中山大學哲學系教授馮煥珍講座

⑴ 一個關於宗教考研的問題

補充學姐幾句。呵呵。

先生如果想讀佛教，佛教最好的，的確如學姐所說，就是人大，因為全國的佛教研究基地在那裡。每年是有大量資金支持的。他會有不少的學術會議和其它交流資源。世界各地佛教學者經常匯集到這里。人大佛教學的泰斗是方立天教授。他麾下的佛教學者太多了，現在比較突出的是正在與美國普度大學楊鳳崗教授一起從事宗教社會學方面研究的魏德東教授。

人大佛教考研專業課科目：中國哲學、西方哲學、中國歷史、世界歷史。

不過我覺得，要是真的要潛心一輩子搞佛學研究，還是應該考北大。這個不為別的，就因為全國惟一教授梵語、巴利語的學校在北大。中國佛教研究，可以研究得天花亂墜，但它與國際佛學研究的差距，就在於語言方面。像日本的佛教學者，幾乎是個個通梵文、巴利文、藏文；相比之下，我們這邊就有實質性的缺陷。而北大東語系的梵文教學研究水平，不要說是超出日本，就連哈佛都未必在其上。這是實話。說到底，缺少梵文的佛學研究，終歸好象不讀英文而研究莎士比亞一樣。北大哲學系的姚衛群教授，也是梵文功底相當扎實的不可多得的嚴謹型學者。

北大哲學系佛教考研專業課：中國哲學、宗教學（宗教學理論+佛學理論）

如果對藏傳佛教感興趣，也可以考中央民族大學哲學與宗教學系。班班多傑老師是這方面的世界級學者。

中央民族大學哲學系佛教考研專業課：馬哲、哲學綜合（中哲、西哲、倫理學）

南京大學的賴永海教授、復旦大學的錢文忠教授、王雷泉教授，中山大學的肖平、楊金萍、馮煥珍教授，也都是佛學方面的一流學者。中山大學哲學系目前似乎是在致力於國際佛學的引介工作。

道教方面，四川大學有基地。那是絕對的研究中心。學者有卿希泰、唐大潮等教授。
「因為上帝就是愛」弟兄提到基督教，順便也說一說。北大有基督教的基地，而且近來有宏大的譯介項目。並且，全國惟一教授希伯來語的公立大學，也是北大。北大也有希臘語、拉丁語教學。如果考基督教，也應該考北大。當然人大也不錯，因為有像何光滬、孫毅這樣的一流學者。
即使對佛教、道教感興趣，先生以後學的時候，建議也去了解、學習一下基督教。對開闊視野、形成全面的、比較宗教學式的思維，有著莫大的幫助。對了解西方文化也有鑰匙一樣的作用。我個人是佛教徒，但是的確認為中國佛教和道教，是應該借鑒一下基督教。否則，如「因為上帝就是愛」所說，是確實比較容易掉到坑裡。

⑵ 馮煥珍在中國佛教上有沒有知名度

馮煥珍是中山大學哲學系副教授、碩士生導師。主要研究方向為隋唐時代的華嚴學和禪學。屬於研究佛學的，不像其它高僧大德是實修的。在佛教應該是沒多高的知名度。

⑶ 廣州哪裡可以學古琴，誰知道有好老師啊！

廣州的謝導秀老師比較有名氣，可以聯系他學琴。

◆ 謝導秀老師1960年 8月 考入廣州音樂專科學校民樂系古琴專業，師從著名嶺南古琴一代宗師楊新倫先生，開始了後來數十年的古琴藝術生涯。

◆ 1960年 10月 與黃金城合作的琴簫合奏《關山月》首次登上廣東電視台直播，並多次參加由中國音樂家協會廣東分會舉辦的古琴音樂欣賞會演出。與楊新倫先生、關慶耀同學師生三人齊奏《漁樵問答〉參加了苜屆羊城音樂花會和廣州音專民族音樂會演出。

◆ 1975年 "十年動亂"即將結束，被認為封資修典型代表的古琴得到"解放"，逑時用了全部積蓄四十元買了一張明代古琴"流泉"，把荒廢了十多年的琴藝重新拾掇起來。在楊新倫先生的示意和指導下，重新編寫教材，整理《古岡遺譜》收授第一個門徙高欲生，並將其輸送進廣州 (星誨)音樂學院古琴專業，成為專業院校古琴專業的第二代學生。

◆ 1950年 10月24日在廣東省音協的支持下，與楊新倫先生、莫尚德先生一道成立了廣東古琴研究會，身為秘書長的謝導秀擔起了日常一切的琴務工作，如組織定期雅集，交流琴藝心得。八十年代中末期，又有伍翠群、陳磊、陳瑞明加入古琴學習的行列，到後來先後有一百多人學習嶺南古琴，有些還專程從台灣、香港、新加坡等地遠道而來。古琴學生高欲生、伍翠群、謝東笑、李潔婷、林敏君等均在全國古琴比賽中獲獎。

◆ 1982牛8月 2日 廣東電視台電視片《萬紫千紅》第 33輯在南海縣西樵山開拍，謝導秀古琴獨奏《碧澗流泉》被選入節日中並先後在省台和中央電視台播出。

◆ 1983年 4月 赴京參加第二屆全國古琴打譜會，與上海市琴人戴樹紅合作的琴簫合奏《碧澗流泉》被選為優秀節目參加在全國政協禮堂向中央苜長匯報演出，同台演出的有龔一、馬玉濤、姜加鏘等藝術名家。節目還被中央人民廣播電台錄音製作後在調頻頻道播出。

◆ 1990年 2月 1日 楊新倫先生仙逝，謝導秀接任廣東古琴研究會會長職務，更沉重的擔子壓在了其肩上。

◆ 1993年 10月21日為紀念楊新倫先生誕辰九十五周年，在廣東省群眾藝術館舉行了"謝導秀師生古琴音樂會"。 1998年10月在江南大酒店 (今珀麗酒店 )會議廳舉行了"紀念楊新倫誕辰一百周年古琴音樂會"。 2004年在紅線女藝術中心舉行了"慶祝中國古琴入選世遺和紀念楊新倫先生誕辰一百零五周年古琴音樂會"，以上三次音樂會均帶來了巨大的社會影響，多家媒體輪番進行了報道。

◆ 1994年 4月 赴京參加"名琴、名曲、名家聚會"，同年 10月，與李明忠一道赴港在香港大會堂舉行古琴獨奏音樂會，演奏了《鷗鷺忘機》、《神化引》、《碧澗流泉》、《烏夜啼》等嶺南名琴曲。為傳播嶺南古琴，十多年足跡踏遍了大江南北。

◆ 1995年 首張個人專輯CD《古琴夢》面世， 1997午由台灣任詩傑唱片公司出版古琴專輯《碧澗流泉》，此外還有多張已發行的古琴專輯收錄了謝導秀演奏的琴曲。

◆ 2005年 8月 在北京、青島等地參加中央電視台古琴專題節目錄制，演奏《碧澗流泉》、《水東游》、《神化引》。在近二十年來，先後有中央、廣東、廣州、中山、無錫、東莞、香港、新加坡等地電視台、電台、報社、雜志社等媒體作了采訪和專題報道。

◆ 2005年 9月15日 由謝導秀執教的中山大學哲學系古琴班開課，學員有系主任羅筠筠教授、馮煥珍副教授等十多人。嶺南古琴首次進入普通高校。而早在兩年前，越秀區大佛寺也開設了古琴班，每逢盛大節日，大佛寺梵樂團都有古琴節日參加演出。

數十載的辛勤耕耘，換來了豐碩的成果。嶺南古琴如今呈現一派生機繁榮，謝導秀膝下門生高欲生、陳磊、謝東笑等也已能獨當一面，紛紛授徒再傳弟子，嶺南古琴可謂後繼有人 !

您可以在中國古琴論壇的各地老師聯系方式里找到謝老師的電話http://www.chineseguqin.com/dvbbs/dispbbs.asp?boardID=13&ID=13059&page=1

⑷ 謝導秀的人物簡介

◆ 1940年 2月25日 出生於廣東省梅州市梅縣區周溪村，自幼受客家文化的影響，特別喜愛客家山歌、鬧八音等民間音樂形式。五歲就能敲打客家鑼鼓點套路。
◆ 1953年 8月 2日 隨父母遷居廣州，入讀廣州市第十七中學，花了五角錢在街上買了一個京胡自學，以後又學習二胡、揚琴、笛子等民族樂器，是當時學校民族樂隊的主力。
◆ 1960年 8月 考入廣州音樂專科學校民樂系古琴專業，師從著名嶺南古琴一代宗師楊新倫先生，開始了後來數十年的古琴藝術生涯。
◆ 1960年 10月 與黃金城合作的琴簫合奏《關山月》首次登上廣東電視台直播，並多次參加由中國音樂家協會廣東分會舉辦的古琴音樂欣賞會演出。與楊新倫先生、關慶耀同學師生三人齊奏《漁樵問答〉參加了苜屆羊城音樂花會和廣州音專民族音樂會演出。
◆ 1975年 十年動亂即將結束，被認為封資修典型代表的古琴得到解放，逑時用了全部積蓄四十元買了一張明代古琴流泉，把荒廢了十多年的琴藝重新拾掇起來。在楊新倫先生的示意和指導下，重新編寫教材，整理《古岡遺譜》收授第一個門徒高欲生，並將其輸送進廣州 (星誨)音樂學院古琴專業，成為專業院校古琴專業的第二代學生。
◆ 1950年 10月24日在廣東省音協的支持下，與楊新倫先生、莫尚德先生一道成立了廣東古琴研究會，身為秘書長的謝導秀擔起了日常一切的琴務工作，如組織定期雅集，交流琴藝心得。八十年代中末期，又有伍翠群、陳磊、陳瑞明加入古琴學習的行列，到後來先後有一百多人學習嶺南古琴，有些還專程從台灣、香港、新加坡等地遠道而來。古琴學生高欲生、伍翠群、謝東笑、李潔婷、林敏君等均在全國古琴比賽中獲獎。
◆ 1982牛8月 2日 廣東電視台電視片《萬紫千紅》第 33輯在南海縣西樵山開拍，謝導秀古琴獨奏《碧澗流泉》被選入節日中並先後在省台和中央電視台播出。
◆ 1983年 4月 赴京參加第二屆全國古琴打譜會，與上海市琴人戴樹紅合作的琴簫合奏《碧澗流泉》被選為優秀節目參加在全國政協禮堂向中央苜長匯報演出，同台演出的有龔一、馬玉濤、姜加鏘等藝術名家。節目還被中央人民廣播電台錄音製作後在調頻頻道播出。
◆ 1990年 2月 1日 楊新倫先生仙逝，謝導秀接任廣東古琴研究會會長職務，更沉重的擔子壓在了其肩上。
◆ 1993年 10月21日為紀念楊新倫先生誕辰九十五周年，在廣東省群眾藝術館舉行了謝導秀師生古琴音樂會。 1998年10月在江南大酒店 (今珀麗酒店 )會議廳舉行了紀念楊新倫誕辰一百周年古琴音樂會。 2004年在紅線女藝術中心舉行了慶祝中國古琴入選世遺和紀念楊新倫先生誕辰一百零五周年古琴音樂會，以上三次音樂會均帶來了巨大的社會影響，多家媒體輪番進行了報道。
◆ 1994年 4月 赴京參加名琴、名曲、名家聚會，同年 10月，與李明忠一道赴港在香港大會堂舉行古琴獨奏音樂會，演奏了《鷗鷺忘機》、《神化引》、《碧澗流泉》、《烏夜啼》等嶺南名琴曲。為傳播嶺南古琴，十多年足跡踏遍了大江南北。
◆ 1995年 首張個人專輯CD《古琴夢》面世， 1997午由台灣任詩傑唱片公司出版古琴專輯《碧澗流泉》，此外還有多張已發行的古琴專輯收錄了謝導秀演奏的琴曲。
◆ 2005年 8月 在北京、青島等地參加中央電視台古琴專題節目錄制，演奏《碧澗流泉》、《水東游》、《神化引》。在近二十年來，先後有中央、廣東、廣州、中山、無錫、東莞、香港、新加坡等地電視台、電台、報社、雜志社等媒體作了采訪和專題報道。
◆ 2005年 9月15日 由謝導秀執教的中山大學哲學系古琴班開課，學員有系主任羅筠筠教授、馮煥珍副教授等十多人。嶺南古琴首次進入普通高校。而早在兩年前，越秀區大佛寺也開設了古琴班，每逢盛大節日，大佛寺梵樂團都有古琴節日參加演出。

⑸ 馮煥珍在中國佛教上有沒有知名度

馮煥珍是一位研究佛學的學者，並不是佛教人士，所以，在佛教里應該沒啥知名度。下面是網路的簡介：
馮煥珍，男，1964年生，貴州遵義人，哲學博士，現為中山大學哲學系副教授、碩士生導師。主要研究方向為隋唐時代的華嚴學和禪學。為哲學系本科生講授《中國哲學原著選讀》、《〈壇經〉導讀》、《佛教導論》等課程。先後為哲學專業本科生、中國哲學專業和宗教學專業研究生、全校學生在哲學系開設了「中國哲學史」、「中國哲學原著選讀」、「明清之際的哲學思潮」、「佛學與人生」、「道家經典研究」、「佛教經典研究」、「佛教專題研究」、「《壇經》導讀」等課程。

⑹ 廣州一名男子曾自稱是多爾袞的第十世孫 可信么

為了吸引眼球的作秀罷了！