日本大學的中國教授

A. 誰知道「日本東海大學教授 葉千榮」是哪國人具體的，是中國人還是日本人

1957年上海出生。 1982年畢業於上海戲劇學院表演系。 葉千榮
[1]畢業後進入上海人民藝術劇院，曾出演話劇、電視劇和電影。 1985年，作為中國演劇代表團的團員首次來日，在東京、大阪、名古屋、京都演出話劇《家》。 1986年，來日留學，進入日本大學藝術學部演劇研究所，專攻日本小劇場戲劇。 從那時直到1996年，一直在日本NHK電視台每周的電視中文講座中出演。 1992年進入早稻田大學大學院政治研究科，取得政治學學位後。進入東海大學任教。 該時期還曾擔任香港亞州周刊駐日特派記者。 現為日本東海大學教授，在該大學綜合教育中心主講《構造與變化——東亞的政治與經濟》。 同時擔任電視時政節目主持人，目前每周在日本朝日CS衛星電視台《新聞的深層》節目中，就日本政壇的最新動向，與政府閣僚和各政黨領袖進行專訪對談，並常在日本各主要媒體上就日本的內外政策發表時事評論。此外，還經常在香港鳳凰衛視的《全球連線》和《震海聽風錄》等節目中分析中日關系等外交問題，並常在日本各大銀行和證券公司主辦的中國經濟論壇上演講，並擔任一些駐華日本企業的顧問。
主要著作

B. 日本早稻田大學，有位中國文學教授，歷史學家，長頭發的，叫什麼名字

稲畑耕一郎 教授 中國古代學 （Chinese Ancientlogy）
岡崎由美 教授 中國語中國文學
千野拓政 教授 中國近現代文學・文化
高屋亜希 教授 東アジア現代文化研究
內藤正子 教授 中國語の語匯・文法論、認知意味論、コミュニケーション論
古屋昭弘 教授 中國語史東アジア諸言語史
楊達 教授 中國語學

C. 動漫和動畫有什麼不同

動漫,它是一個新名詞，「動漫」作為一種流行文化，發源於日本。其實在日本至今還沒有「動漫」的概念。「漫畫」、「動畫」、「卡通起源20世紀初的美國和法國，是將靜止的單幅圖片鏈接成具有動感的連續畫面的一種電影技術，隨著迪斯尼樂園的成功推廣而風靡全球。日本早期的アニメ追隨歐美，用作宣傳廣告或採用歷史題材，尚缺乏「漫畫」的要素，所以稱作「動畫」，與中文「動畫片」意思相同。「動漫」與「動畫片」的最大區別在於一個「漫」字，因此在討論中不少人使用「漫畫」「漫畫」在日本是一種獨特的文化，不僅面向兒童、青少年，大學生幾乎人人迷戀各種檔次的漫畫，甚至連公司的白領也常常在上下班的電車上沉湎於漫畫雜志。日本漫畫——尤其是連續漫畫的畫面，突破傳統「動畫」的格局與技法，幾副畫面重疊在一個框架內，畫面內插入對話，平面構圖中隱含動感和音響要素，具有立體視覺效果，離アニメ僅一步之遙。現在我們所說的日本「動漫」，絕大部分是雜志漫畫的音像化製品。從這個意義上說，與「動漫」最接近的日語應該是「漫畫」。<不過，中國的「動漫」不是日本漫畫的翻版，作為一種大眾文化載體，其含義更加廣泛。不僅包括靜態的漫畫雜志、書籍、卡片，還包括動態的漫畫音像製品，甚至還包括漫畫的周邊產品和cosplay（模仿秀）之類。 「動漫」與「動畫片」的最大區別在於一個「漫」字，因此在討論中不少人使用「漫畫」或「コミック」。「コミック」來自英文的comic，意思是「戲劇性」，經常與opera結合，特指西方式「戲劇」。在日本，「コミック」具有特定含義，某種意義上是江戶時代流行的「戱畫」的現代版，專指刊載連續漫畫的雜志。一位常年在日本大學任教的中國教授在討論中指出：「走進日本的常規書店，コミック專櫃佔去很大面積，影響中沒見到過漫畫專櫃。」也就是說，「漫畫」的概念要比「コミック」大，包括雜志、單行本、單幅畫、卡通片等。 「漫畫」在日本是一種獨特的文化，不僅面向兒童、青少年，大學生幾乎人人迷戀各種檔次的漫畫，甚至連公司的白領也常常在上下班的電車上沉湎於漫畫雜志。日本漫畫——尤其是連續漫畫的畫面，突破傳統「動畫」的格局與技法，幾副畫面重疊在一個框架內，畫面內插入對話，平面構圖中隱含動感和音響要素，具有立體視覺效果，離アニメ僅一步之遙。現在我們所說的日本「動漫」，絕大部分是雜志漫畫的音像化製品。從這個意義上說，與「動漫」最接近的日語應該是「漫畫」。
我在日本期間，到各地出差或旅遊，時常光顧「漫畫吃茶」，那裡有各種漫畫可供閱讀，也可欣賞アニメ的DVD作品；我的目的主要是上網（日本很少有網吧）。這也說明「漫畫」包含コミック、アニメ。
不過，中國的「動漫」不是日本漫畫的翻版，作為一種大眾文化載體，其含義更加廣泛。不僅包括靜態的漫畫雜志、書籍、卡片，還包括動態的漫畫音像製品，甚至還包括漫畫的周邊產品和cosplay（模仿秀）之類。
從歐美的animation、comic，到日本的「アニメ」、「漫畫」、「コミック」，再到中國的「動漫」，這種風靡世界的大眾文化在傳播過程中不斷豐富內涵，在中國形成一個新的增長點，何去何從，拭目以待。

D. 關於日本留學博士問題。

一般的，日本大學院博士課程幾乎不用考。只要帶你的教授認可你，考試就是一個過場。
很多醫學工學博士一句日語不懂，照樣可以拿著高額獎學金，悠哉的做研究。

關鍵在於能否找到背景比較硬的教授，收你在他旗下讀博士。

大多數中國留學生博士過得比較苦，自己發函聯系教授，死氣白咧的求教授收留，倒是留下了，一沒獎學金，二輔導上沒有什麼照顧。需要勤工儉學，否則生活無保障，學位都拿不到。

一般比較好的，都是通過大學教授推薦（中國大學教授跟日本大學教授認識，或比較熟）；二是通過日本大學教授旗下的博士生或研究員（中國人或日本人）給做推薦；第三，這個教授與企業（日本的或中國的）聯系緊密，可通過企業方推薦。
讀了博士後，沒有沒獎學金拿，這要看教授的實力以及背景。
實力強的教授（在研究領域很出名，跟很多科研機關有共同研究），那麼教授很容易能幫你申請到共同科研的經費
教授背景很硬（比如是學校的理事，某企業的名譽研究主管等），教授能幫你從企業那裡幫你申請的研究助成基金，同時畢業後的就業也會容易些。

註明一點，博士階段能拿到的獎學金很少，大多數都是以研究經費或研究助成金的形式領取，算是掩人耳目吧。

話說回來，沒有什麼壓力，輕輕鬆鬆就能拿到博士學位的，肯定要多花錢，當然大學也很平平，幾乎不可能是國立。

E. 漫畫和動漫的區別

動漫

它是一個新名詞，

浙江工商大學日本所網站「日語聊天室,曾經就此問題展開越洋討論。由於中日雙方使用日語溝通，遇到的第一個障礙便是「動漫」的日語譯法。 動漫」愛好者都知道，「動漫」作為一種流行文化，發源於日本。但我相信大多數人不會知道，其實在日本至今還沒有「動漫」的概念。我參加了那次「日語聊天室」的討論，有些人使用「漫畫」，有些人使用「アニメ」，有些人使用「アニメーション還有人使用「コミック（comic）」或者「動畫」甚至「卡通」，連所用詞彙都不同，討論不可能達成共識。<BR> 看來「動漫」是中國獨創的詞彙，一般人把它等同於「アニメ」或者「アニメーション」，台灣出身而入日本國籍的「原先生」在討論會上一語道破：「日本人不說『我喜歡アニメ』，只說『我喜歡漫畫』。」原先生從小生活在日本，他的發言是有根據的。<BR> アニメ（アニメーション的略語，一般專指日本的アニメーション）起源20世紀初的美國和法國，是將靜止的單幅圖片鏈接成具有動感的連續畫面的一種電影技術，隨著迪斯尼樂園的成功推廣而風靡全球。日本早期的アニメ追隨歐美，用作宣傳廣告或採用歷史題材，尚缺乏「漫畫」的要素，所以稱作「動畫」，與中文「動畫片」意思相同。所以中文的「動漫」與日語的「アニメ」不完全對應。<BR> 「動漫」與「動畫片」的最大區別在於一個「漫」字，因此在討論中不少人使用「漫畫」或「コミック」。「コミック」來自英文的comic，意思是「戲劇性」，經常與opera結合，特指西方式「戲劇」。在日本，「コミック」具有特定含義，某種意義上是江戶時代流行的「戱畫」的現代版，專指刊載連續漫畫的雜志。一位常年在日本大學任教的中國教授在討論中指出：「走進日本的常規書店，コミック專櫃佔去很大面積，影響中沒見到過漫畫專櫃。」也就是說，「漫畫」的概念要比「コミック」大，包括雜志、單行本、單幅畫、卡通片等。<BR> 「漫畫」在日本是一種獨特的文化，不僅面向兒童、青少年，大學生幾乎人人迷戀各種檔次的漫畫，甚至連公司的白領也常常在上下班的電車上沉湎於漫畫雜志。日本漫畫——尤其是連續漫畫的畫面，突破傳統「動畫」的格局與技法，幾副畫面重疊在一個框架內，畫面內插入對話，平面構圖中隱含動感和音響要素，具有立體視覺效果，離アニメ僅一步之遙。現在我們所說的日本「動漫」，絕大部分是雜志漫畫的音像化製品。從這個意義上說，與「動漫」最接近的日語應該是「漫畫」。<BR> 我在日本期間，到各地出差或旅遊，時常光顧「漫畫吃茶」，那裡有各種漫畫可供閱讀，也可欣賞アニメ的DVD作品；我的目的主要是上網（日本很少有網吧）。這也說明「漫畫」包含コミック、アニメ。<BR> 不過，中國的「動漫」不是日本漫畫的翻版，作為一種大眾文化載體，其含義更加廣泛。不僅包括靜態的漫畫雜志、書籍、卡片，還包括動態的漫畫音像製品，甚至還包括漫畫的周邊產品和cosplay（模仿秀）之類。<BR> 從歐美的animation、comic，到日本的「アニメ」、「漫畫」、「コミック」，再到中國的「動漫」，這種風靡世界的大眾文化在傳播過程中不斷豐富內涵，在中國形成一個新的增長點，何去何從，拭目以待。

還有象這個哥哥所說的：

「 動漫是一種心情,它是我們無奈的生活在這個充滿壓力的社會里的解壓密碼.畢竟你就生在這個地方,學習,就業天天在你眼前晃來晃去,想避開不太可能.換到動漫心情時就不一樣了,這里沒有世俗的喧囂,沒有師長們挑剔的眼光,沒有媽媽的嘮叨,也沒有陌生人的忽視……總之沒有在現實社會中會給你帶來壓力的因素.進入這里之前,你只需要作一項准備:放鬆,放鬆你的神經,暫時把不快的事情放開,去體驗與自己完全不同的經歷就行了.其實在動漫里也有現實中的成分,有活生生的人,也有大千世界中的飛禽走獸,發生的故事有很多在真正的世界裡也出現過,之所以還去看,就是因為看到同樣的事情,感覺不一樣,借一句名人的話說,就是「源於現實,有高於現實」.明知道那裡面的都只是人為設計出來的情節,可看過的人又有誰能說出,完全沒有被那錯綜復雜的情節吸引過,沒有被其中某人或謀事打動過?

這是一種潮流？？對這是一種潮流！！

漫畫
漫畫作為獨特的藝術門類，深受世界人民的喜愛，人們把漫畫稱之為沒有國界的世界語，並被西方藝術評論家們譽為 「 第九藝術 」 ，漫畫藝術被提升到一個前所未有的高度。土耳其是現代漫畫起步較早的國家之一，他們也把漫畫升格為與其它繪畫藝術同屬於美術范疇，和繪畫、雕塑、版畫、攝影、建築並稱為當代藝術六大門類，漫畫藝術是人類智慧的結晶，它凝聚著人類文明的精華，正是這些深厚的文化積淀作為養料，使漫畫發揮出強大的藝術生命力。

進入二十一世紀，中國漫畫發展方興未艾，一批執著追求漫畫藝術的漫畫家們，努力尋求在新的歷史條件下的漫畫創作之路。特別值得一提的是2004年10月在北京成功舉辦的 「 第六屆世界漫畫大會 」 ，為使大賽更具國際化水準，特邀國外著名漫畫家和國內有成就的漫畫家組成評審團，按照國際慣例制定大賽評選規則，尤其注重評選具有藝術特質的漫畫作品。這次大會標志著21世紀中國漫畫走向藝術化的開端，同時也表明了中國漫畫正在融入世界漫畫之林，這次大會揭開中國漫畫藝術與世界漫畫藝術接軌的新篇章。

一、漫畫的起源和發展

朔本求源，漫畫自誕生那天起，就標志著它高貴的藝術血統，據史料記載，早在十五世紀的歐洲一些誇張變形人物形象就出現在繪畫作品中。有史可查的是義大利文藝復興時期的著名畫家達·芬奇和英國產業革命時期的畫家威廉·賀加斯在他們的素描稿和油畫中頻頻出現一些誇張變形人物造型，尤其是賀加斯的代表作《打瞌睡的教友》、《時髦婚姻》、《性格與漫畫》等，標志著近代西洋漫畫的形成。而有"現代漫畫之父"之稱托馬斯·羅蘭森。他雖然受到賀加斯很大影響，但在人物造型上以及立意上更具有現代意識的漫畫特徵，奠定了現代西方漫畫的風格。從這段敘述中，我們感受到諷刺漫畫最早在歐洲形成的雛形，

也許是漫畫的誇張變形特徵，以及指桑罵槐的隱喻性，在它萌芽期就成為教派之間斗爭中血不見刃的利器。隨著資產階級的興起，它又承擔起政治派別斗爭的重要任務。隨著社會的不斷發展，諷刺漫畫已不能滿足人們的精神需求，漫畫逐漸向多元化拓展。雖然20世紀以來漫畫家繼續用其犀利的畫筆針砭時弊，不過隨著個性化社會的到來，隨著人們越來越關注於自身生活和感覺的體驗，曾經是政治斗爭工具的漫畫，發展成為具有人性化特徵的幽默畫，更加貼近普通人的日常生活，同時漫畫不斷派生出不同風格和內涵的漫畫藝術作品，使漫畫贏得更大的發展空間。正是在這個意義上，當我們提及現代漫畫的時候，我們在很大程度上所指的不僅僅是政治諷刺的漫畫了。從歷史的角度來分析，應該說諷刺漫畫是當代漫畫發展的鼻祖。

十七世紀的歐洲，在英國產業革命的背景下，一批優秀漫畫家築起了英國現代漫畫的黃金時代，誕生了大諷刺漫畫家威廉·賀加斯。到了十九世紀後半葉，歐洲一些大都市紛紛創刊漫畫雜志，漫畫家之間的交流日漸頻繁，他們用諷刺幽默的畫筆描繪都市生活以及為市民宣洩心中的情緒，深得人們的喜愛。1841年英國倫敦《笨拙》（Punch）諷刺雜志創刊，在十九世紀的歐洲掀起了批判風潮，而這股風潮迅速席捲了整個世界，中國、日本也感染了這股熱潮。

由於漫畫受西方人道主義思想和人文、科學精神的影響，以人為本、關注人性。為了滿足人們的精神需求，各種類型的漫畫如雨後春筍破土而出，這個時期出現了幽默漫畫、多格漫畫、長篇連環漫畫等等。而漫畫的成功商業運作，當數二十世紀的日本和美國，漫畫已成為這兩個國家的支柱產業。他們把十九世紀一隻獨秀的漫畫開山鼻祖英國遠遠地拋再了後面，並開創現代漫畫的新紀元。

二、漫畫藝術的基本特徵和屬性

早在新石器時代，人類用圖畫表達自己的情緒、願望以及對生活的記錄，所以繪畫成為記載人類發展最基本手段。這個時期繪制的人物具有了漫畫的原始雛形，但並不具備漫畫的功能，所謂的漫畫是現代人賦予它特有的精神元素。

什麼是漫畫？在字典上，我們無法為我們所認知的漫畫找到一個確切的解釋。不同的社會背景、政治背景以及不同民族賦予它不同的定義，但是有一點是基本相同的：漫畫是笑的藝術。然而，如果僅僅把漫畫理解成笑的藝術，顯然是片面和膚淺的。其實，這種笑的藝術已涵蓋了一切美的形態。有人曾把漫畫比喻成繪畫、哲學和文學的集合體、混血兒，它既有繪畫特徵又具有哲學和文學理念，是涉及繪畫、哲學和文學的 「 邊緣 」 藝術。這種解釋雖有些調侃之意，但道出了漫畫藝術的基本特性，單從這一點來講，漫畫有別與其他的門類的繪畫藝術。那麼如何正確公正地為現代漫畫下定義呢？縱觀漫畫歷史的發展軌跡，無論是大到政治題材的諷刺漫畫抑或小到生活題材幽默漫畫，它們都具有令人發笑、深思和啟智的功能。從而我們總結出，大凡漫畫都具有引人開懷；發人深思；啟人心智的三大特質，這三大特質就是漫畫的基本特徵。

什麼是漫畫的屬性？漫畫是視覺藝術，與其它繪畫有著同樣的共性，然而，它又不完全等同於其它繪畫，它與其它繪畫的根本區別在於對事物提出看法並加以評論，同時還具有幽默的特性。所以諷刺和幽默構成了漫畫最基本的屬性，漫畫藝術就是諷刺和幽默的藝術，也是逆向思維藝術。

三、漫畫的分類

進入二十一世紀，漫畫品種多彩紛呈，尤其在國內，漫畫品種被劃分的十分細致，例如，感想式漫畫、抒情性漫畫、哲理性漫畫、水墨漫畫等等不一而足，漫畫種類十分繁多，它們之間的界限模糊，以至人們無法辨別。然而，當我們對這些所謂漫畫種類進行認真細致的分析後，不難發現這些種類繁復的漫畫除了名稱和形式上略有區別外，他們的創作規律和精神內核基本上是一致的，所以這種劃分是不科學的，欠思考的。其實漫畫藝術在繼承諷刺畫和幽默畫傳統的同時，又衍生了冷幽默漫畫和實用漫畫。冷幽默漫畫中包括黑色幽默、荒誕幽默及前衛漫畫；實用漫畫中包括插圖漫畫、廣告漫畫及趨利漫畫等等。為了大家更為祥細了解漫畫分類，在此節，我把漫畫的衍生和發展做了比較理性和科學的劃分，並製作成圖表供大家更好理解漫畫的發展史和漫畫藝術的美學價值。

從圖表中，我們不難發現，漫畫在現階段的生存狀態，是諷刺漫畫，幽默漫畫及實用漫畫三大類型漫畫並存的時代。但是，由於文化工業在商業利潤法則的驅動和控制下，諷刺漫畫和幽默漫畫這些主流漫畫遭受經濟利益大潮的沖擊，有所退卻和萎縮，而准漫畫（實用漫畫）卻得到無限的膨脹和發展。這種不對稱的發展不能完全歸罪於趨利市場，主流漫畫的低俗化是問題的根本所在，諷刺漫畫的說教性已失去昔日的戰斗性；幽默畫的表現手法幾十年不變，造成了人們在欣賞主流漫畫時產生審美疲勞，於是主流漫畫藝術出現真空狀態，無形中為實用漫畫提供了一個巨大的市場。而實用漫畫恰恰迎合大眾消費與叛逆心理，以富有感官刺激的和商業氣息的空洞能指（即無意義和搞笑），消解了漫畫藝術的深度意義和藝術靈韻，使漫畫成為大眾消費文化的附屬品和笑料。

當我們帶著歷史的觀點和思想來研究和分析這種快餐式的漫畫時，我們首先關注的是它與90年代以來消費主義的關系，快餐式漫畫征表了主流漫畫藝術在我們這個消費主義時代的命運。

任何一種藝術都沒有絕對的穩定性，它們在歷史發展進程中在不斷地發生建構，解構和重構的變化。漫畫藝術也不例外，不能固守在亘古不變的表現形式和表現手法，要不斷產生新的漫畫藝術的表現形式，來滿足於人們的精神需求。

我們要把漫畫的藝術含量提高到重要的位置，從而提升漫畫的藝術層次。眾所周知，漫畫藝術的價值是靠審美價值作為支撐，如果失去這一支撐點，漫畫無異於失去藝術價值，在當今消費主義的影響下，必將蛻變為沒有藝術靈性的俗漫畫。而這種沒有美學價值的俗漫畫，只能盜用漫畫一詞的概念招搖過市，大行其道。

F. 日本九州大學付教授馬雷是中國人嗎

日本九州大學副教授馬萊是中國人嗎？日本九雷大學副教授馬雷，他真的是個中國人。他是地地道道的中國人。

G. 武漢大學日語系的教授簡介

吳魯鄂教授，女，研究生導師。1954年11月24日出生，山東省寧陽縣人，漢族，中國共產黨黨員。1976年畢業於武漢大學外語文系日語專業，留校任教。1980年9月至1981年7月在北京中日合辦的日語教師研修中心進修。1985年4月至1988年3月在日本大妻女子大學國文學系攻讀日本近代文學碩士學位，1988年3月獲得學位回國。1990年9月至12月，赴日本東京參加日本國際交流中心組織的日語教師研修班，被國家教委指派為中方團長。1980年定為助教，1988年晉升為講師，次年晉升為副教授。1997年晉升為教授。主要科研方向是日本近代作家與作品研究，曾發表過「夏日漱石與老莊思想」等論文。著有《夏漱石與中國文化》一書，1989年武漢大學出版社出版。(因本人現在日本講學詳情待歸國後續上)?
李國勝教授，男，碩士生導師。1976年畢業於武漢大學外文系日語專業，後留校任教，一直擔任日語專業高年級的文學史、古代文選、報刊閱讀、古典文法、閱讀、口譯、視聽、語言文化等課程。1984～1986年留學日本同志社大學文學部獲文學碩士學位。1991～1995年任日本同志社大學客座研究員、客座教授。現任外語學院副院長、日文系主任、中國日語教學研究會常務理事、中華日本學會理事、湖北省翻譯協會理事。主要成果除譯著《仇恨的證明》(小說)、《曾根崎殉情》(劇本)、《岩長姬》(劇本)、《中國漢語故事》(漢譯日)以及電影之外，還在國內外發表論文多篇，如：《<菊花の約>考》、《中國古典劇〈曾根崎〉殉情》の形成過程——文學腳本から演出腳本へ》、《上田秋成〈蛇勝之淫〉與馮夢龍的〈白娘子永鎮雷鋒塔〉》、《〈曾根崎心中〉の中國語翻譯の思考》、《日本古典小說〈雨月物語〉題解補說》、《文學的世界性與高校日本文學課的教學》、《日中顏色詞與文化芻議》、《中日「廁」語與文化小考》等等。

H. 聊一聊在日本多年的中國人，生活水平到底什麼樣

其實我更願意稱他們為「後留學生一族」，他們大多在日本學校畢業後不願回國於是找了個地方上班。這工作不同於打工，因為你的在留資格（簽證）要單位給你辦。大學生畢業後的平均收入大概在20萬左右，雖然隨著年限增加會漲一些，但除非你能力超強，否則你一定拼不過和你同期甚至還晚進來的日本人。我一位朋友大學畢業後到日本讀了個商科學校之後找了個中國相關的貿易公司入職。算起來工作大概5、6年了，收入據說漲的很少，雖然比窮學生時代強多了，吃喝不愁，假日能去旅遊，但時常抱怨工作時間太長，晉升困難。其實，我想說他要在北京也這么工作幾年工資肯定不比在日本低。大概這些人留在日本也並非因為工資高吧。

I. 日本福島大學當年中籍貫教授的介紹上頁面上頁面說的話找不到了請幫忙

這種大學當年的籍貫教授是有很多種，我想介紹的話，只需在書面上打出你的話就可以了，不用特別的麻煩。