木匠和大學哲學老師的對話

Ⅰ 求哲學故事要短的！越短越好！

1、散木的故事：老子哲學的徒弟莊子敘述了一個「散木」的故事：有個木匠到齊國去，看見一棵櫟樹生長在社廟旁邊，被奉為社神。這棵樹大得難以形容，圍觀的人多極了，木匠連看都不看一眼，徑直向前走。他的徒弟卻為它神迷，看後跑著追上師傅，問道：「自跟隨師傅以來，從沒見過這樣好的大樹，而您卻看都不看，這是為什麼?」木匠說：「這是沒用的散木，因為無用，所以它才能有這么長的壽命。」這種「散木」的智慧，就是「拙」，就是無為。它是自然的，所以能保全生命。

哲學故事1
一隻火雞和一頭牛閑聊，火雞說：我希望能飛到樹頂，可我沒有勇氣。牛說：為什麼不吃一點我的牛糞呢，他們很有營養。 火雞吃了一點牛糞，發現它確實給了它足夠的力量飛到第一根樹枝，第二天，火雞又吃了更多的牛糞，飛到第二根樹枝，兩個星期後，火雞驕傲的飛到了樹頂， 但不久，一個農夫看到了它，迅速的把它從樹上射了下來。
生存之道：牛屎運讓你達到頂峰，但不能讓你留在那裡。

哲學故事2
烏鴉站在樹上，整天無所事事，兔子看見烏鴉，就問：我能像你一樣，整天什麼事都不用干嗎？烏鴉說：當然，有什麼不可以呢？於是，兔子在樹下的空地上開始休息，忽然，一隻狐狸出現了，它跳起來抓住兔子，把它吞了下去。
生存之道：如果你想站著什麼事都不做，那你必須站的很高，非常高。

哲理故事3
一隻小鳥飛到南方去過冬。天很冷，小鳥幾乎凍僵了。於是，飛到一大塊空地上，一頭牛經過那兒，拉了一堆牛糞在小鳥的身上，凍僵的小鳥躺在糞堆里，覺得很溫暖，漸漸蘇醒過來，它溫暖而舒服的躺著，不久唱起歌來，一隻路過的野貓聽到聲音，走過去看個究竟，循著聲音，野貓很快發現了躺在糞堆里的小鳥，把它拽出來吃掉了。
生存之道3：不是每個往你身上拉大糞的人都是你的敵人。也不是每個把你從糞堆里拉出來的人都是你的朋友，還有，當你躺在糞堆里時，最好把你的嘴閉上。

哲理故事4
有一個秀才去買柴，他對賣柴的人說：「荷薪者過來！」賣柴的人聽不懂「荷薪者」（擔柴的人）三個字，但是聽得懂「過來」兩個字，於是把柴擔到秀才前面。 秀才問他：「其價如何？」賣柴的人聽不太懂這句話，但是聽得懂「價」這個字，於是就告訴秀才價錢。 秀才接著說：「外實而內虛，煙多而焰少，請損之。（你的木材外表是乾的，里頭卻是濕的，燃燒起來，會濃煙多而火焰小，請減些價錢吧。）」賣柴的人因為聽不懂秀才的話，於是擔著柴就走了。 啟示： 管理者平時最好用簡單的語言、易懂的言詞來傳達訊息，而且對於說話的對象、時機要有所掌握，有時過分的修飾反而達不到想要完成的目的。

哲理故事5
孔子的一位學生在煮粥時，發現有骯臟的東西掉進鍋里去了。他連忙用湯匙把 它撈起來，正想把它倒掉時，忽然想到，一粥一飯都來之不易啊。於是便把它吃了。剛巧孔子走進廚房，以為他在偷食，便教訓了那位負責煮食的同學。經過解釋，大家才恍然大悟。孔子很感慨的說：「我親眼看見的事情也不確實，何況是道聽途聽呢？」
啟示：推銷生意是一種組織性質的生意，因為人多，人事問題也多。我們不時聽到是非難辨的話，如某公司攻擊另一間公司，如是者往往令人混淆是非，影響信心。因此找出事情的真相，不是輕易相信謠言，辛辛苦苦建立的事業才不會毀於一旦

我不懂你的「短」是多短，所以還是請你自己歸納了。

Ⅱ 哲學提問的問題... 關於時間 空間 存在 意識

可以提
時間是什麼？
空間是什麼？
你認為時間是客觀存在的嗎？？
下面海德格爾對時間的分析，希望能激起你對哲學的興趣，海德格爾是一個非常深刻的哲學家，下面是海德格爾對時間這個概念的歷史分析。
時間的這三個維度本來從出於此在，但此在由於沉淪於世界和常人之中從而把時間看作隸屬於周遭世界的東西，甚至將其視為客觀的存在。此在在這條道路上越走越遠，最後造出了鍾表來精確地度量時間。海德格爾對此曾作過細致的考察(22)：在農民那裡，現在和將來可以通過太陽的位置或季節的轉換來確定;在手工業者那裡，時間的確定逐漸擺脫了對自然現象的依賴，例如，一個木匠對一個鐵匠說，「我在做好了這張桌子的第二條腿後就過來」。當此在的操勞越來越多時，它需要不斷糾纏於時間，於是日晷便被發明出來。日影的每一次移動所意味的不過是：「現在，在這兒;現在，在這兒」。現在的每一次在場都可以在刻度上得到顯示;隨著技術的進步，日晷進化為鍾表。鍾表本身隨著此在操勞和操心的不斷增長也在不斷地進化著。此在越是經常、越是緊迫地詢問「何時」，時間就越顯得珍貴。而時間顯得越珍貴，手錶就會被製造得越加精密和輕便。
上面的這些話寫的是什麼意思，海德格爾分析了時間這個概念怎麼樣在人類的意識中發展，是時間在人類意識里的發展史。時間並不是客觀存在的，只是人的意識所產生出來的東西。
海德格爾和黑格爾都是我比較喜歡的哲學家。希望對你有幫助。

Ⅲ 關於哲學的情景劇應該怎麼寫

下筆前一定問自己：這個劇本你非寫不可嗎？什麼讓你如鯁在喉？也許是一個憤怒、一段思念、一個畫面、一場高潮戲、一個流淚片段，甚至可能是一次委屈。總之，找到這個動力源，把它作A點確定下來。有了A，才能推演出B，由B再推演C和D。也許往下推演不順而回過頭來調整A，但是，寫劇本必須找到A。
【編劇秘笈】影視劇是正著看：從頭看到尾；卻是倒著寫：從尾往頭寫。觀眾不知道結局，可有一萬個猜測，增加觀看樂趣；編劇不知結局，也會有一萬個可能，那就讓自己迷失而無法前行。不僅倒著寫，還要反著寫，結局是和解，前面就是誤會；結局是頓悟，前面就是迷瞪，擰巴。總之，想好了最後一個高潮再下筆！
【尋找首先出拳的人】無論一部電影、一個短片，還是一個戲劇段落，開場3—5分鍾，必須有人出拳，就是第一塊骨牌，第一個撞擊，第一次危機。這第一拳最好足夠的狠，才能激起強烈反響，被撞擊方和觀眾才能被打懵，才能引起足夠大的波瀾，才能引起一系列的連鎖反應，才能吊起觀眾的胃口、好奇心：後來呢？
【什麼是編劇】有個年輕朋友自詡為編劇，於是招來非議，說他自不量力。其實，編劇是一種職業，正如木匠、鐵匠、廚師、開鎖匠等一樣，沒有什麼了不得的。在我看來，只要打算、正在、已經靠寫劇本為生，或者可以把劇本賣出去的，都可以自稱「編劇」，這不丟人，也沒有什麼高貴。不就木匠而已嗎？
【邏輯力】對於做一個編劇的要求，與其說需要想像力，不如說更需要邏輯力。想像力像孩子，邏輯力才是成人。你聽一個孩子講他漫無邊際的幻想，最多贊許他天真爛漫，但不會為他的「故事」著迷，不會探究，不會好奇，不會較真，不會期待，不會震撼，不會深思，而這些感受的形成，需要一個邏輯縝密的創作才能達成。
【熟識角色】誰是主角？他出場前在做什麼？家庭狀況體貌特徵？學歷教育？優點缺點個人喜好人際關系……認識他非一次性完成，反復琢磨並與其他角色相互砥礪，彷彿在生活中遇見人，對他身世背景的了解不斷深化。最重要，人

Ⅳ 夜色漸濃，老木匠的工作結束了。(寫老木匠和聶守信的對話至少兩組對話)小小的作坊里又響起了悠揚的笛聲

聶守信和老木匠是莫逆之交，不是士為知己者死
笛聲
佚名

聽，笛聲又響起來了。
當天邊被夕陽染成胭脂色的時候，嘹亮、悠、激越的笛聲，在靜靜的甬道街盪漾著，慢慢地消失在街道盡頭。
聶守信不由得出神了。
每天日落時分，住在隔壁的老木匠做完了一天的活兒，就坐在作坊一角，用那雙全是厚繭的手，拿起笛子嗚嗚地吹響。那笛聲如同一隻無形的大手，只要一吹響，聶守信就情不自禁地循聲走向老木匠那裡。
於是在木工間門口，就會出現一個小小的臉龐，滿臉渴慕的神情，一雙聰穎發亮的眼睛，似乎正在尋找童話中的秘密。孩子看見：在灰暗的小作坊里，在堆積如山的刨花、木屑和碎木料中間，夕陽的余輝照亮一個滿頭霜雪的老人，照亮他那一支因為年長日久變了色的笛子。就是這支細細的毫不起眼的笛子，當它吹奏起來的時候，忽然變得像魔笛一般神奇。
那是多麼好多麼叫人心愛的一支笛子呵！簡直就是一隻有靈性的小鳥，一隻能歌唱的小鳥。它時而像在無限清幽的深谷里啼囀；時而彷彿在春天的林木深處喧噪；時而又變為群鳥的啁啾……是的，鳥兒怎樣唱歌，老木匠的笛子就也怎樣歌唱。啊，要是能學會吹奏笛子該有多好！
又見紅霞飛上西天，聶守信卻沒有等來老木匠的笛聲。他茫然若有所失，急急來到木工間。原來老師傅正忙著趕制一個大件，顧不得休息。老人全神貫注，以致有人在門口定定地凝視著他，也絲毫沒有覺察到。
孩子沒有作聲，看見老師傅忙得滿頭大汗，就把一件件工具遞給他。老木匠是個沉默的人，乍一看，甚至使人感到他是嚴厲的。但是，在共同的勞動里，這兩個年齡相差幾乎半個世紀的鄰居成了莫逆之交。不久，聶守信從老木匠那裡學會了笛子的吹奏法，簡直可以跟師傅的笛聲比美。
聽，笛聲又響起來了。

Ⅳ 如果人長生不老以後會是什麼樣

所有人都是長生不老的了,那麼,人類的智慧將會是很寬,很深.
一位老者,在晚年發現自己長生不老了,很高興,他當了一名大學哲學系的老師他因為自己的見識廣,經歷多,教出了許多優秀的學生,讓人們驚訝.
一個有經驗的木匠,從小到老都在干木匠活,練出了一身的木匠絕活,讓人稱奇.在他長生不老之後,他幹了許多別人不能乾的事情,教出了許多對人民有用的木匠.
一位科學家,在晚年快去世的時候,想出了一個發明,幸虧有長生不老,否則不就少了一件優秀的發明了嗎?
但是雖然有如此多的好處,那就沒有壞處嗎?有!
一個一個的人誕生了,但是「火化場」沒了人，人們經常會見到一個地方擠的連一隻小動物都放不下的情景.
電影院經常會擠傷幾個人,醫院里,人成了群,醫生都在抱怨,怎麼有這么多工作需要我做?!太悲哀了!
在家裡,最多隻有兩個廁所,但是,一家有七口人了,怎麼能再擠進去一個人呢?
在一個人的角度去考慮,通常會想長生不老,而在大局方面考慮,卻是另一番天地……

Ⅵ 陶行知的小故事

1、陶行知先生的四塊糖果

陶行知先生當校長的時候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學，便將其制止並叫他到校長辦公室去。當陶校長回到辦公室時，男孩已經等在那裡了。陶行知掏出一顆糖給這位同學：「這是獎勵你的，因為你比我先到辦公室。」

接著他又掏出一顆糖，說：「這也是給你的，我不讓你打同學，你立即住手了，說明你尊重我。」男孩將信將疑地接過第二顆糖，陶先生又說道：「據我了解，你打同學是因為他欺負女生，說明你很有正義感，我再獎勵你一顆糖。」

這時，男孩感動得哭了，說：「校長，我錯了，同學再不對，我也不能採取這種方式。」陶先生於是又掏出一顆糖：「你已認錯了，我再獎勵你一塊。我的糖發完了，我們的談話也結束了。」

2、教育就像喂雞一樣

有一次，陶行知先生在武漢大學演講。他走向講台，不慌不忙地從箱子里拿出一隻大公雞。台下的聽眾全愣住了，不知陶先生要干什麼。陶先生從容不迫地又掏出一把米放在桌上，然後按住公雞的頭，強迫它吃米。可是大公雞只叫不吃。

怎麼才能讓公雞吃米呢？他掰開公雞的嘴，把米硬往雞的嘴裡塞。大公雞拚命掙扎，還是不肯吃。陶先生輕輕地松開手，把雞放在桌子上，自己後退了幾步，大公雞自己就開始吃起米來。

這時陶先生開始演講：「我認為，教育就像喂雞一樣。先生強迫學生去學習，把知識硬灌給他，他是不情願學的。即使學也是食而不化，過不了多久，他還是會把知識還給先生的。但是如果讓他自由地學習，充分發揮他的主觀能動性，那效果一定好得多！」台下一時間掌聲雷動，為陶先生形象的演講開場白叫好。

3、一首歪詩的風波

育才學校音樂組的壁報《小喇叭》又一期出刊了。壁報前人頭攢動，越涌越多。一定有一兩篇有水平的創作發表了，同學們邊看報，邊議論，外圍的人向里擠，裡面的人不願讓，有人建議："讀一下，讀一下吧！"

只聽得一個油腔滑調的聲音開始朗誦了："人生在世有幾何？何必苦苦學幾何。學習幾何苦惱多，不如學習咪嗦哆！"歪詩不脛而走，傳遍了全校，引起了爭論，多種評價，褒貶不一。陶校長知道了此事，也觀看了小詩。

次日，陶校長邀請小作者促膝談心，和作者研究人生與數學的密切關系。從吃飯、穿衣談到音階頻率的振動，直到國家大事，哪一件都少不了數學，離不開數學。因此，人人要學數學，數學對人們就象人們離不開空氣、水分、陽光、營養品一樣的重要。

小作者聽到陶校長的諄諄誘導，連連點頭說："校長，我這下真的明白了你為什麼要我們同學把學好語文、數學、外語、科學方法論這四門功課作為開啟文化寶庫的'四把鑰匙'的道理。我檢討……"

陶校長馬上接過話頭說："現在我們是民主討論，不是榫會，你能認識問題，提高思想，就是進步。"小作者連連點頭說："我們音樂組不少同學都有這種思想，讓我去說服他們！"

陶校長眯著雙眼放心地說了一句："好啦！我們今天的民主探討到此結束。"

4、拆表的故事

有一次，一位朋友的夫人來看陶行知，說她的孩子把一塊新買的金錶拆壞了，她非常生氣，狠狠地揍了孩子一頓。陶行知聽了，連連搖頭說：「哎呀，你打掉了一個『愛迪生』。」接著，他又親自到朋友家裡，把那個小孩請出來，帶他到修錶店去看師傅修表。他們站在修表師傅身邊，看著他把表拆開，把零件一個個浸在葯水裡。又看著他一個個裝起來，再給機器加上油。

用了一個多小時，花了一元六角錢修理費。陶行知深有感觸地說：「鍾錶店是學校，修表師傅是老師，一元六角錢是學費。在鍾錶店看一個多小時是上課，自己拆了裝，裝了拆是實踐。做父母的與其讓孩子挨打，還不如付出一點學費，花一點功夫，培養孩子好問、好動的興趣。這樣『愛迪生』才不會被趕走和打跑。」

5、人才、大才和天才

育才學校招收的學生百分之九十五以上都是戰災流浪兒童，他們雖然離開了故鄉、失去了爹娘，但是他們都是一群天真活潑、富有聰明才智的孩子，他們都各有自己的愛好和特長，有的愛演戲、有的善唱歌、有的喜愛科研、有的樂於寫作。日本帝國主義的侵略，剝奪了這些孩子發揮自己才能的機會。

陶行知把他們招收進育才學校後，在"因材施教"和"愛"的教育下，經過了一二年的學習和訓練，他們的才華就明顯地表現出來了：音樂組的孩子非但善彈奏、能演唱、會作曲，還能經常為老百姓表演或到大劇院去舉行音樂會；戲劇組、舞蹈組的孩子，非但能演戲、跳舞，而且還能自編、自導、自演，用精彩的戲劇與舞蹈反映出抗日的形勢；繪畫組的孩子們竟能在重慶城市裡舉辦兒童抗敵畫展，多麼了不起呀！

周恩來同志稱贊這些孩子們說："一代勝似一代。"馮玉祥將軍為這些孩子的成長鼓掌。但是，也有那麼一些因循守舊、自己不願進行教育改革的"學者"們，卻在那裡陰陽怪氣地非議陶行知，說什麼："陶行知丟掉了普及教育來搞天才教育了。"

陶行知並沒有因為這些非議而動搖了他"為今天培育抗日的人才，為明天培育建國的人才"的決心。他一心為國育才，因此他理直氣壯地對這些"非議者"給予了答復，他說：「我不是辦天才教育，我辦的是人才教育。按照每個學生的特長才能、愛好，對他們提出一定的要求，加以定向培養，進行因材施教。

這些『人'才在正確指導下經過『一'番努力，就轉化成『大才'（『人'字上加一橫就成『大'字）。對『大才'再進行深入的誘導，學生們自己再出『一'身力，流『一'身汗，『一'定時間之後，『大才'也就成為'天才'了（『大'字上加一橫就成'天'字）。真正的天才是師生經過共同的教學實踐活動，不間斷的樂教樂學而培養出來的。若能為國家、為人民培養幾個『天才'又有什麼不好呢？"

看！陶行知回答得多麼好呀！從陶行知的教育思想中我們得到啟發，天才決不是天生而成的，除了白痴以外，每一個孩子只要培養、引導得當，社會關心、環境適宜，再加上他自己的不斷努力，都可以成為天才。陶行知對於培養天才的解釋多麼有道理呀！