佛山大學教授於輝

⑴ 最牛班級的廣東佛山一中高三（10）班

2012年6月26日，高考放榜，佛山一中高三（10）班有7人進入全省前50名的消息在網上被瘋轉，該班級被網友稱為最牛班級。該班進入全省50名的學生分別是劉楚欣（全省前10分數未公布） 李健華（705分），全省第11名；趙童（699分），全省第21名；陳致佳（696分），全省第30名；羅從煥（694分），全省第33名；吳彥琦（692分），全省第38名；黃語嘉（691分），全省第43名。
這七個牛人，他們成績好、智商高，即將走進名牌高校的大門。這些高分考生們並不是大家想像中的書獃子！他們也很自信、很獨立，從來都是90後中最「潮」的一族，他們的高中生活多姿多彩，也有著一般少男少女的感情問題。 學習秘籍：特別有「規律」。該班是2010年9月開學時，由高二優秀學生組成的理科重點班。班主任何歷程坦言，他們的學習方式並無特別，反而特別有「規律」。學生李健華說：「清晨6時30分起床，晚上10時結束自習。從來不會熬夜，也不早起背書。」李健華表示，在高三沖刺階段，同學們的復習都很重視基礎，從不追求難題、怪題、偏題。
班級風格：值日班長制度讓學生很開心。這個最牛班級在何老師的帶領下，還形成了一個值日班長制度。「每個同學輪流做一天班長，除了負責管理當天班級的日常事務，還要寫班級日誌，在晚修結束前上台對著全班演講。」吳彥琦說，這段時間成了他們的開心時光，日誌的內容既豐富又個性化，濃縮了每天班級發生的開心事和不順心的事。有的同學自曝宿舍發生的趣事，有的同學抒發了追憶時光流逝、童年不再的感慨。
高考心態：面對成績起伏 大部分人很「淡定」。李健華引用這次自己的高考作文題告訴記者，他最崇尚的是「活在當下」，「有時候難免緊張，但面對所有成績和考試，都盡量做到淡定。」他還表示，其他的高分考生也很淡定，他們都表示分數不是最重要的。 校長：這一個班非常團結
在校長譚根林的眼裡，這一個班非常團結，而且班風良好。他還表示，這個班之所以特別，和班主任也有很大關系。「班主任是一個非常有策略的老師，可以給班上的學生足夠的自主發展空間。」
班主任：愛溝通是關鍵
「他們IQ很高，想問題的方法 獨特；此外個個都有上進心；還有，就是他們之間不會說只顧自己埋頭苦讀，而是經常互相溝通交流，分析自己對不同題目的看法，是很有想法的一群90後。」 「史上最牛班級」的案例折射出教育均衡化之痛。盡管是「牛」了一個班，卻也刺痛了我們的大眾教育。
對華東師大第二附屬中學和「最牛班級」的學生而言，「最牛班級」的確算得上是一件值得自豪的事。但是，對整個上海市的高中教育而言，「最牛班級」卻折射出教育均衡化之痛。
不妨先看看「最牛班級」的母校——華東師范大學第二附屬中學的輝煌歷史：1963年成為上海市重點中學，1978年成為教育部直屬重點中學，是經教育部批准，有高中理科實驗班辦學資格的全國四所中學之一。從該校所掌握的師資力量、教學資源來看，可堪稱「最牛」。
再看「最牛班級」產生的過程：在師資配備上，名師薈萃的華東師范大學第二附屬中學優中選優；在招生上，按照中考錄取「層層篩選」的方式，華東師范大學第二附屬中學擁有最先錄取權，選錄的學生是成績最好的學生，而有資格分到「最牛班級」的學生更是「頂尖」人才。作為教育部直屬重點高中，華東師范大學第二附屬中學甚至可以面向全國招生，從而將各地最優秀的初中畢業生網羅到自己「門下」。如果換一種解讀方式，「最牛班級」是在最好的學校、由最好的老師教出來的成績最好的學生。在目前的教育體制下，這樣的班級想不「最牛」都難。
然而，「最牛」僅是一地之「牛」，對於群眾期盼的教育均衡化來說，還遠水解不了近渴。教育均衡化是當前及今後一個時期黨和政府工作的重點，教育部長袁貴仁上任伊始，就將推動教育均衡化作為自己的工作目標之一。應當看到，不同地區由於經濟發展的差異，實現教育均衡化需要相當長的一段時期。但在同一地區、同一城市，實現教育均衡化則是相對容易的。然而，「最牛班級」甚至學校的出現，折射出實現教育均衡化的困難不僅在於人員、資金的配備，更在於有關部門對正確教育理念的轉變。
推動教育均衡化，實現教育全面發展是我們的國策。「史上最牛班級」的案例盡管是「牛」了一個班，卻也刺痛了我們的大眾教育。因此，對教育均衡化可能遇到的阻礙包括來自地方上的阻礙，我們要有心理准備，希望通過自上而下的努力推進，讓教育均衡化真正造福廣大人民群眾。
同一個班的學生能夠有如此成就，確實稱得上是新聞了。更難能可貴的是，報道中還提到了許多「最牛班級」的學生們「都是多面手而非競賽機器」的例子。相比他們的成績，那些洋溢著青春活力，張揚著鮮明個性的排演音樂劇、舉辦「生日會」，甚至通過「調研」追蹤歷屆校友的人生軌跡，調研成果馬上就要出書等等，更加讓人欣喜，讓人為這些孩子能夠擁有如此充實、上進、多彩的青春而喝彩、而激動。
但是，在為這些孩子祝福的同時，筆者又不禁想到，在現行的教育體制下，「最牛班級」的耀眼光芒不能遮擋住諸如教育資源配置不合理等問題，一個「最牛班級」的誕生不能解決深層次的教育問題。在為「最牛班級」贊嘆的同時，我們更要想想那些打工子弟學校，想想那些農村學校，想想那些頭上沒有「名校」光環的「普通學校」。
北京青少年法律援助與研究中心公布的《北京市民辦流動人口子女學校調研報告》提到，在接受調查的41所學校中，具有辦學資格的學校只有20所。這些打工子弟學校條件簡陋，98%的學校場地是租用的，存在教師流動性大、教室擁擠、課桌簡陋、缺少取暖與降溫設施、沒有體育設施或設施簡陋、食堂衛生條件差、飯菜質量差等問題（2009年2月24日《法制日報》）；重慶上萬名高中生放棄高考引來輿論一片嘩然，2009年4月19日新華網的一篇報道更是針對此現象進行了深入調查，提出「就業難，收入低」是農村學生棄考的重要原因之一。「我不明白，為什麼同樣教材同樣的試卷，城裡的學生只需要601分就可以上重點高中？為什麼他們的中考分數比我差得遠卻可以上？」這是一個農村孩子寫給《中國青年報》的一封信（2009年8月4日《中國青年報》）……
上面這些消息只是我們生活中與教育有關的幾條新聞。它們發生了，也就過去了。它們不如「最牛班級」這樣的新聞具有沖擊力。我們不能抹殺「最牛班級」學生和老師們的付出與努力，但我們更應看到，還有更多孩子連付出這種「付出」、努力這種「努力」的機會都沒有，比硬體？比師資？比環境？
絕對的公平當然不可能有。但教育的精髓，本是最大限度讓孩子們擁有相對公平的起點，給他們以知識、尊嚴與夢想，如果任由現在這種教育資源配置不合理的現象發展，那即使湧出再多的「最牛班級」，也改變不了人們對教育現狀的憂慮和希望教育惠及更多學子的期盼

⑵ 可以講下佛科院附屬學校如何

滄海桑田，百年一瞬。經歷了跨世紀的風雨礪煉，見證了無數的輝煌成就，2013年11月29日，由南庄三中與南庄小學合並組建的九年一貫制公立學校----佛山科學技術學院附屬學校誕生了。

佛山科學技術學院附屬學校前身南庄三中成立於1993年，由當時的南海市南庄鎮政府和地方賢達出資、捐資創辦的初級中學，南庄小學創建於1994年。開辦至今，兩間學校以前瞻的辦學理念、敢為人先的責任感，獨特的辦學思路和優良的教育質量，贏得了學生、家長和社會的贊譽。
沐浴著盛世的和煦春風，佛山科學技術學院附屬學校屹立在新的歷史起點，附校嶄新的發展規劃將以可持續發展為主題、以改革為動力，著力創建優質品牌學校。秉承「分段管理，科學貫通」的思路，迎接燦爛輝煌的明天！

今天的附校，芳草萋萋，樓宇林立，亮麗淳樸，活潑典雅。校園佔地面積100餘畝，建築面積53730平方米。學校布局合理，基礎設施完備，擁有國家標准室內體育館，全國一流標准化游泳池，中學400米和小學200米兩個標准運動場，實驗樓，圖書館，校園網全覆蓋，信息網路中心，自動錄播室，科技探究室，電腦版畫室，配備先進互動式電子白板以及互動反饋分析系統。引進台灣先進的互動反饋分析系統和電子書包，開設了電子書包實驗班、生本教育實驗班。擁有40個教學班(含小學部)，學生1888人。建有1000個床位的學生宿舍。在編公辦教師130人，學歷達標率100％，其中研究生學歷2人，高級教師43人，一級教師65人；區名校長1人，區名班主任1人，區名師培養對象5人，市、區骨幹教師13人。一流標准化的教學設施，充滿激情與活力的教師隊伍，年富力強的管理團隊，無不凸顯著附校的豐厚底蘊、雄渾氣魄與時代風采。

今天的附校，已經躍居全國目標教學先進單位，廣東省義務教育規范學校，廣東省綠色學校，廣東省知識產權實驗學校，廣東省現代教育技術實驗示範學校，佛山市文明學校，禪城區先進單位，國家級課題《基於網路環境下基礎教育跨越式發展的實驗與創新》優秀課題實驗學校，全國「生本教育」課題實驗學校，全國首批信息化試點學校，與省級名牌附中比翼雙飛。學校辦學質量位居禪城區前列，在區教育質量水平評估中，兩年連冠優秀。中考各項指標三年連冠禪城區前三名。吸引外片區借讀學生200多人，是一所深受學生喜愛、家長放心、人民滿意的附屬學校。

憶昔撫今，憧憬未來，我們倍感自豪，信心百倍。今天的附校人，將繼續傳承文深德厚、德藝雙鑫的優良傳統，以全國首批信息化試點學校為契機，依託佛山科學技術學院的智庫優勢，將九年一貫制學校做大做強做優。我們將深化「I化教育、e化管理」，創建多元辦學，形成「I化教育」的鮮明特色，鑄造九年一貫制的優質品牌學校。

⑶ 華南師范大學走出過哪些名人

1.郭台輝老師

答主來自華師政行學院，在這里介紹一位我們學院非常重量級的教授。

郭台輝老師，現為華南師范大學政治與行政學院政治學教授，政治學理論一級學科碩士生導師，世界史一級學科博士生導師。

這是迎新晚會的現場。

女神劉湘師姐真的太棒了！

⑷ 年畫四大家

【年畫四大家】

山東濰坊楊家埠的木版年畫、 四川綿竹年畫、江蘇桃花塢、天津楊柳青在歷史上久負盛名，被譽為中國「年畫四大家」。

▲蘇州桃花塢

桃花塢木板年畫是中國江南主要的民間木板年畫。桃花塢位於江蘇省蘇州市以北。（桃花塢位於江蘇蘇州閶門內北城下）桃花塢年畫源於宋代的雕版印刷工藝，由綉像圖演變而來，到明代發展成為民間藝術流派，清代雍正、乾隆年間為鼎盛時期，每年出產的桃花塢木版年畫達百萬張以上。太平天國末年，清兵圍攻蘇州，桃花塢木版年畫生產受到了嚴重的破壞，以後一直萎靡不振。直到20世紀50年代初期，由蘇州市文聯組織藝人恢復生產，後又成立「蘇州桃花塢木版年畫社」，在整舊創新方面，取得了很大進展。

桃花塢年畫，主要有門畫、中畫和屏條等形式，其中門畫可謂集歷代門神之大全。桃花塢年畫，系用一版一色的木版套印方法印刷出來，工藝精美，一幅畫要套印四五次至十幾次，有的還要經過「描金」、「掃銀」、「敷粉」等工序。在色彩上，有桃紅、大紅、藍、紫、綠、淡墨、檸檬黃等諸色。在藝術風格上，桃花塢年畫構圖豐富，色調艷麗，裝飾性強，富有濃郁的生活氣息。在人物塑造、刀法及設色上，具有朴實、稚拙、簡練、豐富的民間美術特色，故數百年來一直暢銷於海內外，歐洲許多國家的博物館及藝術館都有收藏。

桃花塢年畫的印刷兼用著色和彩套版，構圖對稱、豐滿，色彩絢麗，常以紫紅色為主調表現歡樂氣氛，基本全用套色製作，刻工、色彩和造型具有精細秀雅的江南民間藝術風格，主要表現吉祥喜慶、民俗生活、戲文故事、花鳥蔬果和驅鬼避邪等民間傳統審美內容。民間畫壇稱之為「姑蘇版」。

▲天津楊柳青年畫

有著600年歷史的楊柳青（位於天津市西20公里）的民間木版年畫產生於元末明初，當時有一名長於雕刻的民間藝人避難來到楊柳青鎮，逢年過節就刻些門神、灶王出賣，鎮上的人爭相模仿。到了明永樂年間，大運河重新疏通，南方精緻的紙張、水彩運到了楊柳青，使這里的繪畫藝術得到發展。楊柳青年畫從清代雍正、乾隆至光緒初期最為風行。楊柳青年畫的畫樣（粉本）有幾千種。到了清代中期全盛時期，楊柳青鎮的戴廉增畫店一年生產的成品就達2000件，每件500張，共達百萬幅。當時，楊柳青全鎮連同附近的30多個村子，「家家會點染，戶戶善丹青」，畫店鱗次櫛比，店中畫樣高懸，各地商客絡繹不絕，是名副其實的繪畫之鄉。第二次鴉片戰爭以後，楊柳青年畫走向衰落。1926年，霍派五世傳人霍玉棠創建了楊柳青鎮最大的「玉成號」畫庄，楊柳青年畫漸漸走向復甦。解放後，周恩來總理還曾親臨視察並給畫庄寄來急需的藤黃原料。「文革」期間，楊柳青年畫改為膠版印刷，傳統工藝瀕臨絕跡。

天津楊柳青年畫霍派第六代傳人霍慶有（霍玉棠之子）從20世紀80年代起，繼承父志，利用近三十年的時間苦心鑽研勾線、刻板、刷畫裱等傳統技藝，掌握了全套楊柳青年畫工藝，成為天津一帶唯一的勾、刻、刷、畫、裱「五項全能」的楊柳青年畫藝人，使得曾幾近絕跡的木版手工繪制的楊柳青年畫得以復甦。如今，「玉成號」畫庄已建成為家庭博物館，成為吸引中外遊客的人文景點。

楊柳青年畫繼承宋、元繪畫傳統，吸收了明代木刻版畫、工藝美術、戲劇舞台的形式，採用木版套印和手工彩繪相結合的方法，製作時，先用木版雕出畫面線紋，然後用墨印在上面，套過兩三次單色版後，再以彩筆填繪。既有版味、木味，又有手繪的色彩斑斕與工藝性，因此，民間藝術的韻味濃郁，富於中國氣派。楊柳青年畫創立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨特風格。在中國版畫史上，楊柳青年畫與南方著名的蘇州桃花塢年畫並稱「南桃北柳」。

楊柳青年畫通過寓意、寫實等多種手法表現人民的美好情感和願望，尤以直接反映各個時期的時事風俗及歷史故事等題材為特點。如年畫《連年有餘》，畫面上的娃娃「童顏佛身，戲姿武架」，懷抱鯉魚，手拿蓮花，取其諧音，寓意生活富足，已成為年畫中的經典，廣為流傳。楊柳青年畫取材內容極為廣泛，諸如歷史故事、神話傳奇、戲曲人物、世俗風情以及山水花鳥等，特別是那些與人民生活密切關聯的題材，以及帶有時事新聞性質的題材等，不僅富有藝術欣賞性，而且具有珍貴的史料研究價值。以這些優秀作品為代表的現實主義和浪漫主義相結合的優良傳統，形成楊柳青年畫藝術的主流，一直延續發展至今。楊柳青年畫的藝術特點是多方面的，形成其藝術特點的條件也是多方面的。其中較為顯明突出的則是表現在製作上。楊柳青年畫的製作程序大致是：創稿、分版、刻版、套印、彩繪、裝裱。前期工序與其他木版年畫大致相同。都是依據畫稿刻版套印；而楊柳青年畫的後期製作，卻是花費較多的工序於手工彩繪，把版畫的刀法版味與繪畫的筆觸色調，巧妙地融為一體，使兩種藝術相得益彰。而且還由於彩繪藝人的表現手法不同，同樣一幅楊柳青年畫坯子（未經彩繪處理的墨線或套版的半成品）。可以分別畫成精描細繪的「細活」，和豪放粗獷的「粗活」，藝術風格迥然不同，各俱獨自的藝術價值。

▲山東濰坊楊家埠

山東濰坊楊家埠木版年畫興起於明代，全以手工操作並用傳統方式製作，發展初期受到楊柳青年畫的影響，清代達到鼎盛期，楊家埠曾一度出現「畫店百家，畫種過千，畫版上萬」的盛景，產品流布全國各地。其中最大的東大順畫店擁有畫版300多套，年制畫百萬余張。楊家埠年畫體裁廣泛，想像豐富，重用原色，線條粗獷，風格純朴。

楊家埠木版年畫同天津楊柳青、蘇州桃花塢並稱中國民間3大木版年畫，始於明代，興於清朝，重喜慶、濃彩、實用，多反映理想、風俗和日常生活，構圖完整勻稱，造型粗壯朴實，線條簡練流暢。根據農民點綴生活環境的實際需要，主要有大門畫、房門畫、福字燈、美人條、站童、爬童、月光等，具有濃厚的民間風味、鄉土氣息和節日氛圍。

楊家埠木版年畫題材廣泛，表現內容豐富多彩，有神像類、門神類、美人條、金童子、山水花鳥、戲劇人物、神話傳說等，同時也有反映民間生活、針砭時弊之作，但喜慶吉祥是楊家埠年畫的主題。諸如吉祥如意、歡樂新年、恭喜發財、富貴榮華、年年有餘、安樂昇平等，像親人的祝福、似好友的問候，構成了農民新春祥和歡樂，祈盼富貴平安的特點。「巧畫士農工商，描繪財神菩薩，盡收天下大事，兼圖里巷所聞，不分南北風情，也畫古今軼事」。楊家埠年畫主要內容包括6大類，即過新年、結婚、農忙等風俗類，年年發財、金魚滿堂等大吉大利類，門神、財神、壽星、灶王等招福辟邪類，包公上任、三顧茅廬、八仙過海等傳說典故類，打拳賣藝、陞官圖等娛樂諷刺類，三陽開泰、開市大雞、四季花鳥等瑞獸祥禽花卉風景類。

楊家埠年畫的製作工藝也別具特色。藝人首先用柳枝木炭條、香灰作畫，名為「朽稿」，在朽稿基礎上再完成正稿，描出線稿，反貼在梨木版上供雕刻，分別雕出線版和色版。再經過調色、夾紙、兌版、處理跑色等，手工印刷。年畫印出來後，還要再手工補點上各種顏色進行簡單描繪，以使年畫顯得自然生動。

楊家埠年畫生產分繪畫、雕刻、印刷、裝裱等幾道工序，每一道工序都極為精細准確。做法是先將畫稿勾出黑線稿，貼到刨平的梨木或棠木板上，雕刻出主線版。待印出主線稿後，再分別不同顏色，刻出色版，套色印刷，最後修版裝裱而成。

興盛時，剛進入秋季，各路畫商就雲集楊家埠。晚上，大街兩旁張燈結綵，年畫掛滿街頭。每年前來選購畫作的商人達5000多人。當時，賣畫興唱小段，最流行的唱詞有：「一進門來蘇東坡，坐下韓信問肖何。不是本號不賒賬，如今要賬太啰嗦。賒賬如同三結義，要賬就像請諸葛。」

土生土長的楊家埠木版年畫，一步步走上了高雅的藝術殿堂。1983年春節，中國美術館展出了楊家埠年畫。同年，楊家埠年畫赴美洲、歐洲、非洲的9個國家巡迴展覽。1987年，民間藝人楊福元應邀到新加坡作木版年畫的畫、刻、印表演。到20世紀90年代，一批楊家埠年畫藝人前後前往巴西、日本等國家作現場表演，深受好評。2002年，具有200年歷史的「同順德」畫店的正宗傳人、76歲的年畫民間藝人楊洛書被聯合國教科文組織授予「民間工藝美術大師」榮譽稱號。楊洛書18歲即開始木版畫創作，其《水滸傳》、《帝王圖》、《西遊記》等無不構圖奇妙，雕刻精細，栩栩如生，且鄉土氣息濃郁，深受人們喜愛。如今，一個只有310戶、1150口人的小村莊楊家埠，年製作的木版年畫卻達2000餘萬幅，遠銷全國各地與世界100多個國家和地區。在山東濰坊千里民俗旅遊線上，楊家埠成了重要一站。在這里，人們可以欣賞到100多套年畫佳品，可目睹自明代以來的各種各樣的年畫製作工具、原版，還可現場觀看充滿神秘色彩的年畫製作工藝。

▲四川綿竹年畫

綿竹年畫以產於竹紙之鄉的四川省綿竹縣而得名。綿竹年畫歷史悠久，它起源於北宋，到明末清初進入繁盛時期。乾隆、嘉慶年間，綿竹全縣有大小年畫作坊300多家，年畫專業人員達1000餘人，年產年畫1200萬多份，產品除運銷兩湖、陝、甘、青及四川各地外，還遠銷印度、日本、越南、緬甸和港澳等國家和地區。2004年初，綿竹年畫老藝人陳興財之孫陳強展示他近期創作的創新年畫「擠金門神」。

綿竹年畫以彩繪見長，具有濃厚的民族特點和鮮明的地方特色。綿竹年畫構圖講求對稱、完整、飽滿，主次分明，多樣統一；色彩上採用對比手法，設色單純、艷麗，強烈明快，構成紅火、熱烈的藝術效果；線條講求洗煉、流暢，剛柔結合，疏密有致，具有強烈的節奏感；而誇張、變形、象徵、寓意的造型，更具詼諧活潑的效果。

綿竹年畫的內容極其廣泛，有孔明、張飛等歷史英雄人物，有小說、戲曲的精彩畫面，有武士神像、動物花果等等。其中最有趣的是《耗子嫁女》、《三猴燙豬》、《狗咬財神》、《看官盜壺》等民間傳說。

綿竹年畫分紅貨、黑貨兩大類。紅貨指彩繪年畫，包括門畫、斗方、畫條。其中門畫製作手法多樣：細活有「明展明掛」、「印金」、「鉤金」、「花金」；粗活有「常行」、「水墨」、「填水腳」。畫條，分中堂、條屏、橫推、單條等，供廳堂、居室、走廊及牲畜圈等張貼之用。門畫有大毛、二毛、三毛等大小之分，貼大門、廳門、房門、灶門之用。黑貨，是指以煙墨或硃砂拓印的木版拓片，多為山水、花鳥、神像及名人字畫，此類以中堂、條屏居多。

其他著名年畫

▲朱仙鎮木版年畫

朱仙鎮木版年畫歷史悠久，堪稱中國民間藝術寶庫中的一顆明珠。 北宋年間，每逢過年過節，特別是過春節家家戶戶貼門神已成為一種風尚，以祈求人壽年豐、吉祥如意、招財進寶、鎮邪除妖。後來北宋沒落、滅亡，開卦幾經戰亂，木版年畫便衰落下來。到了明代，開封年畫雖然又獲復興，但已逐漸轉移到朱仙鎮。明朝末年洪水泛濫，開封被淹沒，百業俱廢，朱仙鎮便成了木版年畫的中心。明、清時期，朱仙鎮就有300多家木版年畫作坊，至清末有七十多家，其中以"萬通"、"天興德"、"德勝昌"、"天義德"較為有名。其作品暢銷各地，於是開封地區的年畫被統稱為「朱仙鎮木版年畫」，影響深遠。 朱仙鎮在河南省開封市城南10公里，雖然是個小鎮，在古代卻名列中國四大古鎮之一。特別是北宋末年岳飛曾率軍在這里大破兀術的金兵，朱仙鎮更為國人所知。為紀念岳家軍的功績，在朱仙鎮建有一座規模不小的岳王座，而今朱仙鎮木版年畫社就設在這座古廟之中。

朱仙鎮木版年畫主要分為陰刻、陽刻兩種，有黑白畫和套色畫兩種形式，採用的是手工水印。形式有文武門神、神像圖、戲出和掛箋等二千餘種。朱仙鎮木版年畫有五大特點：一是線條粗獷，粗細相間；二是形象誇張，頭大身小；三是構圖飽滿，左右對稱；四是色彩艷麗，對比強烈；五是門神神碼多，嚴肅端莊。朱仙鎮年畫可分為兩大類，一類是神祗畫，如灶君神、天地神等，另一類是門神類，朱仙鎮木版年畫中最多的就是門神，門神中以秦瓊、尉遲敬德兩位武將為主。 那些大大小小的門神畫中，兩位武將或衣著不同，或形態各異：步下鞭、馬上鞭、回頭馬鞭、抱鞭、豎刀、披袍等，不下20種樣式。除此之外，還有各種文武門神。文門神有五子、九蓮燈、福祿壽等；武門神常是戲曲中的忠臣義士和各類英雄好漢。不同人的房門常貼不同內容的門神：已婚子女輩房門貼「天仙送子」、「連生貴子」、「三娘教子」；中年人房門貼「加官進祿」、「步步蓮生」；老年人房門貼「松鶴延年」和「壽星」之類；少年兒童居室房門貼「五子奪魁」、「劉海戲金蟾」等。

朱仙鎮的木版年畫，不但具有極高的藝術收藏價值，而且極具觀賞價值，許多名人都曾收藏過朱仙鎮的木版年畫，魯迅先生給予其很高的評價：「朱仙鎮的木版年畫很好，雕刻的線條粗健有力，和其他地方的不同，不是細巧雕琢。這些木刻很朴實，不塗脂粉，人物也沒有媚態，顏色很濃重，有鄉土味，具有北方木版年畫的獨有特色。」這是對朱仙鎮木版年畫藝術特色的很好概括。現在上海魯迅紀念館還珍藏著26幅魯迅收藏的朱仙鎮年畫作品。

▲武強年畫

武強年畫流行於華北一帶的民間木版年畫，因主要產於河北省武強縣而得名，有"年畫之鄉"之稱。武強年畫是在原始的耕作方式、佛教思想、傳統觀念和古老的民族習慣影響下發展起來的民間鄉土藝術。是經過繪、刻、印三道工序的彩色套印而成的木版畫。武強年畫起源於元代以前，明代初期形成規模，到清康熙至嘉慶年間（公元1662年至1820年），進入鼎盛時期。直到清末民初，在武強縣南關有字型大小可考的畫店仍有144家，其周圍68個村莊里共有1587個民間作坊從事畫業生產與銷售，從業者達數千人，在外地開設的批發庄有180餘處，最高年銷量達1億對開張，行銷當時大半個中國。

武強年畫題材廣泛，形式多樣，具有濃郁的鄉土氣息；作品構圖飽滿、主題突出，結構緊湊、線條粗獷，兼施黑、紅、綠、黃、紫、粉等色，對比明快，極富有裝飾性。有門畫、窗畫、燈畫、斗方、貢箋、中堂畫、炕圍畫、頂棚畫、囤畫、對聯、條屏等，甚至牛棚馬廄也有專門張貼的年畫。在雕法上有的精細，有的粗細相間，尤以大刀闊斧粗獷自然的刻法見長，以陽刻為主，有的兼施陰刻，運用黑白對比，表現出刀味木趣、筆情墨意，弄成獨特的古樸而稚拙的風格。題材主要有戲文故事，風俗時尚、喜慶寓意，娃娃美女，花卉山水等。代表作品有"踏雪尋梅"、"三娘教子"、"趙州石橋"等。

武強年畫業在國家的大力支持下，獲得了長足的發展，成立了武強年畫社；1985年，經河北省文物部門批准，這個久負盛名的「中國木版年畫之鄉」建立了我國第一家年畫專題博物館——武強年畫博物館。1992年和1994年舉辦了兩屆「中國武強年畫藝術節」。1993年12月，文化部正式命名武強為全國的「民間木版年畫之鄉」。

▲佛山年畫

華南地區流行的民間木版年畫。產於廣東省佛山鎮(今佛山市)。始於明永樂年間，盛於清乾隆、嘉靖年間。佛山年畫分原畫、木印、木印工筆三種，包括門畫、神像畫兩大類。所取題材有各種神像、歷史人物、戲曲故事等。其特點是線條剛勁、粗放、簡練，有木刻趣味。設色多使用大紅、桔紅、黃、綠等色，有的還吸收了當地銅襯剪紙藝術的特色，在畫中人物的盔甲袍帶上加飾金銀花紋，使神像金碧輝煌，這種強烈的裝飾風格可謂佛山年畫的一個特色了。

▲鳳翔木板年畫

陝西鳳翔南肖村村民邰增科家門前貼的膠印年畫。原來一直從事木板年畫製作的邰增科現已放棄這門手藝。鳳翔木板年畫多年深受西北民眾喜愛，但木板年畫近年受膠印年畫的沖擊，市場極不景氣。如今鳳翔縣從事版畫製作的只剩邰立平、王慧芳夫婦，且至今沒有傳人，版畫工藝面臨失傳。

▲東豐台木版年畫

天津東豐台木版年畫藝術曾有過輝煌的歷史，一度與津西楊柳青年畫一樣享有很高知名度。但是，由於缺乏重視，畫版、成品等實物消失殆盡，如今已經不易見到。天津豐台鎮位於寧河、寶坻、豐潤、玉田交界處，交通便利，曾商賈雲集，有「京東第一鎮」之譽。為與北京豐台相區別，人稱東豐台。東豐台年畫歷史久遠，成氣候時，可上溯至清中期，曾有過「家家點染、戶戶丹青」的紅火場面。清末民初時，該鎮有10多個有名的畫鋪，13個有規模的染紙作坊，是冀東年畫最大的集散地之一。東豐台年畫雖傳承楊柳青年畫的特點，但亦受東北、冀東民俗的影響，自成一格。比較起來，在顏色的使用上更為鮮艷，畫面更為粗獷和誇張。另外，版式亦較獨特，有的對吉祥字大膽使用，不惜占據畫面主體；有的為窗格式畫面，將10餘塊畫版拼接套印，渾然一體；還有的再現戲劇情節，可將畫面裱製成16幅條屏等。2004年新春之際，天津民間文史工作者在天津市寧河豐台鎮一個當年老作坊的後人家中偶然發現一批近百年前的東豐台木版年畫。這些具有較強視覺沖擊力的老年畫畫面內容寬泛，有天官賜福、門神、九鳳朝陽、美人圖、送財童子等。

⑸ 佛山歷史上的五個著名人物的事跡簡介不小於30字

1、李小龍

李小龍（1940年11月27日-1973年7月20日），原名李振藩，師承葉問，出生於美國加州舊金山，祖籍中國廣東省佛山市順德區均安鎮，世界武道變革先驅者、武術技擊家、武術哲學家、MMA之父、武術宗師、功夫片的開創者和截拳道創始人、華人武打電影演員。

中國功夫首位全球推廣者、好萊塢首位華人主角。他在香港的四部半電影3次打破多項記錄，其中《猛龍過江》打破了亞洲電影票房記錄，與好萊塢合作的《龍爭虎鬥》全球總票房達2.3億美元。

⑹ 佛山24歲脊椎畸形女孩出征殘奧會，為此她付出了哪些努力

對於很多參加殘奧會的運動員的，我們所看到的，他們的努力也僅僅只是冰山一角，因為我們並沒有身體上面的殘疾也沒有克服這些困難帶給我們的痛苦的那些經歷，所以的話呢，我們是沒有辦法感同身受的，或者說我們沒有辦法完完全全的理解這些殘疾人，他們為了自己的夢想，付出的努力以及克服的困難到底有多少，所以說他們付出的努力的，我們只能從以下三個方面來簡單的去窺探。

一，從三四歲就開始練球，克服了自己身體的障礙

因為我們知道殘疾人他們是身體素質和我們平常人是不能夠相比的，因為他們在某一方面上來說，身體好是有病痛的，而且的事有傷病對於我們正常人來說經受刻苦的訓練都是非常難以承受的一件事情，尤其是殘疾人，他們在參加訓練的時候能是更加難於理解的那種痛苦和難過，而且在運動的時候了，他們的訓練過程會給自己的身體，造成更大的壓力和傷害，這也是一個非常重要的克服的困難。

⑺ 佛山檔案局局長落馬是怎麼回事

他是廣東省佛山市市直機關第一個博士，是土生土長的佛山本地幹部，本來前途一片光明。他的落馬讓他成為十八屆三中全會以來佛山市第一個被查的市直機關局長，瞬間墜入深淵。

以這樣不光彩的方式落幕，佛山市檔案局原局長張永釗痛悔莫及。從立案通知書下達的那天起，他的人生軌跡像拋物線一樣從頂端一下子跌到谷底。無法控制的慾望、對紀律的無視，讓這位曾經的博士局長，不得不面對黨紀國法的嚴懲。2015年10月，張永釗因受賄罪被判處有期徒刑6年。

⑻ 廣東佛山順德有什麼歷史名人啊

黃飛鴻

黃飛鴻原名黃錫祥、字達雲，原籍南海西樵嶺西祿舟村，道光二十七年（1847年）七月初九生於佛山，其童年、少年均在佛山度過。黃飛鴻自六歲起隨其父黃麒英習武，因家境貧寒，經常隨父在佛山、廣州等地賣武售葯。十三歲時，黃飛鴻在佛山豆豉巷賣武時遇到鐵橋三的首徒林福成，得傳鐵線拳、飛鉈等絕技，奠定了日後成為一代洪拳大家的基礎。
十六歲時，黃飛鴻在廣州西關第七甫水腳開設武館，後在仁安街開設"寶芝林"醫館，門下弟子眾多，為名重一時的武術家。他先後被記名提督吳全美、劉永福聘為軍醫官、技擊總教習及廣東民團總教練，並隨劉永福在台灣抗擊日軍。他一生坎坷，晚年更遭受愛子遇害、寶芝林被焚、兒子失業等連串打擊。一九二五年農歷三月二十五日，黃飛鴻病逝於廣州城西方便醫院。

李小龍

李小龍（1940-1973年）佛山市人，原名李振藩，是粵劇名丑李海泉的兒子。他從小跟父親練武，拜名師練過詠春拳。他在香港長大，在那裡讀小學和中學，後來到美國西雅圖華盛頓大學讀哲學系，靠半工半讀維持學業。在大學里，李小龍組織了一支有10多個同學參加的"中國功夫隊"，常在校內表演。畢業後，他在西雅圖租了一個停車場的角落，開辦中國武術館，取名為"振藩國術?quot;，苦心經營，邊授徒邊自練，武藝有更大長進，腿功造詣精深。
1971年，李小龍受香港嘉禾公司聘請，拍了一部國語武打片《唐山大兄》，隨後拍《猛龍過江》，更創下香港影史票房超逾500萬的輝煌紀錄。李小龍由名拳師一下字成為名震東南亞及美日的武打巨星，武打片也因李小龍的出現風靡一時。美國報刊稱譽李小龍為"功夫之王"，日本人稱他為"武之聖者"。在拍成的影片里，李小龍不但弘揚了中國武術，還發揚了民族精神。1973年7月20日，李小龍在香港突然逝世，年僅33歲。他留下了7大本武術筆記和《截拳道》、《功夫紀錄》、《二節棍法》和《截拳道的研究》4本著作。《截拳道》是以中國武術北派腿法為基礎，吸取了美國空手道、泰國的泰拳、南韓跆拳等優點貫通而成，具有極高的實用價值，曾用幾個國家的文字出版，是世界武術的珍寶。世界各地紛紛成立"李小龍學會"來紀念和探討他的武術功夫。３

潘玉書

潘玉書（1889-1936）名麟，號玉兮，南海九江河清村人，是清代光緒至民國年間的陶藝名家，少年時隨父潘錦之在佛山"粵華軒"店鋪做"綢衣公仔"，由於愛好石灣陶瓷藝術，14歲就開始暗地師從黃炳學習陶瓷技術，後來又從學於陳渭岩，成為青出於藍而勝於藍的陶藝大師。可以說，他的作品奠定了石灣人物陶塑發展的一個轉折點或里程碑，他善於吸取石灣陶藝傳統的精華並加以發展，又善於學習西洋雕塑和繪畫的技法，並對兩者均進行了深入研究，融會貫通，形成了自己獨特的藝術風格。他才華出眾，一生高產，既具有深厚的民間雕塑功底，又善於吸取外地陶瓷的精華，其作品被許多人謄?quot;代表石灣陶塑發展方向"。

李廣海

李廣海（1894-1972）佛山人。早年學醫，在佛山開設醫館。抗日戰爭期間，在日偽統治的佛山，為對日作戰中負傷的廣州市區游擊第二支隊部分幹部、戰士及其他抗日軍民免費治療並秘密掩護。中華人民共和國成立後，任佛山市中醫院副院長、院長，第三屆佛山市政協副主席等職。著有《中醫正骨學》等。病逝於佛山。（參考書籍《佛山歷史文化辭典》）吳研人

劉傳

劉傳原名劉永傳。1916年1目16日出生於廣東佛山石灣鎮。現為中國美術家協會理事、中國工藝美術學會理事、廣東省工藝美術學會顧問。佛山市文聯副主席，榮獲中國工藝美術大師稱號。劉傳先祖遷居石灣時，恰逢石灣陶業全盛時期，祖輩父輩皆以制陶維持生計。劉傳自幼體質孱弱，10歲時，父母節衣縮食送他進私塾讀書，但劉傳對"之乎者也"興味索然，轉學三家私塾，所得甚微，卻迷戀於聽講古、看粵劇、讀公仔書，受到民間藝術耳濡目染的熏陶。
1928年，因家境困窘，劉傳入古玩行當學徒，後人陳奇記當長工，在備受煎熬的艱辛勞作中，劉傳攝習了煉泥、配土、燒釉等整套的石灣陶瓷工藝技術，並以"窺師習藝"的方法，學習前輩名家潘玉書，鑽研各名家的作品，且敢於創新、勇於拓展，初具粗獷、豪放的藝術雛形，塑造了"張飛"等成名作，在石灣藝壇嶄露頭角，是年二十掛零。