北發展，到了漢代在汝南（今河南）形成名門望族，史稱沙氏汝南望。
宋代時有河北宜州太守沙世堅隨高宗（趙構）皇帝移居錢塘（浙江杭州），後遷居如皋，其後裔沙元炳，1894年恩科殿試進士，援翰林院編修，時逢維新運動破產，義然辭官回如皋興辦地方實業和教育事業，取其「志頤」為堂號，意思要干一番轟轟烈烈的事業。1904年沙元炳被推為如皋縣商會會長，同年11月出任如皋縣民政長，1913年被選為江蘇省議長，任職期間，與南通張謇創辦實業，創立公立醫院，發展水利，興建學校，投資大生紗廠、廣生油廠、新生麵粉廠、資生鐵廠、大達輪船公司、廣德中葯鋪等。為紀念沙元炳，氏人以「汝南世澤、蘇北家聲」為堂聯。
陸姓
堂名對：雲間世澤 洛邑家聲
戰國時齊宣王田辟疆封其子田通於陸鄉，其子孫亦以封邑為姓。
春秋時有陸惲國（少數民族部落），地在今河南，其部落族人以陸為姓，並發展成望族，史稱陸姓河南望，是陸氏中人口最多的一支。氏人多以「河南」為堂號。
西漢時，田通的5世孫陸烈任吳縣（江蘇）令，遷豫章（江西南昌）都尉，任卒，吳人思之，迎葬於吳，子孫遂入吳郡，發展成望族，史稱陸氏吳郡望。
三國時陸烈後裔陸遜，為孫策婿，官至丞相，其子孫陸抗為三國名將，陸抗有二子陸機、陸雲，均為西晉文學家，太康末年，兄弟二人同到洛陽為官，文才傾動一時，詩重藻繪排偶，以華美深密見稱，其《文賦》為古代重要的文學論文，時稱二陸，也稱二龍，為紀念陸機、陸雲，氏人以「雲間世澤、洛邑家聲」為堂聯。
程姓
堂名對：懷仁世澤 彝德家聲
春秋時期，程氏主要在山西、河南、陝西發展，秦代以後始向江南播遷，並在廣平（河北）形成望族，稱程姓廣平望。
北宋時程氏出了位著名哲學家、教育家，就是洛陽人程顥、程頤兄弟。程顥，學者稱明道，在洛陽講學10餘年，弟子有「如坐春風」之喻。程頤，字正叔，學者稱「伊川先生」。他依據孔子的「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮莫動」為四箴自警，一言一行以聖人為師，教學30餘年，以《大學》、《中庸》、《孟子》、《論語》而達六經，主張去人慾，存天理，自南宋始，二程受到歷代最高統治者的諸多褒獎。
石姓
堂名對：萬石世澤八公家聲
春秋之前，石氏主要在北方發展，在歷史的發展中形成武威、渤海、上黨等郡望，涌現了無數的歷史名人。西漢時有石商望出武威人（今甘肅武威縣）有石奮望出渤海，（河北滄縣境內）。及四子俱官至三公，全家年俸超過萬石，景帝號為「萬石君」。
十六國時有上堂武鄉族人石勒於公元391年自稱趙王，建立政權，史稱後趙，歷六位君主。五代時有沙陀部人石敬瑭於公元936年勾結契丹人滅後唐，建都汴京，國號晉，史稱後晉，歷二帝，這是歷史上石氏的八位皇帝。集武威、上堂、渤海三處望族，氏人以「三典」為堂號，以「萬石世澤、八公家聲」為堂聯。
丁姓
堂名對：皇華世澤太史家聲
丁氏秦漢時期主要在山東、江蘇、河南聚居，後來遷至陝西、廣西、湖北等地，《姓氏探源》說：在發展中由呂伋來的丁姓人，在濟陽（山東定陶縣）形成望族，氏人因此以「濟陽」為堂號，史稱丁氏濟陽堂。
為紀念丁伋，氏人多以「皇華世澤、太史家聲」為堂聯，意在標榜丁姓源來的輝煌和名人輩出史不乏人。
胡姓
堂名對：麗霞世澤 相賢家聲
胡姓在得姓之後主要在河南發展，魏晉時有胡質，胡威父子，由於任官的原因，舉家遷安定（寧夏固原縣），子孫留居當地，發展成望族。子孫中名賢相繼，有女胡芳西晉泰始九年（公元273年）入宮，生武安公主，使胡氏地位更加顯赫。因此以「安定」為郡望堂號，以「麗霞世澤、相賢家聲」為堂聯。
夏姓
堂名對：尚忠世澤至孝家聲
三國時有魏將夏侯淵，字妙才，為人有將略，厚仁義，忠孝系於一身。一次有人罵他老師，他便殺了那人，與呂布交戰，被暗箭射中左眼，他大聲吶喊：「父精母血不可棄也。」遂將眼珠納於口中啖之。與蜀軍對嶼平陽關，戰死沙場。氏人為紀念他，以「敦仁」為堂號，以「尚忠世澤、至孝家聲」為堂聯。
高姓
堂名對：常山世澤邊塞家聲
東漢時，渤海太守高洪任滿舉家居渤海，子孫繁衍，世代為官，在當地形成望族，氏人以「渤海」為堂號。
到了唐代，高洪後裔渤海人高適（702－765年），官至淮南西川節度使，封渤海縣侯，其詩以描寫邊塞風光及士兵生活狀況的「邊塞」為著。
宋代大將高懷德，常山真定（河北）人，五代時隨柴世宗敗北漢，取淮南。入宋為殿前副都點檢，太祖時加同平章事。太宗時官至武勝軍節度使兼侍中。
徐姓
堂名對：南州世澤東海家聲
《東海堂徐氏宗譜》載：「漢恆帝時，徐姓在東海（今山東郯城北）發展成望族，氏人以『東海』為堂號。漢末遭亂外遷，其中一世祖徐稚居江西南昌，二世祖徐泊遷浙江龍游。恆帝時，徐稚因不滿宦官專權。皇上雖多次徵聘終不為官，時稱『南洲高士』，東漢豫章太守陳蕃晚年杜門謝客，唯器重徐稚才德，特設榻禮待徐稚來訪。《騰王閣序》中有『人傑地靈，徐稚下陳藩榻』之句。」
為紀念徐稚，氏人以「南州世澤、東海家聲。」為堂聯。（雖有堂號對聯用字一致之嫌，但不能妄加改動）。
趙姓
堂名對：中令世澤 半部家聲
上聯典說宋•趙普嘗為中書令。下聯典說相傳其有「半部《論語》佐太祖定天下，半部佐太宗致太平」之說。
彭姓
堂名對：宜春世澤 漁陽家聲
上聯典指彭姓望出宜春。下聯典指東漢•彭弘，哀帝時為漁陽太守。
洪姓
敦煌世澤（指共普避禍去敦煌後改名為洪普）；六桂家聲（指洪、江、翁、方、龔、汪六姓氏聯緣）.
陳姓
堂名對：潁川世澤 媯汭家聲
「潁川」指主家姓陳。因為陳姓的祠堂是潁川堂，這是有歷史根據的：東漢末年，名士陳寔居潁川，天下聞名，後來，南朝（宋、齊、梁、陳）時出了個姓陳的皇帝陳霸先，他自認為是陳寔的後代，追封先祖時就把陳寔封為潁川候，因此以後姓陳的就自稱潁川。
「媯汭」是指陳姓是舜帝的後代，這是也有歷史根據的：舜為帝之前，居媯汭河(在今山西永濟南，源出歷山，西流入黃河)邊。後來周武王分封諸侯時，封舜帝的後裔胡公媯滿於陳國(今河南省東部和安徽省一部分)，建都宛丘(今河南省淮陽縣)。公元前479年，楚滅陳。陳厲公之子完逃奔齊國，其子孫遂以陳為姓氏。
王姓
堂名對一：求鯉世澤 愛鵝家聲
上聯典出漢•王祥（歷漢、魏、晉三代，下同），有卧冰求鯉奉母之故事，舊時列為「二十四孝」之一。下聯典出東晉•王羲之性愛鵝，為山陰道士寫《道德經》以換鵝。
堂名對二：三槐世澤 兩晉家聲
上聯典出宋•王旦之父王佑，於庭院植槐樹三株，曰：「吾之後世，必有為三公者。」時稱「三槐王氏」。下聯典出晉•王導，位至丞相，其子孫世代簪纓。
曹姓
堂名對一：劃戈世澤 武惠家聲（這是我今天看到一姓曹姓家門前的堂名對，可查不到這樣的典故）
堂名對二：平陽綿世澤 譙國振家聲（略）

3. 求杜廣平的資料

呃，我想你問的應該是許廣平……
許廣平
許廣平（1898-1968）（右圖）歷任中央人民政府政務院副秘書長，全國婦聯副主席，全國文聯主席團成員，第一至三屆全國人大常委，第二、三屆全國政協常委。中國民主促進會中央副主席。筆名景宋, 祖籍福建，1898年2月12日生於廣東番禺一個敗落的官僚家庭里。
1918年, 許廣平入天津的直隸省立第一女子師范學校本科, 1919年，許廣平投身五四愛國運動，任天津女界愛國同志會會刊《醒世周刊》編輯, 曾發表許多關於婦女問題的意見。
1923年考入國立北京女子高等師范學校國文系，在同反動校長楊蔭榆的斗爭中同魯迅結識。1925年8月8日，楊蔭榆在報上登出《女師大啟事》，稱劉和珍、許廣平等15名學生「恣意擾亂，極端破壞」，要家長、保證人「從速來校領回該生即日出校」。同時，她又計劃，這15名學生每人由兩名軍警挾持押送回家。校內驟然彌漫緊張空氣。正當年輕學生驚恐而又走投無路之際，魯迅冒著風險又伸出了援助之手。許廣平後來回憶說：他們「要活演『林沖押配滄州』的一幕」！如果真個實行，「鄉親和家長們會以為她們犯了什麼滔天罪」，而且，「在舊社會，能設想它的後果嗎？」「平日過從很密的親友、同學，很多都怕惹事，拒絕招待了。這時候只有魯迅挺身而出，說：『來我這里，不怕！』」這樣，許廣平就住進了魯迅西三條胡同的家裡。他們相識於1923年10月，那時魯迅開始兼任北京女子高等師范學校（後改名北京女子師范大學）國文系講師，每周講授一小時中國小說史，而許廣平是該校國文系二年級學生。在每周30多小時的課程中，她最盼望聽講小說史，上課時常選擇第一排坐位。在學校，魯迅是一位在學生中找不出一句惡評的老師，而許廣平則是一位聽課時喜好忘形而直率地提問的學生。他們相交於1925年3月11日，當時女師大發生了反對校長楊蔭榆的學潮，作為學生自治會總幹事的許廣平正是學潮中的骨幹。為了解除時代的苦悶，探討中國女子教育的前途，她主動給魯迅寫了第一封信。從此他們在斗爭中相互支持，在事業上相互幫助，在生活上相互關懷。在魯迅的教育和啟發下, 她的思想不斷提高。她以學生會總幹事的身份, 成為女師大學生運動的骨幹, 曾與劉和珍等攜手並肩戰斗, 並寫下了大量揭露和批判段祺瑞政府黑暗統治的戰斗檄文。這時, 許廣平還熱忱支持魯迅的創作和研究工作, 經常幫助魯迅校對和抄寫稿件, 並積極為魯迅創辦的《莽原》周刊撰稿。
1925年10月12日,許廣平以「平林」筆名, 在魯迅主編的《國民新報》副刊乙刊上, 發表了《同行者》一文, 歌頌魯迅「以熱烈的愛、偉大的工作給人類以光和力」，使「將來的世界璀燦而輝煌」, 並表示她將不畏懼「人世間的冷漠, 壓迫」，不畏懼舊社會衛道者的猛烈襲擊, 與魯迅攜手同行, 「一心一意地向著愛的方向賓士」。
1926年8月, 魯迅離開北京赴廈門大學任教,許廣平同車南下, 到廣州的廣東省立女子師范學校任訓育主任。1927年1月,魯迅也到了廣州, 擔任廣州中山大學教務主任兼文學系主任, 許廣平任他的助教。4月15日, 廣州的反動派進行了反革命大屠殺。腥風血雨籠罩了廣州城。魯迅憤而辭去了中山大學的職務, 10月3日, 與許廣平抵達上海，專心從事寫作，為了支持和幫助魯迅,許廣平毅然決定不出去工作了。此後，她不但精心照料魯迅的飲食起居, 還要替魯迅查找有關資料, 抄寫稿件,與魯迅共同校對譯著等。對於魯迅和許廣平來說，這是他們生命中最有光彩的舉動。魯迅於1934年12月在送給許廣平的《芥子園畫譜》上所題的「十年攜手共艱危，以沫相濡亦可哀」正是他們愛情生活的寫照。由於得到許廣平這樣的支持, 魯迅後期十年的著作成績, 超過了以前的二十年。為了紀念許廣平付出的默默無聞的辛勤勞動, 魯迅在發表自己的譯作時, 有時特意用「許霞」、「許遐」的筆名。魯迅時常對許廣平說，我要好好地替中國做點事，才對得起你。在連年的白色恐怖和兵災戰禍中，許廣平都堅定地與魯迅站在一起，共同度過了那艱難的歲月。
1930年, 魯迅因發起中國自由運動大同盟和參加「左聯」成立大會, 被國民黨浙江省黨部呈請通緝。許廣平曾多次陪同魯迅外出避難。1936年10月19日,魯迅不幸與世長辭。許廣平決心完成魯迅的未竟之業。她將魯迅1934年至1936年的雜文十三篇編成《夜記》, 於同年4月出版。又以三閑書屋名義自費出版了《魯迅書簡》的影印本及《且介亭雜文末編》等書。
1937年11月上海淪陷後，許廣平為了保護魯迅的全部遺稿及其他遺物, 留在上海未走, 1938年4月, 她編成了《集外集拾遺》。同年8月, 由胡愈之發起, 許廣平、鄭振鐸等二十人組成「復社」, 以「魯迅紀念委員會」的名義, 在中國共產黨的領導和資助下, 編輯出版了六百萬字的《魯迅全集》（二十卷本）。同時, 許廣平大無畏地投入了抗日斗爭。她積極為抗日將士募捐日用品、葯物和其他慰勞品, 許廣平為《上海婦女》、《婦女界》、《上海周報》、《申報》副刊《自由談》、《文匯報》副刊《世紀風》等報刊雜志撰稿, 並發表了大量紀念魯迅的文章，以打破日本帝國主義的奴化宣傳。
1941年太平洋戰爭爆發後, 日軍佔領了上海租界。為了尋找上海抗日知識分子和出版家的線索, 日本憲兵於12月15日清晨逮捕了許廣平,對她嚴刑逼供。但一無所獲, 1942年3月1日不得不將許廣平釋放。許廣平遭此迫害，雙腿已不良於行, 頭發白了許多。
抗戰勝利後，從事愛國民主運動。1945年12月，與馬敘倫等共同發起成立中國民主促進會，任常務理事。翌年，被推選為上海人民團體聯合會常務理事。1946年秋, 在中國共產黨的關懷、資助下, 許廣平將已經徵集到的魯迅書信手稿和抄件八百餘封整理出版了《魯迅書簡》。接著許廣平又秘密北上, 整理魯迅北平故居的手稿和藏書, 並會見了中共駐北平辦事處的葉劍英等人。1947年許廣平擔任上海婦女聯誼會主席,積極為《民主》周刊等撰稿。這時,她與上海學聯的中共地下黨組織保持了密切的接觸,不僅對學生們反飢餓、反內戰、反迫害的運動表示道義上的聲援, 而且還多次慨然捐款。
1948年10月,許廣平在中共地下黨的安排下,經香港秘密轉入解放區。1949年9月, 許廣平當選為政協委員。10月19日, 被中央人民政府任命為政務院副秘書長。從1954年第一屆全國人民代表大會召開以來,她一直擔任人大常委會委員。此外, 她還擔任全國婦聯副主席、民盟中央常委、婦委會主任、民主促進會副主席等職。解放後不久, 許廣平把魯迅著作的出版權上交給國家出版總署, 還將魯迅的全部書籍、手稿及其他遺物捐贈國家有關部門。1959年10月, 她完成了將近十萬字的《魯迅回憶錄》。1960年10月,許廣平加入了中國共產黨。1968年3月3日因病在北京逝世。
兩人書信後結集《兩地書》，1933年由青光書局出版。魯迅在編輯過程中對原信做了很多改動，包括刪節內容、加寫部分文字，同時魯迅把原信全部抄錄保存了下來。但1981年《魯迅全集》出版時，魯迅原信尚未印行。最近修訂，在收入《兩地書》的同時，將魯迅的原信按時間順序與魯迅的其他書信一起編入書信卷，這樣既保存了《兩地書》作為獨立版本的完整性，又能使讀者看到魯迅原信的全貌。

4. 中國最美大學有哪些，至少說一個。

武漢大學

武漢大學環繞東湖水，坐擁珞珈山，校園環境優美，風景如畫，滿園蒼翠，桃紅櫻白，鳥語花香。中西合璧的宮殿式早期建築群古樸典雅，巍峨壯觀，堪稱「近現代中國大學校園建築的佳作與典範」

5. 歷史上死後謚文正的哪些人

吳澄、許衡、李鴻藻、孫家鼐、曾國藩等。

1、吳澄

吳澄（1249年2月3日—1333年8月5日），字幼清，晚字伯清，撫州崇仁鳳崗咸口（今屬江西省樂安縣鰲溪鎮咸口村）人。元代傑出的理學家、經學家、教育家。

自幼聰慧、勤奮好學，宋末中試鄉貢。宋亡後隱居家鄉，潛心著述，學者稱其為「草廬先生」。元武宗至大元年（1308年），被徵召任國子監丞，至定元年（1321年）任翰林學士；

泰定元年（1324年）為經筵講官，敕修《英宗實錄》。其核定《老子》《莊子》《大玄經》《樂律》《八陣圖》等，對《易》《春秋》《禮記》及郭璞《葬書》均有纂言。

元統元年（1333年）因病逝世，享年85歲，追封臨川郡公，謚「文正」。

2、許衡

許衡（1209年5月8日－1281年3月23日），字仲平，號魯齋，世稱「魯齋先生」。懷慶路河內縣（今河南沁陽）人。金末元初著名理學家、教育家。

許衡自幼勤讀好學，之後為避戰亂，常來往於河、洛之間，從姚樞得宋二程及朱熹著作，與姚樞及竇默相講習。元憲宗四年（1254年），許衡應忽必烈之召出任京兆提學，授國子祭酒。

至元六年（1269年），奉命與徐世隆定朝儀、官制。至元八年（1271年），拜集賢大學士兼國子祭酒。又領太史院事，與郭守敬修成《授時歷》。至元十七年（1280年），因病歸懷慶休養。

至元十八年（1281年），許衡去世，年七十三，贈榮祿大夫、司徒，謚號「文正」，後加贈正學垂憲佐運功臣、太傅、開府儀同三司、魏國公。

皇慶二年（1313年），從祭孔廟。著有《讀易私言》、《魯齋遺書》等。

3、李鴻藻

李鴻藻（1820年2月14日—1897年7月24日），字蘭蓀，號石孫、硯齋，河北保定人。同光年間的清流領袖，晚清主戰派重臣之一。咸豐二年（1852年）進士，選庶吉士，授編修，督河南學政。

同治元年（1862年），被提拔為侍講，深受西太後慈禧的信任，累遷內閣學士，署戶部左侍郎。同治四年（1865年），再升都察院左都御史，加太子少保。

光緒二年（1876年），命兼總理各國事務衙門，反對完顏崇厚擅訂《里瓦幾亞條約》。歷任禮部尚書、協辦大學士，調吏部尚書。

光緒二十三年（1897年）以病乞假，旋卒，享年七十八歲，清廷予謚文正，贈太子太傅，入祀賢良祠。

4、孫家鼐

孫家鼐（1827~1909），字燮臣，號蟄生、容卿、澹靜老人，安徽壽州（今淮南壽縣）人。清咸豐九年（1859）狀元，與翁同龢同為光緒帝師。

累遷內閣學士，歷任工部侍郎，署工部，禮部、戶部、吏部、刑部尚書。1898年7月3日以吏部尚書、協辦大學士受命為京師大學堂（今北京大學）首任管理學務大臣，1900年後任文淵閣大學士、學務大臣等。卒後謚曰「文正」。

5、曾國藩

曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，號滌生，宗聖曾子七十世孫。中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家，湘軍的創立者和統帥。

曾國藩出生地主家庭，自幼勤奮好學，6歲入塾讀書。8歲能讀四書、誦五經，14歲能讀《周禮》《史記》文選。道光十八年（1838年）中進士，入翰林院，為軍機大臣穆彰阿門生。

累遷內閣學士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。與大學士倭仁、徽寧道何桂珍等為密友，以「實學」相砥礪。

太平天國運動時，曾國藩組建湘軍，力挽狂瀾，經過多年鏖戰後攻滅太平天國。其一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。

曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經濟等方面都產生了深遠的影響。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學生。可以說曾國藩是中國近代化建設的開拓者。

曾國藩與胡林翼並稱「曾胡」，與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱「晚清中興四大名臣」。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，謚號「文正」，後世稱「曾文正」。

參考資料來源：網路——李鴻藻

參考資料來源：網路——孫家鼐

參考資料來源：網路——曾國藩

參考資料來源：網路——許衡

參考資料來源：網路——吳澄

6. 魯迅的妻子是誰

魯迅早年在不情願之下，奉母命與朱安結婚，後魯迅與其女學生許廣平相戀、同居，生下兒子周海嬰。周海嬰之子為周令飛。周令飛在1980年代時與來自台灣的女同學張純華相戀並移居台灣。

祖父周福清1871年（同治十年）中進士，曾入翰林，後因個性剛烈，在縣令任內得罪當朝大官，宦途無望，故以捐納得官內閣中書，父親周伯宜是一名秀才，母親魯瑞。

魯迅有三個弟弟：周作人（1885－1967）、周建人（1888－1984）、椿壽（1893～1898）、一個妹妹：端姑（1888年，出生十月即早夭）。

(6)浙江大學宋廣平教授擴展閱讀：

魯迅對青年人非常愛護，當作自己的子弟看待。受到魯迅指點、教導、培養的學生非常多：孫伏園、增田涉、丁玲、蕭紅、蕭軍、黃源、魏建功、唐弢、周文、傅斯年、羅家倫、柔石、殷夫（白莾，哥哥徐培根是國民黨將領）、

許欽文、劉和珍、尚鉞、許廣平、胡風、李霽野、李何林、曹靖華、韋素園、韋叢蕪、馮雪峰、章廷謙、台靜農、金溟若、張我軍、張秀哲、洪炎秋、李秉中、徐梵澄、吳耕民等。但若不受教者，魯迅也不假辭色，在北京大學任教時，只要學生考不好，發考卷時，丟給學生。

魯迅最好的朋友是許壽裳，曾密切交往的朋友也很多；例如郁達夫、瞿秋白、茅盾、日本友人內山完造，與記者曹聚仁、史沫特萊有過交往。教育部時期的同事常來往除了許壽裳還有錢稻孫、齊壽山（齊如山的弟弟）、馬裕藻（即馬幼漁，馬珏的父親），鄰居俞芳等人。

7. 賞析《補孤山種梅敘》

感時花濺淚，恨別鳥驚心。張岱撰寫《西湖夢尋》時，明亡家破，財富被掠奪，藏書被焚毀，對杜甫詩句感頗深。

林逋(967一1028)字君復，漢族，浙江大里黃賢村人(一說杭州錢塘)。幼時刻苦好學，通曉經史百家。書載性孤高自好，喜恬淡，勿趨榮利。長大後，曾漫遊江淮間，後隱居杭州西湖，結廬孤山，終身不仕，未娶妻室，與梅花、仙鶴作伴，稱「梅妻鶴子」。

常駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩友相往還。每逢客至，叫門童縱鶴放飛，林逋見鶴必棹舟歸來。作詩隨就隨棄，從不留存。1028年(天聖六年)卒。宋仁宗賜謚「和靖先生」。

南宋滅亡之後，有盜墓賊以為林逋是大名士，墓中的珍寶必定極多，於是去挖。可是墳墓之中，陪葬的竟然只有一隻端硯和一支玉簪。端硯乃硯之珍品，那是林逋自用之物，那隻玉簪呢?

終生不娶的林逋到底有著怎樣的往事，才讓他在青年時就灰心於世途，歸隱林泉，梅妻鶴子終老此生? 這又是何等的忠貞和堅守?

行為不需模仿，品格卻值得繼承。張岱《補孤山種梅敘》篇通過贊頌『林和靖先生』，人品山重，姓氏與梅香，高度贊揚了堅守，為自身秉承張目。

蓋聞地有高人，品格與山川並重；亭遺古跡，梅花與姓氏俱香。名流雖以代遷，勝事自須人補。』開頭三句，與劉禹錫《陋室銘》可以想提並論，卻獨創新穎，更上一層。

劉勰《文心雕龍》麗辭篇中說：故麗辭之體，凡有四對：言對為易，事對為難，反對為優，正對為劣。言對者，雙比空辭者也;事對者，並舉人驗者也;反對者，理殊趣合者也;正對者，事異義同者也。『山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。』

仙與龍是虛幻，乃雙比空辭，屬於言對者，易為。張岱舉人，舉人品，暗合事在人為，乃事對者，比言對者高且難。隨後名流雖以代遷，勝事自須人補。理殊趣合，乃反對者也，更為優。

人品山重，姓與梅香，勝事自須人補。此三句一出，立意高雅，贊頌了「林和靖先生」，第三句回味悠長，繞梁三日，警醒吾輩。

張岱《補孤山種梅敘》中，『民生法律熱線:010-57-181-181』，佳對迭出。

在昔西泠逸老，高潔韻同秋水，孤清操比寒梅。贊林逋潔操如梅，韻行如水。

疏影橫斜，遠映西湖清淺;暗香浮動，長陪夜月黃昏。 黑體八字乃詠梅千古精華。

瑤葩灑雪，亂飄冢上苔痕；玉樹迷煙，恍墜林間鶴羽。巧穎，雪灑玉煙恍，睹梅思人。

歲寒三友，早連九里松篁；破蠟一隻，遠謝六橋桃李。破勝艷，臧否已在其中。

白石蒼崖，擬築草亭招放鶴； 濃山淡水，閑鋤明月種梅花。補種孤山梅，效仿前人堅貞。

張岱《林和靖墓柱銘》：雲出無心，誰放林間雙鶴。 月明有意，即思冢上孤梅。

國破山河在，城春草木深。張岱一腔憤懣，無處宣洩。明末紈絝廢石，無才補天，但絕不向強盜屈服，與奸佞合作，借山水花草詠真情，不失赤子之心。

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張岱（1597年10月5日—1680年？），初字維城，後字宗子，又字天孫，因著《石匱書》，人稱「石公」，於是又字石公，號陶庵，晚號六休居士、蝶庵、古劍老人（一作古劍陶庵老人）、渴旦廬等，浙江山陰（今浙江紹興）人，祖籍四川劍門（故其自稱「蜀人」）。

明清之際史學家、文學家，史學方面與談遷、萬斯同、查繼佐並稱「浙東四大史家」，文學創作方面以小品文見長，以「小品聖手」名世。

張岱出身仕宦家庭，早年患有痰疾而長住外祖父家養病，除了因聰穎善對而被舅父陶虎溪稱為「今之江淹」外，還提出過「若以有詩句之畫作畫，畫不能佳；以有詩意之詩為詩，詩必不妙」等灼見。

在天啟年間和崇禎初年則悠遊自在，留下大量詩文；崇禎八年（1635年）參加鄉試而不第，因而未入仕；明亡後先是避兵災於剡中，兵災結束後隱居四明山中，堅守貧困，開始潛心著述。

著有《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》、《石匱書》等；康熙四年（1665年）撰寫《自為墓誌銘》，頗有向死而生之意；後約於康熙十九年（1680年）九月與世長辭，享年約八十四歲，逝後被安葬於山陰項里。

8. 周恩來和魯迅有親屬關系嗎

有，他們都是周敦頤的後代。

在湖南省永州市道縣清塘鎮樓田村，有一處濂溪故里，也就是周敦頤的故鄉。在那裡，有一副楹聯：「周庭舉世皆尊元公哲學魯迅文章恩來開國總理，風景這邊獨好濂水湛藍都龐蒼翠道岩今古奇觀。」

從楹聯的意思來看，魯迅（原名周樹人）和周恩來，都是周敦頤的後代。

按世系表排列，魯迅是周敦頤第三十二代孫，周恩來是周敦頤第三十三代孫。

據說，周敦頤十世孫周澳遷居到今紹興周橋，紹興周氏後來不斷發展、枝繁葉茂。周澳生有四子，其中周德、周完一是同父異母的兄弟。

周德第十七代傳人為逸齋公，逸齋公的第十四代傳人即是周樹人、周作人、周建人三兄弟。而周完一的十二代傳人中，就有周恩溥、周恩壽、周恩來三兄弟。

(8)浙江大學宋廣平教授擴展閱讀：

周恩來出生在江蘇淮安，但是他一直把自己看作是浙江紹興人。他在南開學校畢業文憑和赴法留學的證件上，填寫的籍貫都是浙江會稽或紹興。

抗戰勝利後，他還向美國記者李勃曼解釋為什麼自己的籍貫是紹興：「我的祖父名叫周殿魁，生在浙江紹興，按中國的傳統習慣，籍貫從祖代算起，因此，我是浙江紹興人。」

周恩來不但把自己看作是紹興人，而且還認為自己與魯迅可能是同宗同族。1938年10月19日，是魯迅逝世兩周年的紀念日，周恩來在武漢紀念會上作了講演。

他一開頭就說：「我想，在今天魯迅先生逝世兩周年紀念會上，大家都是誠意來紀念魯迅先生的。我自己不是文學作家，然而卻參加了文藝協會，同時在血統上也許是魯迅先生的本家，因為都是出身在紹興城的周家，所以並不如主席（按：指會議主席郭沫若）所說以來賓資格講話。」

1939年春，周恩來到浙江視察抗戰時，回到故鄉紹興。這是他自1909年3月初隨伯父周貽賡從淮安到紹興探親後，第二次回紹興。

在紹興時，周恩來十分注意了解他與魯迅的關系，多次查詢了「百草園」的魯迅與自己「百歲堂」周家是否同族關系，並為此查閱周族家譜。

1939年3月30日晚，他在警衛員劉久長陪同下，到火珠巷板橋3號姑夫王子余家，與事先約定的紹興大明電氣公司的青年工人座談。

席間，他轉言問王子余：「周家跟魯迅是否同族？」王子余聽了周恩來的詢問後，答道：「同姓不同族，魯迅是魯圩周，你是後馬周。」

不難想像，周恩來聽了姑夫的回答，一定感到失望。但他稱贊魯迅是革命的硬骨頭，說要學習魯迅不畏強暴的精神，把抗戰堅持到底。

周恩來一直很敬重魯迅，在南開大學讀書時，他曾邀請魯迅到天津來演說，魯迅也答應了。南開大學為之而轟動。

可是，約定的1919年11月8日，魯迅忽然有事，不能如約前來，深表抱歉，並請了他二弟周作人來代替演講。為此事，周恩來到晚年還深深地感到遺憾。

周恩來了解他與魯迅是否是同族，就像1938年10月19日他所說的那樣：「然而我卻不願意如章行嚴口口聲聲『吾家太炎先生』似的而也說『吾家樹人先生』，我只能如古詩所說：『疾風知勁草，板盪識忠臣』似的來懷念魯迅先生。」

周恩來很重視紀念魯迅逝世的活動，僅解放前就先後參加了5次紀念活動，並作了演說。「我要在魯迅先生之像面前立下誓言：只要和平有望，仍不放棄和平的談判，即使被逼得進行全面抵抗，也仍爭取獨立、和平、民主、統一。」

周恩來青少年時代曾聽祖父、父親說過保佑橋周家與覆盆橋周家是同宗同族，當他離開紹興輾轉回到重慶曾家岩後，與其堂弟周恩談故鄉之行時，仍堅信他們與魯迅先生是同族的。

解放初，周恩來又托友人繼續調查自己與魯迅的關系。經過調查，周恩來與魯迅的關系終於搞清楚了。

根據《紹興縣志姓氏編》、《濂溪故里周氏族譜》、《越城周氏支譜》、魯迅祖父周福清在清代同治丁卯科所寫的《浙江鄉試卷》中的履歷、周恩來所寫的《百草園和百歲堂》等材料來看。

紹興周家的世系，源出古代姬姓，後遷河南汝南郡，遂按國號以周為姓。傳至宋代周敦頤（宋代理學創始人，也稱濂溪先生），卜居廬山蓮花峰下，子孫繁衍，分徙各處。

周澳是周敦頤的9代孫，《紹興縣志姓氏編》說魚化橋周氏和後馬周「同為澳長子名德之後。」魚化橋是周氏宋祠所在地。

魯迅屬於魚化橋支的覆盆橋（地名）分支，周恩來屬魚化橋支的保佑橋（地名）分支，住百歲堂內。

覆盆橋分支和保佑橋分支的分居是在清代乾隆年間。再依《後馬家譜》來推算，魯迅為周氏第20世，周恩來為第21世。

此外，魯迅的母親魯瑞，是周恩來祖母魯氏夫人的堂侄女。周恩來與魯迅不僅是同宗同族，而且還是遠房親戚。

1952年的一天，許廣平到中南海周恩來家作客。周恩來很恭敬地迎接了許廣平，他親熱地說：「廣平同志，排起輩分來，我應該叫你嬸母！」

許廣平年紀要比周恩來小得多，那裡受得住這番禮節，紅著臉，忙不迭地搖手：「不敢當，不敢當。」

周恩來接著說明，他已經了解到他和魯迅確屬本家，不過是很遠的關系，按輩分魯迅長他一輩。當時，周恩和兩個親屬也在座。

周恩來不但向許廣平認親，後來又向周建人認親。1969年，中共「九大」期間，周恩來特地去北京飯店拜訪周建人。

他用紹興腔對周建人說：「建老，我已查過哉，您是紹興周氏20世孫，我是紹興周氏21世孫，您是我的長輩，我要叫你叔叔來！」周建人見周恩來如此有禮，也忙說：「你是總理，不敢當。」

參考資料來源：人民網——魯迅、周恩來是叔侄都是周敦頤後代 周姓名人輩出

參考資料來源：人民網——周恩來與魯迅：兩位偉人同出周家

9. 我國四大美女的籍貫是那裡

中國四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。四大美女享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」的美譽。

西施：春秋時期越國（今浙江諸暨）人，貂蟬：東漢末年山西忻州人，王昭君：西漢時期南郡秭歸人，楊玉環：唐代蒲州永樂人（今山西永濟）。

(9)浙江大學宋廣平教授擴展閱讀

1、西施

西施，名夷光，春秋末期農歷六月廿四日（陽歷7月19日）出生於越國諸暨薴蘿村，薴蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。西施是中國古代四大美人之首，又稱西子，天生麗質。當時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。

在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，亂吳宮，以霸越。

2、王昭君

王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。字昭君，原為漢宮宮女。公元前54年，匈奴呼韓邪單於被他哥哥郅支單於打敗，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結好，曾三次進長安入朝，並向漢元帝請求和親。

王昭君聽說後請求出塞和親。她到匈奴後，被封為「寧胡閼氏」，象徵她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。後來呼韓邪單於在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達半個世紀。

3、貂蟬

山西忻州人。是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人分憂。

王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。

4、楊玉環

號太真，蒲州永樂人（今山西永濟），唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質豐艷，善歌舞，通音律.唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代後妃中鮮見。

10. 《唐宋八大家文鈔》的編注者是誰

《唐宋八大家文鈔》的編注者：
茅坤(1512--1601)：字順甫，號鹿門，浙江湖州府歸安(今湖州)人，明代散文家、藏書家。嘉靖十七年（1538）得中三甲進士。歷任青陽、丹徒兩縣知縣，因政績卓著，於嘉靖二十四年（1545）冬十二月，破格擢升為禮部儀制同主事，未幾，遷任吏部稽勉司，曾受牽連於嘉靖二十五年（1546）被外調謫為廣平通判。後又屢遷廣西兵備僉事、河南副使。茅坤文武兼長，官廣西兵備僉事時曾領兵。因鎮壓廣西瑤族作亂，獻「雕剿」策有功，晉升其官階二級。當時，茅坤年輕氣盛，恃才傲物，終被忌者所中，於1555年解職還鄉，開始了長達四、五十年的鄉居生涯。嘉靖末，倭寇屢犯兩浙，茅坤應胡宗憲請為幕僚，共商兵機。後因家人橫行鄉里，為巡撫龐尚鵬所劾，削籍歸家，專事著述。萬曆二十九年（1601）卒，享年九十。今存《白華樓置稿》11卷、《續稿》15卷、《吟稿》8卷、《玉芝山房稿》22卷、《耄年錄》7卷，以及《浙江分署紀事本末》、《史記鈔》、《紀剿除徐海本末》等。行世者有《茅鹿門集》。