人民大學易經學趙老師

① 易經管理智慧的課程哪位專家講得最好

乾泉教授，國學與管理學者，投資銀行專家、創業導師，擔任（人社部、中企聯）國家知識更新工程「國學與和諧企業文化建設」課題組負責人，（中國高科技產業化研究會主辦）中國企業科學發展大會秘書長、中國企業家投融資俱樂部執行主任，（中國企業家協會、中國企業報社）中國企業研究院專家委員會秘書長兼副院長，（教育部中國智慧工程研究會）中華國學教育工程秘書長，（文化部）中國東方文化研究會原副會長、中華東方文化書院執行主任，（中國社科院）中國市場學會文化創意產業專家委員會副主任、中華國學與文化創意產業聯盟秘書長，北京城市發展研究院專家委員會委員、研究員。
1、國學與科學發展觀實踐
2、國學塑造中國企業的高效執行力
3、國學促進中小企業快速成長
4、國學與企業人力資源管理創新
5、國學核心價值與企業文化價值創新
6、易經國學與傳統風水文化
7、易經中醫體質診別和全息健康養生
8、儒家文化與企業組織變革
9、老子《道德經》與人生智慧
10、《陰符經》、《陰陽五行》與全息管理
11、《鬼穀子》與企業營銷創新戰略
12、《易經》財富智慧與創業管理：企業家精神、行為與社會責任
13、易經與中國企業創新管理：中國企業如何應對全球金融危機
14、國學與重塑企業和諧團隊文化：如何塑造軟實力應對金融危機
15、國學與構建東方管理哲學：如何創立高尚的企業和企業和企業文化
16、東方管理哲學與中國企業創新管理實踐
17、國學與企業家全息戰略創新思維
18、 什麼是國學，如何學國學？

中國企業國學院計劃暨和諧企業文化建設EDP項目
隨著全球化競爭的加劇和後經濟危及時代的來臨，越來越重視從中國優秀傳統文化中尋找對策，從中華國學汲取靈感，重塑企業價值和信仰。很多優秀企業，主張東西管理文化的融合，紛紛在原來商學院課程基礎上，積極引入國學東方管理哲學，以塑造企業信仰和價值為核心，以服務企業戰略與核心能力為目標，創新企業商學院和人力資源管理機制，建立以全員終身學習為目標的團隊學習培訓體系。因此，企業管理培訓引入國學教育，逐漸成為中外優秀企業開展員工素質教育和提升團隊決策水平、領導力和執行力培訓的前沿課程。
《中國企業國學院計劃》在國家知識更新工程國學與和諧企業文化建設項目基礎上，根據中國企業的管理現狀和升級需求，通過縝密、科學、系統的企業國學院課程設計，合理的教學規劃，開放的教學模式，及時研究、跟蹤和吸收中外管理學、管理哲學和人力資源最新研究成果，積極滿足和適應企業團隊在市場創新、制度創新、商業創新、服務創新、技術和產品創新在人才素質培訓方面的戰略需求。
《中國企業國學院計劃》協助企業，通過認真研究、診斷和總結企業發展歷程，積極建立創新學習型組織及其團隊，將中國優秀傳統文化的核心價值，積極融入和諧企業文化建設，培育企業自主創新與核心競爭能力，推動從「中國製造」到「中國創造」的家戰略，塑造企業軟實力，使得企業從小到大，從大到強，從低端產業向高端產業積極轉型，形成以出口導向為主向國內外兩個市場全面拓展的新格局，使得企業能夠普遍實現科學可持續發展。
一、指導單位
國家人力資源和社會保障部
中國企業聯合會
中國企業家協會
中國高科技產業化研究會
中國商業企業管理協會
中國管理科學研究院
二、發起主辦
（國家教育部）中國智慧工程研究會
（國家文化部）中華社會文化發展基金會
（國家人社部）國家知識更新工程國學與企業文化課題組
（中國社科院）中國市場學會文化創意產業專家委員會
中國企業科學發展大會
中華國學教育工程專家委員會
中華國學教育網
三、承辦單位
中國商學院聯盟企業國學院
中華國學教育工程專家委員會
乾泉國學文化書院
四、協辦單位
中華東方文化書院
國家博物館國寶研究院
中華文化促進會旅遊文化研究中心
中國管理科學研究院區域發展研究所
北京中關村軟體產業協會
五、學術支持
國務院發展研究中心東方公共管理研究中心
中國社會科學院人文思想研究中心
國際易經聯合會國際交流中心
清華大學新經濟與新產業研究中心
北京大學政府管理與產業發展研究院
中國人民大學管理哲學研究中心
六、服務宗旨
中國經濟的崛起，不足以支撐我們的大國地位；只有中華文化的崛起，中國才能算得上是強國。而這些，是建立在對自己本民族文化認同，和重拾文化自信的基礎上的。
為配合國家全面實施《中長期人才發展規劃綱要》和《教育規劃綱要》，認真貫徹胡錦濤總書記在全國教育工作會議上講話上的講話精神，堅持繼承和創新相結合，通過在繼承國學人文價值和傳統智慧的基礎上，積極提升企業全員人文素養、創新素質和團隊創業能力，增強全員社會責任意識、忠誠度和高效執行力，切實轉變發展方式，全面提升企業技術創新、集約創新、知識創新、制度創新、市場創新、服務創新、管理創新，夯實發展質量。
七、主要特色
中國商學院聯盟、中國企業國學院和中華國學教育工程，倡導在傳統企業商學院理念的基礎上，以中國優秀傳統文化的價值體系為框架，積極主張國學教育現代化，從中國古代書院教育和現代教育、職業教育、創業教育中，積極吸取其各自的優秀教育思想和教育模式，互動參與、主動學習，知行合一，體驗學習，快樂學習；做到一下八大結合，為企業商學院和企業國學院管理培訓，提供系列專家顧問咨詢服務：
7.1 將企業員工國學教育培訓與愛國教育、人格教育、品德教育、人文素質教育和企業價值觀教育相結合；
7.2 將企業員工國學教育培訓與職業能力教育、創業教育、社會責任教育和員工職業生涯規劃相結合；
7.3 將企業員工國學教育培訓與企業提升員工素質、管理水平提升和人力資源資本化戰略相結合；
7.4 將企業員工國學教育培訓與企業有組織的職業生涯規劃、職業與崗位責任管理和企業團隊建設相結合；
7.5 將企業員工國學教育培訓與建設和諧企業文化和培育企業團隊忠誠度、高效執行力相結合；
7.6 將企業員工國學教育培訓與中外企業管理最新研究成果和企業創新管理實踐需要相結合；
7.7 將企業員工國學教育培訓與企業發展戰略和產業升級、管理升級對人才素質、職業能力的需求相結合；
7.8 將企業員工國學教育培訓與企業技術創新、市場創新、產品創新、服務創新和品牌創新相結合。
八、合作方式
8.1 按要求提供企業管理幹部和骨幹員工內訓課程；
8.2 提供企業人力資源開發與培訓管理系統戰略咨詢；
8.3 幫助企業（商學院）設立「企業國學院」，並培訓相應的師資團隊；
8.4 接受企業派員參加集中培訓或輪訓；
8.5 結合企業團隊需要，對原來的人力資源管理、培訓，進行診斷咨詢，提供HR管理升級服務。
九、基礎課程
01模塊：《周易》、《內經》等經典導讀
02模塊：易經國學流變與中國管理哲學
03模塊：《道德經》、《陰符經》、《莊子》等經典導讀
04模塊：老莊道家思想與企業管理
05模塊：《金剛經》、《心經》、《壇經》、《墨子》經典導讀
06模塊：佛學、禪修、墨學與團隊企業文化
07模塊：《韓非子》、《商君書》法家經典導讀
08模塊：法家權變思想與組織制度設計
09模塊：《孫子兵法》、《六韜》、《三略》兵家經典導讀
10模塊：兵家思想與現代運營戰略
11模塊：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書導讀
12模塊：《 詩經 》《 尚書 》《 禮記 》《春秋左傳》經典導讀
13模塊：儒家文化精神、儒商與組織變革創新
14模塊：《鬼穀子》、《戰國策》、《史記》經典導讀
15模塊：縱橫家思想與中國企業市場創新
16模塊：《公孫龍子》、王陽明《傳習錄》、顧炎武《日知錄》導讀
17模塊：名家、心學、實學思想與企業價值再造
18模塊：《管子》、《呂氏春秋》、《山海經》、《淮南子》導讀
19模塊：農家、雜家思想與企業資本結構優化
20模塊：武術：太極、吐納、五禽戲、八段錦、易筋經、形意拳
21模塊：國學與中醫養生、風水文化和文化創意產業開發
22模塊：企業家人文修養（上）：琴棋書畫劍詩香茶酒花文化
23模塊：企業家人文修養（下）：中國古代藝術品鑒賞與收藏
24模塊、國學駐顏與養生等專題研討
十、核心課程大綱
10.1．易學文明與中國管理哲學的起源
伏羲、黃帝、大禹、文王的智慧
易經哲學----結構能力法則
中國哲學方法與人生智慧......
中國傳統文化的結構與人文修養......
成功職業素質與個人能力結構模型......
自然哲學思維與社會倫理的自覺進化......
管理素質與團隊能力結構模型
全息思維與和諧企業文化建構方略
10.2．道家思想與企業戰略管理文化
道家的歷史人物與思想體系
道家自然哲學與陰陽五行的秘密
時空的昭示----目標戰略法則
我們要向何處去
我們該選擇怎樣的生存之路
人法地，地法天，天法道，道法自然
成功職業生涯規劃方略
和諧企業團隊的目標與文化基因
全息生命組織的基因與變革戰略
企業團隊有組織的職業生涯規劃
10.3. 佛墨哲學與和諧企業文化價值體系
墨子的思想價值體系
佛學人物及其思想價值體系
江河的昭示----情感倫理法則
如何創造我們的世界
墨子的兼愛非攻、尚同思維與尚賢智慧
佛學的慈悲大愛、因果邏輯與人文關懷
禪宗與如何凈化我們的心靈
和諧團隊的價值認同與情商管理
建設和諧企業文化的核心價值體系
10.4. 法家權變思想與重建和諧文化制度體系
法家的歷史人物與思想體系
陽光的昭示----激勵權變法則
法、術、勢與權變思想
法家思想與企業和諧制度文化建設
激勵是生命的本能
我們追求自由與平等
如何賦予制度以尊嚴
和諧企業文化下的管理機制與制度控制
企業和諧激勵文化與創新管理機制
毅力、意志力、自由意志與人生激勵
10.5. 兵家思想與現代企業經營謀略
兵家的歷史人物與思想體系
謀定而後動的兵家思想與經營謀略
不戰而屈人之兵的現代企業商業智慧
雷電的昭示----效率模式法則
時間是生命的指針與坐標
如何不戰而屈人之兵
行為決定我們的價值成就與效率
成功商業模式變革與創新
企業和諧效率文化與商業模式創新
10.6. 儒家文化、儒商精神與企業組織創新
孔子、孟子、荀子的智慧與儒學的核心價值
中國歷史上的商幫與儒商文化傳統
風雲的昭示----組織秩序法則
仁義禮智信的組織倫理價值
有秩序的組織團隊是成功的基礎
性善禮樂的教化修煉使團隊更有力量
儒家思想與團隊管理
企業組織文化創新與目標績效管理
人格、氣質、胸懷與個人魅力......
10.7. 鬼穀子、中國企業市場創新與營銷戰略
縱橫家的歷史人物與思想體系
縱橫捭闔與上善若水
鬼穀子的縱橫智慧與商業聯盟
弱水的昭示--競爭生存法則
縱橫捭合的參五不失之道
環境是決定事物生存發展的前提
能否適應環境是生存競爭的根本
市場目標定位與營銷戰略定位
市場創新文化與企業營銷戰略管理
義利和諧與市場營銷競爭戰略......
10.8. 名家、實學思想與企業品牌創新
惠施和公孫龍等名家人物與思想體系
大山的昭示----理性價值法則
名家思想與姓名文化的時代價值
名實相符是科學與理性的基礎
西遊記、三國演義與企業人本管理
真理是不斷地反思與塑造個性價值
品牌法則與企業的技術、質量、細節
技術創新文化與知識管理
學習型組織建構與全員創新
學習創新、知識創新與價值創新
10.9. 企業核心能力、資本運營與資源稟賦
管子、呂氏春秋中的上農與雜家思想
大地的昭示----資源稟賦法則
農雜、能力與道德的博弈
資源不在於佔有而在於如何支配
資本化水平與其結構、運營決定企業核心競爭能力
能力的大小與結構優劣取決於道德稟賦的修為
資本運營創新與塑造企業核心能力
股東文化與企業人力資源資本化
牝馬利貞與人的奉獻精神......
中國企業知識資本、人力資本與能力資本化戰略.
十一、國學重塑領導力與高效團隊課程
11.1 國學與科學發展觀實踐
11.2 國學塑造企業團隊高效執行力
11.3 國學促進中小企業快速成長
11.4 國學與企業人力資源管理創新
11.5 國學核心價值與企業文化創新
11.6 易經國學與傳統風水文化
11.7 易經中醫體質診別和全息健康養生
11.8 儒家文化與企業組織變革
11.9 老子《道德經》與人生智慧
11.10 《陰符經》、《陰陽五行》與全息管理
11.11 《鬼穀子》與企業營銷創新戰略
11.12 《易經》智慧與創業管理和企業家精神
11.13 易經與中國企業創新管理
11.14 國學與重塑企業和諧團隊文化價值
11.15 國學與構建創立高尚企業精神
11.16 東方管理哲學與中國企業創新管理實踐
11.17 國學與企業家全息戰略創新思維
11.18 學國學重塑領導力和職業能力
11.19 《弟子規》解析與企業團隊再造
11.20 西遊記、三國演義與團隊管理
十二、國學養生課程
國學中醫是國學的結晶。大醫醫國，上醫養心，中醫治未病，小醫駐顏養生。國學中醫文化歷經數千年，蘊含著中華民族豐富的駐顏、健康養生智慧，系統研修學習國學養生知識，有利於愉悅身心，增強免疫力，消除疲勞，加強健康管理，擺脫亞健康，自然減肥，抗皺養顏，延緩衰老，延年益壽。
為滿足全國企事業單位開展和諧企業文化建設的迫切需求，配合企業員工的健康教育培訓，提升企業社會責任，注重企業人文關懷和人性化管理，培育我們與有關權威機構合作，精心組織權威專家，經過數年努力，專門研究開發了相關主題的國學養生系列特色課程。
12.1 易經國學養生
12.2 陰陽五行養生
12.3 中醫駐顏養生
12.4 中醫體質養生
12.5 黃帝內經養生
12.6 經絡駐顏養生
12.7 刮痧按摩養生
12.8 針灸按摩養生
12.9 道教文化養生
12.10 太極武術養生
12.11 女性內丹養生
12.12 葯膳食療養生
12.13 佛學禪修養生
12.14 藏秘醫學養生
12.15 傳統音樂養生
12.16 書法繪畫養生
12.17 駐顏塑身養生
12.18 民族保健養生

② 中國現在的易經大師是誰

誰能解釋智慧這詞就是大師！
我覺得章宇龍大師的解釋蠻好的！
智慧就是進入無關和局外，無關生智，局外生慧！怎麼樣才能進入無關和局外，核心點就要找到樂，找到樂者一切都是享受，凡是不樂者一切都是負擔，唯一的同道就是必須迷上你所做的事，你進入感覺你才能成就。現在的人之所以痛苦，是受很多結論在影響，我說一句話你去體驗了。這件事情大於一切的結論。不管什麼樣的經典也沒有每天在生活中上演的故事其中的智慧和玄機多，歷朝歷代的經典只是總結了當時的紅塵，所以任何典籍和大師他們都是參照——核心點要向誰學習——（紅塵）為什麼我們願意看書願意上課？
因為看書上課比較簡單，直接聽別人的總結，直接消化紅塵太浩瀚，太渺茫，太難了！所以我們不願意自我沉澱，直接去吸收別人沉澱完的東西那些叫做知識，自己從紅塵中對接得到的就叫做智慧！

③ 百家講壇2011年內容目錄

編輯本段選題范圍
、大學通選課、選修課。 2、大學名校內有影響的專題講座、主題演講。 3、社會各界學者、名流的演講。 4、中學文科類課程及第二課堂、興趣課堂。 5、中國歷朝歷代大事 6、中國歷史上的著名人物
編輯本段播出節目
1、不停息的旋律 2、智慧的痛苦 3、傳承的神韻
幕後相關(20張)4、當茶遇到咖啡 5、地球成長史（上、中、下） 6、昆蟲系列 7、風雅百代存 8、撼天之旅 9、華夏春秋志 10、建築不是房子 11、冷眼看熱點 12、女人說話（上、下） 13、古埃及文明失落之謎系列 14、品讀水滸 15、人的生與活 16、生命的奧秘 17、時代的加速器——數字 鮑鵬山《鮑鵬山新說水滸》節目
18、探尋宇宙 19、文明的發動機 20、文學的個性 21、物理的挑戰 22、相識數學 23、與健康手拉手 24、智慧的痛苦 25、清十二帝疑案 26、論爭象牙塔 27、面對繆斯女神 28、企業的方向盤——管理 29、社會的源動力——經濟 30、新解《紅樓夢》 31、語言的方程 32、身邊的禮儀 33、金正昆談現代禮儀 34、周思源也說秦可卿 35、《錢鍾書》系列 36、地域文化的形成 37、紅樓六家談 38、老舍的文學地圖 39、《海洋生靈》系列 40、李雲龍 41、魯迅 42、老子與百姓生活 43、說聊齋 44、張恨水系列 45、呂不韋 46、二戰人物 47、紅樓夢里的配角 48、中國電影百年 49、正說清朝二十四臣（正說和珅、正說多爾袞、正說孝庄、正說鰲拜、正說吳三桂、李連英） 50、文明的駐足地 51、經典中的愛情 52、孔慶東看武俠小說 易中天漢代風雲人物節目
53、明亡清興六十年 54、唐詩的故事（李白、杜甫） 55、易中天品三國 56、毛佩琦細解明朝十七帝 57、於丹《論語》心得 58、於丹《莊子》心得 59、王立群讀《史記》（漢武帝、秦始皇） 60、貞觀之治 61、我讀經典 62、玄奘西遊記 33、我心中的陳嘉庚 64、新解三十六計 65、武則天 66、馬未都說傢具收藏（傢具、玉器、瓷器、漆器、雜項） 67、詩歌唐朝 68、唐高宗真相 69、西廂記 70、唐伯虎 71、蘇軾 72、於丹《論語》感悟 73、李清照 74、紅旗渠的故事 75、范蠡 76、軍旅作家王樹增講長征 77、先秦諸子百家爭鳴 78、劉心武揭秘《紅樓夢》 （林黛玉、薛寶釵袁騰飛 節目
、賈寶玉、史湘雲） 79、漢代風雲人物 80、解讀《三字經》 81、傳奇太後 82、張愛玲 83、心靈雞湯 84、王國維 85、玄武門之變 86、教育系列 87、方爾加講孔子 88、楊子榮 89、漢代國策風雲 90、焦裕祿 91、鄭和下西洋600年祭 92、傳奇紫砂壺 93、千古中醫故事 94、喻大華評說嘉慶王朝 95、蜀地探秘 96、歷史人物的悲劇 97、李斯 98、班墨傳奇 99、鮑鵬山新說水滸（武松、魯智深、林沖、李逵、宋江） 100、兩宋風雲 101、金戈鐵馬辛棄疾 102、梅蘭芳 103、詩歌唐朝 104、周嶺揭秘曹雪芹 105、周汝昌眼中的四大名著 106、抗日名將楊靖宇 107、苦命皇帝咸豐 108、大明嘉靖往事 109、漢代風雲人物（易中天：晁錯、袁盎、竇嬰、韓信、劉邦 、 王立群：項羽、呂後） 110、大明名臣（風雨張居正、抗倭英雄戚繼光、清官海瑞、「救時宰相」於謙） 111、京劇大師程硯秋 112、康熙大帝 113、白蛇傳奇 114、白居易 115、解讀中醫 116、紅樓夢 117、清朝陵寢之謎 118、道光與鴉片戰爭 119、戰國說客雙雄 120、孟子的智慧 121、大明第一謀臣劉伯溫 122、唐宋八大家 123、長恨歌 124、破解幸福密碼 125、孔子是怎樣煉成的 126、易經的奧秘 127、水墨齊白石 128、中國民間四大愛情傳奇 129、胡雪岩的啟示 130、名相管仲 131、《紅樓夢》八十回後真故事 132、永樂大帝 133、南唐後主李煜 134、走近曹操 135、解碼關公 136、解讀《弟子規》 137、竹林七賢 138、東漢開國 139、末代皇帝溥儀 140、梅毅話英雄（鮮為人知的楊家將、隋唐英雄志） 141、成語趣談 142、太平公主 143、回顧開國大典 144、塞北三朝（遼） 145、傳奇王陽明 146、三言二拍 著名作家梅毅講述《隋唐英雄志》
147、俠骨柔情陸放翁 148、麻辣說三國（向諸葛亮借智慧、跟司馬懿學管理） 149、大國醫 150、大風歌 151、酈波評說曾國藩家訓（上部） 152、名人酒故事 153、大隋風雲（上部） 154、中華孝道 155、春秋五霸
編輯本段特邀專家
鮑鵬山：上海電視大學中文系教授、中國作家協會會員 王曉秋：北京大學歷史系教授、北京大學歷史系中外關系史研究所所長 高日暉：文學博士、大連大學副教授 胡金兆：中國民主同盟成員、北京市文聯退休編審 喻大華：遼寧師范大學歷史文化旅遊學院教授、碩士研究生指導教師 蒙曼 《大隋風雲》節目
王樹增：國家一級作家、大校軍銜 段懷清：浙江大學副教授 王新陸：山東中醫葯大學校長，教授、全國著名中醫內科專家 周汝昌：著名紅學家、古典文學研究家 莫礪鋒：南京大學中文系教授、博士生導師 邱紫華：華中師范大學文學院教授 蒙 曼：中央民族大學歷史系副教授 康 爾：南京大學文化藝術教育中心主任。 周文順：鄭州大學港台人文研究中心主任、教授 喬 良：現任空軍政治部創作室副主任，空軍少將，中國國家安全政策委員會副秘書長 張望朝：現為中共黑龍江省委政法委研究室副主任，作家 陳毅明：現任廈門市華僑歷史學會常務副會長 李 蕾：河南省林州市市委、市政府接待辦公室副主任 錢文忠：復旦大學歷史系教授 趙英健：河北遵化市清東陵文物管理處副主任 孟憲實：現任中國人民大學歷史系、國學院副教授 孫立群：南開大學歷史學院教授 於 丹：北京師范大學藝術與傳媒學院教授 隋麗娟：哈爾濱師范大學歷史系教授 王立群：現任河南大學文學院教授 王立群 節目
徐放鳴：現任徐州師范大學美學教授 易中天：廈門大學人文學院中文系教授 孫丹林：錦州市楹聯學會會長 ，渤海大學特聘教授 高有鵬：現任河南大學文學院副教授 李昌集：現為徐州師范大學文學院特聘教授 康 震：北京師范大學文學院副院長，教授 趙 林：哲學博士，現任武漢大學哲學系教授 韓秀雲：清華大學經濟管理學院副教授 葛劍雄：復旦大學中國歷史地理研究所所長 劉揚體：中國社會科學院文學研究所 曾國平：重慶大學貿易及法律學院院長 方爾加：中國政法大學教授 紀連海：北師大二附中高級歷史教師 李敬一：武漢大學新聞與傳播學院教授 趙世民：中央音樂學院教師 淳 子：上海東方電台談話節目主持人，女作家 金正昆：中國人民大學教授，知名禮儀與公共關系專家 毛佩琦：中國人民大學歷史系教授 酈波《酈波評說曾國藩家訓》節目
姚淦銘：古代文獻研究所所長 劉心武：當代作家 張頤武：北京大學中文系教授 周國平：中國社會科學院哲學研究所研究員 馬 駿：法學博士、國防大學教授 周思源：現任北京語言大學漢語學院教授 馬瑞芳：山東大學教授，學者，作家 閻崇年：北京社會科學院滿學研究所研究員、北京滿學會會長、中國紫禁城學會副會長 孔慶東：北京大學中文系教授 福索音：清華大學教授 馬未都：收藏專家、觀復博物館館長 周嶺：87版電視劇《紅樓夢》編劇 曾仕強：胡雪岩研究會副會長、台灣師范大學教授 姜安：深圳大學社會科學院教授 傅佩榮：台灣大學哲學系教授 張 擎：成都文物考古研究所考古三部主任、副研究員 孫 華：北京大學考古文博學院教授 梅錚錚：成都武侯祠博物館研究保管部主任、副研究員 王啟濤：西南民族大學教授 李煒光：天津財經大學財政學科首席教授 郝萬山：北京中醫葯大學教授、主任醫師、博士研究生導師。 袁騰飛：海淀區教師進修學校歷史教研員、北京市高級教師 趙曉嵐：湖南師范大學文學院教授，文學博士後，博士生導師 江 英：教授，軍事科學院研究員，博士生導師，正師職， 大校軍銜 酈 波：南京師范大學博士後、副教授 翁思再：華東師范大學研究員、文匯新民報業高級記者 畢淑敏：國家一級作家、北京作家協會副主席，曾從事醫學工作20年 魏新 《東漢開國》節目
呂立新：書畫鑒定專家 董平：浙江大學哲學系教授 商傳：中國社會科學院歷史研究所研究員、中國明史學會會長 於濤：中華書局《文史知識》編輯部主任、博士 吳桐禎：北京教育學院豐台分院特級教師 方誌遠：江西師范大學歷史文化與旅遊學院院長，江西廣播電視大學副校長，博士生導師。 魏新：山東社會科學院特邀研究員，作家，詩人 劉強：同濟大學中文系副教授 梅毅：中國作家協會一級作家 韓田鹿：河北大學文學院教授 楊雨：中南大學文學院教授 趙玉平：北京郵電大學管理學博士、國學博士、心理學博士 羅大中：中醫學博士，北京中醫葯大學診斷學博士 張大千：腦科醫學專家，中西醫結合內科教授 朱翔非：北京師范大學歷史學博士後，北京四中校長助理 李清泉：國家行政學院培訓中心博士 李曉：中國政法大學商學院教授、副院長，中國商業史學會副會長 厲華：重慶紅岩革命歷史博物館館長 李山：北京師范大學教授，博士生導師
編輯本段講座集錄
閻崇年：《清十二帝疑案》、《明亡清興六十年》、《康熙大帝》、《我讀經典之〈明經讀史 感悟人生〉》、《大故宮》（正在錄制） 易中天：《易中天品三國》、《漢代風雲人物》、《先秦諸子 百家爭鳴》、《我讀經典之〈我讀先秦諸子〉》、《大年初一說經典》 於 丹： 《於丹〈論語〉心得》、《於丹〈莊子〉心得》、《於丹〈論語〉感悟》、《我讀經典之〈在成長中感悟〉》 王立群：《王立群讀史記》（漢武帝、秦始皇）、《漢代風雲人物》（項羽、呂後）、《大風歌》、《我讀經典之〈強勢由人〉》、《千古中醫故事之華佗》、《宋史》（正在錄制） 紀連海：《正說清朝二十四臣》（和珅、劉墉、紀曉嵐、多爾袞、鰲拜、吳三桂、大太監李蓮英）、《我讀經典之〈感悟孔孟〉》、《〈千古中醫故事〉之孫思邈》 錢文忠：《玄奘西遊記》、《解讀〈三字經〉》、《我讀經典之〈獨特的啟蒙〉》、《千古中醫故事之李時珍》、《班墨傳奇》、《解讀〈弟子規〉》 金正昆：《金正昆談現代禮儀》 張望朝：《楊子榮》、《抗日名將楊靖宇》 蒙 曼： 《武則天》、《太平公主》、《長恨歌》、《大隋風雲》（上部）－隋文帝、（下部）－隋煬帝（正在錄制） 喬 良： 《新解三十六計》 康 震： 《唐詩的故事》（ 李白、杜甫）、《蘇軾》、《李清照》、《我讀經典之〈莊子的人生境界〉》、《唐宋八大家》 曾鞏、歐陽修（韓愈、柳宗元、王安石（9月1日起播出）、三蘇父子（即將錄制）） 孟憲實：《玄武門之變》、《貞觀之治》、《唐高宗真相》、《我讀經典之〈君子與小人〉》 隋麗娟：《慈禧》、《我讀經典之<兼愛與非攻>》 孫立群：《呂不韋》、《李斯》、《范蠡》、《我讀經典之〈解析<韓非子>〉》、《千古中醫故事之扁鵲》、《從司馬到司馬》（即將播出） 毛佩琦：《明十七帝疑案》、《鄭和下西洋六百年祭》、《我讀經典之〈毛佩琦七解<中庸>〉》、《大明第一謀臣劉伯溫》 馬 駿： 《二戰風雲人物》、《我讀經典之〈有用與無用〉》《拿破崙》（正在錄制） 劉心武：《劉心武揭秘〈紅樓夢〉》(秦可卿、賈元春、妙玉、林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、史湘雲、八十回後真故事） 王啟濤： 《蜀地探秘之<李冰與都江堰>》、《憂樂范仲淹》（即將播出） 劉揚體：《經典中的愛情》 姜安： 《戰國說客雙雄（張儀、蘇秦）》 李煒光：《正說包公》 高日暉：《范進中舉》 趙世民：《探秘中國漢字》 徐放鳴：《另類英雄李雲龍》、《我讀經典之〈浩然之氣與人格之美>〉》 王曉秋：《大變動中的中國之甲午風雲》 王新陸：《解讀中醫》 康 爾：《傳奇紫砂壺》 周文順：《焦裕祿》 福索音：《汶川地震原因初探》 趙英健：《清朝陵寢之謎》（慈禧、康熙、道光、嘉慶） 陳毅明：《我心目中的陳嘉庚》 李昌集：《《西廂記》中的愛情》、《從悲到喜說西廂》 孔慶東：《孔慶東看武俠小說》、《魯迅》、《我讀經典之 <論語>的魅力》、《從<說笑>看錢鍾書的幽默》 孫丹林：《楹聯的故事》、《唐伯虎》、《陸游的故事》、《我讀經典之〈無形中的指引〉》 姚淦銘：《老子與百姓生活》 馬瑞芳：《馬瑞芳說聊齋》、《我讀經典之〈感悟孔孟〉》閻崇年老師解說《康熙大帝》
方爾加：《孔子眼中的「仁義禮孝」》、《漢代國策風雲》 周思源：《紅樓夢中的小人物》、《正說三國人物》、《周思源也說秦可卿》、《文明太後》（正在錄制） 李 蕾： 《紅旗渠的故事》 馬未都：《馬未都說收藏》（傢具篇、陶瓷篇、玉器篇、漆器篇、雜項篇） 喻大華：《道光與鴉片戰爭》、《喻大華評說嘉慶王朝》、《苦命皇帝咸豐》、《末代皇帝溥儀》、《光緒》（正在錄制） 葛劍雄：《我讀經典之〈荀子的啟示〉》、《葛劍雄談地域文化》 周嶺： 《周嶺解密曹雪芹》、《<紅樓夢>中的節日》（端午節、春節）、《奏摺的秘密》（即將播出） 曾仕強：《我讀經典之〈易經與人生〉》、《胡雪岩的啟示》、《易經的奧秘》 鮑鵬山：《鮑鵬山新說水滸》（林沖、武松、李逵、魯智深、宋江）、《孔子是怎樣煉成的》 袁騰飛：《兩宋風雲》、《塞北三朝》（遼、金（即將播出）、西夏（即將播出）） 趙曉嵐：《李煜》、《金戈鐵馬辛棄疾》 江英：《回首開國大典》 酈波：《大明名臣》（風雨張居正、抗倭英雄戚繼光、清官海瑞、「救時宰相」於謙）,《酈波評說曾國藩家訓－上部》下部（即將播出，在後期製作）》 方誌遠：《大明嘉靖往事》、《大明萬曆往事》（正在錄制） 魏新：《東漢開國》 趙玉平：《麻辣說三國之<向諸葛亮借智慧>、<跟司馬懿學管理>》 莫礪鋒：《杜甫的文化意義》、《詩歌唐朝》、《蜀地探秘之杜甫草堂》、《白居易》 傅佩榮：《孟子的智慧》 翁思再：《梅蘭芳》、《伶界大王譚鑫培》 呂立新：《水墨齊白石》、《寫實徐悲鴻》 董平：《名相管仲》、《傳奇王陽明》 商傳：《永樂大帝》《朱元璋》（正在錄制） 於濤：《走近曹操》 吳桐禎：《成語趣談》 梅錚錚：《蜀地探秘之武侯祠》、《解碼關公》 王樹增：《軍旅作家王樹增講長征》、《王樹增解讀三大戰役》（遼沈戰役、淮海戰役、平津戰役） 劉強：《竹林七賢》 傅佩榮教授解讀《孟子的智慧》
朱翔非：《中華孝道》 張大千：《名人酒故事》 羅大中：《大國醫》（王孟英、錢乙、李東垣、繆希雍、朱丹溪） 楊雨：《俠骨柔情陸放翁》、《納蘭性德》（即將播出） 韓田鹿：《三言二拍》、《西遊記》（正在錄制） 梅毅：《梅毅話英雄》（鮮為人知的楊家將、隋唐英雄志） 李清泉：《英雄項羽》 李曉：《商賈傳奇》 厲華：《信仰的力量》 李山：《春秋五霸》（正在播出） 王衛平：《春秋吳國風雲錄》（正在錄制）

④ 求CCTV-10的《百家講壇》的節目名單，主講人，主講人的職稱

閻崇年：《清十二帝疑案》、《明亡清興六十年》、《康熙大帝》、《我讀經典之〈明經讀史 感悟人生〉》 易中天：《易中天品三國》、《漢代風雲人物》、《先秦諸子 百家爭鳴》、《我讀經典之〈我讀先秦諸子〉》、《大年初一說經典》 於 丹： 《於丹〈論語〉心得》、《於丹〈莊子〉心得》、《於丹〈論語〉感悟》、《我讀經典之〈在成長中感悟〉》 王立群：《漢代風雲人物》（項羽、呂後）、《王立群讀〈史記〉》（《漢武帝》、《秦始皇》《劉邦》錄制中）、《我讀經典之〈強勢由人〉》、《千古中醫故事之華佗》、《文景之治》（即將播出） 紀連海：《正說清朝二十四臣》（和珅、劉墉、紀曉嵐、多爾袞、鰲拜、吳三桂）、《大太監李連英》、《我讀經典之〈感悟孔孟〉》、《千古中醫故事之孫思邈》 錢文忠：《玄奘西遊記》、《解讀〈三字經〉》、《我讀經典之〈獨特的啟蒙〉》、《千古中醫故事之李時珍》、《班墨傳奇》、《解讀《弟子規》》、《我的老師季羨林》（即將播出） 金正昆：《金正昆談現代禮儀》 張望朝：《楊子榮》、《抗日名將楊靖宇》 蒙 曼： 《武則天》、《太平公主》、《長恨歌》 大明嘉靖往事喬 良： 《新解三十六計》 康 震： 《唐詩的故事》(李白、杜甫)、《蘇軾》、《李清照》、《我讀經典之〈莊子的人生境界〉》、《唐宋八大家》（韓愈、柳宗元、歐陽修、曾鞏、王安石（即將錄制）、三蘇父子（即將錄制）） 孟憲實：《玄武門之變》、《貞觀之治》、《唐高宗真相》、《我讀經典之〈君子與小人〉》 隋麗娟：《慈禧》 孫立群：《呂不韋》、《李斯》、《范蠡》、《我讀經典之〈解析<韓非子>〉》、《千古中醫故事之扁鵲》 毛佩琦：《明十七帝疑案》、《鄭和下西洋六百年祭》、《我讀經典之〈毛佩琦七解<中庸>〉》、《大明第一謀臣劉伯溫》 馬 駿： 《二戰人物》、《我讀經典之〈有用與無用〉》 張帥戈：《四大古國》（即將播出）、《亞特蘭提斯》（即將播出） 劉心武：《劉心武揭秘〈紅樓夢〉》(秦可卿、賈元春、妙玉、林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、史湘雲、八十回後真故事） 王家興：《透視地鐵安全 》（即將播出） 王啟濤： 蜀地探秘（多位主講人） 劉揚體：《經典中的愛情》 姜安：《張儀》、《蘇秦》 李煒光：《解碼包公》 張頤武：《中國電影百年》 曾國平：《智商與情商》 趙世民：《探秘中國漢字》 馬騮鐳：《解密山水畫》（即將播出）、《謎影穿越二十年》（錄制中）、《老鼠愛上貓》（錄制中）、《土龍傳奇》（錄制中） 王曉秋：《大變動中的中國之甲午風雲》 公孫強：《凝固的夢想》（錄制中）、《UFO追蹤》（錄制中） 福索音：《南京大屠殺》《即將播出》 第五傑：《一戰風雲》（即將播出）、《二戰風雲》（錄制中） 趙玉平：《向諸葛亮借智慧》 王海峰：《八國聯軍》《錄制中》 馬援利：《走進非洲》（即將播出） 汪方遷：《蒼蠅的絕密飛行》（即將播出）、《解密蠅子》（即將播出） 王新陸：《解讀中醫》 康 爾：《傳奇紫砂壺》 周文順：《焦裕祿》 趙英健：《清朝陵寢之謎》 韓秀雲：《身邊的經濟》 陳毅明：《我心目中的陳嘉庚》 李昌集：《《西廂記》中的愛情》、《從悲到喜說西廂》 孔慶東：《孔慶東看武俠小說》、《走近魯迅》、《我讀經典之〈的魅力〉》 孫丹林：《楹聯的故事》、《唐伯虎》、《陸游的故事》、《我讀經典之〈無形中的指引〉》 姚淦銘：《老子與百姓生活》 馬瑞芳：《馬瑞芳說聊齋》、《我讀經典之〈感悟孔孟〉》 方爾加：《孔子眼中的「仁義禮孝」》、《漢代國策風雲》 閻崇年節目李 蕾： 《紅旗渠的故事》 馬未都：《馬未都說收藏》（傢具篇、陶瓷篇、玉器篇、漆器篇、雜項篇） 喻大華：《道光與鴉片戰爭》、《喻大華評說嘉慶王朝》、《苦命皇帝咸豐》、《末代皇帝》 葛劍雄：《我讀經典之〈荀子的啟示〉》《地域文化》 周嶺： 《周嶺解密曹雪芹》 曾仕強：《胡雪岩的啟示》、《易經的奧秘》、《我讀經典之〈易經與人生〉》 鮑鵬山：《鮑鵬山新說水滸》（林沖、武松、李逵、魯智深、宋江）、《孔子是怎樣煉成的》 袁騰飛：《兩宋風雲》、《塞北三朝》（遼、金（即將播出）、西夏（即將播出）） 趙曉嵐：《李煜》、《金戈鐵馬辛棄疾》 江英：《回首開國大典》 酈波：《大明名臣》（風雨張居正、抗倭英雄戚繼光、清官海瑞、「救時宰相」於謙） 方誌遠：《大明嘉靖往事》 酈波魏新：《東漢開國---劉秀》 莫礪鋒：《詩歌唐朝》、《蜀地探秘之杜甫草堂》、《白居易》 傅佩榮：《孟子的智慧》 翁思再：《伶界大王譚鑫培》、《梅蘭芳》 呂立新：《水墨齊白石》 董平：《名相管仲》、《傳奇王陽明》 商傳：《永樂大帝》 於濤：《走近曹操》 吳桐禎：《成語趣談》 梅錚錚：《蜀地探秘之武侯祠》、《解碼關公》 王樹增：《軍旅作家王樹增講長征》、《王樹增解讀淮海戰役》 周思源：《紅樓夢中的小人物》、《正說三國人物》、《周思源也說秦可卿》 高日暉：《范進中舉》 徐放鳴：《另類英雄李雲龍》、《我讀經典之〈浩然之氣與人格之美>〉》 劉強：《竹林七賢》 楊治國：《大年初一說經典》 周國平：《愛的四重奏》 高友鵬：《過年》 趙愛鐸：《汶川地震原因初探》 朱翔非：《中華孝道》（正在播出） 張大千：《名人酒故事》 羅大中：《大國醫之王孟英》 楊雨：《俠骨柔情陸放翁》 韓田鹿：《三言二拍》 梅毅：《鮮為人知的楊家將》 鮑鵬山：上海電視大學中文系教授、中國作家協會會員 王曉秋：北京大學歷史系教授、北京大學歷史系中外關系史研究所所長 高日暉：文學博士、大連大學副教授 胡金兆：中國民主同盟成員、北京市文聯退休編審 喻大華：遼寧師范大學歷史文化旅遊學院教授、碩士研究生指導教師 王樹增：國家一級作家、大校軍銜 段懷清：浙江大學副教授 王新陸：山東中醫葯大學校長，教授、全國著名中醫內科專家 周汝昌：著名紅學家、古典文學研究家 莫礪鋒：南京大學中文系教授、博士生導師 邱紫華：華中師范大學文學院教授 蒙 曼：中央民族大學歷史系副教授 康 爾：南京大學文化藝術教育中心主任。 周文順：鄭州大學港台人文研究中心主任、教授 喬 良：現任空軍政治部創作室副主任，空軍少將，中國國家安全政策委員會副秘書長 張望朝：現為中共黑龍江省委政法委研究室副主任，作家 陳毅明：現任廈門市華僑歷史學會常務副會長 李 蕾：海南師范學院中青年學術骨幹。博士、教授 錢文忠 節目錢文忠：復旦大學歷史系教授 趙英健：河北遵化市清東陵文物管理處副主任 孟憲實：現任中國人民大學歷史系、國學院副教授 孫立群：南開大學歷史學院教授 於 丹：北京師范大學藝術與傳媒學院教授 隋麗娟：哈爾濱師范大學歷史系教授 王立群：現任河南大學文學院教授 徐放鳴：現任徐州師范大學美學教授 易中天：廈門大學人文學院中文系教授 孫丹林：錦州市楹聯學會會長 ，渤海大學特聘教授 高有鵬：現任河南大學文學院副教授 李昌集：現為徐州師范大學文學院特聘教授 康 震：北京師范大學文學院副院長，教授 趙 林：哲學博士，現任武漢大學哲學系教授 韓秀雲：清華大學經濟管理學院副教授 葛劍雄：復旦大學中國歷史地理研究所所長 劉揚體：中國社會科學院文學研究所 曾國平：重慶大學貿易及法律學院院長 葉廣芩：現為中國作家協會會員 方爾加：中國政法大學教授 紀連海：北師大二附中高級歷史教師 李敬一：武漢大學新聞與傳播學院教授 趙世民：中央音樂學院教師 淳 子：上海東方電台談話節目主持人，女作家 金正昆：中國人民大學教授，知名禮儀與公共關系專家 毛佩琦：中國人民大學歷史系教授 姚淦銘：古代文獻研究所所長 劉心武：當代作家 張頤武：北京大學中文系教授 周國平：中國社會科學院哲學研究所研究員 馬 駿：法學博士、國防大學教授 戴錦華：北京大學教授 張少泉：中國地震局地球物理研究所研究員 周思源：現任北京語言大學漢語學院教授 馬瑞芳：山東大學教授，學者，作家 閻崇年：北京社會科學院滿學研究所研究員、北京滿學會會長、中國紫禁城學會副會長 孔慶東：北京大學中文系教授 馬未都：收藏專家、觀復博物館館長 曾仕強：胡雪岩研究會副會長、台灣師范大學教授 姜安：深圳大學社會科學院教授 傅佩榮：台灣大學哲學系教授 張 擎：成都文物考古研究所考古三部主任、副研究員 孫 華：北京大學考古文博學院教授 梅錚錚：成都武侯祠博物館研究保管部主任、副研究員 王啟濤：西南民族大學教授 李煒光：天津財經大學財政學科首席教授 袁騰飛：海淀區教師進修學校歷史教研員、北京市高級教師 趙曉嵐：文學博士後，湖南師范大學文學院教授，博士生導師，古代文學學科帶頭人；中國宋代文學學會理事、中國詞學研究會常務理事 江 英：教授，軍事科學院研究員，博士生導師，正師職， 大校軍銜 酈 波：南京師范大學博士後、副教授 翁思再：華東師范大學研究員、文匯新民報業高級記者 第五寅教授大頭照畢淑敏：國家一級作家、北京作家協會副主席，曾從事醫學工作20年 呂立新：書畫鑒定專家 董平：浙江大學哲學系教授 商傳：中國社會科學院歷史研究所研究員、中國明史學會會長 於濤：中華書局《文史知識》編輯部主任、博士 吳桐禎：北京教育學院豐台分院特級教師 方誌遠：江西師范大學歷史文化與旅遊學院院長，江西廣播電視大學副校長，博士生導師。 魏新：山東社會科學院特邀研究員，作家，詩人 王家興:武漢大學教授 張帥戈:浙江大學教授 劉強：同濟大學副教授

⑤ 易經與管理的課程在哪裡研修

找到乾泉教授即可解決，咨詢電話:

010-86266851 81123517 13146107568 13522786937

--與管理哲學專家乾泉對話
乾泉教授，著名學者、管理哲學專家、全息管理理論和組織基因理論原創者，主要從事中西方管理思想的比較研究。現擔任中國管理哲學論壇秘書長、中國國學商道企業傢俱樂部首席專家、清華大學國學商道項目負責人、中華儒商國際論壇顧問、中國人民大學特聘教授、北京師范大學易學文化研究中心教授等諸多學術職務。近年來，乾泉教授曾經成功策劃主持過中國西部投資洽談研討會秘書長、中國青年農業科技園投資顧問、中國西部企業家論壇秘書長、國家西部大開發論壇（西安）國際資本市場論壇主席、中國西部企業家人力資源高層論壇首席專家、中國長三角企業家論壇秘書長、易學與中國管理哲學高層論壇大會秘書長等一系列重大學術研討和企業家交流活動。
由中國人民大學、大河報等有關方面組織邀請，中華國學系列講壇專家委員會主任乾泉教授，將於本月25赴鄭州與河南企業家們面對面，研討中部崛起的企業變革和市場機會，就企業家們關心的管理創新、技術創新、戰略創新、核心競爭力、企業文化建設等熱點問題進行零距離對話。乾泉教授將用《易經》智慧PK 現代管理，作為中國傳統文化和《周易》發源地的中原企業領袖們翹首以待。本報記者有幸對乾泉教授進行了專訪。

關於《易經》的歷史起源問題
記者：您研究《易經》多年，而且在《易經》的基礎上創立了諸多的管理理論。請您談談《易經》是怎樣起源的？
乾泉：有著五千年文明歷史的中國是一個文化成熟較早的國家。歷代政治家和思想家為我們留下了恢宏的治國之道與管理之道。孔子在《系辭傳》中道：古者伏羲氏之王天下也，仰則現象於天，俯則觀法於地，觀烏獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦。以通神明之德，以類萬物之情。
遠古的伏羲氏之「始作八卦」，乃起於觀察，普遍觀察天、地、人、物以後，歸納所得，製作為八卦的思想符號。這正是哲學思考的程序，由眼前自然現象出發，經觀察、綜合、比較而得出萬物的共性，然後歸納創制出象數以代表此共性。這段文字前句言八卦既為歸納萬物之共性而產生，故能「通」萬物之德(「德」 言德性)；後句言以其通萬物之性，故能就萬物之情實而予以區分種類(指八卦分別象天、地、雷、風、水、火、山、澤八類)。

《易經》是誰寫得？是怎樣一部書？
記者：您研究《易經》多年，而且在《易經》的基礎上創立了諸多的管理理論。有很多人認為《易經》是本算命的書，是迷信。您是怎樣認為的？
乾泉：易經是一部集體性著作，周易體例內容本身不成於一時一地一人之手。占筮是中國古代文明中的一個重要側面，夏商兩代已有重要的鬼神觀念與人鬼溝通的方法，占筮是人鬼溝通的行為模式之一，但占筮活動本身也有多樣性，例如有燒龜殼或燒牛骨，而從其燒裂的紋路中見啟示的方法，占者將所欲占之事與對紋路的解釋又刻到甲骨上，流傳至今，使今人得以研究中國古代文明，（甲骨文）這種占筮活動傳至周文化傳統中時，經過周人的改良，建立完整的觀念與符號系統，（卦爻辭與卦爻象）一方面將當時所佔之事及其解釋以文字記錄下來，（卦爻辭）一方面建立新的占筮法則，（大衍之數）使用新的占筮工具，（蓍草）而完成周易這部著作，亦即我們今日所見的易經之書的經的部份。之後，孔子與其弟子們又對周易進行註解的工作，而完成易傳之書，今日之周易，即為經傳合編的體例。簡言之，占筮文化是中國古代流傳下來的傳統文明活動，今日之易經一書的經的部份是周文王等周初的哲學家的集體創作，而傳的部份是春秋戰國時的孔子及其學派的思想匯集。因此，周易一方面是一部集體性著作，一方面因其成書之時段綿延久遠，因此也吸收了先秦各家思想的若干側面，但仍表現為先秦儒家的重要經典。

《易經》背後八卦相盪的秘密
記者：您研究《易經》多年，而且在《易經》的基礎上創立了諸多的管理理論。請您談談《易經》是怎樣的一部書？
乾泉：三千年前的周文王，它將八卦推演為六十四卦，並為每一卦每一爻作卦爻辭，從此，易學就成了一部書經典。當伏羲氏八卦哲學之時，此時尚為歷史上的畜牧時代之初，人們在大自然中與天候環境爭生存，人道未顯，故八卦所代表的是「天、地、雷、風、水、火、山、澤」八種自然現象。到了周文王之時，人文思想已相當進步，一切人道設施如家庭、國家、社會的倫理制度已立，物質生活也有了長足的進步，人們此時迫切需要的是如何有—個高尚人格的標准作為人生的理想目標，周文王乃應時而興，完成此一時代偉業。系統科學的基本原理表明，系統結構決定系統地功能，系統的進化過程是系統基本要素（物質、信息和能量）追求平衡的過程。周易將八卦重為六十四卦後，藉著六爻上下的變動、陰陽二性的分別、卦與卦不同系統相互間的關系，不同層次的遞進演化規律，系統和層次與環境間的互動（能量、信息和物質交換）規律，為一起生命和變革規劃出了—個普遍遵循的自然法則——和諧。陰陽交感，五行相生，八卦相盪，向人們昭示著，事物運動所包含的信息對稱、物質陰陽平衡、能量守恆等以和諧為易理要旨的哲學，中孕育著豐富的控制論、資訊理論、系統論的系統科學思想。周文王的聖智卓越，見地深透，三千年來已學成了中國人推崇的寶典，成了中國文化和哲學之源。

《易經》是迷信還是企業管理寶典？
記者：乾教授，據我們了解，您近年來一直在清華、北大、人大、北師大等知名學府的商學院和很多企業家高層論壇上，主張用我們中國古老的《易經》來構建中國的管理哲學，同時也聽說您也是在多年研讀《易經》的基礎上，創立了融合中西方管理思想和管理技術的《全息管理理論》、《組織基因理論》，引起了中外管理界和企業界的高度關注。可是，還是有很多人認為《易經》是迷信，甚或有楊振寧、何祚庥等知名學者認為易經、陰陽五行是偽科學，是阻礙中國發展核社會進步的文化障礙。您能談談自己的觀點嗎？
乾泉：我堅決反對民族虛無主義。所謂專家學者，他們每個人都有自己擅長的研究領域，並且取得了驕人的成果。但是，他們本人沒有做深入研究，不了解或一知半解得領域，就隨意發表自己的觀點，是沒有科學根據的。楊振寧、何祚庥等學者等盡管他們是大科學家，可是我認為他們發表的上述觀點，實際上是違背科學精神的，是不負責任的，是文化虛無主義，是不可能被社會公眾採信的。你是物理學你能給病人動手術嗎？你是知名的專科醫生你就能講解宇宙天體不同星系誕生、碰撞的運動規律等很專業的宇宙物理學嗎？《易經》是中國的文化瑰寶，是群經之首，是華夏民族都有的智慧，我們應該認真研究發掘，而不應該對自己祖國的文化懷疑，不自信；這是洋奴哲學。沒有誰生病了去找獸醫的道理；再傻的人，也不可能相信一個建築設計師給我們開的處方吧？一個不自信的民族、不承認自身文化價值的民族是沒有前途的。
記者：《易經》誕生於三千年前，從伏羲八卦算起，易學的起源最少也有七八千年的歷史，可企業管理是近代和現代的問題；他們之間有何關系？
乾泉：「人法地，地法天，天法道，道法自然」，萬法歸宗。易乃中國文化之源，誕生於甲骨文之前，是我們的祖先對待天文、地理、歷史和生活環境的經驗寫照。因易而成道、儒、釋，道學崇尚自然，儒家崇尚倫理，釋佛崇尚覺悟。「天行健，君子以自強不息」，「地勢坤，君子以厚德載物」。系辭雲：「乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業」。「天人合一」，「內聖外王」，「內外兼修」…… 因易而奠定了中國傳統文化的結構，使上下五千年的文明一脈相傳,造就了博大精深的中國文化，形成了穩定的社會結構，使華夏兒女得以休生養息、安居樂業薪火相傳，塑造了富於創造和頑強的民族精神，哺育了一代代英雄兒女．．．．．．
面對全球經濟一體化和信息化的市場競爭，企業的競爭實際上是核心競爭力的競爭，是國際化的競爭。企業競爭的背後已經是文化的碰撞、交融、融合。中國的企業只有依靠得天獨厚的優秀傳統文化基因，才有可能吸收外來文化，才能塑造自身的核心競爭力。因此不難理解，為何近幾年來，國內外企業界興起對《易經》、《老子》、《論語》、《孫子兵語》等中國古代典籍的研究熱，這時管理發展趨勢要求的反映。很多管理專家已經認識到《易經》本質上是一種哲學，是以易經及易學思想為核心的管理哲學，從管理的自身發展歷程上來看，21世紀將由科學管理走向哲學管理，這種發展趨勢必然要求管理哲學的興起和文化的回歸。《易經》PK現代企業管理，也就不難理解了。

《易經》與現代企業管理有哪些作用？
記者：有人說中國沒有自己的管理，可您卻說中國幾千年前不但有管理，而且還有自己的管理哲學。您能談談《易經》與西方現代企業管理是怎樣的關系？
乾泉：這是我的觀點，中國有著博大精深的管理文化。但是文化也是要進化的，文化只有在交流、重組、融合中才能夠創新。但是，沒有自己的文化母體，談何交流，拿什麼來與西方文化重組。中國管理的現代化，應當是有自己特色的中國化。企業管理是一種科學，也是一種藝術，更是一種文化，它應該是民族文化在企業行為中的表現。忽視民族文化、片面模仿西方管理的必然結果就是：邯鄲學步，不僅學不好西方的管理科學，最後連自家的珍寶也會丟失，給企業造成難以挽回的損失。易學思想當可為中國化的企業管理提供崇高的價值理念和指導。《易經》原理貫穿天、地、人三才之道，凝聚著中國文化在漫長的文明發展過程中對自然、人生和社會規律規律探索的經驗成果。易道的核心就是把對世界的認知和自身的價值，在實踐操作的基礎上密切結合的一種決策管理模式，包含著許多具體的經營策略。
記者：「中國式管理」這個詞這幾年比較熱，可是您卻反對「中國式管理」這個詞。您的主張是多談「中國管理哲學」，少談「中國式管理」。您能談談《易經》與中國管理哲學的關系嗎？對中國現代企業管理有怎樣的價值？
乾泉：易學的實質就是管理哲學，易學的自然法則、結構決定功能定律和全息結構模型，在今天仍然具有高度的理論指導和實踐應用價值。不但包含了豐富的人文科學精神和價值倫理原則，還包含了先進的管理理念、管理法則，蘊涵著豐富的管理方法、管理工具、管理模型。易學思想對現代管理學研究的領導、計劃、預測、決策、組織、平衡、溝通、變革、控制等管理元素和企業資源，具有系統分析、科學診斷、統籌優化和戰略架構的功能。我們堅信並預言，易學將會從歷史的失憶中醒來，以其豐富的自然哲學和辯證哲學的元素和宇宙全息屬性，能夠為中國和諧哲學的建構提供戰略平台，也將對中國文化的傳承、重塑和崛起提供精神理念和價值指導。
記者：我們從一些資料上看到，您的觀點是：企業管理的最高境界是經營企業文化，企業管理哲學是企業文化的基礎。請您談談《易經》、中國管理哲學對中國企業發展、創新有哪些具體作用？
乾泉：大道自然。中國管理哲學倡導在繼承和回歸易學思維傳統的基礎上，整合和突破西方管理哲學的歷史局限，通過對人類農業文明、工業文明、信息文明的生產方式、管理方式、發展方式等社會實踐，進行系統的科學反思、哲學反思、文化反思，秉承中國哲學和優秀文化傳統，認真探索和思考人類的終極價值，探索自然管理法則，解析和重建普適性組織基因和理論模型，初步建立起全息的哲學理論體系，包括理論法則、方法工具、實踐應用；為戰略管理、創新管理、危機管理、人本管理、情商管理、文化管理、和諧管理建立起基礎的理論平台；為個人事業、企業組織的成長、變革、創新和發展，提供普適化的簡單易行、科學實用的診斷和管理模型，為全面建設創新型社會、和諧社會提供基本的理論指導和戰略管理工具；為全球化文化融合與和諧世界構建，做出一個擁有古老文明的偉大民族應有的貢獻；以《易經》為代表的中國管理哲學為思想基礎，結合中國企業的歷史實踐建設具有中國特色的管理哲學和管理思想體系，是時代給予我們這一代人的歷史使命。

《易經》與中國的文化結構和企業基因
記者：看到您的一些文章，您認為中國的文化結構決定了中華民族特有性格，決定了我們整個民族的思想精神和文明傳承。您能介紹一下中國文化的結構模型嗎？
乾泉：從伏羲到三皇五帝，再經過西周、東周，歷數幾千年，直至春秋戰國時期，以易學為起源，形成了百家爭鳴的局面，出現了西漢劉歆在《七略·諸子略》中提出的「九流十家」之說。「九流」是指道家、儒家、墨家、名家、法家、陰陽家、縱橫家、農家和雜家。從管理哲學上講，百家之中主要是五家，即以老、庄為代表的道家，以孔、孟為代表的儒家，以孫武、孫臏為代表的兵家，以墨翟為代表的墨家，以韓非為代表的法家。在他們的哲學思想中，蘊含有極其豐富的辯證思維方式和易理之道。先秦以後的歷代政治家和哲學家，秉承易學和五家思想傳統，在他們的「文集」中進一步闡釋和總結出了中國的治國管理之道。中國歷代文人學者浩瀚的作品中，有深邃而睿智光芒的說理深邃的政論、奏議、書信、雜說，蘊含著豐富的中國管理思想。系辭中道：易窮則變，變則通，通則久。中國古代文明的偉大成就，無不閃耀著易學和合人文精神與可大可久的生命哲學智慧。
記者：中國文化傳統與中國文化文化的建設有哪些關系？
乾泉：很多專家和企業家已經認識到，一流的企業做文化，二流的企業做標准，三流的企業做品牌，四流的企業做服務，末流的企業做製造。按照系統科學原理，結構決定功能，易學的結構決定了中國的文化特徵和華夏文明的核心價值。同樣的道理，企業文化決定著企業的特徵和企業的發展，企業的變革不能忽視企業文化的變革，更不能脫離中華文化的大背景。只有積極從傳統文化中汲取優秀基因，整合西方先進文化元素，結合企業自身資源條件，建設起頗具特色的企業文化，才有可能塑造起自身企業的核心競爭能力。
記者：您利用易經的基本原理和中國哲學傳統，結合西方現代管理思想、理論和方法，創立了《全息管理理論理論》和《組織基因理論》。您能簡單介紹一下理論框架嗎？在企業管理實踐中有何作用？
乾泉：我的兩論基本思想來源於《易經》和現代管理科學的哲學理念整合，基本理論觀點概括為，企業組織的DNA決定著企業的性格特徵、成長速度、健康狀況、相貌美醜、體格素質、發展形態等，企業組織的行為和生命周期受到組織遺傳基因DNA的和競爭環境的交互影響,組織成長的過程無形中在自覺與不自覺地遵循著組織基因原理，其基本規律符合自然管理法則。如果掌握了企業組織基因密碼的基本規律，有利於企業文化、戰略決策、組織架構、經營管理的診斷分析，優化資源配置，提高企業運營效率，降低管理成本，實現快速成長。
記者：據有關方面介紹，您的企業管理《組織基因密碼》模型和就是來源於易經和六十四卦圖？
乾泉：是的。易經的太極八卦、64卦、陰陽五行為我破解企業組織基因密碼提供了直接的物理模型。在此基礎上，全面解析了企業、政府等各類社會組織DNA的密碼結構的普適性規律，闡述組織成長、發展（組織DNA基因遺傳行為）的基本規律，讓管理者能夠熟悉組織成長、組織行為遺傳等普式性組織生命周期律，掌握組織 DNA簡易的管理診斷工具和使用方法，科學規劃願景目標和組織生涯，以期主動引領和把握組織創新變革、戰略轉型和可持續發展，提升組織核心競爭能力和組織文化。

文章引用自： 中國商學院聯盟（網）

⑥ 關於趙祥如的易經和風水學你知道些什麼是不是真的

是真的。每次講課都與別人不一樣，都是比較實用的一些風水和預測術。有人找過趙老師，都說不錯。

⑦ 我想系統的學習一下 周易 謝謝 幫我推薦一下！

《周易》的版本很多，到書局就能買到正版的

想學習的話，要先弄懂《周易》的符號體系，否則你看不懂裡面說的什麼的。
「一陰一陽謂之道」的陰陽哲學，很有意思。但需要悟！
剛接觸的話，建議 你去網上 聽一下教授的講座，講那些基礎知識的。然後再去讀書，會好很多。

推薦幾個教授講座： 人民大學 楊慶忠教授

北京大學 張其成教授
去搜索一下有他們的講座，只能在線觀看哦。賣的比較貴

⑧ 研究易經最有成就的人是誰為什麼

成就排名：
1、邵偉華
2、李建軍
3、張盛舒
4、李守力
5、李涵辰
6、麥玲玲
7、董易林
8、曲 煒
9、李洪成
10、張棟傑
11、劉大鈞
12、李居明
13、張其成
14、巨天中
15、李土生
16、張志春
17、李順祥
18、林國雄
19、宋英成
20、張延生

老大邵偉華的成就：
其著《周易與預測學》、《周易預測例題解》、《四柱預測學》、《周易預測學講義》從1990年起先後在海內外出版後，於1993年在湖北省創建了「邵偉華易學研究服務中心」，1996年創刊了我國第一個周易學術刊物《周易與應用》，1996年12月召開了我國和世界易學史上第一次「中國首屆《周易》應用學術研討會」，同年在泰國創建信息預測公司。為支援教育事業，1995年邵偉華捐資30萬元興建了「邵
偉華小學」；為支援佛教事業，2002年向家鄉捐獻40萬元興建寺廟；2008年向革命老區延安捐款100萬元支持教育事業。
他把易學應用於現代科學和祖國經濟建設服務；有發明創造，科研成果顯著（1999年連獲國家四項專利成果）；經過20年之久的研究，以大量命例證明了我國的四柱預測學是破譯人類生物遺傳基因的標志，為中國古代科學以其獨物的預測方法與世界最先生的科學接軌作出了極其重要的貢獻！制定了易學工作者的道德規范；提出了易學的根本任務是全面提高中華民族和全人類的素質。
因他在易學研究領域成就顯著，1985年受到中央國防科工委張震寰副主任的親切接見；1997年列入《世界名人錄》、《東方之子》，同年受到國家人體科學領導小組組長伍紹祖的親切接見。2001年10月被寫進由中央文獻出版社、人民日報出版社主編的《豐碑——中國共產黨80年奮斗與輝煌》的黨史文獻（風采卷），並明文寫上「《周易》研究家、預測學家邵偉華」。
邵偉華目前主要為大企業、大公司的總裁、老闆及政府高官預測決策和調整風水，被社會喻為「古文化周易行業」榮譽博士；是國際著名的周易研究家、預測學家，也是新中國易學領域的拓荒者。

⑨ 百家講壇的講師有那些

《百家講壇》受歡迎的講師有易中天、曾仕強、於丹、紀連海、錢文忠等等、

1、易中天

易中天（Yi Zhongtian），男，漢族，1947年2月8日出生於湖南長沙，1981年畢業於武漢大學中文系中國古代文學專業，獲文學碩士學位並留校任教。中國知名作家、學者、教育家。1992年起任教於廈門大學人文學院中文系。2015年4月聲明已經退休。

(9)人民大學易經學趙老師擴展閱讀：

《百家講壇》是中央電視台科教頻道2001年7月9日開播的講座式欄目，欄目宗旨為建構時代常識，享受智慧人生。選擇觀眾最感興趣、最前沿、最吸引人的選題。追求學術創新，鼓勵思想個性，強調雅俗共賞，重視傳播互動。

欄目選材廣泛，曾涉及文化、生物、醫學、經濟、軍事等各個方面，現多以文化題材為主，並較多涉及中國歷史、中國文化。具有科普歷史知識及深入點評講解的作用。

百家講壇 網路

⑩ 講欲之道的周易老師是什麼人

這是一部解密易經真相的神秘之作。周易大師周天一，從小便是一個異人，十八歲上大學時因家境貧寒，拜師「四道神」之一的北聖「梅花聖手」肖衍四學得占卜之術，後又得「奇門遁甲」秘籍，從此上街卜卦以完成學業。因其師父掌握了梅花易的秘訣，研究易經的大學侯副校長想據為己有，唆使其女侯華費盡心機迫害周天一，並將他趕出校門。周天一流落街頭，吃盡苦頭，仍然賺錢資助女友鳳阿嬌上學。侯華動用黑白兩道關系不斷設置陷阱，欲置周天一於死地。周天一又不慎捲入大都市公安局副局長周正虎的官場爭斗中， 阿嬌的移情別戀引發了一系列的因果報應。周天一痛不欲生，苦心研究易經，尋師峨眉山，終於破解了易經的不傳之秘，開了天目，成為一代周易大師。

編輯本段作者簡介程小程，原名程詠泉，生於上世紀七十年代，自幼喜歡研習《周易》，遍讀古今易學著作，立志弘揚易學文化。於1989年開始發表文學作品，散文隨筆及短篇小說以文筆優美、雋永哲理見長，二十世紀九十年代中後期青年刊物中堅作者，其作品《愛如燈盞》、《母愛的力量》等廣為流傳，散文作品多為《讀者》、《青年文摘》等轉載，短篇小說《玉》迄今已入選十餘種文集。2008年起轉入長篇小說創作，出版有長篇小說《做局》長篇小說《商道密碼》獲新浪第六屆原創文學大賽晉級獎。 2009年開始創作長篇小說《周易大師》，在網路獲得超高人氣。另著有官場小說《做局》等。

編輯本段《周易大師》語萃❤人活在世上，最大的快樂就是能讓自己愛的人幸福，幸福的標準是你能滿足她的不時之需。

❤當你有利用價值的時候，會被別人當一盤菜看待，一旦失去了利用價值，就是一菜盤子。

❤求人等於求神，求神就得下跪，男兒跪天地父母是孝，跪他人是痛，跪小人是恥。

❤你越是下了功夫追求的越到達不了，幫你實現願望的往往是那些和你擦肩而過的人。

❤女人的心有時像紙一樣薄，一滴淚水就可以洇透，感動可以變成感激，感激產生感情，感情是可以讓人 不顧一切的。

❤人不求名夕陽遠，求得虛名近夕陽，這是名，稻粱本為養生物，休為粒米動刀戈，這是利，想明白了這些，名利這東西也不過是口袋中的空氣，你自以為袋中滿滿，伸手一摸卻是空空如也，人生什麼都重要，又什麼都不重要，最重要的是做一個自由自在佛。

❤ 燒掉的東西不可能復原，古人的智慧也不可能復制，我們只能一點一點地重新去驗證那些我們曾懷疑過的東西。

❤人生總是要不停地在悲喜劇之間切換，才剛滿懷開心，一眨眼便是悲從心起，有的時候這種切換快得像幻燈片，讓你猝不及防地一下一下擊中你脆弱的心靈。

❤人都喜歡說天地之間，天地之間是什麼呢？不過是空氣而已，人離天很遠，離地很近，天對於人來說永遠是一個縹緲的遙不可及的夢，飛鳥流雲，風雨塵埃，哪個是可以長久在空中飄著的呢？無根的自由最終的結果只有一個，那就是滅亡。只有腳踏實地，才能人生快意。

❤人誰不是陀螺，人誰又不是被名利責任抽打著不由自主的旋轉，轉暈得是自己，快樂的是別人，雖是如此，又有誰甘守寂寞，做一截一無是處的朽木。

❤名利這東西，如霧瘴雲靄，會把你隔在九霄天外，求什麼，要什麼，不過一抔煙塵。

❤做人要正直，不猥瑣，做事要方正，合乎道義，心胸要大度，有容人之過，記人之功，用人所長，避其所短的胸懷，而且要把這種品德持之以衡，那還有什麼可以擔憂的呢？只要堅持走正道，不管人間滄桑，總會無往而不利。

❤為人處世要含蓄不張揚，沉穩不驚慌，巧在拙中藏，縱是心有千萬兵，不露半分芒，這是成大事的人應有的品質。

❤人誰都有名利心，名利心沒有錯，但是得懂得知足知不足，如果名利心變成了利慾熏心，心熏黑了，分不清是非丑惡，名利便是阿鼻地獄的油鍋，身陷其中，只有一生受盡煎熬，永不能超脫。

❤對一些頑瞑不化的小人來說，寬容就是縱容，忍讓就是助虐，不當頭棒喝，他不會自醒。

❤人能降臨世上就是福，坎坷磨難不是苦難，是包裹在福外面的一層油紙，因為福是很脆弱的，露在外面會弄臟會淋濕，人如果不懂得剝去生命里的包裝紙，就永遠看不到藏於生命里的美麗和驚喜。

……

目錄 引子

第一章 潛龍勿用

一、窮途拜師

二、梅花易數

三、大禍臨頭

四、為愛停留

五、何方神聖

六、身陷危機

七、師父之死

第二章 見龍在田

八、四道神

九、奇門遁甲

十、不誠不佔

十一、貞吉悔亡

十二、苟且偷生

十三、局長親戚

第三章 終日乾乾

十四、再入虎穴

十五、生者寄也

十六、世態炎涼

十七、威逼利誘

十八、邱字之死

十九、以是因緣

二十、火水未濟

第四章 或躍在淵

二十一、瀆則不告

二十二、委曲求全

二十三、勢同水火

二十四、衣錦還鄉

二十五、局長高參

第五章 飛龍在天

二十六、覆手為雨

二十七、隔山打牛
二十八、易經學會

二十九、氣定神閑

三十、針鋒相對

第六章 亢龍有悔

三十一、雙棺凶地

三十二、卦里天機

三十三、人生有悔

三十四、避重就輕

三十五、王偉之死

三十六、咎由自取

三十七、塵埃落定
編輯本段精彩章節《易經-坤》六三爻：含章可貞，或從王事，無成有終。

文言：陰雖有美，含之，以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道無成，而代有終也。

為人處世要含蓄不張揚，沉穩不驚慌，巧在拙中藏，縱是心有千萬兵，不露半分芒，這是成大事的人應有的品質。因為世人都喜藏不喜狂， 一個人在謀大事之前，最應該懂得「含章」二字的重要，隱含不是歸隱，而是蓄勢，不忍耐寂寞就永遠見不到風光，遵循了這個道理，即使做不出什麼大的成就，也會有一個好的結果。

文言里講的「地道」「妻道」「臣道」這個「道」字就是「含之」的意思，遵守「含之」法則，不管成家立業，做上做下，交往游歷，都會不成而有成，不勝而已勝。未必是善始，但定會得善終。

自從在大都被周正虎算計了一番後，我對所有官場中人都是敬而遠之，惹不起躲得起，犯不上為一碗飯一杯水的蠅頭小利去看他們的嘴臉。

我從卦里窺透趙向前的煩惱根源後，馬上就明白這一汪渾水遠比周正虎那點破事來得深來得險，趙向前身在江湖身不由己，我若不知深淺往裡趟，那是自討苦吃。古語說「兩虎相爭，必有一傷」，下面對應的一句話更殘酷，叫「城門失火，殃及池魚」。周正虎那隻老虎我沒躲開，盧思源和梁在道這兩只餓虎相鬥，我若再湊過去看熱鬧那真是蠢到無可救葯了。

趙向前是一個市長，但是有氣質沒架子，和那些趾高氣揚的官們不一樣，他重新給我沏了一杯茶，坐得離我近些，掏出一支煙放到嘴邊，忽然又笑笑，重新給我拿了一支。

我說：「謝謝，我不抽煙。」

趙向前點上煙，深深的吸了一口，一縷青煙從嘴裡出來又從鼻孔吸了進去，一點都沒浪費。

我說：「老趙，你這樣抽煙傷身體太厲害了。」

「我戒了一年的煙，剛成功，現在又拾掇起來了，以前一天一盒，現在一晚上得抽兩盒，沒辦法，我是市長，不能借酒澆愁，只能以煙解憂。」趙向前苦笑說。

「抽煙可以解憂嗎？我只聽說『飯後一支煙賽過活神仙』啊！」

趙向前不由大笑：「兄弟，你這話真讓我不好辯解了，不過抽煙喝酒，要看什麼心境，比如喝酒，有『酒逢知己千杯少』，也有『借酒消愁愁更愁』，不是酒的問題，是各人心情的問題。」

「抽煙傷肺，可是你的肺沒什麼問題，倒是你的肝臟有些問題，要多加小心。」我說。

「你怎麼知道？」

「卦上都明示著呢，你有一個弟弟，做建築還是做房地產？另外你身邊有一個小人……」我意識到說得多了，違背了自己的初衷，於是即時住了口。

「沒錯，我去年查出有中度脂肪肝，所以現在是滴酒不沾，我弟弟自己成立了一家房地產公司，這個都准……你說我身邊有小人，這個我倒沒覺察到，能詳細談談嗎？」趙向前說。

「卦上就這些信息，我知道的也只有這些了，沒有更詳細的了。」我搪塞道。

趙向前的目光看著我久久不肯移開，說：「你肯定還看出了什麼，只是不願意說是嗎？兄弟，你到底有什麼顧慮？」

「真沒什麼了，一卦六爻，每一爻的信息我都告訴你了。」我說。

我當然沒完全告訴他，如果說得細了，他就會像周正虎一樣，揪住我不放，最重要的是那些信息有可能影響他的決擇擾亂他的思路，如果說給他聽，他若自有主見還罷，如若要我幫他決擇，那可不是鬧著玩的，這牽涉到省部級高官的政治斗爭，我一個平頭百姓，玩不起也不該我玩這種游戲。

趙向前沒有再深究下去，把煙蒂摁進煙灰缸里，喝了一口水說：「我像你這樣年輕時，可沒有你這么重的心事，也可能是你研習易經的原故，比我們平常人多一份心機。」

我笑笑算作回答。

「我們那個省是一個老工業基地，底子薄包袱重，信賴心理強，經濟發展一直停滯不前，自從盧思源省長上任以來，提倡解放思想，狠抓技術革新，對企業扶優限劣，優勢互補，經濟上剛剛有起色，可以說他是我們省多年以來少見的一位實幹家，如果他下去了，那所有的努力都將付之東流，最重要的是會嚴重打擊全省幹部的信心，要想再重新開始就難了。一方是全省人民的希望，幾千萬人的寄託，一方是我的恩師，是我的領路人，何去何從真的令我為難，古人說忠孝不能兩全，難道真的不能忠孝兩全嗎？」趙向前憂心忡忡地說。

愚忠愚孝是愚蠢不是正道，他這個年齡，不會不懂這層意思，只是感情上說服不了自己，就像岳飛，岳母在他背上刺了「精忠報國」四個字，他就一生背負了愚忠的十字架，任奸臣昏君弄權害他，仍是慨然赴死，他可算是忠孝兩全了，可惜的是雖留了千秋英名，但卻誤了國家害了人民。

「剛才說好了，我們只是閑聊，別談你們工作上的事好嗎？我聽不懂的，說來你也別生氣，我對官場的事不感興趣。」我正色道。

「不算是工作上的事，算是我心裡的事吧，你姑且一聽，就當我自言自語了。」

這樣重要的事怎麼說只是他心裡事？心裡的事都是秘密，我知曉了他的秘密，怎麼還能說是姑且一聽，錯聽他人言，惹得自身險，這不是硬要我成為他的心腹嗎！

我說：「老趙，時間不早了，等得久了我的弟子會著急的……對不起，我先走一步。」

「唉，好吧，既然話不投機，我就不強人所難了，請便。」趙向前無奈地說。

這時門外傳來敲門聲，胡勝和桃兒推門走了進來。

桃兒看到我，站在我身旁，將手放在我肩上說：「人家替你擔著心，你在這里悠閑地品起茶來，真是男人心大海深。」

我正待說話，胡勝說：「趙市長，那個單強我和他溝通過了，他答應暫時不會為難小周了。」

趙向前沉默不語。

胡勝轉向我說：「小周，你和我們一起下山嗎？」

我搖搖頭：「我還有事沒做完，不能同路了。」

「什麼事啊？還要接著擺攤算命嗎？恕我直言，你在這里不是真的要為人占卜，稍稍會思考的人都會明白，跑到旅遊景點來設攤三千塊錢一卦，這不是瘋了嗎？誰會在旅遊時掏出三千塊錢求一卦呢？我說得對不對？」胡勝一言中的說。

趙向前驚訝地看看胡勝，點了一下頭說：「是啊，敢叫出三千塊錢一卦就不用擺攤受累了，怪不得周兄弟說有苦衷，看來你是另有目的啊。」

我無言以對，只是不停訕笑。

趙向前走到我跟前，握住我的手說：「這樣吧，讓小胡留下來陪你，同時做你的保鏢，我家裡還有事，先下山了。」

我急忙說：「謝謝趙市長的好意，我可不敢勞胡兄的大駕做我的保鏢。」

「怎麼，信不過小胡？他沒入伍前可是在少林寺學過功夫的，在部隊又摔打多年，別說一個單強，就是十個單強也未必是他的對手。」趙向前說。

「你們都是有政府官員，公務很忙，我哪裡受得起……」

「你不要客氣了，就這樣說定了，你放心在山上辦你的事，辦完了小胡再回去，如果有時間的話去東北找我，我們再好好聊，我很喜歡聽你講解易經。」趙向前說完重重握了一下我的手。

不容我說話，他和胡勝交待了幾句，獨自走了。如果我不是親身經歷，真不敢相信還有這樣平易近人的市長。

我雖為趙向前的朴實作風所感動，但我決不會去東北找他的，我可沒有那種「明知山有虎偏向虎山行」的英雄氣概。

我再三地請胡勝也回去，萍水相逢，趙向前和胡勝對我如此關愛，我不自在。

胡勝是軍人出身，習慣了服從命令聽從指揮，他說：「現在回去沒法給趙市長交待。」

「那你三天後回去，就說我的事已經辦妥了。」我給他出主意。

「如果對領導陽奉陰違，我做不到今天，」胡勝認真地說：「小周，你不要枉費心機了，你不下山我不會下山的。」

「那就辛苦你了。」我說。

「我樂得個遊山玩水，悠閑自在，哪裡有辛苦，」胡勝輕松地說：「小周，能幫我算一卦嗎？放心，三千卦金照付。」

「卦金就不要提了，你剛才也說了，我來這山上並不是真的為賺卦金，你搖一卦吧，就當我們交流了。」

胡勝一拱手說：「謝了。」

我幫他排好卦，是一個五爻皆動之卦，白虎持世，玄武臨兄爻，財動化克，兩個官爻一為動，一為化而生。

我問：「實話實說嗎？」

「當然，怎麼算的就怎麼說，趙市長對你如此欣賞，我倒要看看你有何過人之處。」

「你喜歡賭博，賭得還很大，但輸多贏少，目前還欠有一筆賭債。你為人心計很深，心硬手辣，身上曾有命案……你目前身事二主……」

我話未說完，胡勝臉色已大變，擺手止住我說：「不要說以前的事，說說我今後會怎麼樣。」

我疑惑道：「我算得不準？」

胡勝斟酌了一下說：「差不多吧，我喜歡打牌，都是幾個朋友聚在一起消磨時光，無所謂輸贏，年輕時喜歡爭強好勝，命案是有，但那是見義勇為，至於身事二主，也對吧，我的頂頭上司是辦公室的一把手，可是我從來都是直接為趙市長服務……你再看看我後面有什麼災禍沒有？」

這樣的人我見得多了，說到他的好處他會滿口承認，喜上眉梢，就到他的壞處，就百般掩飾，輕描淡寫，在醫生那裡這叫諱疾忌醫。

如果我是趙向前的朋友，這一卦對胡勝來說可是不妙，等於是把他透明地呈現在他的頂頭上司眼前，當然，我若是趙向前的朋友，這一卦象我是不會說出來的，人都有禁忌所在，點到即止最好。

他後面的災禍當然有，可是我看到他緊張的樣子，就不便再去刺激他了，只能用易理去開悟他，至於他聽得進去聽不進去，那不是我所有左右的。

我說：「孔子在系辭里說『德薄而位尊，知小而謀大，力少而任重，鮮不及矣。』這句話是說德行淺薄而身居尊位，才智低下而謀大事，力量小而負重擔，很少有不因此累及自身的。你只要能能事事想著道義，不動貪念而從挾迫，不去勉為其難地做自己不該做的事，就不會有什麼災禍。」

胡勝目光茫然，我看他是似懂非懂，但是他卻說：「你說的是，我記下了，謝謝。」