台港文學大學教授

⑴ 餘光中先居住在哪裡

▲餘光中簡介
餘光中（1928-），祖籍福建永春，生於江蘇南京，1947年入金陵大學外語系（後轉入廈門大學），1949年隨父母遷香港，次年赴台，就讀於台灣大學外文系。 1953年，與覃子豪、鍾鼎文等共創「藍星」詩社。後赴美進修，獲愛荷華大學藝術碩士學位。返台後任師大、政大、台大及香港中文大學教授，現任台灣中山大學文學院院長。餘光中是個復雜而多變的詩人，他變化的軌跡基本上可以說是台灣整個詩壇三十多年來的一個走向，即先西化後回歸。在台灣早期的詩歌論戰和70 年代中期的鄉土文學論戰中，餘光中的詩論和作品都相當強烈地顯示了主張西化、無視讀者和脫離現實的傾向。如他自己所述，「少年時代，筆尖所染，不是希頓克靈的餘波，便是泰晤士的河水。所釀業無非一八四二年的葡萄酒。」 80年代後，他開始認識到自己民族居住的地方對創作的重要性，把詩筆「伸回那塊大陸」，寫了許多動情的鄉愁詩，對鄉土文學的態度也由反對變為親切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡，因而被台灣詩壇稱為「回頭浪子」。 從詩歌藝術上看，餘光中是個「藝術上的多妻主義詩人」。他的作品風格極不統一，一般來說，他的詩風是因題材而異的。表達意志和理想的詩，一般都顯得壯闊鏗鏘，而描寫鄉愁和愛情的作品，一般都顯得細膩而柔綿。著有詩集《舟子的悲歌》、《藍色的羽毛》、《鍾乳石》，《萬聖節》、《白玉苦瓜》等十餘種。

▲餘光中大事年表
一九五零年 五月底去台。九月，考入台大外文系三年級。
一九五二年 台大畢業。處女作《舟子的悲歌》詩集出版。
一九五四年 與覃子豪、鍾鼎文、夏菁、鄧禹平等人共創「藍星詩社》。出版詩集《藍色的羽毛》。
一九五六年 東吳大學兼課。九月，與范我存結婚。
一九五七年 在師大兼課。主編《藍星》周刊及《文學雜志》詩的部分。《梵谷傳》與《老人和大海》中譯本出版。
一九五八年 六月，長女珊珊生。七月，喪母。十月，獲亞洲協會獎金赴美進修，在愛荷華大學修文學創作、美國文學及現代藝術。
一九五九年 獲愛荷華大學藝術碩士學位。回台任師大英語系講師。六月，次女幼珊生。主編《現代文學》及《文星》之詩輯。加入現代詩論戰。
一九六零年 詩集《萬聖節》及《英詩譯注》出版。詩集《鍾乳石》在香港出版。主編《中外》書刊之文藝版。
一九六一年 英譯《中國新詩選》在香港出版。在《現代文學》發表長詩，<天狼星>並與洛夫論戰，發表<再見，虛無！>，宣告回歸古典。與林以亮、梁實秋、夏菁、張愛玲等合譯《美國詩選》，在香港出版。與國語派作家在《文星》展開文白之爭。赴菲律賓講學。在東吳、東海、淡江兼課。五月，三女佩珊生。
一九六二年 獲中國文藝協會新詩獎。刊菲律賓出席亞洲作家會議。毛姆小說<書袋>中譯連載於《聯合報》副刊。
一九六三年 散文集《左手的繆思》及評論集《掌上雨》出版。<繆思在地中海>中譯連載於《聯合報》副刊。十二月，范我存產了一子，夭折。
一九六四年 詩集《蓮的聯想》出版。舉辦「莎士比亞誕生四百周年現代詩朗誦會」。赴美講學一年，先後授課於伊利諾、密西根、寶夕法尼亞、紐約四州。
一九六五年 散文集《逍遙游》出版。任西密西根州立大學英文系副教授一年零三個月，四女季珊生。
一九六六年 返台。升任師大副教授。在台大、政大、淡江兼課。
一九六七年 詩集《五陵少年》出版。
一九六八年 散文集《望鄉的牧神》先後在台港出版。《英美現代詩選》中譯二冊出版。主編「藍星著書」五種及「近代文學譯」十種。
一九六九年 詩集《敲打樂》、，在冷戰的年代》、《天國的夜市》出版。主編《現代文學》雙月刊。赴科羅拉多州任教育廳外國課程顧問及寺鍾學院客座教授二年。
一九七零年 中唐朝《錄事巴托比》。英譯《滿田的鐵絲網》。
一九七一年 英譯《滿田的鐵絲網》及德譯《蓮的聯想》分別在台灣及西德出版。由美返國。升師大教授，在台大、政大兼課。主持寺鍾學院留華中心及中視「世界之窗」節目。推廣搖滾樂。
一九七二年 散文集《焚鶴人》及中譯《錄事巴托比》出版。獲澳洲政府文化獎金，暑假應邀訪澳洲二月。應世界中文報業協會之邀，赴港演講。轉達任政大西語系主任。
一九七三年 主編政大《大學英文講本》。應香港詩風社之邀赴港演說。赴漢城出席第二屆亞洲文藝研討會，並宣講論文。
一九七四年 詩集《白玉苦瓜》及散文集《聽聽那冷雨》出版。主編《中外文學》詩專號。主持霧社復興與文藝營。
應聘轉任香港中文大學中文系教授。
一九七五年 《餘光中散文集》在香港出版。在《今日世界》寫每月專欄。六月，回台參加「現代民謠演唱會」。同年楊弦譜曲之《中國現代民歌集》唱片出版。任香港中文大學聯合書院中文系主任二年。
一九七六年 出席倫敦國際筆會第四十一屆大會，並宣講論文「想像之真」。《天狠星》出版。
一九七七年 散文集《青青邊愁》出版。
一九七八年 《焚谷傳》新譯本出版。五月，出席瑞典國際筆會第四十三屆大會，並游丹麥及西德。
一九七九年 詩集《與永恆拔河》出版。黃維梁編著《火浴的鳳凰棗餘光中作品評論集》在台出版。
一九八零年 九月起休假一年，回台擔任師大英語系主任，兼英語研究所所長。擔任《中國時報》及《聯合報》文學獎評審。
一九八一年 《餘光中詩選》、評論集《分水嶺上》及主編《文學的沙田》出版。九月，出席在法國里昂舉行的國際筆會大會。十二月，出席中文大學「四零年代文學研討會」，初晤柯巫與辛笛，並宣講論文「試為辛笛看手相」。
一九八二年 發表文「巴黎看書記」及一組評析游記之論文棗「山水游記的藝術」、「中國山水游記的感性」、「中國山水游記的知性」、「論民初的游記」。赴吉隆坡與新加坡演講。「傳說」獲金鼎獎歌詞獎。擔任《中國時報》文學獎評審。
一九八三年 詩集《隔水觀音》出版。中譯王爾德喜劇《不可兒戲》在台出版。赴委內瑞拉出席第四十六屆國際筆會大會。
一九八四年 中譯《土耳其現代詩選》在台出版。赴東京出席第四十七屆國際筆會大會。《不可兒戲》由香港話劇團演出，楊世彭導演，連滿十三場。獲取第七屆吳三連文學獎散文獎，並以「小木屐」再獲取金鼎獎歌詞獎。
一九八五年 發表五萬字論文《龔自珍與尋萊》。為「聯副」寫專欄《隔海書》。出席新加坡「國際華文文藝營」，擔任新加坡「金獅文學獎」評審。先後赴馬尼拉及舊金山主持文學講座。《不可兒戲》在港重演十四場滿座，繼在廣州公演三場。暑假偕妻遍游英、法、西班牙一個半月。九月十日，離港返台，任高雄中山大學文學院院長兼外文研究所所長。行前香港中華文化中心舉辦「餘光中惜別詩會」，由戴天主持。獲《中國時報》新詩推薦獎。《香港文藝》季刊推出「餘光中專輯」。《春來半島棗餘光中香港十年詩文選》在港出版。
一九八六年 擔任「木棉花文藝季」總策畫，並發表主題詩「讓春天從高雄出發」。六月，偕妻赴德國漢堡出席國際筆會，並暢游西德。九月，詩集《紫荊賦》出版。
一九八七年 散文集《記憶像鐵軌一樣長》出版。《不可兒戲》由北京友誼出版社出版。主持「木棉花文藝季」。五月，赴瑞士出席國際筆會大會。八月，三女佩珊與侯光華在台中舉行婚禮。
一九八八年 一月二十六日，與文友在台北北海墓園以《秋之頌》一書焚祭梁實秋先生，書由余氏主編。五月，為紀念五四，應《世界日報》之邀，赴曼谷演講。六月，赴港，在中文圖書展覽會演講。重九日，六十大壽，在五家報紙發表六首詩，為自己慶祝生日。四川詩人流沙河編《餘光中一百首》，並附評析，在成都出版。散文集《憑一張地圖》出版。
一九八九年 《餘光中一百首》在香港出版。一月，赴吉隆坡，主持中央藝術學院講座。五月，主編的十五卷《中華現代文學大系棗台灣..一九七零 ?/FONT> 一九八九》出版，並獲本年金鼎獎圖書類主編獎。主持「五四，祝你生日快樂」之多場演講會及座談。五月，《鬼雨..餘光中散文》廣州出版。九月赴加拿大參加國際筆會大會，並應「加京中華文化協會」之邀在渥太華演講。
一九九零年 一月，《梵谷傳》重排出版。散文集《隔水呼渡》出版。七月，在紐約主持長女珊珊與栗為正之婚禮，再往荷蘭參觀梵谷逝世百年紀念大展，並在巴黎近郊奧維梵谷之墓。八月，《不可兒戲》在台北劇院演出十二場。
一九九一年 二月，參加中山大學訪問團訪問南非各大學。四月，應邀赴港參加「山水清音..環保詩文朗誦會」。五月，《不可兒戲》在高雄演出三場。六月，應美西華人學會之邀，赴洛杉機發表演講，並接受該會頒贈「文學成就獎」。重九生日，在五家報婚發表詩五首。十月底，參加香港翻譯學會主辦的翻譯研討會，並獲該會辦贈榮譽會士名銜。十一月，赴維也納參加國際筆會大會，並游匈牙利。
一九九二年 二月，父親余超英逝世。四月，赴西班牙塞隆納出席國際筆會大會。九月，應北京社會科學院之邀演講「龔自珍與雪萊」，並訪故宮，登長城。十月，參加珠海市「海峽兩岸外國文學翻譯研討會」。擔任香港中文大學新亞書院「龔氏訪問學人」。中英對照詩選《守夜人》出版。中譯《溫夫人的扇子》出版，並在台北、高雄先後演出六場。十二月，赴巴西出席國際筆會大會。
一九九三年 一月，福州《港台文學選刊》推出「餘光中專輯」。二月，香港中文大學聯合書院邀請擔任「到訪傑出學人」。三月，赴紐約新生的外孫粟飛黃。四月，會晤大陸歌手王洛賓，並由王洛賓將「鄉愁」一詩譜曲。五月，赴港參加「兩岸及港澳文學交流研討會」，並發表論文「藍墨水的上游是汩羅江」。六月，《二十世紀世界文學大全》（Encyclopedia of World Literature in the 20th Century,Continuum,New York,1993）第五卷納入一整頁余氏評傳，由鍾玲執筆。七月，主持「梁實秋翻評獎」評審（自一九八八年迄一九九八年，十一屆主持此獎，從未間斷）。八月，參加《聯合報》短篇小說獎及《中國時報》散文獎評審。接待湖南評論家李元洛來台。九月，與高天恩赴西班牙聖地牙哥，出席國際筆會大會。十月，詩文合集《中國結》由武漢長江文藝出版社出版。
一九九四年 一月，應菲律賓中正學院之邀赴馬尼拉講學一周，並在菲律賓大學演講。評論集《從徐霞客到梵谷》出版，並獲本年《聯合報》「講書人」最佳書獎。六月，參加蘚州大學「當代華文散文國際研討會」，發表論文「散文的知性與感性」。繼訪上海作協，會晤作家柯巫、辛笛。七月，在台北舉行之「外國文學中譯國際研討會」上發表專題演講「作者、學者、譯者」。八月，在台北舉行的第十五屆「世界詩人大會」上專題演講（Is the Muse Dead?）。九月，中山大學聘任為「中山講座教授」。重九日，黃維梁編撰的各家論余氏作品之選集《璀璨的五采筆》一巨冊出版。
一九九五年 四月五廈門大學邀請返校演講，並頒贈客座教授名銜，此為闊別母校四十六年後首度返校。八月，孫女栗姝婷生。十月，赴布拉格出席國際筆公大會。十一月十日，台大五十周年校慶，文學院邀講來出校友演講，主講「我與繆思的不解緣」。中譯《理想丈夫》出版，並由國立藝術學院慶祝四十周年校慶演出。詩與散文納入哥倫比亞大學出版之《現代中國文學選》。
一九九六年 一月，散文選《橋跨黃金城》由北京人民日報出版社出版。四月，赴港參加翻譯學術會議，發表論文《論的的不休》。十月，《井然有序》出版，並獲《聯合報》「講書人」本年最佳書獎。十一月，應四川大學之邀前往成都演講，並首次會晤流沙河。
一九九七年 一月，香港舉辦「香港文學節」研討會，應邀發表論文「紫荊與紅梅如何接枝？」，為香港作家講命。二月，應馬來西亞沙巴留台同學會之邀前往演講。六月，香港中文大學中文研究所錢學武以《餘光中詩主題研究》為碩士論文題目，取得學位。浙江文藝出版社出版《餘光中散文》。七月，赴英國愛丁保出席國際筆會大會，全家三代齊聚，暢游英國。余氏伉儷繼游比利時、盧森堡。八月，長春主辦僵書展，由長春時代文藝出版社出版《餘光中詩歌選集》及《餘光中散文選集》共七岫。應邀前往長春、潘陽、哈爾濱、大連、北京等五大城市為讀者簽名。八月三十日，在吉林大學演講「詩與散文」，並獲頒校客座教授名銜。九月一日，在東北大學演講「現代主義在台灣的發展」，並獲頒該校客座教授名銜。十月四日，獲取中國詩歌藝術學會致贈「詩歌藝術貢獻獎」。文建會出版《智慧的新傳 ?/FONT> 大師篇》，納入余氏評傳。十二月二日，香港中文大學舉辦「爾岸翻譯教學研討會「，應邀發表主題演說。
一九九八年 一月五日，應電基金會拍攝「詩壇巨壁棗餘光中」影集。三月十四月，香港RTHK電視台為香港文學節活動拍攝詩作「珍珠項鏈」影片。四月二十九日，兩岸中山大學中國文學研討會在高雄中山大學舉辦，廣州王晉民教授發表「論餘光中的詩」。六月五日，獲頒中山大學「傑出教學獎」。六月二十八日，吉隆坡馬來西惡亞留台校友總會舉辦文華節，應邀前往發表專題演講「國際化與本土化」。七月一日，參加香港文學節，發表論文「一枝紫荊伸向新世紀」。九月六日，赴芬蘭局「國際傳播獎章」。十月二十八日，重九日，七十大專，在《聯合報》、《中國時報》、《中央日報》、《中華日報》、《自由時報》、《新聞報》、《聯合文學》月刊、《幼獅文藝》月刊、《明道文藝》月刊共發表十五首詩，一篇散文。九歌出版社出版詩集《五行無阻》、文集《日不落家》、評論集《藍墨水的下游》及鍾玲主編慶祝余氏七十生日詩文集專書《與永恆對壘》。洪範書店出版《餘光中詩選第二卷：一九八二 ?/FONT> 一九九八》。《聯合文學》、《幼獅文藝》、《明道文藝》均有專輯祝賀余氏生日。中山大學文學院提前於十月二十三日慶生，舉辦「重九的午後棗餘光中作品研討及詩歌發表會」十二月三十一日，散文集《日不落家》獲頒《聯合報》「講書人」本年最佳書獎。七十大壽發表新作及新書出版等活動，被台灣電視公司「人與書的對話」選為一九九八年「十大讀書新聞」之第六。

▲餘光中詩選
http://www.lingshi.com/xinshi/yuguangzhong.htm

⑵ 林建法的個人履歷

1982年7月任《福建文學》理論編輯，1983年七八月提議創辦《台港文學選刊》，1984年9月調福建省文聯理論研究室，參與創辦《當代文藝探索》，任編輯。
1986年7月調遼寧省作家協會，任《當代作家評論》編輯，1987年1月任副主編。1991年1月始為《當代作家評論》法人代表，主持編輯部全面工作至今。2000年5月為主編。2007年2月任遼寧省作家協會創作研究部主任、《當代作家評論》主編。1993年為副編審，1999年為編審。《東吳學術》執行主編，編審，常熟理工學院特聘教授。

⑶ 朱文華的復旦大學台灣文化研究所所長

筆名伍文。男，漢族，祖籍浙江鄞縣，1949年3月出生於上海市。中共黨員。1976年畢業於復旦大學中文系。曾赴安徽阜陽農村插隊務農，後歷任上海復旦大學機關幹事、秘書、中文系教師、黨支部書記、總支副書記及書記、助理研究員、講師、副教授，教授。復旦大學台灣文化研究所所長。1978年開始發表作品。1993年加入中國作家協會。
著有《胡適評傳》、《魯迅胡適郭沫若連環比較評傳》、《鄭振鐸評傳》(合作)、《傳記通論》、《終身的反對派——陳獨秀評傳》、《風騷余韻論——中國現代文學背景下的舊體詩》、《上海現代文學史》(合作)，《再造文明的奠基石——五四新文化運動三大思想家散論》，主編《新編中國現代文學作品選》(合作)、《新編中國當代文學作品選》（合作）、《台灣雜文精品鑒賞》(合作)等。
《胡適評傳》獲1990年全國計劃單列市出版社優秀圖書一等獎，《鄭振鐸評傳》(合作)獲1993年天津市哲學社會科學優秀成果三等獎，《傳記通論》獲1995年國家教委全國高校優秀教材中青年獎。《上海現代文學史》（合作）獲2000年上海市哲學社會科學優秀成果三等獎。 1973年7月畢業於復旦大學中文系
1985年1月，進修結業於（中國北京）中國文化書院 1976．9 開始從事中國現當代文學專業研究
1990-1992 獨自承擔復旦大學青年科研項目：傳記研究，已結題
1994-1996 獨自承擔復旦大學-美國基督教基金項目：五四以來的舊體詩研究，已結題
1995-1998 獨自承擔上海市哲學社會科學研究項目：五四前二十年中國文學潮流，已結題
1998-至今 獨自承擔國家教育部人文社會科學項目：近代新文體研究 1980．9-至今 主講本科生課程，計有：魯迅研究史、中國現代文學史專題、中國現代作家研究專題、中國近代文學研究、現代台港文學史、傳記文學概論
1993．9-至今
主講碩士研究生課程，計有：中國近現代文學史資料概論、二十世紀中國文學史、中國近現代文學理論批評史、中國近現代思想文化史、魯迅研究、胡適研究、梁啟超研究
2000．7 - 開始招收中國現當代文學專業博士研究生 （一） 論文部分，計100餘篇，其中主要有：
《試論胡適在五四新文化運動種的作用與地位》（《復旦學報》，1979-3）
《魯迅與人道主義思想》（收入《紀念魯迅誕生一百周年論文集》，1981）
《無名氏唐詩初論》（《人文雜志》，1982-4）
《通俗文學縱橫談》（《文匯報》，1983-8-30）
《略論魯迅研究種的庸俗社會學傾向》（《復旦學報》，1985-4）
《「文藝活動體系」的考察》（《學術月刊》，1986-3）
《走向二十一世紀的中國作家》（《學習與探索》，1987-1）
《蘇曼殊》（收入《十大文學畸人》，1989）
《台灣近代愛國志士丘逢甲傳略》（收入《中國語言文學的現代思考》，1991）
《社會政治革命家文化心態的折射-讀〈孫中山全集〉》（收入《遁世與救世》，1991）
《試論近代中國的「民族反省」思潮》（《復旦學報》，1993-3）
《「民族文化反省」與中國文學的變革》（《上海文化》，1993-1）
《胡適「文學革命」論的文化意義》（收入香港《胡適與現代中國文化轉型》，1994）
《重視「口述歷史」》（《光明日報》，1994-3-28）
《中國傳統文學綜論三題》（《河北學刊》，1994-2）
《西學東漸與中國近代文學的萌芽》（《廣東社會科學》，1994-5）
《簡論晚清「新文體」散文》（《復旦學報》，1995-3）
《資本主義在近代中國的曲折發展》（收入《中西學術》第二輯，1995）
《也來重新審視陳獨秀與杜亞泉的論爭》（《近代史研究》，1995-5）
《1924年圍繞泰戈爾訪華的文化論戰》（《上海文化》，1996-3）
《孫子思想的探索》（馬來西亞，《資料與研究》，第25期，1997）
《鄭振鐸對「五四」新文學的理論貢獻》（《文學評論》，1998-6）
《失蹤少女回家之後-對澳門文學前景的展望》（《香港文學》第176期，1999）
《再造文明的必由之路》（《海上論叢》第三輯，2000）
（二） 著作（含教材）部分，主要有：
《胡適評傳》 重慶出版社，1988-12
《魯迅胡適郭沫若連環比較評傳》上海文藝出版社，1991-10
《鄭振鐸評傳》（合作） 百花文藝出版社，1992-2
《傳記通論》 復旦大學出版社，1992-2
《終身的反對派-陳獨秀評傳》 青島出版社，1997-5
《風騷余韻論-中國現代文學背景下的舊體詩》 復旦大學出版社，1998-4
《上海現代文學史》（合作） 上海人民出版社，1999-6
《「再造文明」的奠基石》 上海教育出版社，1999
（三） 編選及編著部分，主要有：
《台港雜文精品鑒賞》（合作） 河南人民出版社，1995-1
《嘗試與反省-胡適集》 上海文藝出版社，1998-10
《新編中國現代文學作品選》（合作） 復旦大學出版社，1996-12
《新編中國當代文學作品選》（合作） 復旦大學出版社，2000—3

⑷ 尉天驕的學術著作

1．《探尋寫作的奧秘》（獨著），南京師范大學出版社，1998.
2．《台港文學名家名作鑒賞》（主編）北京大學出版社，2003
3．《基礎寫作教程》（主編），高等教育出版社，2005.
4．《大學語文》（主編）河海大學出版社，2005
5．《中華水文化概論》（主編），黃河水利出版社，2007
6．《100篇詠水詩文》（主編），河海大學出版社，2009年。
7．擔任副主編和參加寫作的著作、教材共5部。
主編的《基礎寫作教程》進入國家「十一五」規劃教材。
《台港文學名家名作鑒賞》獲河海大學教材一等獎（2004年度）。
《基礎寫作教程》獲河海大學教材一等獎（2008年度）。

⑸ 急求余中光的資料

餘光中，1928年出生於南京。祖籍福建永春。母親原籍江蘇武進，故也自稱「江南人」。

1952年畢業於台灣大學外文系。1959年獲美國愛荷華大學(LOWA)藝術碩士。先後任教台灣東吳大學、師范大學、台灣大學、政治大學。其間兩度應美國國務院邀請，赴美國多家大學任客座教授。1972年任政治大學西語系教授兼主任。1974年至1985年任香港中文大學

中文系主任。1985年至今，任高雄市「國立中山大學」教授及講座教授。其中有六年時間兼任文學院院長及外文研究所所長。

餘光中一生從事詩歌、散文、評論、翻譯，自稱為自己寫作的「四度空間」。至今馳騁文壇已逾半個世紀，涉獵廣泛，被譽為「藝術上的多妻主義者」。其文學生涯悠遠、遼闊、深沉，為當代詩壇健將、散文重鎮、著名批評家、優秀翻譯家。現已出版詩集21種；散文集11種；評論集5種；翻譯集13種；共40餘種。

餘光中的詩文創作及翻譯作品，祖國大陸有北京人民日報出版社、廣州花城出版社、長春時代文藝出版社、安微教育出版社等15家出版社先後出版。余先生同時又是資深的編輯家，曾主編《藍星》、文星》、《現代文學》等重要詩文刊物。並以「總編輯」名義主編台灣1970?/FONT>1989《中華現代文學大系》共15冊(小說卷、散文卷、詩卷、戲劇卷、評論卷)。

餘光中在台灣與海外及祖國大陸文學界享有盛譽。他曾獲得包括《吳三連文學獎》、《中國時報獎》、《金鼎獎》、《國家文藝獎》等台灣所有重要獎項。多次赴歐美參加國際筆會及其他文學會議並發表演講。也多次來祖國大陸講學。如1992年應中國社會科學院之邀演講《龔自珍與雪萊》；1997年長春時代文藝出版社出版其詩歌散文選集共7冊，他應邀前往長春、沈陽、哈爾濱、大連、北京五大城市為讀者簽名。吉林大學、東北大學頒贈客座教授名銜。中央電視台春節聯歡晚會曾朗誦演出他的名詩《鄉愁》。由人民文學出版社與北京圖書目錄》，收錄《餘光中詩選》於其中。近年來，中央電視台《讀書時間》、《東方之子》等欄目專題向國內觀眾連續推薦報導餘光中先生，影響很大。

海內外對餘光中作品的評論文章，大約在一千篇左右。專論餘光中的書籍，有黃耀梁主編，分別由台灣純文學出版社與九歌出版社出版的《火浴的鳳凰》、《璀燦的五彩筆》；四川文藝出版社出版的《餘光中一百首》(流沙河選釋)等5種。傳記有台灣天下遠見出版公司出版，傅孟君著《茱萸的孩子——餘光中傳》。其詩集《蓮的聯想》，1971年由德國學者譯成德文出版。另有不少詩文被譯成外文在海外出版。

餘光中先生熱愛中華傳統文化，熱愛中國。禮贊「中國，最美最母親的國度」。他說：「藍墨水的上游是汨羅江」，「要做屈原和李白的傳人」，「我的血系中有一條黃河的支流」。他是中國文壇傑出的詩人與散文家，他目前仍在「與永恆拔河」。呼吸在當今，卻已經進入了歷史，他的名字已經顯目地鏤刻在中國新文學的史冊上。

⑹ 復旦大學中國語言文學系的中文系

復旦大學中國語言文學系前身是復旦大學國文部，國文部時期，中文如同英語，是全校各系的必修課程，並非專門研究語言文學的科系。 1925年秋，改部為系後中國語言文學系正式誕生。從那時起，中國語言文學系和復旦大學一道，共同走過了曲折而又漫長的歷史。
1902年春，馬相伯先生創立的震旦學院，雖然用外文教學，但對國文也相當重視。1905年 9月，震旦改名復旦公學。 此時的復旦沒有文科，作用為「政法科，商科大學之預備」， 下設倫理、國學、法文、英文、歷史、地理、數學、倫理、心理、理財、 法學、簿記學、 體操、音樂、拉丁文等課程。 當時校章規定： 「凡投考者， 次中西文俱優為最合格……， 惟中文差者隨時屏斥」；「本公學於考取學生時，皆取文筆業已通達者。」 1912年，復旦進入私立公學時期，李登輝先生任校長，規定無論大學預科還是中學部，均需修習國文，並另設國文部。當時教授國文的教師有： 蔣兆嬰、楊昌、邵聞泰、趙玉森等》。 1917年．復旦公學開辦大學本科，改名復旦大學。復旦進入私立大學時期，李登輝先生仍任校長，學校擴大後，更重視國文教育，這在當時的校章與入學規定中可見一斑。當時校章規定：「其國文一科，以尊重國學，故特設專部教授。」入學規定：「試驗作文一篇，以辭句通順，綴字無訛者為合格。」此時教授國文的老師有：葉楚倫、 於定、 陸冠春、陳望道、殷章瑞、何憲琦、葛豫夫、郭祖根、劉大白、陳傳德、陸曾沂等。1924年夏，前國文部主任邵仲輝先生向本大學行政院提議改國文部為中國文學科。
1925年秋．實行改部為科，中國語言文學系正式產生。當時設系的三個宗旨為：（一）順時代之趨向，整理研究中國文學。（二）滿足青年學生學習文學之需求。1929年，系科改組，文學院成立，原文科外國文學系、史學系、中國文學科的中國文學系、社會學科的社會學系，組成復旦大學文學院，並增設新聞系、教育系。1933年，系大綱規定設系之主要目的為：「以現代眼光，研究歷代文學，以世界眼光，創造本國文學」。確立施教方針為。「1、養成學生有探討整理本國文學之能力。2、能創作本國文藝。3，能理解世界文藝思潮。」並規定本系的必修課有文學概論、中國文學史、文選、詩選、修辭學、文字學、詩歌原理、小說原理、戲劇原理、文學批評、文藝思潮、藝術論，本系學生非習完之，不得畢業。可見中文系的課程已形成一個理論性、基礎性較強，涉及面亦較廣泛的系統。 1935年,復旦誕辰30周年，中文系對十年的發展狀況進行總結。當此時，本系學科已相當完備，成績也已十分可觀。1937年10月，日寇侵略上海。本校大部分師生內遷於重慶，留在上海的李校長與留滬教師在租界辦滬校。1938年6月，滬校改稱復旦大學補習部，文科院照常運作。1946年10月，重慶部與上海補習部合並於上海江灣，兩部中文系也合並一處，教師陣容得到增強。 1947年元旦，為抗議美國士兵的暴行，本校37位教授聯名發表《正告美國政府的意見》，指出美國政府已拋棄了抗戰時較為正確的政策，揭露了美國視中國為半殖民地的事實，認為中國，學生的抗暴行動，「按之正義與政治上之需要，均甚正確，應予聲援」。這些教授中中文系教授有：方令孺、陳子展、吳劍嵐、章靳以、余遂辛、馬宗融、胡文淑等。 解放前（1925—1949）中文系歷任系主任有：葉楚倫（1925）、劉大白（1926）、陳望道（1927至1948）、孫良工（193 1）、謝六逸（1932至193 7）、陳子展（1938至1948）、應功九（上海補習部）、郭紹虞（1949）。
旭日和風 茁壯成長
1949年5月27日，上海解放。此時復旦大學有文、理、法、商。農五院，中國文學系是文學院所屬五個系之一。7月，包括陳望道等17人的復旦大學校務委員會成立。8月，同濟大學文學院、暨南大學的有關院系、中國新聞專科學校與復旦大學文學院合並，部分師生轉入復旦中文系；中文系開始分為文學組和典籍組。 1951年，中文系成立「文學史」和「語文」兩個教學小組，並出版油印刊物——《中文系刊》。 1952年9月，華東地區院系調整，取消文學院，中文系成為獨立的系科。滬江大學、聖約翰大學等院校的中文系師生調整來系。10月，院系調整工作完成，奠定了中文系的教學格局。同時，中文系建立起教學組織，分設語言、寫作實習、中國古典文學、中國現代文學四個教學小組。1953年5月至6月，中文系教務處制定並公布了教務會議條例、系工作條例、教研組條例等，進一步加強系的領導，鞏固教學組織。確定專業培養目標為：1、培養高校語文系助教和中等學校語文老師；2、培養關於中國語言文學和初級科學研究人才；3、培養文化部門工作幹部。1954年6月至7月，中文系建立起資料室。改「中國語言文學專業」的舊名為「漢語言文學專業」，以便在適當時候增設兄弟民族語言文學專業。（左為陳望道先生）
身陷浩劫 痴心不改
1955年1月，中共中央批准在全國范圍內展開對胡風的批判，復旦中文系與外文系聯合座談批判胡風思想。許多教授被迫撰文批判胡風的時候，與胡風關系密切的賈植芳教授卻挺身而出，對這種批判表示不能接受，5月15日，賈教授被「停職檢查，交代問題」，隨即送公安局關押。 1957年，招收副博士研究生4人。 1958年，設立文學研究室，並將陳望道校長於1956年創設的語法邏輯研究室改名為語言研究室，同時掛靠在中文系。分設語言和文學兩個專業。1959年，舉辦語文夜大學，將語言、文學兩個專業重新改為專門化，取消古典文學和現代文學專門化。確定培養目標為：「具有馬克思列寧主義觀點、能勝任教學和語文研究的工作者。」1960年，3月底開始新的一輪「大躍進」，在全校文科師生學習中文系三年級的過程中提出搞「文學革命」。在此號召下，中文、外文、新聞的部分師生開始批判蔣孔陽先生的所謂「修正主義美學觀」開設幹部專修班。1964年，由於「備戰」需要，中文系根據學校安排，在青浦縣三灣隊征地造屋，准備一旦作戰，即行搬遷。一、二年級大部分學生及部分教師，於1964年至 1966年在該處一邊勞動，一邊上課。1966年夏，「文化大革命」開始，「文革小組」替代學校掌管行政工作，黨組織停止領導。中文系學生，教師分別成立「戰斗組」，興起「停課鬧革命」和全國性的「革命大串聯」，在一片「造反」聲中，許多教授學者及少數學生被打成「牛鬼蛇神」，備受折磨，喪失人身自由。停止招生，畢業生暫緩分配。1967年，「軍隊毛澤東思想宣傳隊」進駐中文系。1968年8月18日，「工人毛澤東思想宣傳隊」進駐中文系，開始了「工人階級領導一切」、並成立「革命委員會」，正式替代原有行政單位，並徹底改變原來的教研組織。1969年9月，「五·七」文科試點班開學。1971年，中文系恢復招生。設文學評論專業，學制為三年。原來被停止活動的語言教研室恢復建制，開展科研活動。1972年，中文系增設文藝創作專業。1976年，中文系增設漢語專業開始撥亂反正，「文革」中被取消的文學研究室恢復建制，系資料室也開始正常工作；由學校創設的魯迅研究室下放掛靠在中文系。 春去春回 再創輝煌
1981年，增設一個外國留學生教學研究和圖書資料室。6月中國文學語言研究所成立。1983年，中文系本科中國文學專業和漢語學專業。開始招收秘書幹部班，學制二年。
1988年，新聞系書刊編輯專業轉入中文系，並增設秘書學和文化事業管理兩個專修學科。 1989年，增設比較文學教研室。1990年，中國文學和漢語言學兩個專業，同時招收秘書專業和文化事業管理專業的專科生。1993年，台港文學研究所掛靠在中文系。這以後中文系繼續保持全方位高速發展，不斷繁榮壯大。 復旦大學中國語言文學系草創於困境之中，經歷了戰爭炮火，政治風暴的重重考驗，終於發展成今天人才輩出，師資雄厚，成果顯赫的大系，相信在未知的歲月中，中文系定能長青不衰，為中國語言文學事業撐出一片綠蔭！ 中文系於 1925年秋在國文部的基礎上擴充建立，歸屬文學院。當時設系的宗旨有三：（一）順時代之趨向，整理研究中國文學；（二）應青年學生學習文學之要求；（三）使全校學生除學習一般應用課程外，在文學藝術方面有精修博選的機會，以改進學校國文教學狀況。
至30年代初，中文系已發展完備，頗具規模，課程亦逐漸豐富完善，並趨向系統化，授課名師如雲，其中有劉大白、陳望道、謝六逸、夏丏尊、應照倫、傅樂華、鄭振鐸、田漢、趙景深、曹聚仁、洪深、梁實秋、馮沅君和葉紹等。1937年 10月，復旦內遷至重慶，部分留滬教師在租界辦復旦大學補習部，也設中文科。1946年 10月學校復員回滬，補習部中文科回歸中文系。1949年8月，同濟大學文學院中國文學系、暨南大學文法商學院奉命停辦並入復旦，並劃歸中文系，中文系由此分設文學組和典籍組。至1951年，又改為文學史和語文兩個教學小組。1952年9月全國院系調整，中文系從文學院中獨立出來，同時因滬江、聖約翰、東吳、大同、震旦 諸大學及上海學院等校的中文系師生和設備調整來系，據此，中文系組成新的教學組織格局，即分設若干考古組具體實施教學任務，1954年，中文系建立起資料室。1958年，又設立文學研究室，並將由陳望道校長於1956年創設的語法修辭邏輯研究室改名為語言研究室，同時掛靠在中文系。文革初期，中文系曾一度停止招生，至 1971年始有恢復。 1976年粉碎「四人幫」後，中文系開始撥亂反正，恢復正常教學秩序。 1977年，全國統一高考恢復，中文系的教學秩序隨之進一步得到恢復、調整和穩定。 1981年又增設了外國留學生教學研究室。同年6月，文學、語言兩研究室合並擴充為中國語言文學研究所，成為與中文系平等的機構，行政上由中文系辦公室統一管理。中文系的教學組織調整為現當代文學、古典文學、文藝理論、寫作、漢語和比較文學等六個教研室，另設語音實驗室、近代文學研究室和中國傳統文化研究室。 1989年新成立的台港文學研究所也掛靠在中文系。中國語言文學研究所則設有中國文學批評史、現當代文學、語法修辭學、吳方言、理論語言學和美學6個研究室。
中文系的學制，解放初為4年制本科，設中國語言文學專業。1955年起，本科改為5年制。1958年起分設語言和文學兩個專業。文革期間；學制3年，設文學評論與文學創作兩個專業。 1988年，學校將新聞系書刊編輯專業轉入中文系，並增設秘書學和文化事業管理兩個專修科。 1990年本科設中國文學和漢語言學兩個專業，同時招收秘書學專業和文化事業管理專業的專科生。中文系在文革前已開始招收研究生，文革後國家實行研究生學位制以來，中文系又正式招收碩士、博士研究生。本系共有碩士點12個（民俗學、文藝學、漢語言文字學、中國古典文獻學、中國古代文學、中國現當代文學、比較文學與世界文學、中國文學批評史、藝術人類學與民間文學、現代漢語語言學、電影學），博士點11個（文藝學、語言學及應用語言學、漢語言文字學、中國古典文獻學、中國古代文學、中國現當代文學、比較文學與世界文學、中國文學批評史、藝術人類學與民間文學、現代漢語語言學、影視文學），中文學科的博士後流動站也於 1995年正式建立。復旦大學中文系自成立以來，經歷了曲折前進、不斷發展的不尋常歷程，已形成專業門類全、師資力量雄厚的系科，因此被確定為國家文科基礎學科人才培養和科學研究基地本科學科點。
中文系（含中國語言文學研究所）在編的教職工共92人，其中教授33人（博士生導師 27人），副教授31人，副研究員6人。長期以來，中文系的教師在教學和科研方面做出了重大成績，僅以改革開放以來的近十幾年為例，本系教師共獲得國家和上海市教學和教材獎16項，出版教材和學術專著300多部，發表學術論文數千篇，獲得國家和上海市哲學社會科學獎90多項。

⑺ 張秀亞簡介

訪談、對談

吳慧君--訪張秀亞女士談新詩，葡萄園季刊，第51期，1975年1月，頁19—25
吳慧君--訪張秀亞女士談新詩，寫作是藝術，台北，東大圖書公司，1978年8月，頁123—133
亞衡--訪學者、詩人、兼作家的張秀亞女士，婦女世界，第28期，1975年5月，頁10—12
亞衡--訪學者、詩人、兼作家的張秀亞女士，寫作是藝術，台北，東大圖書公司，1978年8月，
頁123—133
亞衡--訪學者、詩人兼作家的張秀亞女士，甜蜜的星光——憶念張秀亞女士的文學與生活（下） 台北，光啟文化事業公司，2003年9月，頁827—833
林小戀--以文藝綴飾人生、使思想成為一支歌——訪女作家張秀亞，愛書人，第45期
，1977年7月21日，頁2
林小戀--以文藝綴飾人生、使思想成為一支歌——訪女作家張秀亞，人生小景，台中，晨星出版社，1979年2月17日，頁175—180
10700207，林小戀--以文藝綴飾人生，使思想成為一支歌——訪女作家張秀亞女士，
甜蜜的星光——憶念張秀亞女士的文學與生活（下），
台北，光啟文化事業公司，2003年9月，頁870—876
董雲霞--訪徐鍾佩、張秀亞、葉蟬貞談當前國事——政治文學兩者俱能觀察入微，民聲日報，1978年3月20日，3版
周安儀--訪張秀亞談寫作，青年戰士報，1978年4月7日，11版
封德屏--以文字作水墨畫的藝術家——訪張秀亞，幼獅文藝，第48卷第3期（總第297期）
1978年9月，頁63—70
祈志凱，高永霖--訪問天資高曠的女作家張秀亞，白鴿‧紫丁花，1981年8月，頁205—215
祈志凱，高永霖--訪問天資高曠的女作家張秀亞，甜蜜的星光——憶念張秀亞女士的文學與生
活（下），台北，光啟文化事業公司，2003年9月，頁911—920
封德屏--以文字作水墨畫的藝術家——訪張秀亞，石竹花的沉思，道聲出版社，1981年10月，頁175—184
封德屏--以文字作水墨畫的藝術家——訪作家張秀亞，
甜蜜的星光——憶念張秀亞女士的文學與生活（下），
台北，光啟文化事業公司，2003年9月，頁761—771
陳玲珍--文壇一株碧樹——張秀亞女士訪問記，文學時代叢刊，第4期，1981年11月，頁46
—54
陳玲珍--文壇一株碧樹——張秀亞女士訪問記，甜蜜的星光——憶念張秀亞女士的文學與生
活（下），台北，光啟文化事業公司，2003年9月，頁851—863
尚德敏--迎向藍天與陽光的苦奈樹——訪張秀亞女士，中華文藝，第22卷第4期，1981年12
月，頁49—58
鍾麗慧--高舉文藝聖火——訪永不退休的張秀亞女士，爾雅人，第1期，1982年11月1日
鍾麗慧--高舉文壇聖火——訪永不退休的張秀亞，甜蜜的星光——憶念張秀亞女士的文學與生活（下），
台北，光啟文化事業公司，2003年9月，頁845—850
陳幸蕙--北窗下的一枝彩筆——張秀亞女士訪問記，中華日報，1983年10月10日，9版
陳幸蕙--北窗下的一支彩筆——張秀亞女士訪問記 ?甜蜜的星光——憶念張秀亞女士的文學
與生活（下），台北，光啟文化事業公司，2003年9月，頁788—793
庄秀美--返景入深林——訪女作家張秀亞女士，大華晚報，1985年8月19日，10版
庄秀美--返景入深林——訪女作家張秀亞女士，甜蜜的星光——憶念張秀亞女士的文學與生活（下），
台北，光啟文化事業公司，2003年9月，頁923—935
林芝--我來到澄明的藍湖之畔——張秀亞訪問記，幼獅少年，第10期，1985年10月，頁98—101
喻麗清--北窗下的牧羊女——我寫作的啟蒙師張秀亞女士，中央日報，1989年12月7日，16版
庄宜文--聆聽歲暮的聲音——資深前輩作家現況報導，聯合報，1997年12月16日，41版
朴月--張秀亞訪問記 ?甜蜜的星光——憶念張秀亞女士的文學與生活（下），台北，光啟文化事業公司，2003年9月，頁893—903
羅茵芬--文協文藝獎章：張秀亞、鍾肇政、蔡文甫等人獲獎，中央日報，2001年5月4日，18版
許瀠芳--張秀亞生平列美國會紀錄，中央日報，2001年8月5日，14版
？？--作家張秀亞的生平，列入美國國會記錄，民生報，2001年8月5日，A7版
林寶慶--哀悼華人作家張秀亞、吳振偉列入美國國會紀錄，聯合報，2001年11月6日，14版
王蘭芬--紀念追思張秀亞——明追贈華夏獎章，民生報，2001年11月8日，A13版
高琇芬--國民黨追贈張秀亞獎章，中央日報，2001年11月10日，14版
陳青--張秀亞獲中國文協榮譽獎章，甜蜜的星光——憶念張秀亞女士的文學與生活（下）
台北，光啟文化事業公司，2003年9月，頁956—958
張語凡--致張秀亞，中央日報， 1958年3月26日，6版
琦君--金縷曲——寄贈秀亞，中央日報，1962年8月19日，6版
琦君--金縷曲——寄贈秀亞，甜蜜的星光——憶念張秀亞女士的文學與生活（下），台北
光啟文化事業公司，2003年9月，頁572—573
凌叔華--作家書信，幼獅文藝，第32卷第1期，1970年1月，頁192
天涯客--猶見「湖水」猶讀「秋燈」——寄張秀亞，中華日報，1979年7月17日，11版
藹如--猶見「湖水」猶讀「秋燈」——寄張秀亞，中華日報，1979年7月17日，11版
藹如--猶見「湖水」猶讀「秋燈」——寄張秀亞，九歌，第2期，1979年10月7日，頁4

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作品評論

綜論

何欣--張秀亞的詩（代序），秋池畔，台中，光啟社，1966年12月，頁7—14
何欣--張秀亞的詩，甜蜜的星光——憶念張秀亞女士的文學與生活（下），台北，光啟文化
事業公司，2003年9月，520—527
夏祖麗--張秀亞在享受人生，婦女雜志，第27期，1970年12月1日，頁44—45
夏祖麗--張秀亞在享受人生，她們的世界，台北，純文學出版社，1981年，頁153—158
夏祖麗--享受人生的張秀亞，甜蜜的星光——憶念張秀亞女士的文學與生活（下），台北，光啟文化事業公司，2003年9月，頁815—822
王少雄--論張秀亞的散文，青年戰士報，1972年10月7日，9版
公孫嬿--論張秀亞的散文，青年戰士報，1972年10月7日，9版
鍾麗慧--「五項全能」張秀亞，文藝月刊，第180期，1974年6月，頁8—18
谷瑞華--張秀亞的散文（一—三） ?文壇，第183—185期，1975年8月1日、10月1日、11
月1日，頁32—44、62—86、32—52
舒蘭--中國新詩史話——張秀亞，新文藝，第259期，1977年10月1日，頁70—74
舒蘭--中國新詩史話——張秀亞，中國新詩史話（1）中國詩——歷史與批評，台北，渤海堂，1998年10月，頁346—347
程榕寧 ???當代八位女作家：林海音、孟瑤、徐鍾佩、張秀亞、琦君、謝冰瑩、羅蘭、蘇雪林，文藝，第105期，1978年3月，頁8—29
吳慧君--張秀亞和她的散文世界，幼獅文藝，第48卷第3期（總第297期），1978年9月，頁92—96
吳慧君--張秀亞和她的散文世界，甜蜜的星光——憶念張秀亞女士的文學與生活（下），台北，光啟文化事業公司，2003年9月，頁730—736
塗靜怡--愛與美的向導——讀張秀亞教授的作品有感，中央日報，1983年3月24日，10版
塗靜怡--愛與美的向導——讀張秀亞教授的作品有感，甜蜜的星光——憶念張秀亞女士的文學與生活（下），台北，光啟文化事業公司，2003年9月，頁602—608
李豐茂等編著--中國現代散文選析——張秀亞，中國現代散文選析，第2卷，1985年3月15日，頁632—646
張國立-- 張秀亞的五十年文學夢，中華日報，1986年5月14日，11版
宋田水--要死不活的台灣文學——透視台灣作家的社會良心，台灣新文化，第14期，1987
年11月，頁31—51
白少帆等編---張秀亞的散文，現代台灣文學史，沈陽，遼寧大學出版社，1987年，頁747—755
鍾玲--台灣女詩人作品中的中西文化傳統，七十六年文學批評選，台北，爾雅出版社，1988年3月，頁73—102
杜元明--詩情蔥蘢，筆致秀逸——略評張秀亞的散文，台港文學選刊，1988年第2期，1988年
杜萱--現代散文的特質與賞析，國文天地，第4卷第8期，1989年1月，頁92—95
鍾玲--五十年代清越的女高音，聯經評論（10）現代中國繆司——《台灣女詩人作品析論》，台北，聯經出版事業公司，1989年6月，頁182—197
古繼堂--台灣女性作家群形成的背景和意義，台灣小說發展史，台北，文史哲出版社，1989年7月，頁172—175
公仲，汪義生--五十年代後期及六十年代台灣文學（下）（1956—1966），台灣新文學史初編，南昌，江西人民出版社，1989年8月，頁164—165
黃重添、徐學、朱雙一--女作家散文，台灣新文學概觀（下冊），福州，鷺江出版社，1991年6月，頁184—186
張敬銘--張秀亞少年時代的詩，文訊雜志，第57期，1990年7月1日，頁73—75
？？--張秀亞，中國現代文學辭典，上海辭書出版社，1990年12月，頁347
鄭明娳--台灣現代散文女作家筆下的父親形象，現代散文現象論，台北，大安出版社，1992
年8月，頁117—133
王志健--中國新詩淵藪，台北，正中書局，1993年7月，頁997—1006
亞彬，范希文主編--張秀亞，中國散文鑒賞文庫（當代卷），1993年7月，頁1151—1156
杜元明--母親的新婚：台灣散文名作賞析，北京師范大學出版社，1993年12月，頁175—122
劉登翰等編--梁實秋、張秀亞與50年代的散文創作，台灣文學史(下) ，福州，海峽文藝出版
社，1993年，頁439—445
庄若江等著--詩意流轉，文采斐然：張秀亞散文簡論，江南大學學報，1993年第8期，1993年
侯江，張秀亞淪陷時期作品淺析，中國現代文學研究叢刊，1994年第1期，1994年2月，頁142—152
劉紅林--文質相扶——張秀亞散文論，台港與海外華文文學評論和研究，1994年第1期，1994年4月，頁29—33
李敏勇--在語言和想像力的廢墟上——台灣戰後詩的脆弱和貧困，戰後台灣文學反思，1994年6月，頁38—39
王晉民--張秀亞的散文--台灣當代文學史，桂林，廣西教育出版社，1994年，頁725—735
郭國昌--心靈的傾訴——張秀亞小說解讀，青海師范大學學報，1997年第1期，1997年2月，頁96—99
封德屏--東西交會，古今融合——張秀亞散文論--當代台灣散文文學研討會，1997年3月30日
?弦--把文學的種子播在台灣的土地上，文訊雜志，第194期，2001年12月，頁91—92
方美芬--張秀亞研究資料，文訊雜志，第194期，2001年12月，頁93—98
陳芳明--在母性與女性之間50年代以降台灣女性散文的流變，霜後的燦爛——林海音及其同輩女作家學術研討會論文集，台南，國立文化資產保存研究中心籌備處 ?2003年5月，頁295—310
於德蘭編--甜蜜的星光：憶念張秀亞女士的文學與生活（上、下），台北，光啟文化事業公司，2003年9月，1114頁
小民--崇高的平凡美——張秀亞及他的作品，甜蜜的星光——憶念張秀亞女士的文學與生活（下），台北，光啟文化事業公司，2003年9月，頁642—649
張雪茵--張秀亞的詩與散文，甜蜜的星光——憶念張秀亞女士的文學與生活（下），台北，光啟文化事業公司，2003年9月，頁550—555
李瑋--散文回味——三十年來散文暢銷書介紹，甜蜜的星光——憶念張秀亞女士的文學與生活（下），台北，光啟文化事業公司? 2003年9月，頁749—751
舒蘭--張秀亞，抗戰時期的新詩作家和作品，頁129

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分論

單行本作品

詩集

《水上琴聲》
綠茵--我讀《水上琴聲》，幼獅文藝，第6卷第1期（總第31期），1957年5月 頁10
《秋池畔》
柳文哲--詩壇散步——《秋池畔》 笠，第20期，1967年10月，頁51
梓園［鍾鼎文］--詩人未必以詩名——旅途中讀張秀亞的《秋池畔》，聯合報，1985年9月25日 ?8版
梓園--詩人未必以詩名——旅途中讀張秀亞的《秋池畔》，甜蜜的星光——憶念張秀亞女士的文學與生活（下），台北，光啟文化事業公司，2003年9月，頁632—634

散文

《三色堇》
陳紀瀅--讀《三色堇》後記，三色堇，台北，重光文藝出版社，1952年，頁151—153
陳紀瀅--讀《三色堇》後記，中央日報，1952年7月2日，6版
陳紀瀅--讀《三色堇》後記，甜蜜的星光——憶念張秀亞女士的文學與生活（下），台北，光
啟文化事業公司，2003年9月，頁533—535
張漱菡--我讀《三色蓳》，暢流，第5卷第12卷，1952年8月，頁27
田榖--評介《三色堇》，中國語文月刊，第2卷第3期，1953年4月，頁21
庄明萱--一束秀逸多採的三色堇，福建文學，1983年第6期，1983年6月，頁60
10700302，呂大明--開在心靈潭畔的花朵——讀《三色堇》有感，台灣新生報，1985年6月14日，7版
丘秀芷--重讀《三色堇》，爾雅人，第55期，1989年11月，頁3
丘秀芷--重讀《三色堇》，甜蜜的星光——憶念張秀亞女士的文學與生活（下），台北，光啟文化事業公司，2003年9月，頁593—596
韓濤--評《三色堇》 甜蜜的星光——憶念張秀亞女士的文學與生活（下），台北，光啟文化事業公司，2003年9月，頁567—571
劉靜娟--陽光的美酒——重讀《三色堇》，甜蜜的星光——憶念張秀亞女士的文學與生活（下），
台北，光啟文化事業公司，2003年9月，頁597—601
季薇--愛的光輝——《三色堇》讀後，甜蜜的星光——憶念張秀亞女士的文學與生活（下），台北，光啟文化事業公司，2003年9月，頁575—579

《凡妮的手冊》
歸人--評《凡妮的手冊》（上、下），中央日報，1955年4月13日、20日，6版
？？--《凡妮的手冊》，文壇，第3卷第8期，1955年5月，頁24
張康--我讀《凡妮的手冊》，名作家與名著稱，第62期，1984年9月，頁3—26

《湖上》
歸人--《湖上》，婦友，第34期，1957年7月10日，頁33—34

《愛琳的日記》
金劍--論《愛琳的日記》，婦友，第61期，1959年10月10日，頁31—32

《少女的書》
錢劍秋--《少女的書》序，婦友，第82期，1961年7月10日，頁7
《北窗下》
歸人--評介《北窗下》，婦友，第99期，1962年12月10日，頁18—19
筱恩--讀張秀亞《北窗下》，中央日報，1963年9月5日，頁6
朱偉明--讀《北窗下》，中央日報，1964年9月5日，6版
查芳齡--張秀亞《北窗下》與我，中華日報，1976年7月23日，9版
王斐宜--林林總總與北窗——《北窗下》讀後感，明道文藝，第48期，1980年3月，頁136
—138
郭明福--溫柔之必要——重讀《北窗下》有感，中華日報，1983年1月2日，10版
李瑋--散文回味——三十年來散文暢銷書介紹《北窗下》，散文季刊，第1期，1984年1月，頁108—109
秦貴修--《北窗下》，翰海觀潮，台北，行政院文化建設委員會，1997年5月，頁112—114
秦岳--沙粒晶瑩世界新——評介張秀亞的《北窗下》，書香處處聞，台中，台中市文化局，1999年6月，頁37—39
逸塵--《北窗下》，甜蜜的星光——憶念張秀亞女士的文學與生活（下），台北，光啟文化事業公司，2003年9月，頁726—727
徐石上--詞新句妙《北窗下》 ?甜蜜的星光——憶念張秀亞女士的文學與生活（下），台北，光啟文化事業公司，2003年9月，頁635
郭明福--溫柔之必要——重讀《北窗下》有感，甜蜜的星光——憶念張秀亞女士的文學與生活（下） ?台北 ?光啟文化事業公司，2003年9月，頁625—628
陳曉薔--攤破浣溪紗——讀秀亞姐新著《北窗下》，甜蜜的星光——憶念張秀亞女士的文學與生活（下），台北，光啟文化事業公司，2003年9月，頁574
袁噫甄--當晚霞滿天（《北窗下》），今日生活月刊，實踐家專，頁63

《牧羊女》
羅傳輝--我讀《牧羊女》，文壇，第165期，1974年3月，頁90—92
陳宗敏--張秀亞《牧羊女》欣賞，中華日報，1974年6月10日，5版
陳宗敏--《牧羊女》欣賞，甜蜜的星光——憶念張秀亞女士的文學與生活（下），台北，光啟文化事業公司，2003年9月，頁622—624

《曼陀羅》
金劍--讀張秀亞的《曼陀羅》，青年戰士報，1976年5月19日，11版
夏沙琳--夜讀張秀亞的《曼陀羅》，青年戰士報，1976年5月19日，11版
公孫嬿--讀張秀亞的《曼陀羅》，青年戰士報，1976年5月19日，11版

《心寄何處》
王少雄--評張秀亞的《心寄何處》，新知識，第107期，1976年7月，頁26
王少雄--評張秀亞《心寄何處》，甜蜜的星光——憶念張秀亞女士的文學與生活（下），台北，光啟文化事業公司，2003年9月，頁742—748

《人生小景》
金蕾--張秀亞的《人生小景》，民生報，1978年10月16日

《我的水墨小品》
夏沙琳--張秀亞《我的水墨小品》推介，中華日報，1978年7月3日，9版
筱恩--推介《我的水墨小品》，中華日報，1979年7月3日，9版

《湖水‧秋燈》
公孫嬿--談張秀亞《湖水‧秋燈》抒情小品的創作技巧，台灣新生報，1979年9月8日，12版
藹如--抒情小品的創作技巧——談《湖水‧秋燈》，台灣新生報，1979年9月8日，12版
金劍--張秀亞《湖水、秋燈》讀後感，中央日報，1979年10月10日，11版
金劍--《湖水，秋燈》讀後感 ?甜蜜的星光——憶念張秀亞女士的文學與生活（下），台北，光啟文化事業公司，2003年9月，頁722—725
晨帆--美好的樂章《湖水‧秋燈》，中華日報，1981年2月11日，10版
晨帆--美好的樂章——絲絲細語‧朵朵凝思——欣聞「湖水」‧喜見「秋燈」，甜蜜的星光——憶念張秀亞女士的文學與生活（下），台北，光啟文化事業公司，2003年9月，頁757—760
書宇--燃亮記憶的燈盞——讀《湖水‧秋燈》創造生活的情趣，九歌，第93期，1988年11月，頁3

《白鴿‧紫丁花》
金劍--評《白鴿‧紫丁花》散文集，中央日報，1982年7月1日 10版
10700347，塗靜宜--《白鴿‧紫丁花》，九歌，第120期，1991年2月，頁2

《書房一角》
重提--張秀亞的《書房一角》，婦友，第373期，1985年10月5日，頁41—42
重提--張秀亞《書房一角》，甜蜜的星光——憶念張秀亞女士的文學與生活（下），台北，光啟文化事業公司，2003年9月，頁706—709
毛再青--張秀亞的《書房一角》學術論文綱要，甜蜜的星光——憶念張秀亞女士的文學與生活（下） ?台北，光啟文化事業公司，2003年9月，頁752—756

《海棠樹下小窗前》
徐雁--來日倚窗前，海棠著花未——讀張秀亞女士《海棠樹下小窗前》，博覽群書，1986年第11期，1986年，頁30—31
鄭明娳，林燿德--人生五題，台北，正中書局，1990年5月，頁2—5

《杏黃月》
李樹平主編--永不退色的日子——讀張秀亞的《杏黃月》，中國散文精品分類鑒賞辭典，南京，南京出版社，1992年12月，頁17—18

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小說

《尋夢草》
陳范生［陳之藩］--《尋夢草》讀後，中央日報，1952年11月7日，6版
陳范生--《尋夢草》讀後 ?甜蜜的星光——憶念張秀亞女士的文學與生活（下），台北，光啟文化事業公司，2003年9月，頁528—530
公孫嬿--尋夢與畫夢——論張秀亞女士的《尋夢草》，自由中國，第9卷第12期，1953年12月，頁29，22
司徒衛--張秀亞的《尋夢草》，五十年代文學評論，台北，成文出版社公司，1979年7月，頁
73—74
《感情的花朵》
歸人--《感情的花朵》，婦友，第20期，1956年5月10日，頁32—33
鄭夫喜--《感情的花朵》，讀後感，文壇，第172期，1974年10月，頁34—38

文集

《張秀亞自選集》
金劍--評《張秀亞自選集》，青年戰士報，1972年10月7日，9版
金劍--評《張秀亞自選集》，中華日報，1973年3月6日，5版
金劍--《張秀亞自選集》評，中華日報，1973年3月26日，5版
桂文亞--《張秀亞自選集》讀後，皇冠，第38卷第6期，1973年2月，頁158—159
桂文亞--《張秀亞自選集》讀後，橄欖的滋味，1977年4月，頁14—16
崔焰焜--評《張秀亞自選集》，作品與作家，台北，水芙蓉出版社? 1974年6月，頁108—111
崔焰焜--評《張秀亞自選集》，甜蜜的星光——憶念張秀亞女士的文學與生活（下），台北，光啟文化事業公司，2003年9月，頁737—741
唐潤鈿--源遠流長《張秀亞自選集》，國語日報，1983年11月1日

《張秀亞作品選》
嚴文井--《張秀亞作品選》小引，華人世界，1986年4月，1986年
刑良俊--縷縷相思苦織成——讀著名台灣女作家《張秀亞作品選》，博覽群書，1988年1月，
1988年，頁21
施國英--張秀亞：《星的故事》、《北窗下》，中國現代散文欣賞辭典，漢語大詞典出版社，1990年1月，頁588—589

單篇作品

李稼麗--從「小白鴿」說起，中國語文，第11卷第2期，1962年8月1日，頁39
易象--一首詩的檢討 自由青年 ?第33卷第5期 1965年3月1日 頁17—18
王明書--讀張秀亞著〈千里姻緣〉有感 中華日報? 1977年7月4日 11版
張秀亞--〈在大龍河畔〉的尋夢者 愛書人 第3期? 1977年9月 頁51—52
文奇--張秀亞的〈慈湖謁陵〉， 婦友，第274期，1977年，頁16
文奇--張秀亞的〈慈湖謁陵〉，湖水‧秋燈? 台北 九歌出版社? 1979年7月 頁167—170
野渡--純散文的藝術——欣賞〈靈泉〉，中華日報，1979年2月15日，11版
王明書--張秀亞等著〈靈泉〉——純散文的藝術，中華日報，1979年2月15日，11版
朱星鶴--散文選讀——淺析張秀亞的〈星的故事〉，中華文藝，第112期，1980年6月，頁63—65
朱星鶴--淺析張秀亞的〈星的故事〉，甜蜜的星光——憶念張秀亞女士的文學與生活（下），台北，光啟文化事業公司，2003年9月，頁583—585
施國英--張秀亞〈星的故事〉 ?甜蜜的星光——憶念張秀亞女士的文學與生活（下），台北，光啟文化事業公司，2003年9月，頁590—592
趙天儀--兒童詩欣賞26——張秀亞的〈蜜蜂〉，1984年3月7日
沈謙--第三之耳朵與第三之眼睛——評張秀亞〈重來〉，幼獅少年，第108期，1985年10
月，頁105—107
沈謙--第三之耳朵與第三之眼睛——評張秀亞〈重來〉，獨步，散文國——現代散文評析，台
北，讀冊文化事業有限公司，2002年10月，頁27—32
沈謙--第三之耳朵與第三之眼睛——評張秀亞〈重來〉，甜蜜的星光——憶念張秀亞女士的
文學與生活（下），台北，光啟文化事業公司，2003年9月，頁543—549
蔣守謙--獨具韻味的情境——讀張秀亞的〈霧〉，語文月刊，1992年第9期，1992年9月，頁20
王宗法--尺素納千嬌—讀〈霧〉，台港文學觀察，合肥，安徽教育出版社，1994年11月，頁163—165
葉海煙--動靜兩相宜——張秀亞〈談靜〉賞析，中央日報，1997年8月28日，21版
葉海煙--動靜兩相宜——張秀亞〈談靜〉賞析，甜蜜的星光——憶念張秀亞女士的文學與生活（下） 台北，光啟文化事業公司，2003年9月，頁586—589
巫仁和--談國文科的創造思考教學——張秀亞的〈溫情〉一課為例，教育實習輔導，第3卷第4期（總第13期），1998年5月，頁37—40
謝敏玲--〈溫情〉，國語日報，2001年6月23日 4，13版
景尼--「溫情」不溫情？——張秀亞〈溫情〉中的作者為何袖手旁觀 ?國文天地 ?第17卷
第5期（總197期），2001年10月? 頁55—57
林清泉--喜讀〈新秋〉，中央日報，1984年1月31日，10版
林明德--信仰之歌——張秀亞＜心曲＞讀後，甜蜜的星光——憶念張秀亞女士的文學與生活（下） ?台北，光啟文化事業公司，2003年9月，頁703—705
賈植芳--〈雪〉、〈紫丁香〉，現代散文鑒賞辭典，上海，上海辭書出版社，2003年6月，頁1043—1047

與其他作家比較

潘琦君--燈下小記，幼獅文藝，第32卷第1期（總第193期），1970年1月，頁39—40
林貞羊--兩篇不同的游記〈旅遊漫記〉、〈獨行天下〉讀後，大華晚報，1982年4月18日

其他

蘇雪林--讀張譯《回憶錄》，文壇，第33卷第1期，1963年3月1日，頁12—16
崔焰焜--關於《論藝術》，作家與作品，台北，水芙蓉出版社，1974年6月20日，頁116—122
曾肅雅--何不點亮蠟燭——讀張秀亞譯《改造世界》有感，教友生活周刊，第3期，1984年12月27日

⑻ 歷史的回聲的作者簡介：

汪華藻，原名汪學鈞，男，漢族，中共黨員，湖南澧縣夏家巷人，生於1927年11月。1950年8月考入湖南大學中文系學習時改為現名，全國院系調整時轉入武漢大學，1954年8月在武漢大學畢業後分配到湖南師范大學中文系工作。「文革」前曾擔任《文選與寫作》、《中國現代文學》等課程教學。「文革」後，曾擔任《語文教學》編輯，兼任《中國文學研究》副主編，專職是教《中國當代文學》、《台港文學》等課程。1981年加入湖南作家協會，1986年被評為中文系副教授。在學術活動中，曾被選為中國當代文學研究會理事、湖南分會秘書長。
1990年元月退休後曾擔任民盟湖南省委主辦的長沙文法學院副院長八年，毛澤東文學院學歷文憑考試部中文系主任一年，南方職業學院文法系副主任二年。
在學習和教學中，曾發表詩歌、小說和論文多篇。詩歌有《我獨立在橋畔》、《星星》等，
小說有《火爐室》等，論文有《論堅持和發展革命現實主義》、《論歷史題材作品的虛構問題》、《談台灣的現代派文學》、《試論<戊戌喋血記>的藝術真實與歷史真實的關系》、《論高曉聲的現實主義觀》等，還曾與人合作主編出版了《中國當代文學簡史》、《新中國文學史》等書。

⑼ 王金城的王金城教授 文學博士

王金城，男，1963年生於黑龍江省呼蘭縣。1986年畢業於牡丹江師范學院中文系。曾在廈門大學台灣研究院台灣文學研究所訪學研修，後就讀於哈爾濱師范大學中文系、北京師范大學文學院，獲文學博士學位。曾任教於黑龍江省呼蘭師專中文系。現為福建閩江學院中文系教授，中國當代文學研究會會員，中國世界華文文學學會理事，福建省台港澳暨海外華文文學學會理事，福建省現代文學研究會理事，福建省海峽文化藝術研究中心特聘研究員。主要研究方向為20世紀中國文學，包括大陸當代小說、當代文化現象、當代文藝思潮以及台灣當代小說與當代詩歌等。主講課程包括：20世紀中國文學、文學理論、中國當代文學思潮史、中國當代小說研究、中國當代文化現象研究、台港文學研究、蕭紅研究、中國當代作家論、20世紀西方美學等。
出版學術專著《守望家園：大陸與台灣文學論》（2002）、《台灣新世代詩歌研究》（2008），主編《中國當代文學編年史·台港澳卷》（2012），參編《新中國文學史》（北師大版）（2008）。在《復旦學報》、《中國人民大學學報》、《台灣研究集刊》、《當代作家評論》、《詩探索》等刊物發表論文一百餘篇，多篇被《新華文摘》、《作品與爭鳴》和人大報刊復印資料轉載，多篇被錄入《蕭紅評論集》、《陶然研究資料》、《路遙研究資料》、《福建文藝創作60年選·文學評論卷》、《來自東方的視角：莫言小說研究論文集》（英文版）等評論集。其中，台灣文學研究的學術成果，多次被台灣編撰的年度《台灣文學年鑒》收錄；研究《呼蘭河傳》的主要觀點被「蕭紅紀念館」以展板形式引錄，名列茅盾《呼蘭河傳》「序」和駱賓基《呼蘭河傳》「後記」之後，是唯一被引用的當代批評家的觀點。王金城的學術研究成果數次被海內外學人正面引用，產生了良好的學術效果和社會影響，得到了社會認可和學界好評。
讀書期間，發表過多篇文學作品和篆刻作品，曾獲黑龍江省大學生「五四」徵文二等獎，兩次獲得「牡丹之春」優秀詩歌創作一等獎，獲得北京師范大學「校友金聲學術獎」、「寶鋼學術獎」並被評為優秀博士畢業生。工作以後，獨立主持並完成省級科研課題多項，曾獲黑龍江省優秀社科成果一等獎，兩次獲得蕭紅研究優秀論文一等獎，兩次獲得黑龍江省普通高校優秀教學成果二等獎，獲哈爾濱市優秀教師榮譽稱號。兩次獲得國家級著作獎：專著《台灣新世代詩歌研究》2010年獲得中國當代文學研究會第16屆「優秀成果獎」，參與主編的《中國當代文學編年史》（10卷）獲得2013年「國家圖書獎提名獎」。
2010年12月，在由中國當代文學研究會與海南師范大學文學院聯合主辦「新時期與新世紀文學國際學術研討會暨中國當代文學研究會第16屆學術年會」（海南省海口市舉行）上，王金城教授應邀在會上作了題為《台港澳文學史敘述與中國當代文學史空間維面》的學術發言，其中關於中國當代文學史敘述的「問題與出路」部分，引起了較為強烈的反響。

⑽ 南懷謹的簡歷

1918年3月18日，南懷瑾出生於浙江省溫州市樂清縣柳市翁垟鎮地團村南宅組（今樂清市長林社區殿後村）。

南懷瑾6歲開蒙；7歲時還吃奶；11歲那年父親把他送到樂清第一小學上學，他不愛吃飯，小病不斷。一次，南懷瑾和鄰居孩子吵架，互罵臟話，父親一氣之下，把他推進門前小河溝里。
1931年，13歲的南懷瑾小學畢業考試倒數第一，只得到肄業證書。父親要他去學木雕或去商店做學徒，他不肯，只好在家自修，自修的三年裡，父親還給他請過博古通今的老師葉公恕。
1935年，17歲的南懷瑾和姨表姐王翠鳳結婚，並有了長子南舜銓。之後離開溫州，前往浙江國術館習武，並於浙江國術館國術訓練員專修班第二期畢業、中央軍校政治研究班第十期畢業、金陵大學研究院社會福利系肄業，並獲得了武術教官的資格。
1936年，他回家度暑假，妻子後來生下次子南小舜。
抗日戰爭爆發後，南懷瑾投筆從戎，在四川執教於中央軍校軍官教育隊，隨即潛心於佛典。
1943年，南懷瑾結識了袁煥仙，晤談之下，遂為忘年之交。袁煥仙閉關期滿，到成都成立了維摩精舍，南懷瑾追隨左右，遂拜門牆，成為維摩精舍開山首座弟子，潛心修道參禪，多有會心之處，竟毅然辭去中央軍校教官之職。其後，南懷瑾為求深研佛法，便悄然離開成都，奔赴峨眉山大坪寺閉關修持。
1945年，南懷瑾前往四川、西康、西藏參訪各派宗教，其間為了修學，他在峨眉山中鋒大坪寺閉關修行三年。這以後，南懷瑾以修行的姿態到處尋師，中途不斷吸取各家知識，逐漸形成對儒、釋、道的見解。
1949年2月，南懷瑾初到台灣。一次，一家小旅館失火，有個來自吉林長春的姑娘楊向薇，成了南懷瑾收留的難民之一，後來又成了他的妻子，婚後的南懷瑾因迫於生計，同溫州老鄉一起做船運生意，三條船湊成「義禮行」公司。
國民黨從舟山撤退時，佔用了義禮行公司的船，他血本無歸，一夜之間負債累累。兩女兩子先後出生了，他不得不棲身於基隆海濱一個陋巷裡，擠在瓦可漏月、門不閉風的小屋裡。
1955年，南懷瑾在窘困的處境下，出版了《禪海蠡測》一書，卻一本都賣不出去。不久，他舉家遷到台北龍泉街，住在販夫走卒喧囂終日的菜市場附近，在這里，他常右手執筆寫書，左手抱著幼子，雙腳還要不停地推著搖籃，以防尚在襁褓中的嬰兒哭鬧，困頓中的南懷瑾煮字療飢，他憑著驚人的記憶力完成了《楞嚴大義今釋》、《楞伽大義今釋》兩本力作，但在書店堆放在角落裡，少人購買。[2]
20世紀60年代起，台灣官方推動中華文化復興運動，此舉在民間激起強烈的文化鄉愁。1960年，胡適讀了《楞嚴大義今釋》之後表示贊許，南懷瑾逐漸讓知曉，弟子漸多，並被蔣介石和蔣經國父子倆邀請在台灣三軍駐地巡迴演講。

1963年，台北中國文化大學創辦人張其昀聘請南懷瑾擔任教授並兼禮學院院長，南懷瑾接受了教授聘書，附加條件是不到學校上課，由研究生到其家受教。隨後，他在台北輔仁大學開設《易經》課程，結果學生增多不少，多名是台灣政壇要人、文化、財經界人士均為其學生。
1969年，南懷瑾創立「東西精華協會」。
1976年，南懷瑾出版的演講輯錄《論語別裁》，趁勢而熱，多次重版，流行於華人文化圈。[3]
1984年，因據傳蔣經國懷疑南懷瑾可能在台灣將成為新政學系的新領袖，為避禍於1985年移居美國，並在弗吉尼亞成立「東西學院」。
1988年，南懷瑾返抵香港定居，期間，時任中共溫州市委書記的董朝才前去造訪，希望南懷瑾倡導、推動孫中山《建國方略》中提及的金溫鐵路，南懷瑾慨然應允，成為金溫鐵路的催生者，開始籌資興建這條中國第一條合資的鐵路。
1990年，泰順、文成水災，南懷瑾捐資救患，並在溫州成立「南氏醫葯科技基金會」、「農業科技基金會」，且為廈門南普陀寺修建禪堂。
1992年6月16日，南懷瑾為大陸和台灣兩岸密使親筆起草《和平共濟協商統一建議書》，為兩岸和談奠定了基礎。[4] 11月18日，浙江金溫鐵道開發有限公司正式掛牌成立，南懷瑾擔任公司董事長兼總經理。12月18日，金溫鐵路正式開工。[5]
1994年2月11日，南普陀寺禪堂落成之時，南懷瑾應邀來主持了禪學講座。此次活動是南懷瑾以現代科學精神結合傳統佛教禪七形式所進行的一次修持實踐，在7天的禪修中，由南懷瑾親自講解禪修要義，並指導全體學員進行禪修實踐，他還將自己畢生修學經驗與心得傾囊相授，並且「南禪七日」的視頻至今在網路上廣為流傳。
1998年6月11日，金溫鐵路開始通車。[6] 在通車前夕，南懷瑾基於「功成身退，還路於民」的想法，將股權轉讓給浙江省和鐵道部，金溫鐵路現屬上海鐵路局管轄。[7]
2006年，南懷瑾移居至蘇州，並在蘇州吳江區創建「太湖大學堂」，旨在傳播中國傳統文化，同時與現代自然科學、人文科學相結合，發展認知科學與生命科學研究。
2012年9月19日，媒體傳出南懷瑾病危消息。9月29日下午4時，南懷瑾在蘇州太湖太學堂去世，享年95歲。
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