台灣大學教授幽默

❶ 對中道思想有研究的人有哪些

試列舉幾位研究《易經》比較有名的名人，我學習《易經》也是從他們身上汲取了很多精華。

潘雨廷（已故）

潘雨廷（1925—1991），著名道教學者，易學專家，上海人，生前曾任華東師范大學古籍研究所教授、中國《周易》研究會副會長、上海市道教協會副會長。

潘老壽66歲，與著名易學家邵雍一樣，其易學造詣，也是現當代數一數二的。潘老曾經師從師從周善培、唐文治、熊十力、馬一浮、楊踐形、薛學潛等諸多國學大家研究中西學術，專心致志於學問數十年，融會貫通，自成一家。

其治學特點是旁徵博引、觸類旁通，著有《周易表解》、《周易虞氏易象釋》、《周易參同契考證》等著作，可謂是解放後集易學大成者。其弟子記述的《潘雨廷談話實錄》裡面有許多潘先生天馬行空的奇思妙想，也是不可多得的一本好書。

潘老可惜的是生在兵荒馬亂，中國衰弱的年代，不可避免有種向西方科學學習的傾向，試圖用周易結合科學的方法來進行研究，設想偉大，但可行性有待商榷。

傅佩榮

傅佩榮（1950年12月16日—），漢族，祖籍上海，教授。台灣輔仁大學哲學系畢業，台灣大學哲學研究所碩士，美國耶魯大學哲學博士（師從余英時），專攻宗教哲學。曾任比利時魯汶大學和荷蘭萊頓大學講座教授，台灣大學哲學系主任兼研究所所長，現任台灣大學哲學系、所教授。

傅佩榮教授師從一代哲學宗師方東美先生，方東美先生也是位傑出的愛國詩人，被譽為中國現代哲學思想史上的「東方詩哲」 、現代著名哲學家，新儒學八大家之一。

傅佩榮教授西方哲學功底很深，40歲後再轉向東方哲學，能從兩者比較的出發點，發掘很多前人不曾注意的《易經》的另一面，另外傅佩榮教授對儒家思想的認識也指導了他對《易經》的研究，其提出的「主宰之天、 主宰之天、 自然之天、造生之天、審判之天」的看法，是之前研究《易經》的學者所沒有的獨樹一幟的新觀點，值得探討。

曾仕強

現任台灣智慧大學校長，台灣交通大學教授，台灣興國管理學院校長；曾仕強學歷：英國牛津大學管理哲學榮譽博士、英國萊斯特大學管理哲學博士、美國杜魯門大學行政管理碩士、國立台灣師范大學教育學學士；著有《胡雪岩的啟示》、《易經的奧秘》、《家庭教育》、《孫子兵法與人力自動化》等。

很多人認識曾仕強教授是通過百家講壇上他的節目《易經的奧秘》，說實話曾教授的口才是一流的，講話幽默風趣，把《易經》這部深奧的書講的深入淺出，非常生動有趣。

同時曾教授在講課時，還穿插著介紹管理理論和方法，也讓人耳目一新。曾仕強教授對於《易經》經傳的掌握也是很深入的，他深講的六十四卦每一卦都有令人記憶深刻的特點。

如果說傅佩榮教授是堂堂正正的儒家式易學，那麼曾仕強教授就帶有一定縱橫家特點的易學。

東漢馬援評價過李廣和程不識：效程不識不得，猶為謹敕之士，所謂刻鵠不成尚類鶩也；效李廣不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類犬也。

我這里大膽的評價一句，學傅佩榮不得，尤為忠厚之士；學曾仕強不得，陷為浮滑之人。希望大家可以注意。

黃鑒

黃 鑒，男 1944年10月生，湖南瀏陽市人。

黃鑒先生對中國優秀傳統文化《易經》進行了長期研究，在學習、應用、弘揚和普及易學上取得了巨大成果，是一位德才兼備的國內外知名的易學理論家、實戰家。

如果說前三位都是易學的理論派代表的話，那麼黃鑒先生就是易學的實戰派代表。其周易預測、解讀的能力是國內外首屈一指的，而且黃鑒先生有教無類，廣收學徒，培養了眾多的周易高手，其弟子馬萬成、賈雙萍等都是水平非常高的周易預測專家，更為奇特的是賈女士學易時已經年過50，以如此高齡尚能學而有成，足以證明黃鑒先生教學雙長的獨特魅力。

黃鑒先生已將自己的易學思維創建為《易魂－時空網路學》學術體系。該學術的核心是：人們只要任意截取時空中的一點作信息源，就可以獲取我們所需要知道的人與事物的全部信息，乃至與此相關的人與事物的所有信息。認為時空中沒有錯誤的信息，只有判斷錯的信息結論。

這一觀點，也運用在黃鑒先生代表性的「終生卦」中，能通過隨機所起的一卦，來斷出求測人的一生境遇，甚至周遭環境及長相，可謂是神技。筆者也曾經運用黃鑒老師的「終生卦」分析過不少人的一生，均有不同程度的應驗，可見其理論是扎實可行的。

介紹了以上四位現當代《易經》的名人學者，希望對大家學習《易經》、掌握《易經》的精髓和預測方法，有一定的幫助！

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❷ 鄭強教授是一個什麼樣的人

鄭教授三觀很正，為人耿直好爽，說話雖然犀利，卻是精闢，受益的是學生，是個好教授，國家也需要很多像這樣的人才。生活中的他沒有一點架子，總是在為底層發聲。

2020年3月27日，在抖音上看鄭強教授的演講視頻，鄭強教授演講范圍涉及到社會的方方面面，講得非常現實。比如說到出國留學，他就建議小學中學不要去出國留學，因為小時候要在自己的家鄉讀書，你會留下感情記憶，你才會有家國情懷。

有網友說：假如中國有十個鄭強教授這樣的人，不用再多，中國的大學教育就跟現在不一樣。傳道、授業、解惑，他都做到了。不為自己，只為了莘莘學子；言語犀利不犀利，不重要，重要的是他表達的意思！他旗幟鮮明，絕對是教育界的柱石，網紅界的清流。

(2)台灣大學教授幽默擴展閱讀：

鄭強教授說話通俗易懂，幽默詼諧。他是浙大學生評選出來的最受歡迎老師。他語言犀利只能說明他有資本，有他的思想高度。

截至2020年4月底，鄭強教授已經獲得國家授權專利38項；獲得省部級科技成果獎4項；應用研究成果已產生經濟效益逾20億元。

鄭強教授還培養了近百名碩博士生；先後獲得教育部高等學校科學研究優秀成果二等獎1項，浙江省教學成果一等獎1項。

浙大教授姚先國曾經說過：鄭強教授心中對國家有責任，對學生有大愛，是一位「有情懷、有理想、有追求」的知識分子。你可以看到鄭教授多次強調的教育之根本就在於養成誠實做人、認真做事的品格；他不斷地提醒學生，要做一個有民族自信力的人，做一個有精神境界的人。

❸ 『國學之旅』

2008年7月5日，當晚霞消褪、暮色四合之時，風塵沾衣的UIC師生二十五人與台灣及各地的教授、老師和學員們會聚於濟南，這是一個難忘的開始。在接下來的十天行程裏，我們一行三十九人走覽了濟南、章丘、聊城、泰安、曲阜、鄒城以及棗庄，先後游歷了大明湖、千佛山、趵突泉、泰山、三孔（孔府、孔林、孔廟）、周公廟、孟廟、荀子墓、微子墓、張良墓、微山湖、靈岩寺等眾多名勝。跟隨名師一路行來，我們觀景、聞道、瞻仰先賢、體悟歷史與文化。在齊魯大地上留下我們的足跡，而在我們心中留下問學與求真的種子。
7月6日一早，在山東大學科技館會議廳舉行了隆重的國學營開營儀式。山東大學副校長陳炎教授和文史哲研究院的教授們出席並作專題演講。
開營儀式由文史哲研究院書記巴金文教授主持，龔鵬程教授首先闡明了這次國學營的精神與宗旨，即發揚書院精神、研習儒家文化、師友相親、教學相長。周志文教授通過追憶他在台灣大學的生活與師友，表達了身為一位老師的光榮與責任--面向學生。隨後文史哲研究院的李平生教授、張富祥教授、杜澤遜教授、鄭傑文教授、曹峰教授等向我們介紹了山東的歷史文化淵源、文獻典籍整理和學術考古等研究事業的發展，許多著名文物諸如《孫子兵法》竹簡等皆是出土於此。開營儀式結束後，山東大學特意安排我們參觀圖書館古籍部，在它頂樓那個堆滿了書顯得略微擁擠的房間裏，許多同學為自己見到的眾
"四面荷花三面柳，一城山色半城湖。"下午，我們首先游覽了著名景點大明湖。龔教授說游覽此處，當手捧一卷《老殘游記》，邊走邊讀。此亦可見唯有將書本與現實結合起來，才能真正領略書中的韻味，使知識變得鮮活。另一處的趵突泉雖水位早已不復當初，但名聲在外，亦是遊人甚多，周教授再次與去年國學營一樣客氣地糾正了導游講解中的錯誤，所謂"漱玉"一詞，並非指漱刷玉一樣的牙齒，而是出自《世說新語》中"枕流漱石"的典故，玉者亦石也，以其漱口，為高潔的象徵。
聊城論學、風雨泰山

7月7日清晨，我們驅車前往章丘，參訪一代詞人李清照的故居。從詞人故居出來，我們一路前往聊城。聊城大學校長宋益喬教授在東湖賓館設晚宴歡迎國學營。次日上午，聊城大學文學院舉辦氣氛熱烈的研討會。會上龔教授認為，目前國學越來越受到重視，對外從一味學習外語到逐步開展對外漢語課程；對內開設大講堂、恢復書院講學；媒體方面相當成功的《百家講壇》以及民間的許多詩會等活動，都充分體現出國學的重要性，而一個民族的精神與文化，同樣蘊含於國學之中。周教授機智幽默地通過他與龔教授的友情，談到求學過程中的同道朋友是非常重要的，學問需要相互的印證與砥礪。另外，深知生活美學的周教授還說，"沒有美學，道德便是戒律；也許有了的話，道德便是生活。"研討會上，聊城大學學生代表與UIC的學員們也進行了知識的交流，相互切磋，相互鼓勵。
在聊城，我們還參訪了大運河、山陝會館、傅斯年紀念館、光岳樓等文物古跡。7月8日下午，我們更來到了"才高八斗"的曹植之墓。龔教授又說到了許多關於曹植的典故，其一就是據傳曹植"魚山聞梵"是中國梵唄的開始。
7月8日晚我們抵達泰安，夜宿泰山腳下。9日清晨開始登泰山之旅。剛上山時便已細雨飄飄，而在這煙雨輕風之中，龔教授和周教授隨興所致便即興開講，其學問之淵博，風度之灑脫，令人欽慕。學員們也是興致盎然，相互討論非常熱烈。甫至山頂，雨勢大作，天地間風雷隱隱，水霧直撲人面，更襯東岳之雄。下山後，雖人人都已疲倦不堪，但大家卻仍然為這一天別樣的泰山之旅而感到快慰。這正是一種"游學"的魅力吧。 7月9日下午，從泰山下來，參觀完岱廟後，我們驅車前往曲阜。10日晨，我們來到孔陵。陵內古木成蔭，朝日清輝透過枝葉斑駁地投影於這條古徑之上，兩旁草色青青。孔子墓前，龔教授與周教授提議一起祭拜至聖先師。周教授極其虔誠地舉酒三鞠躬為禮，我們也十分肅穆地跟著鞠躬。直到祭禮完畢，才發現周教授已是熱淚盈眶。他哽咽著說："我現在十分激動，我終於來到了這裏，來到了這位偉大的人墓前，非常感謝各位與我一起，謝謝。"淚橫眼角，鳥鳴林間，此情此景，為周教授的言行所震撼，我們才真正明白為什麼這裏被稱作聖地，為什麼這裏是中國學者與文人的心靈故鄉。這樣一種文化感情，有一種直達人心的力量。故當年司馬遷在此地的"徘徊不忍去"之情也就可以理解了。隨後，我們前往孔子書院，在那裏舉行了第三次研習活動。孔子書院院長李敏生教授專程從北京趕回主持研討。孔子研究院院長孔祥林等教授出席。龔教授先讓他的隨團弟子撫琴一曲，乃如曾皙當年鼓瑟一般。然後周教授開始講授孔子生平和他的主要理想與精神。他說孔子一生雖四處游說諸侯，但他最高的理想是對學問的追求，如他"十五而有志於學"，一生"學而不厭"；孔子與他弟子的關系同樣非常和諧，弟子跟隨他一同游學，直至他死仍在其墓旁結廬守孝。這樣的師生關系，是古代中國最有特色與美麗的關系。 孔廟是"三孔"的最後一處，這裏最著名的有先師手植檜與杏壇。尤其杏壇具有重大意義。孔子在杏壇講學，打破了教育的壟斷，向平民大眾開啟了一扇求學之門，其後，私學開始興盛，也影響到了政治與經濟，使許多非貴族之人能更多地參與社會生活的各個方面。的確堪稱"生民未有"。龔教授回憶起他數年前觀看孔廟祭孔的場面，不禁對祭孔儀式的錯誤百出而哭笑不得，同時也感嘆許多傳統文化精髓的失落。
孟廟思賢、賓館座談

7月11日，國學營的十天已度過一半有餘，孟廟與孟子的精神是這一天的重點。孟廟建於宋代，時間遠晚於孔廟，這是因為孟子的學說直到宋代才受到重視。孟學不被古代官方所提倡的原因是他主張"民貴君輕"的思想，所以言論上對統治者多有觸犯。孟子精神中最可貴的便是他那"雖千萬人而不往矣"的抗爭精神。因為時代紛亂，仁義不行，所以他要雄辯不屈。一身浩然正氣的孟子，正是後世國人當瞻仰與追慕的典範。
當日下午，在曲阜杏壇賓館舉行了"中華文化標志城報告會"，山東省委宣傳部副部長徐向紅、濟寧市、曲阜市的多位領導出席，詳細解讀了中華文化標志城的計畫。他們規劃將曲阜與鄒城結合起來，連同兩城間的九龍山、尼山等名勝，建設一個真正意義上的東方聖城。會後，兩岸學者就如何進一步弘揚中華文化舉行座談，希望今後有更多的機會一起推動中華傳統文化的復興。
憑吊荀子、探訪石刻

7月12日，為找尋荀子墓，我們驅車由清晨而至正午，歷時四小時，最後在蒼山縣領導親自引導下找到了在旅遊地圖上沒有標注的較為荒涼的荀子墓。所有學員都感嘆荀子墓的偏僻荒涼，龔教授苦笑一聲，說他幾年前來此時還是摸著半人高的雜草才找到的。周教授講到荀子是儒家學說的集大成者與傳經者。他的學說"性惡論"並非單純指"人性本惡"，而是如果放縱人的慾望則會趨向於惡，所以他強調積學，《荀子》第一篇即《勸學》。他又主張學思並行，日行功課，並兼具法家思想。
翌日我們觀摩靈岩寺中的佛像，其塑像看似有血有肉，衣上褶皺紋理線條皆柔美流暢，是佛像中的精品。整個國學營的最後一站是山東石刻藝術博物館。一個小小的院落中貯藏了許多石碑石刻，其館長為我們一一介紹各碑的淵源，裏中還有尚未被解讀的神秘石刻
在這次的國學之旅中，我們這些志同道合的人走到一起，相知相遇相學習相砥礪。郭校長曾在國情國學教學研討會上說："教育是用生命感動生命的過程。"我們跟隨老師，游於斯，學於斯而感動於斯。短短的旅途，也有同學與教授們開開玩笑，也有同學晚上聚於教授房內聊至深夜，也有同學之間，不論大陸還是台灣的，聚在一起或討論或嬉戲，我們在這一過程中親師取友，聞道明心。兩位教授的程度，我們也許不能達到，然而"雖不能至，心嚮往之"，追求真理真知的精神，已在無形之中，傳遞到了我們手中。

❹ 台灣師范大學教授曾仕強為什麼逼清華大學、北京大學在百家講壇還要出風光

因為曾仕強教授對中西方文化研修已達到極高深的地步，他把中西方文化融會貫通於他自己的心中、腦中、思想中，並客觀的做了比較，才找到了正確答案。他揭示了我們聞所未聞、想所未想的事實真相：《易經》是世界上真正解讀宇宙、人類、以及一切一切秘密的自然經典。他通過讀易經，用自然合理的態度和方法對待世界、對待人類。知道了萬事萬物皆有陰陽，有好有壞，有禍有福...正是他的睿智、通達、樂觀贏得了聽眾。自然風光無限好嘍！我就是受他啟發的中醫生，我想他的易學思想對我的中醫之路必定會起著無法估量的影響。

❺ 台灣大學，曾仕強教授的資料！他在《百家講壇》講的內容很好！

人物生平
曾仕強，男，1934年8月28日出生，祖籍福建省漳州市，現居台灣省。中國式管理之父，全球華人中國式管理第一人。

社會職務

中華企管網集團首席顧問
北京時代光華公司特聘高級培訓師
北京華夏智業管理學院院長
台灣興國管理學院首任校長
台灣智慧大學校長
台灣交通大學教授
台灣師范大學教授
成功雜志首席顧問
中國統一促進會理事長
無憂培訓大師首席顧問
胡雪岩研究會副會長
現任於易學企業管理咨詢有限公司首席顧問曾仕強教授曾在央視百家講壇主講《我讀經典》之易經與人生和《胡雪岩的啟示》。2009年10月7日-10月12日，他攜新作《易經的奧秘》重登百家講壇。得到中國風水協會主席陳帥佛的高度評價。

學歷

英國牛津大學管理哲學 榮譽 博士
英國萊斯特大學管理哲學博士
美國杜魯門大學行政管理碩士
國立台灣師范大學教育學學士

兼任

國立交通大學教授，中國統一建設促進會理事長
人力資源發展學會常務理事，國際管理基礎會董事
美國東西方大學管理學教授，成功雜志首席顧問
管理雜志、統領雜志特約撰述，經濟日報、工商時報專欄作家
經濟部專業人員研究中心、外貿中心、生產力中心講師
中、美、日企業及管理顧問公司內、外訓講師
法界衛星電視跨越21世紀經營管理座談會主持人

曾任

中學校長、交大統務長、空大教務長
經濟部專業人員研究中心中國式管理課業輔導長

專研

中、美、日管理比較
易經管理
中、西管理思想比較
人際關系與溝通
中國人的民族性與管理
人倫關系與企業倫理
曾仕強，中國式管理大師，全球華人中國式管理第一人，台灣興國管理學院校長、英國牛津大學管理哲學榮譽博士、英國萊斯特大學管理哲學博士、美國杜魯門大學行政管理碩士、國立台灣師范大學教育學學士；專研中、美、日管理比較；易經在管理上的應用；中、西管理思想比較；人際關系與溝通；中國人的民族性與管理；人倫關系與企業倫理；著有《中國管理哲學》、《二十一世紀易經管理法》、《胡雪岩成功秘笈》等百種管理著作。
現任國立交通大學教授,中國統一建設促進會理事長,人力資源發展學會常務理事,國際管理基礎會董事,美國東西方大學管理學教授 。
論文有
-儒家管理哲學（1984）
- 傳統中國文化中的價值觀及其現代詮釋（1991）
- 道與高階管理（1987）
- 易經三才之道在管理上的應用（1990）
- 倫理可以補管理民主化之不足（1994
陳帥佛認為曾仕強校長開創的中國式管理，對咨詢業觀念的影響是根本性的；曾仕強教授的大師風范，對咨詢業行為模式的影響是革命性的；曾仕強教授的演講風格，對咨詢業表達水平的影響是顛覆性的；大智若愚、厚積薄發、化腐朽為神奇是曾教授的三大風格，曾仕強是少數可稱為大師級的人物之一，曾仕強是咨詢業當之無愧的風雲人物。 - 李朝曙
曾仕強是民生報調查為交大最受學生歡迎教授之一,曾仕強是台灣生產力中心調查為最受企業界人士歡迎十大名嘴之一,曾仕強應邀新加坡、馬來西亞、印尼、泰國、香港、中國大陸演講企業管 理，在台灣主講千次以上。
曾仕強
◆被業界稱為：中國式管理大師、華人三大管理學家之一
◆民生報調查為交大最受學生歡迎教授之一
◆台灣生產力中心調查為最受企業界人士歡迎十大名嘴之一
◆應邀新加坡、馬來西亞、印尼、泰國、香港、中國大陸演講企業管理，在台灣主講千次以上。

研究領域

易經管理
中、西管理思想比較
人際關系與溝通
中國人的民族性與管理
人倫關系與企業倫理
[編輯本段]作品集
《中國式管理寶典》主講:曾仕強 機構:北京大學音像
《胡雪岩的啟示》主講：曾仕強 機構：CCTV百家講壇
《中國式管理之組織行為學》主講:曾仕強 機構:中國科學文化音像出版社
《中國式團隊管理》主講:曾仕強機構:東方音像電力出版社
《家庭教育》主講:曾仕強機構:中華企管
《愛情與婚姻》主講:未登記機構:中華企管
《超世紀大易管理》主講:曾仕強機構:中華企管
《中道.齊家三步曲—愛情、婚姻、家庭、孩子》主講:曾仕強機構:中華企管
《中國式管理六：領導溝通藝術》主講:曾仕強機構:中華企管
《人生只做三件事》主講:曾仕強機構:中華企管
《中國式管理：管理VS領導》主講:曾仕強機構:中華企管
《情緒管理—名家論壇第二十八部》主講:曾仕強機構:名家論壇
《親子關系－名家論壇第十八部》主講:曾仕強機構:名家論壇
《中道管理：絜矩之道篇—讓員工自動自發的管理本事》主講:曾仕強機構:時代光華
《孫子兵法與人力自動化》主講:曾仕強機構:中華企管
《中國式管理：成功總裁的三大法寶》主講:曾仕強機構:時代光華
《中國式管理分層授權VS分層負責》主講:曾仕強機構:中華企管
《總裁隨身學之中國式管理影視教程全集》主講:曾仕強機構:中華企管
《人力資源管理VS組織人員發展》主講:曾仕強機構:中華企管網
《人力資源管理VS組織人員發展》主講:曾仕強機構:中華企管網
《中道管理-安人之道篇：以人為本的管理要領》主講:曾仕強機構:時代光華
《中道管理-M理論及其運用：易知易行的中國管理》主講:曾仕強機構:時代光華
《如何分層授權》主講:曾仕強機構:中華企管網
《中國式管理：如何從管理走向領導》主講:曾仕強機構:時代光華
《如何實施中國式管理》主講:曾仕強機構:中華企管網
《中國式管理：如何打造堅實的基層團隊》主講:曾仕強機構:時代光華
《管理思維》主講:曾仕強機構:時代光華
《中國式管理》主講:曾仕強機構:時代光華
《組織三階層的高效運作》主講:曾仕強機構:中華企管網
《人際關系學》主講:曾仕強機構:中華企管網
《組織行為學》主講:曾仕強機構:中華企管網
《總裁領導學》主講:曾仕強機構:中華企管網
《人性管理—名家論壇第十三部》主講:曾仕強機構:名家論壇
《管理VS領導—卓越經理人必修課》主講:曾仕強機構:時代光華
《大易管理》主講:曾仕強機構:中華企管網
《中道管理-安人之道篇：以人為本的管理要領》主講:曾仕強機構:時代光華
《中道管理-M理論及其運用：易知易行的中國管理》主講:曾仕強機構:時代光華
《如何分層授權》主講:曾仕強機構:中華企管網
《中國式管理：如何從管理走向領導》主講:曾仕強機構:時代光華
《如何實施中國式管理》主講:曾仕強機構:中華企管網
《中國式管理：如何打造堅實的基層團隊》主講:曾仕強機構:時代光華
《管理思維》主講:曾仕強機構:時代光華
《組織三階層的高效運作》主講:曾仕強機構:中華企管網
《人性管理—名家論壇第十三部》主講:曾仕強機構:名家論壇
《管理VS領導—卓越經理人必修課》主講:曾仕強機構:時代光華
《大易管理》主講:曾仕強機構:中華企管網
《中國式管理：出色的中層主管》主講:曾仕強機構:中華企管網
《胡雪岩的經營管理》主講:曾仕強機構:中華企管網
《中國式管理：卓越的高層經理》主講:曾仕強機構:中華企管網
《胡雪岩的經營管理》主講:曾仕強機構:中華企管網
《中國式管理：卓越的高層經理》主講:曾仕強機構:中華企管網
《剖析胡雪岩商道》主講:曾仕強機構:陝西師范大學出版社
《如何在36歲以前成功》主講:曾仕強機構:陝西師范大學出版社
《圓通的人際關系》主講:曾仕強機構:北京大學出版社
《易經的奧秘》主講:曾仕強 機構:CCTV百家講壇
《總裁領導學》
《21世紀易經管理法》
《點評胡雪岩成功之道》
《人性管理》
《孫子兵法與人力自動化》
《卓越經理人的必修課》
《胡雪岩的啟示》
《曾仕強剖析胡雪岩商道》
《中國式管理》
《中道管理》
《圓通的人際關系》等百種管理著作。
《易經的奧秘》
[編輯本段]相關評價
曾仕強校長開創的中國式管理，對咨詢業觀念的影響是根本性的；曾仕強教授的大師風范，對咨詢業行為模式的影響是革命性的；
曾仕強教授的演講風格，對咨詢業表達水平的影響是顛覆性的；大智若愚、厚積薄發、化腐朽為神奇是曾教授的三大風格，
曾仕強是少數可稱為大師級的人物之一，曾仕強是咨詢業當之無愧的風雲人物。
——李朝曙（深圳市管理咨詢行業協會常務副秘書長）
[編輯本段]中國式管理語錄
1、管理是修已安人的歷程
2、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理應用以求圓通
3、以化解代替解決，務求盡量減少後遺症
4、寓人治於法治,更符合中國社會的實際情況
5、做人做事兼顧並重,透過好好做人來把事情做好
6、抱持既不贊成也不反對的心態來包容一切
7、發展事業本身並沒有什麼目的，必須在經營事業的過程中，完成修、齊、治、平的人生使命，立業才有價值。
8、計劃的目的，在肯定今後幾年，如何安人？
9、組織的功能，在聚合安人的力量，協同一致。
10、領導的意義，在發揮安人的潛力。
11、控制的用意，在保證今後幾年如何安人。
12、所有管理措施，無一不與安人密切相關。
13、只有組織成員各守其分，大家才能和合為一，產生強大組織力。
14、安人就是把部份和在一起，合成一個整體，並且促使整體大於部份，和透過已安和人安增進和諧的效果。
15、安人的歷程，是由開心而交心，藉交心而共同關心，然後產生同心的一連串心與心的變化。
16、中國人擅長把二看成三，以二合一來代替二選一。
17、以不變應萬變是管理的最高智慧，不要因誤解而放棄。
18、持經達變是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時、因事、因地而應變，以求制宜。
19、經是方的，規規矩矩，實實在在。權是變動的意思，要持經達權，合理應變，才能圓通而安人。
20、美國式管理的哲學基礎是個人主義，日本式管理的哲學基礎是集體主義，中國式管理則是我們常用的交互主義。
21、日本人拿中國的管理哲學，來運用西方的管理科學。
22、中國式管理具有三大主軸，那就是以人為主，因道結合，以及依理應變。
23、中國人相信事在人為，所有的事都是人做出來的，所以管理應該以人為主。
24、若非理念相同，很不容易做到以人為主而又能夠密切配合，把工作做好。中國式管理首重道不同，不相為謀，力求因道結合，彼此志同道合，理念相同，更中能夠同心協力。
25、志同道合的同仁，由於人心善變，不久之後，可能變成志不同，道不合。各種內外環境的變數，更是隨時出現。中國式管理主張依理應變，凡事依據原則，則因人、因事、因時、因地而應變，以求合理。
26、只要合理，怎樣變動都可以
27、中國式管理，重視把人際或人群和倫理合在一起，建立一種差別性的關系，稱為人倫關系。
28、中國式管理的交互主義，秉持二合一的態度，將個人主義和集體主義這兩種極端的說法，合在一起，形成在集體中完成個人的合理主義。
29、人倫關系，便是以倫理的觀點來建立合理的人際關系。
30、對上要有禮貌，但是不能夠討好。以下不宜太嚴，也不能夠過份寬松。平行同事不必太拘束，也不應該過份熟不拘禮。
31、大同必須包容小異，世界大同並非世界一同。
32、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相當獨裁。這種把民主和獨裁合起來想，稱為專制。
33、法是過去的產物，情是未來的埋伏，只有理才是現在的指標，中國式管理主張依理應變，按照現在的情勢做出合理的調整。
34、中國式管理重視樹狀的組織精神，根部吸收水份，源源不斷供應樹干；樹干也毫不保留地讓枝葉予取予求。這種我支持你，你放手去做的精神，符合中國人你辦事，我放心的心理需求。
35、上侵下職，妨害員工的學習、成長，更破壞上司與部屬之間的合理關系。
36、決策者的大智，指具有相當的專業知識，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做決策。
37、決策以止定靜安慮得為過程。
38、至誠可以前知，預測未來才能做好計劃。
39、採取無為的執行過程，才能大有為。
40、全面無型的控制，把法律和良心合在一起。
41、考核的標準是錯不可以而對並沒有用。
42、抱持救人而非殺人的心態來考核。
43、溝通以不明言為基礎。
44、有效地會而不議，議而不決、決而不行。
45、領導比管理更重要。
46、老闆做好人，幹部做壞人，才是良好的配合。
47、勸合不勸分，表示站在合理的立場來分。
48、用情理法來領導，最為合理。
49、有本事來拿，拿不到怪自己，是激勵的基本原則。
50、先求忠誠再求能力，更加安全
[編輯本段]與百家講壇的關系
在百家講壇講《易經》、《胡雪岩的啟示》深受觀眾歡迎
人生只做三件事，知道此生為何而來，這是目標，知道如何完成，這是方法，知道如何做得更好，這是改善。三件事聽起來簡單，真正做起來並不那麼容易，需要付出一生的時間和精力。
曾仕強現任國立交通大學教授，美國東西方大學管理學教授，成功雜志的首席顧問， 專研中、美、日管理比較，易經管理，中、西管理思想比較，人際關系與溝通，中國人的民族性與管理。
在中國社會想要取得成功，必須先要悟透中國人獨特的民族習性。
從出發前的自我准備、到人際關系的巧妙運用、社交圈的拓展要領、自身情緒意志力的自我控制，甚至如何與同事搞好關系，與上級相處的分寸等等，這些都是中國五千年來的社會文化精髓，是邁向成功的必修課程。曾仕強教授在亞洲可謂是大師中的大師，他將超過10個簡單口訣式的歸納，來分別介紹中國人獲得成功的10個要素。
一表人材
一個人長成什麼樣是父母給的。18歲之前不要挑剔自己的長相，不要對美有固定的標准。別用第一印象去論定別人，但別人卻用第一印象來論斷你。不管父母生我什麼樣，我要讓別人很樂意跟我交朋友。「要使自己從內心來改變外貌」。將自己練成一個強有力的磁鐵，吸引許多人來和你在一起，那你就成功了。
二套西裝（在什麼場合穿什麼衣服）
跟別人配合是成功的基礎之一。隨和一點，人生別太自我設限，給自己更大的彈性空間。讓別人對我們有好的印象。
三杯酒量（互動的原則）
做任何事都要適可而止；做任何事都有要適量且量力而行。從人際交往中了解別人的個性。
四圈麻將（現代社交活動）
一個人要培養一些適當的社交活動，但不要變成嗜好，贏的要裝作沒贏，讓對方輸得有面子，輸了裝作沒輸，增加互動的樂趣。常做一些有益身心的社交活動，娛樂自己，又可以增廣人脈。
五方交遊：五方（東南西北中）
一個人不要故步自封，多結交各種行業的朋友。一個人想要成功，則須建立廣闊的人脈，多和異業交流，增廣見聞。
六齣祈山（運作的技巧）
諸葛亮為滅魏國六次出師，明知其不可為而為之，不屈不撓，經得起打擊。做人不須常常承認失敗或是認輸，而是要勇於承認錯誤，力求改進與補救。因比較重要，只要努力，盡力的去做，至於結果是如何，則不需太計較。經不起風吹草動，流言中傷的友誼不是真友誼。成功網
七術打馬（誠心的贊美別人）
拍馬屁的哲學，讓別人不易察覺則可盡力去拍，人人皆看得出則不可為之。術——是一種技巧，要合情合理的情況下，常常贊美別人，常利用向人討教的機會達到贊美別人的目的。一個人要能夠常常欣賞別人的長處，贊美別人。
八口吹牛
適當的出風頭，多為自己營造一些表現自我的機會，英雄不提當年勇，別老吹同樣的牛，否則反遭人貽笑。不會贊美別人的人，則別人也不願意聽你吹牛。先看得起別人，然後才看得起自己，先把人做好，然後才把事情做好。
九分努力（做事的態度）
把事情做好是最基本的條件，做人是做給別人看，做事是做給自己看。一個人努力不努力，只有自己知道，別人是不知道的。做人不以成敗論英雄，做事則「勝者為王，敗者為寇」，好好做人，是為了好好做事。
十分忍耐（做事的態度、持續忍耐方可成功)
心上一把刀，體會忍耐的真義，忍人所不能忍，才是能成功的人。將忍耐培養成習慣。別人讓你難堪，則需要先檢討自己。
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視頻講座全集

01. 曾仕強-中道管理-M理論及其應用-易知易行的中國式管理 視頻 23講
02. 曾仕強-中道管理-經權之道篇-合理應變的管理功夫 視頻 11講
03. 曾仕強-中道管理-絜矩之道篇-讓員工自動自發的管理本事 視頻 13講
04. 曾仕強-中道管理-安人之道篇-以人為本的管理要領 視頻 11講
05. 曾仕強-情緒管理 視頻 24講[1][2][3]
06. 曾仕強-老闆特別班 視頻 6講
07. 曾仕強-組織行為學之一組織三階層的高效運作 視頻 8講
08. 曾仕強-組織行為學之二-優秀的基層幹部 視頻 2講
09. 曾仕強-組織行為學之三-出色的中層主管 視頻 3講
10. 曾仕強-組織行為學之四-卓越的高層經理 視頻 2講
11. 曾仕強-中國式管理之總裁領導學 視頻 12講
12. 曾仕強-總裁魅力領導與激勵 視頻 2講
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14. 曾仕強-人性管理 視頻 22講
15. 曾仕強-中國式管理 視頻 12講
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44. 曾仕強-《人人都能心想事成》（08.06新增加） 視頻2講
45. 曾仕強-21世紀大易管理 （08.06新增加） 視頻6集
46. 曾仕強-易經與人生(百家講壇)（08.06新增加） 視頻1集
47. 曾仕強-胡雪岩的啟示(百家講壇)（08.09新增加） 視頻15集
48.曾仕強-中國式團隊管理（08.09新增加）
49.曾仕強-圓通的人際關系
50.百家講壇曾仕強易經的奧秘（一）何為易經
51.百家講壇曾仕強易經的奧秘（二）何為陰陽
52.百家講壇曾仕強易經的奧秘（三）何為太極
53.百家講壇曾仕強易經的奧秘（四）何為八卦
54.百家講壇曾仕強易經的奧秘（五）八卦成圖
55.百家講壇曾仕強易經的奧秘（六）易有三義
56.百家講壇曾仕強易經的奧秘（七）善易不卜
57.百家講壇曾仕強易經的奧秘（八）卦有何用
58.百家講壇曾仕強易經的奧秘（九）解讀乾卦
59.百家講壇曾仕強易經的奧秘（十）解讀坤卦
60.百家講壇曾仕強易經的奧秘（十一）乾坤人生
61.百家講壇曾仕強易經的奧秘（十二）破解命運
62.百家講壇曾仕強易經的奧秘（十三）易經與家庭
63.百家講壇曾仕強易經的奧秘（十四）卦的象數理
64.百家講壇曾仕強易經的奧秘（十五）超越吉凶

圓通的人際關系目錄

第一章 首先要了解中國人的特性
言——模稜兩可，言不由衷
聽話不如「看」話
「隨便」並不隨便
不反對並非贊成
行——謹慎小心，反求諸己
先弄清對方是誰
小心才不會上當
凡事都追求合理
心——追求圓通，善於自保
圓通而不圓滑
遇事先求自保
性——愛佔便宜，死要面子
就怕吃虧上當
只愛佔小便宜
自私又愛面子
第二章 建立人際關系的基本准則
正視自己
確定自己要做什麼樣的人
處理好自己和自己的關系
以實實在在為做人的准則
善待他人
待人需要誠心
待人需要友善
待人需要禮貌
待人需有差別
三大禁忌
第三章 十大要領是人際關系的催化劑
一表人才
不要以貌取人
提升第一印象
正確認識自己
兩套西裝
外在表現與內在表現同樣重要
人的外表應符合社會文化背景
三杯酒量
愛好並非是壞事
凡事要適可而止
酒桌交際的技巧
四圈麻將
贏到後來總是輸
人際關系要經營
五方交遊
多個朋友多條路
嚴於律己獲益多
六齣祁山
明知不可為而為之
朋友之間可以通財
七術打馬
多說恭維話
少去討好人
八口吹牛
要自己肯定自己
讓別人來贊揚你
九分努力
努力沒有用
運氣很重要
十分忍耐
會忍才能贏
欲速則不達
第四章 良好溝通是人際關系的潤滑劑
溝通的作用
溝通的現象
先說先死
不說也死
說到不死
溝通的藝術
使對方聽得進去
要學會察言觀色
站在對方的立場
溝通的層次
不溝不通
溝而不通
溝而能通
不溝而通
溝通的原則
溝通的方向
向上溝通
向下溝通
平行溝通
第五章 如何處理內部工作關系
老闆如何處理人際關系
老闆對自己要嚴格要求
老闆對幹部要恩威並施
老闆對員工要關懷照顧
幹部如何處理人際關系
不要不三不四
建立主伴關系
要讓老闆放心
要讓員工舒心
要讓平級安心
員工如何處理人際關系
成為受歡迎的員工
學會如何應對上司
要和同事和平相處
第六章 如何處理外部工作關系
老闆的個人公關
注意自身的形象
構建互惠的網路
凡事以義氣為重
企業的分工合作
合並不如合作
分工為了合作
委曲才能求全
安顧客為了生存
了解顧客的需要
和顧客搞好關系
保持定期的接觸
安社會為了發展
善盡責任帶來良好印象
為社會增加就業的機會
在社區營造良好的風氣
第七章 家庭關系是終生學習的必修課
重視家庭
成家是生命意義的傳承
家人是生活幸福的源泉
子女是成家立業的動力
夫妻和諧
夫妻關系是家庭關系的基礎
夫妻和睦是教養子女的良方
孝敬長輩
孝是傳統美德
順並不等於孝
敬是孝的根本
適時回報父母
心中牢記父母
教養子女
親子關系其實是教養關系
教養子女從改變觀念開始
父母是親子關系的主導者
教育子女要從其立場出發
養育子女別追求物質奢華

09年講座課程信息

曾仕強09最新講座內容介紹：
第一集 何為易經
第二集 何為陰陽
第三集 何為太極
第四集 何為八卦
第五集 八卦成圖
第六集 易有三義
第七集 善易不卜
第八集 卦有何用
第九集 解讀乾卦
第十集 解讀坤卦
第十一集 乾坤人生
第十二集 破解命運
第十三集 易經與家庭
第十四集 卦的象數理
第十五集 超越吉凶 ……

❻ 如何看待台大哲學教授苑舉正

台大哲學教授苑舉正是現代形而上學的不可多得的教授，善於用很生動的事例來解釋深奧的哲學概念。對於西方人的思考方式非常深刻的理解。

在台灣，稱得上首屈一指。但是確實比較根深蒂固，對康德的思想比較推崇。進而對於西方的新自由主義和教育方式也非常認同。

苑舉正教授通過講述自己的親身經歷、國際形勢、歷史事件等，將中華文化所孕育的生活方式與其他國家的文化特徵對比，從哲學的角度深入分析了中外文化間的顯著差異，從而告訴年輕人要積極建構「中國為主，國際為輔」的現代文化。

台大哲學教授苑舉正的個人經歷：

曾擔任台灣大學哲學系主任，國際邏輯、方法論及科學哲學協會台灣分會主席。

1981年畢業於台灣東海大學政治系，於1983年赴比利時魯汶大學哲學系院攻讀哲學，現任教於國立台灣大學哲學系。

工作之餘，在台灣媒體，也積極通過演講以及撰文的方式，推廣哲學教育，提升社會素質，希望透過各種普及哲學的方式，讓國人發現哲學的重要習性。

以上內容參考：網路—苑舉正

❼ 曾仕強什麼時候去世了

據台灣網友11月12日最新消息透露，11月11日，也就是雙十一那天，國學大師曾仕強在台灣安詳去世，享年84歲高壽。曾先生在百家講壇講授的《胡雪岩的啟示》與《易經》讓海峽兩岸人民深受其益。他這一走國家又失去了一條大梁，惜哉，惜哉！！

曾仕強1934年出生，祖籍福建，長於台灣。曾仕強在生前被中國企業界人士尊稱為：中國式管理大師，並多次應邀到全國各地或異地進行演講，深受到觀眾們的喜愛與青睞。曾記得他的演講當中，還帶著幽默的語言，引爆全場掩嘴大笑，總是讓人們樂在其中，言語當中讓人受益匪淺。

台灣曾仕強能夠安祥去世，其實很難得！這也與他生前的修為有著密切的關聯。在這個社會上，很多人在臨死的時候，真的很痛苦，又捨不得放不下自己的親人，心理矛盾又復雜無比，內心尤如刀割，最終含憾而去！所以，一個人無病無痛地離開人世間，應該是最快樂的事情，同時也給自己的往生鋪下了更幸福的道路。（圖片源於網路）

❽ 明居正是誰

經查詢:

該人是台灣政治學專家，台灣人，他祖籍廣東三水。

該人才華橫溢，可操流利的國語，英語及粵語進行對話與交流。

明居正現任為:國立台灣大學政治學系名義教授。

「透視中國」的兩面派，資深研究員，學術權威。

明居正以研究中國共產黨政治和派系而知名，他生於1953年6月20日（在台北）

他的教育背景:聖武大學。

他的研究領域是:中國政治，中國外交，國際政治，兩岸關系，政黨與選舉等多個領域，高層次的研究工作。

所能查到的主要部分新這些。

❾ 三閭大學教授們中幽默語句

昨天夢見上帝說可滿足我一個願望我拿出地球儀說要世界和平，他說太難換一個吧，我拿出你的照片說要這人變漂亮，他沉思了一下說拿地球儀我再看看。