蘇州大學魯迅老師

1. 章太炎是魯迅的老師啊﹖

章太炎是魯迅的老師。章門弟子眾多，當時的北京大學，有名的教授，大都出之於章太炎的門下，如：黃侃、朱希祖、錢玄同、周樹人（魯迅）、沈兼士等。

魯迅在1936年臨終時回憶其師章太炎：「考其生平，以大勛章作扇墜，臨總統府之門，大詬袁世凱包藏禍心者，並世無第二人；七被追捕，三入牢獄，而革命之志終不屈撓者，並世亦無第二人。這才是先哲的精神，後生的楷模。」

(1)蘇州大學魯迅老師擴展閱讀：

名人對章太炎的評價

1、胡適則在《五十年來中國之文學》（1922年）中說：「章炳麟的古文學是五十年來的第一作家，這是無可疑的。但他的成績只夠替古文學做一個很光榮的下場，仍舊不能救古文學的必死之症， 仍舊不能做到那『取千年朽蠹之餘，反之正則』的盛業。」

2、梁啟超《清代學術概論》（1922年）稱章太炎為清學正統派的「殿軍」。

3、汪炳評價他是一位「有革命業績的學問家」。

2. 撮合魯迅許廣平的大學女校長，最後是什麼樣的結局

1925年3月11日，許廣平以“受了快要兩年的教訓的小學生”的身份給魯迅寫了第一封信。值得注意的是，許廣平寫信的目的不是向魯迅請教文學問題，而是想與魯迅探討人生問題、現實問題。用許廣平自己的話來說就是：按抑不住，所以向先生陳訴。

這可以說是魯迅與許廣平之情的起點，令他們初次“交往”的則是當時女師大的校長楊蔭榆。因此，小新將楊蔭榆稱為“媒人”。

楊絳

小新說：

楊蔭榆在女師大風波中表現得確實過於頑固，有悖於歷史潮流。楊蔭榆的保守思想和不公行為確實應該被批判，但她也不應該被永遠釘在歷史的恥辱柱上。畢竟，楊蔭榆並非一黑到底的，她晚年表現出的民族氣節是值得我們每個人尊重的。

3. 蘇州大學古代文學考研

1.《歷代文學作品選》抄里的作品當然有必背篇目的，你看看考試大綱啊！
2.《現代文學作品選》里的作品需要如何閱讀復習，不僅需要了解作品內容，還要必須分析作品的內含的。
3.古代文學的參考教材是游國恩版的，但是蘇大本部用的是駱玉明的，當然以參考教是游國恩版的。
4.網上賣的蘇大古代文學考研的筆記沒有用的，不需要購買，因為真假難辨的，你應該到該院校購買。

4. 蘇州大學有哪些教授的課是逃課也必須要去蹭的

我是文學院的老學姐，別的院不是很了解，但是我們文院好老師也是非常多的！各個研究方向都有非常優秀的年輕老師或者有經驗的老教師。
首先是現代文學方向，推薦劉祥安老師，好多同學私下戲稱劉祥安老師為祥安歐巴，我也不知道為啥，哈哈哈哈，因為祥安老師已經年紀蠻大了，看起來是很嚴肅的一個老師，上課的風格很獨特，非常冷靜地敘述和講解，認真聽課真的會學到很多。但祥安老師其實也是一個很可愛的人，會時不時拋出一些很冷的梗，習慣他的幽默就會發現，老師真的很可愛。而且老師也是一個特別負責的人，希望大家上課一定要好好認真聽講呀！

最後講講文藝理論方向的吧，我比較喜歡張春曉老師，她是一個很年輕的老師。上課風格很簡潔明了，直奔主題，會收獲很多。而且春曉老師是一個非常親切的人，對學生都像朋友，沒有一點架子和距離感。可以很輕松地交流。

上面是我的一些個人看法，希望可以幫到你啦。

5. 蘇州大學中文系導師有哪些

卞兆明 王復 寧 王 耘 王衛峰制
王建軍 王家倫 任孝溫 朱建剛
江學旺 吳雨平 張修齡 李 勇
楊旭輝 陸湘懷 陳子平 陳小明
陳桂聲 周曉林 范志新 姚鶴鳴
塗小馬 錢錫生 高永奇 黃鎮偉
蔣連傑 廖大國 繆葵慈 薛玉坤
按姓氏筆畫為序 / 信息更新截止2009年7月

6. 壽鏡吾,太炎先生,騰野先生是魯迅的老師,他們是怎麼樣的人

壽鏡吾老先生忠實遵守父訓，立志不當官，也反對和禁止兒子去當官。他不允許小兒子去趕考，甚至把他鎖在樓上，每頓飯菜都叫人給送去。結果他的小兒子用麻繩綁在窗門上，緣繩而下，逃出了樓房，終於去北京考取了朝考一等第一名，當上了吉林省農安縣的知縣。壽鏡吾老先生就罵他不孝，罵了好長一個時期。大概吳越是山水魚米之鄉，讀書人家裡若有些小的產業，不至於過不去、非要去當官不可。再加上清朝政治混亂，壽老先生對清末官場的腐敗是深惡痛絕的，認為亂世切莫去做官，即使做了官也是昏官。在當時這種遁世退卻、不合濁流的態度是可貴的，聯系「三味書屋」的命名，很能看出老先生的正直、善良。這對於他的學生，如後來成為反封建的猛士的魯迅先生，大概不會沒有影響吧！

我們常談到魯迅先生批判傳統文化的勇敢、堅決、深刻。魯迅先生固然受到很多西方的影響，但他不是一個在西方長大的人，在接受西方影響之前，已在中國傳統文化中生活了十幾年。我們不能把魯迅先生理解得過於現代化。五四時代的開放使中國人最大程度地了解了西方，但五四也是離傳統文化很近的一個時代。在拯救中國國民劣根性的手術檯面前，西方的刀和中國的腸胃的不和諧，也深深地體現在魯迅先生的作品中，體現在魯迅先生的包括希望和絕望的一切矛盾中。我們不但要從他的戰斗中讀出一份信心來，我們也要從他的顫抖中讀出一份中國人的精神來。

傳統是一條鏈環，它不是拘束人心的，而是在血脈深處的讓人賴以生活的存在。想起魯迅先生的啟蒙老師是怎樣的一個人，想起魯迅先生的同胞是些怎樣的人，我禁不住問：難道魯迅先生犀利的雜文與《詩》《書》《禮》《樂》就一點兒也產生不了共鳴嗎？對於我來說，魯迅先生的雜文與孔孟經典的相通之處並非文字的優美，修辭的高超，而在於一種精神的暗合。我所接受的所有傳統文化教育絲毫沒有妨礙我接受魯迅，並使我更接近他而不是遠離。壽寧先生寫道：「魯迅每年春節前，總是用『大紅八行箋』給我祖父寫『拜年信』，都是恭恭正正的小楷，以『鏡吾夫子大人函丈，敬稟者』為開頭，以『敬請福安』為結尾，下具『受業周樹人頓首百拜』之類的話。」魯迅先生對於吃人的封建禮教是憎恨的，但這里卻顯示出了他對具體的傳統道德的尊敬的一面。我感覺到，魯迅先生抨擊傳統文化、傳統道德很大程度上是出於時代的需要，如果魯迅先生活到今天，或許也會為傳統精神吶喊一聲的。

（一）藤野嚴九郎其人其事
藤野嚴九郎生於日本福井縣，世代為醫，藤野嚴九郎是藤野家第六代醫生。他生於1874年7月1日，9歲時父親亡故，由大哥二哥撫養。嚴九郎排行老三。他在讀小學時，同時跟酒井藩校教師野坂先生學習過漢學。1892年4月，從福井學校中途退學，進入愛知醫學校，1896年10月畢業，留校作解剖學教師奈良坂的助手。1897年5月，得到醫生開業證明書。同年7月後，在東京帝國大學醫學院學習解剖學一年。1901年10月，藤野應聘到仙台醫專任解剖學講師，其時藤野剛剛滿27歲。他和敷波重次郎教授擔任一年級的解剖學理論，他還擔任二年級的解剖實習和局部解剖學。一年級的專業課只有解剖學，一年級的正副班主任大體上照例由敷波和藤野擔任。班主任管理的范圍很廣，據當時仙台醫專規定，諸如學生的學習態度、學生的管理教導、出席情況、考試成績的統計以及教室的整理和保管，都由正副班主任負責。
1904年7月6日，即大約魯迅到仙台前兩個月，藤野由講師升為教授。
藤野生活樸素，當時教授上課，來回都坐人力車，而藤野則是步行，他住在空堀町，離仙台醫專有步行三五分鍾的距離。魯迅離開仙台前曾到他家去過，他送給魯迅一張照片，背面寫上：「惜別藤野謹呈周君。」魯迅為了安慰藤野，曾故意說：「我想去學生物學，先生教給我的學問，也還是有用的。」據說後來藤野跟侄子藤野恆三郎說過：「周君是個好學生……但不是當醫生的人。看來是為研究生物學才學生理學和解剖學的。」恆三郎說，聽藤野先生的口氣，他是相信了魯迅分別時為安慰他而說的想學生物學的話。
1911年，東北帝國大學成立，1912年仙台醫專並入，成為東北帝大醫學部，所有校舍、教職員、學生原班未動。1915年決定成立東北帝國大學醫科大學，藤野因學歷不夠，被迫於6月底提出「請求免職」，7月1日降為臨時講師，8月9日被解除講師職務。
藤野因生活關系，認為可以搞一搞耳鼻喉的工作，到東京三井公司的慈善醫院就業。1919年回故鄉自立診所，1945年在福井逝世。

（二）《藤野先生》的主題
《藤野先生》的主題是什麼，這兩年爭論頗多，大體有四種意見：
第一種：表現作者的愛國主義思想。
第二種：主要是寫作者的愛國主義思想，其次也贊揚了藤野先生。
第三種：懷念歌頌藤野先生。
第四種：主要是懷念歌頌藤野先生，其次也寫了作者的愛國主義思想。
分歧點主要是：《藤野先生》是懷念歌頌藤野先生，還是寫作者的愛國主義思想。
主張《藤野先生》是寫作者的愛國主義思想的，理由如下：第一，《藤野先生》寫於1926年10月12日，地點在廈門大學。魯迅原來准備在廈門工作兩年，結果只住了半年。他一方面堅持斗爭，一方面寫了《藤野先生》回憶散文，清理自己從1904年到1926年20多年來思想感情變化的軌跡，回顧了自己愛國思想的發展，以此來激勵自己，增強同反動勢力斗爭到底的信念。第二，全文按地點轉移，分為三部分，第一部分用諷刺的筆調，痛斥了在日本東京的清國留學生的腐敗狀況，表現了青年魯迅的愛國主義思想。第二部分，作者回憶了自己在仙台醫專與藤野先生的交往，著重追述了自己棄醫從文的原因，充分表達了青年魯迅熱愛祖國、積極探求救國救民真理的可貴精神。第三部分，寫魯迅懷念藤野，藤野不僅沒有民族偏見，給了魯迅無限的溫暖和極大鼓舞，而且藤野的思想與魯迅的愛國主義思想完全是相通的。第三，魯迅在中國人民解放斗爭的高潮中回頭總結自己20年前棄醫從文，走上革命道路的戰斗歷程，本身就是對洋務派、改良派、復古派「科學救國」濫調的批判。如果說寫作者的愛國精神是次要的，既不符合作品的內容，也降低了寫作此文的戰斗意義。
主張《藤野先生》是懷念歌頌藤野先生的，理由如下：第一，這篇散文的標題是「藤野先生」，一般說，文章的標題是作者對全文思想內容最鮮明和最精練的概括。這篇散文抒寫的中心應該是藤野先生，文章的主題，自然應該是和藤野先生有直接關系的，而不可能抒寫的中心是藤野先生，要表達的主題卻是「我」的某種思想。在文章的結尾部分魯迅說：「他的性格在我的眼裡和心裡，是偉大的，雖然他的姓名並不為許多人所知道。」魯迅寫《藤野先生》，正是為了寄託自己對具有「偉大的」性格的藤野先生深沉的懷念。第二，從整篇文章的結構看，是圍繞藤野先生這個中心來組織材料的。開首寫作者對一些專事享樂的「清國留學生」的不滿，正是這種不滿，促使魯迅離開東京去仙台，因而有機會結識藤野先生。接下去寫仙台生活，寫藤野先生，寫泄漏試題的流言，當然與藤野先生有關。寫看幻燈片後終止學醫，是交代離開仙台的原委。後面幾段是寫和藤野先生的分離及分離後對藤野先生的懷念。總之，這篇文章不是「以魯迅的思想變化為線索」，也很難說是「作者回憶藤野先生，只是為了清理自己從1904年到1926年20多年來思想感情變化的軌跡，明確自己是如何生活、戰斗過來的。」
我們是主張《藤野先生》的主題是懷念歌頌藤野先生的。從作品的效果看，這篇作品留給讀者印象最深的，是藤野先生的容貌和言行，是藤野先生的性格和品德。魯迅所以建議增田涉把《藤野先生》譯出編入《魯迅選集》，也是因為這篇散文懷念歌頌了藤野先生，而不是因為它寫了自己的愛國主義思想。

章太炎（1869-1936年） 初名學乘，字枚叔，後更名絳，號太炎，後又改名炳麟，浙江餘杭人。他出身於一個世代書香門第而後又遭敗落的家庭，一生經歷了戊戌維新改良運動和資產階級民主革命兩個歷史時期，走過曲折的道路，是我國近代傑出的資產階級革命家和著名的學者。魯迅先生曾十分推崇他那「英雄一入獄，天地亦悲秋」的視死如歸的英雄氣概和「七被追捕，三入牢獄，而革命之志，終不屈撓」的豪傑精神，並譽之為「後生的楷范」，（參看《關於太炎先生二三事》，《魯迅全集》第六卷）辛亥革命後，他退居書齋，鑽研學問，粹然成為一代儒宗。在學術上，他涉獵甚廣，經學、哲學、文學、語言學，文字學、音韻學、邏輯學等方面都有所建樹。一生著述頗豐，文字較古奧難懂。主要著作由後人編入《章氏叢書》、《章氏叢書續編》和《章氏叢書三編》，自1982年起上海人民出版社陸續出版《章太炎全集》，網羅繁富，有中國文化網路全書之稱。

7. 魯迅研究專家有哪些

周建人（復1888-1984）現代著名社會活動家、制生物學家、【魯迅研究專家】

包括陳漱渝、張夢陽、阿部兼也等國內外著名的【魯迅研究專家】

魯迅研究專家 太宰治

魯迅研究專家 吳中傑 先生

魯迅研究專家 王錫榮 在其《魯迅生平疑案》（以下簡稱《疑案》）前言中，第一句話就說：「自從二十六年前踏進魯迅研究界以後，我就發現這是一個充滿爭議的領城。」

日本著名的 魯迅研究專家丸山升先生

魯迅研究專家 陳鳴樹

中國社會科學院文學研究所研究員、日本愛知大學博士後訪問學者、著名魯迅研究專家 張夢陽先生

魯迅研究專家 黃喬生

魯迅研究專家 王觀泉

專訪魯迅研究專家 林賢治

日本著名魯迅研究專家