中山大學鄔教授廣東龍川人

❶ 廣東省河源市近現代名人有誰

河源客家古邑、源遠流長，人傑地靈、粵東高庫。歷朝歷代有俊賢，文物燦若星河。有南越王趙佗、東江第一進士韋昌明留有《越王井》傳於世人、嶺南首第古成之為宋朝南粵大地第一開學士之人、忠貞愛國南宋名臣鄺愈平、宋仁宗天聖二年（公元1025年）進士官授潮州刺史後升工部尚書王汝礪、宋仁宗欽點探花郎為官一方福澤當地、政和二年（1112年）進士任廣州僉判的鄔大昕，開通廣州鹿步滘的黃埔古運河，鄉人紛紛稱贊河源楷模、槎水之魁李濤進士為官五十年，官至二品，卻為人儉朴，廉潔奉公，執法無私、開河源上下城、挖鱷湖恩澤河源、連平顏氏顏檢、顏希深、顏伯濤三代為官廉潔警言流傳千古，鴉片抗英救國，清朝28世宿之家，讓連平州聲名冠珠江、連平歷史神童練恕短短活了17年著有《後漢公卿表》、《五代地理考》、《北周公卿表》和《西秦百官表》等、李震歐、劉大步皆為享譽中外的客家書法家、「兩彈實驗七勇士」之一的張其彬為國家導彈、火箭事業做出了傑出貢獻、著名作家、文學評論家蕭殷為國家培養了無數文學英才、晚清和平進士徐旭曾晚年執教惠州豐湖書院創客家人之宣言，從此客家人有了自己的名字與厚重歷史歸屬感、世客會創始人龍川鄉賢黃石華被公認為客家精神領袖、1921年加入共產黨，最早50位黨員之一、共產黨早期傑出領導人、廣東青年運動領導人、國家審計奠基人阮嘯仙為河源、廣東紅色傑出領導人之一、原最高人民法院肖揚盡顯客家人本色，人稱河源驕傲、太平天國、封建社會三大終結者——太平天國中最具智慧的人物馮雲山、石達開與近代革命先行者孫中山皆祖籍河源，祖籍地分別為龍川、和平、紫金…… 現在留下有連平顏氏宮保第、孫中山祖籍紀念館、李濤故居、鄺愈平私孰、徐旭曾故居、阮嘯仙故居等。

❷ 鄔保良的個人簡介

(1900～1955）鄔保良，廣東龍川人。1922年赴美國留學，就讀列度大學、華盛頓加多里大學，獲化學博士學位。1928年回國後任廣州中山大學教授、安徽大學教授。1933年起任武漢大學教授、化學系主任、理科研究所所長、《理科季刊》總編輯及中國化學會《化學》編輯等職。參加中國新民主主義教育協會。1948年11月當選武漢大學教授會幹事。長期從事化學教學和科學研究工作，講授物理化學、無機化學、膠體化學、原子構造等課程，對原子核理論的研究有獨到見解。曾提出「原子能可由重原子分裂或輕原子合成而得出」的理論，並在英國《自然》雜志上發表多篇論文。

❸ 《重案六組4》鄔正奇是誰殺死的

《重案六組4》鄔正奇是因為意外死的，不是被殺死的，鄔正奇是個浪盪子，做了很多對不起女保姆的事情。就連鄔教授也難以容忍兒子的不作為不正派，希望他早點死。在一次意外中，鄔正奇被爆炸的魚缸碎片割斷了大動脈致死。鄔教授為了不連累女保姆，讓她將帶有血跡的玻璃碎片藏起來，並將炸葯的粉末撒在現場，從而誤導了佟林。

就在所有人都以為是鄔教授殺子的條件下，佟林查出炸葯的粉末雖然附著在玻璃上，但並沒有點燃，也就是說鄔教授縱使技巧再高明，沒點燃的炸葯是不能作案的，於是鄔教授並未殺子。

後佟林再訪鄔教授，女保姆說出鄔正奇反叛的緣由，蓋是得不到母親的關愛和注意而自暴自棄。後佟林判鄔教授擾亂公共治安罪，放她一馬。

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《重案六組4》主要劇情：季潔（王茜 飾）帶著其他六組成員押解412重犯的途中聽到了15聲槍響，深入調查發現，這神秘的槍聲與一個價值數億的地產項目「錦綉地」有關。季潔剛准備著手深查此案時，佟林（邢岷山 飾）被任命為六組組長，直接指揮這一案件。

豈料，一波未平一波又起，錦綉地股東之一的趙鵬遭綁架，另一關鍵人物高翔宇跳樓自殺……案情愈發撲朔迷離，所有的線索都圍繞著一個叫做陳雪（朱琳 飾）的神秘女人，而曾有卧底經歷的佟林與陳雪之間也有著復雜的關系……除了錦綉地的大案，六組還遭遇了不少或大或小的案子。

❹ 有沒有和我的姓一樣的。姓鄔。這個姓比較少。

鄔邦生，1935年6月出生於廣東懷集，漢族，大專學歷，號腕稿堂山戈老邦。中國書法家協會理事，
鄔華敏 (1954.11—)重慶人。擅長油畫。1991畢業於重慶社會大學美術系油畫專業。
鄔繼德(1942.7—)浙江餘杭人。 擅長版畫。 1968年畢業於浙江美術學院版畫系，1980年畢業於浙江美術學院研究
鄔強(1927.1—)廣東番禺人。 擅長電影美術。 1953年畢業於中央美術學院。 歷任中央美術學院助教、上海美術鄔永柳鄔永柳，1954年生於上海 1975年畢業於廣西藝術學院美術系油畫專業 1984年灕江出版社。 1
鄔烈炎(1956.7—)江蘇南通人。擅長水彩畫。1980年畢業於南京藝術學院美術系。後在南京藝術學院設計藝術系任鄔祥惠鄔祥惠 終身教授，博士研究生導師 。1957年畢業於南京醫科大學醫本科
鄔賀銓 （1943.1.16——） 光纖傳送網與寬頻信息網專家。1943年1月16日出生於廣東省廣州市，廣

❺ 南康中學的歷任校長

鄔榮治：（1881— 1949），男，字心普，南康縣佑朝鄉（今鏡壩鄉）高坪上人，南康中學創辦人1939年—1941年任南康縣立初級中學校長。鄔榮治生於清光緒七年（1881年），清末秀才，民國初年畢業於北京警官學校，投身於教育，決心發展教育，振興國家，拯救民眾。回鄉後任南康縣乙種農業學校校長，後又在省立第四中學、省立第二師范、省立第三中學（贛縣中學）任教多年。
民國24年（1935年），在太窩鄉嘴頭村辦補習學校2年。民國26年，在朱坊鄉天心岩與陳書元、羅元吉等辦補習學校一年，培養了一批人才。
民國27年，接受縣長鍾有組的聘請，出任籌辦南康縣立初級中學（南康中學前身）。當時，將近花甲之年，體弱多病的鄔榮治仍盡心盡力，精心籌劃修建校舍，為聘請教職員工到處奔波，經過努力創辦了南康縣立初級中學，被委任為校長。任職期間，積極擴建校舍，增加招生名額，但遭到守舊派的竭力反對，在經濟上卡關。他非常氣憤，有詩雲：「披荊斬棘剪蒿萊，棟梁榱橡取次裁，慚愧元龍樓百尺，無邊風雨漫相摧」。
鄔榮治學識淵博，書房藏書，進行分門別類，標有書簽。省立贛縣中學校長蔚生稱其「學養深邃」、「蓋沉潛篤學士也」。鄔能詩善文，書法頗佳，能書寫篆、隸、楷、行、草等各種字體，還能作畫。著有《贛南方言志》、《三學融通錄》、《詩文集》。民國25年，與郭遠英合纂《南康縣志》。信仰佛教，素食，曾游歷廣東南華寺等，翻譯過佛經著作《佛學易知》。鄔待人謙遜，平易近人，經常和一些老農談論農事，以德感人。對中醫有研究，常為村鄰治病，有求必應，不取分文。對無資取葯的困難患者，還設法幫助解決葯費。其高尚的醫德在人們心中留下了深刻的印象。
朱滌川：男、1905年生，江西省南康縣人。畢業於上海光華大學，獲文學士學位。1941年2月至1941年8月任南康縣立初級中學校長。
謝蔚生：男、1941年8月至1941年11月任南康縣立初級中學校長。
王後安：（—1942.2），江蘇省江陰縣人。畢業於中央政治大學。1940年5月至1942年2月任南康縣縣長。1941年11月至1942年2月以縣長身份兼任南康縣立初級中學校長。王後安精明能幹，生活樸素，平易近人，對工作勤懇踏實，廉潔奉公。
1940年5月，王到職不久，發現內潮鄉鄉長明立惠，貪污屠宰稅款，即下令將其撤職，拘留7天，限期退賠。
1941年，國民黨贛州專員蔣經國，提出建設贛南五大目標；1、人人有工做；2、人人有飯吃；3、人人有衣穿；4、人人有屋住；5、人人有書讀。王後安對實現五大目標建設新南康，踏實地做了許多工作。他胃病嚴重，經常下鄉督導建鄉工作，親自督導民眾修建鄉、保道路，組織民眾挖水塘，興修農田水利，開辦學校，農村以甲辦冬學，組織婦女識字班，掃除文盲。
高清岳：男、1905年生，江蘇省江陰人，畢業於中央政治大學。1942年至1943年以縣長身份兼任南康縣立初級中學（1943年改名「南康縣立中學」）校長。
黃克絢：男、江西清江人，畢業於中央政治大學法律糸，1942年8月至1943年2月任南康縣立初級中學校長。
丘培華：男、別號「雲谷」。1913年生，廣東高州人，畢業於國立中山大學教育糸，獲學士學位。1943年到南康任教，曾任公、私立中學高、初中教員，後任南康縣立中學校務主任，1943年9月——1945年7月任南康縣立中學校長。
鍾兆麟：1905年9月生，江西省南康潭東鄉人。別號：舞天。1945年7月—— 1946年8月任南康縣立中學校長。鍾幼時跟父親在私塾讀書。1918年春，考入潭口鄉高等小學。「五四」運動，鍾兆麟和贛南各地學校廣大學生一起，投入反帝反封建的愛國宣傳活動。
1921年秋，鍾兆麟高等小學畢業，考入江西第二師范學校，1926年夏畢業，考入南京國立東南大學（大革命後學校改稱國立中央大學）文學院，以社會學系為主，哲學系為副。鍾兆麟和刻苦學習，在最後一、二年中，利用課余時間，翻譯了美國社會學家EuWood的《文化進化論》（Euolution of culuye）,繼譯Soyokin的《社會變動論》（Social Mobility），在上海世界書局出版。1931年夏在中央大學畢業後，江西省立中學（校址在贛州）聘任為教員。「九·一八」事變，鍾兆麟在教學之餘，抱著一腔愛國熱情，偕同校內師生參與抗日救國宣傳活動。向學生介紹一些進步刊物，還在校刊上常發表論著。教學空暇中陸續翻譯了《社會思想史大綱》和《哲學方法概論》等書。
1937年夏，鍾兆麟任龍南師范學校校長，任職5年。期間，獲省府教育廳傳令嘉獎。1942年夏赤去校長職務，回到家裡，撰寫《歷史哲學概論》稿。1944年秋天，任南康縣立中學校長。致力辦學，親自填詞康中校歌，勉勵學生博學知識，繼往開來，正己達人。並經常親自對學校師生進行學科講座，請經濟學家、教授郭大力先生到校講學。重視傳播進步思想，學校圖書館購有毛澤東著《新民主主義論》等書籍。
1946年8月調省立贛縣中學任校長，直至贛州解放。解放後任省立贛州中學副校長。1953年選為贛州市政府副市長。1957年調任南昌師專副校長。1958年南昌師專改為江西教育學院，繼任副院長。1961年秋，調任贛南師專（現贛南師范學院）副校長。任贛州地區社會科學聯合會副主任。1964年撰寫《邏輯學要義》，由江西人民出版社出版。經評為教授。1975年獲准退休，恢復政協後為贛州市政協副主席。
李錫年：男、江西萍鄉人，畢業於國立師范大學。1946年8月—— 1947年7月，以縣長身份兼任南康縣立中學校長。
黎良輔：男、別號「筱岩」，1902年生，江西省南康縣人。畢業於上海大夏大學文學院，獲文學士學位。曾在私立贛南中學和省立贛縣女子師范任教。1947年7月年任南康縣立中學代校長，1949年11月—— 1950年3月任校長。
劉鐵英：男、1950年3月—— 1951年8月以縣長身份兼任南康縣立中學校長。
張井夫：男、1951年8月—— 1952年2月以縣長身份兼任南康縣立中學校長。
張真：女、1925年生，江蘇宜興，畢業於上海大同大學。1954年5月—— 1955年4月，任江西省立南康中學校長。
張真1940年參加工作。1946年加入中國共產黨。1947年在香港「中華全國學生聯合會」駐香港辦事處工作。1948年參加粵贛湘邊區人民解放縱隊。1949年解放後，留贛州地委工作。
毛宗傑：男、1927年12月生，江西新建人。1955年4月—— 1959年2月任江西省立南康中學校長。
毛宗傑1949年加入中國新民主主義青年團，服務於贛州工作委員會。同年參加中國人民解放軍粵贛湘邊縱隊贛南支隊。全國解放後，由黨組織送到江西行政學院文教糸學習。1955年畢業後任江西省立南康中學校長。
任職期間，毛宗傑重視政治思想教育，認真開展教學改革，經常深入課堂聽課，指導教學，高考成績有明顯提高。同時積極推廣體育活動，當時的校藍球隊在全省頗有名氣。為擴在教學規模，還刨辦了南康中學分部。
楊心森：男、江西南康人。1959年2月—— 1962年9月任江西省立南康中學校長。1976年1月—— 1978年1月任江西省南康中學校長。
任職期間，積極發揮支部和黨員的模範帶頭作用，關心教職員工的日常生活，充分利用當時現有的條件，開展業余文化體育活動，教育教學工作取得重大發展，高考成績優異，各項工作都位於全省前列。學校被評為全省文教先進單位，校黨支部被評為地、縣先進黨支部。楊心森還作為南康中學的代表出席江西省文教群英會並評為先進個人。
回顧南康中學七十年奮斗歷程，楊心森校長感慨地說：
教書育人勤為本，百世流芳積厚德。
潤澤大地育才俊，一代風流數康中。
劉洪盛：男、江西南康人。1962年9月——1968年3月任江西省立南康中學校長；1968年3月——1969年11月任江西省立南康中學校革委會主任。
（1969年11月——1970年10月，由南康縣農科所「五·七」中學樣革委會副主任主持工作。）
劉茂盛(主任)：男、1970年10月——1972年2月任南康縣農科所「五·七」中學校革委會主任。
曾繁璞(主任)校長：男、1972年2月——1973年2月任南康縣農科所「五·七」中學校革委會主任。1973年2月——1976年1月任南康縣中學校長。
黃甲鈺校長：男、1929年7月16日生、江西南康赤土畲族鄉人。1977年12月至1981年7月任江西省南康中學黨支部書記、校長；
任職期間，黃甲鈺校長思想解放，勇於開拓，大力提攜人才，從赤土、唐江等地選調優秀教師到南康中學任教，大膽重用曾被錯劃為「右派」的骨幹教師，對重振受「文革」影響而幾近荒蕪的南康教育，作出了較突出的貢獻。
黃甲鈺校長十分關心年輕教師成長，對年輕教師生活、工作，關心無微不至，指導幫助年輕教師鑽研業務，使一大批年青教師茁壯成長。
葉先盛：男、1929年11月生，江西南康人，畢業於河南師范學院。1981年9月——1983年9月任江西省南康中學校長。
任職期間，狠抓校風校紀建設，杜絕歪風邪氣，學校秩序井然。在當時條件較差的情況下，盡心竭力改變學校環境，多方籌資新建實驗樓和第二教學樓，學校面貌有較大改觀。
黃美南：男、1936年12月生，江西南康人。1956年南康中學高中畢業，同年考入華中師范學院。1983年9月—— 1986年8月任江西省南康中學校長。
任南康中學校長期間，在黨和政府的關心和支持下，爭取到贛南卷煙廠賠款六十萬元（原康中校址被煙廠佔用），新建教學樓兩棟，學生宿舍兩棟，教工宿舍一棟，還興建了廚房和食堂，大大改善了辦學條件。在全校師生的共同努力下，1980年—— 1986年南康中學高考取得優秀成績。其中1980年有84人考入重點大學，33人考入本科，105人考入專科，70人考入中專，共計292人。1985年高考錄入重點大學49人，本科108人，大專86人，中專118人，共計361人。1986年錄入重點大學67人，本科48人，專科93人，中專58人，共計266人。在這期間考入清華大學的學子有：王建忠（1984年）、鍾開明（1985年）、梁東（1986年）。考入北大的學子有：1984屆的賴英傑、郭紀林，1985屆的伍先林、盧普銘、張華銘，1986屆的邱運忠。1984年—— 1986年，南康中學高考上重點大學人數和錄取總人數都名列贛州地區第一，學校被江西省人民政府評為為文明單位。
黃美南校長工作努力、勤奮、踏實。1981年——1990年，多次被南康縣人民政府評為「優秀黨員」、「優秀教師」、「優秀學校管理人員」和「優秀教育工作者」。期間還先後擔任過縣政協委員、人大代表和黨代表。
龔溥財：男，1940年10月生，江西省南康人。1960年7月南康中學高中畢業，同年考入江西師范學院學院化學系。1986年8月—— 1993年8月任南康中學校長。
參加工作以來，龔溥財一直從事中學化學教學，因所學專業知識基礎理論扎實，教學經驗豐富，所教學科深受學生歡迎。
在擔任學校領導（書記、校長）的十多年，龔溥財一直嚴格要求自己，認真遵守黨紀國法，為人師表，勤懇工作，狠抓學校的教育教學質量，對學校各項工作的發展做出了一定的成績。並於一九九二年代表學校在全省教育工作會議上作了題為「有關中學常規管理的幾個問題」的經驗介紹，此文後收集在《江西省中小學校長管理經驗及案例》一書中。一九九一年，龔溥財參加國家教育委員在華東師范大學舉辦的中學校長培訓班學習。學習心得《談談學校教師管理的相對值和絕對值》收入在國家教育委員會校長培訓中心學員研究論文集。案例《中學教學改革為何失利？》收入在培訓中心的教育教改案例，並刊登在1991年「文匯報」上。有關黃美南校長的事例還收入在中國專家大辭典1531頁。
塗太芳：男，1943年4月生，江西省南康縣人。1962年南康中學高中畢業，同年考入江西大學化學系（本科）。1969年分配到南康赤土中學工作。1993年8月—— 2002年8月任南康中學校長。
參加工作以來，塗太芳在教學上兢兢業業，勤奮刻苦，在政治上積極要求進步。恢復高考後，任赤土中學校長。在任期間，帶領全校教師努力工作，使一個鄉中學的高考質量明顯提高。1979年調南康中學工作，先後任教務主任、副校長，配合校長大打南康中學翻身仗，使南康中學高考人數逐年成倍增長。1982 —— 1986年調任潭口中學校長，四年中使潭口中學的各項工作，特別是教學質量明顯提高。1986—— 1993年調任蓉江中學校長，與幹部、教職工一道，在短短的幾年裡使蓉江中學的校風、校貌煥然一新，教學質量得到顯著提高。1993年調任南康中學校長，工作至退休。在南康中學任校長期間，經常深入教師和學生中，大力發揚南康中學優良的辦學傳統，堅持全面提高教學質量這一基本原則，確立「育人為本、全面發展、教有特色、學有所長」的辦學指導思想，創立年級管理和教研組管理相結合的條塊結合，以塊為主的管理模式。推行三年跟蹤和目標獎勵制度。使南康中學教學質量大幅度提高，很快確立了南康中學在全區的龍頭地位，塗校長也被評為全區「十佳校長」。
盧川平校長：
盧川平，男，1962年12月出生，大學本科，中學高級教師，2001年在華東師范大學課程與教學研究所教育學原理專業讀研究生結業，2000年9月至2001年9月在東北師范大學參加數學科骨幹教師國家培訓並合格結業，江西省數學學會會員，贛州市數學學會副理事長，贛州市首屆青年骨幹教師，贛州市第二屆學科帶頭人，歷任南康中學教導處副主任、主任、副校長、黨支部書記、校長。

❻ 中山大學是985院校嗎

中山大學既是985工程高校，也是211工程高校，而且還是國家雙一流建設高校，學校位於廣東省廣州市，由中華人民共和國教育部直屬，是教育部、國家國防科技工業局和廣東省共建的綜合性全國重點大學，入選國家「珠峰計劃」、「111計劃」、「2011計劃」、卓越法律人才教育培養計劃、卓越醫生教育培養計劃、國家大學生創新性實驗計劃、國家級大學生創新創業訓練計劃、國家建設高水平大學公派研究生項目、新工科研究與實踐項目、全國深化創新創業教育改革示範高校、國家大學生文化素質教育基地、國家創新人才培養示範基地、國家國際科技合作基地、首批高等學校科技成果轉化和技術轉移基地、學位授權自主審核單位等，是環太平洋大學聯盟、中國高校行星科學聯盟、中國人工智慧教育聯席會、中國自由貿易試驗區研究院聯盟、大學通識教育聯盟、粵港澳高校聯盟、粵港澳大灣區物流與供應鏈創新聯盟成員。

合作交流

截至2019年9月30日，中山大學已與全球近40個國家和地區的逾200所院校簽署了校級合作協議，開展與高水平大學多層次、寬領域務實合作。學校與20多個國際知名大學或研究機構建立了戰略夥伴關系，開展實質性合作，例如：化學學院與諾貝爾獎獲得者Jean-Marie Lehn（傑-馬里·萊恩）教授合作建立「中山大學萊恩功能材料研究所」、物理與天文學院與諾貝爾獎獲得者丁肇中教授領導的AMS合作體開展戰略協作等。

學校已與美國、法國、德國、澳大利亞、日本、韓國、新加坡等國家和港澳台地區的200多所知名大學或科研機構建立了本科交換或交流學習平台，不斷拓寬本科國際化辦學空間。

中山大學與法國民用核能工程師教學聯盟合作建立了中法核工程與技術學院。2016年，學院獲得法國工程師職銜委員會（CTI）國際認證和歐洲工程教育認證（EUR-ACE），標志著學院辦學水平已經達到了法國及歐洲的精英教育水平。2016年6月，學院榮獲中法兩國政府聯合頒發的「中法大學合作優秀項目」獎項。

中山大學共設立了國家外國專家局和教育部「111基地」8個，地理學國際化示範學院入選國家外國專家局和教育部「高校國際化示範學院推進計劃」試點單位。學校在海外建有三所孔子學院。

中山大學毗鄰港澳，與港澳台高校及教育機構交流密切。在校的港澳台籍學生逾千人。學校與港澳多所高校共建有十餘個研究中心和聯合實驗室，其中與香港中文大學共建的歷史人類學研究中心更是香港首個獲得卓越計劃資助的人文社科項目。中山大學與香港中文大學、澳門大學於2016年11月正式成立粵港澳高校聯盟，邀請三地共計28所精英高校入盟，搭建粵港澳高層次科研學術和人才交流平台，為國家及珠三角產業發展提供支撐；與香港中文大學、嶺南大學建立全面戰略合作夥伴關系，構建校際合作發展長效機制；此外學校與港澳台高校積極開展師生交流項目，每年邀請港澳台師生近千人次到學校參與交流學習活動。

2022年1月5日，中山大學與廣汽集團在穗簽訂戰略合作協議，雙方將共建聯合研究院，打造成為國家級科技創新平台，雙方將共建聯合研究院，計劃5至10年內將該院打造成為國家級高水平科技創新平台。

211工程是指面向21世紀、重點建設100所左右的高等學校和一批重點學科的建設工程。於1995年11月經國務院批准後正式啟動。 「211工程」是新中國成立以來由國家立項在高等教育領域進行的重點建設工作，是中國政府實施「科教興國」戰略的重大舉措、中華民族面對世紀之交的中國國內外形勢而作出的發展高等教育的重大決策。

985工程是指中國共產黨和中華人民共和國國務院在世紀之交為建設具有世界先進水平的一流大學而做出的重大決策。

1998年5月4日，時任國家主席江澤民在慶祝北京大學建校100周年大會上代表中國共產黨和中華人民共和國中央人民政府向全社會宣告：「為了實現現代化，我國要有若干所具有世界先進水平的一流大學。」

雙一流的全稱是世界一流大學和世界一流學科，是中共中央、國務院作出的重大戰略決策，也是中國高等教育領域繼「211工程」「985工程」之後的又一國家戰略，有利於提升中國高等教育綜合實力和國際競爭力，為實現「兩個一百年」奮斗目標和實現中華民族偉大復興的中國夢提供有力支撐。

❼ 鄔姓是怎麼來的呢

鄔

❽ 鄔惕予的鄔老生平

鄔惕予先生是當代楷書大家，1929生於湖南新化的一個書法世家，本名鄔迪於，字朝吉，號西江樵子，又自署萸江一怪。他天資聰穎，四歲臨池，七十餘年筆耕不輟，熔古鑄今，最終形成精嚴險勁、秀逸典雅、端莊靈動的風格，世稱鄔體。 首都師大中國書法文化研究院副院長甘中流教授曾撰文《不求法脫，不與法縛》，文中寫道：今世學歐而有成者數家，惕予先生之作誠可以卓然獨立於其間。早在1991年，千年學府嶽麓書院重建時，當時對碑廊中的第一碑--《嶽麓書院源流記》由誰書丹，醞釀很久，最後有關專家力排眾議，決定延請隱居在湖南新化鄉下的鄔惕予先生執筆，鄔老自此名聲大震。鄔惕予先生還在湖南常德碑廊、廣東四國碑林等名勝書碑數十處。
2005年，鄔惕予先生書法展在湖南長沙舉行，這時鄔老已經癱瘓八年，許多觀眾流著眼淚看完了鄔老的作品，他們說：世間還有這么好的字，一定要出版啊!很多人認為鄔體比歐體還要好看。
鄔惕予先生曾在瓷廠工作多年，因長期在瓷器上書寫的緣故，喜用瓷廠專用的線子筆，這種筆筆桿特長，桿頭竹節突出，比普通筆更有分量，常人望而生畏，不敢提筆，先生用起來卻得心應手。先生的用筆信守方而不僵，圓而不滑，剛之若山，柔之似水的原則，極少出鋒，使轉提按，不事張揚，不拋筋露骨，不嬌柔做作，只是平平寫去，羚羊掛角，難求其跡，故較之歐陽詢更為圓潤含蓄。他在接受湖南衛視《藝術玩家》采訪時曾說：歐體字寫得方一點，我就寫得圓一點;歐體字寫得瘦一點，我就寫得比它胖一點。康有為在《廣藝舟雙楫·綴法第二十一》有言：書法之妙，全在用筆，該舉其要，盡於方圓……妙處在方圓並用，不方不圓，亦方亦圓，或體方而用圓，或用方而體圓，或筆方而章圓，神而明之，存乎其人矣。鄔惕予先生可謂深得其理!
在用墨上，先生酷愛用極濃的一得閣宿墨，落筆有高山墜石之勢，入紙具錐劃沙，印印泥之妙，立體感極強，而又華滋秀潤，一片靜靄。欣賞先生的書法，給人最大的感受莫過於一個靜字，著名電視製片人楊暉看完先生的作品後曾說：我雖然沒有見過你的老師，但我想鄔先生一定是個內心非常寧靜的人。
先生的書法不只是靜, 他主張楷中兼行，也曾說過實則虛之，虛則實之，其字的外圍用筆雖重若泰山，內部行筆卻纖巧空靈，用筆輕重虛實對比之強尤甚於顏體，力透紙背，撼人心魄。用筆之大膽，用墨之濃重，古今罕有。他功底深厚，技法嫻熟，運筆極為輕靈活潑，頗具行書筆意，將端莊與靈動這對矛盾體結合得非常成功。楷書之難，難在楷中兼行，即在結構准確、筆法精到的同時，又體現出行書的筆意，連宋四家的蘇東坡都不免感嘆真書難於飛揚。鄔老的成功之處，恰是在精嚴險峻的基礎上，巧妙地融合了趙孟頫的行書筆意。
鄔惕予先生的結體精研卻不森嚴，中宮緊結，內斂處比歐陽詢更緊密，放縱處比褚遂良更飄逸，整體觀之，卻又疏密得宜，清新悅目。結構初看茂密，實則筆畫之間迂迴寬緩，氣動神移，彼此觀照，舒暢自如，可謂寬裕明秀(清·王澍贊歐陽詢語)。在章法上，先生巧借楊凝式的《韭花帖》，無論字距行距都拉得很開，空靈出塵，先生曾說：字是有生命的，應該給它留下足夠的空間。按常理，此種章法弄得不好是很容易讓人覺得懶散乏神的，而先生的作品卻能創造出挽結的精神、融和的境界，不能不讓人驚嘆他的駕馭能力之高超了，難怪馮其庸先生認為他在歐體的繼承與發展上超過了黃自元，緣由大概就在於此。讀先生的書法，如行深山小徑，遇得道高人，聽其娓娓談道，如微雨中沐春風，盪盡胸中塵埃。
今人學書，多視楷書為畏途，認為唐楷是無法超越的最高峰，在楷書上下功夫是徒耗光陰。鄔惕予先生用畢生的精力證明古人不是無法逾越的。他的一生，不受時風的影響，歷經艱難困苦，除了書法的最高境界，別無他求，先生一生所追求的是――寧為卧溝磐石，不做過眼煙雲，他知道，藝術家要想傳世，靠的是作品。即便是在晚年癱瘓後，每天仍要請人抬起來，鋪紙濡墨，再由旁人將筆置於手中，寫上一兩幅。2001年後，他的手時刻發抖，吃飯夾不了菜，每餐要人餵食，寫字時需由旁人將痙攣的手指掰開，置筆於手中，即便如此，寫出來的書法卻堅如磐石，穏若泰山。正是這種簡單而執著的追求，排除了一切物慾的干擾，加之鄔惕予先生長期僻居湘中，得瀟湘之靈氣、湖湘之性情，深厚的學養與七十年的磨煉，終於修煉成唐楷的絕響，堪稱未受城市工業文明影響的藝術精品。晚年的鄔惕予先生，鍾情於板橋體，試圖以之變格，所書在原有基礎上更趨於生拙老辣，惜乎1997年摔傷致癱後無法寫出更多精彩的作品，是為憾事。
清王澍曾批評古時學歐者：每見為率更者，多方整枯燥，了乏生韻。不知率更風骨內柔，神明外朗，清和秀潤，風韻絕人。鄔惕予先生無疑是學歐的成功者!可以毫不誇張地說，鄔體楷書融歐陽詢的秀麗、顏真卿的端莊、趙孟頫的嫵媚、褚遂良的婀娜、楊凝式的空靈、鄭板橋的俏皮於一體，無論在結體、用筆、用墨，乃至章法上，都已獨具面目，而四者的高度統一，使得先生的書法獨得歐體謹嚴中寓端麗、平正中寓奇嶇的精髓，外方內圓、剛柔相濟，這是歷代習歐者都沒有達到的高度!由是觀之，鄔體比歐體更為輕松、自然、生動，其內在的書卷氣，使得作品中暗香浮動、寧靜深美、意境悠遠，有人以秀雅醇和四字概括鄔惕予書法的特點，可謂恰到好處。這也是先生有別於歷代擅歐者的優點。先生的書法作為湖湘書法的名片，最終給中華民族的書法史增添了又一顆明珠。熟知鄔老的人，不僅折服他書藝的高深，更欽佩他的詩才和人品。先生十二歲成為孤兒，其後當過兵，教過書，在瓷廠當了二十多年繪瓷工人，退休後種菜犁田、吟詩寫字。他有一首《樂農歌》，頗具淵明遺風，是八十年代從瓷廠退休後躬耕隴畝的生活寫照：
農村春日樂何如?口呆筆拙意難抒。竹筍剝來鮮且嫩，雞雛孵出雉而柔。山田水白浮群鴨，林木芽青落鷓鴣。紫燕南歸覓舊壘，黃鶯北徙育新雛。油菜花黃金燦燦，麥苗葉茂綠油油。日出雲開秀山水，紅男綠女滿田疇。鐵牛奏出交響樂，秧壟排成八陣圖。魚泳池中光閃閃，豬眠欄里胖乎乎。蔬菜滿園隨意摘，濁酒盈缸任情浮。興至胡謅詩兩首，閑來浪作幾行書……
詩中所寫正是他一生中最快樂的時光，魚泳池中光閃閃，豬眠欄里胖乎乎，那蠢笨的小豬居然寫得美麗可愛至極!
鄔惕予先生尤擅撰聯，1992年冬學生曹雋平陪同先生造訪湘潭師范學院藝術系，他應邀為國畫家曾景祥等先生做書，當場口占手書丹青傳四海，桃李滿神州(贈曾景祥先生)，為精華添異彩，化腐朽為神奇(贈裝裱師)，曉日騰雲起，平沙落雁飛(贈向曉平老師)。聯文別出心裁，不落窠臼，極符合人物身份。
鄔惕予先生書藝高超，眼界不凡，但我從未聽他說過任何人的不是，先生誨人不倦，弟子遍布湖湘，從鄔門走出的書法研究生、博士生多達數十人，如今湖南書壇的中堅人物鄢福初、劉廣文、蘇美華等人皆為其入室弟子。先生仁懷處世，藝術傳家，子江彎除容貌酷肖先生外，書藝也深得先生的衣缽，在國內屢獲大獎;女小明聰慧超人，現執教於婁底、新化一帶，弟子遍布城鄉，聲名遠播。據說婁底、新化一帶習鄔體者已逾十萬。
對於先生的書法，亦不乏微詞者，有人說先生的書法過於完美，缺乏性情，我不敢苟同，當今社會的人們特別強調寫性情，但凡工整一點的作品便斥為館閣體，而完全漠視鄔老的書法創新之處，更無法理解鄔老境界的高妙。我認為：散淡、野逸是文人追求的一種格調，精工、完美也不失為另一藝術境界!鄔惕予先生曾雲：楷書一樣能表現人的性格和情緒，只是表現的不是那些張揚的、激越的、趨於動態的情緒而已。楷書表現的是那種寧靜、恬淡、細致、平和的心境和情緒，楷書能將靜態的美表現到極致。
鄔惕予先生曾在六十剛過時寫道：富貴榮華我弗求，惟圖翰墨耀千秋。名傳於世生無望，字未驚人死不休。對此，著名書法家鄢福初曾說：鄔老生活在一個書壇追求荒率、野逸的時代，所以他的書法成就不太為時人認同，否則其影響、名氣會更大!如今的鄔惕予先生已是名滿天下。1998年，歐陽中石先生第一次見到鄔惕予先生的書法，就題詞道：味得個中甘苦，直趨書理殿堂!並在落款處寫上：戊寅夏拜觀惕予先生手澤之後，深為欽敬!中石。2005年，著名學者、書法家馮其庸在欣賞完鄔惕予所書的千字文後，欣然題詞：率更規模，河南韻致。奉題惕予先生法書 馮其庸。這一年，中國作家協會副主席譚談先生撰文《以書立身，寧靜致遠》盛贊鄔老的書法。開篇便說：我對鄔惕予先生總是心懷敬意，不只是其書品，更有其人品…… 從鄔老的書作里我們還能看到極深的字外功夫，表現了書法家的思想、才情和素養的美。鄔老的書法作品是書品和人品的完美結合，真正達到了人書俱老的妙境。
2007年，中國書法家協會主席張海為鄔惕予先生書法集出版志賀題詞：清雅奇逸。同年，國學大師、著名學者、書法家文懷沙為鄔惕予先生題詞：險勁橫軼 秀雅醇和。何道州贊率更體勢語,斯八言求之並世,惟惕予先生庶幾承擔無愧!險勁橫軼，秀雅醇和本是何紹基當年贊美歐陽詢的話，如今文老認為斯八言求之並世，惟惕予先生庶幾承擔無愧，足見鄔體境界之高。
2007年，鄔惕予先生的長子鄔江彎代表鄔老與北大方正簽約，擬在三年內向海內外隆重推出鄔體楷書字型檔。我們有理由相信，隨著鄔體楷書字型檔的推廣，率更以後第一家--鄔體，必將為世人喜愛、認同!

❾ 關於鄔姓的歷史

姓氏源流

鄔（Wū 鄔）姓源出有二：
出自妘姓，為春秋時陸終的第四子求言之後，以封地名為氏。據《姓氏考略》載，鄔姓來源於封地，春秋時期，陸終第四子求言，受封於鄔（在今河南省偃師縣），其子孫以受封地名為姓，稱為鄔氏。
出自楊姓，為春秋時晉國正卿祁氏的家臣臧之後，以食邑名為氏。據《通志氏族略》記載：「晉大夫鄔臧之後，食邑於鄔， 因以為氏。」春秋時，晉國大夫祁氏家臣臧之後，食邑於鄔（今山西省介休市），世稱鄔臧，其子孫以邑名為姓，形成鄔氏。
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得姓始祖

司馬彌牟、鄔臧。據《名賢氏族言行類稿》曰：「鄔郡太守司馬彌牟之後，因以為氏。」這位司馬彌牟，也曾登名於左丘明所著的偉大史書《左傳》，該書的「昭二十八年」指出：「司馬彌牟為鄔大夫」。可見得鄔姓的這位始祖，曾經是晉國一位相當顯赫的人物。《通志氏族略》說：「晉大夫鄔臧之後食邑於鄔，因以為氏。」這位鄔臧，也是晉國的重臣，所以才有資格擁有食邑。根據這兩段記載，鄔姓的發源之地相同，但他們的始祖則有兩位，而且得姓的時間也相差了好幾百年，後世的鄔姓人士究竟誰是出於司馬彌牟，誰又傳自鄔臧，真相雖然已不可考，無法確實地追本溯源，然而不管哪一位才是自己的真正始祖，鄔姓人士還是很有資格以自己的姓氏為傲的，因為這兩位鄔姓始祖，都曾經是當年晉國的重要人物。《左傳》上面，還曾提到過「王取鄔、劉、蒍、邘之田於鄭」一事。這個屬於鄭國的鄔地，根據考證跟後世的鄔姓是扯不上什麼關系的，因為這個鄔地，指的是現在河南省偃師縣西南的一個地方，與山西省的鄔邑，有著一段不短的距離。鄔氏後人奉司馬彌牟、鄔臧為鄔姓的得姓始祖。
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遷徙分布

鄔姓在大陸和台灣沒有列入百家姓前一百位。

據《名賢氏族言行類稿》曰：「鄔郡太守司馬彌牟之後，因以為氏。」這位司馬彌牟，也曾登名於左丘明所著的偉大史書《左傳》，該書的「昭二十八年」指出：「司馬彌牟為鄔大夫」。可見得鄔姓的這位始祖，曾經是晉國一位相當顯赫的人物。《通志氏族略》說：「晉大夫鄔臧之後食邑於鄔，因以為氏。」這位鄔臧，也是晉國的重臣，所以才有資格擁有食邑。根據這兩段記載，鄔姓的發源之地相同，但他們的始祖則有兩位，而且得姓的時間也相差了好幾百年，後世的鄔姓人士究竟誰是出於司馬彌牟，誰又傳自鄔臧，真相雖然已不可考，無法確實地追本溯源，然而不管哪一位才是自己的真正始祖，鄔姓人士還是很有資格以自己的姓氏為傲的，因為這兩位鄔姓始祖，都曾經是當年晉國的重要人物。《左傳》上面，還曾提到過「王取鄔、劉、蒍、邘之田於鄭」一事。這個屬於鄭國的鄔地，根據考證跟後世的鄔姓是扯不上什麼關系的，因為這個鄔地，指的是現在河南省偃師縣西南的一個地方，與山西的鄔邑，有著一段不短的距離。以上是具有確實證據可循的鄔姓姓源。另外，根據《姓氏考略》的說法，則鄔氏的起源還可以遠遠地追溯到帝嚳的孫子陸終。這本姓氏學的專書是這樣記載的：「《國語》曰，陸終第四子來言為妘姓，別封鄔，望出南昌，撫州、崇仁。」原來，帝嚳的兒子是祝融氏，陸終則是祝融之子，陸終是中華民族源流上的一位重要人物，他總共生了六個兒子，依次為昆吾、岑胡、彭祖、來言、安以及季連，後代繁衍甚廣，是中國姓氏的始祖之一，譬如，蘇、顧、溫、董等姓是老大昆吾的後裔；錢、田、彭等姓是傳自老三彭祖；曹姓又傳自老五；春秋時楚國的羋姓，則源自老六季連。而鄔姓，如果真是老四來言的後代，那麼，很顯然跟上面的那些姓氏，都是同一血緣的一家人了。根據《姓氏考略》的記載，鄔氏後來主要是繁衍於南昌、撫州和崇仁三個地方。南昌，就是現在江西的省會南昌，撫州和崇仁，也都在江西省的境內，可見得春秋時代發源於山西的鄔氏，到了漢代時，已經播遷到了長江以南的江西各地，並且就在這里繁榮滋長。在歷史上，鄔姓的名人不甚多見，前清光緒年間所撰的《尚友錄》僅僅列有鄔彤、鄔大昕、鄔栓芳等三位。鄔彤是近代的著名書法家，據傳，他的一手精彩書法之中，又以草書最稱絕妙，被譽為《寒林棲鴉》，少人能及。遠古黃帝時，有位王族叫求言，被封為鄔邑的首領，後來求言的子孫就以地名為姓，形成鄔姓一族。求言的父親叫陸終。陸終的曾祖父叫顓頊，而顓頊的祖父就是黃帝。所以鄔姓是黃帝嫡傳。鄔姓還有另一支，是從司馬姓中轉變來的。春秋時，晉國有個地方叫鄔郡，而晉國朝廷派一個叫司馬彌牟的貴族去治理鄔郡。後來司馬彌牟的後代，一部分人還是姓司馬，另一部分人卻以地名為姓，世代姓鄔。因為古代時人們相互稱呼都習慣以地名作開頭，如鄔地人被稱作鄔伯、鄔叔等，地名很容易演化為姓。同樣，日本人的姓如竹下、田中等，大多是地名。鄔姓先人還有如：「鄔單」孔子的學生。「鄔彤」唐朝大書法家草書寫得好，喝酒後寫草書更好。
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郡望堂號

郡望

據《通志氏族略》記載：「晉大夫鄔臧之後，食邑於鄔， 因以為氏。」望出南昌、撫州、崇仁。
太原郡：秦代設置太原郡，治所在晉陽，現在山西省太原市西南。隋改晉陽為太原，又另設晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國中，改並州為太原府，移治陽曲（今太原市）。以後宋、金河東路、河東北路，明清以來省會都在此地。
南昌郡：漢代豫章郡治，隋為洪州治，五代南唐及明、清為南昌府治，均為今江西省南昌市。
撫州：隋撫州治臨川（今江西省撫州市西）。明清為府。民國為臨川縣。今為撫州市，設臨川縣於其西南之上頓渡鎮。
崇仁縣：開皇九年（589年），廢巴山郡及所領7縣，以舊巴山西寧新建三縣地置崇仁縣，縣域東南抵寧都界150餘公里，西南抵永豐界45公里。

堂號
鄔姓的主要堂號有：「潁川堂」、「慎德堂」等。
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家乘譜牒
浙江奉華鄔氏恭房宗譜，(清)郎達鴻纂修，清道光二十年(公元1840年)手寫本一冊。現被收藏在中國社會科學院歷史研究所圖書館。
浙江奉化鄔氏恭房宗譜不分卷，(民國)鄔友棟等纂，民國三十年(公元1941年)手寫本一冊。現被收藏在中國社會科學院歷史研究所圖書館。
浙江奉化鄔氏信一房支譜，著者待考，民國三十七年(公元1948年)手寫本一冊。現被收藏在浙江省奉化縣文物管理局。
江西上高敖陽蛇溪鄔氏族譜三卷，首一卷，(清)鄔紹騰等纂修，清同治元年(公元1862年)慎德堂木刻活字印本一冊。現被收藏在江西省圖書館。
江西鄔氏族譜，著者待考，清光緒三十一年(公元1905年)木刻活字印本一冊。現被收藏在江西省圖書館。
湖北黃陂鄔氏家乘，著者待考，民國四年(公元1915年)木刻活字印本一冊。現被收藏在湖北省武漢市圖書館。
湖南新化鄔氏續修族譜，(清)郎振鐸、郎鏡清修，郎馳纂，清光緒三十四年(公元1908年)木刻活字印本一冊。現被收藏在湖南省圖書館。
四川簡陽鄔氏族譜不分卷，著者待考，民國年間鉛印本。現被收藏在四川省圖書館。
鄔氏宗譜六卷著者待考，(清)鄔廷瑩續修，清朝年間木刻活字印本一冊。現被收藏在上海市圖書館。
鄔氏家乘，(民國)鄔氏佚名纂修，民國四年(公元1015年)木刻活字印本一冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
鄔氏宗譜六卷，(清)鄔廷瑩續修，清道光十九年(公元1839年)木刻活字印本一冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
無錫錫山鄔氏宗譜六卷，(清)鄔高大主修，鄔慶生等纂修，清宣統二年(公元1910年)懿德堂木刻活字印本六冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
寧鄉為寧鄔氏三修支譜十二卷，首兩卷，(清)鄔肇基等纂修，民國十八年(公元1929年)名書堂木刻活字印本八冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
暨陽十里鋪鄔氏宗譜不分卷，著者待考，清同治十三年(公元1874年)木刻活字印本一冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
鄔氏恭房宗譜不分卷，(清)鄔孝隆主修，鄔祥賡等纂修，清宣統元年(公元1909年)奉思堂木刻活字印本一冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
奉化奉川鄔氏小房譜不分卷，(民國)蔣宗魯纂修，民國九年(公元1920年)鄔夏房木刻活字印本六冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
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歷史名人
鄔單：孔門72弟子之一，隨祀於孔廟 鄔彤：唐朝書法家，尤擅草書，懷素師從之 鄔景和：明代駙馬都御 鄔克誠，字信叔，樂安人。宋寧宗時，以布衣至闕，上《易說》。
鄔彤：唐代書法家，人稱「寒林棲鴉」，少人能及。擅寫草書，曾與書法家懷素論草書，懷素自嘆不如。
鄔大昕：字東啟。宋朝河源人。任廣州僉判時，發現東洲與黃木灣之間，交通不便，立即計劃施工，將鹿步湖岸鑿開，使兩地十餘里的水路暢通，便利來往行人交通運輸。後當地居民在鹿步湖建大昕廟以示紀念。
鄔克誠：宋代學者。字信叔，樂安人。宋·寧宗時，以布衣至闕，上《易說》六卷。築小圃以文史自娛。一時金石之作，多出其手。
鄔景和：崑山人，嘗奉旨直西苑，撰玄文，以不諳玄理辭。帝不悅。時有事清馥殿，在直諸臣俱行祝厘禮，景和不俟禮成而出。已而賞賚諸臣，景和與焉。疏言：「無功受賞，懼增罪戾。乞容辭免，俾洗心滌慮，以效他日馬革裹屍、銜環結草之報。」帝大怒，謂詛咒失人臣禮，削職歸原籍，時主已薨矣。三十五年入賀聖誕畢，因言：「臣自五世祖寄籍錦衣衛，世居北地。今被罪南徙，不勝犬馬戀主之私。扶服入賀，退而私省公主墳墓，丘封翳然，荊棘不剪。臣切自念，狐死尚正首丘，臣託命貴主，獨與逝者魂魄相吊於數千里外，不得春秋祭掃，拊心傷悔，五內崩裂。臣之罪重，不敢祈恩，惟陛下幸哀故主，使得寄籍原衛，長與相依，死無所恨。」帝憐而許之。隆慶二年復官。卒贈少保，謚榮簡。
鄔干於：又名朝憲。湖南新化人。曾先後到日本、美國等地留學，回國後致力於教育事業，民國31年秋，任五四中學校副校長。民國33年創辦行素中學。民國36年（1947年）春遷至長沙。 中華人民共和國成立後， 1956年人北京編輯社，從事編譯著述。同年底，被聘為湖南文史館員。著有《崇德初級中學設立實驗班答客問》。
鄔昆如：當代學者。學者。廣東省龍川人。台灣大學哲學系畢業。奧地利銀色堡大學神學碩士。德國慕尼黑大學哲學博士。返台後任教於台灣大學、輔仁大學、中國文化大學、政治作戰學校政治研究所等，講授哲學，並為台灣神學院神學兼任教授、「中華學術院」研士。1977年再赴西德進修，研究比較文化哲學。著有《西洋哲學史》、《莊子與古希臘哲學中的道》、《現象學論文集》、《存在主義論文集》、《存在主義真象》、《西洋哲學史話》、《思想的出路》、《哲學與思辨》、《中世哲學趣談》、《全新的人生哲學》、《存在主義論文集》等中德文書10多種，及中、德、英文論文如《中西哲學之異同》百餘篇，凡300餘萬言。

❿ 鄔的歷史名人

鄔單：孔門72弟子之一，隨祀於孔廟 鄔彤：唐朝書法家，尤擅草書，懷素師從之鄔景和：明代駙馬都御 鄔克誠，字信叔，樂安人。宋寧宗時，以布衣至闕，上《易說》。
鄔彤：唐代書法家，人稱「寒林棲鴉」，少人能及。擅寫草書，曾與書法家懷素論草書，懷素自嘆不如。
鄔大昕：字東啟。宋朝河源人。任廣州僉判時，發現東洲與黃木灣之間，交通不便，立即計劃施工，將鹿步湖岸鑿開，使兩地十餘里的水路暢通，便利來往行人交通運輸。後當地居民在鹿步湖建大昕廟以示紀念。
鄔克誠：宋代學者。字信叔，樂安人。宋·寧宗時，以布衣至闕，上《易說》六卷。築小圃以文史自娛。一時金石之作，多出其手。
鄔景和：崑山人，嘗奉旨直西苑，撰玄文，以不諳玄理辭。帝不悅。時有事清馥殿，在直諸臣俱行祝厘禮，景和不俟禮成而出。已而賞賚諸臣，景和與焉。疏言：「無功受賞，懼增罪戾。乞容辭免，俾洗心滌慮，以效他日馬革裹屍、銜環結草之報。」帝大怒，謂詛咒失人臣禮，削職歸原籍，時主已薨矣。三十五年入賀聖誕畢，因言：「臣自五世祖寄籍錦衣衛，世居北地。今被罪南徙，不勝犬馬戀主之私。扶服入賀，退而私省公主墳墓，丘封翳然，荊棘不剪。臣切自念，狐死尚正首丘，臣託命貴主，獨與逝者魂魄相吊於數千里外，不得春秋祭掃，拊心傷悔，五內崩裂。臣之罪重，不敢祈恩，惟陛下幸哀故主，使得寄籍原衛，長與相依，死無所恨。」帝憐而許之。隆慶二年復官。卒贈少保，謚榮簡。
鄔干於：又名朝憲。湖南新化人。曾先後到日本、美國等地留學，回國後致力於教育事業，民國31年秋，任五四中學校副校長。民國33年創辦行素中學。民國36年（1947年）春遷至長沙。中華人民共和國成立後， 1956年人北京編輯社，從事編譯著述。同年底，被聘為湖南文史館員。著有《崇德初級中學設立實驗班答客問》。
鄔昆如：當代學者，廣東省龍川人。台灣大學哲學系畢業。奧地利銀色堡大學神學碩士。德國慕尼黑大學哲學博士。返台後任教於台灣大學、輔仁大學、中國文化大學、政治作戰學校政治研究所等，講授哲學，並為台灣神學院神學兼任教授、「中華學術院」研士。1977年再赴西德進修，研究比較文化哲學。著有《西洋哲學史》、《莊子與古希臘哲學中的道》、《現象學論文集》、《存在主義論文集》、《存在主義真象》、《西洋哲學史話》、《思想的出路》、《哲學與思辨》、《中世哲學趣談》、《全新的人生哲學》、《存在主義論文集》等中德文書10多種，及中、德、英文論文如《中西哲學之異同》百餘篇，凡300餘萬言。