山東大學教授杜林

㈠ 歐根·杜林的生平

歐根·杜林（Eugen Dühring，1833-1921）
柏林大學的講師，他尖銳地批評德國大學的各種制度，因此被剝奪了在大學講課的權利。他自己又發明了一系列的社會主義理論，並在德國社會民主黨內產生很大的影響，他猛烈攻擊馬克思的《資本論》，將德國以前的哲學家們說得一無是處，攻擊馬克思是：「思想和文體不成樣子，語言的下流習氣……英國化的虛榮心……中國式的博學……哲學的和科學的落後。」評價空想社會主義者是「瘋狂」，「應當被列入某種白痴的范疇」，「幼稚」等。1875年李卜克內西建議恩格斯在德國社會民主黨的機關報上著文反駁。杜林體系在德國新成立的社會主義工人黨中影響的加強，迫使恩格斯暫時中斷對《自然辯證法》的寫作，於1876年開始，陸續在《前進報》發表文章，逐點批駁杜林的觀點，同時闡述馬克思主義的觀點，直到1878年才全部寫完，以後又出版了單行本《歐根·杜林先生在科學中實行的變革》，1878年10月，德國施行反社會黨人法，本書遭到查禁。

1885年發行第二版，但是杜林已經沒有任何影響，於是這本書以《反杜林論》的名義出現，已經成為一本馬克思主義的網路全書，對於馬克思主義的總結和傳播起到了相當大的作用。

弗蘭茨·梅林在《馬克思傳》中，對《反杜林論》產生的背景有這樣的敘述： 新聯合的黨〔指德國社會民主黨，由德國工人運動中的拉薩爾派和愛森納赫派聯合組成——引者〕由於獲得了迅速增多的實際成就，而開始對理論漠不關心起來。不過，這樣說是過甚其詞的。黨並不是輕視理論本身，而是輕視那在它的突飛猛進中被它看做理論上的細枝末節的東西。在黨的一些新人周圍，聚集著不被社會承認的發明家和改革家，種痘反對論者，自然療法宣揚者，以及諸如此類的莫名其妙的天才；這些人希望在已經那樣覺醒的工人階級當中得到承認。任何一個表示願意效勞並且奉獻出某種治療社會惡疾的葯方的人都被欣然接納，而從學院里潮湧而來的那批人尤其受到歡迎——因為這有利於加強無產階級和科學的聯盟。一位大學教授，如果他按照對於「社會主義」的多種多樣的理解中的任何一種來向社會主義靠攏，或者表示希望靠攏，他就不必擔心他所兜售的知識貨色受到過分嚴厲的批評。 杜林特別具有免受這種批評的條件，因為這人在為人方面和在他的活動方面有許多東西吸引著柏林社會民主黨人中的思想活躍的分子。他無疑具有很高的才能和天賦。他沒有資產，早年失明，以大學講師的困難地位多年來一直在講壇上宣揚自己的政治激進主義，對統治階級毫不讓步，敢於頌揚馬拉、巴貝夫和巴黎公社的活動家們。這自然引起了工人的同情。他的為人的一個陰暗面是他大言不慚地自稱精通六門學問。其實，由於他生理上的缺陷，他對這些學問是一門也不精通的。他把他的前輩——哲學方面的費希特和黑格爾，經濟學方面的馬克思和拉薩爾——都一棍子打死。他的這種日益增長的誇大狂還沒有引起人們的注目，也可能是作為某種缺乏教養的表現而為人們所原諒，因為考慮到他的精神上的閉塞和生活上的苦鬥，他的這種缺乏涵養是可以理解的。 馬克思完全沒有注意杜林的「卑鄙」的攻擊，而攻擊的內容也不足以使他作出回答。他長時期無動於衷地看待杜林在柏林黨員當中威信的日益增長，盡管杜林由於深信自己永不會犯錯誤並且創立了自己的「最後真理」體系而具備了一個天生的教祖的一切素質。甚至當李卜克內西給馬克思和恩格斯寄來一些工人的來信，並且向他們指出黨的宣傳有庸俗化的危險時，他們也不願批判杜林，認為這是一件「過於次要的工作」。直到1876年5月莫斯特給恩格斯寄來一封趾高氣揚的信時，這才似乎到了不能再容忍的時候。（樊集譯，人民出版社1973年版，第650-652頁）

杜林（1863年起任柏林大學編外講師，1873年起任私立女子中學教員）從1872年開始就在自己的著作中猛烈抨擊大學的教授們。例如，在《力學一般原則批判史》（1872年）第一版中，他就指責海·亥姆霍茲故意對羅·邁爾的著作保持緘默。杜林還尖銳地批評了大學的各種制度，因此遭到了反動教授們的迫害。1876年，根據大學教授們的倡議，他被剝奪了在女子中學任教的資格。在力學史第2版（1877年）和論婦女教育的小冊子（1877年）中，杜林再次提出了自己的指責，言詞更加激烈。1877年7月，根據哲學系的要求，他被剝奪了在大學執教的權利。（《馬克思恩格斯選集》中文第2版第3卷，注釋239）

尼采留下來的殘篇中有一段涉及杜林： 德國，這個不乏隨機應變而又消息靈通的學者的國度，似乎忘記了什麼是偉大的靈魂，什麼是強大的精神，在這個意義上說，它長期以來就缺乏偉大的靈魂和強大的精神。而今天，平庸者和敗類招搖過市，幾乎心安理得，毫不尷尬，並且以偉人改革家自居。譬如，歐根·杜林這樣的人，實際上他是個隨機應變而又消息靈通的學者。不過，他一張嘴就道出了他那渺小的靈魂，他會被狹隘嫉妒之心碾成粉末的。他泄露了，驅使他的不是強有力的、熱情奔放的、慈善為懷的精神——而是功名心！但是，一個哲學家，在這個時代追逐榮譽要比以往任何時代更不足取：現在是庸眾支配的時代，庸眾分配榮譽的時代！

㈡ 杜林的介紹

杜林 教授 1996年畢業於重慶大學，分別獲工學學士和碩士學位。主要研究方向為電氣設備絕緣在線監測及故障診斷，數字化測量技術。作為項目負責人和研究人員參與了多項橫向和縱向項目的研究和開發。在國內外期刊和會議上發表論文12篇。獲得國家科技進步二等獎1項，重慶市科技進步一、二、三等獎各1項，國家發明專利2項。

㈢ 杜林論有哪些

內容：

1、在政治經濟學方面，他並不否定資本主義的生產方式，而是主張通過改變分配方式來消除資本主義的一切弊端。

2、在社會主義理論方面，他否認共產主義代替資本主義的歷史必然性，反對馬克思主義的革命學說，主張在保留原有國家機器的基礎上，實行「普遍公平原則」，企圖用「共同社會體系」學說代替科學社會主義理論。

卡爾·歐根·杜林，公元1833年1月12日—公元1921年9月21日，19世紀德語作家、哲學家、庸俗經濟學家，被認為是小資產階級社會主義的代表。享年88歲。

卡爾·歐根·杜林（Karl Eugen Dühring，1833—1921），德語作家、哲學家、庸俗經濟學家、小資產階級社會主義的代表。

(3)山東大學教授杜林擴展閱讀：

杜林人物生平：

1833年1月12日生於柏林，1921年9月21日逝於德國的偌瓦維斯。出身於一個普魯士的官吏家庭。1853～1856年在柏林大學學法律，畢業後在柏林法院擔任律師和見習法官。後因患眼疾退出司法界。1861年獲柏林大學哲學博士學位 。

1863—1877年任柏林大學歷史、哲學和國民經濟學私人講師。杜林原先是一個社會改良主義者。從19世紀70年代開始，宣布改信社會主義，並以社會主義的行家和改革家自居。1867年在報刊上撰文對K.馬克思的《資本論》進行抨擊。

出版《國民經濟學和社會主義批判史》、《國民經濟學和社會經濟學教程》和《哲學教程——嚴格的科學世界觀和人生觀》等主要著作，系統地闡述了他的折衷主義的哲學、庸俗的經濟學和反動的社會主義理論體系。

並向馬克思主義全面挑戰，聲稱自己在哲學、政治經濟學和社會主義等領域都做出了全面的變革。為此，恩格斯寫了《反杜林論》，系統批判了杜林的錯誤觀點。杜林在哲學上是一個不夠堅定、明確和徹底的唯物主義者。

他的形而上學思維方式使他在一系列問題上陷入了唯心主義先驗論。他的哲學還帶有濃厚的折衷主義色彩。

在政治經濟學方面，他是資產階級庸俗經濟學家H．C．凱里的信徒。他並不否定資本主義的生產方式，而是主張通過改變分配方式來消除資本主義的一切弊端。

在社會主義理論方面，他否認共產主義代替資本主義的歷史必然性，反對馬克思主義的革命學說，主張在保留原有國家機器的基礎上，實行「普遍公平原則」，企圖用他的「共同社會體系」學說代替科學社會主義理論。

恩格斯指出，杜林的學說不過是「假科學的最典型的代表之一」。

㈣ 杜林危險指數的歷史

杜林危險指數是由美國麻省理工學院的地球科學系教授Richard P. Binzel所發明的，其第一版稱為「近地天體危險指數」（A Near-Earth Object Hazard Index），於1995年在聯合國一個會議中首次公開，其後也在多個會議中發表。
1999年6月，在義大利杜林市所舉行的國際近地天體會議中，他發表了其更新版本，並通過全體投票得到接納。為紀念各國代表在會議中的團結精神，共同研究近地天體對地球的危害，該指數也因此使用了該地方的名字來命名。

㈤ 杜林的介紹

教授，中共黨員，碩士生導師。1982年畢業於西北師范大學中文系留校任教；1988年畢業於遼寧師大中文系獲文學碩士學位。1993年當選為甘肅省第六屆青年聯合會常委，1995年調入遼寧師范大學中文系。從事外國文學與比較文學教學25年，出版著作五部（約100萬字）、譯著四部（60餘萬字）；主編、副主編、參編教材三部（撰寫50餘萬字）；發表國家級論文六篇，省級論文多篇。完成省級、校級教改、科研立項五項，多次榮獲西北師范大學、甘肅省、遼寧省外國文學學會、甘肅省社科聯、遼寧省社科聯科研獎勵；2004年獲遼寧省第五屆教學成果一等獎。

㈥ 杜林是誰有何言論

杜林是東漢光武帝年間的大臣

後漢書中有他上書的言論，樓主可以參閱。

《後漢書》載
杜林字伯山，扶風茂陵人也。父鄴，成、哀間為涼州刺史。林少好學沉深，
家既多書，又外氏張竦父子喜文采，林從竦受學，博洽多聞，時稱通儒。
初為郡吏。王莽敗，盜賊起，林與弟成及同郡范逡、孟冀等，將細弱俱客河
西。道逢賊數千人，遂掠取財裝，褫奪衣服，拔刃向林等將欲殺之。冀仰曰：
「願一言而死。將軍知天神乎？赤眉兵眾百萬，所向無前，而殘賊不道，卒至破
敗。今將軍以數千之眾，欲規霸王之事，不行仁恩而反遵覆車，不畏天乎？」賊
遂釋之，俱免於難。
隗囂素聞林志節，深相敬待，以為持書平。後因疾告去，辭還祿食。囂復欲
令強起，遂稱篤。囂意雖相望，且欲優容之，乃出令曰：「杜伯山天子所不能臣，
諸侯所不能友，蓋伯夷、叔齊恥食周粟。今且從師友之位，須道開通，使順所志。」
林雖拘於囂，而終不屈節。建武六年，弟成物故，囂乃聽林持喪東歸。既遣而悔，
追令刺客楊賢於隴坻遮殺之。賢見林身推鹿車，載致弟喪，乃嘆曰：「當今之世，
誰能行義？我雖小人，何忍殺義士！」因亡去。
光武聞林已還三輔，乃征拜侍御史，引見，問以經書故舊及西州事，甚悅之，
賜車馬衣被。群寮知林以名德用，甚尊憚之。京師士大夫，咸推其博洽。
河南鄭興、東海衛宏等，皆長於古學。興嘗師事劉歆，林既遇之，欣然言曰：
「林得興等固諧矣，使宏得林，且有以益之。」及宏見林，暗然而服。濟南徐巡，
始師事宏，後皆更受林學。林前於西州得漆書《古文尚書》一卷，常寶愛之，雖
遭難困，握持不離身。出以示宏等曰：「林流離兵亂，常恐斯經將絕。何意東海
衛子、濟南徐生復能傳之，是道竟不墜於地也。古文雖不合時務，然願諸生無悔
所學。」宏、巡益重之，於是古文遂行。
明年，大議郊祀制，多以為周郊後稷，漢當祀堯。詔復下公卿議，議者僉同，
帝亦然之。林獨以為周室之興，祚由後稷，漢業特起，功不緣堯。祖宗故事，所
宜因循。定從林議。
後代王良為大司徒司直。林薦同郡范逡、趙秉、申屠剛及隴西牛邯等，皆被
擢用，士多歸之。十一年，司直官罷，以林代郭憲為光祿勛。內奉宿衛，外總三
署，周密敬慎，選舉稱平。郎有好學者，輒見誘進，朝夕滿堂。
十四年，群臣上言：「古者肉刑嚴重，則人畏法令；今憲律輕薄，故奸軌不勝。宜增科禁，以防其源。」詔下公卿。林奏曰：「夫人情挫辱，則義節之風損，法防繁多，則敬免之行興。孔子曰：『導之以政，齊之以刑，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。』古之明王，深識遠慮，動居其厚，不務多辟，周之五刑，不過三千。大漢初興，詳鑒失得，故破矩為圓，斫雕為朴，蠲除苛政，更立疏網，海內歡欣，人懷寬德。及至其後，漸以滋章，吹毛索疵，詆欺無限。果桃菜茹之饋，集以成臧，小事無妨於義，以為大戮，故國無廉士，家無完行。至於法不能禁，令不能止，上下相遁。為敝彌深。臣愚以為宜如舊制，不合翻移。」
帝從之。
後皇太子強求乞自退，封東海王，故重選官屬，以林為王傅。從駕南巡狩。
時諸王傅數被引命，或多交遊，不得應詔；唯林守慎，有召必至。餘人雖不見譴，
而林特受賞賜，又辭不敢受，帝益重之。
明年，代丁恭為少府。二十二年，復為光祿勛。頃之，代朱浮為大司空。博
雅多通，稱為任職相。明年薨，帝親自臨喪送葬，除子喬為郎。詔曰：「公侯子
孫，必復其始，賢者之後，宜宰城邑。其以喬為丹水長。」

㈦ 杜林的丈夫

吉諾基 1876年入杜林大學學習，於1880年畢業隨即留校任教，1881年秋季起，任都靈大學數學教授吉諾基的助手，後來還代替吉諾基的工作。1884年出任杜林大學微積分學講師，1887年與CarolaCrosio結婚，1890年被任命為都靈大學臨時教授。