余虹人民大學教授

㈠ 余虹的簡介

余虹（1957.2——2007.12.5）1957年生於四川。 文學博士。暨南大學中文系文藝學專業，比較文藝學方向博士。復旦大學中國語言文學科文藝學專業博士後。中國人民大學中文系教授，博士生導師,國家重點學科文藝學學科帶頭人，比較文學研究所所長。復旦大學文藝學與美學研究中心兼職教授，四川大學比較文學與世界文學研究中心兼職教授。全國中外文藝理論學會理事，中國古代文學理論學會理事。2000年12月至2001年6月，在澳大利亞悉尼大學人文學院做訪問學者。海南大學、上海師范大學雙聘教授，兼任海南大學文學院院長。2002年調入中國人民大學中文系。主要著作有《思與詩的對話——海德格爾詩學引論》（中國社會科學出版社1991年版）、《中國文論與西方詩學》（三聯書店1999年版），譯著有《海德格爾論尼采》（河北人民出版社1990年版）、《海德格爾詩學文集》（華中師范大學出版社1992年版）。

㈡ 如何評價復旦女博士墜樓自盡事件

「在正午，一個尼采式的時間，他從高空墜落，像一片落葉？抑或一隻飛鳥？」一位研究美學與文藝學理論的學者，突然以他個人的意志選擇死亡方式，12月5日13時，中國人民大學文學院教授、博士生導師余虹在「五十知天命」在他半個百年時突然從自己家所在。

㈢ 余虹的職務

中國人民大學中文系教授，博士生導師,專業方向為比較文藝學。
復旦大學文藝學與美學研究中心兼職教授，
四川大學比較文學與世界文學研究中心兼職教授。
全國中外文藝理論學會理事，中國古代文學理論學會理事。
人大復印資料《文藝理論》主編，
學術輯刊《問題與立場》主編。

㈣ 人大教授余虹的死因

[轉帖]人大博導余虹自殺背後——曾在課堂稱自殺是勇者行為
沉重的翅膀

在中國人大教授、博士生導師余虹跳樓自殺的消息傳來後，本刊記者趕赴人大校園，試圖解開這個悲劇背後的謎底。

撰稿／陳統奎(記者)

一時間，一篇題為「一個人的百年」的文章四海傳誦，成為對生命禮贊的經典，因為它的作者以一種「非正常方式」告別了這個世界——跳樓自殺，更因為這位作者——余虹——是中國人民大學的教授、博導。時間定格在2007年12月5日13時，余虹在其居住的四季青橋世紀城小區10樓一躍而下，「在正午，一個尼采式的時間，他從高空墜落」。隨後，中國人民大學文學院發布公告：「經公安部門現場勘察認定：排除他殺，高墜身亡。」

並非沒有徵兆

12月8日，當記者來到中國人民大學資料樓(文科樓)，這里已經布置起紀念堂，121室，一個十幾平方米的小會議室如今菊花燦放，黃的、白的，弟子親友、他供職過的院校敬獻的花籃、花圈擺滿四周。一台筆記本電腦藏在一個花籃背後，放出緩緩的哀樂。牆上懸掛的是一張巨大的「生活照」，逝者背對大海、閑適而堅決地站立在天地之間，天很藍，海很藍。「天和海之間是我的余老師，這份現實和堅毅背後，今天我讀出的是老師為人的態度，生的態度，死的態度。」一位弟子如是留言。

幾天里，同事、友人、弟子陸續從全國各地趕來，站在這張大照片前憑吊，送花籃的人多得數不勝數，組織者只好通知大家不要再送花籃。這時，紀念堂里只有文輝從(化名)一個人，他哭得很傷心，不停地用手擦淚。「我是余老師在上海時帶的第一個碩士生，後來又考進人大跟他讀博士，非常震驚，不敢相信這個事實。」文輝從停頓片刻，繼續說，「但又不是沒有徵兆，之前他兩次叫我上博客讀那篇《一個人的百年》。」文輝從現在認為，這是為師向得意弟子發送的信號，而他竟沒有覺察出來。

9月13日，余虹親自將這篇文章貼到自己的博客上，其中一段話被後來的紀念文章廣為引用：「這些年不斷聽到有人自殺的消息……聽到這些消息，我總是沉默而難以認同那些是是非非的議論。事實上，一個人選擇自殺一定有他或她之大不幸的根由，他人哪裡知道？更何況拒絕一種生活也是一個人的尊嚴與勇氣的表示，至少是一種消極的表示，它比那些蠅營狗苟的生命更像人的生命。像一個人樣地活著太不容易了，我們每個人只要還有一點人氣都會有一些難以跨過的人生關口和度日如年的時刻，也總會有一些輕生放棄的念頭，正因為如此，才有人說自殺不易，活著更難，當然不是苟且偷生的那種活。」

「假如我能及早覺察，余老師就不會……」30來歲的文輝從無比懊悔，無比悲痛。

無法公開的遺書

12月9日晚10點，記者在人大校園內的迦南美地咖啡屋等一個人。她是一名對余虹充滿仰慕之情的中文系研究生，又因聽過余虹的課，所以被同學推薦給記者采訪。余虹的「非正常選擇」打了俗世上的人們一個猝不及防，面對洶涌而來的媒體記者，人大文學院上下大都選擇了沉默。她一開始也並不樂意接受采訪，但後來主動約見記者，「可能我講述的是別人無法提供的視角」，「讓人不要執迷於一位『博導自殺』的聳動的干癟的新聞標題中，去胡亂臆測這裡面的八卦故事」。她不願意透露姓名。

她帶著一個暖水瓶走進咖啡屋，這是一個個子小巧的南方姑娘。她說自己消息閉塞，一直到周五(12月7日)中午才聽說，當時和同學在去食堂的路上，「同學跟我說余虹老師自殺了，我還沒反應過來，就不知所雲地重復了一句，余虹老師自殺了？他自殺了……你開玩笑吧」，她說自己實在沒有時間和准備來消化這個「驚天」的大消息，思維一度短路，直到吃飯時，在同學肯定的目光下，她才「恐懼地意識到老師不在了」。而且同學還告訴她，余虹老師還留下了一封遺書，裡面說他的死與任何人無關，是他自己的選擇。

這封遺書是警察在逝者身上發現的。遺書是留給文學院院長楊慧林教授的。在遺書中，余虹將人大的經歷稱為「最有意義的幾年」，他將全部藏書「捐給文學院」，而且在「祝福所有朋友」的同時，表示「如果有來世，願一起工作」。楊慧林在發給余虹教授親友們的信函中寫道：「我院師生聽到余虹教授離去的消息，都深感震驚和悲痛……讀信至此，無不潸然。」楊慧林委婉地拒絕了記者的采訪，並告知遺書不能對外公開，因為裡面涉及個人隱私，比如存款、汽車和房產怎麼處理。楊說，信是留給他本人交待如何處理後事的。院方對余虹的評價突出兩點，「深厚的學術造詣及率性自真的人格魅力」。

「他的課邏輯性很強。」這個學期，余虹在課堂上拋出的一個問題一直銘刻在女研究生的心裡，而且她一直想找機會請為師解答清楚，「他說中國是一個沒有宗教的國家，況且尼采又宣布說上帝已死，人生沒有信仰，只好寄託在藝術上，但藝術又是錯誤荒謬的，知識分子沒事幹了，怎麼辦？」這堂課後，余虹就因病缺課了幾個星期，她也就一直沒有機會向老師討教這個問題。11月的一天上午，在資料樓遇見余虹，「看到一個背影，已經有一點弓，但還挺精神的」。她叫了一聲，余虹轉過身來，她於是追問：「您怎麼沒來給我們上課？」余答說，病了，很抱歉。

女研究生抓住機會請老師回答那個終極歸宿問題：「您說現在人生沒有信仰，『上帝已死』，藝術又很脆弱，那麼，哪裡才是我們的安身立命之地？」不過，余好像有事，微笑地答復：「以後我們再探討吧。」

請尊重逝者的選擇

再後來，余虹還給他們班上過2次課，最後一次是11月20日，周一。不過，當時余虹已經不能站在講台上授課了，他出了幾個問題，然後坐在下面，請學生上去講，最後再進行點評，以這樣一種方式來結束「最後一堂課」。「看起來精神狀態還好，老師生病了，需要休息。」她說，老師這樣授課同學們蠻理解的。一周之後，學生們被告知，余虹病重了，課上不了了。再一周，課依然沒上，緊接著2天後，自殺消息傳來，文學院上下震驚。「難道只有一死才能成全美嗎？您用自己的生命踐履又一次給了我們一個活生生、血淋淋的答案嗎，又證明了現實與理想的差距？」幾天以來，這位女研究生心情一直非常沉悶、痛苦，余虹似乎用生命來回答了那個終極歸宿問題，她不能接受這個答案，「您學識淵博，歷經憂患，看透世事，應該有心理承受能力和調節能力的啊？！」

在院方發給余虹教授親友的函件里，抬頭便寫道：2007年9月以來，我院余虹教授深受失眠之痛，逐漸難以進食，雖盡全力而未見改善。接著引述逝者的話說：生命本身是脆弱的，比生命更為堅強的是生命的意志；而生命的意志之所以堅強，有時正在於它可以主動放棄脆弱的生命。院方「希望社會各界尊重逝者的選擇」。

事實上，消息傳出，人們便紛紛猜測逝者做出這個選擇的原因到底是什麼，其實就連其最親近的弟子和親友都只能猜測，媒體報道出各種版本，有的說死於抑鬱症，有的說死於對終極歸宿的哲學思考。余虹的不少學生更相信為師是「選擇死亡來對人生終極意義做出回答」，「又一次證明了死亡之美」，暴露了當代知識分子對極致人格的追求過程價值空虛的危險。

生死轉念須臾之間

「在世界黑夜的時代里，人們必須經歷並承受世界之深淵。但為此就必須有入於深淵的人們。」這是余虹生前最喜歡的一句話，由海德格爾寫在《詩人何為》中。有位西南交通大學的研究生回憶，今年6月，余虹赴蓉授課，談到了生與死的思考，「他給我們談到人大那些碩士、博士的自殺，談到馬加爵，趙承熙，談到中西不同的愛和寬容，談到宗教。他說，自殺是勇者的行為，是作為『人』的自己的行為，你的生命屬於你，你可以獨立自決，而不要盲目地將自己委託給他者。人死的方式是不同於動物的，自殺讓他們回到『自己』並守護自己的自由，成為『真正的自己』」。聽得這位研究生一時震驚，他當時還給朋友發簡訊說：「人大的余虹老師正在給我們談自殺。」豈料半年之後，傳來的消息更令他震驚。

余虹學生回憶說，周一，即事發2天前，幾位弟子去看望老師，「他的精神還很好」，於是感慨「生死的轉念只是天地上須臾之間的事情」。不過，這位學生也透露，事後文學院院長楊慧林曾對學生表示：余老師既不喝酒，又不罵人，心中自然有很多積緒出不來，長期的深度抑鬱。對此，楊告訴學生，他並不感到意外，「只是覺得來得太早太突然了」。

余虹有兩度不成功的婚姻。其中還有一段感人的故事。1990年代中期，余虹在暨南大學攻讀博士學位，那時他的前妻割腕自殺，他於是趕回四川在搶救過來的老婆床前伺候了半個月。這段個人生活在當時的暨大中文系被得沸沸揚揚，余虹的「有情有義」還為他博得不少女孩的注視。其後，余虹再婚，然後又離異，如今前妻在一所大學教書，兒子又留學美國，而余虹的父親早年去世，其母已年屆70歲，目前居住在成都，他便一個人在北京生活工作。學生們感嘆說，老師的心靈台階幾乎沒有人打掃，它太需要呵護了。余虹的一位生前好友便對記者說：「他是死於絕望，對自己的絕望，心靈的絕望。」

完美主義者的悲劇

然而正是這樣一個人，展現在學生和親友面前的總是微笑和熱情。「余虹教授最吸引您的地方在哪裡？」記者詢問余虹生前好友、首都師范大學文藝學教授陶東風。陶答：「開朗、樂意幫助朋友，是一個非常純凈的人，有人格魅力。」

用陶東風的話來說，余虹沒有按照完美主義的原則來要求他人，但是他卻用完美主義原則要求自己。對於余虹的死因，陶這樣分析：這個世界、這個俗世以及 沉重的翅膀

在中國人大教授、博士生導師余虹跳樓自殺的消息傳來後，本刊記者趕赴人大校園，試圖解開這個悲劇背後的謎底。

撰稿／陳統奎(記者)

一時間，一篇題為「一個人的百年」的文章四海傳誦，成為對生命禮贊的經典，因為它的作者以一種「非正常方式」告別了這個世界——跳樓自殺，更因為這位作者——余虹——是中國人民大學的教授、博導。時間定格在2007年12月5日13時，余虹在其居住的四季青橋世紀城小區10樓一躍而下，「在正午，一個尼采式的時間，他從高空墜落」。隨後，中國人民大學文學院發布公告：「經公安部門現場勘察認定：排除他殺，高墜身亡。」

並非沒有徵兆

12月8日，當記者來到中國人民大學資料樓(文科樓)，這里已經布置起紀念堂，121室，一個十幾平方米的小會議室如今菊花燦放，黃的、白的，弟子親友、他供職過的院校敬獻的花籃、花圈擺滿四周。一台筆記本電腦藏在一個花籃背後，放出緩緩的哀樂。牆上懸掛的是一張巨大的「生活照」，逝者背對大海、閑適而堅決地站立在天地之間，天很藍，海很藍。「天和海之間是我的余老師，這份現實和堅毅背後，今天我讀出的是老師為人的態度，生的態度，死的態度。」一位弟子如是留言。

幾天里，同事、友人、弟子陸續從全國各地趕來，站在這張大照片前憑吊，送花籃的人多得數不勝數，組織者只好通知大家不要再送花籃。這時，紀念堂里只有文輝從(化名)一個人，他哭得很傷心，不停地用手擦淚。「我是余老師在上海時帶的第一個碩士生，後來又考進人大跟他讀博士，非常震驚，不敢相信這個事實。」文輝從停頓片刻，繼續說，「但又不是沒有徵兆，之前他兩次叫我上博客讀那篇《一個人的百年》。」文輝從現在認為，這是為師向得意弟子發送的信號，而他竟沒有覺察出來。

9月13日，余虹親自將這篇文章貼到自己的博客上，其中一段話被後來的紀念文章廣為引用：「這些年不斷聽到有人自殺的消息……聽到這些消息，我總是沉默而難以認同那些是是非非的議論。事實上，一個人選擇自殺一定有他或她之大不幸的根由，他人哪裡知道？更何況拒絕一種生活也是一個人的尊嚴與勇氣的表示，至少是一種消極的表示，它比那些蠅營狗苟的生命更像人的生命。像一個人樣地活著太不容易了，我們每個人只要還有一點人氣都會有一些難以跨過的人生關口和度日如年的時刻，也總會有一些輕生放棄的念頭，正因為如此，才有人說自殺不易，活著更難，當然不是苟且偷生的那種活。」

「假如我能及早覺察，余老師就不會……」30來歲的文輝從無比懊悔，無比悲痛。

無法公開的遺書

12月9日晚10點，記者在人大校園內的迦南美地咖啡屋等一個人。她是一名對余虹充滿仰慕之情的中文系研究生，又因聽過余虹的課，所以被同學推薦給記者采訪。余虹的「非正常選擇」打了俗世上的人們一個猝不及防，面對洶涌而來的媒體記者，人大文學院上下大都選擇了沉默。她一開始也並不樂意接受采訪，但後來主動約見記者，「可能我講述的是別人無法提供的視角」，「讓人不要執迷於一位『博導自殺』的聳動的干癟的新聞標題中，去胡亂臆測這裡面的八卦故事」。她不願意透露姓名。

她帶著一個暖水瓶走進咖啡屋，這是一個個子小巧的南方姑娘。她說自己消息閉塞，一直到周五(12月7日)中午才聽說，當時和同學在去食堂的路上，「同學跟我說余虹老師自殺了，我還沒反應過來，就不知所雲地重復了一句，余虹老師自殺了？他自殺了……你開玩笑吧」，她說自己實在沒有時間和准備來消化這個「驚天」的大消息，思維一度短路，直到吃飯時，在同學肯定的目光下，她才「恐懼地意識到老師不在了」。而且同學還告訴她，余虹老師還留下了一封遺書，裡面說他的死與任何人無關，是他自己的選擇。

這封遺書是警察在逝者身上發現的。遺書是留給文學院院長楊慧林教授的。在遺書中，余虹將人大的經歷稱為「最有意義的幾年」，他將全部藏書「捐給文學院」，而且在「祝福所有朋友」的同時，表示「如果有來世，願一起工作」。楊慧林在發給余虹教授親友們的信函中寫道：「我院師生聽到余虹教授離去的消息，都深感震驚和悲痛……讀信至此，無不潸然。」楊慧林委婉地拒絕了記者的采訪，並告知遺書不能對外公開，因為裡面涉及個人隱私，比如存款、汽車和房產怎麼處理。楊說，信是留給他本人交待如何處理後事的。院方對余虹的評價突出兩點，「深厚的學術造詣及率性自真的人格魅力」。

「他的課邏輯性很強。」這個學期，余虹在課堂上拋出的一個問題一直銘刻在女研究生的心裡，而且她一直想找機會請為師解答清楚，「他說中國是一個沒有宗教的國家，況且尼采又宣布說上帝已死，人生沒有信仰，只好寄託在藝術上，但藝術又是錯誤荒謬的，知識分子沒事幹了，怎麼辦？」這堂課後，余虹就因病缺課了幾個星期，她也就一直沒有機會向老師討教這個問題。11月的一天上午，在資料樓遇見余虹，「看到一個背影，已經有一點弓，但還挺精神的」。她叫了一聲，余虹轉過身來，她於是追問：「您怎麼沒來給我們上課？」余答說，病了，很抱歉。

女研究生抓住機會請老師回答那個終極歸宿問題：「您說現在人生沒有信仰，『上帝已死』，藝術又很脆弱，那麼，哪裡才是我們的安身立命之地？」不過，余好像有事，微笑地答復：「以後我們再探討吧。」

請尊重逝者的選擇

再後來，余虹還給他們班上過2次課，最後一次是11月20日，周一。不過，當時余虹已經不能站在講台上授課了，他出了幾個問題，然後坐在下面，請學生上去講，最後再進行點評，以這樣一種方式來結束「最後一堂課」。「看起來精神狀態還好，老師生病了，需要休息。」她說，老師這樣授課同學們蠻理解的。一周之後，學生們被告知，余虹病重了，課上不了了。再一周，課依然沒上，緊接著2天後，自殺消息傳來，文學院上下震驚。「難道只有一死才能成全美嗎？您用自己的生命踐履又一次給了我們一個活生生、血淋淋的答案嗎，又證明了現實與理想的差距？」幾天以來，這位女研究生心情一直非常沉悶、痛苦，余虹似乎用生命來回答了那個終極歸宿問題，她不能接受這個答案，「您學識淵博，歷經憂患，看透世事，應該有心理承受能力和調節能力的啊？！」

在院方發給余虹教授親友的函件里，抬頭便寫道：2007年9月以來，我院余虹教授深受失眠之痛，逐漸難以進食，雖盡全力而未見改善。接著引述逝者的話說：生命本身是脆弱的，比生命更為堅強的是生命的意志；而生命的意志之所以堅強，有時正在於它可以主動放棄脆弱的生命。院方「希望社會各界尊重逝者的選擇」。

事實上，消息傳出，人們便紛紛猜測逝者做出這個選擇的原因到底是什麼，其實就連其最親近的弟子和親友都只能猜測，媒體報道出各種版本，有的說死於抑鬱症，有的說死於對終極歸宿的哲學思考。余虹的不少學生更相信為師是「選擇死亡來對人生終極意義做出回答」，「又一次證明了死亡之美」，暴露了當代知識分子對極致人格的追求過程價值空虛的危險。

生死轉念須臾之間

「在世界黑夜的時代里，人們必須經歷並承受世界之深淵。但為此就必須有入於深淵的人們。」這是余虹生前最喜歡的一句話，由海德格爾寫在《詩人何為》中。有位西南交通大學的研究生回憶，今年6月，余虹赴蓉授課，談到了生與死的思考，「他給我們談到人大那些碩士、博士的自殺，談到馬加爵，趙承熙，談到中西不同的愛和寬容，談到宗教。他說，自殺是勇者的行為，是作為『人』的自己的行為，你的生命屬於你，你可以獨立自決，而不要盲目地將自己委託給他者。人死的方式是不同於動物的，自殺讓他們回到『自己』並守護自己的自由，成為『真正的自己』」。聽得這位研究生一時震驚，他當時還給朋友發簡訊說：「人大的余虹老師正在給我們談自殺。」豈料半年之後，傳來的消息更令他震驚。

余虹學生回憶說，周一，即事發2天前，幾位弟子去看望老師，「他的精神還很好」，於是感慨「生死的轉念只是天地上須臾之間的事情」。不過，這位學生也透露，事後文學院院長楊慧林曾對學生表示：余老師既不喝酒，又不罵人，心中自然有很多積緒出不來，長期的深度抑鬱。對此，楊告訴學生，他並不感到意外，「只是覺得來得太早太突然了」。

余虹有兩度不成功的婚姻。其中還有一段感人的故事。1990年代中期，余虹在暨南大學攻讀博士學位，那時他的前妻割腕自殺，他於是趕回四川在搶救過來的老婆床前伺候了半個月。這段個人生活在當時的暨大中文系被得沸沸揚揚，余虹的「有情有義」還為他博得不少女孩的注視。其後，余虹再婚，然後又離異，如今前妻在一所大學教書，兒子又留學美國，而余虹的父親早年去世，其母已年屆70歲，目前居住在成都，他便一個人在北京生活工作。學生們感嘆說，老師的心靈台階幾乎沒有人打掃，它太需要呵護了。余虹的一位生前好友便對記者說：「他是死於絕望，對自己的絕望，心靈的絕望。」

完美主義者的悲劇

然而正是這樣一個人，展現在學生和親友面前的總是微笑和熱情。「余虹教授最吸引您的地方在哪裡？」記者詢問余虹生前好友、首都師范大學文藝學教授陶東風。陶答：「開朗、樂意幫助朋友，是一個非常純凈的人，有人格魅力。」

用陶東風的話來說，余虹沒有按照完美主義的原則來要求他人，但是他卻用完美主義原則要求自己。對於余虹的死因，陶這樣分析：這個世界、這個俗世以及我們自己，本質上不可能完美。徹底「戰勝」(實際上是迴避)這種不完美的唯一手段就是離開它的寄生地，也就是我們自己的身體。我想這或許是余虹選擇離開世界、拋棄生命(因為任何生命都不可能不附隸於有瑕疵的物質世界和身體)的一個重要原因。當然這種選擇絕非他的初衷。他曾經苦苦掙扎，但最後絕望了，只好離開這個世界，去天國實現他的唯美主義理想。

在接受記者電話采訪時，陶東風表示余虹的離世對他打擊很大，很多細節都來不及回憶，不過有一件事不需經回憶就跳躍出來。幾年前，陶東風買房子搞裝修，搞美學的余虹盡其力參與設計，結果「他對於細節的這種苛求常常讓我這個房主不勝其煩」。當然，陶東風也還記得今年3月間，余虹在參加自己的學生的博士論文開題時，大談「唯美主義」是一種「致命的美」，「難以抵抗的美」，「他說得那麼激動、那麼投入、那麼專注，令在場的所有人傾倒。我想，也許余虹就是為了這『致命的美』而生、而死。」

「許多學者自殺是因為那個動盪與壓抑的時代，許多詩人自殺與思想的無法表達與現實物質生活的不盡如人意多少有著關聯。但是一個學者、一個國內多所大學的教授、博士生導師、全國重點學科文藝學帶頭人，有著我們這樣世俗社會所夢寐以求的光環與文化資本符號的學者，在今天意外的個體事件，不得不使我們對我們所生活的校園語境重新作出自我反思。我寧可相信余先生生前的自我行為與整個時代無關，與我們的命運無關，與我們所在的大學體制無關。」

正如陶東風所言，唯美主義者太累了。余虹的翅膀太沉重，他飛向了大地。
我們自己，本質上不可能完美。徹底「戰勝」(實際上是迴避)這種不完美的唯一手段就是離開它的寄生地，也就是我們自己的身體。我想這或許是余虹選擇離開世界、拋棄生命(因為任何生命都不可能不附隸於有瑕疵的物質世界和身體)的一個重要原因。當然這種選擇絕非他的初衷。他曾經苦苦掙扎，但最後絕望了，只好離開這個世界，去天國實現他的唯美主義理想。

在接受記者電話采訪時，陶東風表示余虹的離世對他打擊很大，很多細節都來不及回憶，不過有一件事不需經回憶就跳躍出來。幾年前，陶東風買房子搞裝修，搞美學的余虹盡其力參與設計，結果「他對於細節的這種苛求常常讓我這個房主不勝其煩」。當然，陶東風也還記得今年3月間，余虹在參加自己的學生的博士論文開題時，大談「唯美主義」是一種「致命的美」，「難以抵抗的美」，「他說得那麼激動、那麼投入、那麼專注，令在場的所有人傾倒。我想，也許余虹就是為了這『致命的美』而生、而死。」

「許多學者自殺是因為那個動盪與壓抑的時代，許多詩人自殺與思想的無法表達與現實物質生活的不盡如人意多少有著關聯。但是一個學者、一個國內多所大學的教授、博士生導師、全國重點學科文藝學帶頭人，有著我們這樣世俗社會所夢寐以求的光環與文化資本符號的學者，在今天意外的個體事件，不得不使我們對我們所生活的校園語境重新作出自我反思。我寧可相信余先生生前的自我行為與整個時代無關，與我們的命運無關，與我們所在的大學體制無關。」

正如陶東風所言，唯美主義者太累了。余虹的翅膀太沉重，他飛向了大地。

㈤ 余虹故鄉是哪裡

余虹（1957.2——2007.12.5）1957年生於四川。 文學博士。暨南大學中文系文藝學專業，比較文藝學方向博士。復旦大學中國語言文學科文藝學專業博士後。中國人民大學中文系教授，博士生導師,國家重點學科文藝學學科帶頭人，比較文學研究所所長。復旦大學文藝學與美學研究中心兼職教授，四川大學比較文學與世界文學研究中心兼職教授。全國中外文藝理論學會理事，中國古代文學理論學會理事。2000年12月至2001年6月，在澳大利亞悉尼大學人文學院做訪問學者。海南大學、上海師范大學雙聘教授，兼任海南大學文學院院長。2002年調入中國人民大學中文系。主要著作有《思與詩的對話——海德格爾詩學引論》（中國社會科學出版社1991年版）、《中國文論與西方詩學》（三聯書店1999年版），譯著有《海德格爾論尼采》（河北人民出版社1990年版）、《海德格爾詩學文集》（華中師范大學出版社1992年版）

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書名：藝術與歸家

作者：余虹

豆瓣評分：9.1

出版社：中國人民大學出版社

出版年份：2005年8月1日

頁數：436 頁

內容簡介：

本書比較研究在20世紀影響深遠的三位思想家的後形而上學思想。作者以「歸家」的隱喻概括尼采、海德格爾和福柯「逃離」現代世界、「回歸」本真世界的基本思路與旨趣，考究三位思想家藉助古代希臘的想像和藝術的啟示而在「現代性批判」、「思想史反思」以及「本真家園之構想」上的異同。作者提出以權力關系和自由關系為核心的「生存關系論」，並以此為坐標辨析三位思想家之思想的意義、價值與疑難，強調關注「生存關系之正當性」的問題對克服現代性危機的重要性。本書的論域和方法突破了哲學、美學和藝術學的學科界限，其思其說別有新意。

作者簡介：

余虹，1957年2月生,文學博士。 學術專輯： 個人簡歷： 暨南大學中文系文藝學專業，比較文藝學方向博士。復旦大學中國語言文學學科文藝學專業博士後。中國人民大學中文系教授，博士生導師,專業方向為比較文藝學。復旦大學文藝學與美學研究中心兼職教授，四川大學比較文學與世界文學研究中心兼職教授。全國中外文藝理論學會理事，中國古代文學理論學會理事。2000、12-2001、6在澳大利亞悉尼大學人文學院做訪問學者。 一、科研項目： 1.1992年獨立承擔並完成國家"七五"社科青年基金項目：海德格爾詩學研究。 2.1997年獨立承擔並完成廣東省"八五"社科項目：中西詩學話語比較研究。 3.1998年合作完成國家教委"八五"重點規劃項目：比較文藝學。 4.2001年獨立承擔並完成海南省教育廳項目：20世紀中國文學理論的現代性沖突 5.2001年合作完成澳門政府文化司項目：澳門文學批評研究 二、科研成果： 1.著作 （1）《思與詩的對話--海德格爾詩學引論》，個人專著，中國社會科學出版社，1991年版。 （2）《中國文論與西方詩學》，"三聯·哈佛燕京學術叢書"之一，個人專著，三聯書店，1999年版。 （3）《革命·審美·解構--20世紀中國文學理論的現代性與後現代性》，個人專著,廣西師范大學出版社2001年版， （4）《藝術與精神》，個人論文集，社會科學文獻出版社，2000年版。 （5）《中西比較文藝學》，合著，中國社會科學出版社，1999年版。 （6）《歐美象徵主義詩歌賞析》，合著，長江文藝出版社，1988年版。 （7）《美育概論》，主編，湖北人民出版社，1990年版。 （8）《當代西方文藝理論》，撰寫部分章節，華東師大出版社，1997年版。

㈦ 中國現近代自殺的文人有哪些

陳天華、王國維、朱湘、老舍、吳晗、鄧拓、以群、汪箋（陳寅恪弟子）、傅雷及其夫人朱梅馥、陳夢家、楊朔、聞捷、三毛、顧城、海子……

大約1800年前，曹丕寫下中國第一篇文學批評論文《典論論文》時，開篇第一句話就是：「文人相輕，自古而然。」一語道破文人底蘊。其實，文人除了「相輕」，還喜歡自殺。

時過境遷，李贄、川端康成，對很多人已相當陌生了；顧城、海子在我們記憶中也漸行漸遠；然而，這些年來，耳畔眼前不斷聽到有人自殺的消息，其中不乏青年才俊、文壇精英。

文人大概都因情感細膩,思慮太過，生活卻總和願望背道而馳。若不能清醒地收放,為自己找到出口.大概就會絕望到對生活失望吧。

附錄：

1893年，短篇小說之王莫泊桑用裁紙刀割開了喉嚨
1905年，中國的近代作家陳天華於12月8日蹈海自殺
1914年，奧地利詩人喬治·特拉克爾曾因要開槍自殺被送進精神病院，而後服葯過量自殺
1916年，美國作家傑克·倫敦病債交迫精神空虛，在自已的卧室注入過量的嗎啡自殺，年僅40歲
1923年，日本著名作家有島武郎在輕井澤管別庄與波多野秋子一同自縊
1925年，俄國詩人葉塞寧於因精神抑鬱在一家旅館自殺
1927年，詩人兼學者王國維投湖自殺
1927年，俄國詩人葉塞寧的情人、現代舞之母鄧肯於葉塞寧死後，在汽車上用圍巾勒死
1930年，前蘇聯詩人馬雅可夫斯基4月14日開槍自殺，並留下《致大家》遺書
1932年，美國詩人哈特·克萊恩跳海自殺
1933年，朱湘於12月5日在南京採石磯投水自殺
1933年，美國女詩人莎拉·蒂斯代爾自溺在紐約寓所的浴缸里
1937年，拉丁美洲短篇小說家基羅加自殺
1937年，匈牙利詩人尤若夫·阿蒂拉在12月3日卧軌自殺，年僅32歲
1938年，義大利女詩人安東尼亞·波齊自殺
1941年，前蘇聯女詩人瑪·茨維塔郁娃回國後不久，在偏遠的小鎮葉拉步加自殺身亡
1941年，前蘇聯女詩人勃洛克不堪忍受黑暗的世界自殺
1941年，飽受精神分裂折磨的英國女作家弗吉尼婭·伍爾夫在3月28日投入馬斯河自殺
1942年，奧地利作家斯蒂芬·茨威格在寓所與自已的妻子一起服毒自殺，時年61歲
1950年，義大利作家塞何立·帕維澤
1956年，前蘇聯作家法捷耶夫於5月13日自殺
1961年，美國作家海明威，由於多種病症和精神的困擾，在海邊把雙筒獵槍放進嘴裡，扣動了扳機自殺
1963年，美國自由派女詩人西爾維亞·普拉斯，經過艱難的四次自殺，最後一次擰開煤氣在廚房自殺
1965年，南非女詩人英格立德·喬科自殺
1965年，美國詩人倫德爾·嘉雷爾撞車自殺
1966年，中國的現代作家老舍投太明湖自殺
1966年，傅雷和他的夫人朱梅馥在上海寓所雙雙自縊
1966年，新月派詩人陳夢家不堪文革9月3日自殺
1967年，智利女詩人維沃萊塔·帕拉自殺
1968年，著名作家楊朔，文化大革命中不堪迫害，服安眠葯自殺
1968年，詩人遠千里於6月22日用刀片割頸動脈而死
1970年，日本作家三島由紀夫在日本自衛隊總監室剖腹自殺
1971年，著名詩人聞捷不堪與戴厚英的「跨階級戀愛」用煤氣自殺
1972年，日本小說家芥川龍之介由於生活與理想的極度矛盾，精神苦悶，服安眠葯自殺，時年，35歲
1974年，美國自由派女，維亞·普拉斯的好友詩人安·塞克斯頓在她的汽車間里吸一氧化碳輕生
1972年，日本作家川端康成極力反對自殺，含煤氣管自殺
1991年，台灣作家三毛在台北自己寓所的衛生間里，用絲襪上吊自殺
1972年，美國現代自由派詩人約翰·伯利曼在明尼蘇大學自橋上跳下自殺
1987年，3月3日女詩人蝌蚪用一把精緻而鋒利的手術刀割斷了大腿上的靜脈自殺，年僅33歲
1989年，3月26日詩人海子在山海關卧軌自殺
1990年，詩人方向服毒自殺，死後葬於千島湖畔
1991年，戈麥在圓明園附近投水自殺
1994年，顧城用斧頭砍傷妻子謝燁（後不治而亡），繼而在一棵樹上吊頸而死
1996年，著名詩人、報告文學家徐遲從六樓病房陽台上跳樓自，時年82歲
2004年，華裔女作家張純如用手槍在美國加州洛斯蓋多自殺於汽車內，年僅36歲
2004年，以21歲成為中國作協最年輕成員的作家殷謙在肯德基將毒葯和著熱巧克力飲料一起吞下，年僅27歲
2005年，文壇明日之星美國作家崔斯坦·伊格夫5月17日在家鄉賓州的蘭卡斯特自殺，年僅33歲
2006年，日本女作家鷺澤萌前在其獨居的家中自殺身亡，年僅35歲

㈧ 叔叔天堂一路走好

今天下午2點，在人大逸夫樓參加了余虹兄的追思會。前天下半夜北京下起的冬雪己經悄悄融化，陽光照在室外，室內是一場生者對逝者的追懷。 這個會議室余虹常坐在其中開學術會議，今天他不在了，他略帶四川口音的飽滿的聲音彷彿還回響在這里，但他到了另一個世界，留下我們在這里追思。 干凈的會議室，整齊的椅子，潔白的牆壁。余虹各個時期的照片在投影里滾動播放，低緩的音樂彷彿來自天國的聲音。 我到時人還不多，我一眼就看見藝術家周細平先生，他是今天早晨從武漢趕來參加追思會的。我們緊緊相握，眼裡閃著淚光，細平明顯老多了。老友辭世，痛苦無以言表。坐在他旁邊的是清華美院的服裝設計師李薇教授，我們前次還到她清華工作室看過她的作品，旁邊是余虹的老友中國傳媒大學電視學院教授陳默，他是武漢新歷史主義小組的重要成員。投影屏上反復播放余虹各個時期的照片，一個充滿陽光的人，他寬厚的微笑帶著對這個世界的溫情。余虹一系列童年與青少年時期的照片我第一次看到，那個貧窮的少年，那個理想中意氣風發的少年，就是我們的好兄弟、在學術上頗具造詣的余虹。後期的彩色照片我比較熟悉，我們一邊看，細平一邊跟我講，他當年因家庭出身原因不能考學才從四川達州到湖北陽新縣投靠親友考上咸寧師專，那個時候過著吃蘿卜沾醬油的生活，一個從小受苦的人，在學術的道路上一路走過來，獲得了學界與朋友們的極高的評價與認可，可是他現在走了，我們一度硬咽，難以控制悲傷的情緒。大家在低緩的音樂中沉默。 可能是他的學生，升起了一個不太長的紅色條幅，白色的字「余虹教授追思會」，堅硬的白字。兩個穿黑色裙子白色衫衣的女生在門口負責接待，她們神情肅穆，前後引導著不斷到來的來賓。桌子上有人送來了一蔟蔟白色的鮮花，一個小小的桌牌：親友。余虹的親人來了。人大文學院副院長張永清教授在招乎來賓，來自天津、廣州、武漢、海南、南京、上海等各個大學的教授，以及藝術界的朋友開始落座。張永清教授看起來更顯蒼老，我上周六來文學院悼念余虹兄時，就是張院長接待的。他承受著失去同事（他們還是博士時的同學）的痛苦。 人大逸夫樓第一會議室座無虛席，門口與過道里站滿了從全國各地趕來參加追思會的人。人大文學院楊惠林院長首先講話，他說我們今天不需要過於悲傷，要平靜，但誰都做不到。楊院長是余虹生前的摯友，余虹的遺書也是寫給楊院長的。楊院長念了各院校及相關單位送花藍表達哀思的名單，他念了遠在美國的王家新的一封信，家新對余虹的離去充滿了悲傷與懷念，楊院長在講話中幾度失聲哭泣。他對余虹在學術上所取得的成就與為人給予了極高的評介。第二位發言的是一頭灰白頭發的暨南大學外國語學院副院長王琢教授，他是余虹讀博士時的同學。接著各位教授發言，回憶與余虹生前一起度過的美好歲月，對余虹的人格與學術成就有極好的評介，對余虹的離去充滿了深深的懷念與惋惜之情。南開大學的一位女教授說到動情處難以自恃。與余虹生前共用一個信箱的一位人大文學院的年輕同事發言時提到一件事，就是他的信箱鑰匙丟了，找余虹幫助配一把，余虹認真幫他配好了信箱鑰匙，這位同事每次回家晚了總是用這把鑰匙開他的樓里的電梯，可是就在前幾天余虹出事時，他的這把鑰匙突然就斷在電梯里了，大家一片驚愕，他從口袋裡拿出了那把斷了的銅鑰匙，動情地說他要收藏起這把斷了的鑰匙。 著名畫家尚揚先生發言時也是淚流滿面，他說余虹在湖北的叔叔打來電話，要他轉達對人大文學院的謝意，感謝人大對余虹離去如此的禮遇。華中師范大學教授張三夕是余虹多年的親密朋友，他發言時也表達了對人大的感謝，並站起來向楊惠林院長深深地鞠了一躬。 參加追思會的藝術家我看到還有丁揚、楊曉彥、汪民安，汪民安沒有發言，我在門口碰到他。楊曉彥的講話飽含感情，無不讓人動容。余虹的摯友北京工業大學文化創意產業研究所所長王國華教授的發言也令人感動，他們是博士同學，感情很深，對余虹的離去國華極為痛心。現場氛圍非常好，發言一個接一個，大家在向余虹表達哀思與懷念的同時，對知識分子的命運，對余虹的學術追求與個性都有獨到而精僻的分析，發言被悲痛不時打斷，發言者捂著話同壓抑著悲傷的抽泣。現場的攝影機隨著發言者而轉動著方向，兩個天使一樣純潔的美麗女孩拿著話同在兩邊走動，好像唱詩班的女孩，白色的衫衣，黑色的裙子。人越來越多，媒體在門外靜靜地等候。余虹的遺體在八寶山火化，對他的追思卻在他最留戀的人大進行，陽光照著人大校園，他的同事，他的領導，他的學生，他的親人與新老朋友在這里匯聚，愛與痛，人世的愛與痛，在這里匯聚。 追思會進行了3個多小時，我在最後朗誦了悼念余虹的詩《思與詩的對話》，並代表武漢的張先冰及其他朋友表達了對余虹的懷念，以及對人大與楊惠林院長的感謝。我的朗誦沒有被悲傷所打斷，我極力忍住了傷痛的情緒，這首詩是前天夜裡寫的，寫完後我大哭過一場。一個屬於我們的80年代在余虹的離去中徹底離我遠去了，余虹曾經給過我們的啟蒙與幫助永遠留在了我們的生命中。 從美國趕回來的余虹的兒子發言時還算平靜，父親的愛讓他更加成熟了。在默哀前幾分鍾，一個國外的電話兩次打進來，我接了但聽不清，一個女性的聲音在訴說她與余虹前幾個月的通話，海外朋友的痛苦可以想見，楊院長嗚咽的發言中我當時根本不可能接聽她的電話。回到家我才發現她的電子郵件到了。她是在一封余虹生前開通博客時給朋友們群發的郵件上回復的，從余虹那封郵件收件人名單中我看到了詩人柏樺與評論家程光煒的名字。

㈨ 余虹的介紹

余虹(1957.02——2007.12.05)，暨南大學中文系文藝學專業，比較文藝學方向博士。復旦大學中國語言文學學科文藝學專業博士後。人民大學中文系教授，博士生導師。復旦大學文藝學與美學研究中心兼職教授，四川大學比較文學與世界文學研究中心兼職教授。全國中外文藝理論學會理事，中國古代文學理論學會理事。2000.12-2001.06在澳大利亞悉尼大學人文學院做訪問學者。 2007年9月13日，一篇題為「一個人的百年」的文章四海傳誦，成為對生命禮贊的經典，因為它的作者以一種「非正常方式」告別了這個世界——跳樓自殺，更因為這位作者——余虹。

㈩ 大連理工大學有哪些教授的課是必須要去蹭的

大四化環學長前來答題，談談一些基礎課的老師吧。

1.大學物理A

強烈推薦余虹老師啊！對，就是教材的主編，同時還是mooc得負責人。余老師講課授課的方式非常適合我們，她根據本課程知識結構的特點，將重點突出在課件上，層次分明。講完課後會及時總結，理論和實際相結合，通過例題使知識更條理化。課前還會回顧上次課內容，重點鮮明，真的是位