於彤教授

❶ 於彤是誰很有名嗎

寫錯了，應該是於丹吧。靠百家講壇出名的，評論語。

❷ 〈商君書.定分〉出自那

《商君書·定分》出自《商君書》第二十六

《商君書·定分第二十六》 白話譯文

題記：本篇論述了「為法置官吏」的制度和意義，以及法官法吏的職責。法令明，名分定，人民自治，亦天下大治。

秦孝公問公孫鞅說：「今天制定的法令，明天清晨就想讓全國的官吏和百姓都明確了解並奉行，一致而沒有奸私，應怎麼辦？」

公孫鞅說：制定法令，設置朴實厚重以使百姓知道法令的具體內容的人作官吏，把他作為主管法令的官吏。推薦給天子，天子應允，就命令他們主管法令。都詔令受命上任。各自主管各地的法令，百姓膽敢忘記遵守他主管的法令的名目，就用他所忘記的法令的名目懲罰他。主管法令的官吏，若有變更或死去，立刻就命人學習閱讀理解法令的內容，為他指出准則，讓他幾日內便通曉法令內容，不能合乎法令准則的就用法令懲罰他。若有膽敢刊定法令而增減一個字以上的，就是死罪而不會得到赦免。眾官吏和百姓若向主管法令的官吏詢問法令的具體內容，主管法令的官吏必須根據他們的問題明確答復他們。而且要制一個長一尺六寸的符券，符券上寫明年、月、日、時間、所問法令的內容。主管法令的官吏不告訴，等到他們犯了罪，正是他們所詢問的那一條，那就按他們所詢問的那條罪狀來懲罰主管法令的官吏。在詢問時，就要把符券的左片給詢問法令的人，主管法令的官吏則小心將右片裝入木匣，藏在一個屋子中，用法令長官的印封上，即使以後當事人死了，也依照符券辦事。

法令復制一份放在天子的殿中，殿中給法令建一個禁室，有鎖鑰，用封條把它封起來，把法令的副本藏入其中，用禁印封上。有擅自啟開禁室的印封，和進入禁室偷看禁室的法令以及刪改禁室法令一個字以上的，都是不可赦免的死罪。每年一次，將禁室所藏法令頒發給主管法令的官吏。

天子設置三個法官，宮殿中設置一個，御史設置一個，丞相設置一個。諸侯和郡縣也為他們各設置一個法官和法吏，全都比照秦都的法官。諸侯郡縣一旦接受禁室的法令，就如同學習詢問法令的內容。官吏和百姓想知曉法令的，都詢問法官，所以天下百姓、官吏沒有不知曉法令的人。官吏明知百姓知道法令，所以官吏不敢以非法手段對待百姓，百姓了不敢犯法來觸犯法官。對待百姓不遵守法令，人民就可以向法官詢問，法官就將法令所規定的罪名告訴他們，百姓就將法官的話警告官吏。官吏知道事情這樣，就不敢用非法手段對待人民，人民也不敢犯法。像這樣，國內官吏和百姓即使有賢良、善辯和狡猾的人，也不可說一句違法的話，即使有千金之一富，也不能使用一銖違法的錢。於是巧詐賢能的人都改變去作好事，都努力自治，服從國家的法令。人民敦厚就統治，這是由於法令明白易懂而一定要遵從。

法令就是人民的生命，治國的根本，是用來防備人民的。為治國而拋棄法令，好比希望不挨餓而拋棄糧食，希望不受凍而拋棄衣服，希望到東方而向西走一樣，其相去甚遠是很明顯的。一隻兔子跑了，一百個人亂哄哄蜂擁而上，要逮住他，並不是因為捉到兔子後每個人都能分到兔子的百分之一，而是因為兔子的所有權沒有確定。而市場上有好多兔子在賣，盜賊都不敢去偷，這是因為市場上兔子的所有權是明確的。所以，當事物的名分沒有確定以前，堯、舜、禹、湯也像奔馬似地追逐，而名分確定後，貪婪的盜賊也不敢奪取。如法令不明確，其條目不確定，天下百姓都會評議，其評議因人而異沒有定說。人君在上制定法令，百姓在下議論紛紛，這是法令不定，以下代上，這就是所說的名分不定。名分不定堯、舜尚且都會違法，何況普通百姓。這樣就使奸惡大興，人君失掉權威，這是國家滅亡的根本。好比古代聖人著書，流傳於後世，必須由教師教授，才能知道其具體內容，如不同教師傳授，人人都以自己的想法來評議，到死時也不能知道書文字的它的具體意義。所以，聖人一定給法令設置法官。設置法官做天下人的老師，就是為了定名分。名分確定了，奸詐之人可以變得正直誠實，人民都謹慎忠誠，而且都能自治。所以確定名分是勢所必治的辦法，不確定名分是勢所必亂的辦法。勢所必治就不會亂；勢所必亂就不會治。勢所必亂再加治理，就會更亂；勢所必治再加治理，才會更治。聖王在勢所必治的情況下來治國，不是在勢所必亂的情況下來治國。