中醫葯大學代龍教授
Ⅰ 哪位好心的師哥師姐告訴我山東中醫葯大學研究生導師的聯系方式啊
代龍老師就算了，我很確定，他已經招滿了。看你想學什麼專業，中葯學也分很多啊。葯劑的話，代龍、林貴濤都不錯的，電話我這兒有，想要的話私下 告訴你
Ⅱ 貴州歷史名人 及其主要事跡
1、趙旭：
（1812-1866），字石知，號曉峰，清朝貴州桐梓縣人。幼年喪父，青年時代隨其叔至山東騰縣祖父官署居住。先後游學吳楚，閱歷學識極富。回桐梓後，曾九次鄉試不第。長期居家課讀，與"西南世儒"鄭珍、莫友芝情誼深厚。曾任桐梓、荔波教諭。清同治元年（公元1862年）任荔波縣教諭時，以實績加翰林院孔目銜兼署都勻府教授。同治五年（公元1866年），農民起義軍攻破荔波縣城，旭受重傷後投江死。趙旭博學多才，關心桑梓的文化事業，曾采訪桐梓掌故，編成《桐鑒》6卷、《被桐鑒》1卷、又編成《桐梓耆舊詩抄》1卷、《桐梓藝文志》4卷、《文學爾雅注》1卷、《琴鶴堂先澤拾遺》1卷、《蜀碧補遺》6卷。趙旭一生的主要成就是詩歌創作。著有《播川詩抄》8卷，選詩500餘首。又有《播川全集》50集。一生坎坷，長期居住在農村，對貧苦農民的生活較了解。他寫的詩，多反映貧苦老百姓的疾苦，同情勞動人民的苦難，大膽揭露清軍的腐敗的社會的黑暗。語言朴質無華，通暢明快，具有濃郁的鄉土氣息。
2、汪承潮：
字小瀛，號祖龍坑外人，貴州貴陽人。畫家。工山水人物，能寫真。道光十二年（公元1832年）曾為麟慶《鴻雪因緣圖記》繪黔中名勝。
3、王立中：
清朝貴州平越（今福泉縣）人。清朝道光十二年（公元1832年）進士，入翰林院。
4、 安淦辛：
清朝貴州水西人。奢香後裔。清道光十三年（公元1833年），他稟請為奢香立碑於墓前，又修奢香祠於墓側，立"奢香夫人故里"石柱標志於路旁。
5、陳鈺：
（1814-1869），字二如，號一指山人，清朝貴州貴陽人。貴州籍指畫名家自幼不喜科舉，醉心水墨繪畫，未到中年畫名即已遍黔中，因用心過度，40度後雙目失明，經數年治療，重見光明。擅長指畫，畫人物、山水、花鳥、尤以人物最精。書畫造詣甚高，可惜局於黔疆，無緣與海內外名家交遊，難顯其名聲。陳鈺的人物畫，到民國年間仍有為其族人保存者。計有《一指山人行樂圖》、《十八羅漢冊》等。貴州省博物館收藏有其畫數種，有《鍾馗破扇圖軸》、《墨筆山水花卉散頁》（十頁）等。
6、何德勝：
（1814-1867），字安國，本姓劉，呼為劉二、何二，清朝貴州黃平木老坪人。農民起義軍黃號軍首領。生性倔強，好打抱不平，對清政府濫征捐稅，強行"折征"的政策極為不滿。清咸豐五年（公元1855年）在甕安天文組織起義，用黃布扎頭，史稱黃號軍。建立有上大坪、轎頂山等根據地。九年（公元1859年）十月攻入開州，十年（公元1830年）四月擬攻貴陽，已進占烏當，擊斃守備戴雨先，因提督田興增援，遂退至開州、平越、貴定等地與官軍進行爭奪戰。同治二年（公元1863年），相繼擊斃後補道趙國澍、守備袁學先、千總孫德勝、副將何顯士、知府戴鹿芝、知縣白婪蟾，游擊商肇淮、郭開貴等文武官員，攻佔修文，與另一農民起義軍潘名傑聯合擬再次攻貴陽，已進兵至小關、茶店等地。同治三年（公元1864年），又攻破長順、長寨、定番、其勢力達到安順、安平，擊斃守備王三錫、游擊田慶宜、黃德正、都司李洪林、唐萬全、千總蘇一相等。同治四至六年（公元1865-1867年），又破清鎮縣，入息峰，擊斃副將葉有貴、倪朝榮等。征戰黔境十三年，縱橫數百里，隊伍發展到十餘萬人，使清政府為之震懾，視為"腹心之患"。同治六年（公元1867年）十月，病逝於轎頂山軍中，其起義隊伍由其妻領導繼續堅持斗爭。由於太平天國革命運動失敗，清朝廷調集大軍前來鎮壓，黃號起義軍最後失敗。
7、舒光富：
(1814-1855)，乳名舒大，民間稱他舒裁縫，清朝貴州遵義人。幼讀私塾，成年隨父業鹽商。清咸豐四年（公元1854年）二月參加獨山楊元保農民起義，拉開了貴州咸豐同治年間農民大起義的序幕。起義失敗後回家。是年八月，與桐梓九壩場楊龍喜率千餘人起義，攻佔桐梓縣城，以"除暴安民"為宗旨，建立了以賽波府（九壩場）為中心，包括興州（桐梓）、新開（仁懷）、遵義城周圍的根據地，尊舒光富為江漢皇帝，楊龍喜為都督大元帥，改咸豐四年為江漢元年，開倉賑貧，得到了廣大農民擁護，隊伍發展很快，壯大到兩萬多人。後率軍南下，攻婁山，戰板橋，占仁懷，並准備攻打遵義，並出擊黔西、綏陽、正安等。因朝廷派雲南總督羅繞典率雲南、四川和貴州等地官兵圍剿。起義軍失利，南退歸化（紫雲）、羅斛（羅甸）、都勻、獨山、麻哈（麻江）、平越（福泉）、甕安、余慶、石阡等地。咸豐五年（公元1855年）4月，楊龍喜舉家殉難於石阡的葛彰河邊。舒繼續率隊奔松桃，過思南，回桐梓，後在遵義土窯失敗被俘，壯烈就義。此次起義，對川楚震動極大，為貴州各族人民咸同大起義起到了奠基作用。
8、 諶厚光：
清朝貴州織金人，清道光年間（公元1821-1850年）進士。道光十六年（公元1836年）任山西大同府知府，勤奮有為，玉河漲水時他組織修堤護城，平市商限息調劑，其盈虛緩急定為每年三限，商民稱信。至仕歸。
9、胡萬育：
字仁山，清朝貴州黎平人。清道光年間（公元1821-1850）貢生。遵義黎柏容為開泰校官時，胡萬育與之唱和頗多。著有《容膝山房詩集》二卷。
10、何開瀛：
字萊仙，清朝貴州清鎮人。書畫家。生活於道光年間（公元1821-1850年），曾為貢生，善書畫，尤精蘭竹。
11、趙鍾域
字省三，又字友莪，清朝貴州普定人。畫家。生活於道光年間（1821-1850年），曾為廩生，善畫蛺蝶魚蟲。
12、楊沂秀：
字魯川，貴州鎮遠人。為果勇侯楊芳之侄。系清朝道光年間進士，曾任陝西鄂縣知縣等。其女兒楊林貞工書畫。
13、田溥：
字雪樵，清朝貴州綏陽人。畫家。清道光（公元1821-1850年）年間貢生，工水墨山水畫，師法董、巨。
14、徐樗：
清朝貴州銅仁人。清道光（1821-1850年）中監生。《黔詩紀略後編》錄有其詩，並稱善畫。
15、史荻洲：
字勝書，清朝貴州黔西州（今黔西縣）人。清道光六年（公元1826年）與黔西詩人、書法家張琚結"桐蔭詩社"。十五年（公元1835年）中舉人。他與清鎮詩人戴粟珍同為黔西知州、著名詩人吳嵩梁之學生，二人結下終身情誼，不僅詩賦文章出類拔萃，而且情同手足，二人同赴京城任職，同到吉林大安從政。當地稱詩者，贊譽戴、史二人"才名不相上下，交情亦最深"。後來荻洲客死遼寧任上，粟珍安葬荻洲後，每歲必以荻洲名義為荻洲之母致書奉遺金，及至史母仙逝時也不知兒子已死。這種至深至厚的情誼至今傳為美談。史、戴的詩，曾載於都中，後刊於黔。史荻洲著有詩集《秋燈畫荻詩抄》。
16、任必達：
字裴然，清朝貴州清平縣（今凱里）人。生活於清嘉慶、道光年間（公元1796-1850年）。初參幕務，後杜門不出，居家著述。著有《清平縣志稿》四卷。又工詩文，書法亦重筆墨外間韻味，遠近識者，無不贊賞。
17、楊開秀：
字實田，號雲卿，貴州綏陽縣人。應鄉試久不中，直到五十歲才中舉人。一生以教書為業。道光末年到遵義禹門寺設私塾，各鄉學生多慕名來讀書，寺中房舍全住滿。黎庶燾、庶番、兆銓、光普和庶昌等都是他的學生。黎庶昌為文，多得力於楊先生。此時的禹門寺私塾盛況足以與乾隆年間黎安理執教時相輝映。晚年力學古文奇字，撰有《古文異訓》，成一家言。惜未完成而逝，終年67歲。
18、郭超凡：
（？-1858），字小袁，貴州清鎮人。幼時聰明好學，十七歲時就很有文名，學者徐光文給他起名"超凡"。清道光十六年（公元1836年）中進士。先在貴州興義府任教授六年，興修試院，擢拔人才，張之洞皆出其門下。鴉片戰爭後，於道光廿四年（公元1844年）調廣東作官，歷任饒平、東莞、香山知縣和廣州知府。他不畏強暴、不懼洋人，平息地方械鬥，擒殺海盜"天公大王"，矯正考場弊端，多次抗擊英國侵略者的欺凌和攻打，從而使當地的社會秩序得以安定。劉誾譽其為"名儒"、"名將"。只因廣東總督葉名琛忌才，被其壓抑，不能大展雄才。咸豐八年（公元1858年）5月30日，終因積勞成疾，抑鬱早逝。死後，朝廷贈"太僕卿
19、 莫庭芝：
（1817-1890），字芷升，別號青田山人，清朝貴州獨山縣人。"西南世儒"莫友芝之弟。從小受父兄和鄭珍之教，擅長詩詞古文，以教育文學名世。道光廿九年（公元1849年）拔貢生，次年參加京城應禮部試落第。便絕意仕途，專心研究學問。歷任永寧州學正、安順府學訓導、思南府學教授、貴州學古書院山長。一生執教四十年，為貴州文化教育事業作出了貢獻。他和黎汝謙還編輯了《黔詩紀略後編》三十三卷，為貴州清代詩歌總集，與莫友芝所輯的《黔詩紀略》有雙壁之譽。為後世保存了珍貴的歷史文獻。他著有《青田山廬詩鈔》、《青田山廬詞鈔》，黎蒓齋在日本為他刻印，風致真朴。工小篆及八分書，自得天趣，與同時書畫名家孫竹雅、吳茗香相知，故詩詞集中題畫之作亦不少。
20、柳天成：
（1817-1871），清朝貴州都勻府人。農民起義軍領袖。出身貧苦，飽受壓迫，咸豐五年（公元1855年）五月在都勻壩固領導苗族起義，進軍雞賈河，建立根據地，眾推柳天成為王。柳天成足智多謀，勇敢善戰，他領導的義軍活動於都勻、獨山、荔波、都江、八寨、麻哈、大塘、貴定、平越、甕安和羅斛等地。咸豐八年（公元1858年）攻戰麻哈，擊斃提督佟攀梅。同治八年（公元1869年）六月，在羊安與貴州提督張文德激戰，殲敵近萬名，使總兵、副將當場斃命，使張文德負重傷，取得了自張秀眉義軍黃飄大捷之後的又一大捷。由於清廷調重兵圍攻，同治十年（公元1871年）四月，雞賈河根據地失陷，柳天成退守內外套，不幸被叛徒暗殺身亡，起義失敗。
21、周灝：
字子純，清朝貴州貴陽人。清道光十七年（公元1837年）舉人，二十五年（公元1845年）進士。以知縣分發直隸，先後任沙河、定興（保定）、正定知縣。後因遭彈劾落職講學，昭雪後復職，署甘肅故城。因罹瘟疫，卒於任所。灝性廉愛民，總督劉長佑疏聞，奉旨於正定建專祠。
22、吳寅邦：
字清臣，清朝貴州永寧州（今關嶺縣）人。清道光十七年（公元1837年）拔貢。歷任安順、清鎮、貞豐書院講席，參與纂修了《安順府志》。清咸豐二年（公元1852年）秋，曾親到貴州關嶺縣境內紅岩碑古跡岩下，將紅岩碑再拓了一道，分別分送各處，紅岩碑的真面目，始比較容易與社會見面，為對中華民族的偉大古跡紅岩碑的研究作過貢獻。
23、黃國賓：
號西樵，貴州銅仁人。書畫家。道光十二年（公元1837年）拔貢。善書畫，喜作米家山水畫。
24、付壽彤：
（1818-1887），原名華賡、更昶，字青余，清朝貴州貴築（今貴陽市）人。道光廿四年（公元1844年）舉人，咸豐三年（公元1853年）進士。入翰林院、歷任歸德、南陽、開封知府、河南汝光道、河南按察使等。工書法。著作有《孝經述》、《古音類表》、《孔庭學裔》、《淡勤室詩》、《湘漓別志》、《十六國年表》、《吳越游記》、《吳越歸程記》、《淡語》、《真錄篇》、《古文辭》等。善書法，幼年隨宦粵中，服膺許鄭之學，鄉試時為學使何紹基賞識，何書"實事求是"贈之。壽彤書法師何紹基，四體皆工，中年精研晉草運腕這之妙，尤得道州真傳。晚年居長沙，該地書家甚多，而傅氏書名特彰，求書者應接不暇。光緒十三年（公元1887年）卒於長沙，與妻劉氏合葬於瀏陽南鄉渡頭市淡庄。
25、傅有賡：
貴州貴陽人。學者。他於清朝道光十八年（公元1838年）撰寫了《三國志音證》。古代南朝劉宋時裴松之編寫了一部《注三國志》，成為人們研讀《三國志》不可缺少的輔助與參考材料，但它亦非完美無缺。傅有賡的《三國志音證》，為其補綴音義之不及，是一部很有價值的書。
26、蕭尚卿：
清朝貴州平越（今福泉縣）人。清道光十八年（公元1838年）進士，入翰林院。
27、潘新簡：
（1819-1869），清朝貴州荔波縣人。水族農民起義軍領袖。咸豐五年（公元1855年）三月發動水族農民千人在九阡、莪蒲起義。提出"不繳糧、不納稅、打倒清朝享太平"的口號，他們吸取了太平軍的一些好政策，建立了九阡山根據地，號稱輔德王。他們支持戰斗十多年，義軍發展到四萬人，在太平軍別遺隊余誠義、黃金亮以及都勻柳天成，都江羅光明，張秀眉義軍部將高禾、九松等各路義軍的積極配合下，轉戰於黔桂邊區，控制了大半個荔波縣，曾五占荔波縣城，南窺思恩，北圖都勻、獨山，打死荔波守備更玉麟,千總王代龍等。義軍的強大，引起了清廷的不安，派廣西、貴州清軍圍剿，同治八年（公元1869年），九阡失守，因叛徒出賣，潘新簡被俘，犧牲於桂林。
28、胡長新：
（1819-1885），字子和，貴州黎平縣人。幼受業於莫友芝、鄭珍，學有根柢。清道光二十六年（公元1846年）舉人，次年進士。以知縣分發江蘇。因受其父被降官職的影響，淡於榮進，棄知縣不就，改任貴陽、銅仁等府教授。學使以學異推薦他，擢升翰林院典簿，又不受。遂辭職還鄉，主講於黎平書院，終老不倦，為家鄉的文教事業作出了貢獻。著有《籀經堂詩鈔》、《籀經堂文鈔》等，校刊《三忠合編》，擅小篆，得秦漢古璽遺意。其《聞升京官》詩，描述了作者聞調升京官消息後思想感情的波動和變化，抒發了作者對升遷官職的淡漠，流露了對官場的厭倦，表現了作者恬淡自守的情操。
29、戴粟珍：
字禾庄，別名吳蘭雪，清朝貴州清鎮縣人。道光十九年（公元1839年）舉人。他與黔西舉人史荻洲同為黔西知州、著名詩人吳嵩梁之學生，因而結下終身情誼，不僅詩賦文章出類拔萃，而且情同手足，二人同赴京城任職。道光中期，二人到吉林大安從政，當地稱詩者，贊譽戴、史二人"才名不相下，交情亦深"。後來史荻洲客死異鄉，粟珍安葬荻洲後，每歲必以荻洲名義為荻洲之母致書並奉遺金，及至史母仙逝時也不知兒子已死。這種至學至厚的情誼直今傳美談。戴、史的詩，曾載於都中，後刊於黔。粟珍著作有《對床聽雨詩》、《詩鈔》、《補遺》、《南歸草》等。
30、楊元保：
（？-1854），清朝貴州獨山人。布依族農民起義軍首領。清咸豐四年（公元1854年）初，楊元保之父帶眾抗捐被捕入獄，慘死獄中。楊元保懷著深仇大恨，在太平軍推動下，於二月份領導布依族、苗族、水族、漢族農民和手工業者數千人在上司起義，提出"順天成道，打富濟貧"的口號，連續擊敗八寨游擊和獨山州牧，攻克都勻平舟司，占據通往獨山、羅甸、大塘和廣西南丹的要道。聲震獨山、都勻和荔波三地。因貴州巡撫蔣蔚遠調集官軍圍攻，力量眾寡懸殊，不到三個月，起義失敗。楊元保在廣西南丹州屬昔里山被俘，在貴陽英勇就義。這次起義點燃了貴州各族人民咸同大起義的烈火。
Ⅲ 空之軌跡3RD里結社的幕後BOSS是誰啊
英雄傳說6空之軌跡3RD 在解釋前作的基礎上,埋下了太多的伏筆,這就構成了英雄傳說7的故事脈絡.
毫無疑問,英雄傳說7的故事將繼續在利貝爾大陸上伴隨著游擊士們的成長而延續,小艾和小約繼續還會出現在劇情中!共和國和帝國那謎團的版圖也將加入進來~圍繞著輝之環和結社的故事,英雄傳說7將開辟更廣闊的史詩篇章~ !
故事闡述的首先是輝之環的去向:小丑在拿回白面的槍時說的是"回收完畢",那麼輝之環很可能就是在那把槍里了,但萊維用同樣是以"外"之理打造的劍解決了白面的絕對屏障,所以輝之環的一部分很可能就被吸收進被小約收走的劍里,這樣盟主的XX計劃什麼的就肯定因為輝之環不完整而無法完成,所以結社之後肯定會為了搶回萊維的劍而對小約他們出手……
根據3RD中的星之門來看 VII最有可能發生在埃雷波尼亞帝國 空之軌跡3部之中 唯有奧利維爾沒有童年劇情回憶
只是在SC中做惡夢中有提到 在加上帝國的鐵血宰相 奧利維爾是主人公的可能性較大 另外 新的蛇之使徒也必將現身........
毫無疑問的是：英雄傳說7將讓盟主現身！ 那麼盟主到底何方神聖？ 又有什麼故事線索將發生呢？
在這里，將做一個簡單的探討和猜想！
編輯本段盟主到底何方神聖？ 什麼故事線索將發生？
1.關於盟主的名字，為什麼稱為盟主而不是其他？古代盟約的出現給出了答案：女神訂立
了古代盟約，而盟約的發起者，理應被稱為盟主。所以，女神在結社的稱呼，就順理成章
的以古代盟約的發起者--盟主來稱呼了。還有使徒還有個意思就是神的使者.所以盟主就是
女神
2.我們回到過去，倒退1200年回到大崩壞前——
首先，教會的聖典上是這么記載的：「空之女神賜予人類七至寶，人類靠著七至寶的力量
征服了自然，解開了生命、空間、時間的奧秘，但是在1200年前，一場被稱為大崩壞的災
難將文明全部毀滅，從此人類再次從無開始發展。」
這里我們對比一下在四輪之塔的里塔里找到的古代晶片，會發現在晶片里也提到了女神賜
予至寶，但是晶片里出現的都是「女神」，而不是「空之女神」，這是為什麼呢？
我們看教會的鼎盛時期——1200年前的大崩壞將文明毀滅，之後人類度過了長達500年的戰
亂時期（被稱為黑暗時代），而教會正式走上舞台是在500年後——注意，是「走上舞台」
不是「創建」。那麼很明顯，在黑暗時代，世界沒有教會的統治，也沒有空之女神的崇拜
，而這個「空之女神」，是教會在正式走上歷史舞台後創建的主神。
前面我們說了，古代人有女神信仰，但沒有稱之為「空之女神」，而教會的女神明確是「
空之女神」，這又是為什麼呢？
這里引用SC凱文所說，「1200年前，空之女神賜予人類七至寶」，這和之前教會的聖典上
所寫一樣，但是 凱文之後還說了一句話：「空之女神為了觀察人類如何利用自己的至寶去
創造幸福，而派自己的聖獸——龍族去監視人類。」
這是教會聖典上所沒有提到的。「女神派龍監視人類使用至寶」出自凱文之口，這並不奇
怪，凱文在教會的地位是星杯騎士的最強12守護騎士的第五，而星杯騎士的任務是回收古
代遺物，所以，這些教典之外的秘密被凱文知道也算是合情合理。而且在SC里，古代龍親
自說「龍只是看護人類的一種存在。」這和女神賦予龍任務的說法不謀而合。所以，女神
委託龍監視人類是真實的。
那麼我們再看古代龍——這個神秘的女神聖獸的經歷：
時間來到現代——20年前，卡西烏斯追尋劍術的奧秘而不得門法，公然去找古代龍提出挑
戰。在龍的幫助下，卡西烏斯領悟了理的境界，成為了劍聖。而這時候，龍其實是要進入
睡眠的。龍說「在20年前我即將進入睡眠時見到的最後一個人類，就是卡西烏斯。」 那麼
很明顯，在懷斯曼再次喚醒龍前，龍一直在睡眠，世界發生的事情它全然不知。
回到SC中教授喚醒龍時龍說的話，龍說教授身上的力量它很熟悉，但是感覺到教授沉浸在
黑暗中，龍很厭惡，但當教授說這是關於女神至寶的實驗時，龍大吃一驚，看到了仿製福
音，龍更是明白了教授要干什麼。
之後，當龍被眾人解救後，龍說明了和卡西烏斯認識的經過，還說了教授擁有神秘的力量
，最後提及了「環」，但是當眾人在三追問時，龍回答「有古代盟約的制約所以不能說」
之後就走了，離開時遇到了利貝爾的希望之翼，龍說了自己是古代就生存在這里的龍族的
後代。
那麼這里有幾個疑點：教授身上的力量是大崩壞前就有的，龍很重視女神的至寶，在教授
提出環後，龍大吃一驚，龍見到了教授的仿製福音後明白了教授要做什麼。在古代盟約的
束縛下，即使是龍也不能違背。龍說明了古代大崩壞前他們就在此地。
首先看第一個——教授身上的力量。關於這個，後來教授說「結社的人都以各種方式從盟
主處取得了力量」，那麼教授力量的來源是盟主，那麼龍說教授的力量是古代自己熟悉的
，那麼盟主的力量也就是古代的力量。
龍重視至寶——這更反映了之前凱文所說的真實性。女神給龍族的任務就是監視人類如何
使用至寶，教授提到了女神的至寶，這等於提到了龍的任務，所以龍吃了一驚。龍看到仿
制福音明白了一切。這里之後游戲里提及了福音是環的終端，所以龍是在監視人類，當然
了解了人類將環封印在異次元空間的事情，所以明白了教授的目的是將環帶回這個世界。
古代盟約——我們看看龍是為什麼存在的。龍是女神的聖獸，也就是說，龍的主人是女神
，龍是看護人類的存在，龍不介入人類的生活，只是旁觀，那麼龍沒有理由去和人類簽訂
盟約。那麼誰能讓龍簽訂盟約？很顯然能命令龍的只有它的主人——女神，而盟約的內容
就是龍只是看護人類如何使用至寶而不加干涉。那麼也只有環的主人——女神，才有資格
命令龍這么做。所以，女神就是古代盟約的發起者。
關於龍在利貝爾——這個說明了古代龍不是一隻，是完整的一族，而這條叫雷姆納特的古
代龍就是女神派到利貝爾監視人類使用環的龍，那麼其他地方一定還有龍的存在。
我們再看環的秘密——
當環出現時，凱文說了一句話：「『聖光之頂』輝之環終於出現了嗎……」 「聖光之頂」
應該是古代人類對環的稱號，而凱文對此的認知無疑是通過教會，可見教會對環非常了解
之後，通過分析四輪之塔的晶片，大家了解了環的真實情況，以及古代利貝爾人封印環的
事，而教授也道明了環給人類帶來了毀滅性的災難，而盟主就是要利用環完成對人類的進
化。
當然，盟主說進化人類只是在騙教授，實際上盟主有自己的目的。
那麼盟主的目的究竟是什麼？
教授手裡的仗不是一般的法仗，是盟主利用外之理所鍛造的法仗——這點在萊維用同樣的
外之理魔劍將環的絕對屏障擊破時，得到了答案。
我們知道，環是對空間有絕對統治力量的至寶，那絕對屏障是對空間的絕對防禦，非人的
力量所能破壞的。但是萊維的外之理卻可以，可見外之理的力量在環之上。同樣的，教授
也是利用外之理，將環支配並與環融合。
那麼外之理為什麼有超越環的力量？我們知道，環是女神的賜予，而古代利貝爾人都不能
完全掌控環的力量，但盟主的外之理卻能凌駕在環之上。而如果是女神的話，當然清楚環
的弱點，所以造個在它之上的神器也不足為怪，而且之前龍也表示教授的力量是古代的，
而教授的力量源於盟主。
現在，盟主的力量很明顯來自古代，並且超越了至寶的力量，那麼這里就引出了盟主的真
實身份了——古代能有超越環的力量的，無疑是女神————盟主是女神的一個證據，超
越至寶的古代力量。
或許這個並不能說明盟主是女神，也許是結社的科技很高，做出了超越環的武器也不無可
能，但是我們接著往下看——
在萊維破壞絕對屏障時，教授說明了哈梅爾村的真象：
本來在10年前，帝國以鐵血宰相為首的主戰派已經不行了，但是這時教授來到了宰相身邊
，給了宰相主意，於是宰相僱傭獵兵團假扮王國軍將哈梅爾村毀滅，從而嫁禍王國，以給
哈梅爾村民復仇為借口進攻王國，藉此達到佔領王國的目的 ——這就是日後著名的百日戰
役了。因為王國的七曜礦很發達，帝國一直對這寶貴的資源虎視眈眈，這是帝國的動機。
但是教授也是為了王國的財富嗎？不然。
我們知道，教授在進入結社前是教會的學僧，研究古代遺物，結識了盟主後放棄了自己原
來的理念，加入了結社。教授加入結社的時間不明，但在10年前教授去了帝國，這時其實
就是福音計劃的開始。
教授利用帝國將王國佔領，為宰相出此妙計的教授，這時候提出來去王國調查，宰相也不
會反對。也許有人會問，既然是調查，教授可以自己去利貝爾，干嗎要讓帝國進攻呢？ 這
就是調查地點的問題了。我們知道環的第一道封印是在利貝爾王城的地下，教授一個普通
人，無法直接去王城地下揭開環的封印，所以教授利用帝國佔領王國，這樣再提出去王城
地下調查，宰相應該不會反對。
本來教授的計劃很順利，在10年前，環的第一道封印就要揭開了，但教授沒有料到卡西烏
斯這個突然出現的不和諧因素。王國軍在卡西烏斯的指揮下取得了百日戰役的勝利，而王
國的勝利直接使教授的計劃破產，所以在往後的日子裡，教授很忌諱卡西烏斯的存在，並
設下計謀讓小約監視在卡身邊，通過聖痕控制小約給他提供情報。終於，在得到了足夠卡
西烏斯的資料，並且盟主讓道化師在帝國製造混亂，把卡騙到帝國後，福音計劃再開了。
這里看出，福音計劃在10年前就准備實施了，說明了教授是在10年前就加入了結社，證明
了結社在10年前就存在。
可見教授就是在10年前離開的教會。那麼教授在10年前究竟經歷了什麼？
我們知道，教授是教會的學僧，那麼他之前的主神就是空之女神。但是結識盟主後，教授
改變了之前的理念，加入了結社。但什麼人能讓教授對自己的主神起疑反而叛變？
宗教是人類對精神的一種寄託。教授把自己的精神寄託給了盟主，那麼盟主無疑是神一樣
的存在，才能讓教授更迭精神寄託。而這世界目前已知兩個神：教會的空之女神、塞姆利
亞古代的女神。那麼在10年前發生的 很可能是教授見到了真神，知道了教會的一切都是虛
偽的，從而離開了教會，加入了由真神所組建的結社。而這個真神擁有古代力量，並且凌
駕在環之上的神，無疑是女神了——盟主是女神的證據2：教授的精神寄託。
這兩個還是不足以說明女神是盟主，也許是某種偉大人物，人類也有把精神寄託給偉人的
情況，所以我們接著往下看——
3.SC戰斗結束後，環消失了，教授在逃亡的路上說明「一切都是按照盟主的預言發展」，
但是關於自己打敗這點 脫離了盟主的預言。這里教授提出了「盟主會預言」。
之後凱文出現，用鹽之仗將教授殺了。教授這時的一句話，道出了教會對教授多麼的仇恨
，「為了殺他，教會居然動用了將諾藏普瑞爾北部化為鹽海的禁斷咒具」 。
從教授的話里可以得知，鹽之仗的威力絕對非同小可，這是具有毀滅一個地區威力的可怕
古代遺物。可見教會的力量是多麼的可怕。而且教會對教授一個人動用如此力量，可見教
會口中所說的教授為罪惡的破戒僧是多麼的仇恨。
我們知道，加入結社的人必須有黑暗的經歷，那麼教授的黑暗經歷在哪裡呢？教授死前的
那句話道出了他的黑暗過去——教授的故鄉就在名為諾藏普瑞爾北部的地區，但是自己的
故鄉被人用這個鹽之杖化為了鹽海，可見教授心中的暗是多麼的深——也許正是由於見證
了古代遺物的威力，教授才會加入教會，研究起古代遺物，而在這時教授結識了盟主，了
解了自己故鄉毀滅的真相，從而將精神寄託給了盟主，加入了結社。
那麼毀滅教授故鄉的是誰？看看教會的力量吧——教會遍布整個塞姆利亞大陸，總部位於
阿爾特利亞法國，擁有星杯騎士團，還擁有12名最強守護騎士，而且守護騎士們每人還配
有專用的飛艇，教會還擁有各種古代遺物，像鹽之仗這么可怕的道具都有，可見教會的實
力。此外，教會擁有一項能控制人精神和認知的法術：聖痕，可見教會也是很黑暗的。
那麼教會到底是什麼？
教會在500年前正式出現在歷史舞台，以空之女神為信仰，而自己的存在使命就是將各種古
代遺物回收。
這里古代人所說的是女神，而教會卻將女神改為空之女神，有何目的呢？
我們了解，塞姆利亞的古代人靠著至寶的力量征服了自然，但是當大崩壞出現後，一切都
沒了，恐懼的人類面對的是自然災害，連綿不絕的戰爭，恐慌在每個人心中蔓延，而教會
這時候以空之女神為信仰出現，正好填補了人類的恐慌。
古代人對天空充滿嚮往，從各種古人的詩詞，戲劇里無不體現了人類對天空的嚮往，而教
會正是抓住了人類精神寄託的方向，製造了空之女神這個精神寄託，將人的思想麻木化，
達到統治人類思想的目的。
這之後，教會研究了古代歷史，了解了女神至寶的傳說，於是把女神賜予人類至寶改為空
之女神，使空之女神的大能再一次得到提升，使信徒更加堅信了空之女神的慈悲，從而鞏
固了教會的統治。
當教會知道了古代歷史後，開始了尋找至寶，以完成它不可告人的目的。由於至寶是古代
物品，所以回收古代遺物，成了教會的首要任務。
很可能在教授故鄉有某種古代遺物的存在，而教會為了得到它，不惜將這個地區毀滅。而
教會會殺教授，更是確定了教會也是在尋找七至寶。
教授是教會的學僧，在教會時了解了七至寶，但是，他卻在見到盟主後離開了教會，轉而
為盟主去尋找起了至寶，這在教會眼裡當然是不能饒恕的。自己的找尋至寶的路上出現了
阻礙就必須要鏟除。所以當教會得知教授揭開了環的第一封印後，便指派凱文去利貝爾殺
了教授。
教會之前一直是處於中立的，為什麼偏偏這時候殺教授？很明顯，教授馬上就要佔有環了
，再不殺環就得不到了，所以教會發起了這次暗殺教授計劃。
這里又一次推論出教會是為環而殺教授。從凱文的話可以得知，教會知道「哈梅爾村的悲
劇」的真相（即教授唆使宰相），那麼，如果教會是正義的，要殺教授就會當時動手，為
什麽一拖10年，偏偏在這時候動手？動機就是為了制止教授奪走環——殺人動機很明顯是
環，而非為哈梅爾的悲劇報仇。再加上凱文說自己是教會的狗，而小約獲得了自由，可見
凱文很了解教會的黑暗。
在教授被凱文殺後，道化師的出現，將整個事情的真相明了化了。
道化師走時，說了自己的工作完成了，回收遺失的物品也完成了。注意，道化師說「回收
遺失物品」，很明顯那東西原來是結社的，是盟主的，現在只是物歸原主而已。
遺失物品是什麼？道化師走時帶走了教授的外之理，但這個仗不能算是遺失物品。仗是盟
主給的，一直由教授保管，一直沒有被其他人帶走，道化師只是順手把仗拿走了，畢竟外
之理給教會發現對結社沒好處。
那麼這個遺失物品，毫無疑問是環。
環在最後消失了，這個消失教授都不知道。從他的吃驚看，這是超過了盟主的預言了。之
後教授說自己被盟主算計了，也可看出。環這時真的消失了嗎？可以肯定，環這時絕對不
在里貝爾方舟上面了。這之後的利貝爾方舟的大崩壞給出了答案——方舟是靠環的力量維
持的，而環現在不在方舟上，所以，沒有力量維持的方舟毀滅了。
環是被在旁邊一直監視整個福音計劃的道化師回收了，將盟主的東西拿回來了。
回收遺失物品，而遺失物品是環。環的主人是誰，答案很明顯了。七至寶是女神給人類的
，只有女神才是至寶的主人，環的主人。所以，環是盟主遺失的物品，那麼這個盟主，顯
而易見是女神————女神是盟主的證據3，盟主回收自己的至寶。
4.而這個道化師很神秘。此人能得到盟主的如此信任，在整個福音計劃中，以盟主代理的
最高權力監控計劃。之後環的回收交給他，之前將拖住卡西烏斯，這個結社首要的大敵的
任務也交給他，可見盟主對他是多麼的信任。
那麼這個道化師究竟是什麼人物呢？小約的一句話很說明問題：這五年裡你的外貌一直沒
有改變。很明顯，時間在他身上停止了，使他永遠能保持年輕。換句話說，時間在一個人
身上停止，這個人等於有了永恆的生命力，長生不老，永遠也不會死亡。
盟主這么信任他，全部最機密的任務都交給他，同時他有永恆的生命，這個道化師，絕非
執行者這么簡單。
什麼人值得自己這么信任？部下？對於將一切掌握的盟主，這是不可能的。盟主當然知道
部下的私心，所以整個福音計劃派道化師監視。
人偶？這個看似不會背叛，但是如果一旦被敵人操控呢？人偶沒有感情，操控他的就是主
人，什麼秘密都會向主人提供。所以人偶對於能洞察一切的盟主來說也是不可能的。
那麼答案就剩下了親人。而且親人中只有自己的親生孩子，才值得盟主去如此信任。如此
全身心的將最重要的都要給他。道化師是盟主的孩子，這就揭開了盟主信任道化師的秘密
。
再看道化師的永恆的生命，什麼人擁有永恆的生命？永恆生命的前提是要解開生命的奧妙
，而這奧妙古代人是靠至寶解開的。盟主之子有永恆的生命，無疑於盟主同樣有永恆的生
命。那麼在沒有至寶的情況下，能解開生命奧秘的，無疑是至寶的主人——女神，也就是
盟主了。————盟主是女神的證據4，盟主擁有永恆的生命。
5.再接著看SC末尾古代龍的出現，說了隨著環的消失，古代盟約解除了，才答應劍聖的請
求來到這里。
又是古代盟約。這里更明顯了，古代盟約就是讓龍只是看護人類，而不要干涉人類。
那麼為什麼說環消失了，古代盟約解除了呢？看看龍的使命吧：這條龍是女神派遣過來監
視人類如何使用自己至寶環的女神的神獸，而看護人類實際上是監視人類使用至寶。要想
盟約廢除，那就等於是至寶不再屬於人類，回到女神手中，這樣龍的使命就完成了。被女
神收回的至寶，當然不需要監視了。而道化師明確指出環是結社的東西，現在只是回收了
遺失的物品。可見，結社的盟主正是女神。而女神將環收回，所以女神訂立的盟約就理應
解除了————盟主是女神的證據5，古代盟約的解除條件是環回到女神身邊。
6.之後龍說，「命運的齒輪才剛剛開始轉動，一旦開始，將不會停止下來。」而卡西烏斯
將龍的意思表達了出來，這個命運的繼承者將是利貝爾之外的人，3rd里揭示了是凱文和莉
絲。
這里龍這句話就是個預言，說明龍知道未來會發生什麼。龍會預言，盟主也會預言，而龍
是女神的神獸，那女神當然會預言。所以，能預言一切的盟主，就是女神————盟主是
女神的證據之6，盟主有像女神一樣知曉一切的全能。
Ⅳ 清朝李代龍將軍
應該是明朝的李代龍將軍平亂貴州吧。
李代龍將軍明洪武二十六年（公元1393年）三月二十六日巳時，生於江西吉安府盧陵縣獨全里上四甲大塘小橋邊李家灣（今江西吉安市油田鄉橋頭村），明永樂十年（公元1412年）入黔。明景泰七年（公元1456年）五月五日寅時病逝於貴築縣谷池裡三寨貓場，享年六十四歲。
代龍公於大明永樂十年（1412年）奉命征南來黔。當時清鎮三寨貓場一干「匪」不服王化。永樂皇上朱棣掛榜招能，以之剿伐。代龍觀之，在榜上簽曰：「平服三寨貓場一干「匪」，如用得上小人，不費吹灰之力，猶如籠中捉雞 」。因代龍不落地址， 皇上訪了三、四年方得。當即問了代龍公情況住址，得到一一答復後，皇上問道：「你有多大本事，敢在皇榜簽字？」代龍公答：「只要皇上用得小人，自能剿平。不瞞皇上，該「匪王」與小人久有相知之愛，其父六月六日生。每年都去拜壽，只要在獻上之酒放上悶煙（毒葯或蒙汗葯之類），每人敬上一杯，便可捉拿現成」。皇上認為此計可行，便命代龍前往征剿。代龍依計行事，平服「匪王」。
永樂皇上朱棣念其有功，下旨凡屬匪內田土盡賞代龍，以十九擔為報功之糧，封平寇大將軍。
Ⅳ 代龍的成語
龍飛鳳舞
畫龍點睛
龍潭虎穴
筆走龍蛇
魚龍混雜
老態龍鍾
降龍伏虎
葉公好龍
鯉魚跳龍門
強龍不壓地頭蛇
龍鳳呈祥
龍馬精神
人中之龍
攀龍附鳳
卧虎藏龍
龍爭虎鬥
群龍無首
來龍去脈
神龍見首不見尾
車水馬龍
大水沖了龍王廟
生龍活虎
望子成龍
龍章鳳姿
雲蒸龍變
龍江虎浪
一龍九種，種種有別
龍陽泣魚
擒龍捉虎
葯店飛龍
龍驤麟振
龍太龍鍾
龍血鳳髓
龍蛇不辨
龜龍片甲
烹龍炮鳳
龍行虎變
驪龍頷下取明珠
雲起龍驤
龍言鳳語
鰲憤龍愁
蟠龍踞虎
人中龍虎
蛟龍戲水
龍樓鳳閣
游雲驚龍
成龍配套
魚躍龍門
龍斷之登
青龍金匱
龍投大海
龍頭鋸角
龍潭虎窟
元龍豪氣
竹杖化龍
神龍見首
龍斗虎爭
禪世雕龍
龍驤蠖屈
龍門點額
Ⅵ 六年級上學期語文書習作6
1、趙旭：
（1812-1866），字石知，號曉峰，清朝貴州桐梓縣人。幼年喪父，青年時代隨其叔至山東騰縣祖父官署居住。先後游學吳楚，閱歷學識極富。回桐梓後，曾九次鄉試不第。長期居家課讀，與"西南世儒"鄭珍、莫友芝情誼深厚。曾任桐梓、荔波教諭。清同治元年（公元1862年）任荔波縣教諭時，以實績加翰林院孔目銜兼署都勻府教授。同治五年（公元1866年），農民起義軍攻破荔波縣城，旭受重傷後投江死。趙旭博學多才，關心桑梓的文化事業，曾采訪桐梓掌故，編成《桐鑒》6卷、《被桐鑒》1卷、又編成《桐梓耆舊詩抄》1卷、《桐梓藝文志》4卷、《文學爾雅注》1卷、《琴鶴堂先澤拾遺》1卷、《蜀碧補遺》6卷。趙旭一生的主要成就是詩歌創作。著有《播川詩抄》8卷，選詩500餘首。又有《播川全集》50集。一生坎坷，長期居住在農村，對貧苦農民的生活較了解。他寫的詩，多反映貧苦老百姓的疾苦，同情勞動人民的苦難，大膽揭露清軍的腐敗的社會的黑暗。語言朴質無華，通暢明快，具有濃郁的鄉土氣息。
2、汪承潮：
字小瀛，號祖龍坑外人，貴州貴陽人。畫家。工山水人物，能寫真。道光十二年（公元1832年）曾為麟慶《鴻雪因緣圖記》繪黔中名勝。
3、王立中：
清朝貴州平越（今福泉縣）人。清朝道光十二年（公元1832年）進士，入翰林院。
4、 安淦辛：
清朝貴州水西人。奢香後裔。清道光十三年（公元1833年），他稟請為奢香立碑於墓前，又修奢香祠於墓側，立"奢香夫人故里"石柱標志於路旁。
5、陳鈺：
（1814-1869），字二如，號一指山人，清朝貴州貴陽人。貴州籍指畫名家自幼不喜科舉，醉心水墨繪畫，未到中年畫名即已遍黔中，因用心過度，40度後雙目失明，經數年治療，重見光明。擅長指畫，畫人物、山水、花鳥、尤以人物最精。書畫造詣甚高，可惜局於黔疆，無緣與海內外名家交遊，難顯其名聲。陳鈺的人物畫，到民國年間仍有為其族人保存者。計有《一指山人行樂圖》、《十八羅漢冊》等。貴州省博物館收藏有其畫數種，有《鍾馗破扇圖軸》、《墨筆山水花卉散頁》（十頁）等。
6、何德勝：
（1814-1867），字安國，本姓劉，呼為劉二、何二，清朝貴州黃平木老坪人。農民起義軍黃號軍首領。生性倔強，好打抱不平，對清政府濫征捐稅，強行"折征"的政策極為不滿。清咸豐五年（公元1855年）在甕安天文組織起義，用黃布扎頭，史稱黃號軍。建立有上大坪、轎頂山等根據地。九年（公元1859年）十月攻入開州，十年（公元1830年）四月擬攻貴陽，已進占烏當，擊斃守備戴雨先，因提督田興增援，遂退至開州、平越、貴定等地與官軍進行爭奪戰。同治二年（公元1863年），相繼擊斃後補道趙國澍、守備袁學先、千總孫德勝、副將何顯士、知府戴鹿芝、知縣白婪蟾，游擊商肇淮、郭開貴等文武官員，攻佔修文，與另一農民起義軍潘名傑聯合擬再次攻貴陽，已進兵至小關、茶店等地。同治三年（公元1864年），又攻破長順、長寨、定番、其勢力達到安順、安平，擊斃守備王三錫、游擊田慶宜、黃德正、都司李洪林、唐萬全、千總蘇一相等。同治四至六年（公元1865-1867年），又破清鎮縣，入息峰，擊斃副將葉有貴、倪朝榮等。征戰黔境十三年，縱橫數百里，隊伍發展到十餘萬人，使清政府為之震懾，視為"腹心之患"。同治六年（公元1867年）十月，病逝於轎頂山軍中，其起義隊伍由其妻領導繼續堅持斗爭。由於太平天國革命運動失敗，清朝廷調集大軍前來鎮壓，黃號起義軍最後失敗。
7、舒光富：
(1814-1855)，乳名舒大，民間稱他舒裁縫，清朝貴州遵義人。幼讀私塾，成年隨父業鹽商。清咸豐四年（公元1854年）二月參加獨山楊元保農民起義，拉開了貴州咸豐同治年間農民大起義的序幕。起義失敗後回家。是年八月，與桐梓九壩場楊龍喜率千餘人起義，攻佔桐梓縣城，以"除暴安民"為宗旨，建立了以賽波府（九壩場）為中心，包括興州（桐梓）、新開（仁懷）、遵義城周圍的根據地，尊舒光富為江漢皇帝，楊龍喜為都督大元帥，改咸豐四年為江漢元年，開倉賑貧，得到了廣大農民擁護，隊伍發展很快，壯大到兩萬多人。後率軍南下，攻婁山，戰板橋，占仁懷，並准備攻打遵義，並出擊黔西、綏陽、正安等。因朝廷派雲南總督羅繞典率雲南、四川和貴州等地官兵圍剿。起義軍失利，南退歸化（紫雲）、羅斛（羅甸）、都勻、獨山、麻哈（麻江）、平越（福泉）、甕安、余慶、石阡等地。咸豐五年（公元1855年）4月，楊龍喜舉家殉難於石阡的葛彰河邊。舒繼續率隊奔松桃，過思南，回桐梓，後在遵義土窯失敗被俘，壯烈就義。此次起義，對川楚震動極大，為貴州各族人民咸同大起義起到了奠基作用。
8、 諶厚光：
清朝貴州織金人，清道光年間（公元1821-1850年）進士。道光十六年（公元1836年）任山西大同府知府，勤奮有為，玉河漲水時他組織修堤護城，平市商限息調劑，其盈虛緩急定為每年三限，商民稱信。至仕歸。
9、胡萬育：
字仁山，清朝貴州黎平人。清道光年間（公元1821-1850）貢生。遵義黎柏容為開泰校官時，胡萬育與之唱和頗多。著有《容膝山房詩集》二卷。
10、何開瀛：
字萊仙，清朝貴州清鎮人。書畫家。生活於道光年間（公元1821-1850年），曾為貢生，善書畫，尤精蘭竹。
11、趙鍾域
字省三，又字友莪，清朝貴州普定人。畫家。生活於道光年間（1821-1850年），曾為廩生，善畫蛺蝶魚蟲。
12、楊沂秀：
字魯川，貴州鎮遠人。為果勇侯楊芳之侄。系清朝道光年間進士，曾任陝西鄂縣知縣等。其女兒楊林貞工書畫。
13、田溥：
字雪樵，清朝貴州綏陽人。畫家。清道光（公元1821-1850年）年間貢生，工水墨山水畫，師法董、巨。
14、徐樗：
清朝貴州銅仁人。清道光（1821-1850年）中監生。《黔詩紀略後編》錄有其詩，並稱善畫。
15、史荻洲：
字勝書，清朝貴州黔西州（今黔西縣）人。清道光六年（公元1826年）與黔西詩人、書法家張琚結"桐蔭詩社"。十五年（公元1835年）中舉人。他與清鎮詩人戴粟珍同為黔西知州、著名詩人吳嵩梁之學生，二人結下終身情誼，不僅詩賦文章出類拔萃，而且情同手足，二人同赴京城任職，同到吉林大安從政。當地稱詩者，贊譽戴、史二人"才名不相上下，交情亦最深"。後來荻洲客死遼寧任上，粟珍安葬荻洲後，每歲必以荻洲名義為荻洲之母致書奉遺金，及至史母仙逝時也不知兒子已死。這種至深至厚的情誼至今傳為美談。史、戴的詩，曾載於都中，後刊於黔。史荻洲著有詩集《秋燈畫荻詩抄》。
16、任必達：
字裴然，清朝貴州清平縣（今凱里）人。生活於清嘉慶、道光年間（公元1796-1850年）。初參幕務，後杜門不出，居家著述。著有《清平縣志稿》四卷。又工詩文，書法亦重筆墨外間韻味，遠近識者，無不贊賞。
17、楊開秀：
字實田，號雲卿，貴州綏陽縣人。應鄉試久不中，直到五十歲才中舉人。一生以教書為業。道光末年到遵義禹門寺設私塾，各鄉學生多慕名來讀書，寺中房舍全住滿。黎庶燾、庶番、兆銓、光普和庶昌等都是他的學生。黎庶昌為文，多得力於楊先生。此時的禹門寺私塾盛況足以與乾隆年間黎安理執教時相輝映。晚年力學古文奇字，撰有《古文異訓》，成一家言。惜未完成而逝，終年67歲。
18、郭超凡：
（？-1858），字小袁，貴州清鎮人。幼時聰明好學，十七歲時就很有文名，學者徐光文給他起名"超凡"。清道光十六年（公元1836年）中進士。先在貴州興義府任教授六年，興修試院，擢拔人才，張之洞皆出其門下。鴉片戰爭後，於道光廿四年（公元1844年）調廣東作官，歷任饒平、東莞、香山知縣和廣州知府。他不畏強暴、不懼洋人，平息地方械鬥，擒殺海盜"天公大王"，矯正考場弊端，多次抗擊英國侵略者的欺凌和攻打，從而使當地的社會秩序得以安定。劉誾譽其為"名儒"、"名將"。只因廣東總督葉名琛忌才，被其壓抑，不能大展雄才。咸豐八年（公元1858年）5月30日，終因積勞成疾，抑鬱早逝。死後，朝廷贈"太僕卿
19、 莫庭芝：
（1817-1890），字芷升，別號青田山人，清朝貴州獨山縣人。"西南世儒"莫友芝之弟。從小受父兄和鄭珍之教，擅長詩詞古文，以教育文學名世。道光廿九年（公元1849年）拔貢生，次年參加京城應禮部試落第。便絕意仕途，專心研究學問。歷任永寧州學正、安順府學訓導、思南府學教授、貴州學古書院山長。一生執教四十年，為貴州文化教育事業作出了貢獻。他和黎汝謙還編輯了《黔詩紀略後編》三十三卷，為貴州清代詩歌總集，與莫友芝所輯的《黔詩紀略》有雙壁之譽。為後世保存了珍貴的歷史文獻。他著有《青田山廬詩鈔》、《青田山廬詞鈔》，黎蒓齋在日本為他刻印，風致真朴。工小篆及八分書，自得天趣，與同時書畫名家孫竹雅、吳茗香相知，故詩詞集中題畫之作亦不少。
20、柳天成：
（1817-1871），清朝貴州都勻府人。農民起義軍領袖。出身貧苦，飽受壓迫，咸豐五年（公元1855年）五月在都勻壩固領導苗族起義，進軍雞賈河，建立根據地，眾推柳天成為王。柳天成足智多謀，勇敢善戰，他領導的義軍活動於都勻、獨山、荔波、都江、八寨、麻哈、大塘、貴定、平越、甕安和羅斛等地。咸豐八年（公元1858年）攻戰麻哈，擊斃提督佟攀梅。同治八年（公元1869年）六月，在羊安與貴州提督張文德激戰，殲敵近萬名，使總兵、副將當場斃命，使張文德負重傷，取得了自張秀眉義軍黃飄大捷之後的又一大捷。由於清廷調重兵圍攻，同治十年（公元1871年）四月，雞賈河根據地失陷，柳天成退守內外套，不幸被叛徒暗殺身亡，起義失敗。
21、周灝：
字子純，清朝貴州貴陽人。清道光十七年（公元1837年）舉人，二十五年（公元1845年）進士。以知縣分發直隸，先後任沙河、定興（保定）、正定知縣。後因遭彈劾落職講學，昭雪後復職，署甘肅故城。因罹瘟疫，卒於任所。灝性廉愛民，總督劉長佑疏聞，奉旨於正定建專祠。
22、吳寅邦：
字清臣，清朝貴州永寧州（今關嶺縣）人。清道光十七年（公元1837年）拔貢。歷任安順、清鎮、貞豐書院講席，參與纂修了《安順府志》。清咸豐二年（公元1852年）秋，曾親到貴州關嶺縣境內紅岩碑古跡岩下，將紅岩碑再拓了一道，分別分送各處，紅岩碑的真面目，始比較容易與社會見面，為對中華民族的偉大古跡紅岩碑的研究作過貢獻。
23、黃國賓：
號西樵，貴州銅仁人。書畫家。道光十二年（公元1837年）拔貢。善書畫，喜作米家山水畫。
24、付壽彤：
（1818-1887），原名華賡、更昶，字青余，清朝貴州貴築（今貴陽市）人。道光廿四年（公元1844年）舉人，咸豐三年（公元1853年）進士。入翰林院、歷任歸德、南陽、開封知府、河南汝光道、河南按察使等。工書法。著作有《孝經述》、《古音類表》、《孔庭學裔》、《淡勤室詩》、《湘漓別志》、《十六國年表》、《吳越游記》、《吳越歸程記》、《淡語》、《真錄篇》、《古文辭》等。善書法，幼年隨宦粵中，服膺許鄭之學，鄉試時為學使何紹基賞識，何書"實事求是"贈之。壽彤書法師何紹基，四體皆工，中年精研晉草運腕這之妙，尤得道州真傳。晚年居長沙，該地書家甚多，而傅氏書名特彰，求書者應接不暇。光緒十三年（公元1887年）卒於長沙，與妻劉氏合葬於瀏陽南鄉渡頭市淡庄。
藝術與人生
幼時的我只是一個在海邊拍浪逐沙的孩子，大海未曾賦予我文學的天分，繆斯未曾用她的手撫摸過我。長大後，我離開故鄉的海。在城裡的一家書店裡，我第一次接觸了那麼多的書。有一次，我從琳琅滿目的書櫃里抽出一本詩集，上面印有泰戈爾的引言：「用你手中的錢幣買下一本詩集吧，它會使你的心快活得像一隻小鳥，自由地飛翔在無限的空靈之中。」僅僅是看了一眼，我便如獲至寶地買下了它。從此泰戈爾領我走向了一個繽紛的世界。我迷上了詩，正如我迷戀那深沉廣闊的大海一樣。
我第一次發現了詩的魅力正如陽光那樣燦爛。詩里走出了樂觀豪放的李白、深沉憂郁的杜甫、清麗婉約的李清照……他們用風格不同的筆向我展示了世間的萬物。漸漸地我又讀懂了汪國真的誠摯、舒婷的細膩、聞一多的深刻；我與雪萊、普希金交朋友，領略了世界詩苑的璀璨。慢慢地，我發覺自己已離不開詩了。詩用它無形的手時時扣動我的心弦，撥出動人的琴聲，令我如痴如醉。於是在課堂上，我從老師口裡知道了顧城那「黑夜給我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明」的嚮往；在課外我吟誦著，進入那「江南可采蓮，蓮葉何田田」的意境。我真的感到自己像泰戈爾所說的那樣像一隻快活的小鳥，自由自在地飛翔在無限的空靈之中。
讀了許多詩，我不禁懷著一個夢想，用我的詩輕輕扣動文學殿堂的大門。每當別人嬉戲玩耍時我醉心去探究萬物的美；當萬家燈火熄滅時，我獨自一人在燈下構築詩行，細細的筆尖流出小鳥的歌唱、花朵的綻放、嫩草的生長……用自己的筆譜寫心中的歌，與萬物同歡樂。每當我把詩稿郵寄之後，等待成了我生活的一部分。盡管大多數石沉大海，但一想起江國真的「失意時，就唱一首歌；煩惱時，就寫一首詩。因為生活總是美麗的」這句話時，我的胸就異常地開闊起來。偶爾看到自己的文字變成了鉛印的字，便激動得幾夜睡不好覺。盡管無人喝彩，但我感到文學殿堂的大門正徐徐開啟，繆斯女神向我微笑，我那稚嫩的詩正圓著我的文學夢。
我醉心於讀詩，醉心於寫詩。那一行行詩句是一隻只飛翔的彩蝶，帶我到美麗繽紛的大花園；那一首首詩又像是一隻只螢火蟲，「發出了微弱的光，但攢起來將是亮麗的光」。
永遠與繆斯結緣，我無悔。
藝術與人生
我從不把什麼東西珍藏在身邊，因為，我總覺得，東西放在身邊會遺失的，只有珍藏在心裡的，永遠都不會忘卻……
那是一年暑假，我由於鋼琴考級，便只能按捺住考上初中的喜悅，悶在家裡練琴。天那樣悶熱，我嘴裡含著冰。發狠地練著。從早晨到中午，再到傍晚，我終於可以甩一下酸疼的膀子，情不自禁地，我走到陽台上……
忽然，我聽到一個聲音，和著夏日傍晚那特有的微風，忽而朦朧忽而清晰，飄入我的耳朵，拂過我的臉頰，掠過我的劉海兒。樹葉沙沙作響，晚霞含蓄柔美。在這一刻，世界變得靜得出奇，彷彿只有這聲音存在。哦，是笛聲，是有人在吹笛子，這笛聲婉轉悠揚，舒心流暢，只有心靜的人才能吹得如此之好。
我陶醉了，沉靜了……許久，才從思索與想像中醒來。
後來的幾天，我注意到每天傍晚，這笛聲都會響起，只是，後來聽到的笛聲總沒有第一次那麼好了。每天，只要我一放下琴，笛聲便准時地響起，我就跑到陽台上望著樓下的建築工地仔細地聽。我想像著，吹笛子的是個孤獨的老人，在訴說著心事；也許是個孩子，我的眼前浮現出一個孩子騎在老水牛背上吹笛子的情景……
有一天，當我照例走到陽台上向下看時，我看到一位建築工人坐在地上，他正吹著笛子。忽然，笛聲戛然而止，當它再次響起時，我驚異地發現，他吹的是我彈的曲子！雖然笛聲時斷時續，但我仍能分辨出來，這是我喜愛的一首曲子。不是親眼所見，我無論如何不能相信，一個人僅憑耳朵聽曲子，就能用手中的笛子原封不動地吹出來，而且吹得如此准確，雖然吹得不太熟練。做到這一切的，還是我往日十分輕視的工人！我感到震驚！
晚上，媽媽竟也談到了這位工人：「你看看人家，天天在太陽底下蓋房子，比你累多了吧？人家晚上雷打不動地吹到你上床，人家活得不是挺輕松嘛！」
我不再叫苦。於是，早晨，夢中的笛聲把我驚醒；晚上，窗外的笛聲陪我入睡。在我練那首曲子時，笛聲總悄然響起，只是，輕輕地，似乎生怕被我聽見。終於，他不再害怕。於是琴聲和著笛聲融會在一起，分外地和諧、優美、寧靜，妙不可言。我激動了，淚珠在眼眶裡打轉，我覺得，我找到了這首曲子的真諦，是這位工人朋友幫我找到的。是的，我的感情得到了升華……
考級時，我的耳邊始終縈繞著笛聲，我以自己的方式理解著樂曲，終於，我考上了十級！當我興奮地沖到陽台上准備鼓起勇氣把這個好消息告訴那位素未謀面的朋友時，我怔住了。幾天的激動與緊張使我忘卻了眼前拔地而起的大樓。是的，我將永遠不能再與那笛聲合作！
不知在哪一天的哪個角落，我又聽見了笛聲。我總覺得這笛聲好耳熟，原來，那笛聲，那段記憶已被我永遠珍藏在我心底！
親愛的朋友，你是否仍在吹笛子？你知道嗎？一位遠方的姑娘多麼希望和你合奏一曲——《思鄉曲》。
非是追尋藝術了。
藝術，即是用形象來反映現實但比現實更有典型性的社會意識形態。
藝術一直是我所嚮往，它那獨特的魅力，美好的韻味以及激烈的競爭性，深深地
吸引著我。
自古以來，它一直是人們所喜愛。它包含有音樂、舞蹈、雕塑、文學、曲藝、戲
劇、電影等。
我愛藝術，我要追尋藝術。
追尋藝術，追尋音樂，尤其是著名音樂家貝多芬作的曲，旋律優美，又富有神秘
感。我經常在寫作文前聽音樂，便立刻會來靈感。無聊時，聽聽音樂，便能再次開心
起來。心情煩躁時，只要一聽音樂，無論當前有多生氣，多煩躁，都會變得舒暢起來
……音樂獨特的魅力即是如此，它能給我帶來靈感，帶來快樂，帶來舒暢……
追尋藝術，追尋舞蹈。我自小喜愛舞蹈，對舞蹈有著很大的興趣。上小學後，我
加入了舞蹈班，對舞蹈更為喜愛了。跳起天鵝舞，舞步柔和，動作優美，那獨有的線
條美和姿態美，給人以十分美好的韻味。
追尋藝術，追尋美術。美，即是好；好的藝術就是美術。美術包括漫畫、素描、
寫生、油畫和速寫等。我非常擅長素描，那是因為我學過，知道素描的基本功、訣竅
和畫法。但我卻不是最喜歡素描；我最喜歡的，是漫畫。很多人都知道，漫畫是簡單
而誇大事物特徵的繪畫。含有諷刺與幽默性。但不巧，我喜歡的，也不是這種漫畫。
也許你會問，漫畫不就是這樣的嗎？如果你不喜歡這樣的漫畫，那你喜歡的，又是什
么漫畫呢？我的回答是：我喜歡的漫畫，是日本的傳統漫畫。雖然它也有具有諷刺性
和幽默性，但它漫畫家的畫功占著它吸引人程度的很大的比例。就比如說現正暢銷的
《哆啦A夢》吧！畫家藤子·不二雄以他獨特的畫功，塑造出人人見人愛的機器貓哆啦
A夢，大大提高了該漫畫的暢銷量。此漫畫非彼漫畫，現在你應該知道了吧！我們幾個
好朋友都非常喜歡漫畫；我們經常把自己畫好了的作品，作個比較。做得比較好的，
她會再接再厲；做得不是很好的，她也會加倍努力，爭取超過這次比賽的佼佼者。因
此，由於我們的競爭，令我們對美術，對漫畫的追求更加執著，更加堅定。
我愛追尋藝術，來源於藝術的魅力，藝術的韻味以及競爭性.
參觀唐祥元根雕藝術收藏展謝橋中心小學 四(4) 吳穎恬 今天，媽媽帶著我去了常熟博物館，讓我領略到了藝術的魅力。
一進博物館大門，首先映入眼簾的是卧在大門口的兩只大獅子。一隻張開了血盆大口，凶神惡煞似的；另一隻則溫柔可親，笑眯眯的，好像在歡迎我們的到來。
我們徑直來到展廳，看見了許許多多的根藝品。這些根藝品都是唐祥元伯伯收集的。展廳門口的「海底世界」赫然跳入我的眼簾，它可是用產於武公山的木榴雕刻而成的。千變萬化的海底世界令人心曠人怡，那萬紫千紅的珊瑚和那神情悠閑的金昌魚動靜相宜，豐富的海底世界，在藝術家的精心耕耘下瀝瀝展現在我的面前。
在「海底世界」左側，一位悠閑垂釣的老者把我的視線吸引了過去，不用說他就是《封神榜》里的那位足智多謀的姜太公了！他正悠閑地坐在河邊垂釣。看著他那坦然自如的神情，我就情不自禁地想起一句話「姜太公釣魚，願者上鉤！」
展出最多的根雕品要數套椅了，下面我就說說「香樟木套椅系列」吧！這組套椅系列是由產於九萬大山的一級黃香樟木雕刻而成，是根藝組件的一個整體，融觀賞和使用價值於一體。我情不自禁地坐上了沙發，感覺好像是被擁進了大自然的懷抱之中，覺得心曠人怡。特別引人注目的是茶幾的兩端。茶幾的一端鋪有一張大荷葉，坐著兩個穿著肚兜笑容可掬的胖娃娃，一個娃娃兩手捧著蓮蓬，另一個娃娃右手扶著扛在肩上的大蓮蓬，左手卻牽拉著一串銅錢。茶幾的另一端活躍著一條正在滔滔海浪里跳躍的大鯉魚。
唐伯伯收藏的根藝作品還有許多，有「萬花聚癭」、「冰峰」、「海浪」、「牡丹仙子」等。每一件都令我贊布絕口。
從博物館出來，我暗暗為自己感到慶幸，唐祥元伯伯的根雕藝術收藏展為我提供了一次接觸藝術，親近藝術的機會！
藝術節華僑城小學 五(4) 黃芷瑤 六月，百花盛開的季節；六月，和風吹佛，陽光燦爛；六月，也是我們的節日；這一天,我們學校舉行了一次大型的藝術節表演。
隨著美妙的樂曲，幃幕徐徐升起，藝術節表演開始了。你看！從舞台的兩邊，慢慢的走出一對對穿和服的小姑娘，她們的舞姿各顯其態，像風中的小花朵，婀娜多姿；當音樂變的高昂激烈時，她們擺動了腰肢，打開了一頂頂的小花傘，像雨中展開的小蘑菇，令人目不暇接。哦！原來她們是一（一）班的小同學表演的節目。真是精彩！這時燈光突然變得昏暗，音樂節奏加快，一束紅色的燈光打在台中央，一位穿這草編織的裙子，扎著無數條辮子的少女，隨著音樂盡情地手舞足蹈。哦！原來她在跳非洲舞呢！
這次藝術節表演，學校是從各年級，各班的匯演中挑選出來的，很多班都只選上了一個，而我們班很幸運，被選中了兩個節目。「薩克斯」合奏與「拉丁舞」。我最喜歡的是我的鋼琴獨奏，可惜沒有被學校選中，盡管進了最大的努力，也只是得了個銀牌。自從這兩個節目被選上，老師天天陪著我們排練，其中最辛苦的是跳拉丁舞，之前，我們幾個人都沒學過，只是臨時請班上同學來輔導。盡管在練習中有的同學鬧情緒，又做了很大的改動，經過大家的共同努力，還是堅持了下來。
接下來我們班的節目要上場了，只見無數個閃光燈在台下一閃一閃，我的心窩里象揣了個兔子一樣，「怦怦」直跳，不過，臉上還保持著燦爛的笑容，我對自己說：下面有許多老師和家長在看著我呢，可不能出醜！於是，音樂響起，我努力把裙子擺起來，舉手投足都盡量做到盡善盡美，把最美的舞姿留給台下的觀眾。一陣熱烈的掌聲結束了我們的表演，我們大方的向觀眾鞠躬敬禮後走下台，這時突然發現，我的嘴巴笑得竟然麻木了。。。。。。
我非常喜歡這次藝術節，因為她可以給我們每個人機會展現自己最美的風采和個人的才華，同時，也可以從中了解到這么多同學，都有他們的一技之長，也許，這就是人們常說的：我們是祖國的未來。。。。。。
這次活動，也讓我明白了什麼是一份耕耘，一份收獲；我想明年的藝術節表演中，我們班會有更多更精彩的節目展示給全校師生
一天，喻老師滿面春風地走進教室，鄭重地對我們說：「為了回顧歷史，不忘國恥，揭露日軍的殘暴醜行，學校決定舉行講故事比賽。每班派一名代表參加。」選誰呢？同學們七嘴八舌地議論起來。有的把目光投向班上的「領頭雁」，有的躍躍欲試，還有的靜靜地等待老師的選擇。過了片刻，喻老師微笑著說：「這次故事比賽，我想培養新的選手，由肖志剛參加，如何？」我一聽嚇得目瞪口呆，半天沒回過神來，不是白日做夢吧！當我再一次看到喻老師那飽含鼓勵和信任的眼神時，才稍稍鎮靜下來。
我能行嗎？我的心像十五隻吊桶打水——七上八下，心裡一點兒底也沒有。這時，媽媽把我叫到辦公室，親切地對我說：「剛剛，做任何事都重在參與。媽媽相信你有能力，有實力，更有上台的魅力！」媽媽的話猶如一針興奮劑注入我的心田，我默默地點了點頭。
媽媽為我搜集故事，喻老師不厭煩地一遍又一遍地指導我朗讀。功夫不負有心人，我終於把故事背得滾瓜爛熟了。
在我的期盼中，展示自我的時候到來了。故事會的序幕徐徐拉開了，雄壯的國歌聲奏響了，一位位選手站在台上如泣如訴，悲傷之情盪漾在體藝館的上空。當看到選手們的出色表現時，我膽怯了。喻老師很快就洞察出我的心思，便把我叫到她的身旁輕輕地撫摩著我的頭。頓時，一股暖流涌遍了我的全身。
該我上台了。我精神抖擻，邁著大步走向主席台。雖然我暗暗為自己鼓勁，可這畢竟是我在新世紀第一次登台，我能不緊張嗎？當我打開麥克風的時候，似乎能聽到自己怦怦的心跳聲，手和腿也不由自主地顫動起來。我努力地適應著，講著講著，便把對日本鬼子滿腔的恨融入到故事之中。我要控訴他們，我要揭露他們，我為中國人的懦弱而吶喊著，我穿越時空忘情地演講起來……
雄壯的國歌聲響起來了，雷鳴般的掌聲響起來了……耶！我知道這掌聲是屬於我的，是屬於勝利者的，是屬於超越自我者的。
喻老師，請讓我在這兒輕輕地說一聲——
Ⅶ 貴州李代龍是火德公子孫嗎
李代龍據他的子孫遵義醫學院教授李裕智講，他們是貴州土著，因此不是李火德的子孫。
Ⅷ 山東中醫葯大學怎麼樣
比較不錯，但不是我們學校最強的專業。制葯工程側重西醫制葯，化學功底要強。中葯西葯都有涉及。大學里，一個專業所學的東西很多，不是光名字能概括的了的。祝你好運！
Ⅸ 什麼是97金融風暴
1997年，對東南亞各國來說是最不堪回首的一年。這一年的大部分時間，
全世界的目光都投向了偏居世界一隅的它們，雖然，這種關注有點苦不堪言。
馬來西亞總理馬哈蒂爾說：我們花了40年建立起的經濟體系，就被這個帶有
很多錢的白痴一下子給搞垮了。
這個帶有很多錢的白痴就是喬治·索羅斯，以他量子基金為首的國際投機者從
5月開始對泰銖發動了攻擊。並推翻了這個多米諾骨牌。
泰銖、印尼盾、馬來西亞元、菲律賓比索兌美元匯價狂跌；新加坡、韓國、台
灣等亞洲三小龍也難逃此劫。
剛剛回歸的香港也經歷了前所未有的沖擊；
紐約道·瓊斯指數、倫敦和東京的大型股市也不可避免地捲入這一泥潭。
這場空前的金融危機來勢之猛、涉及之廣令全球為之震驚！
在此，我們特推出這一系列，以饗讀者。 ———編者
索羅斯血洗東南亞
小劉在某外企任職，因業務關系，經常往來於泰中之間，可是7月的一個星期
三的早晨，他發現自己著實賺了一筆———1美元兌換的泰銖突然變多了。稀里糊
塗的他還以為是銀行的小姐弄錯了。事實上，泰國人的國際購買能力在這一天銳減
16．7％，一場規模空前的金融風暴正登灘東南亞。
1997年1月份，以喬治·索羅斯為首的國際投機商開始對覬覦已久的東南
亞金融市場發動攻擊，開始拋售泰銖，買進美元。泰銖直線下跌。其目的很明確：
攪亂東南亞金融市場，以圖混水摸魚，狠撈一筆。而東南亞一些國家房地產、外匯
儲備、金融市場管理的混亂與失控，給投機者提供了千載難逢的機會。吃柿子挑軟
的拿，索羅斯的如意算盤是：先從最不堪一擊的泰國、印度尼西亞、馬來西亞入手
，進而攪亂亞洲「四小龍」新加坡、韓國、中國台灣，最後攻佔香港，以圖造成他
們無堅不摧的印象，擊潰市場信心，引發「群羊」心理。索羅斯認為，只要擊垮一
個國家的金融市場，其它國家就不可避免一個接著一個倒下，這就是所謂的「多米
諾骨牌」效應。
泰國，成了首當其沖的目標。
5月份，國際貨幣投機商開始大舉沽售泰銖，兌美元匯率大幅下跌。面對投機
商氣勢洶洶的進攻，泰國央行與新加坡央行聯手入市，三管齊下，企圖捍衛泰銖陣
地，他們動用了120億美元吸納泰銖；禁止本地銀行拆借泰銖給離岸投機者；大
幅提高息率，一番短兵相接之後，泰銖的地位暫時性保住了。
對此，國際貨幣投機商進行了強有力的反擊，他們的招數只有一個：籌集資金
，狠拋泰銖。索羅斯開始節節挺進。與此同時，泰銖貶值的浪潮一浪接著一浪，泰
銖兌換美元的匯率屢創新低。泰政府臨陣換將，原財政部長庵雷·威拉旺被迫交出
帥印，泰政府此舉，猶如在波濤洶涌的湖面投下一顆重磅炸彈，菲律賓成了受害者
，比索匯率開始大幅起落。
庵雷·威拉旺的黯然而去卻未能阻止泰銖的節節失利。6月份，投機商開始出
售美國國債，籌集資金，再度向泰銖發起致命一擊。泰央行奮起還擊。其時，人心
惶惶，人人自危，在太平盛世掩蓋下的各種弊端一一暴露出來。為了穩定軍心，6
月30日，泰國總理差厄利發表電視講話：「我再次重申，泰銖不會貶值，我們將
讓那些投機分子血本無歸。」發誓歸發誓，偏偏其金融市場像個扶不起的阿斗。此
時的泰國央行已彈盡糧絕，僅有的300億美元的外匯儲備早已花光。就在泰總理
講話兩天之後，泰國央行被迫宣布實行浮動匯率制，放棄長達13年之久的泰銖與
美元掛鉤的匯率制。當天，泰銖重挫20％，7月29日，泰國央行行長倫差·馬
拉甲宣布辭職，8月5日，泰央行決定關閉42家金融機構，至此，泰銖終於失守
。
與此同時，菲律賓比索的軟弱可欺使它成為投機商的另一狙擊目標，菲央行曾
嘗試一周之內4次加息，並宣布擴寬比索兌換美元匯率的上落波幅，竭力對抗索羅
斯。但大勢已去，無力回天。7月11日，菲央行宣布允許菲律賓比索在更闊的幅
度內波動，一時間，比索貶值慘不忍睹，實際上，這標志著比索保衛戰的全面失守
。
就像一個癮君子，此時的索羅斯顯然並未心滿意足，他們四下出動，尋找可捕
獵的下一個目標，馬來西亞、印度尼西亞進入了他的視線之內。
馬來西亞央行企圖拉高沽空馬來西亞林吉特的成本來阻止投機商的興風作浪，
印度尼西亞也入市支持印尼盾。但終擋不住投機商強有力的進攻，馬幣、印尼幣對
美元兌換比價一低再低。
鄰國陣地的失守開始波及一向有「避難貨幣」之稱的新加坡貨幣。唇亡齒寒，
盡管新加坡也採取了諸如拉高利率等措施，城門失火，殃及池魚，新加坡元兌美元
的匯率還是持續下跌。
在索羅斯的強硬態勢下，各國政府均感力不從心，已紛紛放棄了捍衛行動，開
始屈服，一副任打不還手的樣子。任由本國貨幣在市場中沉沉浮浮，另一方面，國
際貨幣投機商更是有恃無恐，在東南亞金融市場上呼風喚雨，橫行一時。
東南亞貨幣狙擊戰弄得人人自危，各國金融當局使盡渾身解數以免掉入這一泥
潭之中，就連在此次風潮中一直作壁上觀的美國也開始表態，美聯邦儲備委員會主
席格林斯潘說，他特別「感到不安的是」這場危機在很大程度上由一個國家涉及到
另一個國家，美國願意幫助「受這次波動影響的國家」。
國際投機商咄咄逼人的氣焰已使得國際社會對集體應付貨幣危機的認識正在加
深。7月25日，中國、澳大利亞、日本、中國香港特區、印度尼西亞、韓國、馬
來西亞、紐西蘭等亞太地區11個國家和地區的中央銀行和金融管理局高層代表在
上海開會，會議結束後發出的聲明表示，一個穩定的貨幣市場是非常重要的，亞太
各國將與國際貨幣基金組織共同研究，對有關國家提供新援助的措施協助成員國在
必要時進行經濟調整，這個消息對東南亞各國來說，至少讓他們覺得在自己與國際
貨幣炒家進行殊死搏鬥時不再顯得那麼孤單。
8月5日，危機重重的泰國，同意接受國際貨幣基金組織附帶苛刻條件的備用
貸款計劃及一攬子措施。8月11日，為拯救資金短缺的泰國，由國際貨幣基金組
織主持，世界十幾個國家和地區的中央銀行行長在日本東京舉行會議，國際貨幣基
金組織和亞洲的一些國家和地區承諾分擔為泰國提供總共160億美元（後增至1
67億美元）的融資款計劃，其中中國和中國香港都各自承諾向泰國借出10億美
元的貸款。8月21日，國際清算銀行（BIS）宣布給予泰國總值33億美元的
臨時貸款，以協助它渡過難關。
就在東南亞各國四處求援、積極謀劃之時，國際投機商卻銷聲匿跡，突然不再
攻擊。8月20日，東南亞各國貨幣匯率暫時回穩，東南亞各國人們均大大喘了口
氣：好了，風暴終於過去了！
就像暴風雨前夕的寧靜，平靜的外表下孕育著一片殺機，東鄰各國顯然歡樂還
為時過早，新一輪的「狂風暴雨」只是在等待一個合適的機會而已，令人無奈的是
，這種寧靜僅僅持續了幾天；東鄰各國還沒來得及揩揩身上的血跡。8月底，又一
輪令人目瞪口呆的跌勢瞬間而至。這一次，卻把東盟成員汶萊也拉下了水。
至此，索羅斯一副得勢不饒人的架勢，剩勇追窮寇，再度集中火力掃盪東南亞
。進入9月份，這場風暴持續肆虐已進入第三個月，外匯市場的頹勢仍在繼續。東
南亞各國經濟狀況繼續惡化。10月19日，泰國財政部長他農·比達亞也滿腹惆
悵卸任而去。
直到11月上旬，這場對東南亞來說噩夢一般的4個多月的黑色風暴才漸趨平
靜。據業內人士分析，這場動盪已告一段落。但對東南亞，特別是身處震源的泰國
來說，彈冠可以，相慶卻已苦澀難提。
無可奈何花落去
在這場危機中，受害最慘的恐怕非泰國莫屬，猛烈的金融風暴把這個國家一下
子砸到了谷底。而在此以前，泰國以亞洲「四小龍」之一的形象令人神馳目暈，一
個小業主回憶說：「好像我們挺有錢，以至於每個人都著手准備去買賓士。」他們
熱衷於海濱別墅，瑞士歐米茄、法國XO、德國賓士、日本松下。像美國人一樣，
他們每年也瀟灑地安排去歐洲旅行；孩子送到私立學校……當你在曼谷郊外碰見一
個鄉下主婦，甚至街頭叫賣的小販，說不定就是股票大軍的一員；「錢來得太容易
了」，那時候，他們會以這么一種調侃的語氣說正准備去歐洲旅行。可是現在，泰
國人目瞪口呆地瞧著索羅斯之流從他們手裡搶走原本屬於他們的一切；家庭轎車被
警察拖走、失業開始困擾自己、浪漫的歐洲之旅只好取消，孩子也只好轉到便宜的
公立學校……馬來西亞總理馬哈蒂爾說：「這個傢伙（指索羅斯）來到我們的國家
，一夜之間，使我們全國人民十幾年的奮斗化為烏有。」
泰國一銀行行長差旺說：「我們只能眼睜睜地瞧著索羅斯這流氓強盜剝奪我們
曾經擁有的財富，我們只想說，你不就是要錢嗎？」
對所有的東南亞人來說，他們過去曾擁有一大筆財富瞬間化為烏有，薩馬特電
訊公司總裁查奴瓦斯特說：曼穀人甚至還沒來得及享受榮華，汽車剛下生產線，房
子新刷的油漆還沒有干。但他們已經失去了一切。印尼音樂家邦尼勒古馬赫為買一
幢夢中花園而奮鬥了30年，正准備遷入時，風暴來了，「我不得不退掉它。」他
說。
一個為吃飯而憂的時代，一個需要省吃儉用的時代已不可避免，但曾經滄海的
感覺，讓他們仍沉浸在富有的回味中。在曼谷市中心的廣場里，有小販在聲嘶力竭
地叫著出租衣服，「你可以租到任何東西，私立大學的學生們為了保持體面，幾乎
從頭到腳都租。」小販說他的生意還挺火的，禮拜天的商場里，依然人頭攢動，唯
一不同的是：囊中已羞澀，只能閑逛。就像許許多多的北京老人遛鳥一樣。
那些腰纏萬貫的富豪，也只能傻看著自己50％甚至更多的財產無影無蹤而去
，據估計，從3月到9月，馬來西亞排名前12位的富翁，僅在股票市場就損失了
130億美元，印尼總統蘇哈托的子女們也被迫出售他們的公司，以免顆粒無收局
面的出現。「過去的世界不復存在。」泰國第三大銀行農業銀行總裁拉姆薩姆如是
說。
曼谷奇異的風光依然那麼美麗動人，吉隆坡的高樓大廈依然那麼鱗次櫛比；可
是，曾經的富有與現在的貧窮的鴻溝卻是那麼遙不可及。「這不僅僅是一種失落感
」，泰一大學教授無奈地嘆氣。
直面現實，也許這是東鄰人最痛苦又最無奈的選擇！
三個月之後，席捲東南亞地區的金融風暴登灘港島———狼終於來了。
黑色星期一
也許，在許許多多的香港人的記憶當中，1987年10月的香港「股災」就
像一場噩夢，至今仍心有餘悸。
1997年的金秋10月，又一輪「大熊市」席捲整個香港股市。10月20
日是美國華爾街股市慘劇「黑色星期一」的10周年紀念日，正因為此，它成了投
資分析家們最為焦灼不安的一天，然而，恐怖氣氛卻並未在華爾街股市出現，恰恰
相反，道·瓊斯指數一周之間跌落210點之後，當天卻反彈了74點。
正當投資分析家們額手相慶之際，在地球的另一端卻早已危機四伏、暗潮洶涌
。事隔10年之後又一個「黑色星期一」開始降臨，只不過，這次籠罩的是有購物
天堂之稱的香港。
10月20日，香港股市開始下跌。10月21日，香港恆生指數下跌765
．33點，22日則繼續了這一勢頭，下跌了1200點。23日，對於港元前景
的擔憂使香港銀行同業拆借利率節節上揚，21日僅為7％左右的隔夜拆息一度暴
漲300倍。在這種市場氣氛下，港股更連續第四次受挫，下跌達10．41％。
香港特區財政司司長曾蔭權當天表示，香港基本經濟因素良好，股市下跌主要是受
到外圍因素暫時投機影響，投資者不必恐慌。他說：「我不認為這是股災。」他認
為，無論如何，特區政府首先是要捍衛港元匯率。雖然此前一天晚間有炒賣港元的
投機活動，但此時炒賣活動已被平息。與此同時，香港金融管理當局總裁任志剛也
發表講話，聲稱金管局已於前一天晚上擊退炒家。
也許是因為特區政府強有力的干預措施，也許是因為特區政府和金融管理人士
的信心感染了投資者，24日，在連續4個交易日大幅下跌後，香港股市在這天強
力反彈，恆生指數上升718點，升幅達6．89％，27日，曾蔭權再次重申，
香港現行的聯系匯率制度不會改變，在這次活動中受損失的只會是投機者。
此時，全球各地股市形成惡性循環式的普遍狂跌，27日，紐約道·瓊斯指數
狂跌近554．26點，是有史以來跌幅最慘的一天，因而導致中途自動停盤一個
小時。東京股市開盤後即狂跌800多點。28日香港恆生指數狂瀉1400多點
，跌幅達13．7％，全日最低達8775．88點，以9059．89點收市，
下跌點數創歷史之最，在這種狀況之下，香港股市的震盪已並不僅僅局限於自身因
素了。
對此，特區行政長官董建華強調，香港股市的震盪只是暫時性的調整。中國外
交部發言人沈國放表示，香港股市以往也出現過這種波動，不足為怪，港股波動是
特區政府要自行處理的事物，中央政府將依照「一國兩制」的原則，不會直接干預
香港的股市和港元匯價。北京方面對香港整體經濟仍充滿信心。
特區臨時立法會財政事務局局長在回答議員的提問時說，社會對於穩定聯合匯
率制度十分關心，關於市場的運作，特區政府的一貫政策是「自由」，行政干預應
減到最少。
特區政務司司長陳方安生則勸市民保持冷靜，反應不要過敏，入市時要審慎並
要量力而為。
香港輿論則表示了強烈的信心，《星島日報》發表評論指出：「過去，在經歷
了經濟危機後，本港會很快復甦，而且更加彭勃，這次亦應不例外。美國財政指出
，自1987年全球股災後，香港股市過去10年的回報率居全球股市之首。經過
九七股災後，本港只要大力發展經濟，十年後的回報率又可能是全球之最。」
港幣保衛戰
由索羅斯所引起的這場「看不見的戰爭」，如火山噴發般地震驚了全球，身處
震源中心的泰國、馬來西亞自是苦不堪言。另一面，隔海相望的香港比以往任何時
候都更加綳緊了自己的神經。人們都意識到：這股「黑色金融暗潮」登灘港島只是
時間問題而已。面對國際金融炒家們咄咄逼人的氣焰，香港特區行政長官董建華謹
慎地表示，香港特區的外匯儲備豐富，經濟正穩步增長，更重要的是，香港特區背
後有強大祖國的支持。所以這一風暴對香港不會形成特別嚴重的影響。
事實上，早在1997年8月份，投機商就幾次試探性地對港幣進行了沖擊，
8月14日和15日，一些實力雄厚的投資基金進入香港匯市，他們利用金融期貨
手段，用3個月或6個月的港元期貨和約買入港元，然後迅速拋空。致使港元對美
元匯率一度下降到7．75／1。7．75被稱為港元匯率的重要心理關鍵點。香
港金融管理當局迅速反擊。通過抽緊銀根、扯高同業拆息去迎擊投機者。金管局提
高對銀行的貸款利息，迫使銀行把多餘的頭寸交還回來，讓那些借錢沽港元買美元
的投機者面對堅壁清野之局，在極高的投機成本下望而卻步。故在很短的時間內，
即8月20日使港市恢復平靜，投機商無功而返。
然而，人們心裡非常明白，這批炒家並不會就此罷休，雙方的血腥搏鬥終不可
避免。香港當局更是未雨綢繆，政策、輿論攻勢雙管齊下，提醒這批「金錢游鱷」
不要輕舉妄動。香港金融管理當局態度極其明確：堅決維護聯系匯率制的穩定。正
在英國訪問的特區行政長官董建華離開倫敦前強調，特區政府有極大的決心維護聯
系匯率；財政司長曾蔭權、財政事務局局長許仕仁一起會見傳媒，重申維持聯系匯
率是港府首選目標，為了這一目標而導致利息飆升，屬無可避免，希望香港民眾稍
安勿躁，政務司長陳方安生則呼籲所有人保持冷靜，香港總商會發表文告聲明支持
聯系匯率制度，並呼籲金融市場中人冷靜思考，重新檢視香港經濟根基，從而穩定
市場。曾蔭權在一次投資會議上說：「我要重申，我們不會改變我們的貨幣制度或
我們同美元的關系，拿港元投機而喪命的只有投機商。」
國際投機者三番五次狙擊港元的行動不僅志在港元匯價上獲利，而且採用全面
戰略，要在股票市場和期貨市場上獲益，他們的做法是，先在期指市場上積累大量
淡倉，然後買上遠期美元，沽遠期港元，大造聲勢。待港府為對付港元受到狙擊而
採取措施大幅提高息口時，股票氣氛轉淡，人們憂慮利率大升推低股市與樓市，這
時投機者便趁勢大沽期指，令期指大跳水。於是，股票市場上人心惶惶，恐慌性地
沽出股票，炒家就可平掉淡倉而獲取豐厚的利潤。換言之，投機者雖然在港元匯價
上無功而返，甚至小損，但在期指市場上卻狠撈一筆。
對此，香港金融管理當局進行了針鋒相對的斗爭．他們的措施，一是動用龐大
的外匯儲備吸納港元，二是調高利息並抽緊銀根。一番對攻之後，港股在連續下跌
中止住腳步並開始強勁飆升，主要是有中資及外地資金入市，24家藍籌、紅籌上
市公司從市場回購股份，推動大市上揚。中國電訊重上招股價以上水平，也產生一
定刺激作用，令紅籌、國企喘定並作反彈。加上祖國內地減息亦成大市上揚的題材
，這些因素令恆指急速反彈。在股市強勁反彈之下，港元匯價恢復穩定。至此，這
場驚心動魄的港幣保衛戰告一段落。特區行政長官董建華大加贊揚財政司司長曾蔭
權及其同僚把這次危機處理得「實在值得贊賞」。這場較量雖說以香港金管局的艱
難取勝而告終，但它所帶給人們的震撼卻並不僅僅局限於這場危機本身，它迫使更
多的人去思考。
財政司司長曾蔭權終於公開表示，港府將盡快進行內部檢討，並約晤學者和商
界人士，總結這次金融風潮，尋找更好反擊之法，以防範港幣再受到外匯投機的狙
擊。
像一場瘟疫，東南亞的這股「金融颶風」已不僅僅滿足於在東南亞橫行一時，
1997年10月28日，東京股市繼27日大幅下挫後繼續暴跌。10月27日
，美國道·瓊斯30種工業股票指數狂瀉554．26點，成為歷史最大的日跌點
。當天上午，在道·瓊斯指數下跌550點之後，有「電流中斷器」之稱的股市運
行安全機制立即停止了股票交易。
與此同時，倫敦、巴黎、法蘭克福、莫斯科、聖保羅、布宜諾斯艾利斯、墨西
哥城的股市都經歷了一次歷史上罕見的大震動，跌幅之大，令人目瞪口呆。
韓國，好景不再
剛剛過去的1997年，對韓國來說，整個一個「病貓」模樣。事實上，一度
被譽為「漢江奇跡」的韓國經濟曾因其高速增長而躋身於經濟合作發展組織，成為
先進國傢俱樂部之一員，並且以亞洲的經濟典範的形象出沒於國際舞台，可是今天
，「雨橫風狂三月暮，無計留春住」，昔日的繁榮已被「雨打風吹去」。韓國人紛
紛表示：「我覺得如此丟人現眼。」韓國企業界公開宣稱：「我們已完全失去經濟
自主權。」《韓國日報》甚至將去年12月3日與國際貨幣基金簽署的協議，與1
910年8月29日的「國恥日」相比，那一天，正是韓國被迫割讓給日本的日子
。
韓國的經濟何以脆弱到如此不堪一擊的地步呢？
剛邁進1997年的門檻，接二連三的打擊就源源不斷地向韓國經濟涌來。首
先是年初爆發了大罷工。到了1月底，又揭發出韓寶集團巨額票據拒付丑聞。正當
以上兩個問題鬧得不可開交之際，年初以來的日元貶值又開始給出口以沉重打擊。
1月23日，韓寶鋼鐵工業公司無力償還借款，拉開了1997年一系列大公司破
產序幕。韓寶破產的消息使漢城股市指數下跌2．8％；3月22日，三美綜合特
殊鋼公司的破產導致韓國證券交易所連續四天行情下跌；4月21日，韓國最大釀
酒集團商真露公司因債台高築而倒閉，其債權銀行將它列入援助計劃；7月15日
，韓國第八大集團企業起亞集團無力償還其10萬億韓元的債務，成為最新一個銀
行援助對象。韓興、代龍等集團或宣布破產或因為政府的干預而成為待援的「病人
」……隨著大企業集團的相繼破產或瀕臨破產，韓國金融危機爆發的可能性越來越
大。源於東南亞的這股金融禍水則不失時機地將韓國這只「病太極虎」推向深淵。
從去年11份開始，韓元兌換美元的匯率屢破歷史最低紀錄，11月6日更是
慘跌至975韓元兌1美元的新低。12月12日最終跌至1891．40韓元兌
換1美元。短短的兩個月之內，即從9月份的890韓元兌換1美元瘋狂貶值50
％以上。同時，外匯市場的衰退也波及到國內股市，股票價格指數跌破350點，
創10年零8個月中的最低水平。韓元貶值，促使韓國10月份出口值創125．
8億美元的新高，但是這同時又意味著外債擴增和進口成本升高，抵消了出口競爭
力改善的好處。
面對這種千瘡百孔的局面，韓國政府奮起還擊，竭盡渾身解數以拯救崩潰中的
韓元。
11月19日下午，韓國政府宣布了一系列穩定金融形勢的措施，如放寬韓元
匯率的浮動限度，提前開放中長期債券市場，對經營不好的金融機構實行限令改革
和兼並。
臨危受命的副總理兼財政經濟院長官林昌烈宣布，為了改善金融業的結構，提
高韓國經濟的對外信譽、穩定金融市場，政府將把目前2．25％的韓元匯率日浮
動限幅，擴大到10％；把原計劃在1999年以後開放的中長期公司債券市場提
前到1997年12月份開放；為了在金融產業結構調整過程中保護儲蓄者的利益
，韓國政府將保證支付在各種金融機構中儲蓄的本金和利息，直到2000年年底
。
他說，在開放債券市場時，為了防止外國投資者的投機行為所造成的副作用，
韓國政府將把外國人對每個項目的投資額限制在30％。同時，政府將把外國銀行
駐韓機構兌換韓元的金額從10億美元增加到20億美元。政府還將著手向國際主
要金融機構大量籌措外匯。
林昌烈說，對於經營狀況良好的企業為償還債務進行的現金借款，政府將在1
997年年底之前加以限制，在1998年1月份以前，政府將完成對各種金融機
構經營狀況的調查，把信貸社之類的綜合性融資機構分為ABC三個等級，限令B
級融資機構改善經營，要求C級融資機構接受兼並，如果拒不執行，政府將採取強
迫措施。他說，政府對銀行也將實行類似的措施。
韓國中央銀行也拼盡全力進行市場干預，以試圖止住韓元的瘋狂下跌，但無奈
外匯儲備只有300億美元，杯水車薪，遠遠滿足不了需要，韓央行的干預就顯得
有點蒼白無力。而且，中央銀行在市場干預失敗後，外匯儲備僅剩可憐的70億美
元，遠遠不夠1997年年底和1998年到期的1100億外債。
在這種狀況下，韓元兌美元匯率繼續下跌，其國內股市也一再疲軟，國家經濟
幾乎到了崩潰的邊緣。至此，韓國政府不得不向國際貨幣基金組織、世界銀行、亞
洲開發銀行以及美國、日本等尋求緊急貸款援助。
1997年12月3日，國際貨幣基金組織（IMF）和韓國簽署援助協議，
該組織向韓國提供210億美元備用信貸。另外，世界銀行將提供100億美元。
亞洲開發銀行提供40億美元，其它國家提供200億美元。援助總額為550億
美元。但這種援助的條件卻極其苛刻，此時的韓國，有奶便是娘，已顧不得那麼多
了。迫於國際貨幣基金組織的壓力，韓國政府被迫答應落實嚴厲的穩定經濟計劃以
及廢除當初使韓國發展成為「經濟之虎」的重要經濟體制和做法，包括整頓金融、
緊縮對大財團貸款、降低經濟成長率等多項配合措施。這項金援計劃不但打破金援
紀錄，受援國所須進行的調整幅度之大亦屬少見。事實上，這一計劃的簽訂幾乎等
於向國際上承認韓國整個經濟體系的崩潰和自主權的喪失，也標志著顯赫一時的韓
國經濟發展奇跡已成為過去。
由於550億美元的介入，再加上韓國政府表示將放寬外資持有股份的限制由
23％提高到50％。在隨後的一周，漢城股市終於開始持續上揚。韓元匯價也有
回穩上揚跡象。可好景不長，12月7日，韓國第12大工業集團漢拿集團宣布破
產。這一消息使剛喘了口氣的韓國金融又跌入深淵。從8日到11日，漢城股市持
續低迷，韓元兌美元匯價連續下跌。
1997年12月11日，韓國一家電視台報道說，韓國中央銀行行長李經植
已表達辭職之意，以示對韓國目前的經濟危機負責。自韓國發生金融危機以來，在
不到1個月的時間里，已有兩名高級政要下台（11月19日，韓國財政院院長姜
慶植辭職）。
12月13日，韓國總統金泳三緊急會見金大中、李會昌、李仁濟三位總統候
選人，就克服國家的經濟困難問題進行協商。希望他們配合政府克服當前的困難，
在選舉結束後舉行的臨時國會上，順利通過與克服金融危機有關的金融改革法案，
緊縮1998年預算的修正案和發行國債的提案。四人一致表示，將遵守政府同國
際貨幣基金組織簽署的協議，為早日恢復國家的金融穩定而努力。
在金融風暴的猛烈打擊之下，韓國經濟與市場幾乎陷入了癱瘓。韓國人的堅韌
、團結的民族精神此時表現得淋漓盡致。眾人相助、同心救國。民間發起了一人一
元救國的運動，百姓主動把手中的美元存入銀行，幫助韓國經濟從困境中解脫出來
。
旅行社鼓勵人們盡可能在國內遊玩，市政機關敦促人們為韓國本國的利益犧牲
自己個人的利益，如減少駕車出遊的機會，節省10％的工資，調降室內溫度以及
減少逛街購物和外出用餐等；那些旅居國外的其他韓國人，也紛紛把錢存進韓國銀
行海外分行，以期增加韓國的外幣持有額，同時，他們還積極籌款匯回漢城，幫助
國家走出困境。
韓國最大的報紙《東亞日報》和《朝鮮日報》決定從1998年1月8日起減
少版面，與國民共同克服經濟困難和外匯危機。
韓國政府向所有政府部門的公務員發布了一項「勒緊褲腰帶」方針，要求公務
員至少將薪水的10％存入銀行。這項方針還包括「公務員每10天有一天不開車
」的節約措施。
韓國內閣部長們在一次內閣特別會議上決定把各自薪金的20％上交國庫，同
時各級副部長們也決定交出20％的薪金。
隨著IMF援助貸款的及時甚至提前到位，韓國金融市場激烈動盪的局面正在
逐步得到控制。但截止目前，韓國經濟仍在低谷中徘徊。飄盪於漢城上空的那股黑
色旋風隨時會帶來新一輪腥風血雨。
韓國金融危機所造成的損失之慘重、影響之巨大、教訓之
Ⅹ 空之軌跡中的盟主是誰
英雄傳說6空之軌跡3RD 在解釋前作的基礎上,埋下了太多的伏筆,這就構成了英雄傳說7的故事脈絡.
毫無疑問,英雄傳說7的故事將繼續在利貝爾大陸上伴隨著游擊士們的成長而延續,小艾和小約繼續還會出現在劇情中!共和國和帝國那謎團的版圖也將加入進來~圍繞著輝之環和結社的故事,英雄傳說7將開辟更廣闊的史詩篇章~ !
故事闡述的首先是輝之環的去向:小丑在拿回白面的槍時說的是"回收完畢",那麼輝之環很可能就是在那把槍里了,但萊維用同樣是以"外"之理打造的劍解決了白面的絕對屏障,所以輝之環的一部分很可能就被吸收進被小約收走的劍里,這樣盟主的XX計劃什麼的就肯定因為輝之環不完整而無法完成,所以結社之後肯定會為了搶回萊維的劍而對小約他們出手……
根據3RD中的星之門來看 VII最有可能發生在埃雷波尼亞帝國 空之軌跡3部之中 唯有奧利維爾沒有童年劇情回憶
只是在SC中做惡夢中有提到 在加上帝國的鐵血宰相 奧利維爾是主人公的可能性較大 另外 新的蛇之使徒也必將現身........
毫無疑問的是：英雄傳說7將讓盟主現身！ 那麼盟主到底何方神聖？ 又有什麼故事線索將發生呢？
在這里，將做一個簡單的探討和猜想！
編輯本段盟主到底何方神聖？ 什麼故事線索將發生？
1.關於盟主的名字，為什麼稱為盟主而不是其他？古代盟約的出現給出了答案：女神訂立
了古代盟約，而盟約的發起者，理應被稱為盟主。所以，女神在結社的稱呼，就順理成章
的以古代盟約的發起者--盟主來稱呼了。還有使徒還有個意思就是神的使者.所以盟主就是
女神
2.我們回到過去，倒退1200年回到大崩壞前——
首先，教會的聖典上是這么記載的：「空之女神賜予人類七至寶，人類靠著七至寶的力量
征服了自然，解開了生命、空間、時間的奧秘，但是在1200年前，一場被稱為大崩壞的災
難將文明全部毀滅，從此人類再次從無開始發展。」
這里我們對比一下在四輪之塔的里塔里找到的古代晶片，會發現在晶片里也提到了女神賜
予至寶，但是晶片里出現的都是「女神」，而不是「空之女神」，這是為什麼呢？
我們看教會的鼎盛時期——1200年前的大崩壞將文明毀滅，之後人類度過了長達500年的戰
亂時期（被稱為黑暗時代），而教會正式走上舞台是在500年後——注意，是「走上舞台」
不是「創建」。那麼很明顯，在黑暗時代，世界沒有教會的統治，也沒有空之女神的崇拜
，而這個「空之女神」，是教會在正式走上歷史舞台後創建的主神。
前面我們說了，古代人有女神信仰，但沒有稱之為「空之女神」，而教會的女神明確是「
空之女神」，這又是為什麼呢？
這里引用SC凱文所說，「1200年前，空之女神賜予人類七至寶」，這和之前教會的聖典上
所寫一樣，但是 凱文之後還說了一句話：「空之女神為了觀察人類如何利用自己的至寶去
創造幸福，而派自己的聖獸——龍族去監視人類。」
這是教會聖典上所沒有提到的。「女神派龍監視人類使用至寶」出自凱文之口，這並不奇
怪，凱文在教會的地位是星杯騎士的最強12守護騎士的第五，而星杯騎士的任務是回收古
代遺物，所以，這些教典之外的秘密被凱文知道也算是合情合理。而且在SC里，古代龍親
自說「龍只是看護人類的一種存在。」這和女神賦予龍任務的說法不謀而合。所以，女神
委託龍監視人類是真實的。
那麼我們再看古代龍——這個神秘的女神聖獸的經歷：
時間來到現代——20年前，卡西烏斯追尋劍術的奧秘而不得門法，公然去找古代龍提出挑
戰。在龍的幫助下，卡西烏斯領悟了理的境界，成為了劍聖。而這時候，龍其實是要進入
睡眠的。龍說「在20年前我即將進入睡眠時見到的最後一個人類，就是卡西烏斯。」 那麼
很明顯，在懷斯曼再次喚醒龍前，龍一直在睡眠，世界發生的事情它全然不知。
回到SC中教授喚醒龍時龍說的話，龍說教授身上的力量它很熟悉，但是感覺到教授沉浸在
黑暗中，龍很厭惡，但當教授說這是關於女神至寶的實驗時，龍大吃一驚，看到了仿製福
音，龍更是明白了教授要干什麼。
之後，當龍被眾人解救後，龍說明了和卡西烏斯認識的經過，還說了教授擁有神秘的力量
，最後提及了「環」，但是當眾人在三追問時，龍回答「有古代盟約的制約所以不能說」
之後就走了，離開時遇到了利貝爾的希望之翼，龍說了自己是古代就生存在這里的龍族的
後代。
那麼這里有幾個疑點：教授身上的力量是大崩壞前就有的，龍很重視女神的至寶，在教授
提出環後，龍大吃一驚，龍見到了教授的仿製福音後明白了教授要做什麼。在古代盟約的
束縛下，即使是龍也不能違背。龍說明了古代大崩壞前他們就在此地。
首先看第一個——教授身上的力量。關於這個，後來教授說「結社的人都以各種方式從盟
主處取得了力量」，那麼教授力量的來源是盟主，那麼龍說教授的力量是古代自己熟悉的
，那麼盟主的力量也就是古代的力量。
龍重視至寶——這更反映了之前凱文所說的真實性。女神給龍族的任務就是監視人類如何
使用至寶，教授提到了女神的至寶，這等於提到了龍的任務，所以龍吃了一驚。龍看到仿
制福音明白了一切。這里之後游戲里提及了福音是環的終端，所以龍是在監視人類，當然
了解了人類將環封印在異次元空間的事情，所以明白了教授的目的是將環帶回這個世界。
古代盟約——我們看看龍是為什麼存在的。龍是女神的聖獸，也就是說，龍的主人是女神
，龍是看護人類的存在，龍不介入人類的生活，只是旁觀，那麼龍沒有理由去和人類簽訂
盟約。那麼誰能讓龍簽訂盟約？很顯然能命令龍的只有它的主人——女神，而盟約的內容
就是龍只是看護人類如何使用至寶而不加干涉。那麼也只有環的主人——女神，才有資格
命令龍這么做。所以，女神就是古代盟約的發起者。
關於龍在利貝爾——這個說明了古代龍不是一隻，是完整的一族，而這條叫雷姆納特的古
代龍就是女神派到利貝爾監視人類使用環的龍，那麼其他地方一定還有龍的存在。
我們再看環的秘密——
當環出現時，凱文說了一句話：「『聖光之頂』輝之環終於出現了嗎……」 「聖光之頂」
應該是古代人類對環的稱號，而凱文對此的認知無疑是通過教會，可見教會對環非常了解
之後，通過分析四輪之塔的晶片，大家了解了環的真實情況，以及古代利貝爾人封印環的
事，而教授也道明了環給人類帶來了毀滅性的災難，而盟主就是要利用環完成對人類的進
化。
當然，盟主說進化人類只是在騙教授，實際上盟主有自己的目的。
那麼盟主的目的究竟是什麼？
教授手裡的仗不是一般的法仗，是盟主利用外之理所鍛造的法仗——這點在萊維用同樣的
外之理魔劍將環的絕對屏障擊破時，得到了答案。
我們知道，環是對空間有絕對統治力量的至寶，那絕對屏障是對空間的絕對防禦，非人的
力量所能破壞的。但是萊維的外之理卻可以，可見外之理的力量在環之上。同樣的，教授
也是利用外之理，將環支配並與環融合。
那麼外之理為什麼有超越環的力量？我們知道，環是女神的賜予，而古代利貝爾人都不能
完全掌控環的力量，但盟主的外之理卻能凌駕在環之上。而如果是女神的話，當然清楚環
的弱點，所以造個在它之上的神器也不足為怪，而且之前龍也表示教授的力量是古代的，
而教授的力量源於盟主。
現在，盟主的力量很明顯來自古代，並且超越了至寶的力量，那麼這里就引出了盟主的真
實身份了——古代能有超越環的力量的，無疑是女神————盟主是女神的一個證據，超
越至寶的古代力量。
或許這個並不能說明盟主是女神，也許是結社的科技很高，做出了超越環的武器也不無可
能，但是我們接著往下看——
在萊維破壞絕對屏障時，教授說明了哈梅爾村的真象：
本來在10年前，帝國以鐵血宰相為首的主戰派已經不行了，但是這時教授來到了宰相身邊
，給了宰相主意，於是宰相僱傭獵兵團假扮王國軍將哈梅爾村毀滅，從而嫁禍王國，以給
哈梅爾村民復仇為借口進攻王國，藉此達到佔領王國的目的 ——這就是日後著名的百日戰
役了。因為王國的七曜礦很發達，帝國一直對這寶貴的資源虎視眈眈，這是帝國的動機。
但是教授也是為了王國的財富嗎？不然。
我們知道，教授在進入結社前是教會的學僧，研究古代遺物，結識了盟主後放棄了自己原
來的理念，加入了結社。教授加入結社的時間不明，但在10年前教授去了帝國，這時其實
就是福音計劃的開始。
教授利用帝國將王國佔領，為宰相出此妙計的教授，這時候提出來去王國調查，宰相也不
會反對。也許有人會問，既然是調查，教授可以自己去利貝爾，干嗎要讓帝國進攻呢？ 這
就是調查地點的問題了。我們知道環的第一道封印是在利貝爾王城的地下，教授一個普通
人，無法直接去王城地下揭開環的封印，所以教授利用帝國佔領王國，這樣再提出去王城
地下調查，宰相應該不會反對。
本來教授的計劃很順利，在10年前，環的第一道封印就要揭開了，但教授沒有料到卡西烏
斯這個突然出現的不和諧因素。王國軍在卡西烏斯的指揮下取得了百日戰役的勝利，而王
國的勝利直接使教授的計劃破產，所以在往後的日子裡，教授很忌諱卡西烏斯的存在，並
設下計謀讓小約監視在卡身邊，通過聖痕控制小約給他提供情報。終於，在得到了足夠卡
西烏斯的資料，並且盟主讓道化師在帝國製造混亂，把卡騙到帝國後，福音計劃再開了。
這里看出，福音計劃在10年前就准備實施了，說明了教授是在10年前就加入了結社，證明
了結社在10年前就存在。
可見教授就是在10年前離開的教會。那麼教授在10年前究竟經歷了什麼？
我們知道，教授是教會的學僧，那麼他之前的主神就是空之女神。但是結識盟主後，教授
改變了之前的理念，加入了結社。但什麼人能讓教授對自己的主神起疑反而叛變？
宗教是人類對精神的一種寄託。教授把自己的精神寄託給了盟主，那麼盟主無疑是神一樣
的存在，才能讓教授更迭精神寄託。而這世界目前已知兩個神：教會的空之女神、塞姆利
亞古代的女神。那麼在10年前發生的 很可能是教授見到了真神，知道了教會的一切都是虛
偽的，從而離開了教會，加入了由真神所組建的結社。而這個真神擁有古代力量，並且凌
駕在環之上的神，無疑是女神了——盟主是女神的證據2：教授的精神寄託。
這兩個還是不足以說明女神是盟主，也許是某種偉大人物，人類也有把精神寄託給偉人的
情況，所以我們接著往下看——
3.SC戰斗結束後，環消失了，教授在逃亡的路上說明「一切都是按照盟主的預言發展」，
但是關於自己打敗這點 脫離了盟主的預言。這里教授提出了「盟主會預言」。
之後凱文出現，用鹽之仗將教授殺了。教授這時的一句話，道出了教會對教授多麼的仇恨
，「為了殺他，教會居然動用了將諾藏普瑞爾北部化為鹽海的禁斷咒具」 。
從教授的話里可以得知，鹽之仗的威力絕對非同小可，這是具有毀滅一個地區威力的可怕
古代遺物。可見教會的力量是多麼的可怕。而且教會對教授一個人動用如此力量，可見教
會口中所說的教授為罪惡的破戒僧是多麼的仇恨。
我們知道，加入結社的人必須有黑暗的經歷，那麼教授的黑暗經歷在哪裡呢？教授死前的
那句話道出了他的黑暗過去——教授的故鄉就在名為諾藏普瑞爾北部的地區，但是自己的
故鄉被人用這個鹽之杖化為了鹽海，可見教授心中的暗是多麼的深——也許正是由於見證
了古代遺物的威力，教授才會加入教會，研究起古代遺物，而在這時教授結識了盟主，了
解了自己故鄉毀滅的真相，從而將精神寄託給了盟主，加入了結社。
那麼毀滅教授故鄉的是誰？看看教會的力量吧——教會遍布整個塞姆利亞大陸，總部位於
阿爾特利亞法國，擁有星杯騎士團，還擁有12名最強守護騎士，而且守護騎士們每人還配
有專用的飛艇，教會還擁有各種古代遺物，像鹽之仗這么可怕的道具都有，可見教會的實
力。此外，教會擁有一項能控制人精神和認知的法術：聖痕，可見教會也是很黑暗的。
那麼教會到底是什麼？
教會在500年前正式出現在歷史舞台，以空之女神為信仰，而自己的存在使命就是將各種古
代遺物回收。
這里古代人所說的是女神，而教會卻將女神改為空之女神，有何目的呢？
我們了解，塞姆利亞的古代人靠著至寶的力量征服了自然，但是當大崩壞出現後，一切都
沒了，恐懼的人類面對的是自然災害，連綿不絕的戰爭，恐慌在每個人心中蔓延，而教會
這時候以空之女神為信仰出現，正好填補了人類的恐慌。
古代人對天空充滿嚮往，從各種古人的詩詞，戲劇里無不體現了人類對天空的嚮往，而教
會正是抓住了人類精神寄託的方向，製造了空之女神這個精神寄託，將人的思想麻木化，
達到統治人類思想的目的。
這之後，教會研究了古代歷史，了解了女神至寶的傳說，於是把女神賜予人類至寶改為空
之女神，使空之女神的大能再一次得到提升，使信徒更加堅信了空之女神的慈悲，從而鞏
固了教會的統治。
當教會知道了古代歷史後，開始了尋找至寶，以完成它不可告人的目的。由於至寶是古代
物品，所以回收古代遺物，成了教會的首要任務。
很可能在教授故鄉有某種古代遺物的存在，而教會為了得到它，不惜將這個地區毀滅。而
教會會殺教授，更是確定了教會也是在尋找七至寶。
教授是教會的學僧，在教會時了解了七至寶，但是，他卻在見到盟主後離開了教會，轉而
為盟主去尋找起了至寶，這在教會眼裡當然是不能饒恕的。自己的找尋至寶的路上出現了
阻礙就必須要鏟除。所以當教會得知教授揭開了環的第一封印後，便指派凱文去利貝爾殺
了教授。
教會之前一直是處於中立的，為什麼偏偏這時候殺教授？很明顯，教授馬上就要佔有環了
，再不殺環就得不到了，所以教會發起了這次暗殺教授計劃。
這里又一次推論出教會是為環而殺教授。從凱文的話可以得知，教會知道「哈梅爾村的悲
劇」的真相（即教授唆使宰相），那麼，如果教會是正義的，要殺教授就會當時動手，為
什麽一拖10年，偏偏在這時候動手？動機就是為了制止教授奪走環——殺人動機很明顯是
環，而非為哈梅爾的悲劇報仇。再加上凱文說自己是教會的狗，而小約獲得了自由，可見
凱文很了解教會的黑暗。
在教授被凱文殺後，道化師的出現，將整個事情的真相明了化了。
道化師走時，說了自己的工作完成了，回收遺失的物品也完成了。注意，道化師說「回收
遺失物品」，很明顯那東西原來是結社的，是盟主的，現在只是物歸原主而已。
遺失物品是什麼？道化師走時帶走了教授的外之理，但這個仗不能算是遺失物品。仗是盟
主給的，一直由教授保管，一直沒有被其他人帶走，道化師只是順手把仗拿走了，畢竟外
之理給教會發現對結社沒好處。
那麼這個遺失物品，毫無疑問是環。
環在最後消失了，這個消失教授都不知道。從他的吃驚看，這是超過了盟主的預言了。之
後教授說自己被盟主算計了，也可看出。環這時真的消失了嗎？可以肯定，環這時絕對不
在里貝爾方舟上面了。這之後的利貝爾方舟的大崩壞給出了答案——方舟是靠環的力量維
持的，而環現在不在方舟上，所以，沒有力量維持的方舟毀滅了。
環是被在旁邊一直監視整個福音計劃的道化師回收了，將盟主的東西拿回來了。
回收遺失物品，而遺失物品是環。環的主人是誰，答案很明顯了。七至寶是女神給人類的
，只有女神才是至寶的主人，環的主人。所以，環是盟主遺失的物品，那麼這個盟主，顯
而易見是女神————女神是盟主的證據3，盟主回收自己的至寶。
4.而這個道化師很神秘。此人能得到盟主的如此信任，在整個福音計劃中，以盟主代理的
最高權力監控計劃。之後環的回收交給他，之前將拖住卡西烏斯，這個結社首要的大敵的
任務也交給他，可見盟主對他是多麼的信任。
那麼這個道化師究竟是什麼人物呢？小約的一句話很說明問題：這五年裡你的外貌一直沒
有改變。很明顯，時間在他身上停止了，使他永遠能保持年輕。換句話說，時間在一個人
身上停止，這個人等於有了永恆的生命力，長生不老，永遠也不會死亡。
盟主這么信任他，全部最機密的任務都交給他，同時他有永恆的生命，這個道化師，絕非
執行者這么簡單。
什麼人值得自己這么信任？部下？對於將一切掌握的盟主，這是不可能的。盟主當然知道
部下的私心，所以整個福音計劃派道化師監視。
人偶？這個看似不會背叛，但是如果一旦被敵人操控呢？人偶沒有感情，操控他的就是主
人，什麼秘密都會向主人提供。所以人偶對於能洞察一切的盟主來說也是不可能的。
那麼答案就剩下了親人。而且親人中只有自己的親生孩子，才值得盟主去如此信任。如此
全身心的將最重要的都要給他。道化師是盟主的孩子，這就揭開了盟主信任道化師的秘密
。
再看道化師的永恆的生命，什麼人擁有永恆的生命？永恆生命的前提是要解開生命的奧妙
，而這奧妙古代人是靠至寶解開的。盟主之子有永恆的生命，無疑於盟主同樣有永恆的生
命。那麼在沒有至寶的情況下，能解開生命奧秘的，無疑是至寶的主人——女神，也就是
盟主了。————盟主是女神的證據4，盟主擁有永恆的生命。
5.再接著看SC末尾古代龍的出現，說了隨著環的消失，古代盟約解除了，才答應劍聖的請
求來到這里。
又是古代盟約。這里更明顯了，古代盟約就是讓龍只是看護人類，而不要干涉人類。
那麼為什麼說環消失了，古代盟約解除了呢？看看龍的使命吧：這條龍是女神派遣過來監
視人類如何使用自己至寶環的女神的神獸，而看護人類實際上是監視人類使用至寶。要想
盟約廢除，那就等於是至寶不再屬於人類，回到女神手中，這樣龍的使命就完成了。被女
神收回的至寶，當然不需要監視了。而道化師明確指出環是結社的東西，現在只是回收了
遺失的物品。可見，結社的盟主正是女神。而女神將環收回，所以女神訂立的盟約就理應
解除了————盟主是女神的證據5，古代盟約的解除條件是環回到女神身邊。
6.之後龍說，「命運的齒輪才剛剛開始轉動，一旦開始，將不會停止下來。」而卡西烏斯
將龍的意思表達了出來，這個命運的繼承者將是利貝爾之外的人，3rd里揭示了是凱文和莉
絲。
這里龍這句話就是個預言，說明龍知道未來會發生什麼。龍會預言，盟主也會預言，而龍
是女神的神獸，那女神當然會預言。所以，能預言一切的盟主，就是女神————盟主是
女神的證據之6，盟主有像女神一樣知曉一切的全能。