海南大學教授全椒人

① 吳姓的組宗是誰

吳姓起源
泰伯封地在吳國 子孫便以國為姓 江南在古時屬於吳國的范圍。而吳國，正是吳姓人的發源地。
古代的吳國，位置是在現今江蘇省無錫縣一帶。周初，是泰伯的封地，傳到十九世孫壽夢的時候才開始稱王，國勢也日益壯大，國境一直伸延到浙江省嘉湖一帶。歷史上著名的「卧薪嘗膽」故事中，最後被矢志雪恥復國的越王勾踐所消滅的吳王夫差，就是泰伯的後裔。
根據《通志氏族略》的記載：「泰伯封於吳，子孫以國為姓。」由此可見，吳姓漢族的始祖，是周代的泰伯。
泰伯，是周太王古公亶父的長子，亦即周文王的大伯父。據「史記周本紀」紀載，古公亶父共生有泰伯、仲雍、季歷三個兒子。季歷的兒子姬昌，就是後來的周文王。據說，當周文王出世的時候，有祥瑞出現，所以身為祖父的古公就說了這么一句話：「我世當有興者，其在昌乎？」言下對這個甫出生的孫兒，充滿了殷切的期望。身為長子的泰伯在聽到這話後，立刻明了父親的意思是希望能把家業傳給季歷，以便將來順理成章地傳給昌。於是，他就自動引退，跟老二仲雍老遠地跑到荊蠻地方，並且文身斷發，表示讓位於季歷的決心。
跑到荊蠻之後的泰伯，自號為「句吳」，他的義氣感動了許多荊蠻的人，於是有一千多家自動地跟隨了他，而逐漸發展成為吳國。
由此看來，吳姓與周姓的漢人，不但同為具有悠久歷史的大姓，而且原本還是一家人呢！ 發源於蘇、淅一帶的吳氏，後來很快地繁衍到鄰近的齊魯之間（今山東省）。根據《姓纂》的說法，山東吳姓漢人，大多是壽夢的第四子吳季札的後代。吳季札也是一位備受史家稱道的賢者，他一再堅持不肯越宗傳遞的故事，早為人所熟知。
唐朝時代有一位陽翟人，字 道子，少孤貧，未弱冠，窮丹青之妙，號稱畫聖，初授瑕丘尉。明皇知其名，召入內供奉，為內教博士，嘗於大同殿圖嘉陵江三省百餘里山水，一日而畢，所畫景雲寺地獄變相，見之而懼罪改業者，往往有之，又善畫佛像。 清朝有吳敬梓，全椒人，字敏軒，精於文選，詩賦援筆立就，性豪爽，好施與，以此傾其資，著《儒林外史》說部，人爭傳寫，詩文有《文木山房集》等。
吳氏族人的祖先 許多姓氏的祖先源自河南、山西或陝西等地屬於黃河流域的 地方。而吳姓與區、歐、歐陽三姓的發源地卻在長江以南的吳國 和越國，古代吳國的所在地是現在江蘇省無錫縣。
吳氏族人是吳王夫差的後裔，但是吳氏族人都以季扎為他們 的老祖宗。如果再追溯上去，吳氏族人的始祖是周文王的大伯父 泰伯，因為根據《通志氏族略》的記載：「泰伯封於吳，子孫以國為姓。」由此可見，吳姓漢族的始祖是周朝的泰伯，這個姓擁 有4000年的悠久歷史。
泰伯是周太王古公亶父的長子，根據《史記周本紀》記載， 古公亶父有泰伯、仲雍和季歷三個兒子。季歷的兒子姬昌就是後 來的周文王。據說當周文王出世的時候，有聖瑞出現，身為祖父 的古公說了這么一句話：「我世當有興者，其在昌乎？」言下之 意對這個剛出世的孫兒充滿期望。
身為長子的泰伯聽到這番話後，知道父親的意思是希望把王 位傳給季歷，以便將來順理成章地傳給姬昌。為了實現父親的願望，泰伯和二弟仲雍帶領一批人跑到遙遠的江南，當時的江南屬 於荊蠻之地，為了表示讓位給季歷，不再回去的決心而紋身斷發， 在江南從事農業生產，安居生息。那一千多戶自動跟隨泰伯到江 南的周人逐漸把江南發展起來。
周滅商後，周武王尋找泰伯 與仲雍的後裔，找到了他們的三 世孫周章，封他為諸侯，封地稱為「吳國」。周章傳至第十八世 孫壽夢，他有4個兒子，長子諸樊，次子余祭，三子余昧，四子 季扎。壽夢有意傳位給季扎，季扎不願越宗傳遞而遷居延陵，以 耕種為生，終年90歲，當地人建廟立碑紀念他，延陵也就成為吳 氏族人的另一個發源地。
春秋後期，吳國國勢開始強盛。公元前506年，吳王闔閭一 度攻破強大的楚國，他的兒子夫差又戰勝越國，迫使越王勾踐屈 服求和，並北上與晉國爭霸。
後來，勾踐的臣子范蠡使用美人計，派遣西施到吳國伺候夫 差，父差迷戀女色，放鬆警惕，以至被越國所滅。吳國滅亡後， 夫差的子孫以吳為姓。
根據瓊州吳氏公會祠碑記的記載，西漢吳文翁南遷福建，成 為福建的吳姓始祖。唐朝大司徒（官名）吳壺邱從福建遷居海南， 成為海南吳姓始祖。
吳姓歷史悠久，人才輩出，在中國軍事學上，最負盛名的是 《孫吳兵法》的作者之一的吳起。吳起是戰國時代的兵家，他善 用兵，著有《吳起》四十八篇。在文壇與畫壇上吳氏族人有卓越 的成就，如唐朝畫家吳道子，近代書畫家兼篆刻家吳昌碩。《西 游記》的作者——明代小說家吳承恩；《儒林外史》的作者—— 清代小說家吳敬梓。元曲作家吳昌齡，現代史學家吳晗以及戲劇 家吳祖光等都是傑出的吳氏族人。
新加坡的吳氏宗親團體有星洲延陵聯合會，瓊州吳氏公會及 潮州延陵聯誼社。
吳姓源出有四： 1、出自姬姓，以國為氏。周太王古公建周國，晚年欲傳位於三兒子季歷，長子太伯和次子仲雍自動讓賢，遠到江南，以農為業。後由太伯建立勾吳國。周朝建立後，武王封太伯第三世孫周章為侯，改國號為吳。後被越國所滅，其王族子孫便以吳為姓。 2、相傳遠古時有部落，名有虞氏，虞舜乃其領袖，他的後代因虞吳音近而姓吳。 3、相傳為上古顓頊帝（高陽氏）時吳權的後代。 4、夏代國王少康時有吳賀，其後為吳氏。
古公亶父之後——吳姓 吳姓的由來 吳姓歷來是中國人口最多的大姓氏之一。追根溯源，吳姓是從上古周族生根發派的。古公亶父是上古周族的領袖，即周太王，傳為後稷自發第博十二代孫，也就是周文王之祖父。相傳古公亶父有3個兒子，太伯、仲雍和季歷。小兒子季歷頗有才幹，其子姬昌又自幼聰明過人，因此古公亶父打算讓季歷當繼承人，以便將來傳位給姬昌。太伯和仲雍明白父意，就自動讓賢，到東南海去。他們帶去先進的中原文化，在江蘇一帶建立了吳國。太伯、仲雍相繼為君，以後仲雍的子孫世代相傳。春秋後期，吳國逐漸強大起來，吳國君王闔閭任用子胥為相，孫武為將，一度攻破楚國。他的兒子夫差打破越國，戰服齊軍，北上與晉爭霸，吳成為當時的強國。後來夫差驕傲自大，不聽伍子胥的勸諫，貽誤戰機，結果被越王勾踐打敗，弄得國滅身亡。夫差的子孫流散四方，以國為姓，稱吳氏，這便是吳姓的由來。據考，吳姓有聲望的世家大族居延陵（今江蘇武進縣）。 吳姓家族專用楹聯 吳姓家族歷來習慣於將下面4位族中代表人物及典型事跡嵌作楹聯，以事彰揚。見到下面這些吳姓家族專用楹聯，主人一定姓吳。延陵望族（吳季札）。 廷尉名官（吳公）。 風裁峻歷，飛帛書御史之名（吳中復）。 持議剛方，坐席正講官之體（吳申）。
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② 吳敬梓簡介

吳敬梓（1701~1754年），字敏軒，一字文木，號粒民（現存吳敬梓手寫《蘭亭敘》中蓋有印章：「全椒吳敬梓號粒民印」），清代小說家，漢族，安徽全椒人。吳敬梓生於清聖祖康熙四十年，卒於高宗乾隆十九年，享年五十四歲（一生54年，在全椒23年，在贛榆10年，在南京21年）。幼即穎異，善記誦。稍長，補官學弟子員。尤精《文選》，賦援筆立成。不善治生，性豪邁，不數年，舊產揮霍俱盡，時或至於絕糧。雍正十三年，（公元一七三五年）巡撫趙國轔舉以應「博學鴻詞」，不赴(參加了學院，撫院及督院三級地方考試，因病未赴廷試)。移家金陵，為文壇盟主。又集同志建先賢祠於雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人。資不足，售所居屋以成之，家因益貧。晚年，自號文木老人，客揚州，尤落拓縱酒。後卒於客中。敬梓生平最惡舉業，費20年心血所著《儒林外史》五十五回，（一本作五十六回，又一本作六十回，均非原本）專寫熬中於此者之真相，幽默詼諧，讀之捧腹。又有《詩說》七卷，《文木山房集》五卷，詩七卷，《中國小說史略》並傳於世。因家有「文木山房」，所以晚年自稱「文木老人」，又因自家鄉安徽全椒移至江蘇南京秦淮河畔，故又稱「秦淮寓客」。他出身於仕宦名門，小時候受到良好教育，對文學創作表現出特別的天賦，及至成年，因為隨父親到各處做官而有機會獲得包括官場內幕的大量見識。吳敬梓22歲時，父親去世，家族內部因為財產和權力而展開了激烈的爭斗。
經歷了這場變故，吳敬梓既無心做官，對虛偽的人際關系又深感厭惡，無意進取功名。安徽巡撫推薦他應博學洪詞考試，他竟裝病不去。他不善持家，遇貧即施，家產賣盡，直至1754年53歲去逝時，一直過著清貧的生活。
吳敬梓一生創作了大量的詩歌、散文和史學研究著作，有《文木山房詩文集》十二卷，今存四卷。不過，確立他在中國文學史上的傑出地位的，是他創作的長篇諷刺小說《儒林外史》。該書中《范進中舉》一文還被選入8（初二）年級上冊的語文書。這部小說大約用了他近20年的時間，直到49歲時才完成。人們在他的家鄉建立了「吳敬梓紀念館」；南京秦淮河畔桃葉渡也建立了「吳敬梓故居」。
吳敬梓生平
在吳敬梓的一生中，生活和思想都有極大的變化。生活上，他由富裕墜入貧困；思想上，對於功名富貴表示了截然相反的看法。他生長在累代科甲的家族中，一生時間大半消磨在南京和揚州兩地，官僚豪紳、膏粱子弟、舉業中人、名士、清客，他是司空見慣了的。他在這些「上層人士」的生活中憤慨地看到官僚的徇私舞弊、豪紳的武斷鄉曲、膏粱子弟的平庸昏聵、舉業中人的利慾熏心、名士的附庸風雅和清客的招搖撞騙。加上他個人生活由富而貧，那批「上層人士」的翻雲覆雨的嘴臉，就很容易察覺到。他在《儒林外史》中對這種種類型的知識分子的精神生活的腐朽作了徹底的揭露，真是「如大禹之鑄九鼎，神妙無循形」（旅雲《缽山志》卷四）。更由於生動的藝術形象的塑造，使他的作品分外具有吸引和感人的力量。
他一生經歷了清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代。當時，出現了資本主義生產關系的萌芽，社會呈現了某種程度的繁榮，但，這也不過是即將崩潰的中國封建社會的迴光返照，表面的繁榮掩蓋不了大廈將傾的事實。雍正帝、乾隆帝年間，清朝統治者在逐漸鎮壓武裝起義的同時，也採用大興文字獄，設博學宏詞科以作誘餌；考八股、開科舉以牢籠士人，提倡理學以統治思想等方法來對付知識分子。其中，以科舉制度危害最深、影響最廣，使許多知識分子墮入追求利祿的圈套，成為愚昧無知、卑鄙無恥的市儈。吳敬梓看透了這種黑暗的政治和腐朽的社會風氣，所以他反對八股文，反對科舉制度，不願參加博學宏詞科的考試，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習尚。他把這些觀點反映在他的《儒林外史》里。他以諷刺的手法，對這些丑惡的事物進行了深刻的揭露和有力的批判，顯示出他的民主主義的思想色彩。
《儒林外史》原本僅55回。根據程晉芳《懷人詩》，可以證明在吳敬梓49歲的時候已經脫稿（《春帆集》收《懷人詩》十幾首，中有一首註：「全椒吳敬梓字敏軒。」全詩最後四句說：「外史紀儒林，刻畫何工妍!吾為斯人悲，竟以稗說傳。」），但是直到作者死後十多年，才由金兆燕給他刊刻了出來。這個刻本，今已失傳。現在通行的刻本是56回，其中最末一回乃後人偽作。
《儒林外史》是我國文學史上一部傑出的現實主義的章回體長篇諷刺小說。魯迅先生評為「如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時見珍異。」馮沅君、陸侃如合著的《中國文學史簡編》認為「大醇小疵」。全書故事情節雖沒有一個主幹，可是有一個中心貫穿其間，那就是反對科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風習。這樣的思想內容，在當時無疑是有其重大的現實意義和教育意義的。加上它那准確、生動、洗練的白話語言，栩栩如生的人物形象塑造，優美細膩的景物描寫，出色的諷刺手法，藝術上也獲得了巨大的成功。當然，由於時代的局限，作者在書中雖然批判了黑暗的現實，卻把理想寄託在「品學兼優」的士大夫身上，宣揚古禮古樂，看不到改變儒林和社會的真正出路，這是應該加以批判的。
《儒林外史》全書56章，由許多個生動的故事聯起來，這些故事都是以真人真事為原型塑造的。全書的中心內容，就是抨擊僵化的考試制度和由此帶來的嚴重社會問題.
《儒林外史》是我國古代諷刺文學的典範，吳敬梓對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對吃人的科舉、禮教和腐敗事態的生動描繪，使他成為我國文學史上批判現實主義的傑出作家之一。《儒林外史》不僅直接影響了近代譴責小說，而且對現代諷刺文學也有深刻的啟發。現在，《儒林外史》已被譯成英、法、德、俄、日等多種文字，成為一部世界性的文學名著。有的外國學者認為：這是一部諷刺迂腐與賣弄的作品，然而卻可稱為世界上一部最不引經據典、最饒詩意的散文敘述體之典範。它可與義大利薄加丘、西班牙塞萬提斯、法國巴爾扎克等人的作品相抗衡。
全椒文化底蘊深厚，文人輩出。蜚聲文壇的諷刺小說家吳敬梓就出生與此。
當我讀到「吳敬梓兄弟五人，其中四人在科舉仕途道路上都很多成就：長兄國鼎和孿生兄弟國龍都是明崇禎癸未（1643年）進士三兄國縉是順治己丑（1649年）進士；再加上後來的國龍的兒子吳旦又以榜眼（殿試第二名）及第。」 在明清時期，吳門是\"一門兩鼎甲，三代六進士。\" 這也是吳敬梓在《儒林外史》小說中說的「一門三鼎甲，四代六尚書」取材來源。有的資料說法不一，甚至出處錯誤，給讀者帶來誤導
一. 從全椒縣志，文化志等資料來看，對吳門的中舉時間不統一；
1.《全椒文化志》稱，吳國縉是順治己丑（1649年）進士；
2.《全椒文物志》稱，吳國縉是清順治九年（1652年）進士；授文林郎改江寧府學教授；
3.《全椒縣志》清康熙版選舉志稱，吳國縉字玉林，號峙讀，內翰林，國對胞兄，崇禎己卯舉人，順治己丑進士，壬辰殿試授文林郎，改江寧府教授；大學士李霨撰《清理科掌給事中吳公墓表》稱，兄弟五人登科者四，國鼎，公（指吳國龍）同榜進士，國縉壬辰進士，國對戊戌進士......惟仲兄國器以布衣終。
4.《全椒縣志》民國九年版選舉表註明，吳國縉，崇禎己卯舉人，順治己丑進士。
以上不難看出，吳國縉是崇禎己卯舉人，順治己丑進士，應該無疑義。壬辰殿試時授文林郎；各種資料引用不一，會給讀者帶來淆。
二. 特別是《全椒文化志》\"再加上後來的國龍的兒子吳旦又以榜眼（殿試第二名）及第。\" 稱吳旦是吳國龍的兒子，誤也。
從吳敬梓家譜來看，吳國龍是吳敬梓的曾叔祖，吳國對是吳敬梓的曾祖，吳旦是吳敬梓的祖父。吳沛生了五個兒子，國鼎，國器，國縉，國對，國龍。吳國對生有三個兒子，吳旦，吳勖，吳升。吳旦是長子。吳旦的兒子霖起，即吳敬梓的父親（從父）。
1.《全椒縣志》民國九年版，吳旦，字卿雲，清增監生，授州同知。著有《月譚集》傳世。
據卷十一人物誌載，吳旦為侍讀國對長子。少年喪母，和繼母一起生活，並隨從父親在京城居住。吳旦是個孝子，天氣寒冷，吳旦總是早起，先把父親的衣服穿上溫熱，然後再扶起父親來穿。生怕父親受涼。
2.《全椒文物志》也載，吳旦，字卿雲，學位：清增監生，官職：州同知。著作《月譚集》
3.從大學士李霨撰的「吳國龍墓表」 來看，「元配孫，繼張，贈封皆安人，子六人......」 都與吳旦無關；
4.「金孺人墓誌銘」：節婦金孺人，姓吳氏，全椒人也。自幼以文學雯延之女，子於從父贛榆縣教諭霖起。曾祖國對，官至翰林院侍讀，祖旦，文學。......弟敬梓，持所為傳詣余，泣而言曰：「吾鮮兄弟，姊又無子，後雖得旌，尚未有日，子其志焉！」吳霖起也是吳敬梓的從父。
從以上資料來看，吳旦應該是吳國對兒子，吳敬梓的曾祖無疑。吳國龍是吳敬梓的叔曾祖。
http://ke..com/view/13722.htm?re=1#3（超詳細資料）

希望樓主從中獲益

③ 有誰知道南京財經大學法學院院長夏清霞教授的經歷啊采訪該問些什麼問題呢

注意一下，她是副院長，提問當然是說夏院長，但是自己號把握問題的尺度。
夏清瑕，女，1965年生，安徽全椒人；哲學博士，教授；南京財經大學法學院副院長。南京市第十四屆人大代表，南京市第十四屆人大法制委員會委員。

學習經歷：

2002.11—2003.4：英國諾丁漢大學社會與法律學院訪問學者；

1997.9—2000.6：南京大學哲學系，獲博士學位；

1990.9—1993.6：中國人民大學哲學系，獲哲學碩士；

1984.9—1986. 6：安徽省滁州師專英語系；

工作經歷：

2000. — ： 南京財經大學法學院

1990.7—1997.7：海南大學社會科學研究中心

1982.7-1984.6, 1986.7-1990.6：安徽省全椒縣草安、白酒中學任教

教學與研究領域：

主要從事中國法律史、國際人權法、法律文化與宗教等方面的教學與研究工作。在《政法論壇》、《河北法學》等發表論文30餘篇，專著一部，合著兩部，主持國家社科基金一項，省教育廳課題兩項，校級課題多項。

④ 薛氏現代名人

1、薛佳凝

薛佳凝，1978年8月13日出生於黑龍江哈爾濱，中國內地女演員、歌手。1986年，薛佳凝在哈爾濱電視台主持節目，曾因一年之內拿遍全國演講、作文、歌詠比賽二等獎，被評為黑龍江省「十大校園明星「之一。中學時代，她的理想是考北京廣播學院，做一名優秀的主持人。

1995年，薛佳凝考入上海戲劇學院表演系 ，也成了班上年齡最小的學生，考入上海戲劇學院的第一年因形象清秀就開始接拍廣告片，讀大一時，薛佳凝就被黃蜀芹導演從上百名應征者中選中，拍了第一部電影《我也有爸爸》。

2、薛凱琪

薛凱琪，1981年8月11日出生於中國香港，畢業於香港城市大學，中國香港女歌手、演員。2013年1月，香港電台十大中文金曲頒獎典禮終於讓她再度踏上該頒獎台，獲頒發「全年最佳進步獎銀獎」。

2013年2月，薛凱琪憑電影《懸紅》奪得澳洲2013「第三屆金考拉國際華語電影節」的「最佳女演員」獎。3月，薜凱琪在「第九屆勁歌王金曲金榜年度總選頒獎典禮」獲頒發三個獎項，包括憑《冷笑話》奪得「粵語金曲獎」、「最受歡迎女歌手」及「卓越表現獎」。

3、薛家燕

薛家燕，1950年3月30日出生於中國香港，香港資深女藝人，港星中受人尊敬的女前輩之一。2000年，榮獲香港特區政府頒受榮譽勛章、「交通安全大使」稱號。2011年9月4日，樂施會「人人十蚊(元) 對抗赤貧」行動開幕典禮昨天在青衣城舉行，薛家燕首任樂施大使並攜小女兒出席。

2012年12月8日，薛家燕為在香港拉開大幕的慈善籌款節目《歡樂滿東華2012》賣力演出舞扇，為慈善籌款盡力。

4、薛之謙

薛之謙，1983年7月17日出生於上海，華語流行樂男歌手、影視演員、音樂製作人，畢業於格里昂酒店管理學院。

2007年初，薛之謙作為流行音樂的代表，和其他藝術家一起前往俄羅斯，參加由中華人民共和國文化部和俄羅斯聯邦文化電影署聯合舉辦的中國文化節重點項目」沿伏爾加河友誼之旅」，在沿河11個城市作訪問演出。

2008年1月20日，薛之謙獻聲賽我網「幸福之翼」公益晚會；隨後，他當選火炬手，在河南省鄭州市傳遞火炬；3月，在上海舉行新書發布會，他除了自己捐出部分稿費外，還拿出10張照片進行拍賣，所得款項通過上海市紅十字會捐給雪災災區，支援災區重建。

5、薛剛

薛剛，男，漢族，山東滕州人，1967年1月出生，1996年3月加入中國共產黨，1990年7月參加工作，研究生學歷、工商管理碩士學位。

2017年12月5日，北京市人民政府第171次常務會議決定，薛剛任北京首農食品集團有限公司副董事長；同意薛剛為北京首農食品集團有限公司總經理人選。

⑤ 安徽有那些名人

三國時憑藉文治武功統一中國北方的曹操；
剛直不阿、執法如山的清官包拯；
有運用文韜武略建立明王朝的農民出身的朱元璋；
有建設並開發台灣的第一任台灣巡撫劉銘傳等政治人物；
有東吳儒將周瑜；有倭寇聞風喪膽的抗倭名將戚繼光等軍事人物；
有在中國思想史上具有重要地位的道家學派創始人老子、莊子等學術思想人物；
有千百年來被傳為神醫的華佗的科技人物；
有著名徽商胡雪岩、有《資本論》中提到的唯一中國人王茂蔭等經濟人物；

⑥ 歷史上姓吳的名人

吳 起：戰國時著名軍事家，衛國左氏（今山東省曹縣）人。初為魯將，繼為魏將，後奔楚國，任令尹，主持變法，促進了楚國的發展，後被殺。
吳 廣：秦末農民起義領袖，陽夏（今河南省太康）人。公元前209年與陳勝發動戍卒九百人起義，建立張楚政權，後被害。
吳 芮：西漢初諸侯王，秦時任番陽（今江西省波陽東）縣令，秦末率兵起義，因助漢高祖稱帝有功，被封長沙王。
吳 漢：南陽宛縣（今河南省南陽）人，東漢大司馬，為南陽吳氏代表人物，因助漢光武帝平叛有功，被封為廣平侯，使其家族成為東漢初吳姓中最為顯赫的家族。
吳 均：吳興故鄣（今浙江省安吉）人，南朝梁時文學家，官奉朝請。通史學，其文工於寫景，尤以小品書札見長，文辭清拔，時稱「吳均體」。
吳 兢：汴州浚儀（今河南省開封）人，唐代史學家，官至衛尉少卿兼修文館學士，著有《武後實錄》、《貞觀政要》等書。
吳 炳：毗陵武陽（今江蘇省常州市）人，南宋光宗紹熙年間（1190-1194）畫院待詔。光宗皇後李氏愛其畫，恩賚甚厚，賜金帶。工畫花鳥，元代夏文彥《圖繪寶鑒》謂其畫「寫生折枝，可奪造化，彩繪精緻富麗」。所作謹守院體畫風格。畫跡有《春池睡鴨圖》《山茶鵓鴿圖》《鴛鴦瑞蓮圖》《寶珠玉蝶圖》《折枝絳桃圖》《折枝芍葯圖》《雞冠花圖》《玫瑰圖》《長春圖》《水仙圖》等43件，著錄於《南宋院畫錄》，均「簡易有生趣」，「精彩如生」。傳世作品有《出水芙蓉圖》及《嘉禾草蟲圖》，現藏故宮博物院；《竹雀圖》冊頁，絹本，設色，縱25厘米，橫25厘米，畫下側署款「吳炳畫」3字，是吳炳之代表作，藏上海博物館。
吳 鎮：嘉興（今屬浙江省）人，元代傑出畫家，以山水、墨竹而著稱，為「元四家」之一。
吳道子：唐代著名畫家，陽翟（今河南省禹縣）人，他所作人物、鬼神、鳥獸、台閣都冠絕於世，被後人奉為「畫聖」。其畫線條遒勁雄放，變化豐富，一變古來沿襲的高古游絲描的細筆，發展了線描的藝術方法，故表現出來的物象富有運動感、節奏感，被人們稱為「吳帶當風」。
吳昌齡：元代著名戲曲作家，山西大同人。
吳承恩：明朝著名小說家，山陽（今江蘇省淮安縣）人。以著有中國四大古典文學名著之一的《西遊記》而流芳於世。
吳三桂：江蘇省高郵人，清代平西王，明末任總兵駐防山海關，因引清兵入關被封為平西王，後在康熙年間因叛亂被殺。
吳敬梓：清代著名小說家，安徽全椒人。以小說《儒林外史》而著稱於世的傑出諷刺作家，其書從多方面揭露當時社會丑惡，為我國古典諷刺小說中的傑出作品。。
吳沃堯：清代著名小說家，廣東省南海（今廣州市）人。著有小說影響最大的是《二十年目睹之怪現狀》。
吳昌碩：清代著名的篆刻家、書畫家，浙江省安吉人。工詩，善書法，尤精篆刻，雄渾蒼老，獨當一派 。
吳有訓：江西省高安人，我國著名的物理學家，參與了近代量子物理學誕生和發展，歷任清華大學教授、中科院副院長、全國人大代表、政協常季等職。

⑦ 吳氏的歷史和姓吳的名人

1、以吳國號為姓，出自姬姓，是黃帝軒轅氏的直系後裔。商朝時，黃帝的12世孫古公亶父（周太王）建立了周部落。太王有三子，其中小兒子季歷頗有才幹，生子姬昌（周文王），姬昌出世時，有聖瑞出現，所以太王就屬意姬昌接位。太王的大兒子泰伯和二兒子仲雍知道了父王的意思是先傳位給季歷，再傳位給姬昌，就決定自動讓賢，便一起南下荊蠻（周人敵視楚國的稱呼）。太伯和仲雍給當時比較落後的江南帶去了中原先進的文化，被當地土著推舉為君長，號稱句吳。泰伯死後，由仲雍繼位。周武王（姬昌為文王，其子姬發為武王）滅商後，仲雍的3世孫周章為諸侯，國號改稱吳，並追封太伯為吳伯。至仲雍的第19世孫壽夢稱王，建都今江蘇蘇州。壽夢的第四子季札本該繼承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田為生。此後吳王壽夢的後裔分為兩支：一支在政治上發展，出現了吳王闔閭，吳王夫差等著名國君；另一支則是季札及其後裔獨立發展，人丁繁衍眾多，構成了當今吳姓的絕大部分。吳國被越國所滅後，其子孫便以國為姓，稱吳姓。
2、上古時已有吳姓。一是舜的後代有封在虞的，因「虞」與「吳」音相近，故舜後有吳姓。一是顓頊帝時有吳權，其後亦有吳氏。一是少康帝時有神箭手吳賀，其後有吳姓。
3、出自古帝顓頊時期吳權之後裔。據有關資料所載，相傳為上古顓頊帝（高陽氏）時吳權的後代。
4、夏代國王少康時有吳賀，其後為吳氏。
5、少數民族與漢族融合，產生吳姓。錫伯族、柯爾克孜族、朝鮮族、赫哲族等均有為吳姓者。
吳道子：唐代著名畫家。被後人奉為"畫聖"。其畫線條遒勁雄放，變化豐富，一變古來沿襲的高古游絲描的細筆，發展了線描的藝術方法，故表現出來的物象富有運動感、節奏感，被人們稱為"吳帶當風"。

吳承恩：明朝小說家。著有《西遊記》傳世。
吳勉：貴州黎平侗族英雄
吳起：戰國時著名軍事家。衛國人。初為魯將，繼為魏將，後奔楚國，任令尹，主持變法，後被殺。
吳廣：秦末農民起義領袖。公元前209年與陳勝發動戍卒九百人起義，建立張楚政權。後為部將田臧假借陳勝命令殺害。
吳三桂 ：明末清初人物，明末清初遼東人，祖籍江蘇高郵，大將軍 。
吳敬梓：清代人，以小說《儒林外史》而著稱的傑出諷刺作家。
吳沃堯：清代著名小說家。著有《二十年目睹之怪現狀》。
吳昌碩：清代著名的篆刻家、書畫家。工詩，善書法，尤精篆刻。
吳其浚：清代著名政治家、科學家。著有被譽為19世紀中國重要的植物學著作《植物名實圖考長編》22卷和《植物名實圖考》38卷。
吳懋： 瑞德祥公司董事長，曾創建中華人民共和國共產社會主義先鋒黨。

還有呢：
吳雁澤，當代歌唱家。
吳儀，原副總 理
吳剛 ，神話人物
吳伯雄國民黨主席

⑧ 安徽的家鄉名人

胡錦濤：中共中央主席，中華人民共和國主席，中華人民共和國軍事委員會主席。

老子 生卒年不詳。名耳，字伯陽，謚號聃。生活於春秋後期，楚國相縣曲仁里人（今渦陽人，是中國春秋時期著名的思想家、哲學家，中國道家學派的創始人。老子曾任周朝守藏史（為管理藏書的史官）。後辭官返里，修《道德經》，提出無為、公平、簡政、反戰的政治主張。由於他學識淵博，孔子曾向他問禮。後老子周遊至函谷關，關令尹喜留其著書，遂著《道德經》上下篇，其後不知所終。老子的思想對中國哲學的發展產生了極其重要的影響。

曹操（155~220），字孟德，小名阿瞞， 三國時沛國譙（今亳州市）人。古代著名的政治家、軍事家和文學家。少時機警，有權術，任俠放盪。黃巾起義爆發後，曹操以騎都尉參與鎮壓，遷為濟南相。建安元年（196年），迎漢獻帝都許縣（今河南許縣東），被封為大將軍、武平侯。從此曹操大權在握，號令四方，滅呂布，破袁紹，征烏桓，統一了中國北方。建安十三年（208年），進位為丞相，率軍南下，被孫權和劉備的聯軍擊敗於赤壁，遂同孫、劉形成三國鼎立之勢。建安二十一年進位魏王。其子曹丕稱帝，曹操被追尊為武帝。與其子曹丕、曹植皆為先秦文學之後又一個輝煌期——建安文學時期。曹操的遺著有《魏武帝集》。

莊子（約前369～前286年） 名周，字子休，世稱莊子，蒙城人。是戰國時期著名思想家，繼老子之後道家學派代表人物。莊子根據老子「天道自然無為」的學說，主張「任天然，去人為」。其哲學思想對玄學、佛學、理學影響極大。所著文章，尤其是寓言，內容豐富，氣勢磅礴，筆鋒犀利，寓意深刻，具有濃厚的浪漫主義色彩。唐玄宗賜號為「南華真人」。其著作《莊子》亦稱《南華真經》。莊子還是傑出的散文家，名著有《逍遙游》、《齊物論》、《養生主》。

周瑜 （175～210） 字公瑾，三國時廬江舒縣（今舒城）人。東吳名將。出身士族。少年時與孫策結為至交，後歸孫策，為建威中郎將，人稱「周郎」。曾協助孫策在江東創立孫吳政權，屢建戰功，先後被授予中護軍、江夏太守等職。孫策死後，與張昭共同輔助孫權，任前部大都督。建安十三年（208），曹操率軍南下，他和魯肅堅決主戰，並親率吳軍與劉備聯軍大破曹操於赤壁。孫權拜他為偏將軍，領南郡太守，率軍屯據江陵，後病死。精音樂，當時有「曲有誤，周郎顧」之語。

包拯 （999～1062） 字希仁，天聖進士，北宋廬州合肥人。歷任廣東端州知郡事，西北轉運使、江寧廬州知府，開封府尹，監察御史，大理寺評事，天章閣侍制，龍圖閣學士，大學士，樞密副使等職。死後謚為孝肅，人稱包公。他任開封府尹時，以廉潔著稱，執法嚴峻，不畏權貴，時稱「關節不到，有閻羅包老」，開一代清官之風范。遺著有《包孝肅奏議》10卷。事跡長期流傳民間，多作為小說、戲劇題材。元雜劇有《陳州糶米》等劇目。今合肥有包公祠、包公墓園。

朱元璋 （1328～1398） 濠州鍾離（今鳳陽）人。明朝開國皇帝。又名興宗，字國瑞。死後謚號高皇帝，廟號太祖。出身貧苦，少年時在皇覺寺為僧。元至正十二年（1352），參加郭子興部紅巾軍，韓林兒稱帝時任左副元帥。至正十六年攻佔集慶（今南京），自稱吳國公。後接受朱升「高築牆，廣積糧，緩稱王」的建議，壯大軍力。至正二十八年建都應天（今南京），定國號為明。年號洪武。同年攻克大都（今北京），推翻元朝統治，以後逐步統一全國。他普查戶口，丈量土地，均平賦役；興修水利，推行屯田，並減輕對工匠的奴役；抑制豪強貪吏，制訂《大明律》，廢中書省及左右丞相，加強皇權。

李鴻章 （1823～1901） 字少荃，合肥人。道光進士。咸豐八年入曾國藩幕，襄辦營務。咸豐十一年奉命編練淮軍，率淮軍赴上海，在英、美、法支持下鎮壓太平軍，升任江蘇巡撫。同治四年，署兩江總督，調集淮軍6萬人赴河南對捻軍作戰。同治九年，又繼曾國藩任直隸總督兼北洋通商事務大臣。掌管清廷外交、軍事、經濟大權。成為洋務派領袖。先後開辦一批近代軍事工業和民用工業。創立北洋水師學堂，建立北洋海軍，對引進西方科技，促進中國近代生產方式的發展，起到了積極的作用。先後代表清廷與外國侵略者簽訂了一些喪權辱國的不平等條約，如《馬關條約》、《辛丑條約》等。卒謚文忠。有《李文忠公全集》。