清華大學哲學系教授聖凱

Ⅰ 君視名利如糞土, 許身國威壯河山。 哀君早辭世, 功勛澤人間的意思

1、君視名利如糞土,是指先生將名聲和個人利益看的像糞土一樣； 許身國威壯河山，將自己投身於發揚國威的事業中，壯大了祖國， 哀君早辭世,為先生的早逝感到哀傷， 功勛澤人間，先生所建立的功勛福澤人間。

2、這是鄧稼先逝世以後，張愛萍將軍在他的追悼會上寫的一首輓詩，「踏遍戈壁共草原，二十五年前。連克千重關，群力奮戰君當先，捷音頻年傳。蔑視核訛詐，華夏創新篇。君視名利如糞土，許身國威壯山河。哀君早辭世，功勛澤人間。」

3、鄧稼先，1924年出生於安徽懷寧縣的書香門第。父親鄧以蟄曾任清華大學哲學系教授，所以他從小在清華園中長大，打下了很好的中西文化基礎。少年時光生活在國難深重的年代，深受愛國救亡運動的影響，還曾秘密參加抗日聚會。

Ⅱ 中國現代最有影響的哲學家是誰

馮友蘭（1895.12.04～1990.11.26），字芝生，河南省南陽市唐河縣祁儀鎮人。中國當代著名哲學家、教育家。1918年畢業於北京大學哲學系，1924年獲美國哥倫比亞大學哲學博士學位。回國後，任清華大學教授、哲學系主任、文學院院長，西南聯合大學教授、文學院院長；第四屆全國人大代表，第二至四屆政協委員，第六、七屆全國政協常委。曾獲美國普林斯頓大學、印度德里大學、美國哥倫比亞大學名譽文學博士。

Ⅲ 聖凱法師的介紹

聖凱法師，1972年10月出生於浙江省蒼南縣，先後就學於中國佛學院、南京大學，獲哲學碩士、哲學博士學位。2005年10月，進入清華大學哲學系從事博士後研究。2007年4月，為日本大谷大學真宗綜合研究所特別研究員。2007年10月，任教於南京大學哲學系。

Ⅳ 聖凱的介紹

聖凱，1972年生，浙江省蒼南縣人，先後學習於中國佛學院、南京大學哲學系，獲哲學碩士、哲學博士。現為清華大學哲學系副教授、碩士生導師。

Ⅳ 清華大學phil專業如何

清華大學哲
學系始建於1926年，是中國大學最早建立的哲學系之一，由著名哲學家金岳霖、馮友蘭等人創建，被視為20世紀前期「清華學派」的主幹之一。本系任教的著名學者有金岳霖、馮友蘭、張申府、鄧以蟄、沈有鼎、林宰平、賀麟、潘懷素、張岱年、任華、周輔成等人。1952
年院校調整以後，清華大學撤銷了文科，哲學系教師並入北京大學哲學系和中國社會科學院哲學所。在清華大學建設綜合性、研究型、開放式大學的新的進程中，清華大學哲學系於2000年5月正式復建。
與校內原有哲學研究機構密切配合，哲學系在「十五」期間，承擔了馬克思主義哲學、中國哲學、外國哲學、倫理學、邏輯學、宗教學、美學等專業的發展重任。自復建以來，與校內原有哲學研究機構密切配合，在學校的大力支持下，哲學系全體同仁精誠團結、齊心合力、艱苦奮斗，截至2005年完成了從哲學本科到哲學一級學科博士點、哲學博士後流動站的完備體系建設，而且在教學和科研兩個方面均實現了跨越式發展。2003年開始正式招收哲學專業本科生；在2003年的全國學科評估中，倫理學專業排位第三；在2004年「985」二期國家重大創新基地的申報中，同中文、歷史和外語系一起成功申報「中華文明與文化研究國家創新基地」重大項目。
哲學系復建之初即組織實施「 三一學術工程
」（「清華哲學研究系列」、「清華哲學教材系列」、「清華哲學翻譯系列」、《清華哲學年鑒》），並集中力量在應用倫理學、西方古典哲學等方面尋求優先突破，取得明顯成效。迄今為止，本學科共承擔教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目，國家哲學社會科學基金項目15項（其中重點項目2項），國家自然科學基金項目3項，市部級項目16項，校級項目15
項，院級項目18項，總經費近600萬元人民幣。
經過多年來的人才引進和校內調整，哲學系現有教師26人(含外藉教師 1人)，其中教授19人(18人為博士生導師)，副教授4人，講師3人，90%
的教師具有博士學位；分布在馬哲、倫理學、外哲、中哲、邏輯、宗教學、美學等各個專業領域。
哲學系的教師年富力強，處於教學科研的最優工作期；學術隊伍團結而富有朝氣，年齡結構和知識結構較為合理，知識背景和學術層次較高(大多數教師都有國外訪學、講學經驗；有國際知名大學博士學位)；
科研項目層次高、數量多(人均居全國高校哲學系之首)， 科研成果多、質量好、有具有海內外學術影響的標志性成果；課程設置科學合理，
人才培養呈現良好發展態勢。古老而又年輕的哲學系正以嶄新的姿態行進在新世紀中國與世界哲學發展的大道上，將以開放而又熱情的態度歡迎一切有志於哲學的新生力量加入！
哲學系現任系主任宋繼傑教授，副主任聖凱教授、陳浩副教授，系黨支部書記劉奮榮教授，系主任助理蔣運鵬副教授。

通訊地址：北京清華大學人文學院哲學系
郵政編碼： 100084
電話： 86-10-6278 2777
傳真： 86-10-6278 2777
電子郵件： [email protected]

Ⅵ 哲學終極三問誰提出的

哲學終極三問是馮友蘭提出。
馮友蘭，字芝生，河南省南陽市唐河縣祁儀鎮人。中國當代著名哲學家、教育家。1918年，畢業於北京大學哲學系。1924年，獲美國哥倫比亞大學哲學博士學位。回國後，歷任清華大學教授、哲學系主任、文學院院長，西南聯合大學教授、文學院院長。
哲學三問是：「我是誰？我從哪裡來？我要去哪裡？」哲學是對世界基本和普遍的問題研究的學科，是關於世界觀的理論體系。世界觀是關於世界的本質、發展的根本規律、人的思維與存在的根本關系等普遍基本問題的總體認識，方法論是關於人們認識世界、改造世界的方法的理論。

Ⅶ 當代易學大師有哪些

摘要 朱伯昆，1923年，生於河北省寧河縣（今屬天津市）。1947年，入清華大學哲學系讀書。1951年，留清華大學哲學系，擔任馮友蘭先生助手。1952年，轉入北京大學哲學系任教，歷任助教、講師、副教授、教授、博士生導師。現任國際易學聯合會會長；北京大學哲學系教授、博士生導師；中國自然辯證法研究會易學與科學研究會名譽理事長；東方國際易學研究院院長；中國科學技術發展基金會東方國際易學研究基金委員會主任；馮友蘭研究會會長；中國孔子基金會副會長。於2007年5月3日上午九點三十分因病醫治無效，在北京大學第三附屬醫院逝世，享年八十四歲。

Ⅷ 聖凱法師的人物介紹

1990年9月，出家於福建省太姥山平興寺；
1997年7月，畢業於中國佛學院本科部；
2000年7月，畢業於中國佛學院研究生部，獲佛學碩士；
2002年6月，畢業於南京大學哲學系，獲哲學碩士學位；
2005年6月，畢業於南京大學哲學系，獲哲學博士學位；
2005年10月，清華大學哲學系博士後；
2007年4月至7月，為大谷大學真宗綜合研究所特別研究員。 1994年12月，參加美國世界佛教青年會「般若人生」徵文比賽，獲得第三名。
1995年12月，參加加拿大佛教會圖書館第六屆佛學論文比賽，《論佛教般若之應用》獲佳作獎。
1998年10月，參加「回顧與展望––紀念中國佛教二千年國際學術研討會」，發表論文《論漢地早期彌陀凈土信仰的形態》。
1998年11月，參加加拿大佛教會佛學論文比賽，《論三法印與現代生活》獲佳作獎。
1998年12月，以《論佛法與情緒管理》獲得台灣慧炬論文獎學金。
1998年12月，參加「紀念中國佛教二千年學術研討會」，發表論文《梁皇懺及其作者考論》。
1999年8月，隨中國佛學院訪日團訪問日本。
2000年4月，參加中國佛教協會「佛教在二十一世紀的使命」演講比賽，獲得第二名。
2000年6月，參加「中國首屆彌勒文化學術研討會」，發表論文《論彌勒禮懺儀的演變與發展》。
2000年8月，應新加坡雙林寺邀請，於新加坡弘法十七天。
2000年10月，參加「首屆禪宗祖庭網路文化研討會」，發表論文《唐代禪宗懺法新探》。
2001年9月，參加「中越佛教教育研討會」，發表論文《二十一世紀僧教育構想》。
2001年9月，出版第一部著作《中國漢傳佛教禮儀》。

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書名：中國哲學小史

豆瓣評分：9.2

作者:馮友蘭
出版社:江蘇鳳凰文藝出版社
出版年:2020-4
頁數:240

內容簡介

《中國哲學小史》是為中國哲學史奠定基礎框架、指明方向的一部精華之作，通過接納和吸收西方哲學的模式和方法，馮友蘭從形而上學、人生哲學和方法論三個角度切入，系統地研究了孔子、墨子、孟子、老子、莊子、荀子等先秦諸子以及周濂溪、張橫渠、二程、朱熹、陸象山、王陽明等宋明道學家的哲學思想，簡潔而深刻，生動而詳實。

此書為插圖導讀版，有趣的哲人形象，輕松的閱讀指南，與馮友蘭畢生的哲學思想一起躍然紙上。

作者簡介

馮友蘭

當代著名哲學家、教育家，1918年畢業於北京大學哲學系，1924年獲美國哥倫比亞大學哲學博士學位。回國後，歷任清華大學教授、哲學系主任、文學院院長，西南聯合大學教授、文學院院長。

馮友蘭是中國哲學史的奠基人，新儒學三大家之一。其一生的事業可概括為兩句話：三史釋今古，六書紀貞元。