這位廈門大學教授在百家講壇

① 百家講壇易中天品三國觀後感1000字數多

三國時期，軍閥混戰，《三國演義》向來是兵家必讀書目，它一向被尊為兵法的案例，可是易中天卻用幽默的語言描繪他心目中的三國，的確了不起。那些嚴謹的軍事家，那些高明的政治家，一個個在他的筆下栩栩如生。例如：講到空城記時，司馬懿不敢上城，因為諸葛亮在上面唱「卡拉OK」，司馬懿想：我上去卡拉，你還不把我「OK」了呢！怎不令人捧腹？
易中天對人物的刻畫比較全面，這樣，才更真實。讀過《三國演義》，裡面的偉人就是高大全式的人物，明明一點功勞，作者敢加上十二分的想像，讓鬼啊神啊的都來顯靈顯聖，以突出人物的睿智與神聖，其實多看幾遍，就很容易發現那些描述根本不靠譜。易中天對人物的評述比較真實，是因為在他看來，惡人不一定十分惡，時勢，環境都是造就人向惡的因素。善人也不一定十分地善良，就有外在因素影響的。比如，曹操殺了呂伯奢一家，《三國志》記載曹操凄嗆曰：寧我負人，休人負我。說明曹操還是有良心的，
易中天教授具有獨特的語言藝術能力，同時，也在於他對歷史知識的深厚功底。他能用通俗的語言，幽默風趣地解說嚴肅的歷史事件。他善用形象的比喻。他還能進入各自的角色，表現各種不同人物不同的語言風格。
易教授用平民化的語言表現出各種人物各自復雜的心理變化，性格特點，描述他們的喜怒哀樂。他拉近了歷史人物與我們普通百姓之間的距離。使我們不僅了解了歷史，對人物有了新的體會，新的認識，而且還懂了很多道理。
像袁術，從來不用人，不聽別人勸告，意氣用事，盡管率領十萬大軍，也打不過曹操。這是為什麼呢？就因為曹操不僅會用人，而且自身謀略就在袁術之上，這場官渡之戰充分體現了曹操是個英雄。

什麼叫奸雄？「奸雄」這個概念包括了兩個內容，就是奸和雄，只有那些又奸又雄的人才能夠叫做英雄。比如像明朝的奸臣嚴嵩，鬼鬼祟祟，偷偷摸摸，使用的是陰柔手段，奸而不雄，這個只能叫奸賊；如果像東漢末年的董桌那樣，橫行霸道，專橫跋扈，雄而不奸，使用的是暴力手段，那隻能叫梟雄。梟雄就是強硬而又有野心的人物，奸賊就是姦猾而又有賊心的人物，奸雄是奸詐而又有雄心的人物，曹操就是這樣的人。曹操有時也一意孤行。如他佔取荊州後，一不勞軍，二不安民，卻還不聽程昱之言，以為孫劉不會聯合，最後火燒赤壁，慘敗而逃。這就說明不能不聽別人的勸告。

《三國演義》塑造的神機妙算的諸葛亮，應該說是一個偉大的政治家。他出使江東，促使劉備集團和孫權集團聯合的事就是最好的證明。「既生瑜，何生亮！」人們便會想起那個氣量狹窄的周瑜，但其實周瑜氣量並不狹窄，而是心胸開闊之人；魯肅也沒那麼窩囊，因為他發表過東吳版的《隆中對》；是一種新的說法。
從易中天品三國我們可以看出，深刻不等於晦澀，精奧不等於難懂。思想性和藝術性相統一，可以將一個非常復雜和話題，變得通俗易懂。

滿意望採納

② 曾在央視《百家講壇》節目主講歷史講座的廈門大學教授易中天曾經說過：「從孔子那裡我讀到一顆愛心；從孟

（1） 孔子主張仁政，愛民，所以說是愛心。
韓非則是法家的代表，運用法律不講人情，所以說這是冷眼。

③ 央視<百家講壇> 走紅的學者是誰

易中天
易中天，現任廈門大學人文學院教授。他長期從事文學、美學、歷史學等多學科和跨學科研究，央視《百家講壇》「開壇論道」的學者，其主講的「漢代人物風雲」首播即獲熱評。

CCTV《百家講壇》網址http://www.cctv.com/program/bjjt/01/

④ 是誰在百家講壇上講《三國演義》

《易中天品三國》，央視CCTV-10歷史演播類節目，《百家講壇》系列之一。主講人易中天，還原真實曹操，替周瑜辯誣，正說諸葛亮，重評司馬懿。縱論天下，閑話三分。細品是非功過，總結成敗得失。廈門大學易中天教授將以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性。縱論三國天下大事，細品英雄成敗得失。易中天教授將從平民角度為大家解讀。

主持人： 易中天，1947[2]年生，湖南省長沙市人，1981年畢業於武漢大學，獲文學碩士學位並留校任教，現任廈門大學人文學院教授，長期從事文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等多學科和跨學科研究，著有《文心雕龍美學思想論稿》、《藝術人類學》等著作。近撰寫出版了「易中天隨筆體學術著作·中國文化系列」四種：《閑話中國人》、《中國的男人和女人》、《讀城記》和《品人錄》。

⑤ 《百家講壇》易中天品三國奪嫡之爭是講什麼

⑥ 曾在央視《百家講壇》節目主講歷史講座的廈門大學教授易中天曾經說過：「從孔子那裡我讀到一顆愛心；在孟

1. 孔子的愛心體現在孔子相信人性本善，每個人都有做君子的潛質，人之所以為惡是因為後天得不到教育，遠離道的感召，並且受到邪惡的誘惑。所以只要在人的心中除去惡念，用美德來培育人性本來的善，那麼就能塑造出君子，而通過千千萬萬這樣的君子共同努力就能造就一個好的社會，從而建立一個好的國家。因此要有教無類，用道的力量去感召無論何種出身的人做君子。
   韓非的冷眼則體現在韓非認為人性本惡，絕大多數人生來的邪念是單靠道德力量無法克服的，真正的君子少到可憐的地步，並不足以建立一個好的社會。所以必須依靠政府的權威殘酷地重罰惡行才能約束人的邪惡，從而建立一個好的社會。
   放在一起比較，孔子是通過道德的感召力量培養人向善，而韓非是運用嚴刑峻法的恐怖力量強迫人向善。

2.繼承仁的思想，發展成「仁政」的政治主張，發展了「性善論」和「民貴君輕」

⑦ 百家講壇有那集是講「百家爭鳴」和儒家思想的形成的（急用）

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易中天講的：
百家講壇：先秦諸子百家爭鳴（一）夫子何人 易中天hCW洱吧下載 - 視頻教程點播下載網

兩千五百年前，春秋戰國時期的中國正處於劇烈的變革之中，為了解決社會中出現的現實問題，社會上先後產生了儒家、道家、墨家、法家等許多學派，他們著書立說，互相論戰，引發了一場歷時達三百年之久的跨世紀大辯論，也迎來了中國思想史上的黃金時代，這就是先秦諸子百家爭鳴。hCW洱吧下載 - 視頻教程點播下載網

先秦諸子的學說各成一家之言，對後世的影響極其深遠，其中最重要且影響力最大的便是儒家學派。那麼，要了解先秦諸子百家爭鳴，我們就先從儒家說開去。儒家的創始人是被後世尊稱為「萬世師表」的孔子，那麼，孔子究竟是一個什麼樣的人呢？hCW洱吧下載 - 視頻教程點播下載網

孔子在世時，謙虛地不敢承擔「聖賢」之名，但是兩千多年來，孔子一直作為「萬世師表」而被世人所敬仰。傳說中孔子有弟子三千，其中的賢達有七十二人。「孔聖人」的名號便是在孔子逝世後，通過弟子的傳播得到鞏固的。那麼，既然孔子並不同意別人稱他為「聖人」，他又是如何看待自己的呢？ hCW洱吧下載 - 視頻教程點播下載網

幼年坎坷的生活經歷，對孔子的成長產生了深遠的影響。 「吾少也賤，故多能鄙事。」從《論語?子罕篇》中的這條記載，我們看到了一個曾經年少貧賤的鄰家子弟，一個成為了普通人的孔子。那麼，在易中天教授看來，作為普通人的孔子又是一個什麼樣的人呢？hCW洱吧下載 - 視頻教程點播下載網

易中天教授認為，作為萬世師表的孔子首先是一個好學、博學和活學的人，在《論語》一書中共有六十四次提到了「學」字，從開篇首句的「學而時習之」到「學而不厭」，再到「敏而好學」，「學」的精神始終貫穿著孔子的思想與行動。那麼，孔子的學問究竟從哪裡來的呢？hCW洱吧下載 - 視頻教程點播下載網

廈門大學易中天教授做客百家講壇，系列節目《先秦諸子百家爭鳴》之《實話孔子》第一集《夫子何人》，敬請關注。hCW洱吧下載 - 視頻教程點播下載網

百家講壇：先秦諸子百家爭鳴（二）學而優則仕 易中天hCW洱吧下載 - 視頻教程點播下載網

孔子想做官嗎？想。有一段對話能夠證明這一點。有一天子貢去問孔子，說老師，現在有一塊美玉，咱們是找個地方把它藏起來，還是找個人把它賣了呢？這句話的意思是說我們君子，我們士人、我們君子、我們知識分子就像一塊美玉，我們是應該做隱士藏起來，還是應該做官賣了它。孔子說「沽之哉，沽之哉，吾待賈者也。」孔子說賣了啊，賣了啊，我正等著買呢。一口氣說了兩個賣了吧。從這個故事我們可以得出一個什麼結論呢？孔子急於從政，一口氣說了兩個「沽之哉」，賣了賣了賣了，趕快買，我正等好價錢呢，我正等好買主呢。從孔子這種急迫的口氣中，我們可以看到，他是想做官的，那麼孔子做官的原則是什麼？關於這個問題，有人問過孔子，孔子說「如有用我者，吾其為東周乎？」如果有人用我，讓我執政，我就把他那個地方變成東周。hCW洱吧下載 - 視頻教程點播下載網

東周是什麼？東周是孔子為了解決當時社會問題的一個政治設計，就是當時社會出了問題，怎麼解決這個問題，孔子認為就是回到東周。那麼從這個回答我們可以得出一個結論，孔子急於從政，為了實施政治藍圖。那麼除了這一點之外，孔子從政還有什麼其他的原因嗎？hCW洱吧下載 - 視頻教程點播下載網

在孔子所創立的儒家學說中，我們還會發現一個有趣的現象，孔子不但自己出來做官，他還推銷他的學生出來做官，那麼這不免給人一個印象，孔子這么熱心做官，難道他是一個官迷嗎？hCW洱吧下載 - 視頻教程點播下載網

廈門大學易中天教授為您精彩講述系列節目《先秦諸子百家爭鳴》第一部《實話孔子》之《學而優則仕》。hCW洱吧下載 - 視頻教程點播下載網

百家講壇：先秦諸子百家爭鳴（三）君子固窮 易中天hCW洱吧下載 - 視頻教程點播下載網

孔子他會做官嗎？會！對於做官從政這件事，孔子他是「三有一懂得」，哪「三有」啊，有準備、有想法、有策略。哪個懂得啊？懂政治。hCW洱吧下載 - 視頻教程點播下載網

我們打開《論語》，我們會發現有很多地方記載著別人問孔子問政，這個政治應該怎麼搞啊？孔子都有回答，對答如流，而且不同的人問他有不同的回答。這說明他什麼啊？說明他有準備啊，時刻准備著，有機會就上崗。這是第一。第二呢，有想法。就是做了以後，干什麼？怎麼執政？他得有想法，因為孔子做官的目的是做事，他要做事，他得有藍圖，有。為了這個事兒，孔子和他那個寶貝學生子路又有一次不愉快的對話。這個事情發生在什麼時候呢？發生在衛國有一個君主叫衛出公，衛出公准備聘請孔子去做官了，這也是孔子盼望已久的機會之一。得到這個消息以後，子路就去找孔子去了，說先生，聽說衛君正等著先生去實現政治主張呢，請問先生你要做的第一件事情是什麼啊？你最要做什麼啊？孔子說，「必也正名乎」我要做的第一件事情就是正名。hCW洱吧下載 - 視頻教程點播下載網

孔子不但有想法，而且有策略。就是我們知道做官，搞政治，那不能像子路那樣，你得有點策略。孔子有。孔子的觀點是什麼呢？官要做，命更要保，原則要堅持，身體不能吃虧。所以他的做法是什麼呢？八個字，「危邦不入，亂邦不居。」hCW洱吧下載 - 視頻教程點播下載網

孔子周遊列國，希望謀求官職，但是多數情況下是到處碰釘子，他也有發牢騷的時候，他曾經說不如到海外去，但是孔子不可能真的離開中國去海外。海外去不得，海內很傷心，孔子怎麼辦？廈門大學易中天教授為您精彩講述系列節目《先秦諸子百家爭鳴》第一部《實話孔子》之《君子固窮》。hCW洱吧下載 - 視頻教程點播下載網

百家講壇：先秦諸子百家爭鳴（四）頭號教書匠 易中天hCW洱吧下載 - 視頻教程點播下載網

在上集節目中，易中天教授為我們講述了孔子為了做官從政而具備的「三有一懂得」，即有準備、有想法、有策略和懂政治。在孔子的一生中，他以做官從政、實現自己的政治理想為目標，但是在現實中卻屢屢碰壁，甚至說出了主張行不通就要飄洋過海的氣話。在政界，孔子並不得志。但是另一方面，在政界不得志的孔子卻成了教育界和文化界的巨星。自孔子以後的兩千多年來，孔子作為「天地君親師 」中「師」的象徵，成為了中國人頂禮膜拜的對象。那麼，從為政到育人，孔子的角色是如何轉換的呢？hCW洱吧下載 - 視頻教程點播下載網

孔子在政界的求官之路是曲折而漫長的，在周遊列國的顛沛流離中，他雖然未曾求仁得仁，但是他的弟子卻始終追隨著他。而且他的學生各有特長，其中不乏忠臣良相。所以孔子做出了從為政到育人的選擇。那麼，孔子是從什麼時候開始招收學生的呢？hCW洱吧下載 - 視頻教程點播下載網

從這個著名的「問一得三」的故事中，我們可以看出，在家庭生活中，孔子同樣身體力行地實踐著自己的主張。孔子教子有方，孔子的後人中出現了許多著名人物，孔子的孫子子思繼承發揚了孔子的思想，並由門人傳授給孟子，在「孔孟」思想的傳承中起到了重要作用。後來又有漢朝的孔安國，三國時期的孔融以及清代的孔尚任等等。孔子不僅教子有方，更是後世遵奉的「萬世師表」，傳說中孔子有弟子三千，那麼，收下這么多學生，孔子又是否有什麼標准呢？hCW洱吧下載 - 視頻教程點播下載網

在易中天教授看來，「有教無類」是孔子的一個教育理想，就是把「性相近，習相遠」的各種人群，通過教育來消除他們之間的差別。對於誠心執禮拜師的人，孔子是一定會教誨他的。問題是，孔子的學識那麼豐富，他會教他的學生些什麼呢？hCW洱吧下載 - 視頻教程點播下載網

孔子與弟子之間看似簡單的問答卻蘊含著很深的哲理。《論語》中記載，孔門弟子的主要成就是在德行、言語、政事以及文學四個方面。而這位借用《詩經》來問禮的子夏同學就屬於文學科的。hCW洱吧下載 - 視頻教程點播下載網

對於孔子的教育方法，孔子的弟子顏淵曾說：「夫子循循然善誘人」，就是指有步驟的誘導。循循善誘這個成語就是從孔子教學生的方法這里來的。在《論語》一書中，不僅有孔子與弟子之間的一對一問答，同樣也有幾個人參加的小型談話會，那麼，孔子與弟子們的談話又會是什麼樣子呢？hCW洱吧下載 - 視頻教程點播下載網

廈門大學易中天教授做客《百家講壇》，為您講述系列節目《先秦諸子百家爭鳴》第一部《實話孔子》之《頭號教書匠》。hCW洱吧下載 - 視頻教程點播下載網

百家講壇：先秦諸子百家爭鳴（五）誰是好學生 易中天hCW洱吧下載 - 視頻教程點播下載網

孔子的學生到底有多少？《史記?孔子世家》的記載是「弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人」，也就是說孔子的學生有三千多人，其中成績優秀的有七十二人，這個數字在今天看來也是相當可觀。那麼在這么多學生中，孔子喜歡什麼樣的學生？在孔門之中，孔子和學生除了師生關系之外，還會給人留下什麼感覺呢？ hCW洱吧下載 - 視頻教程點播下載網

孔子喜歡什麼樣的學生？我們先說子路、曾皙、冉有、公西華這四個學生， hCW洱吧下載 - 視頻教程點播下載網

公西華是孔子的周遊列國時招收的學生，他比孔子小四十二歲，非常好禮，很有外交才能。冉有則是一位理財高手，他比孔子小二 十九歲。子路比孔子小九歲，是最早跟著孔子的學生之一，他性子急，脾氣大，常挨孔子罵。那麼對於公西華、冉有、子路這三個學生，實際上孔子對他們是有評價的，有一個叫季子然的人，問過孔子，說子路和冉有這兩個人是大臣嗎？孔子，是具臣。什麼叫具臣呢？就是有工作能力的人。什麼叫大臣呢？孔子說，「以道事君,不可則止。」就是以正義和大道來輔佐國君，如果國君不接受你的正義和大道，辭職。意思就是說冉有和子路做不到這一點，所以季子然馬上緊跟著問了一句，那他們兩個就是老闆的跟屁蟲嗎？孔子說那倒不會，如果是殺父弒君、大逆不道的事這兩個人還不會跟著走。也就是說，冉有和子路孔子的評價是什麼呢？有工作能力、有道德底線，但是沒有達到最高境界。hCW洱吧下載 - 視頻教程點播下載網

那麼子路、冉有、公西華，他們都有工作能力，都能出去做官，都沒有達到仁的境界。那麼曾皙呢？為什麼說「吾與點也」呢？孔子為什麼欣賞曾皙呢？hCW洱吧下載 - 視頻教程點播下載網

沒有材料可以證明，但是只能猜測。我認為，就是因為曾皙樂，暮春三月和朋友們一起旅遊、踏青，洗洗澡，吹吹風，唱著歌兒回家去，多快樂，樂！曾皙達到了樂的境界，在孔子那裡做人的最高境界是仁，做學問的最高境界是樂。hCW洱吧下載 - 視頻教程點播下載網

在公西華、冉有、曾皙這幾個學生中，曾皙是逍遙派和樂天派。在孔子看來，做學問的最高境界就是樂。而在孔子眾多的學生中，有一個人真正達到了樂的境界，他也是孔子最喜歡的學生，經常受到孔子的表揚，那麼這個學生是誰呢？他為什麼能討老師的喜歡呢？hCW洱吧下載 - 視頻教程點播下載網

廈門大學易中天教授為您精彩講述系列節目《先秦諸子百家爭鳴》第一部《實話孔子》之《誰是好學生》。hCW洱吧下載 - 視頻教程點播下載網

百家講壇：10月26日播出 先秦諸子百家爭鳴（六）傷心事與玩笑話 易中天hCW洱吧下載 - 視頻教程點播下載網

孔子在晚年的時候，他說了一句話，「甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。」周公呢？是孔子心目中的大聖人，但是到晚年夢不見了。這個心情可想而知，可以說，孔子的晚年是非常地孤獨，非常地悲痛。hCW洱吧下載 - 視頻教程點播下載網

孔子維護禮，不越禮的雷池一步，但孔子也是一個性情中人，他也會開玩笑。他有個學生叫言偃，字子游。言偃也出去做官了，孔子就到那兒去了，一進到武城以後，就聽到弦歌之聲，孔子就笑了，孔子說：「割雞焉用牛刀？」言偃恭恭敬敬說，先生，學生聽先生教導說君子學了道以後呢？就有仁愛之心，人了道以後就容易使喚，這不是先生的教導嗎？是，是孔子的教導，但人家實踐了，你不能笑人家，孔子說，是是是，同學，我剛才開玩笑。言偃說得對。他未必是真開玩笑，但是我們可以想像當時那個場景，所以這就是什麼呢？這就是我從《論語》一書當中讀出的孔子。 hCW洱吧下載 - 視頻教程點播下載網

孔子去世以後，他和他創立的儒家學派，儒家學說，成為後世思想家必須面對的對象。後世的思想家要麼贊成儒家學說，要麼反對儒家學說，要麼維護儒家學說，要麼批判儒家學說。由此就引發了一場歷時三百年之久的跨世紀大辯論，這就是先秦諸子，百家爭鳴。先秦諸子、百家爭鳴的具體內容是什麼呢？廈門大學易中天教授為您精彩講述系列節目《先秦諸子百家爭鳴》第一部《實話孔子》之《傷心事與玩笑話》。hCW洱吧下載 - 視頻教程點播下載網

⑧ 我想知道百家講壇里傅小凡教授的詳細資料，要是有八卦就更好了，

傅小凡：廈門大學人文學院哲學系、宗教學研究所教授，博士研究生導師，擔任中國哲學、倫理學、美學與中國文化等專業的教學工作，主要從事中國儒家文化、道家文化、佛教文化的研究工作。
傅小凡：廈門大學人文學院哲學系、宗教學研究所教授，博士研究生導師，擔任中國哲學、倫理學、美學與中國文化等專業的教學工作，主要從事中國儒家文化、道家文化、佛教文化的研究工作。 傅小凡於1993年獲得華東師范大學哲學碩士學位，1998年獲華東師范大學哲學博士學位。畢業後任教於廈門大學哲學系至今。主要科研領域在宋明理學、閩學、李贄思想、中國藝術美學等。
出版了《晚明自我觀研究》、《東方微笑——麥積山石窟佛教造像藝術的歷史背景、風格演化及其美學意義》、《社會轉型與道德重建——先秦諸子對「道德何以可能」問題的哲學思考》、《宋明道學新論》《朱子與閩學》《李贄哲學思想研究》《自強不息，厚德載物——中華民族精神概論》等專著，在國內各類期刊發表文章50餘篇。

2010年，傅小凡受央視邀請，登陸CCTV10《百家講壇》節目，主講《大明悲歌》。目前，節目正在錄制之中。
廈門大學傅小凡教授做客《百家講壇》，主講系列節目：《崇禎那些年》（原名《大明悲歌》），將於2014年2月16日，農歷正月十七在中央電視台第十套開播。首播：每天中午12：45分，重播：每晚10：40分。

⑨ 曾在央視《百家講壇》節目主持歷史講座的廈門大學教授易中天曾經說過：「

這是我找到的資料：

(1)墨子——墨家反對以大欺小，以強凌弱的非正義戰爭，支版持正義的戰爭。權主張「兼愛」「非攻」。墨家是一個有著嚴密組織和嚴密紀律的團體，最高領袖被稱為「巨子」，墨家的成員都稱為「墨者」，必須服從「巨子」的指導，聽從指揮，可以「赴湯蹈火，死不旋踵」，意思是說至死也不旋轉腳跟後退。所以說在墨子那裡讀到一腔熱血，救助苦難韓非——法家，主張法制，建立君主專制的中央集權。主張將人的自利本性作為社會秩序建立的前提，強調君主統制權視為一切事物的決策核心，君權是神聖不可侵犯，君主應當運用苛刑峻法重賞來御臣治民，以建立一個君主集權的封建國家。所以說在韓非那裡讀到一雙冷眼，直面人生，面對現實。
（2）繼承仁的思想，發展成「仁政」的政治主張，發展了「性善論」和「民貴君輕」
（3）孔子，名丘，字仲尼，春秋末年魯國人。孔子是偉大的思想家，儒家學派的創始人。
「愛心」的觀點有：孔子主張「有教無類」，就是不論社會地位高低、貧富貴賤，人人都應該有接受教育的機會。
他要求學生時常復習學過的知識，以便「溫故而知新」。
在在現實我們應把所學到的知識運用到生活之中，不斷的磨練，不斷地學習，才能體悟到知識的力量。