大學教授蘭薩
㈠ 量子力學中的蘭薩教授說人死未消失這是怎麼說
應該是人死後，意識會馬上被另外一個宇宙中的你的身體吸收，繼續過你在另外一個版宇宙的生活，你權的記憶也會更換到另一個宇宙的你的記憶，你絲毫不會感覺到你曾經死過，這個生活可以是你的一生又重來一遍，也有可能是一個全新的人生，可能你現在就已經接收了其他宇宙死亡後的你的意識，你卻感覺不到，具體這樣的意義何在，卻說不準。當然這只是輪回說的其中一個觀點，至於死後是什麼樣子，依然沒有確鑿的證據。
㈡ 最新物理發現
第一則：
科學家驚人新發現：自然界存在第五種力
2016-08-18 11:11:27出處：科技日報 編輯：雪花
據美國加州大學爾灣分校（UCI）官網消息，該校理論物理學家在最新一期的美國《物理評論快報》雜志中指出，匈牙利科學院核科學家數月前稱，可能發現了一種未知的亞原子粒子。他們對研究結果進行梳理後認為，這一亞原子粒子並非物質粒子，而有可能是自然界中存在第五種力的證據。
該研究負責人、物理和天文學教授馮孝仁（音譯）說：「數十年來，我們知道自然界中存在四種基本力：引力、電磁力、強核力（又叫強相互作用力，是四種基本力中最強的）和弱核力。如果我們的結論獲得證實，那將是革命性的。第五種力將徹底改變我們對宇宙的理解，導致力和暗物質的統一。」
匈牙利科學家去年進行的實驗是為了搜尋「暗光子」，也可能意味著占宇宙總質量85%左右的看不見的暗物質，他們卻發現了反常現象：可能存在一種質量為電子30多倍的新的光粒子。馮孝仁解釋稱：「匈牙利科學家只看見了反常現象，表明可能存在一種新粒子，但他們並不清楚它是物質粒子還是攜帶力的粒子。」
隨後，UCI團隊對匈牙利科學家的數據及該領域所有其他實驗數據進行了核查，結果表明，這種粒子不是暗光子，可能是「疏質子的X玻色子」，指向第五種力。普通的電力是電子和質子相互作用的結果，而新發現的玻色子僅同電子和中子相互作用，且作用范圍十分有限。該研究聯合作者、物理和天文學教授蒂莫西·泰特說：「我們已觀察到的玻色子中都沒有這一屬性，故而也稱其為『X玻色子』。X意味著『未知』。」
馮孝仁指出，該粒子一直很難被發現，其相互作用非常微弱，所以，進一步研究至關重要。實驗室已經擁有了製造其所需要的能量，全球科學家都能對匈牙利科學家的結論進行跟蹤分析。
這一發現可能開啟一個完全不同的領域。馮孝仁感興趣的一個方向是，這種潛在的第五種力可能同電磁力、強核力及弱核力結合形成「一種更大、更基本的力」。
第二則：人不會真正死去
注意! 轉載自鳳凰娛樂的^_^
美國科學家量子力學最新發現：人不會真正死去
2015年10月14日 00:32
來源：華夏經緯網
每一個宇宙擁有獨立的時空（time space），量子力學幫助我們觀察多重宇宙的存在。人類至今無法真的「看見」多重宇宙的原因，就是我們無法從這個時空跨越到另一個時空，也就是另一個地球。
超弦理論更進一步的提出物理世界的一種超時空架構，就是多維時空為了將玻色子和費米子統一，科學家預言了這種粒子，由於實驗條件的限制，人們很難找到這種能夠證明弦理論的粒子。
超弦理論作為最為艱深的理論之一，吸引著很多理論研究者對它進行研究，是萬有理論的候選者之一，可來解釋我們所知的一切作用力、乃至於解釋宇宙。
美國北卡羅萊納州維克森林醫學院大學教授蘭薩（Robert Lanza）聲稱，從量子物理學（Quantum physics）角度出發，有足夠證據證明人死後並未消失，死亡只是人類意識造成的幻象。
蘭薩聲稱他在量子力學中找到證實「人死但未消失」的證據。
他提出生物中心論（biocentrism）支持自己的論點，指稱是生命創造宇宙，有個人意識才有宇宙的存在，實質上的生命與生物是真實世界的中心，接著才有宇宙，宇宙本身並不會創造生命；意識使得世界變得有意義，時間與空間只是人類意識的工具。
蘭薩的研究發現，人在心跳停止、血液停止流動時，即物質元素處於停頓狀態時，人的意識訊息仍可運動，亦即除肉體活動外，還有其他超越肉體的「量子訊息」，或者是說俗稱的「靈魂」。
他說，生物中心論類似「平行宇宙（Parallel Universes）」：當下所發生的每件事情，在對等的多重宇宙（MutipleUniverses）中也同時進行，當我們開始質疑、重新思考關於時間與意識的問題時，也同時影響另外一邊對等的我們的意識。
當生命走到盡頭，即身體機能盡失時，蘭薩認為，還會在另一個世界重新開始。
巴克斯特是美國中央情報局的測謊儀專家。1966年他意外地通過測謊儀記錄到了植物的類似人類的高級情感活動，並隨之開展了一系列研究，他的研究轟動了全世界。
1966年2月的一天，巴克斯特在給庭院的花草澆水，他一時心血來潮，把測謊儀的電極連到了一株天南星科植物牛舌蘭的葉片上，並向它根部澆水。
他驚奇的發現：在電流計圖紙上，自動記錄筆記下一大堆鋸齒形的圖形，這種曲線圖形與人在高興時感情激動的曲線圖形很相似。
極度震驚的巴克斯特隨後改裝了一台記錄測量儀，並把它與植物相互連接起來做了各種實驗。
有一次，巴克斯特構想了對植物採取一次威脅行動用火燒植物的葉子，一瞬間在心中想像了這一燃燒的情景，圖紙上的示蹤圖瞬間就發生了變化，在表格上不停地向上掃描。而巴克斯特此時根本沒有任何動作。
隨後他取來了火柴，剛剛劃著的一瞬間，記錄儀上再次出現了極強烈的恐懼表現。後來他又重復多次類似的實驗。
比如，當他假裝著要燒植物的葉子時，圖紙上卻沒有這種反應。巴克斯特各種實驗表明：植物還具有辨別人真假意圖的能力和具有感知人心理活動的能力。
1973年，彼得-托姆金斯和克里斯朵夫-伯得著的《植物生命奧秘》一書出版。書中不僅重復了巴克斯特的實驗，並且進一步顯示植物還對語言、思維、祈禱有反應。
這項研究已成為一門新興的學科-植物心理學。
㈢ 靈魂到底是什麼東西，請從科學的角度給我解釋一下，迷信解釋就不要來了。。
科技發展到今天來，我們已經自由看得見的物質研究到了看不見的原子、質子、誇克到中微子。現在又發現了比中微子更小物質——超弦。科學家說，人類的靈魂就是超弦。
超弦是一種物理學理論。科學家們認識它不久。1968年，嘉博略爾發現了弦的圖形。此後，理奧納特博士進一步理解為一小團類似橡皮筋那樣可以扭曲抖動的有彈性的線段。後來科技界有了超弦理論。
現在科學家們普遍認為，物質世界是由超弦的震動產生的。超弦是宇宙具有獨立生命意識的最微小的生命體。人類的靈魂其實就是其中一種超弦。科技界終於觸及到了靈魂的環節。
超弦和靈魂學都揭開了物理科學神秘的一面。觸及靈魂和多維空間，讓我們可以到達一個全新的世界。或許可以通過超弦和靈魂學更加了解人類本身。
㈣ 美國科學家依據量子力學證明靈魂不死 但靈魂去了哪裡
談起「靈魂」二字，人們不由自主的就會聯想到鬼魂、靈異等，用迷信的眼光來看待靈魂，這是錯誤的。科學對於靈魂是這樣定義的：由蛋白質、DNA、RNA等生命大分子構成的生物體所產生的各種層次的一切生命現象，它依生命大分子、細胞、組織、器官以及生物體本身新陳代謝存在而存在。就是為了讓人類能夠用科學的眼光看待「靈魂」，從而認識世界的真諦，掌握宇宙的規律。
假如人類患者出現瀕死經歷時，量子靈魂離開肉體，重回宇宙，如果患者蘇醒過來，靈魂又重新回到肉體。不過這個類似宗教的理論受到多數科學家的批判。
所以，對於「靈魂」這個問題，我們應該抱著科學的態度去看待，而不是陷入迷信和封建的角度來思考。科學家對於靈魂的研究就是為了了解自我，認識宇宙規律，推動人類的發展與進化。
㈤ 人死後真的就不在了嗎靈魂會不會飄盪在世間
如果有人問你，下輩子想投胎變成什麼？變成有錢人？變成長相帥氣的人，變成備受敬仰的人等等。大腦也會突然一想，這怎麼可能呢？也就是在閑聊中想想罷了，在科學面前這都是無稽之談。那麼人在死亡之後回去向哪裡？真的會投胎成為一個新的生命嗎？
在現實生活中，人的死亡就意味著離開，即將去往另外一個世界，和現實世界徹底的分離，至於靈魂會不會依舊存在，最終又去往哪裡？我們無從得知，甚至是不是存在於世界上，沒有人可以說得明白。
㈥ 科學證明人死了去了哪
科學證明人死了要回歸大自然。
㈦ 科學家證實靈魂真的存在 人死後不會消失
一般人都會覺得人的死亡是一生的結束，人死後就什麼都沒有了。但是大多數的科學家都覺得人死後還會再另一個世界重新開始。那麼人死後到底會怎麼樣呢?又會去哪裡呢?
量子力學是20世紀初由德國學者普朗克等物理學家所創立，用以觀察微觀物質世界，並透過計算解釋無法直接看見的現象。
每一個宇宙擁有獨立的時空，量子力學幫助我們觀察多重宇宙的存在。人類至今無法真的看見」多重宇宙的原因，就是我們無法從這個時空跨越到另一個時空，也就是另一個地球。
超弦理論更進一步的提出物理世界的一種超時空架構，就是多維時空為了將玻色子和費米子統一，科學家預言了這種粒子，由於實驗條件的限制，人們很難找到這種能夠證明弦理論的粒子。
超弦理論作為最為艱深的理論之一，吸引著很多理論研究者對它進行研究，是萬有理論的候選者之一，可來解釋我們所知的一切作用力、乃至於解釋宇宙。
美國北卡羅萊納州維克森林醫學院大學教授蘭薩聲稱，從量子物理學角度出發，有足夠證據證明人死後並未消失，死亡只是人類意識造成的幻象。
他提出生物中心論支持自己的論點，指稱是生命創造宇宙，有個人意識才有宇宙的存在，實質上的生命與生物是真實世界的中心，接著才有宇宙，宇宙本身並不會創造生命;意識使得世界變得有意義，時間與空間只是人類意識的工具。
心跳停止、血液停止流動時，即物質元素處於停頓狀態時，人意識訊息仍可運動，亦即除肉體活動外，還有其他超越肉體的量子訊息」，或者是說俗稱的靈魂」。
他說，生物中心論類似平行宇宙」：當下所發生的每件事情，在對等的多重宇宙中也同時進行，當我們開始質疑、重新思考關於時間與意識的問題時，也同時影響另外一邊對等的我們的意識。
當生命走到盡頭，即身體機能盡失時，蘭薩認為，還會在另一個世界重新開始。
巴克斯特是美國中央情報局的測謊儀專家。1966年他意外地通過測謊儀記錄到了植物的類似人類的高級情感活動，並隨之開展了一系列研究，他的研究轟動了全世界。
1966年2月的一天，巴克斯特在給庭院的花草澆水，他一時心血來潮，把測謊儀的電極連到了一株天南星科植物牛舌蘭的葉片上，並向它根部澆水。
他驚奇的發現：在電流計圖紙上，自動記錄筆記下一大堆鋸齒形的圖形，這種曲線圖形與人在高興時感情激動的曲線圖形很相似。
極度震驚的巴克斯特隨後改裝了一台記錄測量儀，並把它與植物相互連接起來做了各種實驗。
有一次，巴克斯特構想了對植物採取一次威脅行動用火燒植物的葉子，一瞬間在心中想像了這一燃燒的情景，圖紙上的示蹤圖瞬間就發生了變化，在表格上不停地向上掃描。而巴克斯特此時根本沒有任何動作。
隨後他取來了火柴，剛剛劃著的一瞬間，記錄儀上再次出現了極強烈的恐懼表現。後來他又重復多次類似的實驗。
比如，當他假裝著要燒植物的葉子時，圖紙上卻沒有這種反應。巴克斯特各種實驗表明：植物還具有辨別人真假意圖的能力和具有感知人心理活動的能力。
1973年，彼得-托姆金斯和克里斯朵夫-伯得著的《植物生命奧秘》一書出版。書中不僅重復了巴克斯特的實驗，並且進一步顯示植物還對語言、思維、祈禱有反應。這項研究已成為一門新興的學科-植物心理學。
近代，許多的生物學家對這項研究產生濃厚的興趣，紛紛加入這一研究行列，揭示了植物生命的諸多奧秘，證實了植物具有意識、思維及喜、怒、哀、樂等各種情感，還具備著人所不及的超感官功能。
江本先生在實驗報告中說：1995年1月17日，坂神淡路地方在遭受大地震之後的第三天，用采來的神戶自來水偶然拍出的結晶照片。水好像攝取到了地震剛剛發生後人們的恐怖、慌亂、悲痛欲絕」的樣子，水的結晶完全被破壞而不成模樣……
現代科學的發現都證明了：萬物皆有靈的古老的學說，物質和精神是一體的，只要物質成立就有其精神和思想的表現。我們眼見的人體是人的身體、植物是植物的身體、石頭是石頭的身體等等。
中國古代的修煉故事中，修煉人可以與萬物交流，中國古典名著《紅樓夢》就是兩個道人記載的仙界的一塊石頭論述的故事，可見古人對萬物皆有靈的認識遠遠的超過了現代人的學說。
既然萬物皆有靈，那麼，宇宙及更大的天體和蒼穹是不是靈體呢?其實都是一樣的，都有其造物的主，只是人們看到的宇宙及更大的天體和蒼穹，是不同神靈的聖體而已。
宗教認為，人都是來自天外的各個天國世界，各色人種等都有其造物主都有其各自的生命的來源之處，因此，道家才有返本歸真」、佛家才有返回本來面目」、基督教才有迷途的羔羊」一說。
文化背景不同，表達不一，本意相同，都指出了人生的真正前途：回到自己來源之處去才是正途。而道法與佛法及耶穌的傳道都是給人一個回到各自天國彼岸的方法。
植物都有生命的本能，何況人呢?古代記載的遠古時期有一段是人神同在的時期，那個時期的人天真純朴、本性同道，這個狀態中的人身上的本能是完全開放的，當人的本性與天真逐步被物慾污染本能就開始喪失，人神才分離的!現代人的本能完全消失，論智慧實際上不如植物!
人的道德境界與本能及見識是相輔相成的，當人不知天高地厚的認為自己課本上的東西都是真理，認為自己無所不知的時候，這個階段的人才是被後天觀念封閉的最厲害和最為愚昧無知的時候，這個時期就是陰陽反被，陰盛陽衰」，唯物哲學一統天下的人畜不分、人鬼同道的特殊時期，宇宙成住壞沒空運動規律之最後的毀滅階段，就是指我們這個時代。
人死後會不會去另一個世界?
一般人們都會認為死亡是一個單向性的過程，人死後就什麼都沒有了。但是，大多數的科學家卻認為人類死亡之後會進入另一個世界。
美國維克森林大學科學家蘭扎(RobertLanza)研究聲稱，利用量子物理學可證明，死後其實有另一個世界，而死亡只是人類創造出的幻覺。
蘭扎提出生物中心主義(Biocentrism)支持自己的論點，指生命創造宇宙，而不是宇宙創造生命，人的意識決定宇宙萬物長得如何。蘭扎以我們看到的藍色天空為例，大腦傳達看到是藍色的，但我們的腦細胞可以改變訊息，讓我們想成是綠或紅色的。
蘭札教授指出，生物中心理論認為人們所知曉的死亡只是人體意識的一種幻覺。通常人們相信生命狀態只是表現為碳和混合分子結構的活躍性，當肉體在墳墓中腐爛，生命將終結。更具體地說，與人體相關的人類意識和肉體都已死亡。
他提出的生物中心理論解釋稱，死亡並非我們所認為的生命終結，生命和生物學是現實中心，生命創造了宇宙。暗示著個人意識確定了宇宙中物體的外型和尺寸。蘭札使用這種方法來感知人類周圍的世界，當一個人看到藍色天空，眼睛看到的是藍色，但是大腦細胞可以改變，將所傳遞的天空顏色信息改為綠色或者紅色。
從生物中心理論角度觀看宇宙，意味著人類意識所傳達的空間和時間概念並非是嚴格不變的，簡單地講，空間和時間是人類意識的簡單工具。
一旦關於空間和時間是精神層面結構的理論被接受，意味著死亡和死後進入另一個世界的理論是沒有空間和線性界線的。
同樣地，理論物理學家認為存在著不同狀態生命的多元宇宙，蘭札指出，任何事物可能存在於多元宇宙中某一點，意味著死亡不會存在於任何真實感官意識，人類生命死亡過程猶如多元宇宙中花卉綻放和凋謝的四季循環。蘭札的完全觀點理論記錄在他撰寫的新書《生命和意識是理解真實宇宙屬性的關鍵》。
當今的科學已經逐漸證明了靈界的存在，而其中站在最前端的是心靈科學，此心靈科學已逐步提出靈界存在的證明，也就是人死後世界的證據。
在此廿世紀末，有關宇宙組合方面的新發展，以及有關意識，也就是心靈方面的研究都已相當進步。在了解大宇宙及心靈的奇妙方面，科學家們已深深地了解到，若不認定靈魂與靈界的存在，是無法解開大宇宙與心靈的奧妙之謎，而心靈科學便成為解開萬物之謎的唯一方法。
目前，一項讓曾獲諾貝爾獎的科學家與心靈學家，站在同一立場交換心得的國際會議，已在世界各地陸續展開。科學家們此一行動究竟代表著什麼意義呢?
心靈科學的最終目的就是要證明人死後的生存世界。確信生命是永遠的人，乍看之下或許會認為是無聊的行為，但是人類是容易受迷惑的，即在此物質萬能的時代里，在日常生活中還是有千千萬萬個迷惑人類的種子存在。不過，若能以科學證明靈界的存在，那麼過去受控於唯物主義的論調就將被推翻，而生命是永恆的也將使每一個人深信不疑。
一旦能證明靈界的存在，將可給予人們一顆溫暖的心，也可去除人們最後將面臨死亡的不安感，也就能解決人類一生中最大的煩惱，更能讓人愉快地過一生。因此在本書中，我基於對心靈科學所獲得的新成果，希望將有關靈界存在的證據，提出來供你參考。根據神的指示，藉以證明死後的世界確實存在。
轉世存在於所有人類身上，你與我已不知是幾度轉生於世，對人類而言死就是轉世。而所謂的轉世，是將不滅的靈性能源，再以適當的形態出現，也就是再度擁有肉體。長久以來，人類都深信轉世是當然的事，只是隨著文明的進步，反而迷惑了神所賜與的睿智之眼。
現代社會中一種毫無緣由的不安，正迷漫整個世界。因此，心靈科學便希望把轉世的真實性，重新呈現在你眼前。只要你用心觀察，就會發現在此世上有許多具有轉世證據的人們。
此具有轉世證據的人們，在心靈科學上稱之為轉世型的例子。最近有關此方面的研究已向前邁進了一大步，有不少科學家更全心全意地研究這方面的問題。現在請仔細想一想，若轉世型的例子全都存在，那就是證明靈界存在的具體證據，而有生命現象的肉體，也就是證明了生命是永恆的。
當人們在死亡邊緣掙扎時，會發生瀕死體驗，很多時靈魂出竅是瀕死經驗的其中一部份。當瀕死者昏迷時，他們會感覺到自己脫離了自己的肉體飄起，然後是見到自己的身體以及搶救自己的醫務人員。很多時在他們恢復知覺後，都能夠清楚地描述當時的情形。但那個時候，瀕死者其實已被斷定失去知覺，甚至腦部活動停止，但他們就是能夠准確地說出在他昏迷失去知覺期間所發生的事情。
靈魂出竅，英文叫 Out of Body，就是指自己的靈魂與意識游離於體外，跟身體分離，你感覺不到自己的身體，但是你的意識非常的清醒，你可以思考，可以感官，甚至你還可以控制自己的靈魂行動。
對於靈魂出體研究最有名的莫過於勃·亞蘭·門羅，他在1956年得到了一個重要發現：關於意識與肉體分離所顯示出來的狀態。他的研究小組給了這個狀態一個名稱，就叫做出體經驗(Out-of-Body Experience，OBE)。而在國內，還沒有出現專門的研究機構來研究靈魂出竅的問題。
在古代，靈魂的概念就已經存在，在中國很早就有靈魂出體的概念，在很多神話故事中，都有靈魂出竅的原型，比如說西遊記中孫悟空在五庄觀上靈魂出竅打倒了他的人參果樹。
而在西方，柏拉圖認為哲學家的靈魂應盡量擺脫肉體，哲學家要獲得純粹的知識， 就必須擺脫肉體，單用靈魂來關照對象本身，並且認為，靈魂是有輪回的。同時在他的著作《理想國》中記載了瀕死體驗現象!
不過究竟要根據什麼來認定轉世型的例子是事實的呢?那就是如何來證明，你曾在從前的何年何月何日出生於何地，就是所謂的前世記憶。在過去日子裡的回憶，足以證明你曾生存於某個時代，此所謂前世記憶，便能證明人的轉世。
但現在的我絲毫無前世記憶，說不定連你也沒有，這其中有深奧的道理，容我在後面再敘述。但在這千萬人類中卻存在不少能詳細說出前世種種的人，數十年來，已收集了幾百幾千人具有前世記憶者所說的經驗。
當然，為了認定這些事例是否真實，必須有一套很嚴密的證明過程。對於具有前世記憶及所說的一切，心靈家都會經過調查，同時還必須確認其記憶中的一切，不是當前世界所能得到的，而再將這些所搜集到的事實，加以比較與檢討，有時還得經過多年的觀察，這就是心靈科學對轉世型的例子所做的研究。以下是幾個已經證明的轉世故事：
曾居住在阿拉斯加東南部，生為印第安人的喬治·威廉，在生前預告了自己的轉世，其結果與預告完全一樣。
喬治·威廉是一位捕漁技術很好的漁夫，他一直深信轉世之說。不過當他瀕臨死亡之際，卻反而對此事有些懷疑，但另一方面卻一直渴望轉世是個事實。
他在死前曾對他兒子與兒媳婦說：如果死後能夠轉世，我一定要轉世當你們的小孩。接著他又說：那個小孩身上曾有與我身上一樣的痣。你們只要看到痣，就知道是我轉世的。
威廉的痣有兩顆，每一顆都是深黑色，直徑約為二公分，一顆在左肩上，一顆在左手的前端約六公分處。一九四九年，當喬治威廉駕漁船出海捕魚時，不幸被大風浪捲走而行蹤不明。不久之後，他的兒媳婦懷孕。在一九五O年五月五日生下一個男孩，這是他十位小孩中的第九個。而嬰兒出生時，其身上的確擁有與祖父完全相同位置及相關的痣。當兒子與兒媳婦看到此情況時，都感到非常驚奇，沒想到父親的預言竟然實現了，於是他們就將小孩取名為喬治·威廉二世。
不僅如此，當這個小孩逐漸長大以後，他的外錶行為特徵，幾乎與喬治·威廉前身一模一樣。曾對小孩本人及其父母、漁夫同伴們進行調查的的史蒂芬生博士，根據調查做了下面幾項結論：當威廉在年輕時，曾因受傷，所以走路時總拖著一支腳，走路的方法很特殊，而威廉二世的情況雖然不象威廉那樣嚴重，但走路的方法卻相同。其次威廉二世對於船與捕魚的有關知識非常豐富，與其年齡不成正比，對在哪個海灣有較多的魚也很清楚。另外，他撒網的動作更是一流。
其次，喬治·威廉生前曾給兒子一個手錶，而威廉二世卻能很快地從母親的保儉箱中找到那支手錶，並說：這是我的手錶。而且緊握手錶不放。
日本人勝五郎——江戶時代的少年，詳細說出他前世的情形。證明轉世真實性的有關例子，在目前全世界各地都有記載，而其中有一個例子就發生在日本。不過現在大多數日本人，對靈界方面的事都不太了解，那是因為他們未正視死後世界的存在性。
但是，現在所要說的例子，卻是聞名海內外的轉世實例。那是發生在江戶時代末期的文化十二年(公元一八一五年)，當時在武藏國多摩部，也就是現在的東京都多摩地區，有一個農家小孩名叫勝五郎，轉世的事情就發生在他身上。
勝五郎在七歲的那年秋天，突然間問他的姊姊說;姊，你在未生到我們家之前，是哪一家的個孩啊?他姊妹聽了就回答他說：出生前的事情，誰會知道呢?而勝五郎一聽姊姊這樣說，臉上突然露出驚訝的臉色，並且說：難道姊姊對生前的事都不記得了?可是我怎麼都記得呢?原來勝五郎在此之前，一直認為知道前生的事是理所當然的。
後來據勝五郎所說，他前世是一位住在附近程窪村，名叫久兵衛農人的小孩，六歲時因長胞瘡而死亡，三年之後，他便又轉世到現在這個家庭。
聽了勝五郎這些話的祖母，就帶他來到程窪村。勝五郎不但能夠馬上指出前世的家的方向，而且一進家門後就立刻跑到前世母親的身邊。據那家的母親說，他們的確有個兒子在六歲那年得胞瘡而死，名叫勝藏，而其父親的名字也正如勝三郎所說的叫久兵衛。勝五郎對前世的記憶可說是完全正確。
在當時官方的記載曾留下以下的記錄：勝五郎之父曾提出申請，認為有關前面所描述的一切都沒有錯誤，但惟恐讓大家知道後會引起無謂的流言，所以他希望大家能保守秘密。
此事，被一位明治時代住在日本的英國文學家拉佛加提歐，以一篇勝五郎轉世記的文章發表出來，而後才廣為人知。
美國著名心理學家雷蒙德穆迪博士在研究過150個瀕死體驗者(經歷過"臨床死亡"後復生的人)的案例之後，試圖為人們揭開死亡真相。
盡管瀕死體驗發生的情境，以及親歷該種體驗的個人性格都有著巨大的差別，但需要肯定的是，在這些人"瀕死體驗"的陳述中，存在著不可忽視的相似性——我把它們大體歸納為14條，他們是按照感受
㈧ 最新的量子力學有什麼新發展
量子力學是20世紀初由德國學者普朗克(MaxPlanck)等物理學家所創立,用以觀察微觀物質世界,並透過計算解釋無法直接看見的現象.每一個宇宙擁有獨立的時空(timespace),量子力學幫助我們觀察多重宇宙的存在.人類至今無法真的「看見」多重宇宙的原因,就是我們無法從這個時空跨越到另一個時空,也就是另一個地球.超弦理論更進一步的提出物理世界的一種超時空架構,就是多維時空為了將玻色子和費米子統一,科學家預言了這種粒子,由於實驗條件的限制,人們很難找到這種能夠證明弦理論的粒子.超弦理論作為最為艱深的理論之一,吸引著很多理論研究者對它進行研究,是萬有理論的候選者之一,可來解釋我們所知的一切作用力、乃至於解釋宇宙.美國北卡羅萊納州維克森林醫學院大學教授蘭薩(RobertLanza)聲稱,從量子物理學(Quantumphysics)角度出發,有足夠證據證明人死後並未消失,死亡只是人類意識造成的幻象.蘭薩聲稱他在量子力學中找到證實「人死但未消失」的證據.他提出生物中心論(biocentrism)支持自己的論點,指稱是生命創造宇宙,有個人意識才有宇宙的存在,實質上的生命與生物是真實世界的中心,接著才有宇宙,宇宙本身並不會創造生命;意識使得世界變得有意義,時間與空間只是人類意識的工具.蘭薩的研究發現,人在心跳停止、血液停止流動時,即物質元素處於停頓狀態時,人的意識訊息仍可運動,亦即除肉體活動外,還有其他超越肉體的「量子訊息」,或者是說俗稱的「靈魂」.他說,生物中心論類似「平行宇宙(ParallelUniverses)」：當下所發生的每件事情,在對等的多重宇宙(MutipleUniverses)中也同時進行,當我們開始質疑、重新思考關於時間與意識的問題時,也同時影響另外一邊對等的我們的意識.當生命走到盡頭,即身體機能盡失時,蘭薩認為,還會在另一個世界重新開始.巴克斯特是美國中央情報局的測謊儀專家.1966年他意外地通過測謊儀記錄到了植物的類似人類的高級情感活動,並隨之開展了一系列研究,他的研究轟動了全世界.1966年2月的一天,巴克斯特在給庭院的花草澆水,他一時心血來潮,把測謊儀的電極連到了一株天南星科植物牛舌蘭的葉片上,並向它根部澆水.他驚奇的發現：在電流計圖紙上,自動記錄筆記下一大堆鋸齒形的圖形,這種曲線圖形與人在高興時感情激動的曲線圖形很相似.極度震驚的巴克斯特隨後改裝了一台記錄測量儀,並把它與植物相互連接起來做了各種實驗.美國科學家量子力學新發現：人不會真正死去(2)有一次,巴克斯特構想了對植物採取一次威脅行動用火燒植物的葉子,一瞬間在心中想像了這一燃燒的情景,圖紙上的示蹤圖瞬間就發生了變化,在表格上不停地向上掃描.而巴克斯特此時根本沒有任何動作.隨後他取來了火柴,剛剛劃著的一瞬間,記錄儀上再次出現了極強烈的恐懼表現.後來他又重復多次類似的實驗.比如,當他假裝著要燒植物的葉子時,圖紙上卻沒有這種反應.巴克斯特各種實驗表明：植物還具有辨別人真假意圖的能力和具有感知人心理活動的能力.1973年,彼得-托姆金斯和克里斯朵夫-伯得著的《植物生命奧秘》一書出版.書中不僅重復了巴克斯特的實驗,並且進一步顯示植物還對語言、思維、祈禱有反應.這項研究已成為一門新興的學科-植物心理學.近代,許多的生物學家對這項研究產生濃厚的興趣,紛紛加入這一研究行列,揭示了植物生命的諸多奧秘,證實了植物具有意識、思維及喜、怒、哀、樂等各種情感,還具備著人所不及的超感官功能.網路收索《有感知的水》可以看到一些關於水有感知的資料.比較著名的是日本國際波動之友會會長、日本IHM綜合研究所所長、量子力學專家江本勝先生和他的IHM綜合研究所提供的試驗報告.報告顯示,水會因為得到人們不同的善惡對待和環境的變化會象人一樣的產生情緒的變化.江本先生在實驗中讓水看了智慧、宇宙、愛、感謝的日語、英語、德語等文字.其結果得到的水結晶,盡管文字不同,同樣意思的話顯示出相同的形狀.江本先生在實驗報告中說：1995年1月17日,坂神淡路地方在遭受大地震之後的第三天,用采來的神戶自來水偶然拍出的結晶照片.水好像攝取到了地震剛剛發生後人們的「恐怖、慌亂、悲痛欲絕」的樣子,水的結晶完全被破壞而不成模樣.現代科學的發現都證明了：萬物皆有靈的古老的學說,物質和精神是一體的,只要物質成立就有其精神和思想的表現.我們眼見的人體是人的身體、植物是植物的身體、石頭是石頭的身體等等.中國古代的修煉故事中,修煉人可以與萬物交流,中國古典名著《紅樓夢》就是兩個道人記載的仙界的一塊石頭論述的故事,可見古人對萬物皆有靈的認識遠遠的超過了現代人的學說.既然萬物皆有靈,那麼,宇宙及更大的天體和蒼穹是不是靈體呢?其實都是一樣的,都有其造物的主,只是人們看到的宇宙及更大的天體和蒼穹,是不同神靈的聖體而已.宗教認為,人都是來自天外的各個天國世界,各色人種等都有其造物主都有其各自的生命的來源之處,因此,道家才有「返本歸真」、佛家才有「返回本來面目」、基督教才有「迷途的羔羊」一說.文化背景不同,表達不一,本意相同,都指出了人生的真正前途：回到自己來源之處去才是正途.而道法與佛法及耶穌的傳道都是給人一個回到各自天國彼岸的方法.植物都有生命的本能(現代人認為的特異功能),何況人呢?古代記載的遠古時期有一段是人神同在的時期,那個時期的人天真純朴、本性同道,這個狀態中的人身上的本能是完全開放的,當人的本性與天真逐步被物慾污染本能就開始喪失,人神才分離的!現代人的本能完全消失,論智慧實際上不如植物!人的道德境界與本能及見識是相輔相成的,當人不知天高地厚的認為自己課本上的東西都是真理,認為自己無所不知的時候,這個階段的人才是被後天觀念封閉的最厲害和最為愚昧無知的時候,這個時期就是「陰陽反被陰盛陽衰」唯物哲學一統天下的人畜不分、人鬼同道的特殊時期,宇宙成住壞沒空運動規律之最後的毀滅階段,就是指我們這個時代.
㈨ 什麼是量子力學
量子力學，為物理學理論，是研究物質世界微觀粒子運動規律的物理學分支，主要研究原子、分子、凝聚態物質，以及原子核和基本粒子的結構、性質的基礎理論。
它與相對論一起構成現代物理學的理論基礎。量子力學不僅是現代物理學的基礎理論之一，而且在化學等學科和許多近代技術中得到廣泛應用。
19世紀末，人們發現舊有的經典理論無法解釋微觀系統，於是經由物理學家的努力，在20世紀初創立量子力學，解釋了這些現象。
量子力學從根本上改變人類對物質結構及其相互作用的理解。除了廣義相對論描寫的引力以外，迄今所有基本相互作用均可以在量子力學的框架內描述（量子場論）。
(9)大學教授蘭薩擴展閱讀：
量子力學產生了一些關於物質世界的非常奇怪的結論。在原子和電子的尺度上，許多經典力學方程，描述事物在日常大小和速度下移動的方式，不再有用。
在經典力學中，對象存在於特定時間的特定位置。然而，在量子力學中，物體卻存在於概率的陰霾中；它們有一定的機會在A（愛麗絲）點，另一個機會是在B（鮑勃）點等等。
量子力學（QM）發展了幾十年，開始作為一套有爭議的數學解釋的實驗，而經典力學的數學無法解釋。它開始於20世紀之交，大約在同一時間，阿爾伯特·愛因斯坦發表了他的相對論，這是物理學中一個單獨的數學革命，描述了物質高速運動。
然而，與相對論不同，量子力學的起源不能歸結於任何一位科學家。相反，在1900年至1930年間，許多科學家為三項革命性原則的基礎做出了貢獻，這些原則逐漸得到接受和實驗驗證。
㈩ 如何看待RobertLanza博士提出的人不會真正的死亡
美國科學家驚人發現：人其實不會真正死去！量子力學是20世紀初由德國學者普朗克（MaxPlanck）等物理學家所創立，用以觀察微觀物質世界，並透過計算解釋無法直接看見的現象。每一個宇宙擁有獨立的時空（timespace），量子力學幫助我們觀察多重宇宙的存在。人類至今無法真的「看見」多重宇宙的原因，就是我們無法從這個時空跨越到另一個時空，也就是另一個地球。超弦理論更進一步的提出物理世界的一種超時空架構，就是多維時空為了將玻色子和費米子統一，科學家預言了這種粒子，由於實驗條件的限制，人們很難找到這種能夠證明弦理論的粒子。超弦理論作為最為艱深的理論之一，吸引著很多理論研究者對它進行研究，是萬有理論的候選者之一，可來解釋我們所知的一切作用力、乃至於解釋宇宙。美國北卡羅萊納州維克森林醫學院大學教授蘭薩（RobertLanza）聲稱，從量子物理學（Quantumphysics）角度出發，有足夠證據證明人死後並未消失，死亡只是人類意識造成的幻象。蘭薩聲稱他在量子力學中找到證實「人死但未消失」的證據。他提出生物中心論（biocentrism）支持自己的論點，指稱是生命創造宇宙，有個人意識才有宇宙的存在，實質上的生命與生物是真實世界的中心，接著才有宇宙，宇宙本身並不會創造生命；意識使得世界變得有意義，時間與空間只是人類意識的工具。心跳停止、血液停止流動時，即物質元素處於停頓狀態時，人意識訊息仍可運動，亦即除肉體活動外，還有其他超越肉體的「量子訊息」，或者是說俗稱的「靈魂」。他說，生物中心論類似「平行宇宙（ParallelUniverses）」：當下所發生的每件事情，在對等的多重宇宙（MutipleUniverses）中也同時進行，當我們開始質疑、重新思考關於時間與意識的問題時，也同時影響另外一邊對等的我們的意識。當生命走到盡頭，即身體機能盡失時，蘭薩認為，還會在另一個世界重新開始。巴克斯特是美國中央情報局的測謊儀專家。1966年他意外地通過測謊儀記錄到了植物的類似人類的高級情感活動，並隨之開展了一系列研究，他的研究轟動了全世界。1966年2月的一天，巴克斯特在給庭院的花草澆水，他一時心血來潮，把測謊儀的電極連到了一株天南星科植物牛舌蘭的葉片上，並向它根部澆水。他驚奇的發現：在電流計圖紙上，自動記錄筆記下一大堆鋸齒形的圖形，這種曲線圖形與人在高興時感情激動的曲線圖形很相似。極度震驚的巴克斯特隨後改裝了一台記錄測量儀，並把它與植物相互連接起來做了各種實驗。有一次，巴克斯特構想了對植物採取一次威脅行動用火燒植物的葉子，一瞬間在心中想像了這一燃燒的情景，圖紙上的示蹤圖瞬間就發生了變化，在表格上不停地向上掃描。而巴克斯特此時根本沒有任何動作。隨後他取來了火柴，剛剛劃著的一瞬間，記錄儀上再次出現了極強烈的恐懼表現。後來他又重復多次類似的實驗。比如，當他假裝著要燒植物的葉子時，圖紙上卻沒有這種反應。巴克斯特各種實驗表明：植物還具有辨別人真假意圖的能力和具有感知人心理活動的能力。1973年，彼得-托姆金斯和克里斯朵夫-伯得著的《植物生命奧秘》一書出版。書中不僅重復了巴克斯特的實驗，並且進一步顯示植物還對語言、思維、祈禱有反應。這項研究已成為一門新興的學科-植物心理學。近代，許多的生物學家對這項研究產生濃厚的興趣，紛紛加入這一研究行列，揭示了植物生命的諸多奧秘，證實了植物具有意識、思維及喜、怒、哀、樂等各種情感，還具備著人所不及的超感官功能。網路收索《有感知的水》可以看到一些關於水有感知的資料。比較著名的是日本國際波動之友會會長、日本IHM綜合研究所所長、量子力學專家江本勝先生和他的IHM綜合研究所提供的試驗報告。報告顯示，水會因為得到人們不同的善惡對待和環境的變化會象人一樣的產生情緒的變化。江本先生在實驗中讓水看了智慧、宇宙、愛、感謝的日語、英語、德語等文字。其結果得到的水結晶，盡管文字不同，同樣意思的話顯示出相同的形狀。江本先生在實驗報告中說：1995年1月17日，坂神淡路地方在遭受大地震之後的第三天，用采來的神戶自來水偶然拍出的結晶照片。水好像攝取到了地震剛剛發生後人們的「恐怖、慌亂、悲痛欲絕」的樣子，水的結晶完全被破壞而不成模樣……現代科學的發現都證明了：萬物皆有靈的古老的學說，物質和精神是一體的，只要物質成立就有其精神和思想的表現。我們眼見的人體是人的身體、植物是植物的身體、石頭是石頭的身體等等。中國古代的修煉故事中，修煉人可以與萬物交流，中國古典名著《紅樓夢》就是兩個道人記載的仙界的一塊石頭論述的故事，可見古人對萬物皆有靈的認識遠遠的超過了現代人的學說。既然萬物皆有靈，那麼，宇宙及更大的天體和蒼穹是不是靈體呢？其實都是一樣的，都有其造物的主，只是人們看到的宇宙及更大的天體和蒼穹，是不同神靈的聖體而已。宗教認為，人都是來自天外的各個天國世界，各色人種等都有其造物主都有其各自的生命的來源之處，因此，道家才有「返本歸真」、佛家才有「返回本來面目」、基督教才有「迷途的羔羊」一說。文化背景不同，表達不一，本意相同，都指出了人生的真正前途：回到自己來源之處去才是正途。而道法與佛法及耶穌的傳道都是給人一個回到各自天國彼岸的方法。植物都有生命的本能（現代人認為的特異功能），何況人呢？古代記載的遠古時期有一段是人神同在的時期，那個時期的人天真純朴、本性同道，這個狀態中的人身上的本能是完全開放的，當人的本性與天真逐步被物慾污染本能就開始喪失，人神才分離的！現代人的本能完全消失，論智慧實際上不如植物！人的道德境界與本能及見識是相輔相成的，當人不知天高地厚的認為自己課本上的東西都是真理，認為自己無所不知的時候，這個階段的人才是被後天觀念封閉的最厲害和最為愚昧無知的時候，這個時期就是「陰陽反被，陰盛陽衰」，唯物哲學一統天下的人畜不分、人鬼同道的特殊時期，宇宙成住壞沒空運動規律之最後的毀滅階段，就是指我們這個時代。樓主發言：74次發圖：3張舉報|分享||樓主回復相關閱讀關鍵詞：美國科學家美國科學家研究結果表明,黑人只是介於人類和猿類的過渡性人種[時事聚焦]美國科學家再次包攬這屆的諾貝爾主要大獎![世界概覽]吃驚嗎?傑出的美國科學家幾乎全都不信基督教!(轉載美國科學家警告稱手提電腦放腿上易造成陽痿(轉載)[世界概覽]2009年諾貝爾生理學或醫學獎授予3名美國科學家(轉美國科學家預測日本列島可能會沉入馬里亞那海溝!(轉載)特回~狼~美國科學家警告稱:手提電腦放腿上易造成陽痿(轉載)[奇異搞笑]美國科學家:世界首匹?"兩腿馬"誕生.【馬雲】騰不出時間來睡覺的人遲早會騰出時間來生病.【馬雲說】天下沒有人靠炒股發財，只有靠….不要來找我了，我要去天涯生日周年活動送祝福去了.【一年級】看大學美女如何一步步成為中外男明星的收割機.這到底是為什麼？女朋友為了報復我竟然去給人做代孕.不學習哪有這么高的中獎概率，你不相信給我看看！【神】樓主：idiak79時間：2014-07-0114:23:54人的一生是短暫的，自古以來，無論是帝王將相，還是聖賢豪傑，都難免一死。很多人以為，人死就如同燈滅，一了百了，生前的一切都成為雲煙。可是，人生的存在，難道真的就只是須臾的剎那；肉體的幻滅，難道真的就意味著生命永恆的消失？其實在我們生活的這個世界裡，有太多太多的現象和事例告訴我們，人其實是有靈魂的，而人的靈魂在人死後是不會消亡的，從而人生前所作的一切，大事小事，好事壞事，也都會隨著靈魂帶進他的生生世世。靈魂存在的證據不勝枚舉，在本文中，我們准備和大家一起，共同探索那無數現象與事例中的一種：瀕死體驗（NDE：NearDeathExperience）。有很多人，在一生中，經歷過一次甚至多次神秘的體驗：見到奇異景象，遇見已故親人，甚至死而復生，等等。當人們對此現象諱莫如深的時候，一些嚴肅而有創新意識的科學家，悄然開始了人類科學史上最為艱難卻又最有意義的研究，那就是瀕死體驗的研究。瀕死體驗是一個相當普遍的現象。早在兩千多年前，柏拉圖在他的著作《理想國》(TheRepublic)中就記載了瀕死體驗現象。研究表明，經歷過瀕死體驗的人遍布世界不同地域、種族、宗教、信仰和文化背景。據美國著名的統計公司蓋洛普公司調察估計，僅在美國就至少有1300萬至今健在的成年人有過瀕死體驗，如果算上兒童，這數字將更加可觀。肯耐斯·瑞恩（KennethRing）博士等人的研究更表明有大約35%接近死亡時有瀕死體驗。目前,瀕死體驗現象正在吸引越來越多來自不同領域的研究者。其中很多是自己原來研究領域中的皎皎者。除了上面提到的康涅狄克大學肯耐斯·瑞恩（KennethRing）博士外，還有華盛頓大學兒科教授麥爾文·莫爾斯(MelvinMorse)博士，內華達大學教授雷蒙·穆迪(RaymondA.Moody)博士，弗吉尼亞大學教授埃因·斯蒂文森(IanStevenson)博士，喬治·華盛頓大學內科醫生和Mandate公司的執行總裁林茲·奧戴因(LinzAudain)博士，加州大學教授查爾斯·塔特(CharlesTart)博士等。有關瀕死研究的論文不斷發表在國際權威醫學雜志《柳葉刀》(TheLancet)和《瀕死體驗研究》(TheJournalofNearDeathStudies)上。1978年，在一些學者的倡議下，國際瀕死體驗研究協會正式成立。可以說,科學界對這一神秘領域的研究方興未艾。近代瀕死體驗的研究始於瑞士地質學家阿爾伯特·海蒙（AlbertHeim）。十九世紀末二十世紀初，他從自己的一次親身經歷開始了NDE研究。海蒙愛好登山，一次，他在攀登阿爾卑斯山時，被一陣大風吹落懸崖。在那一瞬間，奇跡發生了──「彷彿在一個離我有些距離的舞台上，我見到了各種形象出現的我及我的整個過去。我看到自己是這曲戲的主角。每件事物似乎都被天堂之光美化了，沒有悲傷和焦急，一切都那樣絢麗。我曾遭受的悲慘經歷的回憶十分清晰，但並不令人悲哀。沒有沖突和矛盾，沖突已轉化為愛意。高尚與和諧的思想主宰並統一著單獨的印象。一種神聖的寧靜感如同奇妙的音樂一般滌盪著我的靈魂。」這次經歷促使海蒙對眾多有過類似經歷的人進行廣泛的研究，包括戰爭中受傷的戰士、從建築物上掉下來的建築工人、差點被淹死的漁夫等等。1892年，他在研究論文中提到：在他所調查的30名墜落倖存者中，95%的人說在瀕死過程中感受到平靜和快樂。他還發現他們的體驗過程極為相似：眾多飛快的意識活動，預知結果的超凡能力，時間的彌散意識，飛速地回顧一生，目睹超自然的美麗景象，耳聆天上仙樂繚繞──「沒有一絲悲哀，也沒有在輕微危險中可能出現的大恐懼……沒有緊張絕望和痛苦，只有嚴肅、深深的接受；精神的明晰和高速活動。」海蒙的研究彷彿強大的催化劑，使眾多研究者循著他的腳步前行。1903年，英國作家F.W.H.麥爾斯完成兩卷本的《人性及其在肉體死亡時的存留》；1907年，詹姆斯.H.海斯洛波在美國發表論文《垂死者的幻覺》，影響很大。1926年，英國著名物理學家威廉·巴雷特出版了《臨終幻覺》。這個時期，瀕死研究得到了廣泛支持。1959年，美國精神研究會的卡里斯·奧西斯(KarlisOsis)通過分析詳細記錄病人死亡過程體驗的幾百份調查表，開始繼續海蒙的研究。1972年，他還在冰島心理學家厄蘭德·哈拉德桑（E.Haraldsson）的幫助下，跨越種族和文化界限，把研究擴展到印度。他們合作出版了一本書《死亡時刻》（AttheHourofDeath,1972）。奧西斯總結道：「盡管很多病人進入一種健忘、無意識的狀態，但仍然存在著堅持到最後的意識清醒者。他們說「見到了」來世並能在臨終前報告他們的經歷。比如：他們見到了已故的親屬和朋友的幽靈，見到了宗教和神話中的人物，見到了靈光、美麗的強烈色彩等非塵世環境。這些體驗很有影響力，帶給他們祥和、寧靜、安逸和宗教情感。病人奇特地經歷了『美好的死亡』，這與臨終前通常想到的黑暗和悲慘正好相反。」舉報|1樓|打賞|回復|評論樓主：idiak79時間：2014-07-0114:24:1720世紀70年代，依阿華大學精神病學教授拉賽爾·諾依斯·Jr和同事羅伊·克萊蒂一起，研究了大量瀕死者的描述，對個別人的自傳性陳述也進行了研究，其中包括著名瑞士心理學家、精神分析學泰斗卡爾·古斯塔夫·榮格（KarlG.Jung）。1944年，由於心臟病，榮格產生了瀕死感覺，從而改變了他對人類意識的理解，他寫道：「死後發生的事情極其輝煌燦爛，難以形容，我們的情感和想像力無力描述其大概。」1972-1974年間，雷蒙·穆迪博士收集了150例瀕死體驗的實例，從中歸納出NDE最一般的要素：飄離身體；通過黑暗隧道；朝一束光升去；與朋友親戚相會；一生的全景回顧；不情願返回身體；對時空的非凡洞察力；被救治後的失望感。1975年，他的《生命之後的生命》(LifeAfterLife）出版，瀕死體驗研究進入新階段。穆迪列出的這些要素在後來的瀕死體驗報告中都有類似描述，從而證實了海蒙、奧西斯、諾伊斯和克萊蒂的研究。綜合各種瀕死體驗，穆迪提出了「理論上的理想體驗或完整體驗」，他是這樣描述的──「一個正在死去的人，當達到肉體痛苦的極點時，他聽到醫生宣告自己死亡。他開始聽見噪音，響鈴聲或嗡嗡聲，同時感到自己很快通過了一條黑暗的隧道。然後，他忽然發現自己離開了肉體，不過仍在直接的物質環境中。他在遠處看自己的身體，如同一個旁觀者。他居高臨下地觀看著復活，情緒動盪。過了一會，他鎮定下來，漸漸習慣這種奇怪的狀況。他注意到自己仍有一個「身體」，但是性質迥然不同。很快又發生了一些別的事情。他見到了已故親友的幽靈，他從未見到的親切熱情的神靈──一種閃光的生命──在他面前出現。這個生命用非言語的方式問了他一個問題，讓他評價自己的一生，瞬息為他展示一生的主要事件。一時間，他發現自己正在靠近某種障礙或邊界，這顯然代表著今生和來世的界限。然而他發覺自己必須回到人間，因為死亡的時刻尚未到來。由於迄今為止他已對死後的經歷發生了興趣，他不想返回塵世。但不管他本身態度如何，最終與肉體重新結合而復活了。」