彭華教授四川大學

1. 彭華民的學習工作經歷

教育背景
2000-2005年 香港中文大學社會工作學系 社會福利博士學位
1982-1984年 南開大學社會學系81級 法學（社會學）碩士學位
1981-1982年 教育部-南開大學社會學專業班（四川大學推薦）
1978-1982年 四川大學經濟學系77級 經濟學學士學位

2. 丹霞山是不是世界自然遺產

今年的北京時間8月2日凌晨5點，巴西利亞舉行的世界遺產大會上已經通過中國丹霞成為世界遺產。以下是新聞報道： 北京時間昨日凌晨5時03分，正在巴西利亞舉行的第34屆世界遺產大會上傳來喜訊：經聯合國教科文組織世界遺產委員會批准，「中國丹霞」被正式列入《世界遺產名錄》。「中國丹霞」項目是中國把全面展示丹霞地貌形成演化過程的6個丹霞地貌風景區「捆綁」申報自然遺產，包含的6個申報點是福建泰寧、湖南莨山、廣東丹霞山、江西龍虎山（包括龜峰）、浙江江郎山、貴州赤水。

丹霞山由此成為廣東首個世界自然遺產。這同時標志著丹霞地貌這個在中國土生土長的地貌學「國粹」真正走出了國門，走向了世界，得到了國際社會的最高認可。

文/記者卜瑜 通訊員侯榮豐、劉加青

申遺現場 中國一次性「打包」最多項目通過

從北京時間8月1日深夜開始，位於廣東丹霞山的所有工作人員與萬里之外的「中國丹霞」項目組成員一樣，心情緊張而忐忑。從1993年提出丹霞「申遺」至今，中國丹霞申遺已走過17年歷程，無數人為之付出大量的心血。

8月2日清晨5時，管委會副主任侯榮豐的手機響了，電話里傳來了大洋彼岸激動的聲音：「開始宣布結果了！」對方舉著手機，讓遠在巴西的宣讀結果的聲音傳到了丹霞山。隨即，丹霞山與巴西會場同時陷入沸騰的歡呼聲中——中國丹霞項目正式列入《世界遺產名錄》！

記者撥通了仍在巴西的中國丹霞申遺專家組組長彭華教授和廣東丹霞山代表陳昉等人的電話。彭華說：「與以往的自然遺產不同，丹霞是中國的『國粹』。以中國丹霞系列提名的方式申報世界自然遺產的意義，遠遠勝過任何一個點的申報。這個項目的重要意義在於，不僅是一次有多個點入選，更重要的是列入了一種在中國土生土長的地貌類型。」

陳昉則激動地告訴記者，在這次世界遺產大會上，作為項目「領軍人」的廣東丹霞山和湖南崀山以其突出的價值得到了與會專家一致認同，尤其是丹霞山最為優秀。最終成就了中國一次性「打包」最多項目並通過的範例。

據介紹，聯合國教科文組織等對世遺項目的資金支持是有所區別的，資金通常用於支持一些欠發達國家的相關項目，中國丹霞項目未必能獲得資助。

現場連線 申遺是「大考」但不是「期末考」

正在出席第34屆世界遺產大會的韶關市副市長鄒永松告訴記者：「丹霞山成為世界遺產，是廣東和中國的榮譽，但更多的是責任。保護世界遺產是中國政府對世界的庄嚴承諾，丹霞山今後保護和管理的責任更重了。為此，省政府制定了《廣東省丹霞山保護管理規定》，我們也制定了《丹霞山世界自然遺產保護管理規劃》。韶關市政府將按照世界遺產的要求，對丹霞山實行最嚴格的保護和管理，讓丹霞山永久地為世人所共享。」

同在現場的丹霞山管委會主任黃大維則認為：「申遺是丹霞山的『大考』，但申遺成功絕不是『期末考』。」按照丹霞山總體規劃，「十二五」期間，丹霞山將建設成為嶺南最重要的旅遊生態圈，成為廣東最重要的國際旅遊目的地。

丹霞山的保護與建設已列入韶關市政府編制的「十二五」規劃的「重點項目」。黃大維滿懷信心地說：「在『十二五』期間，景區的建設投資總量要達到10個億以上，其中景區基礎設施建設不少於2個億。」

韶關市則提出，到2010年，將力爭使以丹霞山、南華寺為龍頭的該市文化旅遊業接待遊客突破1000萬人次，旅遊總收入達到60億元以上。

申遺努力 韶關一次性拆了3萬平方米建築

中國丹霞6個項目提名地的負責人都異口同聲地認為，申遺過程中最大的變化是人們對丹霞地貌保護意識的飛速提升，政府和群眾都為了申遺成功而作出了不同程度的犧牲。

侯榮豐說，丹霞山景區內曾經建設了許多不同年代遺留下來的賓館、基地等建築，為了符合世界自然遺產的條件，韶關一次性拆除了3萬多平方米的房子，清理了3萬多立方米的垃圾。僅此一項，韶關便耗資約1.1億元。

景區內原有瑤塘、斷石兩個村莊，隨著遊客增多，村裡300多名原本務農的群眾靠轉為開設小餐館、土特產店為生。當地政府為兩個村莊進行了統一規劃，設計建造了全新的「奔康村」。但由於建築風格與申遺要求不符，村民們毅然在去年7月、8月旅遊旺季集體停業，為村莊面貌改造騰出時間。僅此兩個月，村民們損失少則數千多則上萬。

好事多磨 直到6月還在修正文本和資料

2009年1月23日，國家住房和城鄉建設部將「中國丹霞」申報世界自然遺產總文本提交至巴黎總部，標志著丹霞山正式成為世界自然遺產提名地，但申遺過程卻充滿了種種不確定因素。

據知情人士介紹，今年1月中旬，世界遺產中心轉達1月7日評估初步意見，認為丹霞申遺文本不完善，要求提供補充說明。2月23日，補充資料送達世界遺產中心。

6月2日，世界遺產中心轉達最終評估意見，在肯定丹霞山、崀山和泰寧的獨特價值同時，又認為「中國丹霞仍沒有一個被國際普遍公認的定義」，提出「關於美學這一條，目前的對比分析沒有說服力。關於提名地生物多樣性價值，並沒有強有力的實例來證明」等。該中心一度建議推遲丹霞項目的申報。

但我國有關專家在及時修正有關文本和資料後，編寫了應對報告和評估意見的事實性錯誤報告。我國專家還對該報告一些事實性的誤區進行了闡明與陳述，最終使中國丹霞項目在表決大會上順利入選「世遺」。

3. 彭華的主要著作

（一）專著類
《燕國史稿》，北京：中國文史出版社，2005年8月。27.5萬字。
《忠恕與禮讓——儒家的和諧世界》，成都：四川大學出版社，2008年4月。18.6萬字。與舒大剛合著。
（二）傳記類
《馬寅初全傳》，北京：當代中國出版社，2008年10月。29.2萬字。
《馬寅初的最後33年》，北京：中國文史出版社，2005年7月。21萬字。
《浪子悲客：古龍傳》，南京：江蘇文藝出版社，2001年3月。22萬字。
《俠骨柔情：古龍的今世今生》，台北：大都會文化事業有限公司，2004年4月（繁體字版）。
《揮戈魯陽：金庸傳》，南京：江蘇文藝出版社，2001年3月。22萬字。第一作者，主要撰稿人。
《漫談金庸：刀光.劍影.俠客夢》，台北：大都會文化事業有限公司，2002年11月（繁體字版）。第一作者，主要撰稿人。
《風華再現：金庸傳》，台北：大旗出版社，2003年8月（繁體字版）。第一作者，主要撰稿人。
（三）選編類
《王國維儒學論集》，成都：四川大學出版社，2010年11月。65萬字。
（四）普及類
《中國文化探秘（先秦篇）：「北京人」的頭蓋骨去了哪裡？》，上海：少年兒童出版社，2010年1月。14.3萬字。
（五）參編類
《中國古代歷史與文明》第一卷《中國古代文明起源》，李學勤主編，上海科學技術文獻出版社，2007年4月。7.5萬字。
《國史綱要》，陳勇主編，上海大學出版社，2004年2月。5.7萬字。
《中外歷史故事》，陳必祥主編，上海：漢語大詞典出版社，2004年1月。4.8萬字。

4. 淺見丹霞申遺——關於丹霞地貌申遺過程的感性解讀

想到辛卯兔年有幸聽過幾次講座，即有感，今特提筆一憶。有畢業前在武漢，地質大學李長安教授談「三峽威脅論」，年底在海口，北師大李榮全老先生談地理學史、西北大學楊新軍教授做的西安市總規報告，以及中山大學彭華教授談丹霞申遺歷程。其中，印象最深的還是丹霞申遺。然前後已有數月，如有疏漏，權當筆拙。
此處先插一句外話，近來讀卞毓方《千手拂雲》，書中提到我國的申遺第一人應數歷史地理學的開山鼻祖侯仁之老先生，侯老對87年的首批世界遺產（包括故宮、長城、周口店北京人遺址、秦俑、敦煌莫高窟、泰山）申遺功不可沒。關於中大彭華教授此處也不多言語，業內提及其人，多稱之源自田野，意思也是說實干多於爭名奪利。
話回正旨，丹霞一詞原意是紅色霞光，實指代一特殊地貌，地質學上的標準定義可簡述成「以陡崖坡為特徵的紅層地貌」，而紅層則是以紅色陸相碎屑岩為主的一類岩石。因其在中國命名、發展，飽含文化特色，也被稱為中國地學「國粹」。

丹霞地貌分布非常廣，我國西北、西南和東南地區均可見其蹤影，且世界范圍內也是以我國居多。而丹霞申遺並不是某地作為一個孤立的個體，中國丹霞是系列遺產的總名稱，捆綁了6個省份的九個著名景點，包括有廣東丹霞山，福建武夷山，湖南崀山，貴州赤水，福建泰寧，浙江江郎山，江西龍虎山等地，是以這種獨特的地貌為載體的綜合景觀（地質地貌、水體、植被、動物、生態環境及地方文化）。按彭華所述，這樣命名的意義一方面是中國的自主品牌，另一方面也留有擴展的餘地。從這一側面也可窺見其人自有心思縝密之處。
可以說申遺歷程是不可能一帆風順，波折起伏自不必說，一零年也正是在力壓五嶽的背景下進入世遺組織的最終審核。然而，即使在最終評估階段仍然有反對意見，主要是：「中國丹霞缺少一個國際公認的定義和概念模型」，「中國丹霞的國際對比不充分」，「一些提名地不符合系列模型」，「中國丹霞的補充材料因為是後期提供的，有效性不足」等。略去學術霸權不提，可歸結到兩點，一方面確實中國丹霞捆綁地較多，這在歷史上較為罕見，另一方面也是國際學術上的地域時差。但終究這些也並不是實質性的問題，經過據理力爭，應對報告的緊急編寫，以及國家高層多方交涉，終於巴西利亞時間2010年8月1日18點，北京時間8月2日5點，表決通過中國丹霞列入世界自然遺產名錄。
有人問為什麼要申遺，虛名一個，何來意義，簡列幾點如下：中國丹霞列入世界遺產名錄是對一項為全人類利益而應加以保護的自然遺產的突出普遍價值的確認；公約與法規約束，輿論壓力將使遺產得到永久保護；推動丹霞地貌深入研究，普及丹霞科學知識；中國地學品牌走向世界，也填補世界遺產的類型空白；將有利於提升丹霞旅遊區的開發品質；一枝六花，推動主題旅遊協作，擴大宣傳效應；帶動遺產地旅遊和周邊的投資，推動區域社會經濟發展。
本文寫於2012年，文中內容多整理自彭華教授講稿。

5. 彭華的介紹

彭華，男，筆名彭印川。1969年12月生，四川省眉山市丹棱縣人。1988－1992年、1996－1999年、2001－2004年求學於華東師范大學，分別獲歷史學學士、碩士、博士學位。師從謝維揚教授。現任四川大學歷史文化學院、古籍整理研究所教授。

6. 什麼是丹霞地貌

中文名稱：丹霞地貌英文名稱：Danxia landform定義：由陸相紅色砂礫岩構成的具有陡峭坡面的各種地貌形態。形成的必要條件是砂礫岩層巨厚，垂直節理發育。因在中國廣東省北部仁化縣丹霞山有典型發育而得名。應用學科：地理學（一級學科）；地貌學（二級學科）
一般認為，有陡崖的陸相紅層地貌稱為丹霞地貌（Danxia landform）。丹霞地貌主要分布在中國、美國西部、中歐和澳大利亞等地，以中國分布最廣。1928年，馮景蘭等在粵北仁化縣發現丹霞地貌，並把形成丹霞地貌的紅色砂礫岩層命名為丹霞層，此後又有多人對其概念進行闡述。
1928年，獲美國哥倫比亞大學地質學碩士學位的礦床學家馮景蘭，在我國粵北仁化縣注意到了分布廣泛 丹霞山(廣東省仁化縣)的第三紀（6500萬年～165萬年前）紅色砂礫岩層。在丹霞山地區，厚達300-500米的岩層被流水、風力等風化侵蝕，形成了堡壘狀的山峰和峰叢、千姿百態的奇石、石橋和石洞。[1]馮景蘭意識到這是一種獨特的地貌景觀，並把形成丹霞地貌的紅色砂礫岩層命名為丹霞層。[2]而「丹霞」一詞源自曹丕的《芙蓉池作詩》，「丹霞夾明月，華星出雲間」，指天上的彩霞。[3]
丹霞地貌的定義
1938年，構造地質學家陳國達把這種紅色岩層上發育的地貌稱為「丹霞地形」，並把這種地形作為判斷丹霞地層的標志。[1]
1977年，地貌學家曾昭璇才第一次把「丹霞地貌」按地貌學術語來使用。[1]
1982年，素有「丹霞痴」之名的地理學家李見賢（黃進）發表了《丹霞地貌坡面發育的一種基本方式》，這是中國論述丹霞地貌的第一篇論文。這個時期正是中國旅遊業大規模發展的起始階段，丹霞地貌作為一種重要的旅遊資源，受到了來自社會各界越來越多的關注。[1]
1983年《地質辭典》首先提出丹霞地貌定義，「指厚層、產狀平緩、節理發育、鐵鈣質混合膠結不勻的紅色砂礫岩，在差異風化、重力崩塌、侵蝕、溶蝕等綜合作用下形成的城堡狀、寶塔狀、針狀、柱狀、棒狀、方山狀或峰林狀的地形。」這是學術界對丹霞地貌所下的第一個定義。[1]
從此之後，不同的辭書、專家對丹霞地貌的定義達到20種以上，甚至同一位專家對丹霞地貌所下的定義在幾年之間也會發生很大變化。而這些定義中地不同之處若從岩石地貌學的角度來看，是屬於原則性的，各種定義彼此是不能合理共存的。岩石地貌中的關鍵因素是構成地貌的岩石類型，對於構成丹霞地貌的岩石來說，多數人主張是碎屑岩中的礫岩和砂岩，有的則認為還應包括火山碎屑岩、紅色碳酸鹽岩、淺變質岩，甚至有人主張只要是能形成赤壁丹崖群的紅色岩系就行。此外，關於構成丹霞地貌的岩石的成岩環境也沒有達成統一認識。多數人主張應該是陸相（即當時應是在河流或湖泊環境中）沉積的岩石，有人則認為應包括海相（即當時應是在海洋環境中）沉積的岩石，還有人提出：「凡紅色碎屑岩，不論它是陸相、海相、火山相（即是由火山活動所生成的岩石），只要形成丹崖赤壁的都稱丹霞地貌。」
構成丹霞地貌岩層的時代
見解
對於構成丹霞地貌岩層的時代，學者們持有截然相反的見解。有人主張岩石地貌只有和構成它的地層的 時代聯系起來，而且限制在特定的層位才有對比意義，有人主張不應受時代限制，有人甚至認為把自己原來定義中的地層時代刪去代表著進步，認為只要是形成赤壁丹崖的紅色岩層就都可以被考慮進來。然而，在岩石地貌學中，岩石的時代是用來進行地球演化過程對比研究的必要條件之一，失去了時代限定的岩石地貌，其對地質學研究所能提供的參考階值就大打折扣了。在地貌形態上，多數人強調赤壁丹崖才算丹霞地貌，但也有人把拱門、巨丘、石蛋、石蘑菇、劣地、土柱林等劃入丹霞地貌，目前在這個問題上也沒有最終的結論。最後，對岩石的色彩討論也出了問題。所有丹霞地貌的定義都承認岩石是紅色的，但對色調並沒有定量標准，甚至有人認為某些灰白色岩層形成的陡崖也是丹霞地貌，因為它可能是由紅色退化而變成灰白色的。[1]
中國學者
們在中國境內所發現的丹霞地貌幾乎全發育在不早於中生代（距今兩億多年前）的地層上，而且岩石的成分以陸相沉積為主（岩石是由當時的河流或湖泊沉積物所形成的，而不是在當時的海洋環境中形成的）。然而，隨著研究的范圍向全世界擴展，學者們發現，其他國家的丹霞地貌也有發育在更古老的地層或者海相沉積岩層中。於是，有的學者就建議放寬對紅色岩層的時間及成分限制，以利於把丹霞地貌的概念向全世界推廣。在早期對丹霞地貌的定義中，地貌的形態往往會被不厭其煩地描述，這樣的定義充分說明，丹霞地貌是有著許多曼妙優美的形態的，這種形態並不具有普遍性，因此可以把它們歸為一類地貌。然而，隨著研究丹霞的人越來越多，全國各地的丹霞地貌都有人去考察，在大量調查的基礎上，丹霞地貌的定義變得越來越簡潔和有概括性，再也不羅列具體的地貌形態了，而是把這些形態歸結為「以赤壁丹崖為特徵的一類地貌」（即有陡崖的陸相紅層地貌[2]）。學者們規定「丹崖」的高度應大於10米，「丹崖」的坡度則應滿足懸崖坡的條件：55°至90°之間。高度和坡度低於上述標準的丹崖不能算是丹霞地貌，應歸入紅層丘陵山地中，這是劃分丹霞地貌與紅層地貌的界限。[1]
2009年，《中國國家地理》雜志社與中國地理學會共同發起了「中國地理百年大發現」的評選活動，丹霞地貌的發現就名列其中。[4]
2010年8月1日傍晚，正在巴西利亞舉行的第34屆世界遺產大會審議通過了將中國湖南崀山、廣東丹霞山、福建泰寧、貴州赤水、江西龍虎山和浙江江郎山聯合申報的「中國丹霞地貌」列入「世界自然遺產目錄」。這是是中國第四十個被列入《世界遺產名錄》的項目。
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分布區域

丹霞地貌主要分布在中國、美國西部、中歐和澳大利亞等地，以中國分布最廣。 中國丹霞地貌的分布到2008年1月31日為止，中國已發現丹霞地貌790處，分布在26個省區。廣東省韶關市東北的丹霞山以赤色丹霞為特色，由紅色沙礫陸相沉積岩構成，是世界「丹霞地貌」命名地，在地層、構造、地貌、發育和環境演化等方面的研究在世界丹霞地貌區中最為詳盡和深入。在此設立的「丹霞山世界地質公園」，總面積319平方公里，2004年經聯合國教科文組織批准為中國首批世界地質公園之一」[2]。
中國的丹霞地貌廣泛分布在熱帶、亞熱帶濕潤區，溫帶濕潤－半濕潤區、半乾旱－乾旱區和青藏高原高寒區。福建泰寧、武夷山、連城、永安；甘肅張掖（張掖市臨澤縣和肅南裕固族自治縣），湖南懷化通道侗族自治縣東北部萬佛山、邵陽新寧縣崀山（位於湖南省西南部，青、壯、晚年期丹霞地貌均有發育）；雲南麗江老君山；貴州赤水（約有1300平方千米）；江西龍虎山、鷹潭、弋陽、上饒、瑞金、寧都；青海坎布拉；廣東仁化丹霞山、坪石鎮金雞嶺、南雄縣蒼石寨、平遠縣南台石和五指石；浙江永康、新昌；廣西桂平的白石山、容縣的都嶠山；四川江油的竇圌山、成都都江堰市的青城山；重慶綦江的老瀛山；陝西鳳縣的赤龍山以及河北承德等地，是中國丹霞地貌的典型地質地貌。
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形成原因

紅層地貌中所謂「紅層」是指在中生代侏羅紀至新生代第三紀沉積形成的紅色岩系，一般稱為「紅色砂礫岩」。水平構造地貌指由產狀水平或近於水平的第三紀厚層紅色砂礫岩為主組成的平坦高地，受強烈侵蝕 形成原因分割、溶蝕和重力崩塌等綜合作用而造成平頂、陡崖、孤立突出的塔狀地形。
丹霞地貌發育始於第三紀晚期的喜馬拉雅造山運動。這次運動使部分紅色地層發生傾斜和舒緩褶曲，並使紅色盆地抬升，形成外流區。流水向盆地中部低窪處集中，沿岩層垂直節理進行侵蝕，形成兩壁直立的深溝，稱為巷谷。巷谷崖麓的崩積物在流水不能全部搬走時，形成坡度較緩的崩積錐。隨著溝壁的崩塌後退，崩積錐不斷向上增長，覆蓋基岩面的范圍也不斷擴大，崩積錐下部基岩形成一個和崩積錐傾斜方向一致的緩坡。崖面的崩塌後退還使山頂面范圍逐漸縮小，形成堡狀殘峰、石牆或石柱等地貌。隨著進一步的侵蝕，殘峰、石牆和石柱也將消失，形成緩坡丘陵。在紅色砂礫岩層中有不少石灰岩礫石和碳酸鈣膠結物，碳酸鈣被水溶解後常形成一些溶溝、石芽和溶洞，或者形成薄層的鈣化沉積，甚至發育有石鍾乳。沿節理交匯處還發育漏斗。
在砂岩中，因有交錯層理所形成錦綉般的地形，稱為錦石。河流深切的岩層，可形成頂部平齊、四壁陡峭的方山，或被切割成各種各樣的奇峰：有直立的、堡壘狀的、寶塔狀的等。在岩層傾角較大的地區，則侵蝕形成起伏如龍的單斜山脊；多個單斜山脊相鄰，稱為單斜峰群。岩層沿垂直節理發生大面積崩塌，則形成高大、壯觀的陡崖坡；陡崖坡沿某組主要節理的走向發育，形成高大的石牆；石牆的蝕穿形成石窗；石窗進一步擴大，變成石橋。各岩塊之間常形成狹陡的巷谷，其岩壁因紅色而名為「赤壁」，壁上常發育有沿層面的岩洞。
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申報世界自然遺產

崀【拼音】：[ Làng]
中國丹霞申遺工作啟動於2006年，該項目由湖南崀山率先倡議，湖南省建設廳為該項目的牽頭單位。
2006年6月，南京大學俞錦標教授在湖南新寧縣委中心組學習會議專題講座中提出「申遺要與其他丹霞地

丹霞地貌(湖南崀山)(20張)貌景區捆綁起來」的建議，得到新寧縣委、縣政府的高度重視。
2006年7月24日，在甘肅省張掖市召開的「第十屆全國丹霞地貌旅遊開發學術討論會」上，崀山風景名勝區就中國丹霞地貌捆綁申報世界自然遺產向與會專家和全國丹霞風景區發出倡議，敢為人先的捆綁倡議得到各丹霞景區的積極響應，並引起國家建設部的高度重視。在此次大會上，由湖南省崀山風景區管理處提議，中山大學彭華教授起草的《關於「中國丹霞地貌」聯合申報世界自然遺產的倡議書》被作為大會文件通過。
為徵求捆綁申報世界自然遺產的意見，2006年11月，受湖南省建設廳委託，新寧縣委、縣政府組成徵求意見組，分別對中國丹霞地貌旅遊學術研究會、廣東丹霞山、福建泰寧、江西龍虎山等地進行走訪考察，為「中國丹霞地貌申報世界自然遺產」研討會的召開進行動員。2006年12月，國家建設部城建司在長沙主持召開「中國丹霞地貌申報世界自然遺產」研討會。會上，湖南崀山、廣東丹霞山、福建泰寧、江西龍虎山等景區共同簽訂捆綁申報合作協議。
2007年1月26日，國家建設部於印發《中國丹霞地貌申報世界遺產研討會會議紀要》，明確湖南省建設廳為中國丹霞申報世界自然遺產的牽頭單位，正式拉開中國丹霞申報世界自然遺產工作的序幕。
2009年3月，「中國丹霞」申遺材料通過聯合國教科文世界遺產中心審核，正式成為「申遺」提名項目，2010年7月提交第34屆世界遺產大會表決，8月1日經聯合國教科文組織世界遺產委員會批准，被正式列入《世界遺產名錄》。至此，中國的世界遺產地數量已增加到40個。
六個捆綁申遺的提名地
貴州赤水（青年早期）
福建泰寧（青年期）
湖南崀山（壯年早期，青壯晚年丹霞地貌均有發育）
廣東丹霞山（壯年期）
江西龍虎山（老年早期）
浙江江郎山（老年期）
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「中國丹霞」命名來源

丹霞地貌申遺的最大困難：「地貌是一個地理、地質學概念，但『丹霞地貌』只是中國學者的命名，沒 丹霞地貌(福建泰寧)有得到國際地學界認可。」丹霞地貌所處的地層，國際地學界已有定論，叫做「紅層」。拿一個國外學者沒見過的名詞去申遺，無異於問道於盲。丹霞景觀有獨特的美學價值，因此有專家建議用「丹霞景觀」代替「丹霞地貌」來申遺。但此建議遭到丹霞地貌專家彭華教授的反對，在他看來，「景觀」失去了地理地質學上的意義，貶低了中國學者研究了近一個世紀的學術成果。「如果一堆紅色石頭景觀都可以申遺，世界自然遺產的價值顯得太低！」
以申遺促學術，是中國學者希望達到的成果之一。如果丹霞地貌能成功申遺，意味著這一概念得到國際地學界的認可，這是丹霞地貌走出國門的一個途徑。但國外專家認為，科學無捷徑，只有通過在國際權威刊物上發表論文，先確立丹霞地貌的國際學術地位，然後用「丹霞地貌」申遺才順理成章。
經過會議討論，最終採納折中方案，將申遺名稱中的「丹霞地貌」改為「中國丹霞」。
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世界自然遺產系列提名類型

依據《世界遺產操作指南》第137款，中國丹霞系列提名6個提名地屬於： 丹霞地貌(龍虎山)b）the same type of property which is characteristic of the geographical zone；中國丹霞提名地是華南濕潤區、臨水型丹霞的代表，具有共同地域特徵的同類自然遺產。所有提名地都位於中國南部及東南部，完全可以代表本區內的中國丹霞景觀。
c）the same geological, geomorphological formation, the same biogeographic province, or the same ecosystem type；中國丹霞同處於中生代活化的華南板塊大地構造區，具有相同或近似的地質演化歷史和地質構造背景，全部發育在白堊紀紅色陸相粗碎屑沉積岩上，共同處於亞熱帶濕潤季風氣候之下，形成豐富多彩的丹霞景觀，發育了典型的亞熱帶常綠闊葉林陸地生態系統。
因此，中國丹霞符合b)、c) 兩種情況，在地球科學、生物與生態學和景觀美學方面具有共同的突出普遍價值，因而以「系列遺產」的方式提名。[5]
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中國丹霞與世界遺產標准

根據操作指南137段，系列遺產必須作為一個整體具有突出普遍價值。在此基礎之上，中國丹霞如操作指南II.D部分第77段所示，滿足以下突出普遍價值標准： 丹霞地貌(貴州赤水大白岩)(vii) 包含絕妙的自然現象或具有獨特自然美和美學重要性的地區：高聳的山峰、陡峭的崖壁和幽深的峽谷，加之絕美的瀑布、河流、湖泊以及廣為覆蓋的植被，構成了中國丹霞壯美的景觀。這6個提名地最能展現中國南部最美麗的丹霞景觀。它們具有景觀和美學的突出普遍價值。
(viii) 是地球演化史中重要階段的突出例證，包括生命記載和地貌演變中的地質發展過程或顯著的地質或地貌特徵：丹霞是區域大陸性地殼發育到特定階段的標志。提名地的盆地演化清楚地記載了白堊紀以來區域地殼演化的歷史。中國丹霞同時也是體現抬升與強烈斷裂沉積盆地長期地貌演化歷史的模式地，它同時包括了過去與當前正在進行的地貌過程。80餘年的研究歷史證明了丹霞地貌是一類具有區域和全球價值的特殊地球科學現象。
(ix) 突出代表了陸地、淡水、海岸和海洋生態系統及動植物群落演變、發展的生態和生理過程：提名地處於全球生物地理系統中古北界和印馬界的「中國亞熱帶森林生物地理省」和「中國南方雨林生物地理省」，該系列突出而完整地代表了最具世界特色的由東南季風驅動下發育形成的亞熱帶常綠闊葉林的生物群落結構及演替的生理生態過程。它同時代表了生物地理背景下冰後期的生態演替。
(x) 是生物多樣性原地保護的最重要的自然棲息地，具有突出的普遍價值的瀕危物種棲息地：提名地是世界生物地理系統中2個生物省（「中國亞熱帶森林」和「華南熱帶雨林」）生物多樣性的突出代表，共包括有高等植物5772種，有脊椎動物836種，昆蟲3073種。位於世界野生動物基金會全球200生物區的「中國東南部-海南潮濕林生態區」，具有區系的古老性和群落的原始性，棲息著近400種各級珍稀瀕危生物物種，具區域特有的生物物種40多種，有突出的保護價值。
此外，中國丹霞各提名地又分別獨立滿足至少兩條標准。[5]
編輯本段
中國丹霞系列提名地的選擇

簡介
中國丹霞系列提名包括最能代表中國丹霞地貌的區域，展現了中國丹霞全面的特徵以及主要的自然價 丹霞地貌(江郎山)值。提名地全部位於中生代到新生代紅色沉積層之中，並且最能代表中國丹霞的地球科學價值。另外，它們還包括了中國丹霞在緯度、氣候以及生態系統方面的顯著差異。系列提名地還同時包括了中國最美的丹霞景觀，這些景觀相比較世界范圍內任何一個具有相似地貌的地區，無論是在科學價值方面還是在美學價值方面都是無與倫比的。
提名地的選擇理由
中國丹霞系列提名的6個提名地全部分布在中國亞熱帶濕潤區，選擇的主要理由如下：
（1）中國濕潤區丹霞地貌（尤其東南部峰叢－峰林丹霞地貌），將丹山-綠林-碧水緊密地組合在一起，構成中國乃至世界范圍內最壯觀、最具有吸引力和最豐富多彩的丹霞景觀。雖然赤水位於中國西南部，但它卻地處中國丹霞連續分布面積最大的貴北－川南丹霞地貌區。它同樣可以很好地代表丹霞地貌的高原－峽谷－瀑布－森林組合。
（2）系列提名代表了丹霞地貌演化的不同發展階段，每一個提名地都擁有演化階段典型而鮮明的地貌類型。這些提名地組合在一起，展現了一個中國東南地區全面的、完整的且具有邏輯性的丹霞景觀和地貌系列。
（3）提名地全部位於保護區內，是中國丹霞地貌研究最深入的地區。良好的保護傳統以及扎實的學術基礎使得這些提名地成為推動科教和旅遊產業發展、推廣自然資源可持續保護與利用的理想地區。

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書名：燕國八百年

作者：彭華

豆瓣評分：7.3

出版社：中華書局

出版年份：2018-7

頁數：384

內容簡介：

燕國是先秦區域歷史文化研究的重要組成部分。燕國是姬姓周朝分封在北部邊陲的一個弱小的諸侯國，存世八百餘年，後滅於秦。燕國現存史料稀缺，地處邊陲，地理環境復雜，古國與古族匯聚互動，其歷史文化研究是復雜的學術工程。本書即是在傳世文獻基礎上，利用出土文獻與考古資料，試圖復原兩三千年前的燕國歷史文化風貌。

本書運用「二重證據法」，結合傳世文獻、出土文獻與考古資料，縱橫開闔地論述了燕國八百餘年（公元前11世紀中葉－公元前222年）的歷史文化，全方位地揭示了「燕國歷史文化」的種種內涵。縱向而言，舉凡燕地的「考古學文化」（西周封燕之前）以及燕國本身的歷史（開國、發展、強盛、衰落及滅亡），都巨細無遺盡入彀中；橫向而言，舉凡燕國的經濟、政治、古族與古國、思想文化、社會生活、史載人物，都有細致入微的敘述與討論，令兩三千年前的燕國躍然紙上。

作者簡介：

彭華，字印川，四川丹棱人。華東師范大學博士，四川大學教授，貴陽孔學堂簽約入駐學者，中國先秦史學會理事，四川大學中國語言文學與中華文化全球傳播」學科群項目成員。著有《燕國史稿》《陰陽五行研究（先秦篇）》等，編有《王國維儒學論集》。

8. 彭華的主要論文

《陳寅恪「種族與文化」觀辨微》，《歷史研究》（北京），2000年第1期。
《陳寅恪的文化史觀》，《史學理論研究》（北京），1999年第4期。
《〈華佗傳〉、〈曹沖傳〉疏證——關於陳寅恪運用比較方法的一項檢討》，《史學月刊》（開封），2006年第6期。
《陳寅恪與佛教研究》，《宗教學研究》（成都），2006年第4期。
《「同情的理解」略說——以陳寅恪、賀麟為考察中心》，《「中國傳統學術的近代轉型」國際學術研討會論文集》，中國.上海，2009年10月。
《王國維之生平、學行與文化精神》，《儒藏論壇》第四輯，成都：巴蜀書社，2009年。
《王國維與巴蜀學人》，《「王國維與中國現代學術」國際學術研討會論文集》，中國?上海，2010年5月。
《「無為」思想發凡——以先秦漢初的儒家和道家為考察中心》，《孔孟學報》（台北），第八十期，2002年。
《孔子的人格魅力——以〈論語〉為考察中心》，《西南民族大學學報》（成都），2005年第11期。
《孔子名字新解》，《思想家》第一輯，成都：巴蜀書社，2005年。
《論境界與情感——中國儒學的一個向度》，《情與理：蒙培元先生七十壽辰學術研討集》，北京：中央文獻出版社，2008年2月。
《「古八德」概論》，收入《「古八德」研究與故事新解》，楊春炳主編，北京：中國廣播電視出版社，2009年12月。
《試論佛教倫理與道教倫理的「儒學化」》，《西華大學學報》（成都），2010年第2期。
《殷商名號考》，《殷都學刊》（安陽），1999年第3期。
《先秦「三胡」綜考》，《貴州文史叢刊》（貴陽），2000年第2期。
《墨學的流衍及影響——以墨家和道家的關系為考察中心》，《蒙文通先生誕辰110周年紀念文集》，北京：線裝書局，2005年。
《先秦農家與陰陽五行》，《西華大學學報》（成都），2010年第5期。
《「支那」考綜述》，《中國歷史地理論叢》（西安），1994年第4期。
《嘯之新考》，《文獻》（北京），1998年第1期。
《賀麟年譜新編》，《淮陰師范學院學報》（淮陰），2006年第1期。該文後收入《現當代學人年譜與著述編年》，上海：三聯書店，2007年。
《賀麟的文化史觀》，《湖南科技學院學報》（永州），2006年第3期。
《賀麟與唐君毅——人生經歷、社會交往與學術思想》，《宜賓學院學報》，2006年第8期。
《唐君毅的中國哲學史研究——關於方法論的討論與比較》，《宜賓學院學報》，2001年第1期。
《馬寅初年譜簡編》，《淮陰師范學院學報》（淮陰），2005年第1期。該文後收入《現當代學人年譜與著述編年》，上海：三聯書店，2007年。
《初任北大校長時的馬寅初》，《書摘》（北京），2005年第12期。
《〈後漢書〉勘誤一則》，《古籍整理研究學刊》（長春），1991年第3期。
《蘇東坡的養生之道》，《華夏文化》（西安），1996年第4期。
《蘇東坡與禪師》，《禪》（石家莊），1998年第1期。
《蘇軾與禪師的交往及其影響——兼論蘇氏蜀學與三教會通》，《宋代文化研究》第十八輯，成都：四川大學出版社，2010年。
《博求「三通」：蘇氏蜀學的形神與風骨》，《「蘇軾創新理念與實踐」研討會論文匯編》，中國.眉山，2010年8月。
《黃庭堅與佛教》，《華夏文化》（西安），1999年第1期。
《宋育仁與近代蜀學》，《蜀學》第五輯，成都：巴蜀書社，2010年12月。
《謝無量年譜（附：論著提要）》，《儒藏論壇》第三輯，成都：四川大學出版社，2009年。
《樂舞之原》，《尋根》（鄭州），2003年第3期。
《古「築」探源——中國古代樂器探索之一》，《宜賓學院學報》，2006年第1期。
《竹林名士與音樂的關系》，《歷史教學問題》（上海），1997年第1期。
《嵇康的音樂成就》，《中學歷史教學參考》（西安），2001年第11期。
《嵇康與〈廣陵散〉》，《中學歷史教學參考》（西安），1997年第4期。
《百越文身習俗新探》，《四川師院學報》（南充），1998年第1期。
《百仞高崖之上的千古奇觀——中國懸棺葬管窺》，《貴州文史叢刊》（貴陽），1999年第2期。
《重視學術規范 發揮史學功能》，《淮陰師范學院學報》（淮陰），2002年第4期。
《直面「全球化」的中國文化——全球化背景下的思考》，《恆道》第二輯（長春），長春：吉林文史出版社，2003年。

9. 江郎山成為世界自然遺產的意義

江郎山位於浙江省衢州市江山市江郎鄉境內。江郎山景區由三爿石、十八曲、塔山、牛鼻峰、須女湖（青龍湖）和仙居寺等部分組成，面積11.86平方公里，景源類型以自然景觀為主，同時也有豐富的人文景觀。江郎山景區為國家級重點風景名勝區和國家級AAAA級景區。2010年8月作為「中國丹霞」的系列提名地之一列入世界自然遺產名錄。...

丹霞夾明月，華星出雲間。
——這就是「丹霞」的詞源，語出曹丕的《芙蓉池作詩》，意指天上絢爛的彩霞。
在中國古代，丹霞首先是一種底蘊深厚的文化。中國人對丹霞地貌的鍾情由來已久，這可能是緣於華夏民族對紅黃色系的崇拜。在中國人眼裡，紅色是火，是熊熊燃燒的能量，是興旺，是血氣方剛，是上升，也是吉祥。黃色在中國帝王的心中代表著皇權和萬物的基礎。因此，在中國，道教、佛教、書院偏愛丹霞，道教初創時所涉及到的幾個道場，都清一色在丹霞地區。道教名山多與丹霞重疊，佛徒釋子也鍾愛丹霞，我國現存十米以上的大佛有四十多座，其中建造於丹霞地貌區的就有二十八座。而儒家的代表性建築書院也與丹霞攜手。宋代的書院密集區與丹霞地貌密集區一致，主要集中在浙江、江西、福建、湖南等南方四省。
丹霞地貌，指的是一種有著特殊地貌特徵以及與眾不同的紅顏色的地貌景觀——丹霞地貌，像「玫瑰色的雲彩」或者「深紅色的霞光」。在地質和地貌學層面上，丹霞可以定義如下：丹霞是一種形成於西太平洋活性大陸邊緣斷陷盆地極厚沉積物上的地貌景觀。它主要由紅色砂岩和礫岩組成，反映了一個乾熱氣候條件下的氧化陸相湖盆沉積環境。這些沉積層經歷了區域地殼抬升、劇烈的斷裂、流水的深度切割侵蝕、塊體運動、風化和溶蝕作用，塑造了群峰、崖壁以及峽谷等有著極大景觀美的絕妙景觀。中國丹霞景觀包括了一個地貌系列：從地貌不太顯著，下切不太發育的青年期，到迷宮般的峰群和峽谷發育較好的壯年期，到以大范圍低地和廣泛河流體系圍繞的孤峰為特徵的老年期。
地學家把形成丹霞地貌的偏紅色的河湖相沉積岩統稱為「紅層」，紅層上所發育的地貌被統稱為「紅層地貌」，丹霞地貌是「紅層地貌」的一種。學者們規定「丹崖」的高度應大於十米，才能顯現出丹霞地貌的雄、險、奇、秀；「丹崖」的坡度則應滿足懸崖坡的條件，55°至90°之間，高度與坡度低於這個標準的丹崖不能算是丹霞地貌，應歸於到紅層地貌。根據中山大學彭華教授的研究，目前在中國發育丹霞地貌的紅層絕大部分不早於中生代(24200萬年以來，其中80%是發育在白堊紀)。到目前為止，在中國已發現丹霞780多處，廣泛分布在熱帶、亞熱帶濕潤區，溫帶濕潤-半濕潤區、半乾旱-乾旱區和青藏高原高寒區。
丹霞，這個術語被引入地貌學，是已故著名地質學家、中國科學院院士馮景蘭和陳國達先生二十世紀二、三十年代在廣東韶關丹霞山命名，並在中國發展起來的一個特殊地貌類型，被稱為中國的國粹。這次非凡的命名，緣於八十多年前的一次偶遇。1929年，地學家馮景蘭在兩廣進行地質調查時，遭遇廣東丹霞山那一片千百萬年的紅色巨岩，他立刻意識到這是一種獨特的地貌景觀，那明艷的色彩讓他毫不猶豫地以當地地名中「丹霞」二字來命名並展開研究。1939年，著名構造地質學家陳國達把這種紅色岩層上發育的地貌正式命名為「丹霞地貌」。1982年，陳先生的嫡傳弟子、人稱「丹霞痴」的地理學家黃進發表了《丹霞地貌坡面發育的基本方式》，這是中國系統論述丹霞地貌的第一篇論文。
可見，丹霞地貌是中國學者自創的一個地貌學名詞，也是真正的「中國製造」。這個術語在中國早已被廣泛接受。但丹霞地貌卻並非中國所獨有，據國際上的研究資料所知，世界上紅層廣泛分布在除南極之外的各大洲，發育了與中國丹霞相同或相似的地貌類型。因此，丹霞是一個具有全球意義的特殊自然地理現象和紅層地貌類型。這也是丹霞申遺的最大困難之一，地貌是一個地理、地質學概念，但丹霞地貌只是中國學者的命名，迄今還沒有得到國際地學界認可。對丹霞地貌所處的地層，國際地學界已有定論，叫做「紅層」。拿一個國外學者沒見過的名詞去申遺，無異於問道於盲。丹霞景觀有獨特的美學價值，因此有專家建議用「丹霞景觀」代替「丹霞地貌」來申遺。但此建議遭到丹霞地貌專家彭華教授的反對，在他看來，「景觀」失去了地理地質學上的意義，貶低了中國學者研究了近一個世紀的學術成果。「如果一堆紅色石頭景觀都可以申遺，世界自然遺產的價值顯得太低！」
以申遺促學術，正是黃進、彭華等中國學者希望達到的成果之一。如果丹霞地貌能成功申遺，意味著「丹霞」這一由中國學者發現、命名的地貌和概念將獲得國際學術界認可。這是丹霞地貌走出國門的一個途徑。