人民大學教授談博弈

㈠ 媒體如何質問洋食品安全

2017年央視「3·15」晚會上，卡樂比麥片等食品被指部分產自日本核污染地區，名列禁止進口名單。隨後引發輿論熱潮，國內各大電商平台火速發布公告，立即下架相關產品。

2014年9月，質檢總局公布中糧我買網從英國進口的數種紅茶產品稀土元素超標；2016年8月，1號店售賣日本違規進口食品，被消費者投訴；同年12月，北京海淀區法院發布消息：國家質檢總局2014年曾下令銷毀一批德國原裝進口奶粉，而一年後竟有消費者在京東買到了北京某貿易公司銷售的這批產品。

上述涉事的卡樂比麥片，實際上在央視「3·15」晚會曝光前近一個月，深圳市場稽查局就已查獲了深圳有棵樹公司在天津保稅區倉庫里的近兩萬袋卡樂比麥片。

2017年3月15日，國家質檢總局副局長李元平在接受《消費主張》采訪時給出了一個數據：2016年對跨境電商食品、化妝品總共風險監測26273批，這其中檢出不合格有1210批，不合格率是4.6%，比正常貿易渠道高5倍多。

「國內盲目信任進口食品，而電商渠道的銷售每年都在井噴式增長，這一監管盲區的風險極高。」寧華擔憂，電商平台會成為食品安全新的風險集聚地。

習慣於網購的消費者不難發現，近年來，「海淘」「海外直采」「全球直供」都成了各大電商新的競爭法寶。

從2013年以來，我國跨境電子商務交易規模每年增長都超過三分之一，2015年上半年，這一領域規模達2萬億元，已佔我國進出口總值的17.3%。跨境電商平台企業超過5000家，境內通過各類平台開展跨境電子商務的企業超過20萬家。

據中國貿促會研究院國際貿易研究部主任趙萍介紹，國內消費者通過跨境電商從境外購買的進口食品，主要有直郵進口模式和網購保稅進口兩種模式。目前各大主要電商平台採用的是後者。

和所有的新興行業一樣，比起跨境電商的迅猛發展，配套監管政策仍在摸索。

2多方共管，管理難控

寧華告訴南方周末記者，一般來說，進口食品從國外進入國內，主要有三種途徑。

一是作為進口貨物進口到國內，需要通過報檢和報關兩個步驟，國家質檢總局下屬的檢驗檢疫局（也稱「國檢」）負責食品等物品的檢驗，對於允許進口的食品會出具一張「通關單」，海關憑國檢出具的通關單驗放。二是海淘，如朋友代購等，一般來說國檢只做檢疫，不做檢驗，也就是不用通關單。三是跨境電商。

據了解，質檢部門大多希望「跨境食品按照貨物監管，需要全部檢驗」。第一二類都好管理，但跨境電商是近年來出現的新業態，問題也就出在這一環節是否要檢驗上。

寧華解釋，對於跨境電商的監管，一直存在不同看法。海關和國檢希望嚴格管理，因為進出口食品安全由質檢部門負責，出事則難辭其咎。商務、地方政府、消費者希望簡化程序甚至免檢。「國檢環節最影響電商時效性，核心在於時間成本，經濟成本不是重點。」

於是，從2016年4月我國開始對跨境電商實施稅收新政起，政策就在不斷調整。

先是加嚴。2016年4月，海關總署宣布將採取「清單管理」，將跨境電商監管方式由負面清單調整為正面清單。不在清單中的貨品將不能通過保稅倉跨境進口；即使那些正面清單上的貨品，也需要履行與一般貿易一樣的檢驗檢疫手續——此前，國家對跨境電商進口商品的種類並無任何限制。有消費者下單，保稅倉就能出貨。

這迅速引發了消費者、代購及電商平台的反對，認定今後電商的物品不僅要加價而且會延時。「管理是讓它更安全，不是讓它更麻煩。」一直關注跨境電商的杭州瑞歐科技有限公司技術總監白利強說。

隨後又出現松動。質檢總局在關於跨境電商零售進口通關單政策的說明中提到，為提高效率，在通關單管理上採取了相應的便利措施。

「質檢總局很無奈，職責是必須要檢驗檢疫，確保食品安全。」一位接近質檢總局的人士說。

但質檢部門的「便利措施」並不能贏得其他幾方的認可。「如果需要通關單的話，跨境電商的優勢就沒有了，跨境電商也要死一片。」有分析認為，檢驗檢疫的時間將大大削弱跨境電商的商業優勢。

很快，同年5月，財政部提出實施為期一年的新政監管過渡期，力主「放開」監管。過渡期內，即到2017年5月11日前，對上海、杭州等10個試點城市暫不執行正面清單中關於化妝品、嬰幼兒配方奶粉、醫療器械、特殊食品（包括保健食品、特殊醫學用途配方食品等）的首次進口許可證、注冊或備案要求；對所有地區的直購模式也暫不執行上述商品的首次進口許可批件、注冊或備案要求。

這就意味著，這十個城市的相關跨境商品都不用經過質檢部門的檢驗。

「一個從來沒有進過中國的嬰配奶粉，如果按照商品性質管理，需要送檢、核查標簽、現場查驗等流程，閃電一般處理也需要7個工作日。而現在的跨境，只需要申報個人自用，過一道分揀就能開始派送。」在寧華看來，跨境電商的食品是如此簡單就能進入到國內。

「政策（新政）出台之後，執行時間是立刻執行，但對監管部門來說，很難在一兩個月內迅速到位。」趙萍能理解過渡期的設置，在她看來，對於跨境電商這樣的新型業態，如何採取合適的監管方式也是一個探索的過程，因此把這個政策推遲一年，就是為了使監管的手段能進一步落實，並且希望探索出適應跨境電商發展的監管模式。

「寧波、青島、上海、深圳這幾個城市相對放心，但內陸城市風險監管意識比較差，漏網之魚很多。」寧華說，十個進口跨境試點城市各自政策不同，管理尺度也不同。

但2016年11月，過渡期進一步延長至2017年底。

3「博弈時間越長，傷害越大」——難題始於多部門博弈。

南方周末記者發現，至少有11個部委參與跨境電商食品的監管，包括國家質檢總局、海關總署、商務部、國家食葯監總局、國家衛計委等。

在北京工商大學經濟系教授周清傑看來，這和我國目前的監管體制有關，「電商的經營受到工商部門監管，進口食品的安全歸質檢部門，但又涉及海關、商務部，而作為食品安全監管最重要機構的食葯監部門，在其中扮演的角色多少有些尷尬。」

新政頒布前，質檢總局於2015年10月發布了《網購保稅模式跨境電子商務進口食品安全監督管理細則（徵集意見稿）》。「但不知何故至今尚未正式實施，導致現在保稅區的進口食品安全監管工作仍然缺乏依據。」劉鵬不解。

「質檢內部對於跨境商品的監管一直搖擺不定，和其他部委也分歧較大，所以至今對這種渠道的進口食品都是各地自己管。如果明確做直購，全部小包裹按自用數量購買的個人消費者，國家放開其實沒太大問題，但監管手段要升級更新，嚴防類似水客的行為。」寧華說。她猜測今後迫於企業和地方經濟的壓力，監管會進一步放鬆。

南方周末記者從質檢總局內部也得到類似的信息，而在過渡期之後，該如何監管，仍在研究。

2017年3月14日，國家質檢總局局長支樹平在十二屆全國人大五次會議答記者問中針對「海淘」產品監管表示，目前對跨境電商的監管仍在過渡期，質檢總局工作主要放在風險監測上，並實時發布警告給消費者提示。同時他表示，過渡期結束後如何監管仍在調研，如果納入貨物管理，質檢總局就要從准入到注冊、許可等進行全鏈條監管。

不過，3天之後，商務部新聞發言人就跨境電商零售進口過渡期後監管總體安排發表談話。發言人指出，為促進跨境電商零售進口平穩健康發展，經國務院批准，現階段，保持跨境電商零售進口監管模式總體穩定，對跨境電商零售進口商品暫按照個人物品監管。

「注意商務部發言人的措辭，『國務院同意』，我相信是有一個基本定調的。有這個基本定調，大家會圍繞這個定調進行措施的細化和規范，把大家關心的東西做些特殊說明。有人表態是好的，沒人表態的話，這幾個部委更沒辦法做協調。」白利強說，「過渡期政策還是幾個部委之間的博弈。」

「還有啥監管啊？商務部都說了按照個人自用物品監管。」國家質檢總局一名副處長告訴南方周末記者，按照個人自用物品意味著只檢疫不檢驗，風險消費者個人承擔。

但質疑者認為，跨境電商把國外的食品引到中國市場，食品作為一種特殊商品，其安全涉及國家的生物安全和消費者安全，因此部分食品在進境時需要提供檢疫審批、檢疫證書、許可證等。

劉鵬也指出，很多新食品或尚無安全標準的進口食品無法獲得前置審批材料；產品只符合生產國標准，不一定符合我國標准，檢驗檢疫機構難以把關；產品質量安全責任主體不明確，國外企業與跨境電商企業責任之間難以界定；保稅備貨模式容易規避食葯監、衛計委和檢驗檢疫部門的監管措施；檢驗檢疫部門尚未建成與跨境電商平台無縫對接的信息化系統，對跨境電商進口商品的基本情況無法掌握。

他建議，對於跨境電商食品的經營及監管內容，相關部委都應當明確具體操作細則，強化監管合作，由地方政府牽頭，建立起由試點園區、電商平台、行業協會以及各個監管部門共同參與的聯席機制，努力探索出一套新型的智慧監管機制。

「我個人覺得，最重要的是定下一個方案，拿出明確的政策。各方博弈的時間越長，對這個行業的傷害越大。」寧華說。

㈡ 博弈論博弈論的主要研究內容

博弈論的概念

博弈論又被稱為對策論（Games Theory),是研究具有斗爭或競爭性 質現象的理論和方法，它既是現代數學的一個新分支，也是運籌學的一個重要學科。

博弈論的發展

博弈論思想古已有之，我國古代的《孫子兵法》就不僅是一部軍事著作，而且算是最早的一部博弈論專著。博弈論最初主要研究象棋、橋牌、賭博中的勝負問題，人們對博弈局勢的把握只停留在經驗上,沒有向理論化發展，正式發展成一門學科則是在20世紀初。1928年馮·諾意曼證明了博弈論的基本原理，從而宣告了博弈論的正式誕生。1944年，馮·諾意曼和摩根斯坦共著的劃時代巨著《博弈論與經濟行為》將二人博弈推廣到n人博弈結構並將博弈論系統的應用於經濟領域，從而奠定了這一學科的基礎和理論體系。談到博弈論就不能忽略博弈論天才納什，納什的開創性論文《n人博弈的均衡點》（1950），《非合作博弈》（1951）等等，給出了納什均衡的概念和均衡存在定理。 此外，塞爾頓、哈桑尼的研究也對博弈論發展起到推動作用。今天博弈論已發展成一門較完善的的學科。

博弈論的基本概念

博弈要素

(1)局中人：在一場競賽或博弈中，每一個有決策權的參與者成為一個局中人。只有兩個局中人的博弈現象稱為「兩人博弈」,而多於兩個局中人的博弈稱為 「多人博弈」。

(2)策略：一局博弈中，每個局中人都有選擇實際可行的完整的行動方案，即方案不是某階段的行動方案，而是指導整個行動的一個方案，一個局中人的一個可行的自始至終全局籌劃的一個行動方案，稱為這個局中人的一個策略。如果在一個博弈中局中人都總共有有限個策略，則稱為「有限博弈」，否則稱為「無限博弈」。

(3)得失：一局博弈結局時的結果稱為得失。每個局中人在一局博弈結束時的得失，不僅與該局中人自身所選擇的策略有關，而且與全局中人所取定的一組策略有關。所以，一局博弈結束時每個局中人的「得失」是全體局中人所取定的一組策略的函數，通常稱為支付（payoff）函數。

(4)對於博弈參與者來說，存在著一博弈結果

(5)博弈涉及到均衡：均衡是平衡的意思，在經濟學中，均衡意即相關量處於穩定值。在供求關系中，某一商品市場如果在某一價格下，想以此價格買此商品的人均能買到，而想賣的人均能賣出，此時我們就說，該商品的供求達到了均衡。所謂納什均衡，它是一穩定的博弈結果。

納什均衡(Nash Equilibrium)：在一策略組合中，所有的參與者面臨這樣一種情況，當其他人不改變策略時，他此時的策略是最好的。也就是說，此時如果他改變策略他的支付將會降低。在納什均衡點上，每一個理性的參與者都不會有單獨改變策略的沖動。納什均衡點存在性證明的前提是「博弈均衡偶」概念的提出。所謂「均衡偶」是在二人零和博弈中，當局中人A採取其最優策略a*,局中人B也採取其最優策略b*,如果局中人仍採取b*,而局中人A卻採取另一種策略a，那麼局中人A的支付不會超過他採取原來的策略a*的支付。這一結果對局中人B亦是如此。

這樣，「均衡偶」的明確定義為：一對策略a*(屬於策略集A)和策略b*（屬於策略集B）稱之為均衡偶，對任一策略a(屬於策略集A)和策略b（屬於策略集B），總有：偶對（a, b*）≤偶對(a*,b*)≤偶對（a*，b）。

對於非零和博弈也有如下定義：一對策略a*（屬於策略集A）和策略b*（屬於策略集B）稱為非零和博弈的均衡偶，對任一策略a(屬於策略集A）和策略b（屬於策略集B），總有：對局中人A的偶對（a, b*） ≤偶對(a*,b*);對局中人B的偶對（a*，b）≤偶對(a*,b*)。

有了上述定義，就立即得到納什定理：
任何具有有限純策略的二人博弈至少有一個均衡偶。這一均衡偶就稱為納什均衡點。

納什定理的嚴格證明要用到不動點理論，不動點理論是經濟均衡研究的主要工具。通俗地說，尋找均衡點的存在性等價於找到博弈的不動點。

納什均衡點概念提供了一種非常重要的分析手段，使博弈論研究可以在一個博弈結構里尋找比較有意義的結果。

但納什均衡點定義只局限於任何局中人不想單方面變換策略，而忽視了其他局中人改變策略的可能性，因此，在很多情況下，納什均衡點的結論缺乏說服力，研究者們形象地稱之為「天真可愛的納什均衡點」。

塞爾頓（R·Selten)在多個均衡中剔除一些按照一定規則不合理的均衡點，從而形成了兩個均衡的精煉概念：子博弈完全均衡和顫抖的手完美均衡。

博弈的類型

(1)合作博弈——研究人們達成合作時如何分配合作得到的收益，即收益分配問題。

(2)非合作博弈——研究人們在利益相互影響的局勢中如何選決策使自己的收益最大，即策略選擇問題。

(3)完全信息不完全信息博弈：參與者對所有參與者的策略空間及策略組合下的支付有充了解稱為完全信息；反之，則稱為不完全信息。

(4)靜態博弈和動態博弈

靜態博弈：指參與者同時採取行動，或者盡管有先後順序，但後行動者不知道先行動者的策略。
動態博弈：指雙方的的行動有先後順序並且後行動者可以知道先行動者的策略。

財產分配問題和夏普里值（Shapley value）

考慮這樣一個合作博弈：a、b、c、投票決定如何分配100萬，他們分別擁有50％、40％、10％的權力，規則規定，當超過50%的票認可了某種方案時才能通過。那麼如何分配才是合理的呢?按票力分配，a50萬、b40萬、c10萬c向a提出：a70萬、b0、c30萬b向a提出：a80萬、b20萬、c0……

權力指數：每個決策者在決策時的權力體現在他在形成的獲勝聯盟中的「關鍵加入者」的個數，這個「關鍵加入者」的個數就被稱為權利指數。

夏普里值：在各種可能的聯盟次序下，參與者對聯盟的邊際貢獻之和除以各種可能的聯盟組合。

次序 abc acb bac bca cab cba
關鍵加入者 a c a c a b

由此計算出a,b,c的夏普里值分別為4/6,1/6,1/6
所以a,b,c應分別獲得100萬的2/3,1/6,1/6。

博弈論的意義

弈論的研究方法和其他許多利用數學工具研究社會經濟現象的學科一樣，都是從復雜的現象中抽象出基本的元素，對這些元素構成的數學模型進行分析，而後逐步引入對其形勢產影響的其他因素，從而分析其結果。

基於不同抽象水平，形成三種博弈表述方式，標准型、擴展型和特徵函數型利用這三種表述形式,可以研究形形色色的問題。因此,它被稱為「社會科學的數學」從理論上講，博弈論是研究理性的行動者相互作用的形式理論，而實際上正深入到經濟學、政治學、社會學等等，被各門社會科學所應用。

博弈論是指某個個人或是組織，面對一定的環境條件，在一定的規則約束下，依靠所掌握的信息，從各自選擇的行為或是策略進行選擇並加以實施，並從各自取得相應結果或收益的過程，在經濟學上博弈論是個非常重要的理論概念。

什麼是博弈論？古語有雲，世事如棋。生活中每個人如同棋手，其每一個行為如同在一張看不見的棋盤上布一個子，精明慎重的棋手們相互揣摩、相互牽制，人人爭贏，下出諸多精彩紛呈、變化多端的棋局。博弈論是研究棋手們 「出棋」 著數中理性化、邏輯化的部分，並將其系統化為一門科學。換句話說，就是研究個體如何在錯綜復雜的相互影響中得出最合理的策略。事實上，博弈論正是衍生於古老的游戲或曰博弈如象棋、撲克等。數學家們將具體的問題抽象化，通過建立自完備的邏輯框架、體系研究其規律及變化。這可不是件容易的事情，以最簡單的二人對弈為例，稍想一下便知此中大有玄妙：若假設雙方都精確地記得自己和對手的每一步棋且都是最「理性」 的棋手，甲出子的時候，為了贏棋，得仔細考慮乙的想法，而乙出子時也得考慮甲的想法，所以甲還得想到乙在想他的想法，乙當然也知道甲想到了他在想甲的想法…

面對如許重重迷霧，博弈論怎樣著手分析解決問題，怎樣對作為現實歸納的抽象數學問題求出最優解、從而為在理論上指導實踐提供可能性呢？現代博弈理論由匈牙利大數學家馮·諾伊曼於20世紀20年代開始創立，1944年他與經濟學家奧斯卡·摩根斯特恩合作出版的巨著《博弈論與經濟行為》，標志著現代系統博弈理論的初步形成。對於非合作、純競爭型博弈，諾伊曼所解決的只有二人零和博弈--好比兩個人下棋、或是打乒乓球，一個人贏一著則另一個人必輸一著，凈獲利為零。在這里抽象化後的博弈問題是，已知參與者集合(兩方) ，策略集合(所有棋著) ，和盈利集合(贏子輸子) ，能否且如何找到一個理論上的「解」 或「平衡」 ，也就是對參與雙方來說都最「合理」 、最優的具體策略？怎樣才是「合理」 ？應用傳統決定論中的「最小最大」 准則，即博弈的每一方都假設對方的所有功略的根本目的是使自己最大程度地失利，並據此最優化自己的對策，諾伊曼從數學上證明，通過一定的線性運算，對於每一個二人零和博弈，都能夠找到一個「最小最大解」 。通過一定的線性運算，競爭雙方以概率分布的形式隨機使用某套最優策略中的各個步驟，就可以最終達到彼此盈利最大且相當。當然，其隱含的意義在於，這套最優策略並不依賴於對手在博弈中的操作。用通俗的話說，這個著名的最小最大定理所體現的基本「理性」 思想是「抱最好的希望，做最壞的打算」 。

㈢ 博弈論起源於哪個國家

博弈論的起源
博弈論（GameTheory）又稱對策論。起源於上世紀初，最早是微觀經濟學的組成部分。1949年諾依曼和摩根斯坦恩合著的《博弈論和經濟行為》一書，奠定了博弈論的理論基礎。 我最早接觸對策論三個字是在1989年的香港《文匯報》上，一篇介紹我的舅舅數學家樊教授赴港講學的一段話：「樊教授在數學上的成就卓越，特別是在非線性函數分析的研究方面，一直居於國際上的權威地位。而他在對策論（GameTheory）的理論更對近代數理經濟學的發展有很大的影響。」後又讀了《中國現代科學家傳記》（科學出版社），關於舅舅的學術成就更有詳盡的介紹：「從線性分析到非線性分析，從有限維空間到無限維空間，從純數學到應用數學，都留下他輝煌的科學業績。以樊畿命名的定理、引理、等式和不等式很多。他在非線性分析、不動點理論、凸分析、集值分析、數理經濟學、對策論、線性運算元理論及矩陣論等方面的貢獻，已成為許多當代論著的出發點和一些分支的基石」。「諾依曼在奇異值方面的工作由樊畿加以推廣……他是運算元譜論的主要貢獻者」。對策論的重要數學基礎理論「集值分析中有樊畿極大極小原理」；「有樊畿奇異值的漸近定理」；「有諾依曼•樊畿•塞恩不動點定理……」「樊畿的極大極小不等式是處理對策論和數理經濟學基礎問題的有效和通用的工具」。「這些純數學結論又有極廣泛的應用，尤其對數理經濟學的發展促進很大。例如，諾貝爾經濟學獎獲得者G•德布勒（Debreu）等創立的數理經濟學基本定理就由樊畿極大極小不等式直接導出……」總之，博弈論是以數學為基礎的，是數學與經濟學相結合的邊緣科學。經半個多世紀許多科學家的努力，日趨完善。近20年來，博弈論作為分析和解決沖突的理論工具，在管理科學乃至軍事、外交等諸多領域得到廣泛應用。
編輯本段中國古代的博弈游戲
博弈是中國古代游戲活動的重要組成部分，大體有：六博、雙陸、打馬格、圍棋、和象棋，是古人展現智慧、運籌爭勝的重要方式。六博盛行於春秋戰國至秦漢時期，是當時人們日常生活中不可或缺的內容；雙陸源於西域，是三國至宋元間流行的棋類游戲；打馬格是宋代極其流行的游戲；圍棋和象棋是中華民族智慧和意志的結晶，一方小小的棋盤包含了數學、軍事、哲學等諸多內涵。
編輯本段博弈論的價值
這些科學定義讀起來有些晦澀，但通過一些通俗例子，可使我們理解博弈論的精要。最有名的例子就是著名的「囚犯兩難」模型，包含了在給定信息下的決策理論。 例如，兩名嫌疑犯被分開監禁。檢察官確信他們犯下一樁罪案，為了盡快招供，檢察官分別對囚犯說，如果沒有人招認，從輕判決，每人判1年；如果一個人招認而另一個人不招，招認的人將得到輕判，另一人則重判；如果兩人同時招認，那麼就折衷，各判5年。 理性思維和信息的封閉隔絕無法幫助兩囚犯決策。如果兩人中任何一個基於害怕或貪心而做出不招供的選擇，結果是兩敗俱傷。於是，大多數囚犯會選擇同時招供，但是這個選擇顯然不是兩個人的最佳選擇。如果運用了信息，兩個人串供的話，他們會選擇都不認罪，那麼他們只用坐牢1年，那麼這顯然是最佳選擇。 對這個例子作進一步討論，能得出這樣的啟示，當每個個體都為自身利益打算時，即使大家都遵守社會規則，個體行為未必都符合集體利益的，甚至也不一定能夠實現自身利益最大化。這又說明了政府在社會經濟活動中組織協調還是必須的，放任自流並不能造成社會最大福利。 實際上，博弈論盡管不是起源於中國，但我國古代許多對策中包含了博弈論樸素原理。最具代表性的莫過於春秋時期的「田忌賽馬」。這個故事告訴我們運用策略的重要，在實力、條件均等的情況下，巧妙地運用自己的力量，充分利用有利條件會得到出人意料的效果。當然在博弈中必須隱藏自己的底牌，否則，一旦讓對方猜中自己的策略，那是必敗無疑，這也包含了信息經濟學的原理。 博弈論應用廣泛，遠遠超出經濟學領域。謝林的博弈論研究就始於二戰後幫助重建歐洲的馬歇爾計劃。他參與了一項防禦戰略的制定和研究工作。如，假設一座城市被空襲，研究人員需制定出一套防守戰略，並就此展開研究，包括火力點的最佳布置，人員疏散最優方案，搶救最有效實施計劃……。並以此擴大到冷戰中，研究對方動機與策略。其最著名的代表作《沖突的策略》。主要討論軍事戰略、核戰爭、武器競賽等方面問題，出版後受到非常廣泛的關注，被認為是西方自1945年以來影響最大的100本書之一。 再例如，謝林用博弈論解釋決策者怎樣找到令對手妥協的優勢。部隊將領下令燒毀背後的橋梁，由此向對手發出一條可信的，同時也很有可能改變戰局的消息：我方無意撤退。這無疑是中國古代「破釜沉舟」的美國版。 另外，他的研究工作還擴大到冷戰范疇以外的很多領域。如「沖突經濟理論」成功地化解了許多國際貿易糾紛，解決了國內外許多經濟難題。此外，他還將葯物成癮解釋為對自己的博弈。比如，決心戒煙的人會把香煙沖進馬桶，因為他知道自己稍後很難抵禦吸煙的誘惑……。 謝林另一本重要著作《微觀動機與宏觀行為》（中國人民大學出版社），其主題是關於個體動機、行為（或微觀動機）與其所帶來的總體結果（或宏觀行為）之間的相互關系。它不僅探討個體行為所導致的令人驚奇的宏觀結果，也討論宏觀結果中所蘊涵的個體動機或行為，以及是否可能從觀察到的宏觀行為推論出微觀動機。如，一個民族聚集為一個國家，或聚集在一個國家的局部地區像中國人的唐人街，德國人、義大利人等鄰里的存在。比如，流行趨勢的形成可能是出於從眾心理，即為了不使自己看起來和其它人不同。在商品短缺時，人們看到排隊就會搶著排在後面，而不管銷售的是什麼樣商品。在發生金融危機時，人們都會去銀行擠兌存款，從而使銀行破產。有時是因為法不責眾，看到大家違反交通規則，自己也跟著違規。看到很多人考試作弊，自己也作弊……。 這類問題中的一個特殊例子被作者稱為「搶凳子游戲」。如果一個房間的凳子數少於要坐凳子的人，那麼不管這些人如何行動，最後總是有人無凳子可坐。這種在物理學上被稱為「宇稱守恆」現象的問題，有各種不同的表現形式。如撲克游戲、麻將游戲，以及公地問題等。撲克游戲、麻將游戲是零和游戲，贏家贏的數量和輸家輸的數量總是相等。而經濟學中的「公地悲劇」則說明，一個不能排除其它人使用的公共資源，如公地、江河水源、海洋等，由於其資源總量是有限的，一部分人或全體人的濫用將導致其它人或全體人的使用受到損失。因此，人類為了生存和發展，必須共同保護好生態環境的平衡。另外書中還運用博弈論中的不同原理，對許多其它問題作出解釋，如「自我證實的均衡」、「臨界質量」、「次品」、「加速原理」等等。自我證實的均衡模型說明，只要人們能夠預期一種結果的實現，那麼這種結果就會實現。如裂變原子的數量集聚到一定量（即臨界質量），就會發生核子爆炸；雨水集聚到一定量就會發生洪災；貨幣集聚到一定程度也可能發生金融危機……。經濟學中的次品理論說明，如果一個集合中，存在次品和非次品，那麼這兩類產品會自動形成各自的分隔市場，像舊車和新車市場的分隔等等。又如「加速原理」說明，在人們的分離和融合的過程中，一開始可能速度較慢，但這過程會自我加快。比如，在一個混合居住的區域中，有白人開始搬離，一開始人數較少，甚至不足以引起人們的注意，但隨著白人在該區域的減少，更多的白人會快速搬離，從而加速該區域分離速度。謝林教授利用以上原理分析了各種相關的問題，包括人們的衣食住行等行為活動如何受離散變數如種族、膚色、性別、語言等的影響；如何受連續變數如年齡、收入、技藝水平等的影響；以及如何受在將來可能出現的變數如性別選擇的影響。 為了解釋這些廣泛現象，謝林教授對常見的「囚徒困境」模型進行了擴充，得出了一個稱為「多人囚徒困境模型」（MPD）其重要特徵是，進一步說明如果每個人都按自己最優策略選擇，最後的結果將是非合作性的佔劣均衡，即劣於每個人都選擇非最優策略時的合作結果。但是後者並不是一個穩定均衡，而前者的佔劣均衡卻是一個穩定均衡。所以為了維持囚徒困境博弈中的非穩定均衡，常常需要一定強制性協議、外部力量的存在，或通過重復博弈以生成有利於合作均衡的形成。 學習博弈論有關知識，特別是通過一些通俗易懂，富有哲理的例子，能啟迪我們對很多社會問題進行廣泛思考。能幫助我們進行科學的決策，無論在軍事的對峙，外交的談判，復雜的社會抗衡，還是在市場經濟的激烈競爭中，讓我們始終保持清醒的頭腦，力求「共存」，「同發展」，取得「雙贏」、「共贏」的均衡。相對照我們一直來所堅持的所謂與天斗、與地斗、與人斗，其樂無窮，顯得十分幼稚、可笑、狹隘、荒謬，而所造成的惡果更是有目共睹，刻骨銘心的！如今我們更應多加思考人如何與自然的和諧，人與人之間的和諧，以創建一個安定、和諧的社會。也只有這樣的思考才是全人類應該不懈努力的目標，是實現世界大同的康莊大道。對於個人來說，當每個個人將自己放在集體或整個社會環境下來思考問題的時候，這種思考對於鄰里社區（集體）的形成，對於社會風氣的產生和維護，對於整個民族（集體）的凝聚力的產生，以及眾多人與人之間關系的促進不可或缺。

㈣ 王則柯的成就

近年來，王則柯教授發表論文
《商品經濟和知識分子》、
《頭啖湯精神與零利潤定理》、
《美國聯邦個人所得稅的沉重代價》、
《價格機制勞動價值說的局限和誤導》、
《政治經濟學與民族凝聚力》、
《「西方經濟學」不是一個科學的學科概念》、
《「物以稀為貴」是市場經濟的基本規律》、
《下決心重寫政治經濟學》、
《言論多元化——面向信息時代的制度建設》、
《經濟學：捍衛理論，還是發展理論？》、
《「文明傘」何堪社會評價的重任》、
《「永芳堂」故事與首長問責制》、
《拼湊長假期的效率損失》、
《無視科學底線的大膽創新——陳禹、謝康「信息資源豐裕系數」評述》、
《國家現代化是整體的演進》、
《「張五常熱」和「吉芬現象」》、
《私權是大公無私的基礎》、
《制度和法規第一，建設信譽社會》
等數十篇； 《混沌與均衡縱橫談》（中華書局, 1990, 香港）、
《價格與市場－市場經濟的價格理論及其應用》（中國經濟出版社, 1994, 北京）、
《經濟均衡的理論與演算法》（科學出版社, 1994, 北京）、
《童心與發現》（三聯書店, 1996, 北京）、
《博弈論平話》（中國經濟出版社, 1998, 北京）、
《美國稅制》（中國經濟出版社, 1999, 北京）、
《信息經濟學淺說》（中國經濟出版社, 1999, 北京）、
《拓撲學方法和經濟學應用》（中國經濟出版社, 1999, 北京）、
《愛心護天才——博弈論大師納什的故事》（三聯書店，2000, 6, 北京）、
《我們都是納稅人》（廣東經濟出版社, 2000, 6, 廣州）、
《嶺南筆記》（福建人民出版社, 2001, 福州）、
《排隊的文明》（社會科學文獻出版社, 2001, 北京）、
《自由的煩惱》（社會科學文獻出版社, 2001, 北京）、
《經濟學拓撲方法》（北京大學出版社，2002）、
《感受普林斯頓》（南方日報出版社，2003, 北京）、
《解釋的困惑》（中信出版社, 2003, 北京）、
《新編博弈論平話》（中信出版社, 2003, 北京）、
《經濟學課堂》（中國經濟出版社, 2004, 北京）、
《博弈論教程》（中國人民大學出版社, 2004, 北京）、
《圖解微觀經濟學》（中國人民大學出版社, 2005, 北京）
等二十餘種。

㈤ 博弈論的納什均衡

納什均衡(Nash Equilibrium)：在一策略組合中，所有的參與者面臨這樣一種情況，當其他人不改變策略時，他此時的策略是最好的。也就是說，此時如果他改變策略他的支付將會降低。在納什均衡點上，每一個理性的參與者都不會有單獨改變策略的沖動。納什均衡點存在性證明的前提是「博弈均衡偶」概念的提出。所謂「均衡偶」是在二人零和博弈中，當局中人A採取其最優策略a*，局中人B也採取其最優策略b*,如果局中人仍採取b*，而局中人A卻採取另一種策略a，那麼局中人A的支付不會超過他採取原來的策略a*的支付。這一結果對局中人B亦是如此。
這樣，「均衡偶」的明確定義為：一對策略a*(屬於策略集A)和策略b*（屬於策略集B）稱之為均衡偶，對任一策略a(屬於策略集A)和策略b（屬於策略集B），總有：偶對(a, b*) ≤ 偶對(a*,b*) ≥偶對(a*,b)。
對於非零和博弈也有如下定義：一對策略a*（屬於策略集A）和策略b*（屬於策略集B）稱為非零和博弈的均衡偶，對任一策略a(屬於策略集A）和策略b（屬於策略集B），總有：對局中人A的偶對（a, b*） ≤偶對(a*,b*);對局中人B的偶對（a*，b）≤偶對(a*,b*)。
有了上述定義，就立即得到納什定理：
任何具有有限純策略的二人博弈至少有一個均衡偶。這一均衡偶就稱為納什均衡點。
納什定理的嚴格證明要用到不動點理論，不動點理論是經濟均衡研究的主要工具。通俗地說，尋找均衡點的存在性等價於找到博弈的不動點。 納什均衡點概念提供了一種非常重要的分析手段，使博弈論研究可以在一個博弈結構里尋找比較有意義的結果。
但納什均衡點定義只局限於任何局中人不想單方面變換策略，而忽視了其他局中人改變策略的可能性，因此，在很多情況下，納什均衡點的結論缺乏說服力，研究者們形象地稱之為「天真可愛的納什均衡點」。
塞爾頓（R·Selten)在多個均衡中剔除一些按照一定規則不合理的均衡點，從而形成了兩個均衡的精煉概念：子博弈完全均衡和顫抖的手完美均衡。 囚徒困境
在博弈論中，含有占優戰略均衡的一個著名例子是由塔克給出的「囚徒困境」（prisoner's dilemma）博弈模型。該模型用一種特別的方式為我們講述了一個警察與小偷的故事。假設有兩個小偷A和B聯合犯事、私入民宅被警察抓住。警方將兩人分別置於不同的兩個房間內進行審訊，對每一個犯罪嫌疑人，警方給出的政策是：如果兩個犯罪嫌疑人都坦白了罪行，交出了贓物，於是證據確鑿，兩人都被判有罪，各被判刑8年；如果只有一個犯罪嫌疑人坦白，另一個人沒有坦白而是抵賴，則以妨礙公務罪（因已有證據表明其有罪）再加刑2年，而坦白者有功被減刑8年，立即釋放。如果兩人都抵賴，則警方因證據不足不能判兩人的偷竊罪，但可以私入民宅的罪名將兩人各判入獄1年。下表給出了這個博弈的支付矩陣。 囚徒困境博弈 [Prisoner's dilemma]A╲B 坦白 抵賴 坦白 8，8 0，10 抵賴 10，0 1，1 對A來說，盡管他不知道B作何選擇，但他知道無論B選擇什麼，他選擇「坦白」總是最優的。顯然，根據對稱性，B也會選擇「坦白」，結果是兩人都被判刑8年。但是，倘若他們都選擇「抵賴」，每人只被判刑1年。在表2.2中的四種行動選擇組合中，（抵賴、抵賴）是帕累托最優，因為偏離這個行動選擇組合的任何其他行動選擇組合都至少會使一個人的境況變差。但是，「坦白」是任一犯罪嫌疑人的占優戰略，而（坦白，坦白）是一個占優戰略均衡，即納什均衡。不難看出，此處納什均衡與帕累托存在沖突。
單從數學角度講，這個理論是合理的，也就是選擇都坦白。但在這樣多維信息共同作用的社會學領域顯然是不合適的。正如中國古代將官員之間的行賄受賄稱為「陋規」而不是想方設法清查，這是因為社會體系給人行為的束縛作用迫使人的策發生改變。比如，從心理學角度講，選擇坦白的成本會更大，一方坦白害得另一方加罪，那麼事後的報復行為以及從而不會輕易在周圍知情人當中的「出賣」角色將會使他損失更多。而8年到10年間的增加比例會被淡化，人的尊嚴會使人產生復仇情緒，略打破「行規」。我們正處於大數據時代，向更接近事實的處理一件事就要盡可能多地掌握相關資料並合理加權分析，人的活動動影像動因復雜，所以囚徒困境只能作為簡化模型參考，具體決策還得具體分析。 智豬博弈
一、經濟學中的「智豬博弈」（Pigs』payoffs） 這個例子講的是：
假設豬圈裡有一頭大豬、一頭小豬。豬圈的一頭有豬食槽（兩豬均在食槽端），另一頭安裝著控制豬食供應的按鈕，按一下按鈕會有10個單位的豬食進槽，但是在去往食槽的路上會有兩個單位豬食的體能消耗，若大豬先到槽邊，大小豬吃到食物的收益比是9∶1；同時行動（去按按鈕），收益比是7∶3；小豬先到槽邊，收益比是6∶4。那麼，在兩頭豬都有智慧的前提下，最終結果是小豬選擇等待。
智豬博弈由納什於1950年提出。實際上小豬選擇等待，讓大豬去按控制按鈕，而自己選擇「坐船」(或稱為搭便車)的原因很簡單：在大豬選擇行動的前提下，小豬選擇等待的話，小豬可得到4個單位的純收益，而小豬行動的話，則僅僅可以獲得大豬吃剩的1個單位的純收益，所以等待優於行動；在大豬選擇等待的前提下，小豬如果行動的話，小豬的收入將不抵成本，純收益為-1單位，如果小豬也選擇等待的話，那麼小豬的收益為零，成本也為零，總之，等待還是要優於行動。
用博弈論中的報酬矩陣可以更清晰的刻畫出小豬的選擇： 小豬 行動 等待 大豬 行動 5,1 4,4 等待 9,-1 0,0 從矩陣中可以看出，當大豬選擇行動的時候，小豬如果行動，其收益是1，而小豬等待的話，收益是4，所以小豬選擇等待；當大豬選擇等待的時候，小豬如果行動的話，其收益是-1，而小豬等待的話，收益是0,所以小豬也選擇等待。綜合來看，無論大豬是選擇行動還是等待，小豬的選擇都將是等待，即等待是小豬的占優策略。
在小企業經營中，學會如何「搭便車」是一個精明的職業經理人最為基本的素質。在某些時候，如果能夠注意等待，讓其他大的企業首先開發市場，是一種明智的選擇。這時候有所不為才能有所為！
高明的管理者善於利用各種有利的條件來為自己服務。「搭便車」實際上是提供給職業經理人面對每一項花費的另一種選擇，對它的留意和研究可以給企業節省很多不必要的費用，從而使企業的管理和發展走上一個新的台階。這種現象在經濟生活中十分常見，卻很少為小企業的經理人所熟識。
在智豬博弈中，雖然小豬的「撿現成」的行為從道義上來講令人不齒，但是博弈策略的主要目的不正是使用謀略最大化自己的利益嗎？ 美女的硬幣
一位陌生美女主動過來和你搭訕，並要求和你一起玩個游戲。美女提議：「讓我們各自亮出硬幣的一面，或正或反。如果我們都是正面，那麼我給你3元，如果我們都是反面，我給你1元，剩下的情況你給我2元就可以了。」聽起來不錯的提議。如果我是男性，無論如何我是要玩的，不過經濟學考慮就是另外一回事了，這個游戲真的夠公平嗎？ 紳士/美女 女正面 女反面 正面 3，－3 -2，+2 反面 -2，+2 1，－1 假設我們出正面的概率是x，反面的概率是1-x。為了使利益最大化，應該在對手出正面或反面的時候我們的收益都相等，不然對手總是可以改變正反面出現的概率讓我們的總收入減少，由此列出方程就是3x+(-2)*(1-x)=(-2)*x+1*(1-x)
這個方程通俗的說就是在對手一直出正面你得到的利益，和你對手一直出反面得到利益是一樣的且最大。解方程得x=3/8,也就是說平均每八次出示3次正面，5次反面是我們的最優策略。而將x=3/8代入到收益表達式3*x+(-2)*(1-x)中就可得到每次的期望收入，計算結果是-1/8元。
同樣，設美女出正面的概率是y，反面的概率是1-y，列方程-3y+2(1-y)=2y+(-1)*(1-y)
解得y也等於3/8，而美女每次的期望收益則是2(1-y)-3y=1/8元。這告訴我們，在雙方都採取最優策略的情況下，平均每次美女贏1/8元。其實只要美女採取了(3/8,5/8)這個方案，不論你再採用什麼方案，都是不能改變局面的。如果全部出正面，每次的期望收益是(3+3+3-2-2-2-2-2)/8=-1/8元
如果全部出反面，每次的期望收益也是(-2-2-2+1+1+1+1+1)/8=-1/8元。而任何策略無非只是上面兩種策略的線性組合，所以期望還是-1/8元。但是當你也採用最佳策略時，至少可以保證自己輸得最少。否則，你肯定就會被美女採用的策略針對，從而賠掉更多。看起來這個博弈模型似乎沒有什麼用處，但是其實這可能牽涉了金融市場定價中最重要的一個模型：定價權重模型了。
總的來說「博弈論」其本質是將日常生活中的競爭矛盾以游戲的形式表現出來，並使用數學和邏輯學的方法來分析事物的運作規律。既然有游戲的參與者那麼也必然存在游戲規則的制定者。深入的了解競爭行為的本質，有助於我們分析和掌握競爭中事物之間的關系，更方便我們對規則進行制定和調整，使其最終按照我們所預期的目的進行運作。

㈥ 科學發展觀念

《博弈聖經》與科學發展觀的特徵

一、科學發展觀喚醒創新基因的特徵
創新是一種觀念，觀念沒有理性。
創新是二特性對局，對局中間有一個創新的第三空地。
創新是博弈中的常數，常數是人的創新潛能的價值體現。
文化創新是大自然中的無性繁殖，文化創新又類似嫁接，每一個人都可以通過這個獨特形式進行文明的創造，當最終看到創新的結果時，那已經不是原來的文明了。
人與他物的合成都屬於未來，未來基於慾望，人的生存道路就是與他人一起用慾望創造未來。
《博弈聖經》中說：「博弈的結構，不僅需要自己，還需要另外一個人和一個觀眾，這是博弈存在的三條件。」任何文化思想的傳播都是除自身條件之外，還有兩個條件才能構成，因此創新的文化基因也一定是一個三元結構，這樣才能構成遺傳與生態的文化遺傳基因。任何被優先喚醒的科學與博弈的基因模式，都是一種觀念思潮，它是科學發展觀的源頭。
優先喚醒的特徵就是開發自己的慾望，將情感和價值觀傳播給對象，融入對象的文化中成為新的基因。無論使用什麼樣的傳播方式，無論結果如何，只要能從對象那裡實現慾望都是喚醒，是創新，是進步。《博弈聖經》中給出了「進步」的定義：「就是你在傳承的方向上播撒的慾望，反應在他者的思維中。」其實生命進步的奧秘就是在危機中不斷地將活著的優勢基因取代低效的模式。生物行為創新的現象告訴我們：只有不斷地移動、奔跑才不會被捕食。
科學發展觀就是被喚醒的大自然的基因模式，它不是一個人的文化，裡面不存在個人理念，它是大自然自身發展的一條道路。《博弈聖經》中說到：「文明的永恆、普適、唯一性就是科學。」「發展」一詞就是戰略里的持續性特徵，也是科學的自然屬性。在自然實體中生物與自然的優先快照，就是觀念，「觀念是自身知覺、意識、思想、理智的對象」。我們的觀念一定符合以上的科學與發展，沿著大自然鋪設好的這條無形的道路前進，這本身就是科學發展觀的主題。任何政治家利用這一點都是找到了對政治、經濟、軍事及對智者文化的開放，都是找到了一個博弈取勝的非同步時間空間概念，就是讓人們重新思考時間和空間、偶然和秩序的概念。我們可以從《博弈聖經》中得到啟示：人的頭腦越熱，越沖動，越顯示出時間的緊迫和空間的狹小，那麼，開放的時間使人在自由的空間里冷靜思考科學的理性，使第三空地得到擴充，也使創新空間得到增長。不難想像，創新一定是多元化、多態式的雙贏結構，根據《博弈聖經》中的國正雙贏理論，雙方對抗無雙贏，「國正雙贏理論可以用於日常所有的事物，幫助世界上所有的人理解雙贏概念的理論，只有大於兩個以上的合作，才能談雙贏。《博弈聖經》里的國正雙贏理論，能夠團結更多的人一起多元化合作，雙方才會出現雙贏」。只有通過遺傳交流合作才會顯得龐大，才有更多選擇的機會，為自己打開一條嶄新的道路。眾多人的合作是一系列共同進化中的實驗，假如不能取勝，你就要放棄自己，選擇合作，繼續博弈。合作就是放棄自己舊的博弈主張，在第三空地里形成新的夢想，只有合作才會永遠改變著雙方。眾多人的合作在飛秒瞬間分出的信仰形成的生物蟻團行為是一種能源，它又為精神高漲的情緒製造更加開放的背景，以及把社會變成科學發展觀的生態園林。
科學發展觀作為文化命題和一個民族的復興宣言，一定會形成東方人的主題觀念，就像火紅的年代，將東方紅化。我們把科學發展觀這個主題用國正論、自然哲學的非絕對對立的觀點區分出層級和遠近，科學發展觀離人們越遠，被紅化的人數比例越大。根據被喚醒的概率和主題遠近的關系，得出結論，和科學發展觀越近的人越難以徹底征服他的那一半。所以，優先喚醒者作為各行業的領導人就顯得稀缺和格外重要。
人們經歷的任何事物，在傳播的路上一定有障礙，抵抗外來不是外來障礙造成的，而是遺傳里的自然法則。生物總是在抵抗外來壓力、堅韌不拔地存活著。人們在接受科學發展觀的創新基因、創新思維、創新結構和創新內容，再用國正論的博弈哲學將每個事件按各自的標准區分出大小與好壞、實體與性質，再用這種博弈的知識概念，尋找正理。《博弈聖經》中寫道：「從東方人到西方人，一刻沒有停止過對博弈正理的尋找。」科學發展觀和其他萬物一樣也都是在尋找中進化著。知道自己的優劣特性，就是遺傳的優先喚醒，即超前的信息處理，就是聰明。科學發展觀不同於達爾文全部依賴自然的物競天擇的理論，又不同於1990年道金斯（Dawkins）出版的《自私的基因》這一書全部取決於生物個體的理論。他們的觀點都是用國正論分配之後對單極屬性和局部理性的陳述。他們是科學家，卻沒有談到科學里的博弈結構。也許科學家認為，人與自然、人與社會、人與背景所發生的創造不是他們的領域。
《博弈聖經》里的生物親序建立的二特性博弈模式，會受益，也會受損。人的生物親序就是尋找規律，迴避錯誤，防止衰變。人們就連聽話，也希望聽好聽的，對自己不利的話，聽了反感，這是人生的一大行為特徵。我們用國正論非絕對對立的哲學，對這一特性進行區分，由此設想生物親序的自私性相對應著的還有人的利他主義。
政治家首先把以人為本作為開端，把人生歸於精神的議題，再把文化、文明、科學與博弈混合在一起，用正理均贏的自然特性使和諧與道德得到持續性的改善。均贏表現出的利他主義，正如《博弈聖經》中所說：「利他主義的動機才是最高級、最高尚、最動人也是最值得稱贊之處。」它的美德會促使實現宏觀整體利益。
在現在高度競爭的社會里，生存的游戲就是利己主義和利他主義之間的博弈，人性中的合作互助的模式，不是有意的，而是生物親序防止衰變的本性。科學發展觀的均贏文化，在《博弈聖經》中這樣描述：「真正體會到博弈的樂觀主義和偉大高尚的利他主義行為，博弈的取勝結果就無可爭議。」從每個人的精神到行為，處處表現出利他主義，會提升被別人幫助的幾率。
科學發展觀是人類獨有的時代主題，是一種文化基因。人們認識優先喚醒的特徵將形成浪潮，人人尊重自然，關注背景，服從社會本身就是創新，就是用主題的慾望優化未來。

二、科學發展觀「一觀二論」結構的特徵
從我們首次思考科學發展觀這個治國的綱領，就有人問科學發展觀誕生於哪一天，這和普通人問宇宙大爆炸一樣沒有意義。它沒有具體時間和地點，沒有因果，只是一個觀念，大自然里存在著很多這樣的觀念。
領袖和他的專家們是在一個實體中思考戰略連續性方針的一群人，一個國家和一個企業一樣，沒有他們就沒有方向，沒有連續就沒有穩定的空間和持續性系統，沒有從這一物創造那一物的環境，更沒有文明和價值的表現，也根本談不上經濟發展。領袖和各行業的專家們對科學發展觀百年之後進行了更多的思考，即使這樣，它裡面經濟學的意義也不能被很好地認識。誰為長期的社會經濟大系統進行盈虧的危機預警？誰又為短期局部的個人博弈結果進行監控？社會為什麼出現經濟危機？個人為什麼出現貪污罪惡？科學發展觀的全面、協調可持續的正理均贏論就是瞭望社會經濟系統的望遠鏡，給人與社會的未來經濟危機與貪污罪惡進行遠期預防。科學發展觀的正理均贏論和第三空地論是人類經濟游戲中防止一切災難的博弈正理。回憶社會與個人的經濟災難，人們會有所感悟：
危機是內部一幫人在狂歡中公開蠶食實體的游戲。
貪官是內部一個人在迷醉中自我欣賞性質的博弈。
我們用《博弈聖經》中戰略和戰術的定義，看戰略和戰術的對應關系，用國正論進行定性區分，就會知道科學發展觀是符合戰略里的發現，不是戰術里的達成。「罪犯創造的罪惡只包含在戰術中」。
「戰略是尋找連續正理、科學的文明實體。
戰術是達成局部真理、文明的文化性質。」
這個戰略性命題，顯然是一個重大發現，盡管它是一個簡短命題，但它可能極大地改變一個社會的傳統，改變人們對經濟學的思維和行為，創造一個新世紀的經濟秩序。
我們的未來該怎麼做，從人們首次仰望科學發展觀開始，就把這個命題錯誤地當成了理論進行猜測、評估。社會上一些聰明人開始對科學發展觀的背景、起源、本質、內涵、核心等等進行了字面上的解釋，結果是眾說紛紜。人們憑個人的主觀想像，對科學發展觀進行更遙遠的猜想，好像人人都在談宇宙的大爆炸、星系的形成、人類的起源、基因的排序、生命的合成等等。一個世紀性命題，是剛剛開始的一部人類文明發展史，一個文化進程也不可能突然被高端人物的智力所理解，也不可能被幾句話所解釋。
《博弈聖經》里《博弈文化盛宴》一文中說：「領導人的行為一半是道德，一半是博弈。博弈是決策優先，道德是對抗默認。超智慧的領導人知道多少忍讓，又何時競爭。他們總是尋找戰略主題，制定規則，讓他人競賽。」只有競賽，人心才會振奮，並被命題統一；只有競賽，才能顯示出文化命題引起壯觀的生物秩序。
其實，很多人仍處於一個低級競爭的認識階段，人與人之間發生的經濟競爭行為還是很簡單的，大多數人見到利益的時候，本能地表現出原始競爭的自私，用戰略的長遠眼光看待這種赤裸裸的競爭行為，好像直接撲向食物。或許人們還不能真正簡單地認識這些詞的意思，如科學、文化、文明、知識、規律、真理、戰略、戰術、哲學、經濟學、感情、愛、愛情、熵、正理、交流、觀念、進步、道德、博弈等等。人們還缺乏太多知識，根本不知道科學發展觀在傳遞執行中，需要一個正理均贏論的主線作為度量人力行為的尺子，直接將它引入具體事件中，就會對它產生疑惑。人們還無法理解科學發展觀的高深，所以人們很自然地要問：什麼是科學發展觀？誰知道科學發展觀？目前，科學發展觀也遇到了一些理論上的困難，我們必須知道它的結構特徵。今天，我們用唯物主義的物質世界觀看待它，就會想到人的行為有三特性，水分子是三原子，DNA模型是三誇克，由此推斷，科學發展觀也似乎是三元結構：
一、科學發展觀
二、正理均贏論
三、第三空地論
這就是科學發展觀的「一觀二論」結構特徵。
按照人們認識物理世界的習慣，一個為粒子，二個為數塊，三個為實體，科學發展觀就是一個實體，而且是一個「博弈實體」。這就符合人類認識自然的機理，能被人感覺，被人接受。
人們越來越把科學發展觀的未來與自我聯系起來研究正理概念。在這一個多世紀里，很多政治家用正確與失誤的歷史，一直將東西方主題文化進行交流，西方主義、東方思想、現代理論都以各種形式對科學發展觀進行完善。科學發展觀的主題文化基因結構是「一觀二論」，這個三元結構很完整，以後我們講述科學發展觀的故事，會用大自然中的正理均贏論和第三空地論進行解釋，才讓人信服。
用科學發展觀的正理均贏論建立的學說，感受到人在第三空地里有無限創新的價值潛能，並從中獲取贏的能量。《博弈聖經》上說：「經過細致解讀分析才深深地理解這是自然科學上的辯證和創新。相對性的國正論是連著兩個世界的橋梁，它中間的第三空地象徵著一個可創新的美麗世界，是深刻現實的藝術中心，那裡表現出最深刻的精神現實，就是創造博弈結構的無限可能。一切創新突破都介入了人與世界的相際關系，一切創造都是博弈的結果。」人與自然、人與社會、人與背景對局中的第三空地越是空無一物，越有無限的潛能，人們看不到的自我價值就實存在那裡。我們用國正論區分出實體與性質的過程，也就是知識應用的博弈過程，它們的能量和信息可以在「一觀二論」的三元結構內傳遞和均衡。科學發展觀的正理均贏論是依據熱流自發性的特點和熱擴冷縮進行統籌，就是要用國正論在第三空地里進行均贏的分配。科學發展觀的正理均贏論，它表現出的文化讓人們看到充滿人性和友誼的文明和諧社會。
科學發展觀揭示了人類最文明的進步，它是一個安全、繁榮、平等、均贏的和諧的觀念。「一觀二論」建立的和諧社會，它讓人們的行為與自然同步，持續地不受自然和他人的影響，這才符合科學發展觀的偉大戰略目標。
三、科學發展觀在飛秒瞬間判斷派別的特徵
從澤維爾發現了「飛秒」這個最短的時間，從他因這一發現獲得諾貝爾獎的那一刻，「飛秒」這個瞬間已被世界關注。人的一生中有無數個飛秒瞬間，無論任何事情，我們用國正論分出大小的過程，就是在那個千萬億分之一秒分成了兩半。無論我們今天看到一個驚天動地的事件還是悲慘凄涼的形式，粗略地看待它們，好像是時間的煎熬，其實是經過飛秒瞬間之後，給予我們的感悟。讓人無奈的是，我們感覺到的一切奇跡、遺憾或嘆息都是經過了飛秒瞬間之後，才讓我們看到。給我們這種奇妙的感覺，都是相對立的兩方由飛秒瞬間穿越之後，它們的狀態才固定下來。人們表現出來的愛與恨、情與仇、好與壞、美與丑、贊成與反對、欣喜與災難，相互的確立和轉換也都是在飛秒瞬間界定了派別。
科學發展觀作為一種文化，它和其他的文化一樣表現出同樣的性質。人們開始願意接受的文化觀點都是先接受了它們的表象，經過一段時期後，真正與主題基因發生親緣似地互動時經過了那個飛秒瞬間，文化派別就這樣被哲學確定了，派別的立場就成了分離不變性的「博弈實體」。《博弈聖經》中說過，兩次直觀才可進入實體，實體是國，可以從中剝離出無數的可能。由此得出結論，不經過飛秒瞬間看似融入主題的文化派別，也只是進入了一個空間單位，一半的行為仍是個人的性質，不能代表穩定的「博弈實體」。正因為實體文化的虛無性質，才需要根據主題要求，在飛秒瞬間進行分離，並吸收擴大文化派系，才能保持派別情感的實體特性。
經過飛秒瞬間將主題的文化基因積累的愛融入科學發展觀的實體基因里，那才是對科學發展觀真正的愛。《博弈聖經》對愛這樣陳述說：「我們把文化進程中被癮魂驅動的慾望拋棄了自我之後，自由給予的真、善、美，定義為愛。」這樣一個個被喚醒的高官，他的行為有一種無私的愛，才是忠誠的骨幹，就是一顆擁有魅力的野性種子；他會利用各種發起、召喚、倡導、指導的優質遺傳特徵，傳播科學發展觀的主題文化基因；他會改變一大片，這一大片里還會出現種子。
聰明的文化基因，總是優先被喚醒，呈現出中心，它是防止自身衰變進行生物博弈的創新繁殖。這是我們從遺傳學那裡得到的啟示。在連續的文化進程中，讓他人接受科學發展觀的文化，要靠多次的遺傳交流才能逐漸地接近派別的飛秒瞬間。我們可以看出學習實踐科學發展觀的步伐很大，口號響亮，仍不見奇效，完全可以想像，喚醒人類在第三空地里的創新行為是與時俱進的發展歷程。只有不斷地對科學發展觀的「一觀二論」進行相互的紅移轟擊，喊多了，就變成了自我的內容，看到了科學發展觀就像看到了自己的名字、影子。《博弈聖經》曾有一段描述：「每一個人對自己的肖像和名字的敏感性，仍是存在一種神秘的知覺，因為無論什麼人的生物特性都可以對實體影子和實體肖像產生神秘性，像把夢境看成實體知覺一樣，有一定的實在性。」
科學發展觀的「一觀二論」一旦被接受，適用文化相對性，隨時都可以跨越飛秒瞬間，分出真假文化派別，分出博弈的陣營，表現出感情，正像《博弈聖經》中說的：「感情是依賴，是癮魂驅動慾望過程中的殷勤創作。」如果不能依據國正論的哲學，在飛秒瞬間區別出大小（就是博弈實體與性質），就不能對科學發展觀表現出感情，就不能信仰它那至高無尚的主題，也不能融入它的內容；即使在一個陣營也只是一種形式，一旦遇到困難，一半的可能性不會表現出感情忠誠和堅定實體的信念，內部將會出現消極、論爭、障礙、麻煩和危險。
任何虛假或不實在的表現，都是想用博弈的手段，戰勝對方，獨享支配權。
科學發展觀是領袖對戰略文化的思考，是社會持續發展的綱領。在實踐的過程中，文化只有一次次達成，文化沒有成功，只有前行。
每一個人都應該理解文明的永恆、普適、唯一性就是科學，再理解戰略的連續性就是發展，發展就是創新，我們把大腦對科學和發展的抽象快照看成觀念，這就是科學發展觀的概念。
我們無論走到哪裡，都會受到科學發展觀紅移輻射的沖擊。科學發展觀是一個實體，任何一個實體都是一個博弈的平台，站在實體一邊會占優。每個人都有機會競爭，競爭就是博弈，博弈的飛秒瞬間都是有輸有贏。
失敗是博弈的結果，所謂成功也是博弈的庇護。

四、科學發展觀成長過程的特徵
假如科學發展觀是文明的起源，是又一次東方文明的輪回，我們就不應該思考科學發展觀的誕生和死亡，而應該考慮它的繁殖和成長。如果東方社會是個大搖籃，科學發展觀和它的民眾做著的都是幼年的事情。
東方的社會學很發達。由於近半個多世紀無奈的探索，沒有出現大師級的科學研究者，沒有發現高深的理論。以後會有大量的科學家聯合參與，將理解力合成，搞清楚科學發展觀是不是「一觀二論」的三元結構，它的引力是什麼？「正理」又是什麼？不能再用表現普通事物常用的本質、內涵、中心、規律來解釋，這些詞直接塞進這個戰略文化命題里，經不起推敲。科學發展觀有它的文化結構即「一觀二論」，用正理均贏論和第三空地論落實到具體的事件上，你就不會再讓科學發展觀搖搖晃晃地走在似懂非懂的邊緣上。
科學發展觀以人為本的行為是萬物的開端。以人為本，不是歷史上的以人為中心主義，以人為中心主義是博弈的自我，自私又會成為博弈失敗的幻覺，這不是物理學家的結構，而是政治家的發現。人是一切事物成敗的開端，人的聚集有創造新世界和改變舊世界的義務，人是萬物的創造者。人的博弈行為是個人的第一生產力，又是綜合國力的體現。人是主題文化的實踐者，又是文明的創造者，因此把以人為本列為問題之首。科學發展觀提倡以人為本、改革開放，用創新的思維和行為開發新的技術，並應用這些智力的成果，重新組織人們的活動。
東方人也許會因為這一種文化能量的巨大輻射，使生活在這里的每一個人都會在這個發生紅移輻射的空間里發生變化。自己能否在這個空間里成長起來，就是看一個人是不是散落在這個空間里優先喚醒的種子。一開始這些種子並不是明亮可見的，這些人會帶領著政府一幫人組成科學發展觀的實體，在各行各業里推動著創新工作。當科學發展觀還沒有達到最熱烈狀態時，各自已經發揮了最大能量，表現出價值，組成了科學發展觀的能源。它在以國家社會為組織單位的尺度上，從而控制越來越大的空間體積。以人為本的創新行為一直持續下去，會源源不斷地從創新的物質中形成輸贏與均衡的經濟體系。只有創新才是未來的絕對優勢，在未來穩定的道路上才能逐漸地實現技術化控制。
我們看到的一個個奇跡或奇怪的偶然現象，都是歷史上的一個個創新，如果沒有科學的普適性，也都屬於不能復制的個別的偶然現象。人們看問題總是愛回到童年，依賴歷史的狀態，也就是等待博弈中的巧合與偶然。大自然設計了那些偶然的事件，當人們回顧那些現存的歷史，說好就好，說壞就壞，顯得自我很聰明。所以，人們習慣用過去開啟未來，用早已衰亡的東西指導現在，這都不是創新的思維。
成長中的科學發展觀，就是引導人們用國正論的創新思維分清實體與性質的知識論。在科學發展觀可靠、包容的系統中，以人為本，不分領域，不講智力，不管個人的愛好和興趣，真正廣泛地讓每一個人的觀點和其他角色建立關聯並在改革開放的自由環境中進行文明的創造，以占優之和讓更多的個體形成不同的繁盛，和科學發展觀時代一起成長，讓繁榮的過程在自己身上發生，與時代共榮。
一個時代輝煌的歷史，首先是有一個文化命題，《博弈聖經》中說道：「任何一個創新，首先是標題的創新。」任何事情都是先有一個命題，人們因命題集合起來，與命題互動。未來繁榮的社會到處應該看到各式各樣大大小小的集體活動和競賽。成長的第一特徵，就是通過競賽激起的情緒在飛秒瞬間優先喚醒更多人和主題一起呼應，像重大慶典的閱兵式，整齊的方塊隊伍，用皮鞋踏動大地的聲音，最能激起一個民族的興奮之情，從而自我顯得無比強大。因此，我們發現人的精神會融入背景，成為自然實體的一部分。一段時間之後，一部分被優先喚醒的人已經呈現出中心，成了積極分子。在各行業走在前列的人已經成了專家和明星，這都是競賽的事實。由此得出，離主題越近，越容易成長。科學發展觀的發展、成長和繁榮的過程就是把握科學、正理、均贏、連續與創新的博弈過程，也是人類尋找正理的持續發展的過程。或許，不久之後，更多科學家、思想家、發明家、政治家彼此攜手去研究這個文化命題，把各行業零星的理論歸納成發展原理、發展觀念、發展模式和發展道路，他們會完整地告訴我們關於科學發展觀自身的來龍去脈。
我們講述人類與自然的故事，就是講述科學發展觀創新的故事，也永遠講述著自己成長的故事。

㈦ 傳媒博弈論的目錄

序：高鋼(中國人民大學新聞學院常務副院長、博士研究生導師、教授)
前言……………………………………………………………………
第一章……………………………………………………博弈論與三法則
一、博弈之策：猜心之術不可不學
二、博弈之法：媒介棋局另有規則
三、傳媒博弈：格局決定類型
四、博弈之道：先知彼後知己
五、博弈之力：在沖突中前行
六、媒體卡位與「三法則」：贏家的詛咒
第二章………………………………………………………都市報博弈
第一節：北京傳媒市場：八方博弈
一、博弈參與者：《北京晚報》《北京青年報》《京華時報》《新京報》
二、媒體編前會：天機不可泄露
三、新聞實戰推演：多算多勝，少算不勝
1、《北京青年報》策略：用數學計算頭條
2、《京華時報》策略：用定價計算頭條
3、《新京報》策略：用價值計算頭條
4、博弈結果：優未必勝，劣未必汰
四、連續博弈：奪回失去的市場
1、《北京青年報》策略：避開鋒芒獨得市場
2、《京華時報》策略：前人種樹後人乘涼
3、《新京報》策略：運籌帷幄廟算在先
4、博弈分析：未來影響現在
五、動態博弈：打破靜態環境
1、晚報劣勢變優勢：先知「結果」後博弈
2、《北京晚報》策略：用時間計算新聞
3、新聞「盲區」：此一時彼一時
六、集體博弈：智者與強者的較量
七、非合作博弈：八仙過海各顯神通
八、報攤困惑：報紙賣新聞還是賣品牌
九、零和博弈下的傳媒「三法則」
1、北京報業的帕累托效率
2、第一名報紙的戰略：擴大市場，實行差異化策略
3、第二名報紙的戰略：縮小差距，要麼推翻要麼共存
4、第三名報紙的戰略：努力創新，嫁接創新
5、第四名報紙的戰略：遠離壕溝
第二節：成都傳媒市場：寡頭博弈
一、博弈參與者：《成都商報》《華西都市報》
二、寡頭博弈：倖存者的伐謀與伐兵
1、《華西都市報》策略：農村包圍城市
2、《成都商報》策略：城市輻射農村
三、領導者VS挑戰者：鶴蚌相爭的困局
1、《華西都市報》策略：熊掌和魚如何兼得
2、《成都商報》策略：一山豈能容二虎
四、寡頭博弈：一報還一報的偉大勝利
五、「2.5法則」下的博弈均衡
第三節：濟南傳媒市場：非對等博弈
一、天時：傳媒環境
二、地利：報紙競爭狀況
三、博弈參與者：《齊魯晚報》《生活日報》《濟南時報》
四、不對等的博弈：蝸牛如何跑贏馬
1、《齊魯晚報》策略：香蕉可以兩頭吃
2、《生活日報》策略：大樹底下不乘涼
2、《濟南時報》策略：斬斷對手頭尾
3、博弈結果：致命一擊
五、背叛與報復：以牙還牙，以眼還眼
六、循環報復：冤冤相報何時了？
七、威懾與反威懾：無條件的回應規則
八、重大突發事件：終結報復與反報復
九、混亂市場與非主流策略
1、不速之客的《山東商報》：隔岸觀火的藝術
2、《濟南時報》的「左右」策略：與虎為鄰
3、《齊魯晚報》的領導策略：兵不血刃
4、《生活日報》退出壕溝：眾里尋他千網路
第四節：深圳傳媒市場：合作博弈
一、歷史恩怨：互施「借刀殺人」計
二、報業競爭：攘外必先安內
三、深圳報業：棋局無閑子
四、博弈參與者：《深圳特區報》《深圳商報》《深圳晚報》《晶報》
五、內部分工：專業品牌服務專業人群
1、《深圳特區報》策略：黨性高於一切
2、《深圳商報》策略：做黨報二把手
3、《深圳晚報》策略：不與長兄爭飯碗
4、《晶報》策略：將陽光時尚到底
六、合作博弈：大家好，才是真的好
1、《深圳特區報》《深圳商報》策略：絕對不能含糊
2、《晶報》策略：協同作戰絕不是背叛
3、《深圳晚報》策略：妥協並不一定是壞事
七、內耗式博弈：兄弟也有格鬥時
八、深圳報業策略：三軍協同築起圍牆
第三章…………………………………………………………網路媒體博弈
第一節：新浪與搜狐：拳擊式的新聞博弈
一、門戶豪門恩怨
二、新浪之道：制定規則
三、博弈參與者：新浪、搜狐
四、新聞博弈：訪問量至上，影響力至上
五、肉搏戰下的無差異進攻戰略
1、新浪策略：領導風范，效率第一
2、搜狐策略：等待三秒，坐享其成
六、「籠中豬」博弈：新浪須承擔更多的責任與義務
七、搜狐走出陰影：從不勞而獲的模仿到有差別的獨創
八、美女與老虎：新浪搜狐的「門」在哪裡？
第二節：商業網站：三腳架也不穩定
一、門戶卡位戰：三分天下網站疲憊
二、博弈新秀：網易、騰訊
三、誰會被踢出「門」
四、網易VS騰訊：盟友還是對手
五、贏家通吃：媒體戰略融入工作細節
六、門戶戰略決策：多大腳穿多大鞋
1、新浪：做一個快速的跟進者
2、搜狐：從巧妙克隆到追求最好
3、網易：大膽創新，保護創新
4、騰訊：挑戰極限，適度冒險
七、霧里看花：亂象下的門戶角力和結盟
第三節：新聞網站：獨立生存才是硬道理
一、新聞網站：別把門戶當競爭對手
二、產業定位：新聞內容提供商
三、博弈參與者：人民網、新華網
四、博弈優勢：背後傳媒資源大比拼
五、人民網VS新華網：默契博弈下的潛規則
六、新聞圖片：1/N的傳播效果
七、中央新聞網站：小池塘的生存法則
八、地方新聞網站：不要與「國家隊」爭功
九、外宣網站：不應與媒體網站為敵
第四節：新聞網站與門戶網站：上游與下游，利益何處流
一、做大池塘的小魚還是做小池塘的大魚
二、更新量與訪問量：增長與反增長的極限
三、獅子與野狗：在混亂中用好「護身符」
第四章……………………………………………傳統媒體與網路媒體博弈
一、媒介通病：別人的錢袋更誘人
二、報紙VS網路：畫家與照相機的啟示
三、報紙：五種情況下可以掌控談判話語權
四、網路：四種情況下可以掌握議價主動權
五、太極圖：破解報紙與網路的悖論
六、「S」線：市場博弈均衡調節利器
七、產業橫向切割：混血後的「利益集團」
第五章……………………………………………頭條新聞與常規新聞博弈
一、頭條新聞並不公平
二、篩選新聞：舍小就大的邏輯
三、善待「非重點」：小新聞小之有道
四、頭條衰落：新聞的長尾理論
五、讀者選擇：新聞自有大小
第六章………………………結束語：國際輿論爭奪戰與奧運報道大演習
後記………………………………………………………………………
參考資料…………………………………………………………………

㈧ 中國那個大學會教博弈論

很多大學的話都有博弈論的課程啊。博弈論應該說是經濟學的一個比較重要的一個分支。現在來說微觀經濟學里頭基本上都帶有博弈論的內容。所以以經濟專業為主的大學，比如像中國人民大學，還有像兩財一貿，這些都是有交博弈論的。

㈨ 《傳媒博弈論》哪裡有詳細的介紹

書 名：《傳媒博弈論》
作 者：孫光海 陳立生
出版社：生活·讀書·新知 三聯書店
定 價： 41 元
圖書書號：ISBN 978-7-108-02979-9
出版時間：2008年10月
博弈QQ群：55049427
專用郵箱：yao#188.com

2008年10月，生活·讀書·新知 三聯書店推出了31萬多字的《傳媒博弈論》，這是我國第一部把博弈論成功地引入傳媒領域的力作。

《傳媒博弈論》採用博弈論、競爭論、定位論、三法則、長尾理論等理論作為分析工具，將四大主流門戶網站、兩家中央重點新聞網站、四大城市的13家都市報作為研究對象，對各大媒體平時新聞報道及當時的社會背景和特定環境分析，從新聞到版面到受眾再到發行，通過大量案例剖析與實戰推演，總結出各大媒體在不同環境下，針對不同的競爭對手以及競爭對手採取的策略，從而應採取的最佳策略。內容包括網路媒體博弈、都市報博弈力、網路媒體與傳統媒體博弈、熱點新聞與冷門新聞、大新聞與小新聞博弈等。可謂大媒體有大策略，小網站有小活法，大媒體「大」路朝天，小媒體「小」亦有道。本書實戰分析，活學活用，本書給每一個參與博弈的媒體給出了合適的、行之有效的策略，本書是中國傳媒業的真正意義上的實用兵法。

《傳媒博弈論》歷時一年多而做，收集了大量的資料，採用了大量的實例推演，配了70多張圖片，繪制了近二十幅圖片和表格，通過小故事折射出大道理，全書把深奧、難懂的理論全部融解到大量的案例中，透過這些精彩的案例和傳媒故事，讀者可以領悟出「道理」，本書集前瞻性、可讀性、趣味性、知識性於一體。

生活處處充滿博弈，一切博弈皆有規則，傳媒產業也是如此。媒體進入市場前先定位，再競爭，如果沒有一個精準的定位，就像一隻無頭的蒼蠅，有了定位，才有感覺。在沒有其他干預的情況下，在北京、上海、廣州這樣的一級城市的傳媒市場，都市報將會出現「3法則」（三家最強大的媒體），而對於像成都、杭州、沈陽、濟南等二級城市將會出現「2.5法則」，對於像哈爾濱、蘭州、太原等這些三級城市，傳媒將會出現「2法則」，在省內的地級市如湖北的宜昌，湖南的常德，四川的綿陽等數百個地級市的傳媒市場一般會出現「1法則」。而中國的網路媒體當中，大型綜合門戶網站已經出現「3法則」現象；中央重點新聞網站將會顯現「2法則」，而省級新聞網站將會出現「1法則」。在卡位戰中，各大媒體必須採取「知彼知己」的戰略，而不是運用傳統的「知己知彼」策略。

博弈並不是壞事，促使媒體在一定規則下通過策略實現自己利益的最大化，而並不是你死我活、我的所得就是你所失的零和博弈。媒體博弈更有利提高彼此的競爭力，在全球經濟一體化的今天，中國商品和經濟已經成為國際上重要的一員，但中國媒體並沒有隨著中國的經濟和商品走出國門參與國際輿論的爭奪，中國媒體必須從本地化走向全球化，參與國際輿論的爭奪戰、搶占國際輿論的話語權。

《傳媒博弈論》採用博弈論、競爭論、定位論、三法則、長尾理論等理論作為分析工具，將四大主流門戶網站、兩家中央重點新聞網站、四大城市的13家都市報作為研究對象，對各大媒體平時新聞報道及當時的社會背景和特定環境分析，從新聞到版面到受眾再到發行，通過大量案例剖析與實戰推演，總結出各大媒體在不同環境下，針對不同的競爭對手以及競爭對手採取的策略，從而應採取的最佳策略。內容包括網路媒體博弈、都市報博弈力、網路媒體與傳統媒體博弈、熱點新聞與冷門新聞、大新聞與小新聞博弈等。可謂大媒體有大策略，小網站有小活法，大媒體「大」路朝天，小媒體「小」亦有道。本書實戰分析，活學活用，本書給每一個參與博弈的媒體給出了合適的、行之有效的策略，本書是中國傳媒業的真正意義上的實用兵法。

國內傳媒競爭方面的書比較多，但這些書都是集中在「術」上做文章，而本書的重點是在「道」上，把博弈論、競爭論、定位論首次成功地嫁接在傳媒產業，並較好地用博弈論把新聞業務、受眾群體、媒體利益、廣告收益等橫向板塊打通了，即從一條新聞編排可以透露出媒體的利益，把每天的日常工作同媒體的整體戰略貫穿在一起。在任何時候媒體要競爭，必然要博弈，根據戰略來做出自己最佳策略，這方面在新聞界還是一片空白，尤其是根據產業環境找准媒體的定位的方法，又是本書的一大特點。

《傳媒博弈論》為奧運獻禮，為中國改革開放30周年獻禮，為2008 獻禮，為所有新聞工作者獻禮。建議新聞采編人員、媒體中高層的新聞執行負責人、新聞傳播學本科大三、大四以及新聞傳播學研究生必讀，傳媒經濟、傳媒管理本科生必讀，廣告公關公司、傳媒研究人員作重要參考書籍。

《傳媒博弈論》全書31多萬字，470多頁，定價41元，精美印刷，全國各大新華書店均有售，亦可向三聯書店咨詢郵購。

《傳媒博弈論》作者

孫光海，中國外文局對外傳播研究中心主任編輯，《網路傳播》雜志社總編助理，中國新聞研究中心（ www.cddc.net ）創始人兼任主編。先後擔任國內商業網站、專業網站內容部門負責人，網站副總編輯等職位，曾在多家市場化運作的主流報刊、強勢商業網站從事采編工作 10 年，期間從事新聞理論研究並發表大量的學術論文，主持撰寫的《 2003 中國內地傳媒影響力公信力調查報告》引起海內外傳媒業界強烈反響，2005 年編輯出版《傳媒影響力》、《傳媒競爭力》、《傳媒批判力》（由中國傳媒大學出版社公開出版），從 2004 年起對網路媒體進行專職研究，並撰寫、發表大量的有價值的學術文章，對互聯網業界產生廣泛影響。其論文《網路媒體精準定位競爭與8條軍規》獲得中國外文局首屆（2007年）論文年會優秀論文獎，參與國家重點科研課題「中國特色的網路文化建設與管理」項目。

陳立生，復旦大學傳播學博士，同濟大學傳播與藝術學院副教授、碩士生導師。曾連續在新聞媒體工作17年，2000年正式進入高校從事新聞傳播教學與科研工作。先後發表業務論文50餘篇，出版專著2部，主持國家社科基金資助項目和上海市社科規劃項目各1項，參與部省級科研項目若干項。主要研究領域：新聞傳播理論與實務；當代受眾心理及行為模式；傳播學研究方法。先後有30餘件新聞作品獲得市級以上好新聞獎（其中，省部級以上好新聞獎13件）。部分論文獲省級以上新聞學術論文獎或入選中國新聞學年會。現主講本科課程《受眾心理與創造性傳播》、《新聞采訪與寫作》、《新聞發布與新聞策劃》和研究生課程《傳播學研究方法》、《媒介與社會發展研究》等。

《傳媒博弈論》目錄

序：高鋼(中國人民大學新聞學院常務副院長、博士研究生導師、教授)

前言……………………………………………………………………

第一章……………………………………………………博弈論與三法則

一、博弈之策：猜心之術不可不學
二、博弈之法：媒介棋局另有規則
三、傳媒博弈：格局決定類型
四、博弈之道：先知彼後知己
五、博弈之力：在沖突中前行
六、媒體卡位與「三法則」：贏家的詛咒

第二章………………………………………………………都市報博弈

第一節：北京傳媒市場：八方博弈
一、博弈參與者：《北京晚報》《北京青年報》《京華時報》《新京報》
二、媒體編前會：天機不可泄露
三、新聞實戰推演：多算多勝，少算不勝
1、《北京青年報》策略：用數學計算頭條
2、《京華時報》策略：用定價計算頭條
3、《新京報》策略：用價值計算頭條
4、博弈結果：優未必勝，劣未必汰
四、連續博弈：奪回失去的市場
1、《北京青年報》策略：避開鋒芒獨得市場
2、《京華時報》策略：前人種樹後人乘涼
3、《新京報》策略：運籌帷幄廟算在先
4、博弈分析：未來影響現在
五、動態博弈：打破靜態環境
1、晚報劣勢變優勢：先知「結果」後博弈
2、《北京晚報》策略：用時間計算新聞
3、新聞「盲區」：此一時彼一時
六、集體博弈：智者與強者的較量
七、非合作博弈：八仙過海各顯神通
八、報攤困惑：報紙賣新聞還是賣品牌
九、零和博弈下的傳媒「三法則」
1、北京報業的帕累托效率
2、第一名報紙的戰略：擴大市場，實行差異化策略
3、第二名報紙的戰略：縮小差距，要麼推翻要麼共存
4、第三名報紙的戰略：努力創新，嫁接創新
5、第四名報紙的戰略：遠離壕溝

第二節：成都傳媒市場：寡頭博弈
一、博弈參與者：《成都商報》《華西都市報》
二、寡頭博弈：倖存者的伐謀與伐兵
1、《華西都市報》策略：農村包圍城市
2、《成都商報》策略：城市輻射農村
三、領導者VS挑戰者：鶴蚌相爭的困局
1、《華西都市報》策略：熊掌和魚如何兼得
2、《成都商報》策略：一山豈能容二虎
四、寡頭博弈：一報還一報的偉大勝利
五、「2.5法則」下的博弈均衡

第三節：濟南傳媒市場：非對等博弈
一、天時：傳媒環境
二、地利：報紙競爭狀況
三、博弈參與者：《齊魯晚報》《生活日報》《濟南時報》
四、不對等的博弈：蝸牛如何跑贏馬
1、《齊魯晚報》策略：香蕉可以兩頭吃
2、《生活日報》策略：大樹底下不乘涼
2、《濟南時報》策略：斬斷對手頭尾
3、博弈結果：致命一擊
五、背叛與報復：以牙還牙，以眼還眼
六、循環報復：冤冤相報何時了？
七、威懾與反威懾：無條件的回應規則
八、重大突發事件：終結報復與反報復
九、混亂市場與非主流策略
1、不速之客的《山東商報》：隔岸觀火的藝術
2、《濟南時報》的「左右」策略：與虎為鄰
3、《齊魯晚報》的領導策略：兵不血刃
4、《生活日報》退出壕溝：眾里尋他千網路

第四節：深圳傳媒市場：合作博弈
一、歷史恩怨：互施「借刀殺人」計
二、報業競爭：攘外必先安內
三、深圳報業：棋局無閑子
四、博弈參與者：《深圳特區報》《深圳商報》《深圳晚報》《晶報》
五、內部分工：專業品牌服務專業人群
1、《深圳特區報》策略：黨性高於一切
2、《深圳商報》策略：做黨報二把手
3、《深圳晚報》策略：不與長兄爭飯碗
4、《晶報》策略：將陽光時尚到底
六、合作博弈：大家好，才是真的好
1、《深圳特區報》《深圳商報》策略：絕對不能含糊
2、《晶報》策略：協同作戰絕不是背叛
3、《深圳晚報》策略：妥協並不一定是壞事
七、內耗式博弈：兄弟也有格鬥時
八、深圳報業策略：三軍協同築起圍牆

第三章…………………………………………………………網路媒體博弈

第一節：新浪與搜狐：拳擊式的新聞博弈
一、門戶豪門恩怨
二、新浪之道：制定規則
三、博弈參與者：新浪、搜狐
四、新聞博弈：訪問量至上，影響力至上
五、肉搏戰下的無差異進攻戰略
1、新浪策略：領導風范，效率第一
2、搜狐策略：等待三秒，坐享其成
六、「籠中豬」博弈：新浪須承擔更多的責任與義務
七、搜狐走出陰影：從不勞而獲的模仿到有差別的獨創
八、美女與老虎：新浪搜狐的「門」在哪裡？

第二節：商業網站：三腳架也不穩定
一、門戶卡位戰：三分天下網站疲憊
二、博弈新秀：網易、騰訊
三、誰會被踢出「門」
四、網易VS騰訊：盟友還是對手
五、贏家通吃：媒體戰略融入工作細節
六、門戶戰略決策：多大腳穿多大鞋
1、新浪：做一個快速的跟進者
2、搜狐：從巧妙克隆到追求最好
3、網易：大膽創新，保護創新
4、騰訊：挑戰極限，適度冒險
七、霧里看花：亂象下的門戶角力和結盟

第三節：新聞網站：獨立生存才是硬道理
一、新聞網站：別把門戶當競爭對手
二、產業定位：新聞內容提供商
三、博弈參與者：人民網、新華網
四、博弈優勢：背後傳媒資源大比拼
五、人民網VS新華網：默契博弈下的潛規則
六、新聞圖片：1/N的傳播效果
七、中央新聞網站：小池塘的生存法則
八、地方新聞網站：不要與「國家隊」爭功
九、外宣網站：不應與媒體網站為敵

第四節：新聞網站與門戶網站：上游與下游，利益何處流
一、做大池塘的小魚還是做小池塘的大魚
二、更新量與訪問量：增長與反增長的極限
三、獅子與野狗：在混亂中用好「護身符」

第四章……………………………………………傳統媒體與網路媒體博弈

一、媒介通病：別人的錢袋更誘人
二、報紙VS網路：畫家與照相機的啟示
三、報紙：五種情況下可以掌控談判話語權
四、網路：四種情況下可以掌握議價主動權
五、太極圖：破解報紙與網路的悖論
六、「S」線：市場博弈均衡調節利器
七、產業橫向切割：混血後的「利益集團」

第五章……………………………………………頭條新聞與常規新聞博弈

一、頭條新聞並不公平
二、篩選新聞：舍小就大的邏輯
三、善待「非重點」：小新聞小之有道
四、頭條衰落：新聞的長尾理論
五、讀者選擇：新聞自有大小

第六章………………………結束語：國際輿論爭奪戰與奧運報道大演習

後記………………………………………………………………………

參考資料…………………………………………………………………

《傳媒博弈論》開創10大先河

一、首次將「博弈論」成功地引入傳媒領域。以前，無論是報紙、廣播電視還是網路媒體在做新聞編排時，都是編輯根據自己的主觀判斷和依靠過去的經驗，以及對新聞事實本身所具有的價值，來確定把哪一條新聞作為頭條，又把哪一條新聞作為第二條等，哪些新聞應給予更多的版面和篇幅來體現，哪些新聞由該放在網站的第一屏的重要位置，安排完畢等到第二天，報紙出版之後，再拿著自己報紙和競爭對手的報紙進行比較，並對競爭對手報紙的做法不屑一顧，這一切皆因《傳媒博弈論》的出版而可能終結，因為市場化運作的報紙必須考慮競爭對手的存在和對手做法，自己報紙的新聞決定深受對手報紙的策略而改變。

二、用「三法則」理論體系對傳媒四輪定位。媒體進入市場前先定位，再競爭，如果沒有一個精準的定位，就像一隻無頭的蒼蠅，有了定位，才有感覺。《傳媒博弈論》認為，在沒有其他干預的情況下，在北京、上海、廣州這樣的一級城市的傳媒市場，都市報將會出現「3法則」（三家最強大的媒體）；而對於像成都、杭州、沈陽、濟南等二級城市將會出現「2.5法則」；對於像哈爾濱、蘭州、太原等這些三級城市，傳媒將會出現「2法則」；在地級市的傳媒市場一般會出現「1法則」；大型綜合門戶網站已經出現「3法則」現象；中央新聞網站將會顯現「2法則」，而省級新聞網站將會出現「1法則」。博弈並不是壞事，可以促使媒體在一定規則下通過策略實現自己利益的最大化，而並不是你死我活、我的所得就是你所失的零和博弈。

三、用太極圖詮釋並破解傳統媒體與網路媒體的困局。在媒介太極圖中，陽魚所代表的網路媒體的「眼睛」比陰魚所代表傳統媒體的「眼睛」要大，在我們看來，網路媒體更需要傳統媒體，網路媒體的視野很大程度上是盯著傳統媒體的，傳統媒體在它們眼裡占據重要的位置，所以網路媒體一般都放下架子、放下面子去擁抱、討好傳統媒體。媒介市場是向上，還是向下，是向左還是向右，都是通過「S」線來調節，「S」線忠實記錄著媒介市場內，傳統媒體與網路媒體雙方波動的力量轉化情況，制衡著趨勢波動的延伸。

四、用畫家與照相機的革命矩陣，來破解傳統媒體與網路媒體發展的悖論。報紙在面對互聯網的崛起，也是像畫家一樣感到恐慌與不安，感到報紙受到嚴重挑戰，就像畫家一樣面臨「失業」。如果說雜志是畫家，那麼報紙就是速寫本，而互聯網就是照相機，盡管部分報紙像畫家，部分雜志反而像速寫本，這並不影響互聯網對報刊的沖擊和影響。照相機的出現，改變了畫家們的命運，他們預感到失業的危險，「藝術終結」、「繪畫已死」這一個口號長期回繞在他們耳邊。廣播出現時沒有把報紙打倒，電視出現仍沒有把報紙打倒，互聯網的誕生也不可能把報紙消滅，網路技術及其應用，並不是網路公司專有的，傳統媒體同樣享有使用網路技術、開發網路技術的權力。我們欣喜的看到，傳統媒體紛紛觸網，開辦新聞網站，並與旗下的網站形成良好的互動，新聞采編業務也利用互聯網提升新聞，從互聯網上尋找新聞線索、跟蹤網上新聞熱點等，這些做法都是積極有效的。

五、運用了很多新的研究方法對中國媒體的競爭格局和發展路徑進行觀察、解釋和分析。這里包括了傳統新聞學研究中並不常見的理論體系和研究工具的使用。引入社會科學和自然科學的方法體系研究中國的新聞傳播實踐，這種探索本身具有積極的意義。新聞學科是涉及到政治、經濟、文化、社會、科技等諸多領域的實踐學科，探索這門學科領域的內在規律，需要廣泛借用各個學科的知識體系和研究方法，只有知識廣博，視野才能開闊，思維才能活躍，行為才能理性。

六、高度關注正在運行的中國新聞業的改革實踐，分析了大量中國新聞媒體的實踐案例。這之間，描繪出中國媒體的競爭環境、競爭態勢、競爭策略、競爭趨向的多彩畫面。新聞傳播的實踐是新聞傳播領域的智慧源泉，是新聞傳播學研究的出發點和歸宿點。新聞傳播學研究只有洞察實踐前沿態勢、研究實踐前沿問題，把握實踐前沿趨勢，提供實踐前沿對策才有其價值和意義。今天的科學研究如果不關注活生生的實踐，不依託活生生的實踐，其後果一是貧乏，二是無用。

七、注重實用方法的探索與總結，各個案例都力圖找出之中能夠被其他媒體借鑒的經驗。所有的應用性研究，應該力求提供實用的思維方法和工作方法的指導，為推動業界實踐的發展做出具有實用價值的貢獻。新聞傳播學科的學術研究應該「學以致用」，解決實際問題，推進實踐發展。

八、用「道」與「術」來分析媒體，並集前瞻性、可讀性、趣味性、知識性於一體。《傳媒博弈論》將極具深奧的、枯燥而乏味的數學游戲博弈論概念引入到傳媒業，尤其是運用在報紙和網路的版面新聞編排上，用准確的數字，計算出每條新聞安排在版面上不同位置的媒體收益。通篇閱讀全書，並不會產生難度難懂之感，這是因為《傳媒博弈論》中用大量的實際案例來分析博弈，集通俗閱讀、案例分析、實戰推演、邏輯推理等於一身，實戰分析，活學活用。在寫作中用很多小故事來闡明其中的道理，通過這些小故事折射出大道理，把高深的理論潛移默化地融入到實際的案例中，以小見大。透過這些精彩的案例和傳媒故事，讀者可以領悟出其中的「道」與「理」。

九、用長尾理論來分析、破解頭條新聞與常規新聞，重點新聞與一般新聞的悖論。《傳媒博弈論》中有很多新的提法，比如「新聞沒有大小之分，只有受眾的多少之別」、「頭條新聞並不一定是最重要的新聞」、「地方新聞網站不要與中央新聞網站爭功，中央新聞網站不要與門戶網站看齊」、「頭條新聞本身就不一定公平」等諸多論述，在新聞傳播學領域都是比較有前瞻性的。

十、媒體要從「知己知彼」的思維中轉換到「知彼知己」策略中。博弈不一定要競爭，但競爭一定要博弈，傳媒業在很多情況下並不是簡單的「你贏我輸」對抗性的零和博弈，媒體競爭制勝的方法不是靠打擊對方、壓倒對方，而是靠引導對方採取對雙方都有利的行為。媒體最理智的時候，往往就是別無選擇的時候。打政策擦邊球等「邊緣策略」是一場危險的游戲，每一步都蘊藏著巨大危機。擁有「信息」可以幫助新聞編輯做出正確的決策，但不能保證他們做出正確的決策，要實現這一點，媒體必須有合適的策略。在媒體競爭中，如果按照過去一貫的分析和方法來推測競爭對手還是不能解決問題的話，那麼就要調整自己的思維和視角，尤其是對總編輯而言更為重要。

《傳媒博弈論》序

今天的中國新聞媒體運行環境正在發生急劇變化。

從社會環境上看，全球經濟一體化和世界多極化的趨勢加劇，中國經濟與社會變革的進程提速，社會生活的變化頻率日益加快，社會各個領域間的聯系日益加強，相互作用日益深刻。在這樣的環境中，世界不同文化之間的相互影響、相互滲透、相互沖突的機遇都在加大。人們觀察和理解這個世界的難度也隨之加大。

從公眾環境上看，隨著社會經濟的發展、教育的普及、文化的進步，接受新聞信息傳播的社會公眾的年齡跨度日益加大，社會構成日益復雜，思想狀況日益活躍，價值標准日益多元化，地域分布日益廣泛。快速獲取最新信息、精確接近深度信息、主動選擇實用信息已經成為受眾對新聞信息的普遍需求。整個社會公眾對新聞信息的需求日益苛刻。

從市場環境上看，各類媒體全面走向市場已成不可抗拒的趨勢，電視、報刊、廣播、網路等各種介質媒體已經覆蓋廣大的受眾群體，占據了傳媒市場的各個領域，以各種方式進行著劇烈的市場競爭。境外傳媒力量和文化力量通過各種途徑加入到這一競爭環境之中，增加了中國傳媒市場發展變化的復雜性。從整體上看，中國的新聞媒體已經處於市場競爭的驚濤駭浪之中。

從技術環境上看，信息數字化技術在新聞傳播領域的應用已經使得新聞傳播的手段和方式提高到前所未有的現代化水平，呈現出前所未有的多樣化局面，數字報刊、數字廣播、數字電視的快速發展改變著大眾傳播業的格局，以互聯網為代表的新型媒體的出現，加速推進著新聞傳播的全球化進程，加劇著媒體行業的世界范圍的競爭。

在中國社會變革的大環境中，中國新聞媒體的變革進程也呈現出日新月異的景觀。面對社會環境的變化，公眾信息需求的變化，傳播技術手段的變化和媒介市場環境的變化，中國媒體正在實踐中探索著自身的發展之路。

中國媒體今天正在進行的實踐，有著豐富的社會意義的內涵，它不僅直接推進著中國新聞業的發展，而且對中國社會的進步產生著積極的促進作用。

像中國的社會變革因其特定的形態、方式、規律、意義引起各方人士的關注一樣，中國媒體的改革變局也因其特定的形態、方式、規律、意義引起越來越多的人的關注。

《傳媒博弈論》這本書集中了孫光海和陳立生兩位作者對中國媒體競爭態勢和變局的觀察與思考，我認為他們的探索是寶貴的。

首先，《傳媒博弈論》的運用了很多新的研究方法對中國媒體的競爭格局和發展路徑進行觀察、解釋和分析，這里包括了傳統新聞學研究中並不常見的理論體系和研究工具的使用。引入社會科學和自然科學的方法體系研究中國的新聞傳播實踐，這種探索本身具有積極的意義。新聞學科是涉及到政治、經濟、文化、社會、科技等諸多領域的實踐學科，探索這門學科領域的內在規律，需要廣泛借用各個學科的知識體系和研究方法，只有知識廣博，視野才能開闊，思維才能活躍，行為才能理性。

其次，《傳媒博弈論》的作者高度關注正在運行的中國新聞業的改革實踐。這部著作中分析了大量中國新聞媒體的實踐案例，這之間，描繪出中國媒體的競爭環境、競爭態勢、競爭策略、競爭趨向的多彩畫面。新聞傳播的實踐是新聞傳播領域的智慧源泉，是新聞傳播學研究的出發點和歸宿點。新聞傳播學研究只有洞察實踐前沿態勢、研究實踐前沿問題，把握實踐前沿趨勢，提供實踐前沿對策才有其價值和意義。今天的科學研究如果不關注活生生的實踐，不依託活生生的實踐，其後果一是貧乏，二是無用。

第三，《傳媒博弈論》的作者注重實用方法的探索與總結。在解釋和分析中國各類媒體的競爭格局之時，本書作者將著眼點放在實用方法的探究與總結之上，各個案例都力圖找出之中能夠被其他媒體借鑒的經驗。所有的應用性研究，應該力求提供實用的思維方法和工作方法的指導，為推動業界實踐的發展做出具有實用價值的貢獻。新聞傳播學科的學術研究應該「學以致用」，解決實際問題，推進實踐發展。

今天中國新聞業正處在一個急劇變化的時代，這個時代帶給我們太多的驚異、欣喜、希望和困惑。許多舊時的行業秩序、行為規則和專業方法都改變了。取而代之的是新的格局、新的創造。然而作為新聞業，有一種性質是恆定的，這就是它的社會責任。新聞媒體應該是社會的守望者，它應該為公眾了解自身生存環境正在發生的變化提供准確深刻的觀察、描述和分析，應該為社會的和諧進步提供有效的信息集成。媒體所進行的各種角逐與競爭，不應偏離這個最本質的專業職能。

《傳媒博弈論》這部著作對今天中國媒體行業競爭態勢所做的描述與分析，僅僅是觀察中國媒體改革進程的一個角度，一個截面。我相信，隨著中國社會的進一步發展，隨著數字化信息技術在新聞傳播業的日益廣泛深入的應用，隨著中國新聞從業者創新慾望與創新智慧的日益增長，中國媒體行業必將創造出更為精彩的行業發展景觀，從而也為媒體研究者們提供更為豐富的研究素材。

——中國人民大學新聞學院常務副院長、博士生導師：高鋼

2007 年 12 月 2 日
於中國人民大學新聞學院

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