應愛何華大學教授

1. 十人九胃為什麼

「十人九胃」是一種傳統的說法，指十個人中有九個人胃部有毛病，這是否有誇大還無從定論，但從中可以看出，胃部毛病出現的普遍性。胃痛、胃疼、食慾不振及嘔吐、身體容易疲倦等，都是胃部不適的表現。

胃部不適不僅僅是胃本身的問題，脾胃共同主持人體對食物的消化、吸收，而脾又是人體「氣血生發之源」，一些看似胃部不適問題，可能與脾胃不和有關。保持科學的飲食結構。

合理膳食，適量多攝入蔬菜、水果等，可以在一定程度上預防脾胃不和症狀的出現。

(1)應愛何華大學教授擴展閱讀：

預防脾胃不和保持規律生活

脾胃不和並非不能預防，從脾胃不和出現的原因來看，不科學的飲食結構及習慣是重要原因，因此，要預防脾胃不和，應養成科學、合理的膳食習慣。

注重飲食結構、適量多攝入蔬菜、水果等，盡量增加食物種類，避免單調飲食，同時盡量避免大量攝入生冷食物。

其次，積極向上的心態也是預防脾胃不和的重要方面，不少疾病的產生都與人們憂思過度有關。因此，應盡量保持心態平和，生活態度樂觀，避免精神刺激及心情的大起大落。

2. 《等你，在雨中》原文和賞析

餘光中簡介：

1952年畢業於台灣大學外文系。1959年獲美國愛荷華大學( LOWA )藝術碩士。先後任教台灣東吳大學、台灣師范大學、台灣大學、台灣政治大學。其間兩度應美國國務院邀請，赴美國多家大學任客座教授。1972 年任台灣政治大學西語系教授兼主任。1974年至1985 年任香港中文大學中文系教授。

1985年至今，任台灣中山大學教授及講座教授，其中有六年時間兼任文學院院長及外文研究所所長。

餘光中一生從事詩歌、散文、評論、翻譯，自稱為自己寫作的“四度空間”。至今馳騁文壇已逾半個世紀，涉獵廣泛，被譽為“藝術上的多妻主義者”。其文學生涯悠遠、遼闊、深沉，為當代詩壇健將、散文重鎮、著名批評家、優秀翻譯家。現已出版詩集 21 種;散文集 11 種;評論集 5 種;翻譯集 13 種;共 40 余種。

代表作有《白玉苦瓜》(詩集)、《記憶像鐵軌一樣長》(散文集)及《分水嶺上：餘光中評論文集》(評論集)等。

《等你，在雨中》原文

等你，在雨中，在造虹的雨中

蟬聲沉落，蛙聲升起

一池的紅蓮如紅焰，在雨中

你來不來都一樣，竟感覺

每朵蓮都像你

尤其隔著黃昏，隔著這樣的細雨

永恆，剎那，剎那，永恆

等你，在時間之內，在時間之外，等你，

在剎那，在永恆

如果你的手在我的手裡，此刻

如果你的清芬

在我的鼻孔，我會說，小情人

諾，這只手應該采蓮，在吳宮

這只手應該

搖一柄桂槳，在木蘭舟中

一顆星懸在科學館的飛檐

耳墜子一般的懸著

瑞士表說都七點了

忽然你走來

步雨後的紅蓮，翩翩，你走來

像一首小令

從一則愛情的典故里你走來

從姜白石的詞里，有韻地，你走來

《等你，在雨中》賞析

《等你，在雨中》作者餘光中，1928年生於南京，1949年去台灣。已出版的詩文創作，主要有《舟子的悲歌》、《蓮的聯想》、《白玉苦瓜》、《天狼星》等詩集，《左手的繆斯》、《逍遙游》、《焚鶴人》等散文集。餘光中對於詩歌創作的追求，從自由體到現代詩，從敲打樂到民歌，無不顯示他那豐富多樣的才情。他尤其擅於借現實的題材抒小我之情而苦吟大我的文化鄉愁。

《等你，在雨中》可稱餘光中愛情詩歌的代表作。詩作名曰“等你”，但全詩隻字未提“等你”的焦急和無奈，而是別出心裁地狀寫“等你”的幻覺和美感。黃昏將至，細雨蒙蒙，彩虹飛架，紅蓮如火，“蟬聲沉落，蛙聲升起”。正因為“你”在“我”心中深埋，所以讓人傷感的黃昏才顯得如詩如畫。“我”情不自禁地喃喃自語：“你來不來都一樣，竟感覺/每朵蓮都象你”。在餘光中的詩作中，蓮的意象曾多次出現。詩人崇尚蓮的美麗與聖潔，因此，蓮既是具象的實物，又是美與理想的綜合。理解了這一點，我們也便知曉了詩作中為何把約會的地點安排在黃昏的蓮池邊。象電影中的特技鏡頭一樣，等待中的美人從紅蓮中幻化而出，“搖一柄桂槳，在木蘭舟中”，嫵媚動人，艷若天仙。蓮花與情人的清芬之氣，使“我”如痴如醉，物我兩忘。如果不是瑞士有悄悄地告訴“我”七點已到，真不知會沉迷至何時。寫到此處，詩人筆鋒陡轉，美人在時鍾指向七點時翩翩而來。按常規，詩人應把幻覺在“我”與情人的'擁抱和熱吻中化為現實。然而詩人匠心獨運，出其不意，寫“我”望著姍姍而來的美人，彷彿看到了一朵紅蓮，姜白石詞中婉約的韻律象叮咚作響的清泉緩緩流進“我”的心中。詩作至此嘎然而止，但余緒未了，讓讀者頓時傻呆，久久找不到走出詩境的途徑。

餘光中的詩作情通古今，意貫中西。最初，他沉迷於中國古典詩詞，源遠流長的中國詩歌傳統，滋潤了他年輕的詩心。50年代，西方現代詩風靡台灣，餘光中詩作也從古典走向現代。60年代初，在台灣詩壇繼續西行的同時，餘光中卻折身而返，重歸“故里”。在傳統與現代中進進出出，使餘光中後來的詩歌有著更博雜的兼容性。《等你，在雨中》語言清麗，聲韻柔婉，具有東方古典美的空靈境界，同時，從詩句的排列上，也充分體現出詩人對現代格律詩建築美的刻意追求。但餘光中在回歸傳統時並不拋棄“現代”。他尋求的是一種有深厚傳統背景的“現代”，或者是受過“現代”洗禮的“古典”。此詩運用獨白和通感等現代手法，把現代人的感情與古典美揉合到一起，把現代詩和古代詞熔為一爐，使詩達到了相當清純精緻的境界。

3. 棗核的作者

簡介
蕭乾（1910.1.27--1999.2.11），原名蕭秉乾。 化名蕭若萍，蒙古族，現代著名作家，記者，文學翻譯家。祖籍黑龍江省興安嶺地區，生於北京。1926年在北京崇德中學學習，參加共青團，任崇德中學學生會主席兼校刊編輯。1930年考入輔仁大學英文系學習，1931年任英文周刊《中國簡報》（China in Brief）文藝版主編，翻譯和介紹中國文學作品。後轉入燕京大學新聞系學習，1935年畢業。開始任《大公報?文藝》主編，並兼旅行記者。1939年受英國倫敦大學東方學院邀請赴倫敦任教，同時兼《大公報》駐英記者，1942年入英國劍橋大學英國文學系當研究生，進行英國心理派小說研究。不久第二次世界大戰戰火然遍英倫，1944年放棄劍橋學位，毅然擔任起《大公報》駐英特派員兼戰地隨軍記者，成為當時西歐戰場上唯一的中國記者，在戰火紛飛的歐洲戰場采訪，寫下了《銀風箏下的倫敦》、《矛盾交響曲》等描寫歐洲人民反法西斯斗爭的大量通訊和特寫。1945年赴美國舊金山采訪聯合國成立大會、波茨坦會議和紐倫堡對納粹戰犯的審判。1946年回國繼續在《大公報》工作，兼任復旦大學英文系和新聞系教授。新中國成立後，歷任《人民中國》（英文版）副主編，《譯文》雜志編輯部副主任，《人民日報》文藝版顧問，《文藝報》副總編等職，1954年參加第一次全國文代會籌備工作。1961年任人民文學出版社編輯。1979年起，歷任中國作協理事，中央文史館館長，全國政協委員、常委，民盟中央常委等職。
蕭乾先生是世界聞名的記者，卓有成就的翻譯家、作家，也是著名的中外文化交流使者。晚年多次出訪歐美及東南亞國家進行文化交流活動，寫出了三百多萬字的回憶錄、散文、特寫、隨筆及譯作。主要著譯作有《籬下集》《夢之谷》《人生百味》《一本褪色的相冊》《莎士比亞戲劇故事集》《尤利西斯》等。1998年10月出版的《蕭乾文集》（1－10）收集了他的主要著譯作!
生平
1929年進燕京國文專修班學習，一年後考入輔仁大學。1933年轉入燕京大學新聞系 ，選修「特寫——旅行通訊」課程，采訪過歐洲戰場、聯合國成立大會、波茨坦會議、紐倫堡戰犯審判。1986年獲挪威王國政府授予的國家勛章。出版有著譯作品43部。其中主要作品有：短篇小說集《籬下集》，長篇小說《夢之谷》，報告文學集《人生采訪》，譯著《好兵帥克》（捷），以及《八十自省》、《未帶地圖的旅人——蕭乾回憶錄》等。並在1935年6月畢業。1939年他赴英講學，開始了七年的歐美生活。第二次世界大戰期間，他曾作為《大公報》的記者，奔波在西歐的反法西斯戰場上。1945年，他從萊茵河前線返回倫敦，經加拿大東岸轉舊金山，采訪了聯合國成立大會。在那些年代裡，他先後寫出了《矛盾交響樂》《血紅的九月》《倫敦一周間》《南德的暮秋》及《美國之行》等優秀特寫。他的《美國之行》，是40年代對美國認識的真實記錄。
一提起蕭乾，如今的年輕人馬上會想到他是中國當代著名的作家和翻譯家，其實他還是一位富有傳奇色彩的二戰記者。1910年，蕭乾出生在北京一個貧民區里，他是蒙古族人。少年時代的蕭乾生活十分貧苦，他不僅沒有玩具，沒有書讀，甚至連起碼的溫飽都沒有著落。13歲的他就成了孤兒。在親友的資助下，蕭乾一邊讀書，一邊在學校開設的工廠里勞動。他在地毯房當過學徒，在羊奶廠做過雜活，這樣斷斷續續地一直念到中學畢業。1928年，18歲的蕭乾到中國南方的一所中學里擔任教師，一年後，他以教書所得的積蓄為學費，回到北京，考入當時最有名的大學燕京大學，不久又轉入輔仁大學。他先學英國文學，後改學新聞專業，美國的著名記者埃德加．斯諾就曾經作過他的老師。
1935年蕭乾在燕京大學新聞系畢業後，開始了自己的報人生涯。他先後在天津、上海、香港三地的《大公報》主編《文藝》副刊。1939年在蕭乾的一生中是一個重要的轉折。這年夏天，英國倫敦大學東方學院來信，邀請他到該院中文系任講師。當時的歐洲已為第二次世界大戰的陰影所籠罩，去還是不去呢？經過再三考慮，蕭乾還是去了英國，這一去就是7年，直到戰爭結束。在英國，他先是做教師，後來進入劍橋大學攻讀碩士學位。1943年，他放棄讀書，領取了隨軍記者證，正式成為了《大公報》的駐外記者，也是第二次世界大戰期間歐洲戰場上唯一的中國記者。在戰火迷漫的歐洲，他隨英軍幾次橫渡過德國潛艇出沒的英吉利海峽，到達過美、法兩個佔領區的戰場，也曾隨美軍第七軍挺進萊茵，進入剛剛解放了的柏林。從蘇、美、英三國首腦討論戰後問題的波茨坦會議到紐倫堡審判納粹戰犯，再到聯合國成立大會，這些重大的歷史性場面他都報道過。每當回憶起這段難忘的歷史，這位老人總是感到很自豪。正是他使當時的中國及時了解到世界上發生的大事。
1995年中國作家協會授予他「抗戰勝利者作家紀念牌」。
正象人們熟悉的那樣，蕭乾同時也是中國現當代文學創作中的一位重要作家。早在30年代初，他就因長篇小說《夢之谷》而名噪一時，還先後出版了短篇小說集《籬下集》《栗子》《落日》等。他非常珍惜自己早年所寫的小說，覺得這是他人生不可分割的部分。因為正是寫小說使他開始了創作生涯。1949年新中國成立後，蕭乾返回祖國，先後從事報刊編輯和文史研究工作，並翻譯了許多外國文學作品。他的譯作有《莎士比亞故事集》，曾銷售近一百萬冊，此外有捷克作家哈謝克（HASEK）《好兵帥克》（The Good Soldier Schwiek），英國作家菲爾丁的《湯姆．瓊斯》等，他還因為翻譯易卡生的《培爾．金特》（PEERGYNT）而被授予挪威國家勛章。而最讓人驚嘆的是，在80多歲高齡時，他還與夫人文潔若合作翻譯了「最難懂的巨著」——愛爾蘭小說家喬尹斯的《尤里西斯》，令文壇和世人矚目、驚嘆。晚年的蕭乾，勤奮筆耕，寫了大量散文、筆記、隨筆、回憶錄等作品，同時，作為一位有影響的文化戰士，他還幾次出國參加國際作家聚會。評論界一致認為，蕭乾的作品，真誠坦盪，深邃警醒，讀來發人深省，耐人尋味。蕭乾是一生用「心」寫作的人。而他自己則認為，自己這輩子的處事原則之一，就是講真話。蕭乾一生歷經滄桑，就在他90誕辰前夕，反映他一生創作和翻譯成就的10卷本《蕭乾文集》出版，320萬字的文集，包括了小說、散文、特寫、雜文、回憶錄、文學評論和書信，讓讀者得以欣賞他各個歷史時期的大部分作品。 1979年8月，已盡古稀之年的蕭乾應美國愛荷華大學「國際作家創作計劃」主持人聶華苓夫婦的邀請踏上了赴美征程，並應邀赴幾座大學做巡迴講學及參加文化團體座談。1980年初，蕭乾回到大陸，將這一次出訪的見聞寫成系列隨筆《美國點滴》，發表在《人民日報》上，共10篇。為《蕭乾文集》第二卷。
其作品《棗核》編入蘇教版語文八年級上冊，第六課；上教版語文七年級上冊，第九課。
其作品《吆喝》編入人教版語文八年級下冊，第十八課，選自《北京城雜憶》。
其作品《老北京的小胡同》編入上教版語文七年級下冊，第十四課。
履歷
1910年1月27日，生於北京，蒙古族。為遺腹子。11歲時喪母。少年家境貧苦，有一位美裔堂嫂給了他英文啟蒙。
1928年冬，應同學之邀，去汕頭一中學教國語。次年春天，與一小學女教師相戀，初戀以悲劇告終。其成名作中篇小說《夢之谷》就是根據這個真實故事而寫成的。暑假進入燕京大學國文專修班。
1930年，因采訪而結識沈從文。
1933年，轉入燕京大學新聞系，得到斯諾的賞識。在沈從文編的《大公報》「文藝」上發表第一個短篇小說《蠶》。年底結識巴金。
1938年，發表中篇《夢之谷》。
1939年9月赴歐，開始了7年海外生涯，一邊當老師，一邊做《大公報》駐英記者。
1943年，為奔赴歐洲大陸采訪戰局，而放棄了劍橋大學王家學院的碩士學位。
1944年秋，領到隨軍記者證，成為這時中國「在西歐戰場上唯一的記者」。
1945年3月，赴美國舊金山采訪聯合國成立大會。7月，采訪波茨坦會議。10月，赴紐倫堡采訪對納粹的審判。
1946年3月回國。
1947年，特寫集《人生采訪》出版。
1954年5月，與文潔若結婚，她是他第四任妻子。
1956年，譯作《莎士比亞戲劇故事集》、《好兵帥克》、《大偉人江奈生·魏爾德傳》出版。
1957年，錯劃為「右派」。
1962年，譯作《里柯克諷刺小品選》出版。
1964年，摘掉「右派」帽子。
1966年，被揪斗，抄家，所藏圖書、研究資料及文稿全部丟失。
1978年，開始著手翻譯易卜生詩劇《培爾·金特》。
1979年平反，確認「右派」為錯劃。4月編選《蕭乾散文特寫選》，並寫長篇文學回憶錄《未帶地圖的旅人》作為代序。5月開始著手編輯《楊剛文集》。楊剛是中國新聞史上的一傳奇女子。
1980年，發表又一篇文學回憶錄《一本褪色的相冊》。
1982年，發表散文《摯友、益友和畏友巴金》，發表其又一篇長篇文學回憶錄《在洋山洋水面前》。
1987年5月，《北京城雜憶》出版。
1989年，被聘為中央文史研究館館長。
1990年8月，與文潔若開始翻譯《尤利西斯》，歷時四年。
1999年逝世。

4. 鄭愁予的《野店》賞析

(賞析)：鄭愁予〈右邊的人〉賞析
鄭愁予〈右邊的人〉賞析

鄭愁予(1933—)本名鄭文韜，先後畢業於新竹中學、中興大學，民國57年應邀赴美國愛荷華大學國際寫作班研究，並獲藝術碩士。畢業後曾任教於愛荷華大學、耶魯大學，教授中國文學。並曾出任聯合文學社長。鄭愁予是台灣「現代派」重要詩人，但是其成名作如〈錯誤〉、〈情婦〉、〈野店〉、〈殘堡〉等，並不全然是主知的，反而幾乎都是抒情詩，他是現代詩壇中令人著迷的抒情詩人。
《藍星詩頁》的作品以詩創作為主，兼及評論與譯介。亦是以藍星詩社一貫的「抒情傳統」為取向，茲以一首鄭愁予1960年1月10日刊在黃用主編：《藍星詩頁》第14期上的詩證明早期詩社間並非決然對立，現代派詩人也並非全然「主知」的。試看鄭愁予的〈右邊的人〉：

月光流著，已秋了，已秋得很久很久了
乳的河上，正凝為長又長的寒街
冥然間，兒時雙連船的紙藝挽臂漂來
莫是要接我們回去!去到最初的居地

你知道，你一向是伴我的人
遲遲的步履，緩慢又確實的到達：
啊，我們已快到達了，那最初的居地
我們，老年的夫妻，以著白發垂長的速度

月光流著，已秋了，已是成熟季了
你屢種於我肩上的每日的棲息，已結實為長眠
當雙連的紙藝復平，你便在我的右邊隱逝了
我或在你的左邊隱逝，那時

落蓬正是一片黑暗，將向下，更下
將我們輕輕地覆蓋

〈右邊的人〉是抒情詩，較諸前述〈錯誤〉等抒情詩，文字略嫌乾澀，是否受現代詩運動或論戰的影響，值得再探，但仍不失為一首好詩。〈右邊的人〉描述的是什麼人？詩中給了答案，是「妻」——「我們，老年的夫妻」。中國自古以來的思想即男尊女卑、男左女右(女權高漲的年代，在此我們沒有貶意)，〈右邊的人〉在此詩中是描述夫妻、老伴侶屆老臨終的心境當無疑義。只是時年26、7歳的鄭愁予，為何有此蒼老的心境，令人好奇。

第一段詩起句「月光流著，已秋了，已秋得很久很久了 / 乳的河上，正凝為長又長的寒街」歷來，月總是秋天忠實的代言人，杜甫的〈月夜憶舍弟〉「戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。」是；白居易的〈望月有感〉「弔影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。」也是。在詩人眼中月光是流動的，為第二行詩「乳的河上」伏筆，在這里「秋」也變成了動詞，讓整首詩一開始就清新活潑生動起來。重復的秋字，讓深秋不知不覺的就已經是「很久很久了」，增加了詩的音樂性、韻味與耐讀性。乳白色的月光河，彷佛凝化為兒時深秋長又長的寒街，冥然間，兒時玩的雙連船紙藝，彷佛又一起攜手挽臂隨著月光河漂來一般。年老時的回憶或冥想，常常容易回溯到幼年童稚的時光，是中國人一種臨老還童、落葉歸根的想法驅使所然。

第二、三段詩，敘述的是一種認命的無奈的心境，也是一種夫妻白頭偕老的卓然決絕的心境。雖然是「遲遲的步履」緩慢，但終究是會確實到達的，或許那速度快的像「以著白發垂長的速度」到來，但你「一向是伴我的人」因為我們是「老年的夫妻」。第三段詩後兩行「當雙連的紙藝復平，你便在我的右邊隱逝了 /我或在你的左邊隱逝，那時」當雙連的紙藝復平代表的是生命終點的到來，而我們都將「隱逝」在你我彼此的左右。第四段增強了這命定的堅定的態度，雖然生命永恆的黑暗之落蓬、暗幕(代表死亡)，將我們輕輕的覆蓋，我們也是恆久在一起、長相左右的。或許，當時鄭愁予恰巧找到了終生的伴侶，這首詩可說是知性與感性交溶的情詩，代表著至死不渝的愛情觀。

《藍星詩頁》代表著藍星詩社與當時現代詩人詩觀的轉折，亦即由浪漫或主知詩觀的個別發展，進而轉化為彼此交流、相互吸納與成長的階段。前述刊登的鄭愁予〈右邊的人〉詩作，或許可作為小小的佐證。

5. 劉國松的人物年表

1932 4月26日生於安徽蚌埠，原籍山東濰坊青州。
1938 父親於抗日戰爭中陣亡。與母親流亡於湖北、陝西、四川、湖南、江西等地，歷經艱難，妹妹於逃亡中夭折。
1945 抗日勝利，就讀江西金溪縣立中學。
1946 定居湖北武昌。
1948 考入南京國民革命軍遺族學校。
1949 隻身隨遺族學校來台，分發至台灣省立師范學院（今台灣師范大學）附屬中學高一就讀。
1950 發表新詩及短篇小說於《中學生》等雜志。
1951 以同等學歷考進師范大學美術系。
1955 發表《為什麼把日本畫往國畫里擠？》等文，揭開正統國畫之爭序幕。此為劉氏日後大量藝術評論之始。
1956 與師大同班同學李芳枝、郭東榮、郭豫倫等舉辦四人聯合畫展於師范大學。
在廖繼春老師的鼓勵下成立五月畫會。
1957 代表台灣參加日本東京亞洲青年美展。
首屆五月畫展於台北，掀起了台灣現代藝術運動。
1958 開始大量撰寫藝術理論文章，鼓吹現代藝術。
1959 參加巴西聖保羅國際雙年展、法國巴黎青年雙年展。
參與尉天驄主編《筆匯》月刊編撰工作，與大批詩人，如餘光中、楚戈、鄭愁予，及音樂家許常惠、史惟亮、評論家姚一葦等相識，並同鼓吹現代藝術。
思想由全盤西化轉為中西合璧，開始採用石膏在畫布上打底，在油畫中加入水墨趣味。
1960 應聘擔任中原大學建築系講師。
參與發起成立中國現代藝術中心，因秦松事件受挫、解散。
1961 與黎模華女士結婚。
受建築學界材料理論影響，放棄油彩與畫布，重回紙墨世界，倡導中國畫現代化運動，並開發各種拓墨技法，以拓墨和貼（Collage）為主。
撰文反駁徐復觀《現代藝術的歸趨》一文，引發現代繪畫論戰。
1962 參展西貢第一屆國際美展，以及台北歷史博物館中國現代繪畫展與現代繪畫赴美展覽預展。
1963 發明粗筋棉紙--劉國松紙，並藉此創造出自我獨特畫風。
作品《雲深不知處》，為香港藝術館收藏，系作品首次為美術館收藏。
1964 參展當代中國繪畫展於非洲十四個國家巡迴，及五月畫展於澳洲雪梨、坎培拉等地。
1965 首次個展於台北台灣藝術館。
論文集《中國現代畫的路》，由台北文星書店出版。
1966 第二本論文集《臨摹·寫生·創作》，由台北文星書店出版。
經李鑄晉推薦，獲美國洛克斐勒三世基金會（The JDR 3rd Found）兩年環球旅行獎。
應美國加州拉古拉美術館之邀，舉行在美之首次個展。
赴愛荷華大學學習銅版畫三個月，隨後在美各地旅遊參觀四個月，在紐約旅居九個月。
受范寬《溪山行旅圖》震撼，作矗立系列作品。
曾獲美國洛克斐勒三世基金會兩年環球旅行獎金。
1967 應諾德勒斯畫廊之邀，舉行首次紐約個展，獲紐約時報名藝術評論家肯乃德（John Canaday）好評，並與該畫廊簽約，成為代表畫家。
應美國密蘇里州堪薩斯市納爾遜美術館邀請舉行個展。
周遊歐亞各國四個月後，返台，繼續任教於中原大學。
1968 當選台灣十大傑出青年。
發展成立台灣中國水墨畫學會，繼續鼓吹中國畫之現代化。
參展美國俄亥俄州馬瑞埃塔學院藝術中心主流'68國際美展，並獲傑出畫家獎。
獲國際青年商會十大傑出青年獎。
1969 受美國阿波羅八號太空船由月球背面拍回地球照片之影響，開始太空畫系列之創作，首幅《地球何許？》獲美國主流'69國際美展繪畫首獎。
獲美國主流國際美展繪畫首獎。
1970 應美國威斯康辛史道特州立大學藝術系之邀，擔任客座教授一學期。
應邀為日本大阪世界博覽會繪制巨作《午夜的太陽》。
1971 應聘香港中文大學藝術系任教，遷居香港。首創現代水墨畫課程。
1972 五月畫展於美國戛威夷美術館展出。隨後著重在國外的展出，在台灣的活動逐漸停息。
應聘擔任台北第八屆美展評審委員，及巴西聖保羅國際雙年展參展作品評審委員。
出任香港中文大學藝術系主任。
1973 創辦現代水墨畫文憑課程於中文大學校外進修部，推廣現代水墨創作。
著名英國藝術史家蘇立文《東西方藝術之會合》（The Meeting of Eastern and Western Art）在英國出版，給予重要評價。
開始全力探索水拓畫技法。
1974 發表《談繪畫的技巧》一文，提出革中鋒的命、革筆的命之理論，引發大規模的討論。
1975 法國巴版的抽象藝術一書，收錄其作品《地球何許？》
應美國愛荷華大學藝術學院之邀，擔任客座教授一年。
1976 於香港中文大學籌辦及主持第四屆亞洲國際美術教育會議；並當選國際藝術教育協會亞洲區會長。
辭系主任一職，專心教學與創作。
蘇立文著《中國美術簡史》（A Short History of Chinese Art），由美國柏克萊加州大學出版，將其列入創新一派。
1977 自選英國國聯八位畫家的亞洲區代表，前往加拿大參加國聯版畫代表作之創作。
任香港藝術雙年展評審委員。
1978 應聘擔任台北市立美術館籌備委員。
紐約大學教授希諾瓦考（Conrad Schirokauer）著《中國與日本文化簡史》（A brief History of Chinese and Japanese Civilizations）將其列為台灣現代藝術之代表，並在書中引用其理論文章。
1979 應邀與歐豪年舉辦雙人展於西德法蘭克福博物館。
獲國際靜坐協會完美獎。
1980 應愛荷華州--伊利諾州藝術評議會之邀，任訪問藝術家一年。並於各大學美術學院、教育電台及美術館巡迴演講及教授繪畫。
應猶他州水彩畫協會之聘，赴鹽湖城主持工作坊，講授現代水墨畫，為期兩周。
1981 應邀赴北京參加北京中國畫研究院之成立大會並參展。
名列美國出版《世界名人錄》。
1982 採用袁江筆法與水拓法相結合，完成《天池》一作，是一種新嘗試。
英國出版希諾考瓦《現代中國和日本》（Modern China and Japan）視其為台灣代表畫家。
1983 個展於北京中國美術館，並應中央美術學院之邀公開演講；隨後巡迴展於南京江蘇省美術館、廣州市廣東畫院、武漢市湖北省美術陳列館、哈爾濱美術館等地，並做多場演講。
1984 北京人民美術出版社出版《劉國松畫輯》。
參加北京第六屆全國美展，與李可染同時獲得特別獎。
個展於上海、濟南、煙台、杭州和福州。
1985 首次應法國五月沙龍之邀，作品《沉入山的呼吸里》於巴黎大皇宮展出。
應北京中國工藝美術學院之聘前往該校講學兩周，教授現代水墨畫。
1986 個展巡迴於重慶、西安、蘭州、烏魯木齊等地。
水拓畫達於成熟境地，開始漬墨畫的探索與試驗。
1987 個展巡迴於長沙、濰坊、太原，結束第三次在大陸的巡迴展。
八月前往西藏旅遊，成為創作系列西藏山水之靈感泉源，畫風為之一變。
1988 參展北京中國畫研究院國際水墨畫展。
應邀參加北京中國畫研究院主辦水墨畫研討會，發表論文《當前國畫的觀念問題》。
1989 應邀擔任北京全國現代書畫大賽評審委員。
應美國運通銀行之邀，繪五屆樓高之大畫（1952x366公分）--《源》。
1990 大型回顧展於台北市立美術館，並出版畫展目錄。
1991 獲李仲生現代繪畫文教基金會現代繪畫成就獎。
1992 應邀出席台北市立美術館東方美學與現代美術學術研討會，發表《先求異，再求好）教學理論。
六十回顧展於台中市台灣省立美術館。
十月自香港中文大學退休，返台中定居，並任東海大學客座教授。
1994 應廣東珠江市文學藝術界聯合會之邀，赴珠海舉行中國現代水墨畫兩岸兩人作品展--劉國松與仇德樹展覽。
1995 赴法國參加巴黎台北新聞文化中心台灣當代水墨畫展。
1996 應邀擔任台南藝術學院造型藝術研究所所長。
台北歷史博物邀請舉辦劉國松研究展。
1997 應邀參加上海美術館舉辦之中國藝術大展及研討會。
1998 應邀赴紐約參加古根漢美術館舉辦之中華五千年文明藝術展。
應德國文化中心之邀赴歐洲參觀考察，並參加展望2000--中國現代藝術展。
1999 自台南藝術學院退休。
應台北市中山國家畫廊之邀舉辦個展--宇宙即我心。
赴比利時參加台北當代水墨畫展開幕活動。
2000 應邀赴成都現代藝術館參加世紀之門藝術展覽。
應邀赴西藏大學講學，並前往珠穆朗瑪峰，出藏後左耳突然失聰。
赴紐約舉辦個展。
2001 應邀赴紐約參加無際中華藝術大展，並訪問華盛頓、舊金山等地。
應成都現代藝術館的邀請，舉辦西疆擴遠--劉國松畫展。
2002 宇宙心印--劉國松七十回顧展於新竹智邦藝術中心、北京中國歷史博物館、上海美術館及廣東美術館盛大巡迴展出。

6. 中國近代史上的大科學家有哪些他們的簡介呢

數學家
華羅庚 「數學，如音樂一樣，以奇才輩出而著稱，這些人即便沒有受過正規的教育也才華橫溢。雖然華羅庚謙虛地避免使用奇才這個詞，但它卻恰當地描述了這位傑出的中國數學家。」 --G·B·Kolata 華羅庚是一個傳奇式的人物，是一個自學成才的數學家。 他1910年11月12日出生於江蘇省金壇縣一個城市貧民的家庭，1985年6月12日，中國數學屆隕滅一顆巨星-華羅庚在日本講學時不幸因心肌梗塞逝世了。 華羅庚是蜚聲中外的數學家。他是中國解析數論、典型群、矩陣幾何學、自守與多復便函數等多方面研究的創始人與開拓者。他的著名學術論文《典型域上的多元復變函數論》，由於應用了前人沒有用過的方法，在數學領域內做了開拓性的工作，於1957年榮獲我國科學一等獎。他研究的成果被國際數學界命名為「華氏定理」，「布勞威爾-加當-華定理」。華羅庚一生精勤不倦，奮斗不息，著作很多，研究領域很廣。他共發表學術論文約二百篇，專著有《堆壘素數論》、《高等數學引論》、《指數和的估計及其在數論中的應用》、《典型群》、《多復變數函數論中的典型域的分析》、《數論引導》、《數值積分及其應用》、《從單位圓談起》、《優選法》、《二階兩個自變數兩個未知函數的常系數偏微分方程》、《華羅庚論文選集》等12部。 吳文俊 數學家。1919年5月12日生於上海市。1940年畢業於上海交通大學。1947年赴法國留學。在巴黎法國國家科學研究中心進行數學研究，1949年獲法國國家科學博士學位。1951年回國。1957年被聘選為中國科學院院士（學部委員）。歷任北京大學數學系教授，中國科學院數學研究所研究員及副所長，中國科學院系統科學研究所研究員及副所長、名譽所長、數學機械化研究中心主任。曾任中國數學會理事長、名譽理事長，中國科學院數學物理學部副主任、主任等職。 吳文俊主要從事拓撲學、機器證明學等方面的研究並取得多項突出成果，是中國數學機械化研究的創始人，為中國數學研究和科學事業的發展作出了重要貢獻。1952年刊印出版的博士論文《球纖維示性類》是對球纖維理論基本問題的重要貢獻。從40年代起示性類、示嵌類等研究方面取得一系列突出成果，並有許多重要應用，被國際數學界稱為「吳文俊公式」、「吳文俊示性類」，已被編入許多名著。這方面成果曾獲1956年度國家自然科學獎（中國科學院自然科學獎金）一等獎。60年代繼續進行示嵌類方面的研究，獨創性地發現了新的拓撲不變數，其中關於多面體的嵌入和浸入方面的成果至今仍居世界領先地位。在龐特雅金示性類方面的成果，是拓撲學纖維叢理論和微分流形的幾何學的一項基本理論研究，有深刻的理論意義。近年來創立了定理機器證明的吳文俊原理（國際上稱為「吳方法」），實現了初等幾何與微分幾何定理的機器證明，居於世界領先地位。這一重要創新改變了自動推理研究的面貌，在定理機器證明領域產生了巨大影響，並有重要的應用價值，它將引起數學研究方式的變革。這方面的研究成果曾獲1978年全國數學大會重大成果獎和1980年中國科學院科技進步獎一等獎。在機器發現和創造定理的研究方面，以及代數幾何、中國數學史、對策論等研究中也作出了重要貢獻 楊樂 數學家。1939年11月10日生於江蘇南通。1956年考入北京大學數學系，1962年畢業，同年考取中國科學院數學研究所研究生，1966年研究生畢業後留所工作。曾任中國科學院數學研究所所長、中國數學會秘書長、理事長。現任中國科學院數學研究所研究員、學術委員會主任。1980年當選為中國科學院院士（學部委員）。 楊樂在函數模分布論、輻角分布論、正規族等領域，以其眾多極富創造性的重要貢獻，20年來一直站在世界最前列，是國際上的領頭數學家之一。 一、對整函數、亞純函數的虧值、虧量函數進行了深入研究 與張廣厚合作在亞純函數的虧值數目與Borel方向數目間首次建立了密切聯系；在引進虧函數後，給出有窮下級亞純函數總虧量的估計，從而證明了其虧函數是可數的；給出亞純函數結合於導數的總虧量的估計，徹底解決了著名學者D.Drasin70年代提出的3個問題。 二、對正規族作了系統研究，獲得了一些新的重要的正規定則 楊樂建立了正規族與不動點之間的聯系正規族與微分多項式之間的聯系，解決了著名學者W.K.Hayman提出的一個正規族問題等。 三、對整函數和亞純函數的輻角分布進行了系統、深入的研究 楊樂研究在亞純函數涉及的導數的輻角分布時，獲得了一種新型的奇異方向；對輻角分布與重值間的關系得到了深入的結果；完全刻劃了亞純函數Borel方向的分布規律；與Hayman合作解決了Littlewood的一個猜想。 楊樂的上述各項重要研究成果受到國內外同行的高度評價與許多引用，他所得到的虧量關系，被國外學者稱為「楊樂虧量關系『等。

7. 歷史上有哪些殘忍的實驗

歷史上十大最殘忍的科學實驗
1、項目MK-超
中情局這個實驗的目的是想看看精神控制是否可以被武器化。他們是怎麼做到的?給妓女注射迷幻葯。我們沒有開玩笑。
2、眼色實驗
馬丁·路德·金遇刺後，一位名叫簡·埃利奧特的學校老師決定教她的學生有關歧視的知識。她把學生們分成兩組：藍眼睛和棕色眼睛。她告訴全班，藍眼睛的學生更優秀，便把棕色眼睛的孩子們安排在後面的座位。藍眼睛組得到了優待(午餐時吃的更多，娛樂時間更多等)。雖然並不令人驚訝，但當時這個「實驗」的結果卻讓很多人感到驚訝。在學校里，藍色眼睛的孩子實際上表現得更差。這是一個自我實現的預言。
3、卡梅拉
在俄語中的意思是「房間」，這是一個臭名昭著的蘇聯研究機構，讓人們接觸到劇毒物質。目擊者描述了K-2等惡性毒葯的影響。受害者實際上會收縮身體，幾分鍾後就會死去。瘋狂的部分?K-2是完全無法探測到的。甚至更瘋狂?據稱卡梅拉號在90年代重新開放。
4、單元731
以前有人說過，但是「恐怖」這個形容詞不足以描述這里發生的事情。在這個隱蔽的日本研究機構里，戰俘被以不可想像的方式進行了實驗。他們被炸毀，切成碎片，凍結，並用來測試武器。
5、厭惡計劃
在70年代和80年代，南非軍方試圖通過閹割和其他方法來改變同性戀新兵的身份。負責這些實驗的精神病學家AubreyLevin博士隨後搬到了加拿大，直到最近他才在那裡執業(他被判定犯有性虐待罪)。
6、納粹凍結實驗
再說一次，「令人毛骨悚然」這個詞並不能公正地看待這種情況。我們所知道的很多像低溫這樣環境下的醫學實驗是非常不道德的。納粹研究人員在冰水中浸泡囚犯，他們還把他們留在外面的嚴寒中，並嘗試重新加熱他們(很多次以非常不人道的方式)。
7、旁觀者效應
在20世紀60年代，哥倫比亞大學的研究人員進行了一些實驗，以更好地理解為什麼一群人比一個人更不可能幫助處於困境中的人。他們把參與者安置在一個房間里，並將其充滿煙霧。果然，當房間里只有一個人時，他們立刻報告了煙霧。當有多個…時花了一段時間。
8、斯坦福監獄實驗
另一項著名的不道德實驗是1971年菲利普·津巴多進行的一項實驗，參與者中一半是獄警，另一半是囚犯。幾天後，獄警變成了施虐狂，囚犯們都變得沮喪起來。
受字數限制待續。

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書名：《家園》

作者：[美]瑪麗蓮·羅賓遜

譯者：應雁

豆瓣評分：8.0

出版社：人民文學出版社

出版年份：2019-10

頁數：364

內容簡介：本書以埃姆斯的老朋友鮑頓一家的故事為主線，再現了老牧師鮑頓及其一雙兒女各自孤獨又相互慰藉的親情故事。三十八歲的格羅瑞因一場失敗的婚約而再次回到家鄉，照看年邁的父親。不久，二十年鮮有音信的哥哥傑克也意外回家。一個自小遭受哥哥姐姐冷落戲謔，成年後又遭受未婚夫欺騙；一個自幼是家人眼中的「害群之馬」。兩個孤獨的人揣著各自的秘密，試探著慢慢走近對方，慢慢打開心扉。

作者簡介：瑪麗蓮·羅賓遜（1943— ），美國當代著名女作家，生於愛達荷州，多年來一直在愛荷華大學教授寫作，被公認為「作家中的作家」。1980年出版小說處女作《管家》，獲得「美國筆會/海明威獎」，並獲得1982年普利策小說獎提名。《管家》出版後的20餘年裡，她沒有再涉足小說創作，而將注意力投向環保和美國當代思想領域的紛爭。小說《基列家書》（2004）獲2005年普利策小說獎，這也是奧巴馬*愛的小說之一。《基列家書》的續篇《家園》（2008）獲得2009年度橘子獎，並獲得美國國家圖書獎提名。《萊拉》（2014）可以被視為基列三部曲的結局，獲洛杉磯時報圖書獎，並入圍美國國家圖書獎的長名單。

此外，羅賓遜一直關注美國社會思想、實證主義和新教傳統的關系，著有多部散文集《祖國 ：英國、福利社會和核污染》（1989）、《亞當之死：當代思想隨筆》（1998）、《思維的缺失：消除自我之現代神話的本性》（2010）、《論事物的給定性》（2015） 。2013年，美國總統奧巴馬親自為她頒發國家人文獎章。

基列三部曲是羅賓遜*負盛名、技巧幾近完美的作品，優雅而深邃地勾勒了人與人之間的倫理關系，也可以被視為美國國家和文化的一種自我療愈過程，它用那些強有力的靈魂，呈現出美國失落已久的道德譜系。