張華夏教授山西大學

Ⅰ 在學校辦了張華夏銀行（華夏卡），他們說還幫我開通了網銀

登錄網上銀行，輸入賬號密碼登錄，第一次要重新設置賬號密碼，以後用自己設置的賬號密碼登錄。我估計開通的是查詢版的網上銀行，要開通可以進行轉賬交易的還得自己去銀行櫃台辦理。

Ⅱ 華中科技大學武昌分校好不好

學校都是華科本校老師上課，看有人說什麼師資緊張我覺著不可觀，我們那時候上大課200人正常的很，大課就是理論課類的，本來就是可以自學，那個學校都有大課！再說大課200人的一般也就來100多人、很多逃課的！我們以前聽說能拿本校畢業證，真高興，後來有人說造謠的，我們希望都破滅了，所以也不好好表現，可是悲催的是我領畢業證時我們系有人真拿到華科大本校文憑了，200／1機會吧，我們腸子都悔青了。還有那個拿本科文憑的人，成績只是中等，但是她積極配合學校和老師工作，所以在老師眼裡是不錯的就推薦了她的名額！她當時還特地請了全班同學和輔導員吃飯，那些說造謠的人肯定怕有競爭，再或者是真不知情。所以學弟學妹加油。別錯過機會！武昌分校和本校看似沒關系，其實藕斷絲還連呢。我以前真錯過機會了

Ⅲ 中國姓氏排名，高的姓氏起源

氏，但仍世襲清平官，稱「高國主」。不過，大理高升泰之先是否果出自唐將高崇文，仍有異議。 《十國春秋》記載，自認為唐代曾任劍南西川節度使的高駢裔孫的高諷，前蜀時即居於西川，後蜀時位居高官，隨後主孟昶降宋後任太府卿。 據河南淮陽、項城等地1990年續修《高氏族譜》、江蘇揚州清光緒三十三年《維揚裕民洲高氏重修族譜》，江蘇宜興丁山《丁南高氏族譜》，廣東澄海《華窖高氏族譜》，4地高氏均出於北宋開國元勛、太祖趙匡胤妹夫、渤海郡王高懷德之後。江蘇二支均於北宋亡後輾轉南遷而來。澄海一支先祖隨南宋末帝轉戰閩粵，失敗後子孫留居下來。有材料表明，和高崇文一樣崛起於幽燕地區的高懷德家族也是系出渤海，且可上聯高士廉, 為12世孫。 至於廣大北方地區，由於歷代戰亂，動盪不已，尤其金元時期，世家望族多攜譜南遷，滯留中原的或在抗戰中殉節，或隱姓埋名，輾轉避難，譜牒自然難以保全，故今北方高姓譜牒中世系一般只能上溯到元明之交，和渤海高氏的具體淵源關系已難查明，但和南方高姓一樣，世世代代保留著出自渤海高的傳說。 綜括上文所述，形成於東漢的渤海高成為後世高姓的主流，晉唐間高姓名人和分支幾盡出於渤海。渤海高於南北朝時期成為山東士族的代表，唐以後解體，散向全國，金元時期又大規模南渡。近代以來，明確記載出自渤海高氏名人之後的高姓家族廣泛分布於中國南部幾乎所有省分和河南。實際上，今天幾乎所有高姓家族，即使族譜中世系記載不全，也是眾口一辭自認系出渤海高。因此可以說: 「天下高姓出渤海」。宿松《高氏宗譜全編》還說高崇文為唐相高士廉5 世孫。《合肥高氏族譜》則把先祖高若納列為高士廉12世孫。如以上二譜之說確有實據，則可看到，出自渤海的北齊皇族旁支高士廉一系高姓，除北宋武烈王高瓊一支於靖康年間南渡後成為浙江等地高姓主體外，也形成後世整個南方高姓的主幹。 誠然，譜牒和口碑未必盡屬信史，但在史料殘缺不全的情況下，譜牒和口碑就成為研究宗族史的極為珍貴的材料，事實上也常常能補正史之不足，賴以揭示許多歷史迷案，因而在尚無確鑿反證材料時，不可輕率舍棄。至於許多姓氏的不同分支族譜把世系追溯到同一位歷史名人的現象，學術界早已有審慎的分析，認為其中真偽均有，不能一概而論。就本文所引譜牒材料來說，除浙江蕭山、海寧兩地《高氏家譜》所載北宋武烈王高瓊後裔世系頗為詳備，可信度相當高之外，其他各譜因記載支離破碎，對其真實性都暫時難下斷語。但是，即使其中有相當一部分不可靠，今天看來已無礙大局。因為，千百年前的祖先究為何人，並不那麼重要。重要的是，這些譜牒和傳說鑄就了人們群體出自共同祖先的堅定信念，正是這種信念，促使全球華人都堅信同為炎黃子孫，從而成為維系中華民族團結的一種強大精神紐帶。 注釋: 1 見《世本》。 2 見(唐)林寶:《元和姓纂》，《新唐書·宰相世系》。 3 見《新唐書·宰相世系》。 4 見《景縣志》，天津人民出版社1991年版第750、969頁。 5 見《新唐書·宰相世系》、浙江《越州蕭山東瓜瀝高氏家譜·原系圖》。 6 見《後漢書·文苑傳》、《萬姓統譜》。 7 見《晉書·華軼傳》、《晉書·高崧傳》、《新唐書·宰相世系》。 8 見《新唐書·高智周傳》。 9 見常州守愚堂《晉陵高氏支譜》。 10見《春秋左傳集解》。 11 見《晉書·高瞻傳》。 12見《北史·高閭傳》。 13見《晉書·高瞻傳》、《晉書·王沈傳》。 14見《魏書·高道悅傳》。 15見《隋書·高潁傳》。 16參見姚薇元:《北朝胡姓考》。 17見(宋)鄧名世:《古今姓氏書辯證》卷十一。 18見《魏書》《高崇傳》、《高肇傳》。 19見《魏書·高聰傳》。 20見《新唐書·高郢傳》。 21見《魏書》有關各傳。 22見《北齊書》有關各傳。 23見《北齊書》《幼主紀》、《武成十二王》。 24見《新唐書·高士廉傳》。 25見《蕭山譜》。 26見新舊《唐書》有關各傳。 27見《舊五代史·高季興傳》 28見浙江《海寧岩門六修高氏家譜》，清光緒三年修。 29見《蕭山譜》。 30見《明史·高儀傳》。 31詳見拙文:《粵東高氏的源流與文化傳統》，載《嶺嶠春秋》一，中國大網路全書出版社1994年版。 32見《元史》卷61。 33另文詳論。 34見《明史》《高拱傳》、《高谷傳》。 本文原載《河北學刊》1998年第4期。 內容參見高路加著《高姓群體的歷史與傳統》，內蒙古大學出版社1997年版。

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書名：科學的結構：後邏輯經驗主義的科學哲學探索

作者：張華夏

出版社：社會科學文獻出版社

出版年份：2016-5

頁數：332

內容簡介：本書立足實體結構主義和廣義的科學結構，對邏輯經驗主義衰落後的一些比較重大的科學哲學問題進行了一種綜合性的探討。書中揭示了科學合理性與價值合理性和社會交往合理性之間的區別與聯系；探究了邏輯經驗主義衰落、結構模型主義興起的原因，並對科學理論結構中的語義、語法和語境模型進行了深入分析；研究了因果性與自然侓的結構問題，力圖從實體和結構上討論因果性和自然侓，從而開辟一條新的研究進路。

作者簡介：張華夏，1933年1月生於廣東省廣州市，籍貫東莞。中山大學哲學系教授，1996年退休。現除在中山大學兼任一些工作外，任華南師范大學系統科學與系統管理研究中心客座教授、山西大學科學技術哲學研究中心教授、中國系統科學研究會副會長。主要研究方向為科學技術哲學、道德哲學和復雜系統哲學。

Ⅳ 大學生詩歌的八十年代大學生詩潮紀要

《星星》詩刊下半月理論版資料 1、吉林大學校園詩人群：徐敬亞、王小妮、呂貴品、蘇歷銘、包臨軒等
2、復旦大學校園詩人群：胡 平、許德民、孫曉剛、李彬勇、邵 濮、張 真、卓松盛、傅亮、韓 雲、杜立德、施茂盛、朱蓓蓓、韓國強、陳先發等
3、華東師大校園詩人群：趙麗虹、宋 琳、張小波、於奎潮、徐 芳、張黎明、林錫潛、陳鳴華、於榮健等
4、安徽師大校園詩人群：姜詩元、吳尚華、曹漢俊、沈天鴻、錢葉用、祝風鳴等
5、北京大學校園詩人群：吳稼祥、熊光炯、駱一禾、海 子、西 川、戈 麥、老 木、藏棣等
6、北京師大校園詩人群：蘇 童、馬朝陽、宋曉賢、伊 沙、桑 克、徐 江、候 馬、藍軻、冰 馬、黃祖民、楊 葵、鍾
品等
7、武漢大學校園詩人群：高伐林、王家新、洪燭、李少君、邱華棟等 1、1977至1978級（大多是1949至1959年出生）重要詩人：徐敬亞、王小妮、高伐林、王家新、程光煒、徐曉鶴、趙麗宏、石光華、張曙光、丁 當、葉延濱、孫武軍、韓 東、周倫佑、曹 劍等
2、1979至1983級（大多都是1960至1964年出生）重要詩人：許德民、宋 琳、邵璞、李亞偉、駱一禾、海 子、簡 寧、翟永明、楊 克、於 堅、張小波、陳東東、錢葉用、蘇歷銘、西 川、程寶林、傅 亮、陳鳴華、尚仲敏、潘洗塵、楊榴紅、伊 甸、臧 棣、樹才等。
3、1984至1989級（大多都是1965至1969年出生）重要詩人：西 渡、伊 沙、桑 克、徐 江、侯 馬、洪 燭、中 島、戈 麥、小 海等
4、其他目前尚無學校、年級資料的重要詩人：貝 嶺、呂德安、孟 浪、安 琪、藍 藍、路 也、周 瓚、尹立川、娜 夜、梁曉明、余 怒、葉匡政、田曉菲、唐亞平等 1、1980年詩刊社邀請的17個全國頂尖青年詩人舉辦的第一屆 「 青春詩 會 」 ，其中就有8位來自大學校園，他（她）們是：梅紹靜、葉延濱、高伐林、徐敬亞、王小妮、徐曉鶴、徐國靜、孫武軍。
2、從八十年代初開始，甘肅〈飛天〉雜志開設〈大學生詩苑〉專欄，專門刊發大學生詩作，培養了大批校園詩人。
3、1983年，哈師大潘洗塵著手編緝第一部全國性大學生詩選〈中國當代大學生詩選〉並於次年由北方文藝出版社正式出版發行；此前，復旦大學出版社出版的復旦大學詩歌選〈海星星〉已公開發行超過八萬冊；1984年，潘洗塵、楊川慶合寫的國內第一篇專門研究大學生詩歌的文章〈詩的蓓蕾在校園綻放〉在〈當代文藝思潮>發表。同年,中國第一個跨校詩歌社團黑龍江省大學生詩歌學會成立，會員620人，由潘洗塵任理事長並編輯出版全國第一本公開發行的大學生詩刊《大學生詩壇》。此後，重慶大學生聯合詩社（會刊《大學生詩報》）、福建省大學生詩歌學會（會刊《南十字星》）相繼成立。
4、1983年，吉大徐敬亞的《崛起的詩群》在〈當代文藝思潮〉發表並引發詩壇地震，該文與謝冕和孫紹振的文章被批判者們統稱為「三個崛起」。
5、1985年，中國人大81級學生程寶林自費出版了中國第一本大學生自費詩集詩集《雨季來臨》引起巨大轟動。另一本引起影響的大學生自費詩集是吉林大學蘇歷銘和中國人民大學楊榴紅合作出版的合集《白沙島》。 本名錄根據以下資料綜合整理（共計195人）:
1、《八十年代大學生詩壇歷史備忘錄》（姜紅偉著）
2、《飛天「大學生師苑」1982-1985合訂本》（張書紳編）
3、《中國當代大學生詩選》（北方文藝出版社1984年版潘洗塵編）
4、《當代大學生抒情詩選》（四川大學出版社1986年版董小玉周安平編）
5、《中國當代校園詩歌選萃》（作家出版社1990年版馬朝陽編）
1977級（27人）:
吉林大學中文系 徐敬亞 王小妮 呂貴品
武漢大學中文系 高伐林 王家新
河南師大中文系 程光煒
湘江師院物理系 徐曉鶴
湖南師大中文系 駱曉戈
東北師大中文系 徐國靜
陝西師大中文系 梅紹靜
西南民院中文系 吉狄馬加
華東師大中文系 趙麗宏
安徽大學中文系 蔣維揚
四川師大中文系 石光華
黑龍江大學中文系 張曙光
湖南師大中文系 劉 犁
中山大學中文系 馬 莉
河南師大中文系 易殿選
四平師院中文系 薛衛民
北京大學經濟系 吳稼祥
陝西財經學院 丁 當
華東師大中文系 戴達奎
杭州大學中文系 吳 曉
西北師院中文系 韓 霞
復旦大學中文系 韓 雲
浙江大學中文系 張德強
內蒙古師大中文系 趙健雄
1978級（26人）：
北京廣播學院文藝編輯系 葉延濱 陸 健
浙江舟山師范專科學校中文系 孫武軍
山東大學哲學系 韓 東
西昌農專 周倫佑
西安財經學院 沈 奇
上海大學文學院圖書館系 張 燁
廣州外語學院英語系 柏 樺
上海鐵道學院機電系 陳燕妮
安徽師范大學中文系 沈天鴻 姜詩元
復旦大學中文系 孫曉剛
山東大學數學系 蔡天新
吉林四平師院中文系 宗仁發 於耀江
杭州大學中文系 王自亮 力虹
北京大學中文系 朴康平 熊光炯
四川達縣師專中文系 張建華
江蘇揚州師范學院中文系 曹 劍
江西師范大學中文系 卓 凡
華東師范大學中文系 李其鋼
東北師范大學中文系 鄧萬鵬 於二輝
山西大學中文系 周同馨
1979級（28人）：
復旦大學經濟系 許德民 邵 璞 李彬勇
華東師范大學中文系 宋 琳 張黎明 於奎潮 於榮健
西南師院中文系 李亞偉 萬 夏
北京大學中文系 駱一禾
北京大學法律系 海 子
安徽師范大學中文系 曹漢俊
中國科技大學工程熱物理系 簡 寧
成都電訊工程學院 翟永明
西北師范學院教育系 張子選
遼寧師范大學中文系 林 雪
山東大學生物系 小 君
廣西大學中文系 楊 克
西北大學中文系 楊爭光
雲南師范大學中文系 劉 楊
廣州暨南大學中文系 沈宏菲 汪國真
新疆大學中文系 劉 虹
楊州師院中文系 祁 智
西南民院中文系 尚 方
哈爾濱師范大學中文系 李光武
湖北宜昌師專中文系 姚永標
重慶大學電機系 李元勝
1980級（21人）：
雲南大學中文系 於 堅
華東師大教育系 張小波
華東師大中文系 徐 芳 鄭 潔
復旦大學中文系 卓松盛 張 真
北京師范大學中文系 蘇 童
上海師范大學中文系 王 寅 陳東東 陸憶敏
安徽師范大學中文系 錢葉用
蘭州大學中文系 封新城 菲 可
吉林大學經濟系 蘇歷銘
黑龍江大學中文系 楊川慶
北京大學中文系 老 木
蘭州大學中文系 普 珉
吉林財貿學院 朱凌波
遼寧師范大學中文系 閻月君
雲南師范大學中文系 彭國梁
浙江師大化學系 榮 榮
1981級（21人）：
北京大學英語系 西 川
中國人民大學新聞系 程寶林
上海復旦大學中文系 傅 亮 杜立德
華東師大中文系 陳鳴華
四川江津師范專科學校中文系 梁 平
浙江湖州職大中文系 柯 平
四川外語學院 張 棗
安徽師范大學中文系 查結聯
西南師范學院中文系 胡萬俊
山西大學中文系 潞 潞 張銳鋒
重慶大學電機系 尚仲敏
重慶師范學院 燕曉東
暨南大學中文系 黃燦然
蘇州大學中文系 陶文瑜
四川大學外語系 趙 野
甘肅電大中文系 人 鄰
華中師院中文系 胡 鴻
杭州大學中文系 黃亞州
山東師大中文系 張清華
1982級（5人）：
哈爾濱師范大學中文系 潘洗塵
中國人民大學人口系 楊榴紅
蘭州大學中文系 苗 強
安徽師范大學地理系 祝風鳴
上海師范大學中文系 宋慶平
1983級（7人）：
浙江湖州師范專科學校中文系 伊 甸
北京大學大中文系 臧 棣 王清平
北京外國語大學法語系 樹 才
陝西綏德師院物理系 劉亞麗
雲南昭通師范專科學校中文系 雷平陽
黑龍江大學中文系 陸少平
1984級（8人）：
北京外國語大學 西 渡
華中師范學院 張執浩
漳州師院中文系 安 琪
復旦大學中文系 朱蓓蓓
北京大學俄語系 洛 兵
北京師范大學中文系 宋曉賢 馬朝陽
復旦大學中文系 韓國強
1985級（10人）：
北京師范大學中文系 伊 沙 桑 克 徐 江 候 馬
武漢大學中文系 洪 燭 李少君
復旦大學中文系 陳先發
北京大學中文系 戈 麥
南京大學中文系 小 海
哈爾濱師范大學中文系 中 島
學校及年級不祥或1986級以後的校園詩人（42人）:
貝 嶺、呂德安、孟 浪、葉匡政、橡 子、京不特、森 子、鄭單衣、陳 染、藍 藍、路 也、周 瓚、尹立川、娜 夜、沈 葦、梁曉明、余 怒、啞 石、周瑟瑟、葛紅兵、田曉菲、巫 昂、趙紅塵、張華夏、師永剛、葛根圖婭、馬高明、徐 魯、唐亞平、林 珂、阿 吾、柏常青、李 笠、余笑忠、劉潔岷、萊 耳、黃 梵、陳朝華、馬永波、魯西西、譚延桐、邱華棟。
周運華、陳劍州、傻正、鄭子龍、餘辜、黃劍鋒、吾同樹

Ⅵ 中國山水畫歷史上存在那些畫派

「黃河畫派」方興未艾——論中國北方山水畫派之端倪

(2005-07-12 03:28:14)

黃河是中華民族的搖籃，黃河流域是華夏文明的發祥地。山西地處黃河中游地帶，黃河、黃土高原、太行山、呂梁山等北國風光孕育了古往今來的北方山水畫家，使他們的山水畫形成了氣象雄渾和陽剛大氣的共同藝術風貌，這是古今中國北方山水畫派形成的首要因素。

中國北方山水畫派始於唐末五代，中國繪畫史稱：荊浩隱居太行山洪谷，自號洪穀子。荊浩是中國山水畫史上的一位劃時代的偉大畫家，他將後起的山水畫推入中國繪畫的首位，開創了中國北方山水畫風，由此成為中國北方山水畫派的奠基人。中國繪畫史上的「三家山水」畫派，被史家稱頌為「三家鼎立、百代標程」、「三家，猶如諸子之正經矣。」「三家」乃指關仝、李成、范寬。關仝是荊浩的入室弟子，范寬、李成皆學出荊浩。荊浩以自己卓越的繪畫實踐和繪畫理論，上承晉宋隋唐，下開五代以下1500多年以來中國繪畫的新局面。

五代以下，中國北方山水畫派一直在延綿不斷地向前發展。北宋郭熙、王詵等山水畫家，兼取法荊浩開創的「三家山水」畫派，並有所創造和發展；南宋李唐別開生面，創造了大斧劈皴（後世稱為「李唐畫派」），又一次開創了中國北方山水畫派畫風的新面貌，一直影響至今。

山西地處黃河流域的中心地帶，黃河、黃土高原、太行山、呂梁山為三晉山水畫家提供了「外師造化」的「天然粉本」。在新時代的中國北方山水畫派中，山西畫家佔有得天獨厚的「地利」優勢和重要地位。上述中國北方山水畫派的三個特點，在山西山水畫家的作品中體現得最為鮮明，特別是一部分畫家作品中對黃河和黃河精神的描繪體現得最為突出。所以，我將山西的畫家群體命名為「黃河畫派」，是名副其實和理所當然的，完全符合歷來「畫派」主要以地域命名的習俗，同時也體現了「畫派」應具有的中華民族的精神內涵。

建國50多年以來，山西的這個山水畫家群體，經歷了「人才培育期」和「發展成長期」兩個階段。

上世紀50年代，黃景濤先生從四川美專中國畫系畢業以後，來到山西工作，先後任山西藝術學院美術系山水畫教授，山西群眾畫報、山西人民出版社美術編輯等職務。他繼承了李唐的大、小斧劈皴的中國北方山水畫風，創作了不少表現黃河、太行山、呂梁山的山水畫作品。其中最有代表性的作品，是以他為主並執筆合作的山水畫長卷《同蒲風光》。這幅山水畫是趙延緒、高壽田、黃景濤、鄧相唐、段體禮、范華亭、張曉嵐（作品署名次序）七位畫家為建國10周年合作的獻禮作品。作者以極大的創作熱情，謳歌了新中國成立以來山西鐵路建設的偉大成就，描繪了同蒲鐵路由大同至古蒲州（今山西永濟市）的三晉千里錦綉河山。畫卷中黃河、太行山、呂梁山、中條山、五台山等三晉名勝盡收其中。《同蒲風光》發表於當時的《美術》雜志，在全國產生了很大影響。

趙延緒、黃景濤、趙球三位先生，是當時山西藝術學院美術系的山水畫教授，為培養新一代的山水畫家做出了重大的貢獻。上世紀70年代至上世紀90年代活躍在三晉山水畫壇的山水畫家如：王朝瑞、張明堂、王茂彬、王學輝、梁海福、董智敏、任曉軍和筆者等，都是山西藝術學院美術系以及後來合並至山西大學美術系畢業的學生。可以說，上世紀50年代至上世紀60年代是三晉山水畫壇人才的培育期。上世紀70年代至上世紀90年代，是三晉山水畫創作的發展成長期。在這30年中，原山西藝術學院美術系和後來合並到山西大學美術系和其他美術院校畢業的愛好山水畫的學生，以及自學成才和從外省、市調入的山水畫人才，構成了山西山水畫創作的基本骨幹隊伍。這批山水畫家在漫長的藝術實踐中，逐漸成長並趨於成熟，他們在各種全國性的中國畫大展中頻頻獲得大獎，成為中國畫壇一支令人刮目相看的生力軍。其中在全國影響最大、最有代表性的人物，是山西畫院的趙益超和張明堂，他倆合作的《曉色初動》，獲1989年第七屆全國美展金獎，這是國家文化部、中國美術家協會頒布的中國繪畫的最高獎勵，也是建國以來山西美術界獲得的最高獎項。《曉色初動》的藝術價值取向，主要體現在他倆對中國山水畫的筆墨語言和表現形式的探索和創新方面。張明堂是我在山西藝術學院時的同班同學，據我所知，張、趙聯手合作多年，在創作中，往往因為創作思想不一致而爭論得面紅耳赤，這種爭論使他們的創作思想在不斷升華的同時，又積累了寶貴的創作經驗。張、趙原來致力的畫種並不是山水畫，他倆的中國山水畫傳統功力並不深厚，正因如此，他們在創作中沒有傳統模式的束縛。當他們進入山水畫創作領域以後，在正確的創作思想和創新意識的支配下，很快就在山水畫的創作上做出了可喜的成績。張、趙在創作《曉色初動》的過程中，首先是緊緊抓住生活的真實感受，同時又吸收了范寬《溪山行旅》圖中的點子皴法，抽掉了傳統山水畫法對線的表現，將點子皴和素描手段有機地結合起來，創造了耳目一新的黎明前「朦朧美」的繪畫效果。作者描繪了黃土高原上的一所小學校的小學生在黎明前上學途中的景色，在主題思想上，緊扣當時全黨重視教育的時代脈搏，榮獲第七屆全國美展金獎，在全國造成很大影響。這種「解構傳統」和「中西融合」的藝術法則，能否成為當代中國山水畫創作的主流意識姑且不論，但它卻不失為一種新的藝術創造，從一個側面反映了當時山西山水畫創作在全國處於領先地位的事實。

但遺憾的是，山西的山水畫家們，多年來關門閉戶、各自為政，缺乏「群體意識」和「群體行為」；換句話說，就是缺乏在創作方向上共同性的藝術追求（這與繪畫藝術個性追求並不矛盾）；缺乏群體性的學說研究討論，在藝術創作和創新上，形不成大氣候。張、趙二人在調到陝西畫院後不久，便不幸先後英年早逝，山西的這種「領先地位」也就很快地「曇花一現」了！

筆者在學習中國繪畫史的過程中，逐漸看清了中國北方山水畫派發展的端倪，大膽地提出了在新的歷史條件下，打造和創立「黃河畫派」的觀點和倡議，2004年3月，在張明堂同志逝世後，筆者撰寫的《「黃河畫派」的奠基人》一文，將他倆對中國山水畫創作的成就給予了應有的肯定和贊揚。文章寄到中國社會科學院美學室研究員、中國著名美學史家韓林德先生手中，先生看後來電話表示：「『黃河畫派』的概念和創立『黃河畫派』的觀點有較高的學術價值，在實踐和理論上都有一定的根據，它是五代荊浩開創的中國北方山水畫派在新時代的發展和延續。」

目前，三晉山水畫壇有成就的山水畫家約有10多人，老一輩的在70歲左右，中年一代的在60歲左右，青年一代的在50歲左右，大多年富力強，後勁十足。進入20世紀以後，三晉山水畫壇的這個畫家群體已經進入出作品、出人才的成熟階段，只要能抓住時機，創立三晉「黃河畫派」是完全可以實現的。中國著名美術史家陳傳席先生說：「畫史上凡稱畫派者，必備兩個最基本的因素：其一是有畫派之首或骨幹畫家；其二是畫派的基本風貌有某些共同因素。否則，便很難稱『派』」。陳傳席先生的立論嚇倒了不少畫家，誰都知道，歷來的「畫派」和「畫派」的「領袖」人物，是社會和歷史公認的結果，不是自封的。充當「畫派」的「領袖」人物，必須是開宗立派的大師級畫家，談何容易！

但是，須知陳傳席先生立論的「畫派」的標准具有一定的靈活性，在第一個因素中，「畫派之首或骨幹畫家」，一個「或」字，說明了一個「畫家群體」，只要具備了骨幹畫家和一定的共同風貌，就可以稱為「畫派」。例如清代的「揚州畫派」中的「揚州八怪」，各家的畫風並不一致，也沒有公認的「揚州畫派」的「領袖」人物，「嚴格地說，揚州並沒有一個『畫派』」，「但總的來看，揚州畫壇上還有一個主流畫風，還有一個大概的精神狀態」（陳傳席《西山論道集》），這就是陳傳席先生論「揚州畫派」所以能夠成立的主要依據。由於揚州的這個「畫家群體」在中國繪畫史上形成了重大的影響，中國美術史家也就公認「揚州畫派」的存在了。

筆者對中國山水畫史、對中國山水「畫派」、對三晉山水畫壇的現狀和未來，進行了深入的觀察和研究以後得出結論：山西的這個山水畫家群體，基本上具備了「畫派」形成所必需的兩個最基本的因素，「黃河畫派」完全可以認定，打造和創立三晉「黃河畫派」的時機已經到來。創立和打造三晉「黃河畫派」的宗旨，明確體現了新時代文藝創作的先進文化方向，符合中共山西省委關於打造三晉文化大省的戰略目標，符合三晉山水畫壇全體畫家的根本利益。我以不知進退之愚見，希望能促成三晉山水畫壇全體同仁的共識，只要大家本著「搞流派，不搞宗派」的原則，不計較名利得失，目標一致，攜手共進，堅持求索，創作出一批既能體現時代精神、又有較高藝術水平的中國山水畫力作，那麼，可以斷言：三晉「黃河畫派」也就一定能夠很快地得到社會和歷史的承認！

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回答者：匿名 7-11 09:28
隋朝展子虔的《游春圖》開山水畫之先河；
唐代大小李將軍（李思訓、李昭道）的青綠山水，富麗堂皇；及王維的水墨風格，純凈自然；
五代號稱「荊、關、董、巨」之盛名；（荊浩、關仝、董源、巨然）
宋代是山水畫繁榮時代，范寬、李成等為一時名家；
元代是山水畫的鼎盛時期，「元四家」名噪南北；
明朝「四王」，堪稱堅守傳統之典範，風格高古；
清代「四僧」，亦為水墨高手；
近代，黃賓虹「渾厚華滋」開一代之先河。