哈佛大學神學院教授

㈠ 哈弗大學的簡介

哈佛大學（英文：Harvard University），常直接稱為哈佛，是一所本部坐落於美國馬薩諸塞州劍橋市的私立研究型大學。因歷史、學術地位、影響力與財富等因素而獲評為世上最享負盛名的學府之一。2015年Us news美國大學排名中位列第2位。[2]
哈佛大學哈佛於1636年由當地殖民地立法機關立案成立，迄今為全美歷史最悠久的高等學府，也是北美最古老的法人機構。其最初稱之為「新學院」，該機構為了感謝一名年輕的牧師約翰·哈佛所作出的捐贈，而改名為「哈佛學院」。美國南北戰爭後，當時的校長查爾斯·艾略特將哈佛各個學術機構綜合成了一所研究型大學，並加入小班授課以及入學考試，這些模式同時也影響了美國國家中高等教育政策。該校亦為美國大學協會其中一個原始成員，並在經濟大蕭條及二次大戰後進一步修改了課程及收生政策。後與拉德克利夫學院合並成為了男女校。
至今，哈佛大學擁有眾多學術機構，並培養了不少著名人士，為全美最難入讀的學府之一。該校目前共有十所學院及一所高等研究院，這些單位偏布鄰近各區：其本部位於劍橋；公共衛生、口腔醫學及醫學院位於波士頓的長木醫學區；而體育設施以及商學院則在奧爾斯頓。此校校友涵蓋8名美國總統；其亦培養了62名富豪企業家及335位羅德獎學金得主，人數均為全美最多。另外，也有151名諾貝爾得獎者現在或曾經在哈佛學習或工作。校內圖書館藏書超過1600萬冊，為全美學術圖書館之冠。
校方同時也擁有龐大的資產，每年所收到的捐款回贈數目長期位列全球教育機構之首。校方也在2007年起實行了財政援助政策，家庭年收入低於一定數目的學生獲得不同程度的學費豁免。
其為常春藤盟校成員之一，現共有42支參與不同運動競賽的代表隊，屬全美大學體育協會甲組。
哈佛大學是一所私立的綜合性大學，建立於1636年，是美國最著名且最古老的高等學府之一。哈佛大學設有商學院、哈佛學院、繼續教育學部、牙科學院、設計學院、神學院、教育學院、工程和應用科學院、肯尼迪政治學院、文理研究生院、法學院、醫學院、公共衛生學院和拉德克利夫學院。其中哈佛學院、文理研究生院、工程和應用科學院和繼續教育學部共同組成了文理學院。 哈佛大學開設有眾多的本科、碩士和博士專業，如非洲研究、人類學、數學、物理、考古學、建築、天文學、生物科學、商業、化學、計算機科學、戲劇、經濟學、工程學、英語、歐洲研究、政治學、歷史、語言學、音樂、神經生物學、海洋學、哲學、心理學、梵文和印度學、社會學、統計學等。哈佛大學擁有世界學術界公認的最好的商學院、法學系、醫學院和人文科學，此外數學、法學、教育、生物、物理、歷史等科系在全美的排名也處在前幾位。 哈佛大學經常位於世界各報刊以及研究機構的排行榜首位，如非常權威的美國新聞與世界報道和泰晤士報告等教育增刊常把哈佛排在第一。

㈡ 中西方文化傳統在法治上有著巨大差異嗎

文化造成的差異，哈佛教授說過：中國人自己都不知道的一個民族特徵，卻讓他們屹立至今。 美國哈佛大學神學院教授大衛.查普曼，在一場講座中，向台下近千名學生分享、解讀中國神話故事，並不下十次用激情的語調總結中國神話故事的內核：中華民族特徵。 在他的情緒帶動下，現場氛圍一直熱血高漲。他說：「我們的神話里，火是上帝賜予的；希臘神話里，火是普羅米修斯偷來的；而在中國的神話里，火是他們鑽木取火堅韌不拔摩擦出來的！這就是區別，他們用這樣的故事告誡後代，與自然作斗爭！」（鑽木取火）
「面對末日洪水，我們在諾亞方舟里躲避，但中國人的神話里，他們的祖先戰勝了洪水，看吧，仍然是斗爭，與災難作斗爭！」（大禹治水）「如果你們去讀一下中國神話，你會覺得他們的故事很不可思議，拋開故事情節，找到神話里表現的文化核心，你就會發現，只有兩個字：抗爭！假如有一座山擋在你的門前，你是選擇搬家還是挖隧道？顯而易見，搬家是最好的選擇。然而在中國的故事裡，他們卻把山搬開了（愚公移山）！可惜，這樣的精神內核，我們的神話里卻不存在，我們的神話是聽從神的安排。」 「每個國家都有太陽神的傳說，在部落時代，太陽神有著絕對的權威，縱覽所有太陽神的神話你會發現，只有中國人的神話里有敢於挑戰太陽神的故事：有一個人因為太陽太熱，就去追太陽，想要把太陽摘下來（誇父追日）。當然，最後他累死了——我聽到很多人在笑，這太遺憾了，因為你們笑這個人不自量力，正是證明了你們沒有挑戰困難的意識。但是中國的神話里，人們把他當做英雄來傳頌，因為他敢於和看起來難以戰勝的力量作斗爭。 在另一個故事裡，他們終於把太陽射下來了（後羿射日），中國人的祖先用這樣的故事告訴後代：可以輸，但不能屈服。中國人聽著這樣的神話故事長大，勇於抗爭的精神已經成為遺傳基因，他們自己意識不到，但會像祖先一樣堅強。因此你們現在再想到中國人倔強的不服輸精神，就容易理解多了，這是他們屹立至今的原因。」 大衛教授的講座視頻被傳到社交網站上後，引起國外網友熱烈討論。 「一個女孩被大海淹死了，她化作一隻鳥復活，想要把海填平——這就是抗爭！」（精衛填海） 「一個人因為挑戰天帝的神威被砍下了頭，可他沒死，而是揮舞著斧子繼續斗爭！」（刑天） 不得不說，這位大衛.查普曼教授解讀中國神話的角度很新穎，也十分到位。我們經常說中華民族幾千年來是靠著不斷與自然、災難、環境作斗爭才延續到現在，但有幾個人想到過，中國人這

㈢ 哈佛大學誰介紹下，不要網上復制的

哈佛大學（Harvard University），簡稱「哈佛」，坐落於美國馬薩諸塞州劍橋市，是一所享譽世界的私立研究型大學，是著名的常春藤盟校成員；這里走出了8位美利堅合眾國總統，上百位諾貝爾獲得者曾在此工作、學習，其在文學、醫學、法學、商學等多個領域擁有崇高的學術地位及廣泛的影響力，被公認為是當今世界最頂尖的高等教育機構之一。
哈佛同時也是美國本土歷史最悠久的高等學府，其誕生於1636年，最早由馬薩諸塞州殖民地立法機關創建，初名「新市民學院」（the college at New Towne），為紀念在成立初期給予學院慷慨支持的約翰·哈佛牧師，於1639年3月更名為哈佛學院；1780年，哈佛學院正式改稱哈佛大學。
截止2014年，學校有本科生6700餘人，碩士及博士研究生14500餘人[
15世紀末，由歐洲通往美洲的大西洋航道被哥倫布開辟，歐洲人紛紛遠涉重洋來到美洲。17世紀初，首批英國移民到達北美，在那裡開拓自己的「伊甸園」——新英格蘭。移民中有100多名清教徒，曾在牛津和劍橋大學受過古典式的高等教育，為了讓他們的子孫後代在新的家園也能夠受到這種教育，他們於1636年在馬薩諸塞州的查爾斯河畔建立了美國歷史上第一所學府——哈佛學院。
哈佛學院

John Harvard銅像(2張)
1636年10月28日，馬薩諸塞海灣殖民地議會通過決議，決定仿照英國劍橋大學，籌建一所高等學府，每年撥款400英鎊；學校初名「新學院（New College）」或「新市民學院（the college at New Towne）」，成為全美第一所高等教育機構。
1638年9月14日，牧師兼伊曼紐爾學院院長的J．哈佛病逝，他把一半的積蓄720英鎊和400餘冊圖書捐贈給這所學校。
同年正式開學，第一屆學生共9名。
1639年3月13日，為感謝以及紀念約翰·哈佛牧師在創立初期對學院的慷慨捐助，馬薩諸塞海灣殖民地議會通過決議，將學校更名為「哈佛學院」。
1650年哈佛學院獲准成立法人機構。
1693年，北美第二所學府威廉·瑪麗學院誕生；1701年，耶魯學院（耶魯大學的第一所學院）成立。這兩所學院的出現，使哈佛學院有了夥伴和競爭的對手；受英國古老大學傳統影響較深的哈佛學院，面臨著強有力的挑戰。
哈佛學院最初模仿英國的大學模式展開辦學，但清教徒的哲學思想卻獲得了保留。在很長一段時間里，學院的領導者都由神職人員擔任，直到1708年第一個非清教成員的校長上任，哈佛才從清教思想的管制中獨立出來。
1721年學校正式設立神學教授職位。
1727年，為順應北美產業革命的勢頭興起、新興的工商業對應用科學的需求，哈佛學院設立了數學和自然科學的教授職位。數學和自然科學開設後，哈佛學院還置備了一批科學儀器和設備，教授們用實驗的方法，向學生講授天文、物理和化學知識；在數學領域內，設立了測量術和航海術等技術學科。
截止2014年，哈佛大學下設13個學院，分別為哈佛大學文理學院、哈佛商學院、哈佛大學設計學院、牙科醫學、哈佛大學神學院、教育學院、哈佛法學院、哈佛醫學院、哈佛大學公共衛生學院、哈佛大學肯尼迪政治學院、工程與應用科學院、哈佛大學研究生院、哈佛學院，另設有拉德克利夫高等研究學院，總共在46個本科專業[2] 、134個研究生專業招生；其中本科生教育主體由哈佛學院承擔。
哈佛法學院（Harvard Law School）創立於1817年，雖然比大學部（Harvard College）建校（1636）晚幾近兩百年，仍是美國最古老的法學院。

Gund Hall, the home of the GSD
哈佛商學院（Harvard Business School）是如今美國乃至全世界最大、最富、最有名望，也最具權威的管理學校。這里是商業人才培育的聖地，被稱作商人、主管、總經理的西點軍校，美國許多大企業家和政治家都曾在此學習；在美國500家最大公司里擔任最高職位的經理中，有1/5畢業於這所學院。哈佛工商管理碩士學位（Master of Business Administration）是權力與金錢的象徵，也是許多美國青年夢寐以求的學位。
哈佛大學設計學院（Harvard Graate School of Design，簡稱GSD）：哈佛大學的建築教育始於19世紀末期，其設計學院（又名設計研究生院，以下簡稱GSD）融建築、規劃、景觀於一體，是世界上最負盛名的設計院所之一。
截止2014年，哈佛大學在校全體教員約2400人，其中含有多位諾貝爾獎、普利策、普利茲克獎、菲爾茲獎獲得者；學校擁有美國國家科學院（NAS)、美國國家工程院（NAE）、美國國家醫學院（IOM）三院院士300餘人，其中國家科學院院士及國家醫學院院士居於全美首位。
哈佛在《世界大學學術排名》中，除了學術領域中的「工程與電子計算機科學「及個別專門科目中的「數學」、「電子計算機科學」之外，其他全部科目均位列第一。
哈佛大學擁有美國最大的學術圖書館，規模為全球第五（僅次於美國國會圖書館、大英圖書館、法國國家圖書館、紐約公共圖書館）。

哈佛大學圖書館的中央系統位於哈佛庭院的懷德納圖書館（Widener Library）內，整個系統覆蓋80所不同的圖書館，整體館藏量超過1600萬冊，使其成為全美最大的學術圖書館網路，同時位居全美第三（僅次於美國國會圖書館和波士頓公共圖書館）。不同的圖書館適合不同類型的讀者進入：位處於劍橋市本部的加博科學圖書館（Cabot Science Library）、拉蒙特圖書館（Lamont Library）及懷德納圖書館為本科生最常去的圖書館；霍頓圖書館（Houghton Library）及亞瑟·伊麗莎白施萊辛格圖書館（Arthur and Elizabeth Schlesinger Library）專門收藏有關美國女性地位發展的歷史參考；哈佛大學資料庫搜羅了各種珍貴的書籍及手抄搞；美國一些最古老的地圖、地名冊等能在哈佛的蒲賽圖書館（Pusey Library）內找到；而哈佛燕京圖書館內則保管與東亞古老語言相涉的文獻。
哈佛大學受捐資金居於世界科研機構之首，在2013年已經累計達到320億美元，是僅次於比爾與美琳達·蓋茨基金會的最大捐贈基金；哈佛年平均科研經費超過7億五千萬美元，為14個學院上百個研究機構提供支持。
重大成果
1922年，醫學院於英格蘭首次完成胰島素注射。
1954年，波士頓兒童醫院科學家約翰·富蘭克林·恩德斯及其團隊因成功以人為方式培養脊髓灰質炎病毒，獲當年諾貝爾生理學或醫學獎。
1960年，貝斯以色列女執事醫療中心首次完成心臟起搏器植入手術。
1961年，蓋歐爾格·馮·貝凱希因發現內耳耳蝸分析和傳送聲音的物理機制，獲得諾貝爾生理學或醫學獎。
1962年，分子生物學家詹姆斯·沃森因提出DNA的雙螺旋模型學說，獲得諾貝爾生理學或醫學獎。
1964年，康拉德·布洛赫因膽固醇及脂肪酸生物合成方面的發現，獲得當年諾貝爾生理學或醫學獎。
1965年，物理學教授朱利安·施溫格與理查德·費曼、朝永振一郎共同分享當年諾貝爾物理學獎，因三人在量子電動力學及粒子物理學方面作出的基礎性貢獻。
1965年，現代有機合成之父伍德沃德獲諾貝爾化學獎。
1967年，眼科學家喬治·沃爾德因視網膜領域的開創性研究獲得當年諾貝爾生理學或醫學獎。
1971年，國民生產總值之父西蒙·史密斯·庫茲涅茨獲當年諾貝爾經濟學獎。
1972年，肯尼斯·約瑟夫·阿羅因在一般均衡理論方面的突出貢獻與約翰·希克斯共同獲得諾貝爾經濟學獎。
1973年，華西里·列昂惕夫因投入產出分析方法的研究獲得諾貝爾經濟學獎。
1976年，無機化學家威廉·利普斯科姆因對硼烷結構的研究獲得當年諾貝爾化學獎。
1977年，因對「磁性和無序體系電子結構的基礎性理論研究」，約翰·凡扶累克與內維爾·莫特一同獲得1977年的諾貝爾物理學獎
1979年，史蒂文·溫伯格因實驗驗證了由於Z玻色子與電磁作用混合引起的宇稱破缺，獲諾貝爾物理學獎；與他一同獲獎的還有大統一理論的開創者、同為哈佛大學教授的格拉肖。
1980年，巴茹·貝納塞拉夫因發現了控制免疫反應的、遺傳的細胞表面結構，獲當年諾貝爾生理學或醫學獎；
同年，因為發展了測定DNA序列的方法，沃特·吉爾伯特與弗雷德里克·桑格獲諾貝爾化學獎。
1981年，大衛·休伯爾因為視覺系統方面的研究（用視皮層細胞解釋視網膜的編碼脈沖信息的能力），獲當年諾貝爾生理學或醫學獎。
1984年，卡羅·魯比亞因為在發現弱作用傳播子W±和Z°的大規模實驗方案中所起的決定性作用，獲同年諾貝爾物理學獎。
1986年，化學教授達德利·赫施巴赫因為研究化學基元反應體系在位能面運動過程的動力學，與李遠哲和約翰·波拉尼（John Polanyi）共同分享了1986年的諾貝爾化學獎。
1989年，諾曼·拉姆齊由於研發超精密銫原子鍾和氫微波激射器而獲得當年諾貝爾物理學獎。
1990年，約瑟夫·默里由於在「人體器官和細胞移植的研究」的貢獻而獲得諾貝爾生理學或醫學獎；
同年，艾里亞斯·詹姆斯·科里因開發了計算機輔助有機合成的理論和方法，獲諾貝爾化學獎。
2002年，里卡多·賈科尼因在X射線天文學方面的先驅性貢獻，獲得2002年度諾貝爾物理學獎。
2004年，琳達·巴克由於在嗅覺方面的卓越研究與理查德·阿克塞爾一同獲得2004年諾貝爾生理學或醫學獎。
2005年，羅伊·格勞伯因「對光學相乾的量子理論」的貢獻，獲當年諾貝爾物理學獎。
2009年，傑克·紹斯塔克因發現端粒和端粒酶保護染色體的機理，與兩位科學家一同分享了當年的諾貝爾生理學或醫學獎。
2013年，馬丁·卡普拉斯因「為復雜化學系統創造了多尺度模型」，獲當年諾貝爾化學獎。
校訓
拉丁原文：Amicus Plato,Amicus Aristotle, Sed Magis Amicus VERITAS.
「要與柏拉圖為友，要與亞里士多德為友，更要與真理為友」。
校徽
哈佛大學校徽為傳統盾形，寓意堅守、捍衛；底色為哈佛標准色「緋紅」。
主體部分以三本書為背景，兩本面向上，一本面向下，象徵著理性與啟示之間的動力關系。上面的兩本書上，分別刻有「VE」和「RI」兩組字母，與下面一本書共同構成校訓中的「VERITAS」，「VERITAS」在拉丁文中即「真理」。
哈佛大學的設施分布在二十多個地方，總面積有4882英畝，建築面積21，565，000平方英尺。其中位於坎布里奇的主校區面積為224英畝，建築面積13，202，000平方英尺。
哈佛大學本部坐落於劍橋市的哈佛庭院上，庭院位於波士頓商業區西北方約5.5公里處。裡麵包括了中央行政辦公署及大學中央圖書館，另外也有數棟學術大樓，如大學學堂、紀念教堂和新生宿舍等。共有十二所住宿大樓提供給本科生，九所位於哈佛庭院的南部，靠近查爾斯河；剩餘的部分則在庭院的西北方，那裡原本是以前拉德克利夫學院的學生宿舍，直到兩者合並使用同一的住宿政策為止。校園附近有公交車及鐵路等交通運輸服務，供學生教員們穿梭校園

哈佛大學
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哈佛大學的商學院及大多數的體育設施均處於波士頓的西邊，佔地145公頃。市區的行人天橋——約翰韋特橋橫跨查爾斯河，並將兩處的校區相連。哈佛的醫學院、牙科學院及公共衛生學院則在長木醫學區，佔地約8.9公頃，在波士頓商業區的西南約5.3公里處，距離本部同樣5.3公里遠。醫學區附近有巴士到達本部，中途站還包括後灣及麻省理工學院。

這是 『哈佛大學 網路』 要介紹的話網路那的可以說是最全的了 。它有介紹：1.歷史沿革2.辦學規模3.學術科研4.文化傳統5.校園校區6.傑出人才

㈣ 在哈佛大學第一個教書的中國人是誰

歷史上第一個到哈佛教書的中國人當我們走進著名的哈佛大學燕京圖書館時，會被牆上懸掛著的一幅大照片所驚訝。這是一個清代官員打扮的中年人，頭上頂戴花翎，身著官服，足蹬皂靴，清癯的臉上生著一雙睿智的眼睛。他就是第一位到美國名校任教的中國學者戈鯤化（1838—1882）。120多年前，戈鯤化不遠萬里來到美國，創立哈佛大學的中文教育，在中美文化交流史上寫下了自己的名字。 美國商人請哈佛培養中文人才 戈鯤化能夠赴美擔任哈佛中國語言文學教師也是機緣巧合。起先，在哈佛大學設立中文課程並不是校方的本意，而是來自於在華經商的美國商人的建議。1877年，一些美國商人在與中國進行貿易時，深感培養通曉中文人才的重要性，他們希望哈佛大學可以培養一些了解中國的年輕人，使美國人能夠在中國政府供職，並促進兩國間的貿易往來。 對於學習中文的目的和意義，有關人員均無異議，但在具體操作方法上卻產生了分歧。有人認為，學習中文就應該到中國去學，在特定的語言環境中，才能達到事半功倍的效果。有人則堅持從中國聘請教師來美國教學。這時，哈佛大學的態度起了重要作用。盡管當時哈佛已成為美國最著名的大學，但校方認為開設中文課極具挑戰性，可為哈佛的進一步發展拓展空間，因此極力贊同從中國聘請老師。於是，商人們捐贈了8750美元，讓哈佛大學從中國聘請教師，開設一門為期三年的中文課程。 計劃敲定了，但到哪裡去找合適的中文教師成了一個難題。這時，哈佛大學校長埃里奧特想起了自己的朋友———美國駐中國牛庄領事鼐德。埃里奧特親自寫了一封信，請求鼐德幫忙在中國尋找中文教師，鼐德則委託擔任清朝總稅務司的英國人赫德幫忙。赫德又把此事託付給任職寧波稅務司的美國人杜德維。早在康熙年間，寧波就是中國四個對外通商口岸之一，1844年開埠以後，與外國的貿易往來更加頻繁，人們的思想比較開放，赫德認為在寧波更容易找到合適的人選。經過仔細考慮，杜德維選中了自己的中文老師戈鯤化。當時，戈鯤化正在美國駐寧波領事館任職，對西洋特別是對美國有一定了解，而且還教過一位英國學生和一位法國學生。 近代中國第一次向西方世界派出教師 1879年5月26日，美國駐牛庄領事鼐德在上海代表哈佛大學校長埃里奧特和戈鯤化簽訂了任教合同。合同規定，哈佛聘請戈鯤化前去教授中文，自1879年9月1日起，至1882年8月31日止，共計三年，每月薪金200美元，往來旅費（包括隨同人員）亦由校方負擔。至於在哈佛的課程設置、學生人數、教學時間，則由校方根據具體情況統一安排。 這年秋天，41歲的戈鯤化帶著妻兒與一個僕人，經過50天的航行，乘船抵達美國，開始了他在哈佛大學為期三年的教學生涯。這是近代中國第一次向西方世界派出教師，講授中國文化。此事立即成為當時美國各大報紙爭相刊登的新聞。 抵達哈佛後，戈鯤化在1879年10月22日正式開課，他的第一份教材是一篇小說。戈鯤化在哈佛開館授徒，但學生並不局限於本校人士，任何有興趣了解中國的學者，或者希望從事外交、海關、商業及傳教事業者，只要繳費就可選修他的課程。戈鯤化每周上五天課，每次上課他都要穿上官服，要求學生尊師重道。他還為哈佛的教授們特別開設了中國詩文講座，有時還應邀到教授俱樂部去演講。1880年，戈鯤化以他的特立獨行和厚重的中國文化背景成為哈佛大學畢業典禮上令人矚目的貴賓。 在哈佛，戈鯤化的教學以其豐富的內容、充分的准備和高度的技巧著稱，深受學生和同事的好評。戈鯤化是作為語言老師被聘任的，但他的文化自豪感決定了他更想做一個文化傳播者，而不僅僅是語言老師。他選擇的載體是中國詩歌，因為「詩言志」，詩歌是非常民族化的，融合了民族精神。因此，他在任何場合，幾乎都不忘吟詩、講解詩。 作為詩人的戈鯤化，用中國詩歌的魅力和中國詩人的氣質，感染了從未接觸過中國文化的美國人。戈鯤化不僅自己喜歡詩，而且強烈地意識到詩的價值，有意識地在美國致力於中國文化的傳播，要把詩的精神帶到美國。為此，戈鯤化專門編纂了中文教材《華質英文》，這本教材被哈佛大學稱作「有史以來最早的一本中國人用中英文對照編寫的介紹中國文化尤其是中國詩詞的教材」。在這本收錄了戈鯤化自己創作的15首詩作的小冊子中，既有中文原詩，又有英文譯文，還有對詩中詞句、典故的英文解釋，甚至還標出了平仄發音。通過這種方式，戈鯤化不僅使中文教育更加生動，也讓學生在學習漢語的同時了解到中國的文化。在異國的戈鯤化就這樣頑強地成為中國文化輸出的先行者。 兩大文明的溝通者帶著遺憾客死他鄉 在日常生活中，旅居哈佛的戈鯤化也以一種開放積極的姿態融入了美國社會。他一到哈佛就開始學習英語。很快，他就擺脫了基本上不會說英語的窘境，能比較隨意地用英語和人們交談，甚至可以翻譯自己的文章和詩歌。他從不排斥美國文化，對所見所聞總是備感興趣，孜孜以學。 戈鯤化很注意與身邊的美國人友好交往。美國報刊評價他「擅長交友，待人真誠」，「他獨特的社交氣質使他能夠與社會各界人士交往，努力使自己能被大家接受」。依靠著自己的努力，在不到三年的時間里，戈鯤化與美國的漢學家們和當地社會名流建立了良好的關系。 盡管戈鯤化關於漢語教學和文化傳播有許多雄心勃勃的設計，可惜「千古文章未盡才」，他在哈佛的任教期還未結束，就於1882年2月不幸患上了肺炎，雖經當地名醫全力搶救，但他的病情仍不斷惡化。幾天後，帶著事業未竟的遺憾，戈鯤化在異國的土地上走完了自己的人生旅途。 戈鯤化雖然英年早逝，但他卻留給美國人一筆精神財富。正如他的美國朋友在悼詞中所說：「通過戈鯤化的言行，我們發現還有很多東西值得我們學習，那就是人與人之間的兄弟般的關系。」哈佛大學神學院院長埃里福特也高度評價戈鯤化：「當他拜訪別人時，具有紳士的老練機智，尊重我們社會的習俗；他款待客人時，又總是以中國的禮儀相待。」這種交流智慧，被埃里福特視作「能在新舊兩大文明間進行溝通交流」的佐證。 過早結束了生命旅程的戈鯤化，沒有來得及把他在美國的收獲帶回國內，用他的學識來推動中國的進步。比起中國第一個留學生容閎，一百多年來，戈鯤化的名字幾乎不為世人所知。但是，在中西文化交流史中，他的美國之行所體現出的意義是應該給予充分評估的。 近代以來，中國總的趨勢是吸收外來文化，但是西方文化中卻夾雜著一些糟粕。面對承襲國學精粹和學習外來先進文化這兩種選擇，幾代中國知識分子都曾產生過困惑，如何平衡兩者間的關系也成了一個經久不衰的話題。然而在一百多年前，戈鯤化已經找到了這一問題的答案。面對當時強勢的西方文化，他試圖將其精華與中國文化融會貫通。同時，他將古老的儒家文明介紹到美國，給高速發展的資本主義文明提供了另外一種價值參照，使人們看到文化交融互補的重要意義。今天，當我們面對全球化浪潮時，重新審視戈鯤化的歷史貢獻，其意義毫無疑問是重大的。

㈤ 哈佛大學神學院有大衛.查普曼教授這個人嗎

認真查看哈佛大學神學院Faculty中，沒有大衛.查普曼教授這個名字；有關他講中國神話的問題，不真實。

㈥ 什麼是中華民族精神

中華民族精神是中華民族在漫長的社會歷史發展過程中逐步形成的，它是中華各族人民社會生活的反映，是中華文化最本質、最集中的體現，是各民族生活方式、理想信仰、價值觀念的文化濃縮，是中華民族賴以生存和發展的精神紐帶、支撐和動力，是創新社會主義先進文化的民族靈魂。
中華民族精神不是一種抽象的概念，它所折射出的底蘊和更深一層的內涵則是純真的愛國主義精神。中國是一個有著五千多年燦爛文明的國家，我們偉大的民族是一個不屈不撓、歷經磨難而自強不息的民族。鴉片戰爭以來，中華民族不甘忍受恥辱，前赴後繼，用血肉長城驅逐了侵略者，譜寫了一曲曲悲壯的戰歌。今天，熱愛祖國、報效祖國，把祖國建設得繁榮富強，實現中華民族的偉大復興，是每個中國人的崇高理想，是愛國主義的本質所在。中華民族精神是一個歷史范疇，在不同社會發展時期、不同階段，有著不同的具體內容。在我國歷史上，中華民族精神從來就是動員和激勵中國人民團結奮斗的一面旗幟，是每一個真正的炎黃子孫所應有的骨氣和膽識，是各族人民共同的精神支柱！
人民對自己祖國的感情時刻蘊含在心底，如同與父母家人的感情一樣，永遠割不斷。這種真摯的感情使多少海外遊子常常心懷一腔鄉愁，盼望落葉歸根；這種感情又使多少身在祖國的人們，深感熱土難離。一代偉人鄧小平對祖國懷有一腔樸素而深厚的感情，他一生「三落三起」，在蒙受冤屈時，從不怨天尤人、心灰意冷，而是沉著堅韌，對祖國和人民無限忠誠和熱愛。他說：「我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。」此乃炎黃子孫之鐵骨柔腸！
愛國是中國人發自心底的激情，又是心中堅定的信念，這種信念植根於我們中華民族的那種不甘恥辱、不屈不撓、自強不息、奮發圖強的精神。「砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有後來人。」革命烈士夏明翰面對敵人的屠刀視死如歸。是無數夏明翰式的共產黨員用血肉之軀把我們多難的民族拖出了地獄；無數優秀中華學子，身在異國他鄉刻苦鑽研，為國爭氣，學成之後不為國外榮華富貴所動，毅然回國投身祖國的建設事業；老一輩無產階級革命家周恩來在少年時就立志「為中華之崛起而讀書」，並與同代人相約「願相會於中華騰飛於世界之時！」這是何等遠大的志向、何等堅定的信念啊！……是的，無論何時何地在中華兒女心中價值的天平上，祖國永遠是最重的砝碼。如今，在中華民族精神的滋養下，愛國的激情、愛國的信念發芽、長大，並結出累累碩果。事實說明，中華民族的歷史就是一部愛國主義的歷史、一部民族自強不息的歷史，偉大的中華民族精神永遠伴隨著我們遠行。
愛國是中華民族的傳統、是中華子孫的美德，愛國更是對中華民族精神的一種生動的詮釋。而中華民族精神則是中國革命勝利和建設的精神動力，是光照千秋的高尚情操，是偉大的中華之魂。

㈦ 哈佛大學的歷史

哈佛大學的歷史：

哈佛大學誕生於1636年，最早由馬薩諸塞州殖民地立法機關創建，初名新市民學院，是為了紀念在成立初期給予學院慷慨支持的約翰·哈佛牧師。

學校於1639年3月更名為哈佛學院。1780年，哈佛學院正式改稱哈佛大學。截止2017年，學校有本科生6700餘人，碩士及博士研究生15250餘人。

2018-2019年，哈佛大學位列世界大學學術排名世界第一、USNews世界大學排名世界第一 、QS世界大學排名世界第三。

泰晤士高等教育世界大學排名世界第六。2018年6月，《泰晤士高等教育》公布世界大學聲譽排名，哈佛大學排名世界第一。

(7)哈佛大學神學院教授擴展閱讀：

哈佛大學下設13個學院，分別為哈佛大學文理學院、哈佛商學院、哈佛大學設計學院、牙科醫學、哈佛大學神學院、教育學院、哈佛法學院、哈佛醫學院、哈佛大學公共衛生學院。

哈佛大學肯尼迪政治學院、工程與應用科學院、哈佛大學研究生院、哈佛學院，另設有拉德克利夫高等研究學院，總共在46個本科專業、134個研究生專業招生;其中本科生教育主體由哈佛學院承擔。

直到19世紀，創建了一個半世紀的哈佛學院仍然以英國的牛津大學、劍橋大學兩所大學為模式，以培養牧師、律師和官員為目標注重人文學科，學生不能自由選擇課程。

19世紀初，高等教育課程改革的號角在哈佛吹響了，崇尚學術自由和講學自由。固定的學年和固定的課的老框框受到沖擊，自由選修課程的制度逐漸興起。

㈧ 《教宗與墨索里尼庇護十一世與法西斯崛起秘史》epub下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

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書名：教宗與墨索里尼

作者：[美] 大衛·I. 科澤

譯者：陶澤慧

豆瓣評分：8.8

出版社：上海三聯書店

出版年份：2018-6

頁數：608

內容簡介：

★梁文道、劉瑜、熊培雲、許知遠聯袂主編——「理想國譯叢」（MIRROR）系列之一（027）

★抽絲剝繭，還原墨索里尼與庇護十一世的利益糾葛；爾虞我詐，真實版《達芬奇密碼》的權謀再現

★梵蒂岡秘密檔案館最新公開史料，揭開法西斯政權崛起的秘辛

【本書看點】

① 梁文道、劉瑜、熊培雲、許知遠聯袂主編——「理想國譯叢」（MIRROR）系列之一（027）——保持開放性的思想和非功利的眼睛，看看世界的豐富性與復雜性。透過歷史迷霧，揭開義大利法西斯與羅馬天主教會最高領導人的選擇與沉默，如何將歐洲拖向深淵，改寫數百萬人的命運。

② 普利策獎獲獎作品，利用梵蒂岡秘密檔案館最新公開史料，兩萬五千頁文獻，歷時七年，挑戰學界既定觀念，顛覆性重寫庇護十一世與墨索里尼的共謀故事。

③ 細致描寫兩位20世紀早期絕對權威的勾結、利用、制衡與背叛，生動刻畫多位義大利與天主教會重要人物，重現二戰前的暗流涌動，復原法西斯崛起過程中的危機與挑戰。

④《出版人周刊》《紐約客》《星期日泰晤士報》《衛報》《科克斯書評》等媒體齊聲推薦。

【內容簡介】

1922年，庇護十一世被推選為教宗，幾個月後，墨索里尼就任義大利總理。一直以來，兩人之間的關系被掩蓋在羅馬教廷從戰前即英勇地反抗法西斯黨的假象下，而庇護十一世及其繼任者也長期被塑造成與墨索里尼為敵的英雄。大衛·I.科澤利用梵蒂岡2006年開放的秘密資料，歷時七年，呈現了兩人的共謀故事，徹底顛覆了這一既定觀點。

憂心於教會權威衰落的庇護十一世藉助法西斯的力量抵抗共產主義和現代社會的來臨，野心家墨索里尼則憑借教宗的祝福提升公信力，進而掌控義大利。兩人充滿爾虞我詐、最終搖搖欲墜的利益結盟，改變了上百萬人的命運，第二次世界大戰的夢魘也由此開始。

科澤利用詳實的史料、緊湊干練的文筆，生動刻畫了多個20世紀早期歐洲和羅馬天主教會的重要人物，從嶄新的視角揭開義大利法西斯政權崛起的秘辛，還原了一段重要歷史的真相。

【名家推薦】

《教宗與墨索里尼》完全配得上「開創性」、「有膽量」和「引人入勝」這幾個詞，甚至必須用它們來描述之。本書明確挑戰了學界關於庇護十一世和法西斯領導人關系的既定觀念。簡而言之，兩人的關系絕非敵對，而是相互依存。多虧了作者深入、全面的研究，嚴謹的學術態度，以及高超的敘事技巧，他才能這樣毫不畏縮地提出大膽的結論，並確鑿地予以證明。這本精良之作文筆優美、研究細微、內容新穎，令人沉迷其中，並予人極大的啟發。——凱文·馬迪根（Kevin Madigan），哈佛大學神學院教授

《教宗與墨索里尼》講述了兩位巨人的故事，分別是教宗庇護十一世阿契爾·拉蒂和法西斯當領袖貝尼托·墨索里尼。……大衛·I.科澤前無古人地將兩者並置在一起。梵蒂岡在2006年開放的檔案，以及墨索里尼布置在梵蒂岡高層的間諜的海量檔案被發現，為科澤提供了數目驚人的新證據。他對牽涉在這段歷史中的每個人物都有極其出彩的描寫，令本書精彩得猶如一本偉大的小說。——喬納森·斯坦伯格（Jonathan Steinberg），賓夕法尼亞大學歷史系教授

無論是敘事功力還是對道德的精妙拿捏，本書都令讀者印象深刻……科澤披露了兩位脾氣暴躁，常常喪失理智的統治者之間的故事，為我們講述了雙方爾虞我詐、鬥智斗勇的陰暗往事，並時常對權柄的運用展開令人驚異的調查。——《衛報》

每當談論庇護十二世時，我們總覺得庇護十一世的統治年代只是一種鋪陳和襯托。科澤的這本上佳之所將改變這種觀點……自開篇起，科澤為我們構築了阿契爾·拉蒂（後來成為庇護十一世）和貝尼托·墨索里尼的人生軌跡，兩人的起點都讓人料想不到，1922年後的他們將扮演如此重要的歷史角色。敘事隨著教宗和領袖各自生涯的政治、意識形態和制度背景展開，以精彩詳盡的細節描繪了雙方利益的交匯與沖突……科澤的大作為這段歷史打開了一扇多年禁閉的窗，從今往後，它將大白於天下。——《新共和》

引人入勝……《教宗與墨索里尼》的宏大與陰謀詭計，使我們對馬基雅維利權術的冷酷再添新的理解……真實版《達·芬奇密碼》……卻運用了最規范的學術體例和最可靠的史料。——《舊金山紀事報》

一項關於自私和投機的研究，描述了法西斯主義和天主教會相互勾結、共同起落的歷史……《教宗與墨索里尼》為現代歷史最具深遠影響的一段時期翻起了一道令人不安的波瀾。——《舊金山書評》

科澤為我們闡明了20世紀歐洲極其重要的兩位政治人物之間的關系，他快節奏的文字具有極強的可讀性，這絕對是一本必讀之作。——《出版人周刊》

振聾發聵……卓越非凡……數十年來，梵蒂岡一直否認與義大利法西斯有任何瓜葛，或對此事含糊其詞，科澤以極其權威的方式，駁斥了這些不實的言論。——《基督教科學箴言報》

敘事生動……科澤利用了近期開放的關於庇護十一世的梵蒂岡檔案，他縝密的研究徹底顛覆了既有的觀念，天主教會並沒有抵抗墨索里尼。——《今日美國》

作者簡介：

【作者介紹】

大衛·I.科澤（David I. Kertzer），美國藝術與科學學院院士，布朗大學社會科學小保羅·杜比（Paul Dupee, Jr.）校級教授、人類學系教授和義大利研究系教授，《現代義大利研究》合作創刊人及主編之一。曾任布朗大學教務長，美國社會科學史協會主席和美國歐洲人類學學會主席。主要研究領域為義大利政治歷史、梵蒂岡研究、天主教會和猶太人。科澤曾兩次憑借年度最佳義大利歷史著作獲美國歷史學會義大利歷史研究會馬拉羅獎（Marraro Prize）。其所著《埃德加多·摩爾塔拉的綁架》入圍1997年美國國家圖書獎決選，並已被改編成電影；《反猶教宗》入圍馬克·林頓歷史獎（Mark Lynton History Prize）決選。

【譯者介紹】

陶澤慧，畢業於廈門大學英文系，現為譯林出版社圖書編輯，業余從事文學、歷史翻譯，另譯有《奇想之年》《偷書賊》《午夜將至》。新浪微博 @Mandelstam。

㈨ 求哈佛大學多方面超詳細資料。謝謝！

哈佛大學是一所享譽世界的美國私立綜合性大學，坐落於馬薩諸塞州劍橋，主要校園區位於波士頓以西數公里的查爾斯河沿岸，佔地約154公頃。

哈佛大學創建於1636年，始稱劍橋學院。後因在校工作的清教牧師約翰·哈佛將其全
部藏書和一半資產捐贈給這所學院，該校因此而改名為哈佛學院。學院1780年改為大學。19世紀初開設了神學院、法學院和醫學院。

哈佛初創時期由教會主辦。1865年，學校開始選舉管理委員會。埃利奧特在1869年至1909年擔任校長期間，將哈佛辦成了具有全國影響的學校。他採用選修制，使學生可以攻讀感興趣的專業。

哈佛大學現有法律、醫學、商業、教育、神學、設計、牙醫、文理、公共衛生、行政管理等門類的研究生院及2個本科生院，其法學院、醫學院和商學院尤為有名。大學還擁有如國際事務研究中心、教育政策研究中心、環境設計研究中心等許多著名的研究中心及植物園、天文台、博物館和50多個科學、工程、醫學和考古實驗室。哈佛大學圖書館是美國最大的大學圖書館，藏書達1000萬冊。哈佛大學自創辦以來，為美國培養出了眾多的政治家、科學家、企業家、作家和學者，其中包括7位總統及數十名諾貝爾獎獲得者和普利策獎獲得者。美國總統布希1975年獲哈佛商學院工商管理碩士學位。自清末以來，有眾多的中國學子前往哈佛大學就讀，王安、貝聿銘是其中的佼佼者。（完）

世界第一學府——哈佛大學(Harvard University)

美國最早的私立大學之一。以培養研究生和從事科學研究為主的綜合性大學。前身為哈佛學院。1636年10月28日馬薩諸塞海灣殖民地議會通過決議，決定籌建一所象英國劍橋大學那樣的高等學府。1638年在馬薩諸塞的劍橋正式開學，第一屆學生共4名。1638年9月14日，牧師兼伊曼紐爾學院院長的J．哈佛病逝，他把一部分遺產和400餘冊圖書捐贈給這所學校。1639年3月13日，馬薩諸塞海灣殖民地議會通過決議，把這所學校命名為哈佛學院。在建校的最初一個半世紀中，學校體制主要仿照歐洲大學。1721年正式設立神學教授職位，1727年設立數學和自然科學教授職位,1780年設立醫學教授職位。同年擴建成哈佛大學；1816年 成立神學院，1817年成立法學院，以後各學院相繼在19世紀成立。 教育學院成立於1990年；1936年又成立了政治學院(1966年命名 為J．F。肯尼迪政治學院)。1966年以來，哈佛大學共設10個研究 生院，即文理、商業管理、設計、牙科醫學、神學、教育、法學、醫學、 公共衛生和肯尼迪政治學院；2個招收大學本科生的學院，即哈佛學院和拉德克利夫學院；並設繼續教育辦公室，專門負責暑期學 校、附設課程和終身學習中心。牙科醫學、醫學、公共衛生等3個 研究生院設立在波士頓，其餘各學院均集中於劍橋。各學院具有相對的獨立性。

歷史上，哈佛大學的畢業生中共有六位曾當選為美國總統。他們是約翰·亞當斯(美國第二任總統)、約翰·昆西·亞當斯、拉瑟福德·海斯、西奧多·羅斯福、富蘭克林·羅斯福(連任四屆)和約翰·肯尼迪。哈佛大學的教授團中總共產生了34名諾貝爾獎得主(Nobel Laureates )。

如今，哈佛大學已發展為擁有十個研究生院、四十多個系科、一百多個專業的大型院校。正式注冊有18,000名學位候選人，以研究生為主，也包括本科生。 另外還有13,000名非學位學生在其擴展學院學習一門或更多的課程。在哈佛大學工作的教職員工超過14,000人，包括超過2,000名的教授和講師。 還有7,000多教員在所屬的各個教學醫院工作。

多年來，哈佛大學除了培養大量的美國學生外，還接納了來自世界各國的大批留學生和訪問學者。

它的總部位於歷史文化名城波士頓的劍橋城，醫學院和商學院位於波士頓市區。在劍橋城，與哈佛大學相鄰的竟然是與之齊名、同是世界第一學府的麻省理工學院(MIT)。有趣的是，兩大校園之間並沒有明顯的界線。

1986 年，哈佛大學隆重慶祝了350周年校慶。哈佛大學誕生於英國清教徒1620年移民到普利茅斯之後的第16年棗1636年(當時中國正值明朝末年)，是遵照麻薩諸塞海灣殖民地最高法院的表決建立的。命名源於它的第一個捐資人約翰.哈佛棗一名年輕的牧師，1638年去世時，把他的圖書館和一半財產留給了新學校。由於清教徒中不少人出身於英國劍橋大學，他們就把哈佛大學所在的新鎮命名為劍橋。最初學校僅有一名男教師和九名學生。

學校早年開設的課程以英國大學的模式為基礎，但是在思想上與這個殖民拓荒地盛行的清教徒的哲學保持一致。盡管它早年的許多畢業生成為了整個新英格蘭地區的清教徒聚居地的牧師，學校卻從未正式加入過某一個特定的教派。一份出版於1643年的早期的小冊子闡明了哈佛大學的存在：「促進知識並使之永存後代。」

㈩ 斯坦達是哪個國家的地名啊

是人名
在二十世紀眾多傑出的聖經學者中，斯坦達（Krister Stendahl）教授是比較獨特的一位。在上個世紀六十年代，他曾經擔任哈佛大學神學院的新約教授、神學院院長，作為新約學者，他的每一項研究成果都不僅在學術的圈子裡，也在教會的宣講和實踐方面產生了一定的影響。此外，他還是瑞典信義宗教會的一位主教。他曾力排眾議，以他的有說服力的研究成果和實踐的決心，改寫了瑞典信義宗教會在歷史上沒有女牧師的歷史。他也是一位在上一世紀興起的宗教對話的倡導者和積極行動者，為紀念他多年來致力於不同宗教信仰間的對話和努力，位於美國紐約的「宗教間的理解中心」在2003年11月13日為他頒發了「不同信仰對話」的終生成就獎。