山東大學研究詩經的教授
『壹』 山西大學的劉毓慶老師在山西教育界的地位怎麼樣
地位不知道，反正課講得實在是讓人無語。「唯女子與小人難養也」能解釋成「只有老婆和孩子是難以養活的」。下課了問他，他的學生說「劉老師太忙了，以後有機會問他吧。」一句話就把我推一邊了
『貳』 顏炳罡的人物簡介
顏炳罡先生，復聖公顏子第七十九代孫，1960年生，山東臨沂人。中國當代著名儒家學者，哲學家，民間儒學、大眾儒學倡導者。1983年畢業於山東大學哲學系，留校至今。現為山東大學儒學高等研究院教授、博士生導師、副院長，尼山聖源書院執行院長，復聖書院院長，國際儒學聯合會理事，山東周易研究會副會長，山東孔子學會常務理事、副秘書長，《孔子研究》編委、韓國成均館大學《儒教文化研究》編委等。
先生長期以來致力於中國哲學特別是儒家哲學的教學與研究工作，尤其熱心儒學傳播事業，在山東大學義務開設「四書原典」公益講堂16年，不設學分、公益開放，來者不問、往者不究，每周一次、從不間斷，被山大師生尊譽為「顏四書」。 顏炳罡教授簡歷 姓名 顏炳罡 國籍 中國 家族 復聖公顏子第七十九代孫 畢業院校 山東大學 出生地 山東臨沂 出生時間 1960年 職業 哲學家、教授 職務 山東大學儒學高等研究院副院長 成就 當代新儒學代表人物 榮譽 被譽為「顏四書」 代表
作品 《整合與重鑄：當代大儒牟宗三先生思想研究》《當代新儒學引論》
《心歸何處—儒家與基督教在近代中國》《生命的底色》《大學釋義》等 1960 生於山東臨沂 1979- 考入山東大學哲學系 1983 山東大學哲學系畢業並留校任教 1998-2005 山東大學中國哲學研究所教授、博士生導師、所長 2005-2010 山東大學儒學研究中心教授、博士生導師、副主任 2010至今 山東大學儒學高等研究院教授、博士生導師、副院長
『叄』 史得平 百度百科
個人簡介
◆姓名：史得平◆血型：B型 ◆生日：1989年2月7日 2005年成立於紅星鍾愛一生婚紗攝影美容美發沙龍的技術總監 2006年擔任紅星婚紗攝影美容美發沙龍的婚禮主持司儀小天後.◆出生地：吉林省 松原市 ◆性格：單純可愛，思維跳躍，低調謙遜，積極上進，善良純真，可親可近，溫柔體貼，帥氣迷人。 ◆昵稱：老大、平仔、二二、小胖子、22、二娃、寶寶、陳阿狸、小狐狸、單寒飛 ◆就讀院校：北京音樂學院綿陽藝術學院現代藝術系08級音樂表演（通俗）班 ◆擅長：唱歌，，創作，表演，單手俯卧撐，籃球，B-box，巴烏，貝斯 ◆愛好：唱歌，表演，吉他 ,創作，籃球，B-box，架子鼓，笛子，鋼琴，太空步 ◆喜歡的顏色：藍色，黑色，紅色
史得平 精簡發飾 發型設計大師 ◆喜歡的偶像：謝霆鋒、王力宏、孫紅雷 ◆喜歡的歌手：王菲、李健 ◆最想搭檔的女演員：楊冪◆喜歡的電影：《醉後決定愛上你》 ◆喜歡的韓劇：{{對我說謊試試}}《浪漫滿屋》 ◆喜歡的零食：巧克力，果凍，甘蔗 ◆喜歡的小吃：麵皮呱呱（天水特產） ◆喜歡的女生類型：活潑、可愛、聽話、孝順的女孩 ◆幸運數字：6 8◆招牌動作：電眼（帥，秒殺），吐舌頭（調皮可愛），吐氣（放鬆自己），微笑 ◆覺得自己好看的地方：鼻子.
『肆』 畢業於山東大學的知名人士都有誰
臧克家（1905—2004），詩人，1930年，考入國立山東大學
季羨林（1911—2009），東方語言學家，1923年曾在山東大學附中學習
王小雲，1966年生，山東人，1983年至1993年就讀於山東大學數學系，獲得本碩博學
位，導師潘承洞。破解了MD5和SHA-1兩大密碼演算法，震驚世界。庄孝僡，(1913-1995),山東人。1935年畢業於國立山東大學生物系。曾任北京大學教
授、系主任，中國科學院實驗生物研究所、中國科學院上海細胞生物學研究所研究員、名
譽所長。1980年當選為中國科學院院士（學部委員）。江桂斌（1957—），祖籍山東萊陽。1982年畢業於山東大學化學系，1987年、1991年
先後獲中國科學院生態環境研究中心碩士、博士學位。現任中國科學院生態環境研究中心
研究員。2009年當選中國科學院院士。
『伍』 山東大學舒忠教授簡介
秘書長：舒忠 教授抄
�6�11968年生於山東沾化，畢襲業於北京大學中文系，文學博士學位，博士生導師
�6�1 兼任遼寧商學院客座教授，山東行政學院客座教授
�6�12010年參與國家重點科研項目：中國馬克思主義基金會「中央黨校教學科研專項基金」課題《媒體時代的執政黨建設》的編撰工作，為課題組第二作者。山東地方教材《國際理解》副主編。
�6�1出版有文藝評論《頭上的星空和內心的道德法則》、《中國現代詩群》、《世界華文現代詩題（岡）》等個人專著十二部
�6�1中國藝術研究院文研所研究員
�6�1國際炎黃文化研究會創會理事
�6�1中國佛教研究會會員
『陸』 吳秋輝的補充
在清末民初，我國學界中有一些被稱為「怪傑」或「瘋子」的著名人物，如為人們熟知的國學大師章太炎、黃侃、辜鴻鳴等等。其實當時在我省，也有一位這樣的才學過人、言行迥異於常人的大學者——吳秋輝。
吳秋輝（1876—1927），名桂華，字秋輝，自號「侘傺生」，臨清縣城內考棚街人；1901年考入山東省優級師范數理部，畢業後考取了赴日官費留學資格，但因眼疾而被取消了留學資格，遂回到臨清興辦教育；1912年返回濟南，次年任山東省齊民報館主筆；1919年游居京師，主持《民意報》；1922年離京返濟；1924年春應聘至山東國學研究社教授經學，其間還曾任山東省第一師范學校文史專科教員；1927年5月28日，病逝於濟南，享年51歲。
語怪行異，多有驚人之舉
《臨清縣志》載，吳秋輝「為人貌寢又不修邊幅，而天才卓越，目空千古，視時輩蔑如也」。他早年本來喜歡並擅長於詞章，並因此而知名於鄉里，但他在山東省優級師范學的卻是數理，其原因據說僅僅是因為報考之時他的夥伴們都料定他必定要報文史部，為了使夥伴們的揣測落空，吳秋輝就偏偏報考了數理部，並順利地被錄取，使夥伴們大跌眼鏡。
吳秋輝在起居飲食諸方面都不按通常的法則。據其友人張默生先生說，吳秋輝喜歡晝眠夜作，每天下午六時以後起床，八時以後吃飯，在夜裡從不睡覺。據他自己說，他曾五年沒見過太陽，以至於有時自己都不知道自己是人還是鬼。他常說：在白天什麼混賬王八蛋的聲音都有，絕不能研究學問，唯有萬籟俱寂、夜趣獨得的時候，才是他思維活動的良機；夜間讀書或著作，一夜抵十日之功，可惜世上糊塗人太多，不知利用這種境界，所以在學術上永遠沒有明白的時候。
吳秋輝喜歡養貓，而且他養貓時也特意挑了一隻和他一樣眇一目的。那隻貓白天時常卧在吳秋輝的胸上，陪他酣睡，偶有客人來訪時，貓總是先覺醒，站在吳秋輝的胸上伸懶腰。有一次，張默生去拜訪吳秋輝，為了逗吳秋輝開心，見狀就連連稱贊吳秋輝的貓。沒想吳秋輝聽後笑著說：「我的貓果然不錯，它確有相當的聰明。不過就是一隻眼睛，不能到國外留學，得不著什麼學位罷了。」張默生聞言也不禁啞然失笑。
吳秋輝還好罵人，不管是誰。1926年，軍閥張宗昌命山東濰縣籍狀元王壽彭主持恢復山東大學，設五科十三系，聘請京滬名流充任教授。王壽彭思想迂腐，提倡讀經。吳秋輝聞知此事，立即向王狀元公開挑戰。他先把大學中文系課程立了個標准，把各門課程中某種應如何講授、某種應如何研究全部寫成專論，每天在報紙上連續發表。幾天過後，王壽彭便深夜密訪吳秋輝，請吳秋輝為自己留個面子，並聘吳秋輝到山大去做教授，哪怕不去授課只領乾薪都可以。吳秋輝聽後嚴詞拒絕，並對王壽彭說：「我吳某讀了一輩子書，也不能算是讀得明白。我見你創辦大學，並且聘請南北名流，來充教授，所以我憑借一知半解，願為山東學子請命，同時我自己也算是領教。你知道，我並不是罵街的學棍，有意來敲詐，我要你的乾薪干什麼？」事後吳秋輝每與人談及此事，就大罵王壽彭不是東西。
吳秋輝的友人張默生、欒調甫為了設法將吳秋輝的著作刊印出來、以免其散佚，便勸吳秋輝不妨借重一下當時的學界名人梁啟超。在張默生、欒調甫的再三勸說下，吳秋輝於1926年10月初勉強同意給梁啟超寫了一封萬余言的長信（不過信最終還是由張默生代筆的）。在這封信中，吳秋輝簡述了其治學經過及心得，並呈上幾部著作，希望梁啟超能幫自己將著作刊印成書。吳秋輝給梁啟超的信發出後僅四天，即得到了梁啟超寄來的快件復函。梁啟超在復函中對吳秋輝的學術成就推崇備至，並表示將全力幫助他。不過令人遺憾的是，早在給梁啟超的信發出後的當晚，生性狂怪的吳秋輝就感到萬分後悔了。他說自己一生沒做過求人的事，給梁啟超寫信求助是他有生以來唯一的一次失節。因此，吳秋輝對梁啟超的信連復都不曾復，出版著作的事也就這樣不了了之了。
但梁啟超並沒有因此而忘記吳秋輝，1926年冬他又派研究生蘭文徵等人專程來濟南聘請吳秋輝到清華大學國學研究院任導師（該院的導師只有梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任四位）。幾乎與此同時，北京大學研究院也派員來濟禮聘吳秋輝任導師兼教授。盡管吳秋輝此時貧病交加、生活窘迫，但他還是都婉言謝絕了。吳秋輝說自己不願去的理由很簡單，就是不想去討人家的厭。
才高識遠，縱橫學界無敵手
吳秋輝治學不重走前人之路，不重復古聖先賢之言，恆以古之所是者非之，古之所非者是之。他在對《詩經》進行了系統深入的研究後，提出了許多與歷代研究者皆不相同的見解。他發現《詩經》三百篇，幾乎沒有一篇無問題：或是原文的誤談，或是注釋的錯解，或是「轉注」、「假借」的胡寫亂寫，或者各地方言的以訛傳訛等等。他博覽群書，才高識遠，每有所述，必言之成理、持之有據，旁徵博引，反復論證，證據確鑿，義旨宏遠，使聞者驚心、見者嘆服，當時的學界很少有人是其對手。
1924年，著名學者胡適到濟南講《詩經》，禮遇甚隆。全城遍貼海報，發售門票。吳秋輝聞悉此事之後，於胡適演講的前一天晚上，找到胡先生下榻的濟南最大的「津浦大旅館」，二人單獨晤談約兩個小時後，吳秋輝辭出，而胡適則立即囑旅館訂票，取消了演講，於翌日清晨乘火車返回了北京。當時的濟南學界對吳、胡二人那天晚上的談話內容雖不甚了了，然皆知吳秋輝在《詩經》研究方面的造詣非常深，胡適當非其對手。
還有一次，某年康有為游學到濟南，並應邀作了一次公開演講，內容大致是根據《禮記》，闡述其「大同」主張而已。康有為此次的演講辭被刊登在報紙上後，在一片喝彩中卻傳來了吳秋輝的駁斥之聲。康有為自然要予以反詰，但筆戰一開，來回沒有幾個回合，康有為竟急急收兵，匆匆離開濟南了。
吳秋輝早年專事詞章，中年耽於教學，晚年則致力於經學及古史研究，雖平生述多於作，成稿者不及其所述之一半，但其著作已甚豐。除了《學文溯源》（五卷）以及在齊魯大學校刊上發表的部分論文外，其著作經專家考訂尚有《學文溯源續編》、《詩經通義》、《學海紺珠》、《楚詞古文考正》（四卷）、《檀弓糾繆》、《儀禮今古文考異》、《禮記正誤》、《古今文字正變源流考》、《齊魯方言存古》、《讀庄漫錄》、《說易》等六十多部。1997年8月，齊魯書社出版了由張乾一輯校、袁兆彬校補的吳秋輝先生的遺稿《侘傺軒文存》。2001年，北京圖書館出版社影印出版了吳先生的百萬字巨著《說經》。
『柒』 詩經注析的作者簡介
程俊英，1949年任上海市民主婦女聯合會籌備委員會委員。1951年任華東師范大學中文系教授。1952年8月加入中國民主同盟，先後任民盟上海市委委員、顧問等職。1961年任華東師大中文系副主任。文化大革命中備受折磨，被迫退休。1978年後，程俊英任華東師大古籍研究所教授，不顧年老體弱，認真編寫、注釋《論語》、《詩經》等著作，在古籍研究工作上作出顯著成績。在科研、教學實踐中，她積極指導青年教師，曾指導兩屆研究生。1979年任上海市政協委員；1982年被評為華東師大先進工作者。83歲高齡時被評為上海市三八紅旗手。1985年6月28日參加中國共產黨。1986年11月退休後被本校返聘，繼續工作。
『捌』 山大歷史系八大教授的詳細資料
你可能說的是50年代初山東大學歷史系的「八馬同槽」 吧。
這8位歷史教授：楊向奎、趙儷生、陳同燮、黃雲眉、鄭鶴聲、童書業、張維華、王仲犖。其中，趙儷生、陳同燮、黃雲眉、張維華、鄭鶴聲是1950年後，進入山東大學的。現在，8位著名教授，歷史學家都已經逝世。
「八馬同槽」，是山大歷史系在青島的一個鼎盛時期，但僅僅局限於50年代初期，50年代中期開始，各種運動攪亂了山東大學。
楊向奎，是青島解放後，新成立的21人校務委員會成員之一，8人中，就他1人進入委員會。1950年3月，山大決定：文學系和歷史系合並組成文史系，楊任系主任。文史系裡分為文、史兩個組。1951年3月，楊正式就任山東大學文學院歷史系主任。1952年6月，任文學院院長兼歷史系主任。1956年6月調北京工作，離開青島。後任中國科學院歷史所明清史研究室主任、清史研究室主任，是位歷史學的大家，一代宗師。
楊向奎在青島時，曾任著名刊物《文史哲》的主編。這本刊物1951年5月1日在青島創刊，創刊當年的夏天，陳毅在上海的一次會議上說：「山東大學創辦《文史哲》是開風氣之先，繼續辦下去，一定可以引起全國各大學的重視。」1954年，刊物受到領袖的青睞。
當年在《文史哲》上開展了《紅樓夢》研究的討論。
楊向奎對《紅樓夢》下了工夫，特別是對寧、榮二府的來源，對豐潤和遼東兩個曹氏族譜和宗譜的研究，有很大成果。這可能和楊向奎是豐潤人有關。
1954年，《文史哲》發表李希凡、藍翎關於《紅樓夢》的文章，領袖發表了他的那篇文章，引發了全國文藝界的一些大事。
對於《文史哲》的創刊，不知道為什麼，《青島市志.大事記》中，沒有記載。
那本1954年在青島編輯出版的《文史哲》，青島文史界是否有研究文章呢？
這8名教授中，我最感興趣的是趙儷生，這位「信仰馬克思的自由主義者」。他有跌宕傳奇的一生。
趙教授山東人，原名趙甡，取自《詩.大雅》「甡甡之鹿」。在原籍景德鎮小學畢業後，上世紀20年代隨母親到青島，生活困難，住在西鎮貧民院。在多人的幫助下，到鐵路中學上了6年學。1932年就在《膠濟日報》發表過作品。我不清楚20至40年代西鎮的貧民院中，是否還出過其他的教授，或者是其他的什麼「家」。
他的自傳中有「一二.九的五次遊行，我全參加了，而且掌過門旗；我參加了『左翼作家聯盟』和『民族解放先鋒隊』，還當過清華文學會的主席」等等。
我是從他的自傳，才記住「12.9運動」共遊行5次。
也就在「12.9運動」中，蔣南翔動員他參加組織，他考慮一番，表示想當信仰馬克思主義的自由主義者。原話好象是「做一個馬爾托夫式的孟什維克」。
他1950年回到青島，到山大任教。
1955年華崗出了問題，又趕上肅反還沒結束，趙儷生被揪了出來，批鬥一番。好在問題得到改正，夏征農來青島，到山大宣布給他平反。但57年的「反右」中，他又倒霉了。
夏征農現在健在，104歲。和趙儷生都曾經是「左聯」成員。前幾年北京一位朋友告訴我，他是青島某人的爺爺，不知道真假。這是位老資格，可能是現在唯一健在的「五四運動」參加者，僅有的兩位健在的「南昌起義」參加者（另一位肖克）。他和山東及青島的許多事件，有著千絲萬縷的聯系
1956年6月，楊向奎調動工作離開青島，由黃雲眉接任山大歷史系主任。
他是一位靠自學成才的學者、教授。
童書業是學究式的教授，和黃雲眉一樣，都是浙江人。青島解放後的1949年下半年，經楊向奎介紹，他從上海來到青島。他的記憶力驚人，過目不忘。在青島，一次華崗作報告，討論時對華崗講話中的細節發生爭論，於是請童教授評判，他把報告背了出來。當時醫學院的人沒去聽報告，由童書業去傳達。他不僅完整的復述一遍，就是華崗講話時咳嗽的地方，他也咳一聲。
這位老教授在青島時，多次挨整。
趙儷生曾回憶童書業，大概意思：1948年時，童參加過顧祝同的一次會議，國軍的人員說，打共產黨，一夜可以消滅千把。童回來後曾向一些人說過。經過多人傳播，成為童書業一夜打死過上千共產黨員。他的檔案里就有這樣的揭發材料。所以，50年代中期，他成為山大歷史系三大「反革命」之一。
還有一段：60年代初台灣當局要反攻大陸，叫運動整怕了的童知道後非常緊張。他找到黨支部書記說，國民黨來了肯定要我帶領他們抓共產黨員，我不敢不帶他們去。現在我就跟你約定好，到時候我就使勁咳嗽，聽到咳嗽聲，你馬上躲起來。
文革中，童教授的一大罪狀，和台灣當局反攻大陸聯繫上了。
以上對童書業的描述，是否有演繹的成分？我就不清楚了。
張維華，山東人，是個有氣節，敢說實話的教授，1952年到青島。
50年代中期，他也是山大歷史系的三大「反革命」之一，而且位於3人之首。
先發到此，有時間再繼續發。