錢鍾書清華大學教授

⑴ 錢鍾書字默存江蘇無錫人其代表作是

錢鍾書，字默存，江蘇無錫人，其代表作是《圍城》、《管錐編》、《談藝錄》、《寫在人生邊上》、《人·獸·鬼》。中國現代作家、文學研究家，與饒宗頤並稱「南饒北錢」。
民國十八年（1929年），錢鍾書考入清華大學外文系。民國二十二年（1933年）大學畢業。民國二十四年（1935年）與楊絳結婚。民國二十六年（1937年），以《十七十八世紀英國文學中的中國》一文獲牛津大學艾克賽特學院學士學位。民國三十年（1941年），完成《談藝錄》和《寫在人生邊上》的寫作。民國三十六年（1947年），出版長篇小說《圍城》。1953年加入中國作家協會。1958年，創作的《宋詩選注》列入中國古典文學讀本叢書。1972年3月，開始寫作《管錐編》。1982年，創作的《管錐編增訂》出版。先後擔任過西南聯大外文系教授、上海暨南大學外語系教授、中央圖書館英文總纂、清華大學外語系教授、中國社會科學院文學研究所研究員、中國社會科學院副院長等職。1998年因病在北京逝世。

⑵ 錢鍾書的生平有哪些介紹

錢鍾書(1910～1998年)，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君。他生於江蘇無錫的一個書香門第，父親錢基博是著名的國學大師。由於父親的嚴厲督促，錢鍾書自小打下了扎實的國學基礎。19歲時，錢鍾書考入清華大學外語系，幾年後，到英國牛津大學留學，獲得副博士學位後又留學法國。1938年，錢鍾書歸國任大學教授，致力於寫作和學術研究，成為一位學貫中西的著名學者。錢鍾書作品主要有散文集《寫在人生邊上》，短篇小說集《人·獸·鬼》，長篇小說《圍城》和學術文章《談藝錄》、《管錐編》等。錢鍾書的作品機警風趣，往往在幽默俏皮中寄予著對人生、社會的深切體察，耐人尋味。因此，雖作品不多，但篇篇堪稱傑作，奠定了他在中國現代文學史上極高文學地位。

⑶ 錢鍾書的一生是怎麼樣的

錢鍾書生於江蘇無錫一個書香門第之家，父親是大學教授。自幼錢鍾書便聰穎過人，加之自己的努力，青少年時便已聲名斐然。錢鍾書是中國現代著名學者和文學評論家，對中國古代文學的研究有著卓越的貢獻。

錢鍾書能力極強，即使是在清華，也表現得極其出色。他曾立志「橫掃清華圖書館」，把130萬冊藏書從甲字第一號（中文）和A字第一號（外文）通覽一遍，還要批註。

在清華，錢鍾書讀書四年，修了33門課：29門必修，4門選修。英文、法文、倫理學、西洋通史、古代文學、戲劇、文學批評、莎士比亞、拉丁文、文字學、美術史，他都涉及。錢鍾書的成績十分優異，在當時的文學院乃至全校都難與為匹。

錢鍾書從小喜歡給名人、名學者「挑刺」，到了清華園，看清了許多學術名流的真實面目，他就越發顯得狂了。他在隨便的談話中，就敢挑剔中文系主任朱自清、哲學系主任馮友蘭的學問。

錢鍾書天賜才情，記憶力超群，但他的刻苦卻又是非常人可比的。他一個星期讀中文，一個星期讀外文。周六將讀過的書整理好，寫好筆記，然後抱上一大堆，到圖書館還了，再抱一大堆回來。

1932年，錢鍾書認識了清華外國語研究生楊絳，兩人一見鍾情。楊絳也是出名的才女，才子佳人的姻緣，成了清華的一段佳話。1933年，錢鍾書從清華大學畢業。1935年，他和楊絳結婚。同年，他以第一名成績考取英國公費留學生，赴英國牛津大學埃克塞特學院英文系留學。在國外留學期間，為博覽國內不易見到的書籍，錢鍾書日夜埋首苦讀於圖書館內，孜孜不倦。因為用腦過度，患上了長期頭暈症。後來回國後很長時間內每到晚間，只能閉目靜坐，什麼事都不能做。

1937年，錢鍾書獲牛津大學副博士學位。同年，到法國巴黎大學學習。

1938年，錢鍾書偕楊絳回國，在香港上岸，至昆明任西南聯大外文系教授。

1949年後，錢鍾書任清華大學外文系教授及中國社會科學院文學所研究員。

「文革」爆發後，錢鍾書夫婦均受到沖擊，去河南「五七」幹校改造。他62歲時才拖著「老弱病殘」之軀回到北京，此後潛心著述《管錐篇》。

錢鍾書在學術上最大的貢獻是在文藝批評領域。他縱覽百家作品，直言評點，開了一代文藝批評的新風。他寫下了《談藝錄》、《管錐篇》、《宋詩選注》，都成為學術界的經典作品。此外他還創作了《圍城》等小說。《圍城》作為學者小說，在藝術上有著卓然不群的風格，它的最顯著的特色是諷刺與比喻的手法貫穿於作品的始終。

⑷ 他高考數學僅考了15分，清華校長看了試卷後怎樣了

錢鍾書的身世非常的優越，他的父親名字叫做錢基博，是當時的一名古文學家，不僅有著非常淵博的學識，而且覺悟也是非常的高，他曾經投身於中國的革命當中，為中國的發展貢獻出了他自己的一份聰明才智。

錢鍾書不僅有這樣一位優秀而又出色的父親，實際上他的養父也很優秀。錢鍾書在很小的時候便被過繼給了他的伯父錢基成，他就在這位養父的庇護下生活了很長一段時間。他的養父與他的父親一樣，在學術方面有著極高的造詣，學術成果豐富。

從那個時候開始，清華大學便一直是中國對外留學的一個基地。雖然現在大家對於清華畢業生出國留學多有抵觸情緒，但是在最初的那個年代，清華大學的留學生很多還是回到了中國建設祖國。

錢鍾書就是這些回到祖國的高材生的一員，雖然他學的是文科方面的知識，在當時人們普遍認為只有理科才能拯救中國，可是錢鍾書沒有泄氣，筆和槍一樣可以救中國，槍可以拯救國人的肉體，文字可以拯救國人的精神。

錢鍾書在英國的時候，學術方面小有成就，他出版了不少研究，推動了當時中國文化的發展。1938年，錢鍾書留學歸來，立刻就被聘請為清華大學的教授。在這之後，錢鍾書還創造出了一系列膾炙人口的文學作品。

比如說，一直排在閱讀榜前端的《圍城》，到現在中國的文化圈依然從他的作品當中汲取精神食糧，人們也將圍城所代表的一種現象。不斷的深化和解讀，從而獲取新的含義。

在錢鍾書逝世多年之後，楊絳出版了《我們仨》這部書，用來紀念他與錢鍾書之間的感情和當年那段時光。

⑸ 錢鍾書簡介

錢鍾書先生字默存，號槐聚，曾用筆名中書君等。錢鍾書先生1910年生於江蘇無錫，1933年清華大學外文系畢業，1935年赴牛津大學攻讀，獲B．Litt．（Oxon）學位。後又至巴黎大學研究法國文學。

歸國後，曾任昆明西南聯大外文系教授，國立師范學院英語系主任，上海暨南大學外語系教授，中央圖書館外文部總編纂等。解放後，任清華大學外文系教授。1953年轉任中國科學院文學研究所研究員、哲學社會科學部學部委員。新時期又擔任中國社會科學院文學研究所研究員和中國社會科學院副院長、院特邀顧問，還曾任第六屆全國政協委員，第七、第八屆全國政協常務委員。1998年12月19日，因病在北京逝世。

錢先生博學多能，兼通數國外語，學貫中西，在文學創作和學術研究兩方面均做出了卓越成績。

解放前出版的著作有散文集《寫在人生邊上》，用英文撰寫的《十六、十七、十八世紀英國文學里的中國》，短篇小說集《人．獸．鬼》，長篇小說《圍城》，文論及詩文評論《談藝錄》。其中《圍城》有獨特成就，被譯成多國文字在國外出版。《談藝錄》融中西學於一體，見解精闢獨到。解放後，錢先生出版有《宋詩選注》、《管錐編》五卷、《七綴集》、《槐聚詩存》等。錢先生還參與《毛澤東選集》的外文翻譯工作。主持過《中國文學史》唐宋部分的編寫工作。他的《宋詩選注》在詩選與注釋上都卓有高明識見，還對中外詩學中帶規律性的一些問題作了精當的闡述。《管錐編》則是論述《周易正義》、《毛詩正義》、《左傳正義》、《史記會注考證》、《老子王弼注》、《列子張湛傳》、《焦氏易林》、《楚辭洪興祖外傳》、《太平廣記》、《全上古三代秦漢三國六朝文》的學術巨著，體大思精，旁徵博引，是數十年學術積累的力作，曾獲第一屆國家圖書獎。

錢先生的治學特點是貫通中西、古今互見的方法，融匯多種學科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當代學術界自成一家。因其多方面的成就，被譽為文化大家。60年來，錢鍾書先生致力於人文社會科學研究，淡泊名利，甘願寂寞，辛勤研究，飲譽海內外，為國家和民族做出了卓越貢獻，培養了幾代學人，是中國的寶貴財富。

錢鍾書先生在文學研究和文學創作方面的卓越成就，對於我們建設中國新文化，特別是在科學地揚棄中國傳統文化和有選擇地借鑒外來文化方面，具有重要的啟示意義。錢鍾書先生給予中國文化的主要影響：一是以一種文化批判精神觀照中國與世界。在精熟中國文化和通覽世界文化的基礎上，錢鍾書先生在觀察中西文化事物時，總是表現出一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力。他不拒絕任何一種理論學說，也不盲從任何一個權威。他畢生致力於確定中國文學藝術在世界文學藝術宮殿中的適當位置，從而促使中國文學藝術走向世界，加入到世界文學藝術的總的格局中去。為此，他既深刻地闡發了中國文化精神的深厚意蘊和獨特價值，也恰切地指出了其歷史局限性和地域局限性。他既批評中國人由於某些幻覺而對本土文化的妄自尊大，又毫不留情地橫掃了西方人由於無知而以歐美文化為中心的偏見。錢著對於推進中外文化的交流，對於使中國人了解西方的學術，使西方人了解中國的文化，起了很好的作用。二是以一種新的學術規范發展和深化中國學研究。中國是詩書禮義之邦，中國的學問源遠流長，中國學早已蔚成世界之顯學。在這個領域，一方面是勤謹篤實，碩果累累，另一方面卻是陳陳相因，難以出新。思想方法上的僵化固守和學術方法上的劃地為牢，極大地阻滯了前進的速度。在這種亟待變革的形勢下，錢鍾書先生的治學方法應運而生。他數十年間所實踐的「打通」、「參互」、「比較」的方法，努力使中國學自覺地成為一個科學的、開放的體系，從而獲致一個更深、更廣、更新的發展。三是以一種現代意識統領文學創作。錢鍾書先生生活在一個農業國，但是，他卻沒有小生產所固有的狹隘保守觀念；他的術業專攻是中國古代文學，但是，他卻沒有三家村學究的陳腐迂闊做派。錢鍾書先生的創作貫注著一種強烈的現代意識，這在中國現代文學中是並不多見的，有別於同時代的一般作品而與世界文學潮流頗為合拍。

特別值得重視的是，他的文學創作都不是那種生吞活剝的東西，而是具有真正中國風格、中國氣派、為中國人也為外國人所喜愛的作品。四是以一種高尚的形象為中國知識分子樹立人格上的榜樣。在三、四十年代，錢鍾書先生不向惡勢力俯首，用文學作品辛辣地嘲弄了那個黑暗社會。1949年以後，錢鍾書先生雖然「經過九蒸九焙的改造」，「文革」中更是受盡凌辱和折磨，但是，智者是不可征服的。錢鍾書先生在任何時候都沒有忘記他作為一個學者，要為祖國和世界文化做出貢獻的歷史使命。他不走冷門，不投熱機，不計利鈍，不易操守，反對樹宗立派，只是一心一意地搞研究、出成果。在當今之世，這種品格更其難能可貴。

《管錐編》是錢鍾書先生最重要的研究成果。本書用典雅的文言寫成，引用了大量英、法、德、意、西原文，是一部不可多得、必然傳世的多卷本學術著作。三聯書店版4冊（中華書局版5冊）近130萬字，是作者研讀《周易正義》、《毛詩正義》、《左傳正義》、《史記會注考證》、《老子王弼注》、《列子張湛注》、《焦氏易林》、《楚辭洪興祖補注》、《太平廣記》、《全上古三代秦漢三國六朝文》十種古籍時，所作的札記和隨筆的總匯。本書考論詞章及義理，打通時間、空間、語言、文化和學科的壁障，其間多有新說創見，皆發前人之覆者，頗能開拓萬古之心胸，推倒一時之豪傑。書中引述四千位著作家的上萬種著作中的數萬條書證，所論除了文學之外，還兼及幾乎全部的社會科學、人文學科。本書未刊部分尚有考論《禮記》、《莊子》、《全唐文》、《杜少陵詩集》、《玉溪生詩注》、《昌黎集》、《簡齋集》等十種書的札記。顯而易見，這部高品位的著作是錢鍾書先生數十年心血的結晶。本書出版後，在海內外學術界引起重大反響。盡管出版者中華書局起初並沒有為該書申報「國家圖書獎」，然而，博學的評委們還是公正地將其列入了首屆獲獎名單。

《談藝錄》是中國最後一部集傳統詩話之大成的書，也是第一部廣采西方人文、社科新學來詮評中國古典詩學詩藝的書。全書45萬字，古來詩家作品多所評騭，唐以後一些有代表性的詩人更被重點論列。本書徵引或評述了宋以來的詩話近130種，中國詩話史上的重要著作幾乎都被涉及。舉凡作者之心思才力、作品之沿革因創、批評之流敝起衰等等，都包容其中。各節論述具體入微，多所創見，行文則或兼綜、或條貫，或評點、或專論，長短自如，不拘一格。采二西而反三隅，引述西方論著500餘種，內容包括曾作為思想理論界顯學的佛學、精神分析學、結構主義、文化人類學、新批評和較新起的流派如超現實主義、接受美學、解構主義等等。本書是研究中國古典詩歌的必讀書。

《七綴集》是文藝論集。本書基本上是《舊文四篇》和《也是集》的合編。收入本書的是七篇被錢先生戲稱為「半中不西、半洋不古的研究文章」。此書當與《管錐編》參互而讀。集中每篇文章就是《管錐編》中某一節之鋪張揚厲、充類至盡；《管錐編》中每節札記則如本書各篇之縮略提綱。

《宋詩選注》是中國古典文學讀本叢書之一。卷首之序為錢鍾書先生多年潛心研究宋詩之後寫成的一篇重要詩學論文。文中不僅對宋詩的歷史地位及其成敗得失見解獨到，對中國古典詩歌的基本理論多所建樹，而且對詩文選政頗有創見。錢先生素喜以小說家自居，故往往以小說家筆法勾勒形象、點染軼事；語雖簡約，人物卻活脫跳出。其論評皆警醒顯豁，深入淺出，具體落實，常常別出心裁。

《圍城》是錢鍾書先生唯一的長篇小說，也是一部家喻戶曉的現代文學經典，有論者認為是現代中國最偉大的小說之一。《圍城》內涵充盈，兼以理勝於情，是小說中的宋詩。所謂「圍城」，如書中人物所說，是脫胎於兩句歐洲成語。英國人說：「結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來，所以結而離、離而結，沒有了局。」法國人的說法是：結婚猶如「被圍困的城堡fortressassiegee，城外的人想沖進去，城裡的人想逃出來。」本書的主人公方鴻漸本來不知道有「圍城」之說，然而，當他聽人說到「圍城」，並且經過後來的坎坷，便對「人生萬事，都有這個想法。」「圍城」是對一種人生情境的形象概括，也是對一種心理意態的巧妙把捉。「圍城」所描繪的，乃是人類理想主義和幻想破滅的永恆循環。古往今來，多少人都是從自以為天佑神助開始，而從意識到造化弄人結束。《圍城》中時起時伏，處處申說的，都是理想的不斷升騰和一再破滅。經常是事將成矣而毀即隨之，浪拋心力而已。許多人終身處於「圍城」境遇而不察，因此，「圍城」完全可以作為人類身處困境、屢遭挫折的象徵。錢鍾書先生旁觀浮生，思慮沉潛；指點世態，寄慨遙深，以形而下示形而上，使讀者對人生恍然如有所知。本書風格幽默，妙譬可人，讀之頗可領略漢語文字的豐贍粹美。

《人．獸．鬼》是短篇小說集，共收作品四篇。其中，《上帝的夢》描寫了人的孤獨和人際關系的疏離；《貓》諷刺了一群無聊的知識分子，可以看作《圍城》的雛型；《靈感》所表現的是自作自受和精神產品的異化；《紀念》則是寫家人、夫婦間無法彌合與溝通的疏隔。

《寫在人生邊上》是散文集。收入《魔鬼夜訪錢鍾書先生》等十篇。作者帶著「一種業余消遣者的隨便和從容」，以旁觀者的姿態對世道人心發表看法，博聞善說，睿智幽默，在中國現代散文史上算得上一個獨特的品種。

《槐聚詩存》是錢鍾書先生自己選定、並由楊絳先生抄錄保存下來的舊體詩集。錢先生自幼讀書學詩，幾十年間所作我看至少也有上千首。但錢先生自覺比較滿意而收入本集的，卻尚不足三百首，足見其標格之高。書中言志、抒情、感時、論詩之作，應有盡有，殊耐吟詠。其中古意、無題諸章，最具李義山風致。作者在序中自敘少年學詩門徑以及編定本書之原則與經過，皆是首度披露

⑹ 錢鍾書簡歷

作家簡介：
錢鍾書(1910．11．21-1998.12.19)，現代著名學者、作家。字默存，號槐聚。江蘇無錫人。早年就讀於教會辦的蘇州桃塢中學和無錫仁中學。1933年於清華大學外國語文系畢業後，在上海光華大學任教。1935年與楊絛結婚，同赴英國留學。1937年畢業於英國牛津大學，獲副博士學位。又赴法國巴黎大學進修法國文學。1938年秋歸國，先後任昆明西南聯大外文系教授、湖南藍田國立師范學院英文系主任。1941年回家探親時，因淪陷而羈居上海，寫了長篇小說《圍城》和短篇小說集《人.獸.鬼》。《圍城》已有英、法、德、俄、日、西語譯本。散文大都收入《寫在人生邊上》—書。《談藝錄》是一部具有開創性的中西比較詩論。與此同時，他在上海暨南大學、中央圖書館和清華大學執教或任職。1953年後，在北京大學文學研究所任研究員。所著多卷本《管錐編》，對中國著名的經史子古籍進行考釋，並從中西文化和文學的比較上闡發、辨析。 曾任中國社會科學院副院長。
著作書目：
《寫在人生邊上》(散文集)1941，開明
《人.獸.鬼》(短篇小說集)1946，開明
《圍城》(長篇小說)1947，晨光
《談藝錄》(文論)1948，開明；補訂本，1984，中華
《管錐篇》(1-4冊，文論)1979，中華；增訂本，1982，中華
《七綴集》(文論集)1985，上海古籍

⑺ 錢鍾書的簡介

1、錢鍾書（1910年-1998年），江蘇無錫人，原名仰先，字哲良，後改名鍾書，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，中國現代作家、文學研究家，與饒宗頤並稱為「南饒北錢」。

2、1910年10月20日（公歷11月21日） ，錢鍾書出生於江蘇無錫的一個教育世家，伯父錢基成，父親錢基博（子泉），叔父錢基厚（錢孫卿）。

3、1925年，錢鍾書十五歲返家度暑假，乃得知《古文辭類纂》《駢體文鈔》《十八家詩鈔》 等選本，從此開始系統閱讀，是一生治學之始。

4、1990年12月，電視連續劇《圍城》在中央電視台播出，獲得普遍好評。1991年，全國18家電視台拍攝《中國當代文化名人》，錢鍾書為首批36人之一，但他謝絕拍攝。1998年12月19日上午7時38分，錢鍾書先生因病在北京逝世，享年88歲。

(7)錢鍾書清華大學教授擴展閱讀：

1、錢先生在文學研究和文學創作方面的卓越成就。特別是在科學地揚棄中國傳統文化和有選擇地借鑒外來文化方面，具有重要的啟示意義。

2、他畢生致力於確定中國文學藝術在世界文學藝術宮殿中的適當位置，從而促使中國文學藝術走向世界，加入到世界文學藝術的總的格局中去。

3、為此，他既深刻地闡發了中國文化精神的深厚意蘊和獨特價值，也恰切地指出了其歷史局限性和地域局限性。

⑻ 錢鍾書是什麼人物

錢鍾書（1910年11月21日—1998年12月19日），原名仰先，字哲良，後改名鍾書，字默存，號槐聚，筆名中書君。江蘇無錫人。 中國現代作家、學者，與饒宗頤並稱「南饒北錢」。
民國十八年（1929年），錢鍾書考入清華大學外國語言文學系。民國二十二年（1933年）大學畢業。民國二十四年（1935年）與楊絳結婚。 民國二十六年（1937年），以《十七十八世紀英國文學中的中國》一文獲牛津大學艾克賽特學院副博士（B·Litt）學位。民國三十年（1941年），完成《談藝錄》和《寫在人生邊上》的寫作。民國三十六年（1947年），出版長篇小說《圍城》。 1953年加入中國作家協會。1958年，《宋詩選注》列入中國古典文學讀本叢書出版。1972年3月，開始寫作《管錐編》 1976年，參與翻譯的《毛澤東詩詞》英譯本出版。1982年，創作的《管錐編增訂》出版。 先後擔任西南聯合大學外文系教授、上海暨南大學外語系教授、中央圖書館英文總纂、清華大學外語系教授、中國社會科學院文學研究所研究員、中國社會科學院副院長等職。1998年因病在北京逝世。
錢鍾書對中國的史學、哲學、文學等領域有深入的研究，同時不曾間斷過對西方新舊文學、哲學、心理學等的閱覽和研究，並取得顯著的學術成就，在國內外學術界都享有很高的聲譽。

⑼ 錢鍾書簡介

錢鍾書(1910.11—1998.12.19)，中國著名學者、現代文學研究家、作家、文學史家、古典文學研究家。

江蘇無錫人。字默存，號槐聚，筆名中書君。

1910年生於江蘇無錫，1933年畢業於清華大學外國語文系，獲文學學士學位。

1933年－1935年在上海光華大學任外文系講師。

1935年赴英國留學。

1937年畢業於英國牛津大學英文系，獲副博士學位，後赴法國巴黎大學研究院研究法國文學。

1938年回國，曾任昆明西南聯合大學外文系、湖南師范學院、上海震旦女子文理學院、上海暨南大學外語系教授，國立師范學院英語系主任，北京圖書館英文館刊顧問，南京中央圖書館外文部總纂。

建國後，歷任清華大學外文系教授，北京大學、中國科學院、中國社會科學院哲學社會科學部古典文學組研究員，中共中央宣傳部《毛澤東選集》英文編譯委員會委員，中共中央對外聯絡部毛選英文編譯定稿小組成員。

1953年任中國科學院文學研究所研究員、哲學社會科學部學部一級研究員。「文革」中受沖擊。

1982年起任中國社會科學院副院長（1993年免）、文學所研究員。

1993年被聘為中國社會科學院特邀顧問。是第五、六屆全國政協委員，第七、八屆全國政協常委。

錢先生的治學特點是貫通中西、古今互見的方法，融匯多種學科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當代學術界自成一家。因其多方面的成就，被譽為文化大家。

著有散文集《寫在人生邊上》，短篇小說集《人?獸?鬼》，長篇小說《圍城》，選本《宋詩選注》。文論集《七綴集》、《談藝錄》及《管錐篇》（五卷）等。《管錐篇》曾獲第一屆國家圖書獎。

錢鍾書長期致力於人文社會科學研究，淡泊名利，甘願寂寞，辛勤研究，著作等身，飲譽海內外，為國家和民族做出了卓越貢獻，培養了幾代學人，是中國的寶貴財富。

1998年12月19日上午7時38分，錢鍾書先生因病在北京逝世，享年88歲。

(9)錢鍾書清華大學教授擴展閱讀：

主要作品：

錢鍾書博學多能，兼通數國外語，學貫中西，在文學創作和學術研究兩方面均做出了卓越成績。

解放前出版的著作有散文集《寫在人生邊上》，用英文撰寫的《十六、十七、十八世紀英國文學里的中國》，短篇小說集《人?獸?鬼》，長篇小說《圍城》，文論及詩文評論《談藝錄》。其中《圍城》有獨特成就，被譯成多國文字在國外出版。《談藝錄》融中西學於一體，見解精闢獨到。

解放後，錢先生出版有《宋詩選注》、《管錐編》五卷、《七綴集》、《槐聚詩存》等。錢先生還參與《毛澤東選集》的外文翻譯工作。

主持過《中國文學史》唐宋部分的編寫工作。他的《宋詩選注》在詩選與注釋上都卓有高明識見，還對中外詩學中帶規律性的一些問題作了精當的闡述。

《管錐編》則是論述《周易正義》、《史記會注考證》、《老子王弼注》、《列子張湛傳》、《焦氏易林》、《楚辭洪興祖外傳》、《太平廣記》、《全上古三代秦漢三國六朝文》的學術巨著，體大思精，旁徵博引，是數十年學術積累的力作，曾獲第一屆國家圖書獎。

⑽ 清華大學文學系 錢鍾書

錢鍾書，1910年11月21日出生於江蘇無錫，原名仰先，字哲良，後改名鍾書，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，中國現代作家、文學研究家。
1929年，考入清華大學外文系。1932年，在清華大學古月堂前結識楊絳。[1-2] 1937年，以《十七十八世紀英國文學中的中國》一文獲牛津大學學士學位。[3] 1941年，完成《談藝錄》《寫在人生邊上》的寫作。1947年，長篇小說《圍城》由上海晨光出版公司出版。[4] 1958年創作的《宋詩選注》，列入中國古典文學讀本叢書。1972年3月，六十二歲的錢鍾書開始寫作《管錐篇》。[5] 1976年，由錢鍾書參與翻譯的《毛澤東詩詞》英譯本出版。1982年，創作的《管錐編增訂》出版。[6]
1998年12月19日上午7時38分，錢鍾書先生因病在北京逝世，享年88歲。

人物生平編輯
1910年10月20日，錢鍾書出生於江蘇無錫的一個教育世家，伯父錢基成，父親錢基博（子泉），叔父錢基厚（錢孫卿）。
1925年，錢鍾書十五歲返家度暑假，乃得知《古文辭類纂》《駢體文鈔》《十八家詩鈔》 等選

錢鍾書先生(2張)
本，從此開始系統閱讀，是一生治學之始。

1929年，考入清華大學外文系。入校不久就名震校園，不僅因為他數學只考了15分，更主要的是他的國文、英文水平高到讓同學拜服的地步，其中英文更是獲得滿分，於1929年被清華大學外文系錄取。[8]
1932年，在清華大學古月堂前結識楊絳。
1933年，與楊絳訂婚。清華大學外國語文系畢業後，在上海光華大學任教。
1935年，以第一名成績（87.95分，為歷屆中美和中英庚款平均分最高）考取英國庚子賠款公費留學生，赴英國牛津大學埃克塞特學院英文系留學，與楊絳同船赴英。
1937年，以《十七十八世紀英國文學中的中國》一文獲牛津大學學士學位。之後隨妻子楊絳[9] 赴法國巴黎大學從事研究。女兒錢瑗出生。
1938年秋，與楊絳乘法國郵船回國。被清華大學破例聘為教授，次年轉赴國立藍田師范學院任英文系主任，並開始了《談藝錄》的寫作。
在湘西兩年。完成《談藝錄》最初部分，約相當於《談藝錄》初稿的一半。完成《圍城》 的布局、構思，有《中書君近詩》一冊。有論文《中國詩和中國畫》。此文後來收入了《開明書店二十周年紀念文集》《舊文四篇》和《七綴集》。
1941年，由廣西乘船到上海，珍珠港事件爆發，被困上海，任教於震旦女子文理學校，其間完成了《談藝錄》《寫在人生邊上》的寫作。散文隨筆集《寫在人生邊上》由開明書店出版，是「開明文學新刊」之一。寫作《圍城》。其時困頓於上海淪陷區時期的經歷和情緒，對《圍城》題旨和書名的確定有重要的影響。
1945年，抗戰結束後，任上海暨南大學外文系教授兼南京中央圖書館英文館刊《書林季刊》編輯。在其後的三年中，其短篇小說《人獸鬼》、長篇小說《圍城》、詩文評《談藝錄》得以相繼出版，在學術界引起巨大反響。
1947年，長篇小說《圍城》由上海晨光出版公司出版。

錢鍾書相冊(16張)

1949年，回到清華任教。
1949—1953年內任清華大學外文系教授，並負責外文研究所事宜。1953年院系調整，清華改為工科大學，文科部分並入北京大學。錢鍾書擺脫教務，在文學研究所工作。
1955—1957年，在鄭振鐸、何其芳、王伯祥等人的支持下，窮兩年之力完成了《宋詩選注》，選注了宋代81位詩人的297首作品。
1957年因父病到湖北省親，有《赴鄂道中》五首絕句，寄寓了對當時形勢的感受。此年父親錢基博病逝。
1958年，《宋詩選注》由人民文學出版社出版，列入中國古典文學讀本叢書。
五十年代末成立《毛澤東詩詞》英譯本定稿小組。[10] 袁水拍任組長，喬冠華、錢鍾書、葉君健任組員。小組的工作至文化大革命爆發暫時中斷。
1966「文化大革命爆發。錢鍾書、楊絳均被「揪出」作為「資產階級學術權威」，經受了沖擊。有人寫大字報誣陷錢鍾書輕蔑領袖著作，所幸錢鍾書作為「先遣隊」去河南省羅山縣的「五七幹校」，一度擔任過信件收發工作。
1969年11月，錢鍾書作為「先遣隊」去河南省羅山縣的「五七幹校」。不久，「五七幹校」遷至淮河邊上的河南息縣東岳。1970年7月，楊絳也來幹校。在「五七幹校」，錢鍾書一度擔任過信件收發工作。1970年6月，女婿王德一被逼含冤自殺。
1972年3月，六十二歲的錢鍾書返回北京，開始寫作《管錐篇》。
1975年，海外誤傳錢鍾書的死訊，在港、台、日本等地引起了一陣悼念活動。

此誤傳於1977年前後被澄清。《管錐編》初稿完成，此後又陸續修改。
1976年，由錢鍾書參與翻譯的《毛澤東詩詞》英譯本出版。詩作《老至》寄寓了對形勢的感受。
1979年4月至5月，六十九歲的錢鍾書參加中國社會科學院代表團赴美國訪問。訪問了哥倫比亞大學、加利福尼亞大學貝克萊分校等，大受歡迎。《管錐編》 1—4冊由中華書局相繼出版。《舊文四篇》由上海古籍出版社出版，此書收有《中國詩和中國畫》《讀〈拉奧孔〉》《通感》《林紓的翻譯》等4 篇文章。《宋詩選注》重印。
1980年11月，赴日本訪問。在早稻田大學作《詩可以怨》的演講，《圍城》重印。[11]
1982年，創作的《管錐編增訂》出版。
1983年，以中國社會科學院副院長的身份主持中美比較文學雙邊討論會，並致開幕詞。《人獸鬼》和《寫在人生邊上》被列入上海抗戰時期文學叢書。[12]

1984年，錢鍾書的《也是集》由香港廣角鏡出版社出版。[13]
1985年，《七綴集》由上海古籍出版社出版。此書包括《舊文四篇》和《也是集》上半部的3篇文章，共7篇文章。
1989年，《錢鍾書論學文選》由舒展編成，由廣東花城出版社出版。此書包含有錢鍾書新補手稿約20餘萬字的內容。
1990年12月，電視連續劇《圍城》在中央電視台播出，獲得普遍好評。
1991年，全國18家電視台拍攝《中國當代文化名人》，錢鍾書為首批36人之一，但他謝絕拍攝。
1998年12月19日上午7時38分，錢鍾書先生因病在北京逝世，享年88歲。

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