西湖大學馬靜教授

Ⅰ 哭泣的草原--馬靜寫的。誰有

鄂爾多斯，你穿了嗎？

有穿羊絨衫的嗎？有不知道鄂爾多斯的嗎？又有多少知道生態難民？有多少人知道駱駝的最後一滴眼淚？？

今天，我只想讓大家知道一些事情，能在看完後做一些力所能及的事情！昨天上完下午的課，信步來到百年大講堂（北大）想看看有什麼好的演出，卻遠遠看到前邊好象有畫展，條幅上的「駱駝的眼淚「吸引自己走了過去！

已經寫不出來當時看的時候和看完時候的當時心情，一幅幅圖片都是一個退休老工人近十年自費走遍內蒙全境和青海、寧夏、新疆部分地區拍下來的生態的一步一步惡化，沙逼人退，已經到了黃河邊上，草死沙進，昔日高可沒人的草原現在連駱駝都沒法生存而成批餓死！一個個被黃沙湮沒的村莊、一堆堆死不瞑目的白骨、一群群看似滑稽穿著各種衣服的山羊！因為山羊只能相互吃彼此的毛生存！牧民不得不用此來保護自己的財產——羊毛！

推掉了晚上的約會，早早到理教113坐下，7點，一個錚錚的在蒙古支邊幾十年的退休工人盧彤景老先生，這個散盡自己家產呼籲生態危機的老先生，要再用語言來讓更多的人來救救生態！老先生上來的第一句話就是「牧區真窮、牧民真苦，牧業真危險」！讓我沒有想到的是，盧老先生告訴我們，草原如此退化最大的一個魁首竟然是81年日本合資的鄂爾多斯羊絨集團！

81年以前，草原沒有山羊，到85年山羊開始成倍繁殖，從90年到如今的十年之間，是草原惡化最嚴重的十年，在鄂爾多斯崛起的背後，是牧區的退化，是生態的急劇惡化！日本人在81年以前是在自己國家養山羊，很快發現了養山羊帶來最大的問題——山羊不但吃草，而且吃草根！乘著改革的春風，打著支援中國經濟的旗號，用「恩賜」的資金和原鄂爾多斯毛紡廠合資成立了羊絨廠！給內蒙古大草原帶來了噩夢！

看看日本人的手段吧！80年代，牧民的羊絨可以賣到280塊一斤，現在是70、80塊錢！先給你甜頭，讓你大量的養殖山羊，再壓價收購，羊毛不是糧食，只能賣給羊絨廠！羊毛便宜了，就再多養一些來維持生計吧，多養一些帶來的卻是價格的更低！

一方面是日本人滿足的笑臉，因為他們的錢包越來越鼓，一方面卻是牧民的生活更加窮苦和我們的草原的一步步消失！現在，歐洲大量不養山羊，美洲不大量養山羊，澳大利亞也不大量養山羊，連非洲都不養，亞洲的新加坡、日本、韓國都不養，只有中國，在大量的養殖山羊！

當然，小日本和在八年抗戰中一樣，是需要代理人的！gcd領導的政府號召大家把綿羊換成了山羊，在一個牧區，只能承載20萬頭的草原，有120萬頭吃草動物，最多是山羊！用長遠的生態換來了短視的當前利益！換來了所謂的經濟發展！換來了這些「人民公僕「的政績和頂戴！就在最近的鳳凰衛視西部行中對內蒙的采訪中，我們敬愛的領導人依然揮動著胳膊：「我們的支柱產業是一黑一白，白的就是山羊，是我們最大的外匯支柱！」是他們有難以言表的苦衷？當然，近幾年，中央出台了一系列的退耕還林，退牧還草的政策！可是圖片上鐵絲網圈起來的禁牧區的鐵絲到處都是洞，牧民要吃飯啊!不從根本上想辦法，表層上的形式主義只能給那些官老爺們更多斂財的借口！就在今年，在河套地區又興建了一個羊絨廠，號稱世界第一！光鄂爾多肆一年就需要70萬噸的羊絨，目前已經注冊的三千家中小羊絨廠和那些沒有注冊的甚至上萬家的羊絨廠已經讓草原變成了沙漠！我們真的還需要一座世界第一的洋絨廠嗎？

現在的草原，沒有了一點生氣，昔日的萬峰駝鄉現在已經人煙荒蕪！連駱駝都不能生存的地方，還有什麼可以生存？草原啊！

哭泣的駱駝

在自然環境的變化面前，就算有「沙漠之舟」之稱的駱駝也無法抗拒殘酷的考驗。

沙塵暴時颳起時的強大風沙能夠將駱駝的眼睛打瞎。駱駝有雙層眼睫毛，可抵禦風沙，但是在強烈的沙塵暴之前，駱駝也沒有辦法抵抗。被打瞎眼睛的駱駝，由於看不見草，結果只有被活活餓死。

一般情況下，小駱駝在出生半個小時後就能自己站立起來。但是現在由於母駝的營養不良，小駱駝生下來就極度虛弱，結果經過幾個小時的掙扎，腿軟得就是站不起來。這時人要想過去幫忙也不行，因為母駱駝根本不讓人靠近小駱駝。這樣小駱駝必死無疑。只要小駱駝死了，母駱駝也會跟著死去。這就是母與子的感情。

等小駱駝長到一歲時，就可以自己吃草了。駱駝是三年兩胎，而不是一年一胎。白獅子的存活率更為稀少，所以珍貴。盧彤景最為當心的就是白獅子的絕跡。盧彤景的心願是將整個阿拉善地區的白獅子全部考察一遍，看看究竟還有多少白獅子。

駱駝可以很長時間不吃不喝，但最多也只能撐半個月時間。飢餓的駱駝開始時站不起來，慢慢地，腿就水腫，最後腿腫得像水桶一樣，並且開始潰爛。沒等到爛完，駱駝就死了。如果駱駝是夏天或春天死的，馬上就會變成木乃伊。這主要是天氣乾燥，年降雨量不到50毫米。而蒸發量高達4500至4700毫米。牧民只要發現駱駝站不起來，就必須要用人將它抬起來，並且馬上給它加強營養，喂草喂料，以便恢復健康。

今年的阿拉善算是舊旱逢甘雨，草原有返青的趨勢。目前牧民不用買草料了，但是到了冬天，現有的草是絕對不夠的。因為在沙漠里，草原的生態很脆弱。只要乾旱時間一長，由於草的根莖很淺，也很脆，就很容易被風颳走，連根都不剩下。現在還沒有什麼好的措施。雖然採取了退耕還林、退牧還草的辦法，但是沙漠太大，水太少，而人又太少，所以不能解決根本問題。

眼看著草原上的駱駝一天天消瘦、死亡，盧彤景坐不住了。他從2000年的9月開始來北京進行呼籲，住上一、兩個月，沒有結果就走了。回到內蒙古後，又去了沙漠。他一趟趟往北京跑，要辦「哭泣的駱駝」展覽，呼籲全社會對阿拉善駱駝及生態環境的關注。至於究竟能否救駱駝，怎麼救駱駝，他心裡沒底。

我們還能無動於衷嗎？

這篇報道已在報紙上發表過，但有些朋友未必注意到。盡管北方草原的情況未必都是這樣，但我們希望通過阿拉善，讓大家知道我國北方環境惡化已到了何等程度。

駱駝有草吃就不會死，就這么簡單！

2001年1月4日，本報報道了來自包頭的環保志願者盧彤景攜「死亡邊緣——沙漠化生態告急攝影展」進京尋找主辦單位的事。一年後，盧彤景攜帶他近期拍攝的愈發告急的照片再次進京，旨在「我看到了，我要讓看不到的你也看到」——已絕草而亡和正處於掉毛脫皮死亡進行時的駱駝、穿著衣服的羊、灌滿沙子的水井、沙進人退的村莊、向死亡軍駝行軍禮的政委、駱駝母子死不瞑目、在公路上清理兩米高沙暴的鏟車、跨過圈養鐵絲網吃草的羊群、肆無忌憚的狼、孳生的毒草、國際環保人士的眼淚……

照片可長期警示，而駱駝死亡告急迫在眼前。為此，盧彤景變賣家產攜2萬多幅照片進京尋找主辦單位。

娘吃不飽肚子，它還活的了？

2001年3月3日，盧彤景六進阿拉善拍攝沙塵暴和生態。在沒有草的草原上，盧彤景奇怪鏡頭里的羊群怎麼都花花綠綠的？近前細看，每隻羊身披顏色各異的衣服。以前，盧彤景見過個別穿衣服的羊，而這次竟全體著裝。「不穿衣服不行啊」牧民告訴盧彤景：「吃毛吃得厲害「，牧民解開一隻羊的衣服，盧彤景看見肚皮裸露，青筋暴露，肉色分明。2001年，阿拉善滴雨未下，山羊不僅吃光了地表草，還掘草除根。斷草絕糧的山羊開始羊吃羊。而這些羊是牧民的命根子，他們靠賣羊絨生存。互吃羊毛的羊等於吃掉了主人的財產。主人說，羊毛沒了少了還不算大事，羊在就行。最讓他們心痛的是駱駝，他家的駱駝已死了兩峰，沒草吃，餓死了。現在村裡很多人家死了駱駝，還有剛生下就死的。

果然，盧彤景路途中不斷遭遇死駱駝。他說：「隔個一二里路，就見一黃乎乎的東西。沙塵暴一來，它們馬上就變成白的了，白骨。阿拉善左旗，盧彤景觀察一剛出生的小駱駝，3小時過去了，還沒站起來。一般情況，出生半小時的駱駝就自由行走了。牧民沉重地搖頭：「完了，站不起來了。」

盧彤景問原因，牧民說：「娘吃不飽肚子，它還活的了？」

目前，活著的駱駝在等待草，部分站不起來的更是渴望草。甘肅售草1公斤0.80元，當地玉米1公斤0．90元。牧民計算草價能接受，但運費付不起。等待草的駱駝，最終等待的是死亡。2001年6月，一牧民對盧彤景說：「再有半個月沒草吃，我家的60多峰駱駝都得死。」另一家牧民不忍眼看悲劇成真，遂忍痛將家中80多峰駱駝廉價賣了，得款3萬元。老兩口1萬，兩個兒子一人萬。盧彤景問他們將財產賣了，吃什麼？靠什麼生活？牧民無話。

在騰格里沙漠，牧民告訴盧彤景生態惡化的後果之一：「狼多了，凶得很」。他家的四峰駱駝已成狼的犧牲品。某天晚上，面臨凶惡的狼，沒草吃的駱駝連喚主人的聲音都喊不出。狼咬住駱駝喉管喝血，連喝四峰。牧民發現後，騎摩托車追了100多公里也沒追上。

羊絨衫，你的代價是什麼？

「阿拉善就要成為第二個羅布泊」

沒草吃的駱駝死亡前的徵兆是掉毛脫皮。盧彤景的鏡頭里淤滿了駱駝的悲劇：瘦骨嶙峋，大塊脫落的皮，站不起來，載不動牧民拉水的車，被沙暴打瞎雙眼……生態惡化後果之二，草原上長出一種從未出現過的草，牧民叫「毒草「。駱駝吃了它就轉圈，肚脹。於是牧民用削尖了的竹子捅進駱駝腹部放氣，其結果，命大的活了，體弱的慢慢放倒在主人面前。盧彤景眼見一隻被主人殺死的小駱駝。主人口氣悲憤：

「老天要絕它，吃了毒草是死，放氣也是死，我有什麼辦法。」

同樣的心情在內蒙古軍區邊防某團政委張立明身上是另一種表現。他一見到死駱駝就下車行軍禮，後短暫默哀。大漠戈壁，一人一畜，一綠一黑，一站一卧，片子雖好，但盧彤景不明白。張立明告訴盧彤景，他剛入伍時喂軍駝，後來騎軍駝，駱駝伴隨他從士兵到政委。27年，他對駱駝的感情常人不能理解。他感覺每一峰死去的駱駝都是他掉下的一塊肉。

阿拉善右旗某部隊，盧彤景跟隨戰士到60公里外的村子拉水。該地駐扎兩個連，供兩個連的水井幹了，60公里外的水井也面臨乾涸。部隊領導焦慮無奈：「恐怕要搬家了」。盧彤景第一反應：「搬走了，誰來守衛？「領導搖頭嘆氣。

盧彤景拍下戰士如何在井中取水。桶入井，先將一桶桶沙子撈出後再取水。水是混的。盧彤景發現阿拉善人的牙齒都發黃，他們說水中含超標的氟。

阿拉善右旗諾日蓋蘇木（鄉），八、九年沒下過雨，九口水井都幹了。該鄉曾有200多戶，2001年6月，盧彤景見到全村僅存4戶。牧民逐水而居，四散各地。

阿拉善右旗，8分錢一斤的西瓜竟沒人買。惡劣的自然環境導致經濟萎縮，進而使牧民生活走向貧困。阿拉善左旗銀根蘇木（鄉），烏里吉蘇木（鄉）遠離公路，1公斤36元的駱駝毛沒人收，主要靠賣駱駝毛維持生計的牧民陷入貧困。

盧彤景見到了三年前的孩子，孩子穿的還是三年前的衣服。盧彤景奇怪：「怎沒長個呢？」孩子家長說：「跟不上啊（營養）」。盧彤景調查：阿拉善地區牧民一天吃兩頓，並且吃不飽。

牧民傳統待客禮節：先上奶茶，依次為奶干乳酪奶豆腐。而2001年盧彤景在牧民家見到的是「喂自家羊羔都是買奶粉吃，羊沒草吃哪兒來的奶呢。」

自1995年始拍攝阿拉善生態的盧彤景沮喪：「一年比一年糟糕。腳下的土就薄薄一層，踩下去，就是沙子，沙化無可救葯。」6年來，他鏡頭里記錄著阿拉善生態漸變過程。目的就是教育現代人警示後來人。盧彤景承認惟一好的變化在恩格貝，那兒有種樹14年的日本人遠山正英。盧彤景描述：「那兒確是一片綠洲，沙化得到有效扼制。」恩格貝之外，盧彤景鏡頭里全是脆弱生態發出的SOS——「阿拉善就要成為第二個羅布泊「，不少人表示憂慮。

2001年，盧彤景在本報發出駱駝SOS後，日本「奧伊斯嘉」民間環保組織請盧彤景帶路阿拉善。盧彤景注意到這支考察隊伍里有5個孩子，9歲至13歲。日本人告訴盧彤景：「這對小孩子有好處。」

「自80年代初，你們跟我們合資羊絨衫廠後，20年，我們就這樣了……」

2001年4月8日，一場沙塵暴襲擊了盧彤景和「奧伊斯嘉」。所有人的五官里灌滿沙子。盧彤景以經驗示範眾人：不要擤鼻涕，鼻孔內沙子需借用礦泉水慢慢吸出，否則毛細血管破裂。日本人看到了牧民真實的生存狀況。他們說：「真不敢相信，怎麼會這樣……」5個孩子中的兩個女孩，聞不慣牛糞燒飯的味道，跑開了，吃飯時，她們主動放棄了，說：「沒幹活，不好意思吃飯。」大人點頭同意。此情此景，盧彤景諸多感慨。7月23日，盧彤景帶日本「每日放送」電視台拍攝「哭泣的駱駝」。炎炎夏日，沙塵暴竟也光顧了，能見度200米使他們不得已躲在汽車里看黃沙蔽日。沙漠精靈駱駝，卧倒在地……

惡劣的自然，貧窮的牧民，日本人哭泣了，同樣的問號：「怎麼會這樣……」

「怎麼會這樣？」盧彤景難抑憤怨情緒：「自80年代初，你們跟我們合資羊絨衫廠後，20年，我們就這樣了……」1982年，日本人投資某羊絨衫廠。自此，山羊大量繁育。據內蒙古環保局局長親口對盧彤景說：「內蒙古畜牧業歷史上從沒養過山羊。」山羊吃草根。

大量繁育山羊的惡果是，草原承受著不能承受之重。科學、平衡的數字應是80412平方公里載畜20萬頭，目前是160萬頭，80％是山羊。超載放牧導致草原嚴重失衡，最先被謀殺的是食草量大的駱駝。

全國現有2600家羊絨衫廠，一件名牌羊絨衫出口售價1000多美元。2000年1斤羊絨賣180元，2001年賣150元，最高紀錄是270元。羊絨——政府急功近利，企業惟利是圖，牧民養家糊口。有限的草原資源在人的貪欲下被掠奪成零。2001年，某著名羊絨衫廠的理想是，10年創匯100個億，要發展成世界最大的羊絨衫廠。盧彤景敲打著他拍的照片，情緒激動：「羊絨衫廠，你要犧牲多少自然換取經濟利益；而你能用多少經濟利益恢復或保持自然平衡。」

直面日益惡劣的大自然，家畜瀕臨死亡，盧彤景形容牧民心態「無奈」。他們對盧彤景說：「活一天是一天。」「那你們子孫吃什麼？」「管不了那麼遠。」

地上造孽勢必影響上天，風不調雨不順，多年乾旱便是對地上所有生物的懲罰，天人合一，惡性循環。日本人告知盧彤景：早年開發北海道，自然也曾慘遭人的蹂躪，伐木、污染河流……後經過三代人努力才恢復成今日這樣。

據資料：阿拉善向有駱駝之鄉美譽，駱駝數量曾高達25萬峰。駱駝主食馬蓮草，如今馬蓮草已滅絕。滅絕的還有馬群。去年盧彤景估算，約有駱駝9萬峰，今年的數字愈發悲觀——4至5萬峰。「人再不覺悟的話」，盧彤景眼中含淚，「3至5年內，駱駝滅絕一說不是可能，而是事實。」盧彤景悲傷絲綢之路上的中華文明是人和駱駝共同寫就的，如今，創造了遠古文明的人類為了眼前利益「卸磨殺驢」。駱駝，生物鏈中一環的缺席，勢將影響其他生物健康有序的運動。

如今，駱駝有草就能活，沒草就等死，就這么簡單。

盧彤景情緒不好時就想到獲國際攝影大獎的照片和攝影師：戰爭中，一哭泣幼童和一隻覬覦他的禿鷲。獲獎後，攝影師自殺了，因他不能承受災難之重；因他看到的人類悲劇太沉重。盧彤景行走在沙漠中，常幻想自己就是瀕臨滅絕的駱駝，無依無靠，但他從未想過退卻。他這么做，是想延續幸福的記憶——棒打黃羊瓢舀魚。

羊絨衫可以不穿，草原不可無草

「人能計劃生育，羊為什麼不能？」

「殺山羊救中國」，盧彤景親耳聽一些決策者這樣說。他也看見了趕往屠宰場哀鳴聲聲的羊群。殺掉山羊，意味著牧民生存支柱的坍塌，牧民吃什麼喝什麼？盧彤景認為繁育山羊是極左，殺山羊是極右，造成兩個極端的是瘋狂貪婪的人類。「難道真能殺山羊救中國？」盧彤景認為生態不平衡源於心態。「是人類沒將科學、計劃、有序這個尺度把握好。」他舉例：「額濟納滿大街沙漠王酒廣告，在極度缺水的地方，釀酒要耗多少水？」旗里沒有一台電腦，盧彤景勸父母官買台電腦，好了解外面信息。官員給了盧彤景一張厭煩的臉——「沒錢」！「他們少一點吃喝就能省出買電腦的錢。」盧彤景無奈。

「治理環境關鍵在人，關鍵是領導決策，決策失誤或不到位，後果也許要幾代人撥亂反正。」比如，盧彤景對圈養有自己的看法。「弊病是易得傳染病；羊絨質量會逐代下降。」事實上，圈養也是禁而不止。他親眼看見人趕著圈養的羊越過鐵絲網吃草。對於山羊泛濫成災，盧彤景大膽假設：「人能計劃生育，羊為什麼不能？」

「羊絨衫可以不穿，草原不可無草」

2001年，朱鎔基指示：「要辦生態警示教育展」。盧彤景興奮：「非常好，非常及時。」他將他拍攝的生態告急照片展示給某些官員，換來的卻是無動於衷。他又舉例說明，赤峰一老人種樹幾十年已成氣候，林子上空總有雲彩。等待他的仍然是面無表情。面對官員麻木的臉，盧彤景難抑淚水。他說6年走沙漠，多困難沒掉過淚，但在人心不是肉長的當官的面前他忍不住，他為麻木落淚。麻木，是因為發生在他們身邊的事司空見慣嗎？盧彤景不平：「地下水越來越少，草越來越稀，他們的烏紗帽越戴越高。」

與此相比，斯坦福大學副校長看了盧彤景的照片流淚了。斯坦福大學中國留學生巍葳看了本報「哭泣的駱駝」的報道後，他和韓國同學金永秀請盧彤景帶路進了阿拉善。金永秀震驚了：「韓國6萬平方公里，阿拉善27萬平方公里，這大的地方人貧水缺，太可惜了。」斯坦福大學委託他倆做前期考察，該校有投資意向。

目前，盧彤景焦慮再這么糟蹋下去，黨中央的「再造山川秀美」便是神話了。他身在沙漠，眼裡卻不揉沙子。他看到種樹打埋伏；逐年增加的山羊現呈遞減趨勢，生態一年比一年糟糕……他呼籲「不穿羊絨衫、少吃涮羊肉」。道理是：羊絨衫可以不穿，草原不可無草。

從沙漠回到都市的盧彤景，曾問北京兩個正在吃冰棍的小學生：「省下冰棍錢，買樹苗好不好？」孩子說：「種樹是國家的事。」對比日本人帶孩子進沙漠，盧彤景心涼，尤對大多數國人在生態危機面前的「事不關己，高高掛起」心寒。

2002年，盧彤景變賣了老家包頭的5間房進京。他鐵了心要將生態警示照片廣而告之。他認為偌大京城沒有一幅驚心動魄的警示照。

2002年1月9日，朱鎔基在第五次全國環境保護會議上說：「決不能做『吃祖宗飯，斷子孫路』的事。」盧彤景在刊載朱鎔基講話的報紙上畫了綠線：「要繼續搞好環境警示教育，把公眾和新聞媒體參與環境監督作為加強環保工作的重要手段。」

小學文化的盧彤景這樣理解總理的話——跟寺廟上常見的牌匾一個意思：風調雨順，國泰民安。

這個是嗎？

Ⅱ 將婚姻進行到底演員表中的馬靜是誰演的

董妮娜，1988年3月1日出生於浙江，畢業於上海師范大學2007級表演專業，中國內地女演員。
2009年出演鍾旖君執導的《因為愛》系列。2011年參演都市愛情勵志門戶劇《錢多多嫁人記》，飾演「慧子」。2012年參演武俠劇《天涯明月刀》，並出演古裝斷案劇《大明按察使》。2013年在電影《北京愛情故事》中飾演王大莉。2014年參演都市情感劇《酸甜苦辣小夫妻》和《將婚姻進行到底》。2015年出演高希希執導的現代軍旅劇《奔騰年代》，飾演左小湘。

Ⅲ 《儒林外史》主要人物性格特點是什麼

1、王冕

王冕性格孤傲，鄙視權貴，詩作多同情人民苦難、譴責豪門權貴、輕視功名利祿、描寫田園隱逸生活之作。

有《竹齋集》3卷，續集2卷。一生愛好梅花，種梅、詠梅，又攻畫梅。所畫梅花花密枝繁，生意盎然，勁健有力，對後世影響較大。存世畫跡有《南枝春早圖》《墨梅圖》《三君子圖》等。能治印，創用花乳石刻印章，篆法絕妙。

2、周進

一個皓首窮經、迷信經典、沉溺於制藝難以自拔的人。周進生活窮困潦倒，不得不忍受著士林人物的羞辱和市井小民的輕蔑。但始終堅信科舉是自己唯一的救命稻草。

3、范進

范進是一個熱衷科舉，深受封建教育毒害的下層知識分子。他將自己的青春年華全耗在科舉上，將中舉取得功名利祿當作唯一的奮斗目標，幾十年屢試不第，也不願從事勞動養家糊口，其靈魂完全被科舉的鎖鏈縛住了。

范進中了舉，雖然物質富有了社會地位提高了，但其靈魂完全被科舉毒化了，他與張靜齋稱兄道弟，說明他中舉後也成了封建統治階級中的一員，也會與其他統治者一樣欺壓百姓的。

4、嚴致和

嚴致中是一個貢生，經考選等方式進入設於京師的國子學以後就稱為貢生。這類人社會地位相對較高，嚴貢生也是因為自己是個貢生而瞧不起自己的胞弟嚴監生，入監者一般要求「學行端莊，文理悠長」，但是在作者筆下的嚴貢生卻恰恰相反，是一個十足的衣冠禽獸。

5、匡超人

小說在匡超人的行為描寫中大致可以分為兩種，一是表現質朴孝順的匡超人，二是表現泯滅人性的匡超人。他本是一個淳樸的農村少年，為人乖巧、做事勤快，其對父親的一片孝思，亦令人感動、小說最初對匡超人的行為描寫是表現他純朴孝順的一面。

(3)西湖大學馬靜教授擴展閱讀：

《儒林外史》是清代吳敬梓創作的長篇小說，成書於乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本傳世，初刻於嘉慶八年（1803年）。

全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對於「功名富貴」的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；

一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對於人性的守護，從而寄寓了作者的理想。小說白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是採用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。

作者從揭露科舉制度以及在這個制度奴役下的士人丑惡的靈魂入手，進而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄、附庸風雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽和人民靈魂的扭曲。

吳敬梓的諷刺顯然給了封建社會有力的一擊，宣洩了大多數心有同感的讀書人對人性卑劣、社會黑暗的控訴。

Ⅳ 蓬萊李海峰的老婆馬靜的父親是誰

李海峰, 男，中國共產黨黨員，中國美術家協會會員、北京美術家協會會員、北京東城區美術家協會副主席；北京扇子藝術協會副會長、北京工商大學文化產業研究中心主任、齊白石藝術研究工作室導師、中國文人畫工作室導師，

Ⅳ 馬靜的個人簡介

馬靜，教授/碩士生導師
學位/學歷 ：碩士
學術簡歷：
1986年獲得碩士學位。現任中山大學公共衛生學院營養學系教授、碩士生導師。1999年6月到1999年9月在芬蘭Kuopio大學進修學習，2005.3到2006.4在美國Tufts大學營養研究中心任Scientist。多年來一直從事營養與食品衛生學、臨床營養學、營養與健康等方面的教學和科研工作，研究方向為營養與慢性病防治。目前主持與參加廣東省社會發展重大科技攻關項目，國家自然科學傑出青年基金，廣東省自然科學基金，國際合作項目（芬蘭KUOPIO 大學，加拿大UBC大學，美國BOSTON大學）等在內的6項課題的研究工作, 研究項目包括營養教育與膳食模式對糖尿病病程進展的影響，動脈粥樣硬化的病理機制及營養防治，乳酸桿菌對人體黃麴黴毒素的腸道吸收及代謝的影響等，近5年來發表科研論文45篇，其中SCI收錄14篇；研究論文多次獲獎，「膳食黑米抗動脈粥樣硬化試驗研究」 獲得廣東省科學技術三等獎；指導基層婦幼保健院完成的科研項目「女性體力活動與心血管病易患因素研究」和「維生素A與鋅聯合干預對小兒反復呼吸道感染干預研究」，分別獲得當地政府（市）科學技術二等獎和三等獎。編寫教材2部：教育部面向21世紀課程教材《臨床營養學》，衛生部全國高等教育專升本教材《臨床營養》；編寫其它教材或公開出版的專業書籍5部。

Ⅵ 八股迷的典型馬靜人物形象

不錯吧，因為馬靜是一個有志向的人

Ⅶ 馬靜的介紹

馬靜研究營養學系， 現任中山大學公共衛生學院營養學系教授、碩士生導師。

Ⅷ 《儒林外史》中的主要人物及相關情節

儒林外史主要人物介紹舉列如下：

1、王冕

王冕是歷史上真實存在的人物，作者據此進行了改編。王冕在小說中具有重要的作用，在整個小說的人物塑造上，他奠定了作者理想人物的基本特點，正如回目所說「說楔子敷陳大義，借名流隱括全文」。王冕作為一個士人作為一個「名流」，在他身上體現著中國士人的精神。

2、周進

周進原本是個教書先生，對科舉考試極為熱衷，可惜到了花甲之年，卻連個秀才都沒考中。有一回，他和姐夫來到省城開科取士的考場貢院，觸景生情，傷心欲絕，竟一頭撞到木板上，暈了過去。

醒來以後，他滿心悲愴無法排解，索性嚎啕大哭，滿地打滾。這一幕被幾個商人見到了，他們出於憐憫，湊錢幫這個可憐的老頭兒捐了個監生。周進欣喜不已，向他們叩頭謝恩。後來，借著監生的身份，他居然中了舉人，接著又中了進士，到廣東為官。

3、范進

范進時年五十餘歲，連秀才都沒考中，家中窮困不堪，他臘月還穿著單衣，凍得他直打哆嗦，廣東雖然氣候溫暖，但臘月時節溫度也不高。周進見到他，便想起了自己當年的慘狀，在惺惺相惜之下，將他錄取為秀才，後來又將他錄取為舉人，因此上演了一出「范進中舉」的癲狂鬧劇。

4、嚴致和

嚴致和即嚴監生，清雍正朝規定，秀才中凜生，凜生被選入國子學稱貢生，次於凜生、凜生選入國子學成為監生，而且當時一些未能入府、州、縣學而欲考舉人者，可以出資捐一監生資格參加鄉試，或直接出錢捐一監生，此種情況統稱之為捐建或者例監。

嚴監生就是書沒讀過太多，他這個監生也是花錢捐來的監生。他最被人熟知的橋段莫過於臨死前那兩根放不下去的手指了，幾個侄兒以及奶媽怎麼也猜不中嚴監生到底說的是什麼，而趙氏一語道破，原來是燈中有兩莖燈草，嚴監生怕它費油才使得嚴監生難以合眼，待趙氏挑去一根，嚴監生便一口咽了氣。

5、嚴致中

嚴致中是一個貢生，經考選等方式進入設於京師的國子學以後就稱為貢生。這類人社會地位相對較高，嚴貢生也是因為自己是個貢生而瞧不起自己的胞弟嚴監生，入監者一般要求「學行端莊，文理悠長」，但是在作者筆下的嚴貢生卻恰恰相反，是一個十足的衣冠禽獸。

嚴貢生的第一次出場是在第四回中，范進在服喪期被張靜齋勸說一同前去湯知縣那裡「打秋風」，剛到高要縣坐定準備喝些茶水，嚴貢生便進來搭汕，當得知二人是要去拜見湯知縣時，便開始稱自己與湯知縣是老相熟，又編造了一段與湯知縣相遇的故事，還誇贊湯知縣的為人，只是為了顯現對湯知縣的了解。

Ⅸ 天津師范大學津沽學院有大專嗎

夏康達：文學系主任漢語言文學專業首席教授享受國務院特殊津貼張旭：對外漢語專業主任教授孫蕾：戲劇影視文學專業主任副教授劉鶴文：新聞與傳播系主任廣告學專業主任教授劉衛東：新聞學專業主任新聞學專業首席教授賈寧：播音與主持藝術專業主任教授韓志紅：法學系主任法學專業首席教授孫世圃：藝術設計系主任藝術設計專業首席教授於全興：攝影專業主任教授彭金榮：經濟系主任國際經濟與貿易專業首席教授吳春華：管理系主任人力資源管理專業主任教授博士生導師王曄：工商管理專業主任教授碩士生導師張建梅：旅遊管理專業主任教授碩士生導師王慧芳：理學系主任計算機科學與技術專業主任計算機科學與技術專業首席教授王光明：數學與應用數學專業主任教授王志軍：數字媒體藝術專業主任教授趙立柱：外語系主任英語專業首席教授鍾玉秀：外語系副主任日語專業主任教授單體瑞：朝鮮語專業主任教授耿海英：俄語專業專任教授林冠倫：表演系主任影視表演專業主任副研究員王同峰：現代音樂表演系專業主任教授康愛琪：聲樂表演專業主任碩士生導師教授韓映虹：教育系主任學前教育專業主任孫慧敏：思想政治理論課教學部主任碩士生導師教授陳尚偉：博士生導師思想政治理論課教學部首席教授馬靜：體育部主任副教授

Ⅹ 馬靜的簡介

2010年在《中國生漆》第2期發表論文《彩貝鑲嵌出的藝術——稷山嵌螺鈿漆器工專藝》引起國內、國屬際高度重視，2011年8月，日本九州博物館研究員小林公治到我中心調研。2011年9月清華大學美院周劍石教授帶領美院研究生一行到我中心參觀。2011年9月中國漆畫之父喬十光之女喬加老師也到我中心參觀指導。