南京大學卞毓麟教授

1. 卞毓麟簡介

卞毓麟
1943年7月生，1965年南京大學天文系畢業。現為中國科學院北京天文台教授，中國天文學會常務理事，天文學名詞審定委員會主任，中國科普作家協會會員,上海科技教育出版社版權部主任。1999年4月起任上海交通大學科學史和科學哲學系兼職教授，現為上海天文學會副理事長、中國科普作協翻譯工作委員會副主任。
57歲，完全可以過悠閑的日子，但是他沒有，卻「改行」以滿腔熱情投身到出版界，為開辟另一片天地努力拚搏，這就是我國天文學家、著名科普作家卞毓麟教授，他從中科院走到出版社，由作者變成編輯。
卞毓麟從事科普創作20多年，參與編著、翻譯的科普圖書有70餘種，發表的科普文章約400篇，累計字數近400餘萬。他的讀者從剛識字的娃娃到非本行的科學家都有，讀過《語文》課本中那篇饒有趣味的短文《月亮——地球的妻子？姐妹？還是女兒？》的中學生們，都能說出「卞毓麟」。他的科普佳作不僅熔科學性趣味性於一爐，且極富人文色彩，如《恐龍·隕石及社會文明》、《「水調歌頭·明月幾時有」科學注》、《莎士比亞外篇》等，無不描繪著科學與文化一個個閃光的交點。他曾多次獲得表彰，中國科普作家協會表彰他為「建國以來，特別是科普作協成立以來成績突出的科普作家」；在1996年的全國科普工作會議上，他又被授予「全國先進科普工作者」的稱號。
卞先生歷來認為「科學家作為科學傳播鏈中的發球員，奉獻於科普實屬責無旁貸」。他堅持不懈地通過各種途徑努力向公眾宣傳科學知識、科學思想、科學方法和科學精神，社會效果顯著。他認為現代人時間緊迫，社會公眾需要了解新的科學進展，但又沒有時間來啃一本本大部頭的書，除了撰文著書外，還常在各種場合作科普演講。早年他曾在海拔5000米的喀喇昆侖山上向邊防戰士講解天文知識；1997年赴漠河觀測日全食途經哈爾濱時，曾給當地近2000名中學生作關於日食的科普報告；同年中秋節，他又給1700名中學生講了火星探索的最新進展。他曾是北京市教育局和北京市科委聘請的首都青少年校外科技導師，以及北京市三所中學的科技輔導員。
有名望、有成就的他為什麼「改行」呢？他說，科學宣傳與科學普及做得好不好，對社會進步影響很大；中國的科學普及宣傳實在還太少，這真是科學資源的浪費。現在投身到出版社，可以更有效地把更多優秀作品推向社會，傳送到讀者手中。曾經有朋友勸過他，「改行」當編輯不值得，但他不認為這樣。他說，有很多選題策劃，都來自於編輯，一名優秀的編輯應該成為使人們的精神生活變得更美的「時裝設計師」。他還說，作為一名科普作家，每年寫上一兩本、甚至三本書，能寫好，已很不容易了。現在由他組織、從他手裡編輯加工出去的好書，一年可能是5本、10本甚至更多。對整個社會而言，很難說這樣做的貢獻不如以前，實際上，很可能是貢獻更大了。
卞教授來到上海科教社後創建了該社的版權部。在短短的2年多時間里，他與版權部的同事們齊心協力，推出了在社會上引起很大反響的「哲人石叢書」，現在已成為圖書市場上的熱門品種。卞毓麟為策劃「名家演講錄」叢書分秒必爭、殫精竭慮，如今這套別具一格的科普精品已經出了20種。
卞毓麟的作品有著譯圖書《星星離我們多遠》等20種，發表科研論文60餘篇，科普和科學文化作品300餘篇,其中代表作有：《走近火星》、《宇宙風采》等。作品曾多次獲獎。1990年以來，先後被中國科普作協表彰為「建國以來，特別是科普作協成立以來成績突出的科普作家」，北京天文學會評選為「先進天文普及工作者」，中國天文學會表彰為「優秀天文科普工作者」，國家科委和中國科協表彰為「全國先進科普工作者」。科學時代需要更多像他那樣對科普事業一往情深、不斷奉獻的科技和出版工作者。

2. 星星離我們有多遠

星星離我們有多遠每章概括如下。

第一章：天上的街市。

第二章：星座與亮星。

第三章：首次估計地球的大小。

第四章：第一次丈量子午線。

第五章：三角網和大地的模樣。

第六章：第一個地外目標，月球

第七章：從街燈到天燈。

第八章：雷達探月和激光探月。

內容擴展：

《星星離我們有多遠》作者卞毓麟，2009年由湖北少年兒童出版社出版；2017年7月全新修訂版由長江文藝出版社出版；2017年8月由江蘇鳳凰文藝出版社出版：2020年6月由譯林出版社全新出版。

卞毓麟，1965年南京大學天文學系畢業，在中國科學院北京天文台從事科研30餘年，1998年前往上海科技教育出版社致力於科技出版。

現為中國科學院國家天文台客座研究員，上海科技教育出版社特邀編審。曾任中國科普作家協會副理事長，中國天文學會常務理事，上海市天文學會副理事長等。

曾獲全國先進科普工作者、全國優秀科技工作者、國家科技進步獎二等獎、上海市科技進步獎二等獎、上海科普教育創新獎科普貢獻獎一等獎、中國天文學會九十周年天文學突出貢獻獎等表彰或獎勵。科普作品屢獲國家級、省部級獎。

3. 卞毓麟的出生日期

1943年7月生，1965年南京大學天文系畢業。現為中國科學院北京天文台教授，中國天文學會常務理事，天文學名詞審定委員會主任，中國科普作家協會會員，上海科技教育出版社版權部主任。1999年4月起任上海交通大學科學史和科學哲學系兼職教授，現上海天文學會副理事長、中國科普作協翻譯工作委員會副主任。

4. 卡毓麟的簡介

我想樓上說的應該是卞（bian)毓麟卞毓麟，1943年7月生，1965年畢業於南京大學天文系，在中國科學院北京天文台從事天體物理學研究至1998年3月，1998年4月到上海科技教育出版社，現任版權部主任，1999年4月起任上海交通大學科學史和科學哲學系兼職教授，現為上海天文學會副理事長、中國科普作協翻譯工作委員會副主任。

57歲，完全可以過悠閑的日子，但是他沒有，卻「改行」以滿腔熱情投身到出版界，為開辟另一片天地努力拚搏，這就是我國天文學家、著名科普作家卞毓麟教授，他從中科院走到出版社，由作者變成編輯。

他少年時代就愛看一些關於大自然的書，其中一套叫《幼童文庫》的令他至今都記憶猶新，那套小小的「網路全書」什麼都有，每本書都很薄，但每張紙倒是厚厚的，彩色的圖畫很美麗，書中說到地球繞著太陽轉，月亮繞著地球轉，還有水星、金星、火星、木星等行星。

少年的他就愛上了天文學，憑著對天文學的濃厚興趣和優秀的學習成績，如願以償的考上南京大學的天文系，畢業後分配到中國科學院北京天文台工作，從事天體物理學研究，發表學術論文和科普著譯的目錄就達30多頁。

卞毓麟從事科普創作20多年，參與編著、翻譯的科普圖書有70餘種，發表的科普文章約400篇，累計字數近400餘萬。他的讀者從剛識字的娃娃到非本行的科學家都有，讀過《語文》課本中那篇饒有趣味的短文《月亮——地球的妻子？姐妹？還是女兒？》的中學生們，都能說出「卞毓麟」。他的科普佳作不僅熔科學性趣味性於一爐，且極富人文色彩，如《恐龍·隕石及社會文明》、《「水調歌頭·明月幾時有」科學注》、《莎士比亞外篇》等，無不描繪著科學與文化一個個閃光的交點。他曾多次獲得表彰，中國科普作家協會表彰他為「建國以來，特別是科普作協成立以來成績突出的科普作家」；在1996年的全國科普工作會議上，他又被授予「全國先進科普工作者」的稱號。

卞先生歷來認為「科學家作為科學傳播鏈中的發球員，奉獻於科普實屬責無旁貸」。他堅持不懈地通過各種途徑努力向公眾宣傳科學知識、科學思想、科學方法和科學精神，社會效果顯著。他認為現代人時間緊迫，社會公眾需要了解新的科學進展，但又沒有時間來啃一本本大部頭的書，除了撰文著書外，還常在各種場合作科普演講。早年他曾在海拔5000米的喀喇昆侖山上向邊防戰士講解天文知識；1997年赴漠河觀測日全食途經哈爾濱時，曾給當地近2000名中學生作關於日食的科普報告；同年中秋節，他又給1700名中學生講了火星探索的最新進展。他曾是北京市教育局和北京市科委聘請的首都青少年校外科技導師，以及北京市三所中學的科技輔導員。

有名望、有成就的他為什麼「改行」呢？他說，科學宣傳與科學普及做得好不好，對社會進步影響很大；中國的科學普及宣傳實在還太少，這真是科學資源的浪費。現在投身到出版社，可以更有效地把更多優秀作品推向社會，傳送到讀者手中。他還講了一個小故事：

20世紀20年代，有一位著名的登山家攀登珠峰，快到峰頂時，被狂風颳走，從此失蹤了。在他開始登山之前，有一位女士問：你為什麼非要爬那座山？探險家說：「因為它在那兒」。卞毓麟說科技出版事業就在那兒，就是需要人去干。

曾經有朋友勸過他，「改行」當編輯不值得，但他不認為這樣。

他說，有很多選題策劃，都來自於編輯，一名優秀的編輯應該成為使人們的精神生活變得更美的「時裝設計師」。他還說，作為一名科普作家，每年寫上一兩本、甚至三本書，能寫好，已很不容易了。現在由他組織、從他手裡編輯加工出去的好書，一年可能是5本、10本甚至更多。對整個社會而言，很難說這樣做的貢獻不如以前，實際上，很可能是貢獻更大了。

他的同事上海科技教育出版社的副社長張英光說，卞教授來到上海科教社後創建了該社的版權部。在短短的2年多時間里，他與版權部的同事們齊心協力，推出了在社會上引起很大反響的「哲人石叢書」，現在已成為圖書市場上的熱門品種。張社長還說卞毓麟為策劃「名家演講錄」叢書分秒必爭、殫精竭慮，如今這套別具一格的科普精品已經出了20種。他對培養年輕編輯也很用心，每當版權部來了新人，他都會向新來的同仁送上一本老出版家葉至善先生著的《我是編輯》，並親筆寫上「向至善老學習，與某某人共勉」的話語。他也十分樂意介紹年輕同事認識他的科學家和科普作家朋友們，還經常同年輕編輯交談如何約稿的心得。看到年青人的迅速成長，他感到由衷的高興。

科學時代需要更多像他那樣對科普事業一往情深、不斷奉獻的科技和出版工作者。

《中華讀書報》2001年2月28日
回答者：margle_don - 高級經理 六級 4-29 21:00

即使目不識丁的人，通常也會數數，諸如一棵樹，兩本書，三元錢等等。不過，縱然是飽學之士，倒也未必盡識數字的身世，數字的情趣，乃至數字的遺憾。

數字的發展走過了漫長的路程。大約4000年前，地中海東岸的腓尼基人發明了字母表。它在傳播的過程中，或多或少地發生了種種變化，例如，古老的希臘字母和希伯來字母就不太一樣。但是，古代希臘人和希伯來人都曾用字母表中的字母依次代表數字。後來，人們也曾用英語字母代表過數字，例如依次用A、B、C、D代表l、2、3、4，I、J、K、L代表9、l0、20、30等等。

大約2000年前，古羅馬人統治著整個地中海周圍跨越歐亞非三洲、直達大不列顛島的遼闊地域。他們創立了一套書寫數字的獨特方法：用I、Ⅱ、Ⅲ、Ⅴ、Ⅹ分別表示l、2、3、5、l0，Ⅳ和Ⅵ分別表示4和6，其中的奧妙是：「若較小的數字緊靠在較大數字的左側，則表示兩者相減；若緊靠在較大數字的右側，則表示兩者相加」，所以Ⅳ表示Ⅴ(即「5」)減去I(即「l」)，Ⅵ則是Ⅴ加上I；同理，Ⅶ和Ⅷ分別表示「Ⅴ加Ⅱ」和「Ⅴ加Ⅲ」，即表示7和8；Ⅸ和Ⅺ則分別表示「X(即『10』)減I」和「X加I」，即9和11。代表數字的符號，在書寫時順序非常重要。

在羅馬記數法中，還用L代表「50」，C代表「l00」，D代表「500」，M代表「l000」。所以，1994用羅馬數字書寫，就是MCMXCIV，其中從左到右依次為：M(即「l000」)，CM(「1000」減「100」，即「900」)，XC(「100」 減「10」，即「90」)，以及Ⅳ(即「4」)。要是把這些數字元號重新排列一下，變成MMCXCVI，那麼它就不是表示1994，而是代表2196了。

創造出這些記數方法，是人類文明進步的象徵。然而，它們畢竟還不夠方便。比如說，今天在全世界廣泛使用的「阿拉伯數字」，就要比使用羅馬數字簡便很多。

有趣的是，發明「阿拉伯數字」的並不是阿拉伯人，而是印度人。兩千多年前，印度人首先使用了l、2、3……9這九個數字；他們書寫時，用最右邊的數字代表有多少個「一」，其左邊的數字代表有多少個「十」，再左邊的數字代表有多少個「百」，如此等等。例如，1994就表示一共有4個「一」、9個「十」、9個「百」、1個「千」。這在今天，就連小學生也是非常熟悉的了。

這種寫法有一個缺陷：比如說，它很難將「3500」和「35000」區分開來。公元8世紀前後，印度人又發明了一個代表「根本沒有」的符號：「0」。於是，就可以很清楚地用3005來表示3個「千」、沒有「百」、沒有「十」和5個「一」了。

用這種印度數字進行數學運算，不知要比用羅馬數字或用字母符號方便多少。因此，它漸漸地傳遍了全世界。阿拉伯人首先將印度數字傳到了西亞、北非和西班牙，這就是歐洲人稱它為「阿拉伯數字」的原因。

我國廣泛使用「阿拉伯數字」迄今尚不足一個世紀。然而，數字在我國卻有著獨特而悠久的發展史。在距今7000年至5000年的半坡文化遺址中，一些彩陶上刻畫的簡單符號很可能就是最原始的文字和數字。在距今3000年前的殷墟甲骨上，已有代表「一、十、百、千、萬」的專門數字。距今約3000年的西周鍾鼎文中還用到了隔位字「又」，例如「六百又五十又九」，即659。後來，我們中國人又創造了表示空位的符號「O」，它與「阿拉伯數字」中的0相比，可謂大同小異。

數字之妙遠遠不局限於數學王國本身。它的概括力使人易於記憶，便利交談。「二十四史」「三十六計」「九大行星」「三好學生」「世界七大奇跡」「四項基本原則」「七十七國集團」……諸如此類的例子，委實不勝枚舉。更何況它在文化生活中還給人以無窮的樂趣。例如，在燈謎中，「十(打日本一政治家)，謎底：田中」，「99(打一字)，謎底：白」，皆系雅俗共賞的上乘之作。在對聯中，古往今來令人拍案叫絕的「數字對」亦不乏其例：上下聯中均嵌入諸多數字，一一相對，渾然天成。如以五行和五方與十個數字相對、巧妙地概括了諸葛亮一生的舊聯：

「收二川，排八陣，六齣七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧；
取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土革爻封，水面偏能用火攻。」

然而，數字卻也有自己的苦惱，本來和它毫不相乾的數字事情，偏偏總有人硬往它身上安。過去人們用字母代表數字時，有的數字寫出來就像是一些單詞，例如，人們曾用英語字母E代表5，用O代表60，用W代表500，於是，565寫出來就是WOE，正好和英語單詞「悲哀」的拼法完全一樣。因此，人們認為565是一個不吉利的數字。古希臘人和希伯來人甚至創造了一套方法，故意讓用字母表示的數字帶有一定的含義，這就是所謂的「占數術」。其實，它和「占星術」一樣，純系無稽之談。

分外可悲的是，「占數術」這種騙人的鬼話，居然在今天的中華大地上再度看好走俏。君不見，有人如痴如醉地想弄上8888168這么一個電話號碼——期盼著「發發發發，一路發」；君不見，有人視7424994這個號碼如喪門之神，彷彿那真會害得他「妻死兒死舅舅死」。如今，人們彷彿對這種畸形的文化現象已經見怪不怪了。其實，數字和「發」或「死」又有什麼關系？

5. 八年級下冊《叫三聲誇克》備課參考

重點知識點撥

這是一篇介紹物理學知識的說明文。同學們進入初中剛剛接觸說明文，首先應該了解說明文的知識。

說明文的三大要素是：說明對象，說明順序，說明方法。根據說明對象的特徵，有事物說明文和事理說明文。說明順序有三大順序和六小順序：學習說明文時應根據不同的說明對象及其特徵或本質理清說明的順序，主要掌握空間順序、時間順序和邏輯順序(從現象到本質、從特點到用途、從原因到結果、從整體到部分、從主要到次要、從概括到具體等)三種大順序和邏輯順序中的六小順序。並能領會說明順序的綜合運用。理解八種說明方法及其作用。了解說明的方法，主要了解下定義、分類別、舉例子、作比較、打比方、列數字、畫圖表、引資料等八種說明方法，能從文章中找出這些方法並簡要說明它們的作用。同學們先從整體上把握了說明文的特點，再結合每篇課文去分析理解就會容易些。

難點解析

這篇介紹物理學知識的說明文。選自卞毓麟等著的《不知道的世界》。卞毓麟原是一位天文學家，現為上海科技教育出版社科普編輯。這篇課文屬於科普說明文，科普文章必須寫得通俗易懂，深入淺出，具有可讀性和趣味性。文章通過一個形象的比喻“盒子里還有盒子嗎”結構全篇，借用一首詩中的詩句作為標題，既揭示了物理學蓋耳曼提出“誇克模型”的基本設想，也為全文的說明定下了語言通俗的基調，文章簡要說明了物理學家對物質結構研究不斷深入的過程，反映了人們在同階段對物質結構的不同認識，展示了物理學界對物質結構研究的最新成果。

作者按照邏輯順序和時間順序，由淺入深地說明物理學家在不同階段對物質結構的研究和認識。依次為：原子一一原子核一一強子一一誇克。文章重點介紹誇克這種超微粒子發現的全過程。先寫美國科學家蓋耳曼發揮想像提出了“誇克模型”，並說明了“誇克”這個名字的來由，接著寫許多科學家為找到誇克所進行的艱苦研究。這部分內容寫得十分豐富而又有變化。既寫出了研究中的收獲，也寫出了研究的艱難(“人們有點泄氣了”);既寫了能證明誇克存在的根據，又寫了仍不能解釋的許多疑團。

文章的結尾接連用四個問句提出問題，告訴我們誇克的證明還沒有最後定論，物質結構的研究更沒有結束，留下了許多思考，激發人們關心和探索這一問題的興趣。最後一句呼應文章開頭，同時也是對前幾個疑問的一個形象的概括。

由此看來，本文是以人們對物質結構探索研究的過程為序，說明了人們在不同階段對物質結構的不同認識，介紹了物質結構研究的最新成果——誇克，激發人們對物質結構進行不斷的探索和研究。

文章綜合運用了多種說明方法，比如打比方、舉例子等，但最主要的是分類說明。這是由文章的說明內容決定的。文章的內容是以人們對物質結構探索研究的過程為順序，說明物質結構，介紹物質結構研究的成果。只有恰當地運用分類說明才能把有關內容說明清楚。而且，許多新的成果是在原來認識的基礎上形成的，所以這個分類的層次就顯得比較復雜。多層次的復雜分類，所以能說得如此明白：一是運用設問句.例如：“還有比質子和中子更小的結構嗎?”“J粒子是不是第四種誇克?”“難道就沒有一個自由誇克嗎?”這些疑問句把問題不斷引向深入。二是用關鍵字“又”字，體現說明的深人性。例如：“這又是一個‘盒子里還有盒子嗎’這一類問題”，“又喚起了尋找誇克的熱情”，“對誇克又有了新的認識”，“這時又有了一種說法”，“誇克又可以分成3個組”等，表示科學家對誇克認識的逐步深入的過程。

這篇文章在說明科學知識的過程中寄寓科學精神，給人們以啟發。本文是說明文，自然以說明有關知識為目的。但文章在客觀說明的過程中，揭示了科學研究、科學探索應該具備的敢於懷疑、敢於創新、大膽想像的精神。人類對物質結構研究的過程就是一個不斷發現問題、不斷探索、不斷解決問題的過程，而誇克的發現和證明更體現了科學家們身上可貴的科學精神。這種精神正是當代青少年首先要認真學習的，有了這種精神，才能去探索科學秘密。

典型例題分析

閱讀下面選段，回答問題。

世界上的物質千千萬，石頭、鐵、空氣、水……形態不同，性質各異，但有一點是相同的，最小單位都是原子。鐵的最小單位是鐵原子，氫的最小單位是氫原子;水的最小單位是水分子，不過，水分子是由兩個氫原子和一個氧原子組成的。

世界上的物質千千萬，分到最小的單位，分到原子這一步就算到頭了。自古以來都認為原子是不可再分的了。

到了19世紀末，X射線的發現促使人們思考，是不是盒子里還有一個盒子?果然，進入20世紀以後，人們發現原子不是最小單位，在原子內部，外圍是電子，中心是原子核。原子的質量幾乎全部集中在原子核。原子核本身卻十分微小，大約10萬個原子核排成一條直線才相當於一個原子的直徑。

好奇心驅使科學家進一步研究原子核的結構，知道了原子核是由質子和中子組成的。人們產生了一個新的看法：原子是由電子、質子和中子等基本粒子構成的。把這些粒子叫做“基本粒子”，好像是說原子這個盒子里，也就是這些東西了。

1.節選文章第l段採用了 說明方法，說明 。

2.“到了19世紀末，X射線的發現促使人們思考，是不是盒子里還有盒子?”這句話中的兩個“盒子”分別指什麼?

3.下面句子中的加點詞能否刪去?為什麼?(3分)

(1)自古以來都認為原子是不可再分了。

(2)大約10萬個原子核排成一條直線才相當於一個原子的直徑。

(3)把這些粒子叫做“基本粒子”，好像是說原子這個盒子里，也就是這些東西了。

解析：說明文的三要素之一就是說明方法。因此每篇說明文為了能夠使讀者了解說明對象的特徵都會採用不同的說明方法。因為這篇文章主要說明了人們在不同階段對物質結構的不同認識，介紹了物質結構研究的最新成果——誇克，這是比較抽象的，因此作者採用了舉例子的說明方法說明了物質的最小單位是原子。第2題里的兩個盒子所指並不一樣，前一個“盒子”是指原子，後一個“盒子”是比原子更小的單位。第3題是從說明文的語言方面設計題目的，說明文中的一些副詞的使用恰恰是為了突出說明語言的准確性，如果刪去這些詞語反而不實際，不準確。(1)不能刪去。“自古以來”強調了時間的長遠，突出說明物質的最小單位是原子這種認識的根深蒂固。(2)不能刪去。“大約”表示估計，刪去後就表示確數了。(3)不能刪去。作者以“好像”一詞從人們對“基本粒子”的命名推斷出人們對原子結構的認識又趨於固定，去掉“好像”，就沒有推斷意味了。

作者簡介

卞毓麟，1943年7月生，1965年畢業於南京大學天文系，在中國科學院北京天文台從事天體物理學研究至1998年3月，1998年4月到上海科技教育出版社，現任版權部主任，1999年4月起任上海交通大學科學史和科學哲學系兼職教授，現為上海天文學會副理事長、中國科普作協翻譯工作委員會副主任。

卞毓麟從事科普創作20多年，參與編著、翻譯的科普圖書有70餘種，發表的科普文章約400篇，累計字數近400餘萬。他的科普佳作不僅熔科學性趣味性於一爐，且極富人文色彩，如《恐龍·隕石及社會文明》、《“水調歌頭·明月幾時有”科學注》、《莎士比亞外篇)等，無不描繪著科學與文化一個個閃光的交點。他曾多次獲得表彰，中國科普作家協會表彰他為“建國以來，特別是科普作協成立以來成績突出的科普作家”;在1996年的全國科普工作會議上，他又被授予“全國先進科普工作者”的稱號。

關於課文中提到的重要概念

誇 克

誇克是兼有強相互作用和弱相互作用的粒子。誇克首先是從理論上推導出來的，以後才陸續發現。最後一個誇克——頂誇克於1994年初才被發現。

誇克有6種，劃分為3對，分別是上誇克(u)和下誇克(d)，奇異誇克(s)和粲誇克(c)，以及頂誇克(t)和底誇克(b)。

誇克之謎

——一場從中國走向世界的科學辯論

一般人們都認為：物質是由分子構成的，分子是由原子構成的，原子是由電子、質子、中子等基本粒子組成的，而基本粒子則是由比基本粒子更基本的亞粒子組成的。亞粒子也就是人們常說的“誇克”或“層子”。

人們不僅通過實驗找到了分子、原子和基本粒子，而且已經在實際應用。而誇克(或層子)自從60年代科學家們提出這一設想後，全世界的物理學家花費了巨大的財力、物力和人力，設計出了多種誇克模型，建造高能電子對撞機。雖然一些實驗現象“證實”誇克(或層子)的存在，然而單個的誇克(或層子)至今未找到，人們始終不識其廬山真面目。對此，粒子學家們的解釋是：因為誇克(層子)是極不穩定的、壽命極短的粒子，它只能在束縛態內穩定存在，而不能單個存在。

1996年2月26日，《光明日報》發表了天津大學崔君達教授的文章《誇克存在嗎?》，向“誇克說”提出了質疑。崔說，早在1979年3月，他在全國第一次數學物理討論會上，對SIJ3(誇克模型)中的“3”，提出了一個全新的理論，即復合時舊論。按照這個理論，誇克模型中的誇克，層子模型中的層子，以及Higgs粒子都是不存在的!“人們不論上天入地去尋找，誇克總是杳無蹤影”。

1993年10月美國國會在經過了長期聽證之後通過了一個決議：停止給已執行了4年的SSC(超高能超導對撞機)工程計劃撥款。

崔教授的文章實際上是關於“誇克是否存在”的爭鳴的開始。其後，《人民日報》《光明日報》《中國科學報》《科協報》等7家中央報紙的8位資深記者致書中央領導，建議中央慎重考慮是否實行基礎科學理論的戰略轉移，暫緩或減少對“層子說”研究的撥款。

中央領導指示國家自然科學基金會於1996年8月6日召開有關科學家的會議，研討崔君達教授的文章和8位記者的信件。應邀參加會議的絕大部分是贊成“層子說”的粒子學家，崔本人和8位記者均未被邀請。會議由著名物理學家、北京大學校長陳佳洱主持，何祚麻院士做了典型發言，何院士稱：“全世界有那麼多物理學家做了那麼多的實驗，都充分證實了誇克或層子的存在。誇克的存在是全世界物理學家公認的，是不容置疑的。”何院士說崔教授的“復合時空論”是“病態科學”，崔教授是“病態科學家”。並於1996年9月2日將此發言稿發表於《科技日報》上。

1996年12月2日，《科技日報》又發表了崔君達教授反駁何祚麻院士的文章《復合時空論並非病態科學》。崔在文中進一步指出：物理學界並非全都公認誇克的存在。不同意見早在70年代就有了。我國物理學家朱洪元，諾貝爾獎得主、量子力學奠基人海德堡都認為：全世界許許多多物理學家花了那麼大的力量尋找誇克，如果誇克真的存在，早就應該找到了。

崔在文中還特別提到：1994年，首先提出誇克模型之一的M·蓋爾曼寫了一本《誇克與美洲豹》的書。他在書中說，他提出的SIJ3中的U3實際上是一個數學符號，並不代表“實在的”誇克這東西，物理學家們把它誤解了。他最後宣稱：“我不相信誇克是有的。”

在《科技日報》發表崔君達文章的同一天，《中國科學報》也發表了諾貝爾獎得主李政道教授於1996年10月3日的一個講演。李在講演中指出：“……另一個謎是，所有強作用的粒子都是由誇克組成的，但是我們卻不能把單個的誇克分離出來。”其實，早在1993年李政道在清華大學講演時就提出這一問題了。

李政道把誇克(或層子)是否存在稱做一個至今未解開的謎。

這場公開的爭論在中國歷時兩年多，在中國展開的這場爭論，已引起了國際科學界的注意。美國物理學界向崔君達約稿，崔君達的《SU3理論中誇克假設是不需要的》一文，發表在1999年第4期的美國《強子》雜志上，並被收入《本千年中懸而未決的科學基礎問題》文集，被美國國會圖書館收藏。美國基礎科學研究所所長R·M·Santilli專門為崔的文章寫了一篇很長的評論。他在評論中說：“……誇克是物理存在的粒子的信條是一個真正的科學欺騙，特別是由所謂‘專家’說出來的時候。實際上誇克只能在SU3對稱的純數學的U空間中定義，而不能在實在的時空中定義。”看來，在世界范圍內一場關於誇克和層子是否存在的論戰已不可避免。這一場大論戰是從我們中國科學家開始的。這一事實說明：中國現代物理學已有很深厚的根基。

文章主旨

這篇文章在說明科學知識的過程中寄寓科學精神，給人們以啟發。本文是說明文，自然以說明有關知識為目的。但文章在客觀說明的過程中，揭示了科學研究，科學探索應該具備的敢於懷疑、敢於創新、大膽想像的精神。人類對物質結構研究的過程就是一個不斷發現、不斷探索、不斷解決問題的過程，而誇克的發現和證明更體現了科學家們身上可貴的科學精神。這種精神正是當代青少年應首先認真學習的，有了這種精神，才能去探索科學秘密。

文章結構

這篇課文屬於科普說明文，它的讀者對象是青少年。這種科普文章必須寫得通俗易懂，深入淺出，具有可讀性和趣味性。文章通過一個形象的比喻結構全篇，借用一首詩中的詩句作為標題，既揭示了物理學家蓋耳曼提出“誇克模型”的基本設想，也為全文的'說明定下了語言基調。文章簡要說明了物理學家對物質結構研究不斷深入的過程，反映了人們在不同階段對物質結構的不同認識，展示了物理學界對物質結構研究的最新成果。

文章第一部分(第1～2段)，以禮品盒為喻，引出說明的話題。“最裡面是什麼?”總領全文。

第二部分(第3～21段)，說明物理學家在不同階段對物質結構的研究和認識。

作者按照邏輯順序和時間順序，由淺入深地說明物理學家在不同階段對物質結構的研究和認識。依次為：原子——原子核——強子——誇克。文章重點介紹誇克這種超微粒子發現的全過程。這部分的內容，是按由假設到證明的順序來寫的。先寫美國科學家蓋耳曼發揮想像提出了“誇克模型”，並說明了“誇克”這個名字的來由，接著寫許多科學家為找到誇克所進行的艱苦研究。這部分的內容寫得十分豐富而又有變化。既寫出了研究中的收獲，也寫出了研究的艱難(“人們有點泄氣了”);既寫了能證明誇克存在的根據，又寫了仍不能解釋的許多疑團。文章行文也富有波瀾。

第三部分(第22～26段)，用四個疑問句，提出物質結構研究的新問題。注意三個“新”的含義。

文章的結尾接連用四個問句提出問題，告訴讀者誇克的證明還沒有最後定論，物質結構的研究更沒有結束，留下了許多思考，激發人們關心和探索這一問題的興趣。最後一句呼應文章開頭，同時也是對前幾個疑問的一個形象的概括。

總之，本文以人們對物質結構探索研究的過程為序，說明了人們在不同階段對物質結構的不同認識，介紹了物質結構研究的最新成果——誇克，激發人們對物質結構進行不斷的探索和研究。

寫作特色

1.語言通俗形象，結構嚴謹。

這篇文章通篇語言平實明白，幾乎口語化的表達使本來抽象的物理論知識顯得十分通俗易懂，比如：“還測定了它們的質量是多少，帶有什麼樣的電荷，如何自旋(左旋還是右旋)，壽命多長，就像調查戶口似的，記入了檔案，再加以分析。”文章開頭從一個禮品盒的比喻入題，使讀者對文章內容的理解更為輕松容易。文章的結構也以這一比喻為依託來安排。開頭由此入題，結尾仍然緊扣它收筆，中間每一部分內容的引出都仍以這個比喻作為過渡。“到了十九世紀末，X射線的發現促使人們思考，是不是盒子里還有一個盒子?”“好像是說原子這個盒子里，也就是這些東西了。”“這又是一個‘盒子里還有盒子嗎?’這一類的問題……這好比拿起盒子搖一搖，聽到響動，可以初步判定盒子里有東西。”“盒子里裝盒子，發現的盒子已不少了，按順序是原子——原子核——強子——誇克。”這些句子在文章中穿針引線，使文章層次分明，結構嚴謹。

2.多層次的復雜分類。

本文綜合運用了多種說明方法，比如比喻、舉例等。但最主要的是分類說明。這是由文章的說明內容決定的。文章的內容是以人們對物質結構探索研究的過程為順序，說明物質結構，介紹了物質結構研究的成果。只有恰當地運用分類說明才能把有關內容說明清楚。而且，許多新的成果是在原來認識的基礎上形成的，所以這個分類的層次就顯得比較復雜。多層次的復雜分類，所以能說得如此明白：一是運用設問句，例如：“還有比質子和中子更小的結構嗎?”“J粒子是不是第四種誇克?”“難道就沒有一個自由誇克嗎?”這些疑問句把問題不斷引向深入。二是用關鍵字“又”字，體現說明的深入性。例如：“這又是一個‘盒子里還有盒子嗎?’這一類問題”，“又喚起了尋找誇克的熱情”，“對誇克又有了新的認識”，“這時又有了一種說法”，“誇克又可以分成3個組”等。表示科學家對誇克認識的逐步深入的過程。

重點語句分析

1.有一種禮品盒，看上去只是一個盒子，不知道裡面是空的，還是裝了什麼東西。打開來看看，裡面仍然是一個盒子。好奇心驅使，再打開這個盒子，裡面又是一個盒子……總之，盒子里裝盒子，不知道最裡面的盒子裡面到底是什麼。

物理學家在研究物質結構的時候，也遇到一個類似的問題：最裡面是什麼?

文章開頭以盒子為比喻主要是為形象說明物質結構由大到小依次包含的特點。這樣就使讀者對文章內容的理解更為輕松容易，從而對陌生的物質結構有一個直觀的了解。以禮品盒為喻，引出說明的話題。“最裡面是什麼?”總領全文。

2.這又是一個“盒子里還有盒子嗎”這一類的問題，科學家從實驗里已經感覺到，強子內部有結構。這好比拿起盒子搖一搖，聽到響動，可以初步判定盒子里有東西。

前句中“又”字，表現了科學工作者層層深入地探索物質超微粒的過程，呼應“盒子里還有盒子”句，後句同時又形象地說明強子內部有結構，這僅是一種科學的想像，有待證明。

課後習題解答

(一)依次為原子——原子核——強子——誇克。如果回答“原子——原子核——基本粒子——誇克”也可。

(二)1.“大約10萬個原子核排成一條直線才相當於一個原子的直徑”和“10萬個原子核的直徑才等於一個原子的直徑”有這樣幾點不同：(1)原句說“大約”，改後的句子缺少了這個限制，沒有原句准確，因為這是一個估計的說法，並不是精確的比較。(2)原句說“大約10萬個原子核排成一條直線”，改後的句子直接說成“10萬個原子核的直徑”，表義不明確，而且很抽象不直觀。(3)原句是“相當於”，改成了“等於”，前者是大約估計，後者是肯定的說法。總之，改後的句子和原句相比，不夠簡單直觀、不夠准確。

2.“這好比拿起盒子搖一搖，聽到響動，可以初步判定盒子里有東西。”是一個形象的說法，意思是科學家從實驗里已經感覺到，強子內部有結構。這僅僅是“感覺”，是科學家根據實驗產生的一種想像，還沒有進行科學的證明，改為“強子的內部結構為科學家的分析提供了初步的依據”，似乎是已進行了科學的證明，顯然不妥。