北大教授談大學

❶ 就任北京大學的演說 蔡元培 你怎樣理解大學者，研究高深學問者也。

就任北京大學校長演說（蔡元培）
（一九一七年一月九日）

五年前，嚴幾道先生為本校校長時，余方服務教育部，開學日曾有所貢獻於同校。諸君多自預科畢業而來，想必聞知。士別三日，刮目相見，況時閱數載，諸君較昔當必為長足之進步矣。予今長斯校，請更以三事為諸君告。

一曰抱定宗旨諸君來此求學，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大與否，必先知大學之性質。今人肄業專門學校，學成任事，此固勢所必然。而在大學則不然，大學者，研究高深學問者也。外人每指摘本校之腐敗，以求學於此者，皆有做官發財思想，故畢業預科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱，對於教員，則不問其學問之淺深，惟問其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業有人提攜也，現在我國精於政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請教員，不得不下聘請兼職之人，亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當否，姑不具論。然弭謗莫如自修，人譏我腐敗，而我不腐敗，問心無愧，於我何損？果欲達其做官發財之目的，則北京不少專門學校，入法科者盡可肄業法律學堂，入商科者亦可投考商業學校，又何必來此大學？所以諸君須抱定宗旨，為求學而來。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。宗旨既定，自趨正軌。諸君肄業於此，或三年，或四年，時間不為不多，苟能愛惜分陰，孜孜求學，則其造詣，容有底止。若徒志在做官發財，宗旨既乖，趨向自異。平時則放盪冶遊，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責，文憑到手，即可藉此活動於社會，豈非與求學初衷大相背馳乎？光陰虛度，學問毫無，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對於當軸多不滿意，亦以其道鎔淪喪。今諸君苟不於此時植其基，勤其學，則將來萬一因生計所迫，出而任事，擔任講席，則必貽誤學生；置身政界，則必貽誤國家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所願乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望於諸君者一也。

二曰砥礪德行方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染，諸君肄業大學，當能束身自愛。然國家之興替，視風俗之厚薄。流俗如此，前途何堪設想。故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗。諸君為大學學生，地位甚高，肩此重任，責無旁貸，故諸君不惟思所以感已，更必有以勵人。苟德之不修，學之不講，同乎流俗；合乎污世，己且為人輕侮，更何足以感人。然諸君終日伏首案前，芸芸攻苦，毫無娛樂之事，必感身體上之苦痛。為諸君計，莫如以正當之娛樂，易不正當之娛樂，庶於道德無虧，而於身體有益。諸君入分科時，曾填寫願書，遵守本校規則，苛中道而違之，豈非與原始之意相反乎？故品行不可以不謹嚴。此余所希望於諸君者二也。

三曰敬愛師友教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學便利，諸君能無動於衷乎？自應以誠相待，敬禮有加。至於同學共處一堂，尤應互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜道義相勵，蓋同處此校，毀譽共之，同學中苛道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖規行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。余在德國，每至店肆購買物品，店主殷勤款待，付價接物，互相稱謝，此雖小節，然亦交際所必需，常人如此，況堂堂大學生乎？對於師友之敬愛，此余所希望於諸君者三也。

余到校視事僅數日，校事多未詳悉，茲所計劃者二事一曰改良講義。諸君既研究高深學問，自與中學、高等不同，不惟恃教員講授，尤賴一己潛修。以後所印講義，只列綱要，細微末節，以及精旨奧義，或講師口授，或自行參考，以期學有心得，能裨實用。二曰添購書籍。本校圖書館書籍雖多新出者甚少，苟不廣為購辦，必不足供學生之參考。刻擬籌集款項，多購新書，將來典籍滿架，自可旁稽博採，無漠缺乏矣。今日所與諸君陳說者只此，以後會晤日長，隨時再為商榷可也。

【點評】

蔡元培（1868—1940），近代民主革命家、教育家、科學家。字鶴卿，號孑民。清同治丁卯年十二月十七日（1868年1月11日）生於浙江紹興府山陰縣。17歲考取秀才，18歲設館教書。武昌起義後回國，1912年1月就任南京臨時政府教育總長。1917年任北京大學校長。在1924、1926年中國國民黨第一次、第二次全國代表大會上，入選中央監察委員會。1927年，除任國民黨中央政治會議委員、中央特別委員會常務委員、國民政府常務委員、監察院長、代理司法部長等職外，並倡議成立大學院作為全國最高學術教育行政機關，被任為大學院院長。1928年辭去各行政職務，專任國立中央研究院院長。1938年，被推為國際反侵略運動大會名譽主席。1940年3月5日在香港病逝。蔡元培是20世紀初中國資本主義教育制度的創造者。他任北京大學校長時，提出大學的性質在於研究高深學問。他提倡學術自由，科學民主。主張學與術分校，文與理通科。將「學年制」改為「學分制」，實行「選科制」，積極改進教學方法，精簡課程，力主自學，校內實行學生自治，教授治校。他的這些主張和措施，在北京大學推行之後，影響全國，以至有人稱他為自由主義教育家。

《就任北京大學校長演說》：蔡元培先生的演講開宗明義，作為一所大學首先要明確它的性質，「大學者，研究高深學問者也。」而不是人們陞官發財的階梯。作為學生在學校中應該關注的是知識的學習而不應該片面的注重分數的高低。在研究學問之外砥礪自己的德行，提高自身的素質和修養也是大學生所必須的。而作為學校之主體的師生應該建立一種互敬互愛、互相勸勉的關系。所有這些舉措都為北京大學「學術自由，兼容並包」精神的形成和發展奠定了良好的基礎，可以說，正是這篇簡短的演說為北大開啟了一個新的紀元。

❷ 北大教授陳平原稱大學不該分成三六九等，對此你怎麼看

北大教授說大學不應該分三六九等，但是現實就是大學肯定會三六九等，而且大學也應該這么分，因為從幾方面來說，優秀的教育資源有限，每個學生付出的程度不一樣，最終導致的結果就會不一樣。

綜上所述，大學必然就會分三六九等，而且也應該分，不可能讓所有大學都一樣，現實的情況不允許，如果那樣的話大家都不用努力學習了，反正我隨隨便便也能上一個跟大家都一樣的大學畢業之後找到的工作也是一樣的，如果沒有這種差異的話，個體的積極性就無法激發出來，優秀的教育資源就無法在有限的空間之內發揮更大的作用。

❸ 北大教授稱上職高沒出息，這位教授為何這么說

北大的一位教授說上職高確實是沒有上大學有出息，上職高確實是不好。這位北大教授就是北大國發院院長姚洋，當他被記者問到“是不是上職高就沒有出息時”，他明確的表示，上職高確實是沒有出息的。他說因為現在社會就是這樣子的。同時他還表示，應該給這些人一個上大學的機會，不要在他們不成熟的時候就上了職高。

確實是從我們現在的觀念來看，上職高就是沒有上大學好。但實際上從職高出來的人有的都比大學生的收入要高一些，但一般他們的工作都是不怎麼體面的工作，相比於大學生來說，確實在社會觀念上會差一點。職高和大學生教育的側重點是不一樣的。職高更多的是培養學生直接出來工作的能力，培養他們去學習種技能。而大學生的教育是培養綜合素質能力，總體來說，這兩方面可能是會有一點點差距。雖然行行出狀元，各行各業都是平等的，但不可否認的是工作的體面度和勞累都是不一樣的。

❹ 北大的教授說上職高沒出息，你認可這個觀點嗎

這一個觀點也並非是100%正確，不過也體現話糙理不糙。很多的教育家都會要求普及高中，希望讓每一個孩子都能夠接觸高中的教育。以前的家長都會把關注度直接放在高考上，可是現在中考也同樣變成了人生的風水裡，其中只有一半的人才有機會進入到高中，而剩下的一半基本上都只是職高，又或者是選擇選擇結束學生生涯，這兩者之間會有明顯的區別。

不該錯過人生的重要路口

相信也並不是每一個沒有機會考上高中的人都不可能上大學，就好像是之前一位北京大學的教授曾經說過，根本就不應該把一位還沒有成熟的男生直接送入到職高。但是現實就是如此的殘酷，社會根本就不可能會考慮到大家的實際情況，然後選擇按照實際情況來分配。一般都是按照自己的情況來做出選擇，永遠不要相信自己，只要努力，那麼什麼時候都不會晚的這些話，人生有很多的重要階段，一旦錯過之後就永遠錯過。

❺ 北大教授鼓勵畢業生留在大城市，為什麼要留在大城市

每當畢業季來臨時，是到大城市去打拚還是回小城市去生活，是每一個畢業生都要面臨的抉擇。有些人選擇去追求自己的夢想，有些人選擇踏踏實實生活，談不上對與錯，只是選擇的人生道路不同，未來也截然不同。

其實有專家鼓勵畢業生留在大城市，這也是一件很正常的事情。人才的爭奪早就已經開始了，而高校畢業生當中無疑有足夠多的人才。在經過大浪淘沙之後，能真正在大城市紮根的人，或許才是真正的人才吧。

❻ 北大教授談大學的意義，你對他的觀點怎麼看

其實不得不說，是北大教授談大學的意義，主要概括為大學的質量，也許不在於校園本身，而是因為這樣的人，所以從某些意義上來講，大學是沒有好壞之分的，而且對於這里的人來說決定了大學的高低層次，所以從某些意義上來講，只要自己心裡有光，心中有夢，確實也能夠在學習工作中展現自己最有活力的一面所以正是因為如此。北京大學教授談大學意義確實很有道理，而且也引發人們的反思，所以可以從以下幾個方面出發來考慮問題。