北京大學馬教授

① 姓馬的史學家

馬克垚
著名歷史學家，北京大學教授，世界中古史權威
1932年生，山西文水人，
1952年入北京大學歷史系學習，
1956年畢業後一直留校任教，
1985年起任歷史系教授，
1986－1992年任北京大學歷史系主任，
還曾任北京大學學位委員會委員，學術委員會人文學部委員，中國社會科學院世界歷史研究所學術委員會委員，中國世界中世紀史研究會副理事長，北京歷史學會副會長等職。
現還兼任中國歷史學會理事，中國世界中世紀史研究會名譽理事長，教育部人文社會科學研究專家咨詢委員會委員。
他長期從事本科生基礎課世界中古史的教學，還講授有關本科生和研究生課程如世界中古史學史和史料學、西歐封建社會經濟史、中西封建社會比較研究等，並指導碩士生和博士生。曾多次參加高校世界史教材的編寫工作，上世紀60年代參加周一良、吳於廑主編的《世界通史》、70年代參加北京大學歷史系《簡明世界史》、80年代參加吳於廑、齊世榮主編的《世界史》。現正主編教育部面向21世紀高校教材《世界文明史》（已付印）。由於在教育方面的貢獻，1991年獲國務院頒發的政府特殊津貼。他的科學研究領域是西歐封建經濟史和古代社會比較研究，提倡從全世界的歷史實際出發，重新審視西方的世界史理論和方法，綜合多學科成果進行研究，以建立中國人自己的世界史體系。
1982年，作為中國世界史代表團成員訪問英國和希臘，1990年和1995年，作為中國史學代表團成員，出席在西班牙馬德里和加拿大蒙特利爾舉行的第17、18屆世界歷史科學大會。還曾在英國、丹麥、德國、韓國、印度等地進行學術訪問和參加學術會議，開展學術交流活動。
所屬機構：世界古代史教研室
專業特長及近期研究方向：
封建社會發展比較研究；中西封建社會發展比較研究
擔任本科教學：世界中古史，亞歐封建社會比較，西歐中古史料及史學
主要論著：
◎著作和教材
《西歐封建經濟形態研究》，人民出版社，1985、2001
主編《世界歷史·中古部分》，北京大學出版社，1989
Asian and European Feudalism: Three Studies in Comparative History
East Asia Institute, Copenhagen University, 1990
《英國封建社會研究》，北京大學出版社，1992
兩主編之一《世界史·古代史編》下卷，高等教育出版社，1994
《亞歐封建經濟形態比較研究》，朱寰主編，個人參加1/4內容，東北師大出版社，1996
主編《中西封建社會比較研究》，學林出版社，1997
主編《世界文明史》（三卷本），北京大學出版社，2004
◎論文：
學習馬恩論古代東方社會的幾點體會 《北京大學學報》1978.2
如何認識封建生產方式的共同規律 《歷史研究》1979.3
西歐農奴制初探 《世界歷史》1980.3
西歐由奴隸制向封建制的過渡 《北京大學學報》1981.3
羅馬和漢代奴隸制比較研究 《歷史研究》1981.3
西歐史學界對庄園制度的研究 《世界歷史》1981.5
應如何理解西歐封建化問題 《歷史研究》1982.4
西歐封建社會研究近況 《世界古代史論叢》，三聯，1982
關於中世紀英國農民生活狀況的估算 《歷史研究》1983.4
從小農經濟說到封建社會發展的規律 《中國史研究》1983.1
關於勞役地租的考察 《世界歷史》1984.1
西歐封建城市初論 《歷史研究》1985.1
中英憲法史上的一個共同問題 《歷史研究》1986.4
從地圖看世界歷史行程 《世界歷史》1989.3
中國和西歐封建制度比較研究 《北京大學學報》1991.2
關於生產資料所有制問題 《史學理論研究》1993.2
從比較中探索封建社會的運動規律 《北大史學》，1993
資本主義起源理論問題的檢討 《歷史研究》1994.1
學貫古今，史通中外－略論齊思和先生的史學 《世界歷史》1995.2
論封建主義 《中國前近代史理論國際學術研討會論文集》，湖北人民出版社，1997
關於封建社會的一些新認識 《歷史研究》1997.1
評"早期奴隸制社會比較研究" 《世界歷史》1997.3
為什麼要編寫世界文明史 《北大史學》，1998
從比較中探索古代世界史結構 《文明比較研究》2000.1
論地主經濟 《世界歷史》2002.1
Feudalism in China and India: A Comparative Study,
India and Far East ，edited by N.N.Vohra,Delhi,2002
世界文明史序言 《北京大學學報》2003.5
論封建社會的農業生產力 《北大史學》，2003
獲獎：
羅馬和漢代奴隸制比較研究（論文，《歷史研究》1981年3期）獲《歷史研究》1984年優秀論文獎。
西歐封建經濟形態研究（著作，人民出版社1985年）獲1987年北京市哲學社會科學優秀成果一等獎。
亞歐封建經濟形態比較研究（著作，朱寰主編，東北師大出版社1996年）獲教育部第二屆人文社會科學研究成果一等獎（1998年）。
在國內外學術機構和刊物中的任職情況：
教育部社會科學委員會委員

其他馬姓史學家有馬元(回族),馬騏(安徽人)

② 北大的哲學系教授有哪些

馬克思主義哲學教研室 主任: 王東
黃楠森 資深教授 領域: 馬克思主義哲學，馬克思主義哲學史
王東 教授 領域: 列寧哲學思想、社會發展與現代化理論
豐子義 教授 領域: 馬克思主義哲學史、社會發展與現代化理論
聶錦芳 教授 領域: 馬克思文獻學、馬克思與西方思想傳統
仰海峰 教授 領域: 馬克思主義哲學，國外馬克思主義，大眾文化研究
曾志 副教授 領域: 辯證唯物主義
席大民 副教授 領域: 歷史唯物主義、社會形態理論
楊學功 副教授 領域: 馬克思主義哲學基礎理論；存在論（ontology）；全球化
徐春 副教授 領域: 馬克思主義哲學史、社會發展與現代化理論、人學、環境哲學
中國哲學教研室 主任: 張學智
湯一介 資深教授 領域: 中國哲學
胡軍 教授 領域: 中國現代哲學、知識論，中國現代思想史，中國現代知識論史
張學智 教授 領域: 中國哲學史、儒家哲學、近現代哲學
王中江 教授 領域: 先秦哲學 道家哲學 儒家哲學 近現代哲學
王博 教授 領域: 中國哲學史、道家、早期經學
彭國翔 教授 領域: 宋明理學；當代儒學；中國哲學、思想史和中西哲學與宗教的比較
楊立華 教授 領域: 中國哲學史、儒學、道家與道教
外國哲學教研室 主任: 韓水法
靳希平 教授 領域: 西方哲學、現象學、古希臘哲學
趙敦華 教授 領域: 西方哲學、基督教哲學、中西比較哲學
張祥龍 教授 領域: 東西方哲學比較，西方現代哲學（現象學，海德格爾，解釋學，維特根斯坦等）,西方哲學史，中國哲學，東西方宗教哲學
尚新建 教授 領域: 西方哲學史、現代西方哲學
葉闖 教授 領域: 語言哲學、知識論、科學哲學
韓水法 教授 領域: 德國哲學、現代西方哲學、政治哲學
韓林合 教授 領域: 西方哲學（分析哲學，維特根斯坦哲學），老莊哲學；形而上學，心靈哲學，語言哲學
李超傑 副教授 領域: 現代西方哲學 德國哲學 解釋學
吳增定 副教授 領域: 近代政治思想，德國哲學
先剛 副教授 領域: 德國古典哲學、古希臘哲學、西方哲學史
劉哲 副教授 領域: 德國古典哲學，德國和法國現象學，心靈哲學和主體性理論
吳天岳 副教授 領域: 中世紀哲學，希臘哲學
邏輯學教研室 主任: 周北海
劉壯虎 教授 領域: 符號邏輯
周北海 教授 領域: 符號邏輯
陳波 教授 領域: 邏輯哲學、邏輯史、分析哲學
葉峰 教授 領域: 數學哲學，邏輯，心靈哲學，語言哲學
邢滔滔 副教授 領域: 邏輯學、數學哲學
王彥晶 講師 領域: 模態邏輯 動態認知邏輯 認知協議
倫理學教研室 主任: 徐向東
王海明 教授 領域: 倫理學與國家論
何懷宏 教授 領域: 倫理學原理、應用倫理學、中西倫理思想史
陳少峰 教授 領域: 中國倫理學史、應用倫理學
徐向東 教授 領域: 倫理學與政治哲學，知識論，早期現代哲學，形而上學
李猛 副教授 領域: 倫理學，政治哲學， 西方近代哲學，古希臘哲學
美學教研室 主任: 章啟群
葉朗 資深教授 領域: 美學原理、中國美學史
朱良志 教授 領域: 中國美學、中國藝術
章啟群 教授 領域: 西方美學史，解釋學，魏晉思想和藝術
王錦民 副教授 領域: 中國美學史
寧曉萌 講師 領域: 西方美學史，梅洛龐蒂，現象學
佛教與道教教研室 主任: 姚衛群
姚衛群 教授 領域: 佛教、東方哲學
王宗昱 教授 領域: 道教、中國民間宗教
李四龍 教授 領域: 中國佛教史；佛教哲學
周學農 副教授 領域: 中國佛教史、近現代佛教
王頌 副教授 領域: 佛教
程樂松 副教授 領域: 魏晉道教史、道教經典、宗教學研究方法
基督教與宗教學原理教研室 主任: 張志剛
張志剛 教授 領域:
徐鳳林 教授 領域: 東正教、俄羅斯哲學
孫尚揚 教授 領域: 中國基督教史，宗教社會學
徐龍飛 副教授 領域: 基督教史，中世紀神學和哲學
沙宗平 副教授 領域: 伊斯蘭教、阿拉伯哲學
吳飛 副教授 領域: 基督教哲學 宗教人類學
吳玉萍 講師 領域: 基督教史、基督教與中國文化
科學技術哲學教研室 主任: 吳國盛
吳國盛 教授 領域: 自然哲學、科學思想史、科學哲學、技術哲學
周程 教授 領域: 科學社會史、科學技術與社會、科技政策與管理
劉華傑 教授 領域: 博物學史，科學哲學、科學傳播學
冀建中 研究員 領域: 數學哲學、科學社會學、科學與宗教
任元彪 副教授 領域: 科學社會學、科技政策
孫永平 副教授 領域: 科學哲學、科學思想史、西方哲學
王駿 副教授 領域: 科學的社會研究、科學與公共政策
蘇賢貴 副教授 領域: 科學社會學，科學與宗教，環境倫理學
朱效民 副教授 領域: 科技政策與科學傳播
外國哲學研究所 主任: 尚新建
科學與社會研究中心 主任: 吳國盛

③ 北大中文系三個著名教授是誰

北大中文系的著名教授有很多，有楊晦、游國恩、王力、周作人、馬敘倫等。

1、楊晦

楊晦（1899.3.25～1983.5.14）原名興棟，後改名晦，字慧修。筆名丫、楣、壽山。遼寧遼陽人。中國共產黨員。

1919年「五四運動」中，他是最先沖入並火燒趙家樓的幾個學生之一。1952年—1966年擔任北京大學中文系系主任。

作為「沉鍾社」的發起人和主要成員，楊晦為中國現代文學的發展和西方文學的傳播做出了貢獻。

魯迅先生稱評論「沉鍾社」為「中國最堅韌、最誠實、掙扎得最久的團體。」一生主要從事戲劇創作、文學翻譯和文藝評論。

少年時入杭州養正書塾師從陳介石，讀《黃書》、《民約論》等。後因主持正義，一次學潮後被校方除名。

出校後刻苦自學，致力於六法訓詁、經史、韻文兼治新學，曾任商務印書館《東方雜志》編輯、《新世界學報》主編、《政光通報》主筆，後又執教於廣州方言學堂、浙江第一師范、北京大學等。

1949 年任政務院文化教育委員會副主任，中央人民政府教育部部長、高等教育部部長等職。

④ 孫熙國的人物簡介：

孫熙國，男，1965年生於山東安丘，哲學博士。北京大學哲學博士後。1986年本科畢業於蘭州大學哲學系，1989年獲武漢大學哲學碩士學位，同年任教於山東大學馬列主義教學部，1994年破格晉升副教授，1999年破格晉升教授，曾任山東大學馬列部副主任、學術委員會副主任，2003年獲山東大學哲學博士學位 。2004年進入北京大學哲學系博士後流動站 。2006年被聘為北京大學馬克思主義學院教授，歷任學院副院長（2009年6月——2014年6月） 、學院黨委書記（2011年6月——2015年1月）、執行院長（2014年6月——） 。2009年12月——任北京大學中國文化發展研究中心主任 。2009年入選教育部新世紀優秀人才計劃，2012年入選為中央馬克思主義理論研究和建設工程「中國哲學史」課題組首席專家，2014年入選國務院學位委員會第七屆學科評議組成員 。
北京大學馬克思主義學院執行院長、教授、博導。北京大學中國文化發展研究中心主任。教育部人文社會科學重點研究基地北京大學中國特色社會主義理論體系研究中心教授。中央馬克思主義理論研究和建設工程「中國哲學史」課題組首席專家，國務院學位委員會馬克思主義理論學科評議組成員，教育部新世紀優秀人才計劃入選者。山東大學、蘭州大學、重慶大學 、山東師范大學等校兼職教授。台灣大學客座教授。兼任中國歷史唯物主義學會副理事長、國際易經學會副理事長、中國自然辯證法研究會易學與科學委員會副理事長、全國馬克思主義理論學科研究會常務理事、中國人學學會常務理事、中國現代哲學史學會常務理事、北京市馬克思主義基本原理研究會副會長。
先後主持「馬克思主義基本原理的學科對象與理論體系」、「周易古經與諸子之學」「中國傳統文化與社會主義文化建設」等國家哲學社會科學基金重點項目和教育部人文社會科學基金項目，多次獲省部級社會科學優秀成果獎。出版《先秦哲學的意蘊——中國哲學早期重要概念研究》《撥開智慧的迷霧——黃宗羲啟蒙哲學面面觀》《中西哲學的當代研究與馬克思主義哲學創新》（合著）《中國傳統文化與社會主義文化建設》（合著）、《全球化與中國傳統文化的現代轉換》（合著）等。主編普通高中課程標准教科書《思想政治．生活與哲學》（必修），該書被教育部指定為全國統用標准實驗教科書。

⑤ 北大「三沈二馬」

北大著名的「三沈」、「二馬」———沈士遠、沈尹默、沈兼士兄弟與馬裕藻、馬衡兄弟
馬裕藻，畢業於日本早稻田大學、東京帝國大學。在日期間曾師從章太炎先生學習文字音韻學。歸國後曾任北大國文系教授、系主任，研究所國學門導師。曾與魯迅、許壽裳、朱希祖等建議以審定字音時使用的符號作為「注音字母」，該方案於1918年由北洋政府頒布施行，成為中國第一套漢字注音方案，為漢字正音、國語傳播作出了極大的貢獻。
馬衡，畢業於南洋公學，曾任北京大學文學院國文系講師、史學系教授兼研究所國學門導師、考古研究室主任、北京大學圖書館主任，故宮博物院院長等職。主要致力於金石學研究，繼承乾嘉學派的考據傳統，同時注意吸收現代考古學之長，注重文物發掘的現場考察，是中國近代考古學的先驅者和奠基人之一。
沈士遠（1881-1955）著名學者，莊子專家。 1881年出生於陝西省漢陰縣城。曾任北京大學預科乙部教授、庶務部主任、校評議會評議員，北京高等師范學校、燕京大學教授。「五四」運動中，曾任北京中等以上學校教職員聯合會書記。後任浙江省政府秘書長、浙江省府委員兼教育廳長、湖北省教育廳長、民國政府考試院考選委員會副委員長。新中國成立後，任故宮博物院文獻館主任。
沈尹默（1883-1971）原名君默，號秋明。著名學者、詩人、書法家、教育家。 1883年6月11日出生於陝西漢陰縣城。1905年留學日本，1913年起歷任北京大學國文系教授兼國文門研究所主任、河北省教育廳長、北平大學校長等職。新中國成立後，任中央文史館副館長、上海書法篆刻委員會主任、上海市文聯副主席等職。「五四」運動時，為《新青年》編輯之一，首倡新詩，舊體詩詞功力頗深。書法精於用筆，於筆法、筆勢多所闡發，被海內外公認為一代書宗和現代中國書法第一人。著有《歷代名家書法經驗談輯要釋義》、《二王法書管窺》等。
沈兼士（1887-1947）中國語言文字學家，文獻檔案學家。 1887年7月31日出生於陝西省漢陰縣城，1905年與兄沈尹默自費赴日本留學，從章太炎問學。後任北京大學、清華大學和北京高等師范學校教授。1922年在北京大學創辦研究所國學門，任主任。後任北京大學文學院院長、輔仁大學文學院院長、代理校長等職。1925年後任故宮博物館文獻館館長等職。在「五四」新文化運動中，倡導並寫作新詩；在訓詁、文字、音韻、檔案學等領域獨有所識，建樹頗豐。著作有《廣韻聲系》、《沈兼士學術論文集》等 。

⑥ 蒲松齡資料

蒲松齡資料:
明崇禎十三年（ 1640年）
農歷四月，蒲松齡生。
明崇禎十七年（ 1644年）
清順治元年
蒲松齡 5歲。
李自成軍陷北京，崇禎帝自縊。清兵入關；李自成軍敗走。清定都北京。
順治 14年（1657年）
蒲松齡 18歲。與劉氏成婚。
順治 15年（1658年）
蒲松齡 19歲。初應童子試，以縣、府、道三第一進學，受知山東學政施閨章。
順治 16年（1659年）
蒲松齡 20歲。與張篤慶、李堯臣結郢中詩社。
順治十七年（ 1660年）
蒲松齡 21歲。應鄉試未中。
康熙元年（ 1662年）
蒲松齡 23歲。長子蒲箬生。
康熙二年（ 1663年）
蒲松齡 24歲。應鄉試未中。
康熙四年（ 1665年）
蒲松齡 26歲。在本邑王村王永印家坐館。
康熙九年（ 1665年）
蒲松齡 30歲。八月，應江蘇寶應知縣、同邑友人孫蕙之聘，南遊做幕。
康熙十年（ 1671年）
蒲松齡 31歲。春、夏在寶應、高郵。秋辭幕返里。三子蒲笏生。
康熙十一年（ 1672年）
蒲松齡 32歲。四月，隨本邑縉紳高珩、唐夢賚游嶗山。秋應鄉試未中。
康熙十二年（ 1673年）
蒲松齡 33歲。在本縣豐泉鄉王觀正家坐館。
康熙十四年（ 1675年）
蒲松齡 35歲。應鄉試未中。四子蒲筠生。
康熙十八年（ 1679年）
蒲松齡 40歲。開始在本縣西蒲村畢際有家坐館。三月，已作成之狐鬼小說初步結集，定名《聊齋志異》。高珩為之作序。
康熙二十二年（ 1683年）
蒲松齡 44歲。作《婚嫁全書》。長孫蒲立德生。
康熙二十三年（ 1684年）
蒲松齡 45歲。作《省身語錄》。
康熙二十六年（ 1687年）
蒲松齡 48歲。春，結識大詩人王士禎。夏，王士禎來信索閱《聊齋志異》。秋，蒲松齡應鄉試，因「越幅」被黜。
康熙二十九年（ 1690年）
蒲松林 51歲。秋應鄉試，再次犯規被黜。
康熙三十二年（ 1693年）
蒲松齡54歲。春，山東按察使喻成龍慕名邀請，到濟南作客數日。館東畢際有病逝，蒲松齡作《哭畢刺史》八首。
康熙三十六年（ 1697年）
蒲松齡58歲。選《庄列選略》。朱緗寄詩、札，續借《聊齋志異》未讀到的稿本。
康熙四十一年（ 1702年）
蒲松齡63歲。暮春赴濟南，滯留數月，應鄉試未中。王觀正病卒。
康熙四十五年（ 1706年）
蒲松齡67歲。作《葯祟書》。朱緗抄錄《聊齋志異》全書畢，題詩三首。
康熙四十八年（ 1709年）
蒲松齡70歲。歲暮，撤帳歸家，結束在畢家三十年的西賓生涯。
康熙四十九年（ 1710年）
蒲松齡71歲。十月，與張篤慶、李堯臣同舉鄉飲介賓。
康熙五十年（ 1711年）
蒲松齡72歲。五月，王士稹病逝，蒲松齡有《五月晦日夜夢漁洋先生枉過，不知爾時已捐客數日矣》四首挽之。十月，赴青州考貢，為歲貢生，受知山東學政黃書琳。作俚曲《牆頭記》。
康熙五十二年（ 1713年）
蒲松齡74歲。八月，劉氏病卒。
康熙五十四年（ 1715年）
蒲松齡76歲。正月，病逝。

蒲松齡（1640-1715），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，室名聊齋，淄川蒲家莊人。生於明末，卒於清初，終生科舉不第，以教書為業，晚年成歲貢生。舊志稱其「性厚朴，篤交遊，重名義，而孤介峭直，尤不能與時相俯仰。」所著有詩詞、文賦、雜著、俚曲、戲等，其文言小說《聊齋志異》膾炙人口，廣為流傳，飲譽海內外。
書香世家
淄川蒲氏，自元代遷來，原籍何處，文獻無征。其遠祖蒲魯渾、蒲居仁曾並任般陽府路總管，名載邑乘，但無任職年代。墓在城西北店子村附近，舊有華表翁仲，俗稱「石人坡」。故其民族成分引發學術界爭議，「蒙古、女真、回族、漢人」多說並存，至今尚未定論。
《蒲氏族譜》記載，相傳蒲姓為元世勛，寧、順間曾遭「夷族之禍」。邢戮之餘，只遺「藐孤」，時方六七歲，匿於外祖楊家，改隨母姓，元亡後，始復姓蒲，名璋（即其始祖）。其後子孫日繁，所居滿井庄因而易名蒲家莊。至明萬曆間，全縣諸生八名補廩者中，其族竟佔六人。嗣後科甲相繼，稱為望族。自蒲璋至蒲松齡歷十一世，其世系為：
璋—子忠—整—海—臻—永祥—世廣—繼芳—生汭—盤—松齡
蒲松齡的高祖世廣，是族中第一位廩生，才冠當時，所生四子中一人為訓導，三人為庠生，而後世子孫中在明清兩代出了（三名）縣令以及教諭，訓導等職的進士、舉人、貢生、廩生與庠生數十人；其曾祖繼芳（行二），庠生，所生五子均為入泮；其祖生汭，所生五子無一采芹者；其父盤，字敏吾，配孫氏、董氏、李氏，少力學而家苦貧，遂棄學經商，數年稱素封。業余不忘經史，博恰淹貫，宿儒所不能及。但長子早喪，四十餘仍無子（曾過繼嗣子），散金行善，救濟鄉里，後連生四子（三人進學）。生平「主忠厚」，值戰亂，策劃守村，出資助修城垣，故而名載縣志「隱逸」中。
勵志向學
明崇禎十三年庚辰四月十六日夜戌刻，蒲松齡誕生於蒲家莊內故宅北房中。此時，其父正夢見一位偏袒上衣、乳際粘有一貼圓如銅錢葯膏的病瘦和尚進屋。而蒲松齡身上也「果符墨志」，故其以「病瘠瞿曇」降生自況。
蒲松齡在兄弟四人（兆箕少亡，過嗣者兆興回歸）中排行第三（董氏次子），上有兆專（李氏所生）、柏齡兩兄，下有一弟鶴齡。因家境漸落，不能延師，兄弟四人皆從父讀。蒲松齡天性聰慧，經史過目能了，尤得其父鍾愛。
清順治十四年，18歲的蒲松齡與本縣豐泉鄉大劉（今羅村鎮道口村）「文戰有聲」的庠生劉國鼎次女成親。
次日，新婚後的蒲松齡初應童試，即以縣、府、道三第一補博士弟子員，文名藉藉諸生間。其制藝《早起》、《一勺之多》，大為山東學使施閏章稱賞。其批語：「首藝空中聞異香，下筆如有神，將一時富貴丑態，畢露於二字之上，直足以維風移俗。次，觀書如月，運筆如風，又掉臂遊行之樂。」
越歲，躊躇滿志的蒲松齡與同窗摯友張篤慶（歷友）、李堯臣（希梅）、王鹿瞻等結為「郢中社」。每聚首則放懷吟詠，寄興唱和，詩成共載一卷。旨在長學問，消躁志，相互切磋，以補文業。
其後，蒲松齡歲歲游學在外。先去城西沈家與寧紹道參議沈潤之子沈天祥（燕及）「共燈火」；又應李堯臣之邀，於康熙三年春到城東李家與之「共筆硯」。此間，雖經兄弟析箸之變，然而蒲松齡卻未改求學之念。為惜時篤學，他曾接受同在李家假館的外甥趙金人（晉右）的建議，作《醒軒日課序》以勵志。再後來，面對分家後「居惟農場老屋三間，曠無四壁，小樹叢叢，蓬蒿滿之」的現狀，尤其是弱妻幼子及窘困的家境，迫使蒲松齡不得不違心的終止了在李家的借讀。自康熙五年前後，他便到城西王村課蒙，開始了他的熟師生涯。這是他的初館階段。
游幕寶應
康熙九年秋，蒲松齡為了全家五口人（已有二子一女）的生計，也為了開闊眼界，應聘於同邑進士、江蘇寶應縣令孫蕙（樹百），南下寶應縣署作幕賓，幫辦文牘。他騎馬南行，從益都縣顏神鎮（今博山區）西南青石關入萊蕪縣境，經沂州進蘇北，渡黃河（清初由蘇北入海），最後到達寶應。
寶應乃蘇北古邑，隸揚州府轄，由於地處淮河下游並臨大運河，當水路之沖，因而迎送官員驛站供應繁重；且遇連年水災，土地村舍俱淹，百姓號寒啼飢，流離失所。孫蕙自康熙八年任此災邑，處境困難，蒲松齡的到來確實幫了他的大忙。次年春，孫蕙被調兼署高郵州署。
蒲松領代孫蕙共擬書啟、文告等稿90餘篇，大都體現了州縣官吏的艱辛、難以強項的處境與災區的慘狀、百姓的困苦，為孫蕙贏得了一定的政聲。
南遊期間沿途登眺以及蘇北水鄉的秀麗風光，激發了蒲松齡的文學創作熱情。而他親眼目睹了仕途險惡與社會的黑暗以及處於水深火熱中的災民慘狀，都為其文學創作提供了更深廣的生活感受。
然而，這種代人歌哭的差事，終究難圓自己的科舉夢。他決意辭幕，並於康熙十年初秋北歸。
八年窘困
南遊歸來的七八年間，是蒲松齡人生道路上最艱難的階段。他滿以為憑自己的才智，會順利通過科舉考試而一展鴻圖，但卻事與願違，使其感慨萬千。其詩句「世上何人解憐才」，「痛哭遙追阮嗣宗」，「獨向隴頭悲燕雀，憑誰為解子雲嘲？」抒發了他壯志難酬且不為世人理解的苦衷，表露了他蔑視世俗庸人並以懷才不遇的楊雄自比的清高情懷。
這期間，他曾隨淄川文人領袖高珩、唐夢賚等游覽齊魯山水，東去勞山，南登泰岱。但仍靠輾轉設帳於豐泉鄉王家等縉紳之家維生。
科舉無望，難達青雲之志，而災年頻仍，缺乏充飢之糧。中年的蒲松齡身負重擔，在人生道路陡坡上艱難掙扎。
設帳西鋪
康熙十八年，已屆「不惑」的蒲松齡應同邑畢家聘請，設帳城西西鋪庄。畢氏乃淄川四世一品的「名門望族」。館東畢際有（載積）之父畢自嚴（白陽）是明崇禎間戶部尚書。畢際有原任江南通州知州，康熙二年罷歸，優游林下，詩酒自娛。他與王士禎、高珩等諸多名門多有交往聯姻，就連任淄官吏亦多與攀結。畢家財力富足，居第宏大。除尚書府外，有綽然堂、振衣閣、效樊堂、萬卷樓等，第後石隱園方廣十畝，廳台廊榭，竹石花樹，景色怡人。
蒲松齡為畢家教授八個弟子，還兼職大量應酬文字，並參陪迎送接待，因而博得了信賴。他與老少東家相處融洽30年，同時也為自己營造了一個讀書、應試、著書的安定的生活環境。
科場偃蹇
由於畢家的優越條件和厚待，蒲松齡能在教書並處理雜物之餘，得以安心預習舉業，以圖博得一第。但其命運不濟終身未能如願。他參加鄉試的確切次數與不中的原因難以說清，僅就有記載的二次都是因為犯規而被黜。
第一次在康熙二十六年秋其48歲時，因「闈中越幅（在考場書卷時，誤隔一幅，不相接連）而被黜。其詞《大聖樂·闈中越幅被黜，蒙畢八兄關情慰藉，感而有作》稱：「得意疾書，回頭大錯，此況何如！覺千飄冷汗沾衣，一縷魂飛出舍，痛癢全無」。將其在考場發現自己「越幅」後的震驚狀態及頹喪心情表露無遺。
第二次在康熙二十九年秋其51歲時，因故未獲終試而被黜。其詞《醉太平· 庚午秋闈，二場再黜》稱：「風粘寒燈，譙樓短更。呻吟直到天明，伴倔強老兵。蕭條無成，熬場半生。回頭自笑艨騰，將孩兒倒綳。」 這兩次失敗，對他及家庭打擊太大了。盡管其不死心，然而妻子卻出面干預了，勸其說：「君勿須夏爾！尚命應通顯，今已台閣矣。山林自有樂地，何必以肉鼓吹為快哉！」他認為妻子說的對，可每見兒孫赴試，自己便心生慾念，往往情見乎詞，而劉氏總漠置之。
屢試不第，使他抱恨終生。其詩詞及《聊齋志異》的《葉生》、《王子安》、《賈奉雉》等諸多篇章中對此都有深刻的感受與逼真的描寫。
志異著述
蒲松齡的科舉夢想破滅了，而其著述之心卻始終未泯。他從年輕時即著手創作的《聊齋志異 》 ,一直斷斷續續未能結集。來到畢家後條件好了，有石隱園的美景，有萬卷樓的藏書，再加館東的支持，他決心續寫完成這部巨著。從此他便集中業余的精力投入到搜集素材與構思創作中。「子夜熒熒，燈昏欲蕊，蕭齋瑟瑟，案冷疑冰」，寒來暑往，日復一日，「集腋成裘」，「浮白載筆」，終於完成了他的「孤憤之書」。後來，他還以淄川方言撰寫了《牆頭記》、《慈悲曲》、《姑婦曲》、《磨難曲》等十四種通俗俚曲及《鬧館》等戲三出。其救世婆心顯而易見。他在創作小說、詩文、俚曲、戲的同時還編撰了《日用俗字》、《農桑經》、《葯祟書》等多種科普資料工具書。充分體現了他的為民思想。
篤重交遊
蒲松齡在西鋪期間，由於館東的鄉宦地位條件，更因其詩文尤其《聊齋志異》的廣泛傳播，使其聲望與交遊日漸擴大。他不僅與本邑友人、省內資深的名士交好，而且還受到邑侯、憲台的青睞。其中的李堯臣、張篤慶、趙金人、高珩、王敏入、王觀正、王永印、沈天祥、邱希潛、安於拙、袁藩、畢盛鈺、畢盛統、華世持、韓逢、譚再生、張元、楊萬春、唐夢賚、鍾轅、朱緗、吳木欣、張貞、李之藻、汪如龍、張嵋、時惟豫、喻成龍、黃叔琳 、王士禎等，他們同孫蕙與畢際有父子一樣，都曾對蒲松齡的生活、舉業、思想乃至寫作產生過不同程度的影響及作用。因而蒲松領與他們的交情深厚，其著作中多有記載。
歲貢暮年
至康熙四十八年，70歲的蒲松齡結束了在畢家的塾師生涯，撒帳歸里。自此能心境閑暇，安居斗室，日以抱卷自適，或東阡課農，或時邀五老斗酒相會。
先是，他幾個可愛的稚孫皆以痘殤，令他傷心不已，後來，與他共患難的妻子又不幸病逝，更讓他痛不欲生。它飽含深情撰寫了《述劉氏行實》緬敘妻子美德，還滿懷悲傷作《悼內》等詩八首以挽悼。當江南畫家朱湘鱗為其畫像時，他親筆題跋兩則。妻子去世使他失去精神支柱，年後他去看望劉氏墳墓，又寫詩《過墓作》懷念亡妻，讀來催人淚下。康熙五十四年春節，邃於易理的蒲松齡自卜不吉。正月初五，他率兒孫為父盤上祭日墳，似冒風寒，醫投理氣之劑，自是食量盡減。至二十二日竟倚窗危坐而逝。
蒲松齡科舉不第，無緣官場，終身清貧，僅靠教書為生。然而，他卻沒有頹廢，更未流俗，而是集中業余精力，勤奮著述，無償地為後世流下了諸多彌足珍貴的文學瑰寶。
據同邑文人張元（清雍正三年）所撰《柳泉蒲先生墓表》載，聊齋著作有：《文集》四卷，《詩集》六卷，《志異》八卷；還有碑陰所附：「雜著」五冊（《省身語錄》、《懷刑錄》、《歷字文》、《日用俗字》、《農桑經》各一冊），「戲」三出（《考詞九轉貨郎兒》、《鍾妹慶壽》、《鬧館》），「通俗俚曲」十四種（《牆頭記》、《姑婦曲》、《慈悲曲》、《翻魔殃》、《寒森曲》、《琴瑟樂》、《蓬萊宴》、《俊夜叉》、《窮漢詞》、《丑俊巴》《快曲》各一冊，《禳妒咒》、《富貴神仙曲》後變《磨難曲》、《增補<幸雲曲>》各二冊）。另外還有墓碑未載的部分編選與輯錄作品等。由於古人習慣於在自己的詩文等作品前冠以室名，因而蒲松齡的著作分別稱為：《聊齋志異》、《聊齋詩集》、《聊齋文集》、《聊齋雜著》、《聊齋俚曲》、《聊齋戲》等。

《聊齋志異》
《聊齋志異》是蒲松齡從20歲始至40歲基本成書，後又繼續創作至暮年，歷時40年完成的一部文言短篇小說集。全書近500篇，內容皆搜抉奇怪，其中多狐鬼花妖與神仙故事，雖涉荒幻而斷制謹嚴。旨在針砭時弊，勸善懲惡，移風易俗，抒寫孤憤。其素材多取自於現實生活以及軼聞傳說與個人感受。如寫明末清初戰亂的《韓方》、《鬼隸》、《亂離》、《野狗》、《張氏婦》等篇以及為撫慰落魄書生與孤身塾師的《綠衣女》、《小謝》篇等。
《聊齋志異》廣泛繼承了古代神話、傳說，漢魏六朝的史傳、志怪，唐代傳奇與宋元明各代白話小說創作的集大成者。蒲松齡以狐鬼花妖神仙怪異作為表達思想感情的載體和手段，「使花妖狐魅，多具人情，和易可親，忘為異類」（魯迅語）；兼采六朝志怪與唐代傳奇之長，「用傳奇法而以志怪」；博取史傳文學、白話小說及戲曲文學等藝術技巧，將文言小說創作推向了最後一座高峰。
從作品內涵看，《聊齋志異》反映的社會生活層面很寬泛。一介布衣寒儒蒲松齡不僅關注著上自皇帝下至地方官的吏治腐敗，貪暴不仁，而且也關心著社會各階層與世風、民瘼。他尤不能容忍的是自己深受其害的科場不公與考官昏庸，其中還寄託了他嚮往美好人生及對理想社會的憧憬。具有代表性的篇章如《促織》、《潞令》、《鴞鳥》、《夢狼》、《放蝶》、《胭脂》、《商婦》、《張鴻漸》、《盜戶》、《公孫夏》、《梅女》、《伍秋月》、《席方平》、《續黃粱》；《畫壁》、《考城隍》、《鍾生》、《陳錫九》、《張誠》、《二商》、《曾友於》、《辛十四娘》、《林氏》、《馬介甫》、《大男》、《雲翠仙》、《姚安》、《韋公子》、《宮夢弼》、《雷曹》、《素秋》、《酒友》、《崔猛》、《義犬》、《大力將軍》、《丁前溪》、《種梨》；《葉生》、《司文郎》、《於去惡》、《王子安》、《何仙》、《賈奉雉》、《餓鬼》、《三仙》、《神女》、《考弊司》、《胡四娘》；《紅玉》、《綠衣女》、《連瑣》、《香玉》、《小謝》、《嫦娥》、《愛奴》、《鳳仙》、《青梅》、《嬌娜》、《喬女》、《連城》等。
《聊齋志異》的文學成就，在中國古代志怪傳奇小說中空前而絕後。獨具匠心的蒲松齡超人之處，在善於虛構，突破常規，用傳奇法而以志怪，假幻設以寓意，虛擬鬼狐花妖，實寫現實人間，藉以抒情，用以警世。然而這些創新成就卻遭到後來紀昀的反對，而紀昀所反對的，也正是這部名著數百年盛傳不衰的根源。
《聊齋志異》里雖經高珩、唐夢賚作序，王士禎評點，但蒲松齡生前卻無力印行，僅靠民間傳抄流傳。至乾隆三十一年，第一部木刻本「青柯亭」本在浙江睦州問世，隨後各種批點、詮釋、評點、圖詠、拾遺本相繼在海外出版。迄今，外文譯本約有日、朝、越、英、法、德、俄、意、捷、羅、波、匈、保、挪、瑞、荷、馬來、印尼等20多種語言、數十種版本在世界各國流傳。

《聊齋文集》
《聊齋文集》是蒲松齡的散文、時論、應酬、擬作等文集結集，原為四卷，後人輯為13卷，包括賦、記、引、序、疏、論、跋、題詞、書啟、文告、呈文、婚啟、生志、墓誌、行實、祭文、雜文、擬表、擬判等，共計五百多篇。其中除部分作品為自作外，其餘多是代人歌哭之作，而駢文竟佔十之六。
作品內涵大都反映了當時社會現實，部分作品體現了蒲松齡的為民思想，如《康熙四十三年記災前篇》、《秋災記略後篇》、《救荒急策上布政司》、《循良政要》、《淄邑流弊》、《鹽法論》等。文章構思精巧，典雅生動，成就之高，深受王士禎好評：「八家古文辭，日趨平易，於是滄溟、龠州輩起而變之以古奧」而操「因境寫情，體裁不一，每於蒼勁刻峭中，時見渾朴」，「當漁洋司寇、秋谷太史，至以聲價相高時，乃守其門徑，無所觸亦無所附，卒成一家言。」

《聊齋詞集》
聊齋詞，其墓碑、行述中均無記載，僅在蒲立德致王洪謀書中提及有「詞集一冊」。路大荒先生在輯錄整理聊齋詞作的基礎上，將西安發現的「柳泉居士詞稿」（手稿）殘卷內容與以前所收，去復校訛，共得92闋，厘為一卷，並且把唐夢賁《聊齋詞序》手稿置於卷首。此為目前所見聊齋詞的真品，（另有民國石印本《聊齋全集》中的26闋詞、262首詩以及6篇文與兩卷「筆記」全系偽作）。
從聊齋詞作時間看，起自康熙初，多在其南遊後與坐館西鋪間。內容多與友人唱和，戲贈，也有慨嘆自己的困窘與鄉試敗北的悲憤，有贊美女性才貌及男女愛情的歡愉，有寫景狀物及譏諷世相的等等。作品特色，一如唐序所稱：「峭如雪後晴山，岞崿皆出，一草一石皆帶靈氣。」並無詞家常有的「粉黛病」與「關西大漢病」。

《聊齋雜著》
《省身語錄》作於康熙二十三年甲子（1684年），其內容是「敬書格言，用以自省，用以示後」。路大荒整理《聊齋文集》中僅存《序》，而無文。北京大學馬振方教授1994年春自日本慶應大學帶回抄本復印件，輯校出版《聊齋遺文七種》（北京大學出版社1998年），前曾刊於《蒲松齡研究》（題名《聊齋編處世格言百全》）。
《懷刑錄》作於康熙三十五年（1696年），路大荒整理《聊齋文集》中存《序》而無文。從其序看，該書「集五服之禮，並稽五服之律」，旨在「使讀禮者知愛，讀律才者知敬，其有裨於風化」，「使尊卑之分，親疏之義」一見可了。此書久已失傳，至今未見面世。
《歷字文》是蒲松齡設館西鋪畢家時，「於《四庫》書中細心搜集，費盡數載心血，匯纂成書」的一部有關「吉凶禁忌，福利休祥」等內容的書稿。國內失傳，日本慶應大學「聊齋文庫」藏其殘抄本。馬振方先生復印帶回國內，整理點校後先發表於《蒲松齡研究》中，後又收入其《聊齋遺文七種》一書中。
《日用俗字》稿成於康熙四十三年甲申（1703年）正月，至乾隆間始刻印成書。當年蒲松齡見《庄農雜字》一書多有脫漏、杜撰，不盡人意，因而詳查《字匯》，另編成《日用俗字》一書。其中讀音，悉從《正字通》，而難識者皆注以音切。共分身體章、庄農章、養蠶章、飲食章、菜蔬章，器皿章等31章，包容了世間生物、社會行當，方方面面常用俗字。不僅是很好的識字讀本，更是當時社會民風民俗的網路全書。
《農桑經》是蒲松齡在韓氏《農訓》基礎上根據因地制宜原則進行增刪，又博採古今論蠶者，編輯而成的。旨在「使紈絝子弟，抱卷書生，人人皆知稼穡」。內含《農經》71則（包括一年四季整地施肥，種植各種農作物的時間、方法以及治蟲、滅荒御災等）;《蠶經》21則（包括擇種、養蠶、擇繭及齊繭法等）;《補蠶經》12則;附錄《蠶祟書》27則以及《種桑法》10則等。是一部有價值的農業科普著作。
除以上五冊雜著外，蒲松齡還先後編選輯錄了多種著作，如《婚嫁全書》、《<帝京景物略>選》、《宋七律詩選》、《庄、列選略》、《小學節要》、《葯祟書》、《家政內編》、《家政外編》、《觀象玩占》等。可見其勤奮，更見其為人之心。可惜的是，除《葯祟書》抄本與《家政內、外編》手跡殘稿近已得見外，其餘諸書早已失傳，僅有序跋留存而已。

《聊齋戲》
《鬧館》寫教書先生在飢荒之年難找主顧，形同乞討的沿路喊叫：「教書」。在苛刻的顧主一番還價後，他竟以極低的報酬成交，並甘願無償地為東家接送孩子，還兼干各種家務活。盡管每天只有兩頓不象樣的飯，也總比挨餓強。充分反映了「斯文不值錢」的社會現實。
《鍾妹慶壽》通過鍾妹送鬼為兄慶壽，寫面目不揚而才能吐鳳的鍾馗，因恨朝廷重相貌輕文章，憤撞金階，死後被上帝擢為九幽三曹都判官。他認為世間的不公，都是幾個邪鬼作祟，於是專吞邪鬼入肚。「養成一個鬼脾胃，頓飯非鬼不美」。其道白：「掃盡群魔千里霧，放日月照陰城。」說出了懷才不遇，恨科場不公的蒲松齡心底的話。
《窘闈》（附《南呂調九轉貨郎兒》）前者寫鄉試闈場里，考生在答卷過程中焦急、無奈、怨恨、乞求、夢幻等各種窘態與心理變化;後者寫應鄉試的秀才，從倉促備考到闈場門外、候檢、入場，以及在答卷前後與出場始悔的各種感受和心態。將考生的窘態與艱辛刻畫的淋漓盡致，栩栩如生。
三出戲生動幽默，寫出了蒲松齡的親身感受與對科場不公的憤慨。

《聊齋俚曲集》
聊齋俚曲，按蒲松齡墓碑原載為14種，其中《富貴神仙》後變《磨難曲》作為一種計算，實際上應作兩種，共15種。當年路大荒在整理《聊齋俚曲集》時未收入《琴瑟樂》一種。
聊齋俚曲是蒲松齡用淄川方言創作的說唱與戲劇作品，其形式類似今天的琴書說唱與地方戲，所用曲調是借用當時流傳的幾十種曲牌音樂（填詞）演唱的（因作品中未附曲譜，僅靠口傳，至今只憑錄音整理記譜十數首）。
從寫作時間看，除較短的幾種寫於作者中年外，其餘多作於暮年。從寫作動機看，作者是為「參破村庸之迷，而大醒市媼之夢」，用以勸善懲惡，移風易俗。大多數作品寫於西鋪的直接動因，是為取悅於畢際有的孀妻王老夫人（王漁洋的從姑母）。
從作品內容看，其中半數改編自《聊齋志異：《姑婦曲》即《珊瑚》，《慈悲曲》即《張誠》，《翻魘殃》即《仇大娘》，《禳妒咒》即《江城》，《富貴神仙》與《磨難曲》即《張鴻漸》，《寒森曲》即《商三官》與《席方平》。作品大都反映了家庭倫理關系如婆媳（《姑婦曲》）、夫妻（《禳妒咒》）、後母與兒子、兄弟（《慈悲曲》）、父子（《牆頭記》）關系等，到街坊鄰里關系（如《翻魘殃》）到社會不公問題（如《富貴神仙》、《磨難曲》、《寒森曲》），直至朝廷的昏庸荒誕（如《增補幸雲曲》）。除少數游戲筆墨外，無不浸透了作者的救世婆心與良苦用意。部分作品至今仍富教化作用。
從藝術效果看，作品的取材與方言俗語的運用，深受當地聽眾、觀眾與讀者的喜愛和歡迎，如《牆頭記》等作為地方戲，至今盛演不衰。
從寫作形式看，聊齋俚曲經歷了一個從短篇到長篇的發展過程，更經歷了一個由簡單的琴書說唱到搬上舞台演出的地方戲演變進程，如最後完成的《禳妒咒》、《磨難曲》與《牆頭記》。作者的思想也由最初的自悲自喜，進而轉化為與大眾同悲同喜的最高境界。聊齋俚曲最終成為大眾喜聞樂見的藝術作品，成為俗文學的高峰。
懷才不遇的蒲松齡，超脫了世俗的享樂追求，艱苦卓絕地背負著雅、俗兩座文學藝術高峰，登上了世界之巔，他為自己鑄就了一座豐碑，更為後世樹立了人生楷模。

⑦ 北京大學中國經濟研究中心的教師簡介

陳 平
北京大學國家發展研究院經濟學教授。中國科技大學物理系物理學學士(1968)，美國德克薩斯大學(奧斯汀)物理學博士(1987)。
主要研究與教學領域：金融工程學，宏觀經濟。
宮玉振
北京大學國家發展研究院教授。軍事學博士，主要研究領域：大國國家發展戰略，不確定環境下的領導力與競爭戰略，戰略文化與戰略行為，中國文化中的領導力海 聞
北京大學國家發展研究院經濟學教授。北京大學經濟學學士(1982)，美國加利福尼亞大學(戴維斯)經濟系博士(1991)。
主要研究與教學領域：國際經濟學，發展經濟學。
胡大源
北京大學國家發展研究院經濟學教授。中國人民大學經濟學學士(1983)，河北農業大學農學碩士(1988)，美國肯塔基大學應用經濟學博士(1995)。
主要研究與教學領域：環境與資源經濟學，區域經濟學，應用計量經濟學。
黃益平
北京大學國家發展研究院經濟學教授。澳大利亞國立大學經濟學博士，曾擔任花旗集團董事總經理、大中華首席經濟學家、亞太區首席經濟學家
研究領域：宏觀經濟、國際金融、農村發展
黃卓
北京大學國家發展研究院助教授，斯坦福大學經濟學博士，其論文曾榮獲2012-2013年度Journal of Applied Econometrics頒發的「Richard Stone最佳論文獎」
研究領域：應用計量經濟學，金融計量學，實證金融學，能源和大宗商品市場
霍德明
北京大學國家發展研究院教授，台灣政治大學教授，中華金融學會秘書長，羅切斯特大學經濟學博士。
研究領域：貨幣金融，宏觀經濟，經濟增長。
雷曉燕
北京大學國家發展研究院副教授，美國加利福利亞大學洛杉磯分校經濟學博士
研究領域：勞動經濟學，健康經濟學，應用計量學。
李力行
北京大學國家發展研究院副教授，馬里蘭大學經濟學博士
研究領域：制度與發展，人力資本，公共財政，城市經濟學，政治經濟學
李玲
經濟學教授，美國Towson大學經濟系終生教授。武漢大學物理學學士（1982）, 美國匹斯堡大學經濟學碩士（1990），美國匹斯堡大學經濟學博士（1994）。
主要教學和研究領域：衛生經濟學，衛生管理，老年經濟學，經濟增長理論。
林毅夫
經濟學教授。台灣政治大學工商管理碩士(1978)，北京大學經濟學碩士（1982），美國芝加哥大學經濟學博士（1986）。
主要研究與教學領域：農業經濟學，發展經濟學，中國經濟改革。
盧 鋒
經濟學教授。中國人民大學法學學士（1982），中國人民大學經濟學碩士（1985），英國利茲大學經濟學博士（1994）。
主要研究與教學領域：農業經濟，中國經濟史。
馬 浩
管理學教授。北京工業學院管理工程學學士 (1987)，黃河大學經濟管理專業研究生班畢業（1989），美國德克薩斯大學奧斯汀校區戰略管理學博士學位（1994）
主要研究與教學領域：競爭優勢的實質和起因，企業領導決策模式等。
平新喬
經濟學教授。華東師范大學政治教育學學士（1973），北京大學經濟學碩士（1985），美國康乃爾大學經濟學博士（1998）。
主要研究與教學領域：微觀經濟學，產業組織理論，財政學。
沈明高
南京農業大學農業經濟學士（1985），中國社會科學院農村發展研究所碩士（1988），美國斯坦福大學國際發展政策碩士(1995)，美國斯坦福大學經濟系博士(2001)。
主要研究與教學領域：公司金融，發展經濟學，比較制度分析，中國轉型經濟。
沈艷
北京大學國際經濟系學士（1997），美國南加州大學經濟學博士（2003）。
主要研究與教學領域：計量經濟學，宏觀經濟學，板塊資料分析。
施建淮
經濟學副教授。南京大學數學學士（1982），上海財經大學經濟學碩士（1987），日本大阪大學經濟學博士（1999）。
主要研究與教學領域：宏觀經濟學, 國際金融學，貨幣銀行學。
宋國青
經濟學教授。北京大學地質學學士（1982），1991－1995就讀於美國芝加哥大學經濟系，經濟學博士候選人。
主要研究與教學領域：宏觀經濟學，金融經濟學。
汪丁丁
經濟學教授。北京師范學院學士（1982），中國科學院碩士（1984），美國夏威夷大學經濟學博士（1990）。
主要研究與教學領域：發展經濟學，制度經濟學，宏觀經濟學，數理經濟學。
汪 浩
南開大學數學學士（1992），中國人民大學信息系經濟學碩士（1995），俄亥俄州立大學經濟系經濟學博士（2002）。
主要研究與教學領域：產業組織，企業戰略，反壟斷。
楊 壯
管理學副教授。北京大學英語語言文學系學士（1974），普林斯頓大學公共關系碩士（1984），哥倫比亞大學社會學碩士（1986）及工商管理博士（1991）
主要研究與教學領域：管理學基礎、人力資源管理和組織行為學。
姚 洋
經濟學教授。北京大學地理學學士（1986），北京大學經濟學碩士（1989），美國威斯康星大學農業經濟學博士（1996）。
主要研究與教學領域：農業經濟學，宏觀經濟學。
易 綱
經濟學教授。美國哈姆林大學管理學學士（1982），美國伊利諾大學經濟學碩士（1984）和博士（1986）。
主要研究與教學領域：宏觀經濟學，貨幣銀行學，計量經濟學。
曾毅
經濟學教授。華東師范大學理學學士（1986），比利時布魯塞爾自由大學人口學博士（1986），1986－1987年在美國普林斯頓大學從事博士後研究。
主要研究與教學領域：人口經濟學，老齡健康與經濟發展，家庭人口預測分析方法及其在市場經濟與社會規劃中的應用，人口政策分析。
趙耀輝
經濟學教授。北京大學經濟學學士（1985）和碩士（1987），美國芝加哥大學經濟學博士（1995）。
主要研究與教學領域：勞動力經濟學，微觀經濟學，農業經濟學。
周其仁
經濟學教授。中國人民大學經濟學學士（1982），美國洛杉磯加州大學碩士(1993)和博士(2000)。
主要教學和研究領域：新制度經濟學，發展經濟學，勞動經濟學。
朱家祥
經濟學教授。台灣東吳大學經濟學學士（1980年），台灣大學經濟學碩士（1982年），美國加州大學（聖地亞哥分校）經濟學博士（1990年）。。
主要研究與教學領域：計量經濟學理論；時間序列分析；財務金融實證