清華大學教授將進酒朗讀視頻
『壹』 急求: 將進酒的朗讀錄音.權威的
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『貳』 將進酒全文朗讀
1、《將進酒》全文
3、《將進酒》朗讀技巧
將進酒，唐代以前樂府歌曲的一個題目，內容大多詠唱飲酒放歌之事。在這首詩里，李白「借題發揮」借酒澆愁，抒發自己的憤激情緒。這首詩非常形象的表現了李白桀驁不馴的性格：一方面對自己充滿自信，孤高自傲；一方面在政治前途出現波折後，又流露出縱情享樂之情。朗讀全詩需氣勢豪邁，感情奔放，語言流暢，具有很強的感染力。
①開頭兩聯均用「君不見」領出，「君」，按岑夫子、丹丘生。要讀得從容、親切。「黃河之水天上來」極言黃河源頭之高（發源於昆侖山，地勢極高），「不復回」——不再返回，均須重讀。「不復回」隱含何意？——韶光易逝之意。類似還有：子在川上曰『逝者如斯！』滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。「高堂」一聯系承「不復回」而來，說及人生。「悲白發」，我們頭腦中應出現了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對鏡自視，「不知明鏡里，何處得秋霜」（《秋浦歌十五》），猶言人生苦短，「悲」字當重讀。韶光易逝和人生苦短本是一回事，所以第一聯用的是古代民歌中的比興手法，即用眼前景物起興，引出所詠之詞，而又具有比喻的作用。類似還有：桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮，無食桑葚；於嗟女兮，無與士耽。桑之落矣，其黃而隕。女也不爽，士貳其行。《詩經氓》 這兩聯把天地人生都說到了，境界極其闊大，應當讀得很有聲勢。
②以下節奏逐漸加快。「人生」一聯重音當落在「盡歡」和「空對月」上。正因為韶光易逝、人生苦短，所以要及時行樂。 詩人深知「白發如絲悲何益」（《前有樽酒行》），因而立即轉悲為歡。盡管詩人在政治上並不「得意」，但此時興致高漲，在他看來，朋友間的聚會也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場呢！想到這，他頓生豪情，把希望寄託在未來，「天生」一聯更追加了「須盡歡」的理由，顯示了詩人對未來的信心，應當讀得擲地有聲；讀後宜作一頓（這里的潛台詞是「既如此，那就……」），為詩中策一個高潮蓄勢。於是連呼「烹羊宰牛」，第一個高潮在「會當一飲三百杯」這句上，應當讀得豪氣十足，要用升調讀，「三百杯」一語尤當著力加以渲染。 以上是詩的鋪墊部分，讀後可作稍長停頓。
③酒到酣處，意興遄飛，李白禁不住呼朋引伴。「岑夫子」以下六句為詩意轉換處，亦可視為下面勸酒歌的引語，應當讀得親切，節奏逐漸加快，重音依次落在「將」「莫停」「歌」「傾耳聽」等字上，突出敬請之意。讀完，稍作停頓。俗話說酒多話多，歌的內容其實就是詩人借題發揮的牢騷話，也就是酒後吐真言。
④「鍾鼓」一句至結尾為詩的主體部分，詩人藉此盡吐胸中塊壘，必須讀得酣暢淋漓，再現詩人狂放不羈的個性。 「鍾鼓」二句是這支勸酒歌的主題，也是全詩主旨所在。 這兩句有著明顯的取捨，他鄙棄「鍾鼓饌玉」的官宦仕途，當然也有部分自嘲；他選擇逃避，不滿，反抗。 鮮明的愛憎道出了詩人長期郁積在胸的不平之氣，感情突然由歡樂轉為憤激。 為了讓自己「長醉不醒」的願望名正言順，他還援引「古來聖賢」來證明，比如孔子、孟子，屈原、賈生一類人，他們有經天緯地的才能而不為統治者所用。詩人說他們「寂寞」，實際是說他們被世人冷落，是為他們惋惜乃至抱不平。這是從反面來論證，「皆」體現了憤激。 更有曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚曹植的豪華酒宴，其實是為曹植的生不逢時懷才不遇而嘆惋，而不平，同時兼以自況。這就加深了詩人的憤激之情。
⑤既然明鑒歷史，選擇了長醉不醒，於是就痛飲狂歡了。 「主人」兩句詩人反客為主，直命沽酒，把值錢的家當全拿出去買酒，豪放之態如見。這種狂放，從實質上看，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現。讀後應稍作停頓，至「與爾同銷」可兩字一頓並放慢速度，再用誇張語調讀最後三字，「古」「愁」之後皆當有延長音——這是全詩的高潮。用全部家當買酒，不是消一般的兒女情愁，而是積淀了很多年很多世代的懷才不遇的郁悶。所以須有強大的聲勢，才能顯示詩人的飄逸的風格。
『叄』 將進酒正確全文及拼音
《將進酒》原文帶拼音版
qiāng jìn jiǔ
將 進 酒
jūn bú jiàn huáng hé zhī shuǐ tiān shàng lái,bēn líu dào haǐ bú fù huí
君 不 見 黃 河 之 水 天 上 來,奔 流 到 海 不 復 回.
jūn bú jiàn gāo táng míng jìng bēi bái fà ,zhāo rú qīng sī mù chéng xuě
君 不 見 高 堂 明 鏡 悲 白 發,朝 如 青 絲 暮 成 雪.
rén shēng dé yì xū jìn huān ,mò shǐ jīn zūn kōng ì yuè
人 生 得 意 須 盡 歡,莫 使 金 樽 空 對 月.
tiān shēng wǒ cái bì yǒu yòng ,qiān jīn sàn jìn huán fù lái
天 生 我 材 必 有 用,千 金 散 盡 還 復 來.
pēng yáng zaǐ niú qǐe wéi lè ,huì xū yì yǐn sān bǎi bēi
烹 羊 宰 牛 且 為 樂,會 須 一 飲 三 百 杯.
cén fū zǐ ,dān qīu shēng ,qiāng jìn jǐu ,bēi mò tíng
岑 夫 子,丹 丘 生,將 進 酒,杯 莫 停.
yǔ jūn gē yì qǔ ,qǐng jūn wèi wǒ qīng ěr tīng
與 君 歌 一 曲,請 君 為 我 傾 耳 聽.
zhōng gǔ zhuàn yù bù zú guì ,dàn yuàn cháng zuì bù fù xǐng
鍾 鼓 饌 玉 不 足 貴,但 願 長 醉 不 復 醒.
gǔ lái shèng xián jiē jì mò ,wéi yǒu yǐn zhě liú qí míng
古 來 聖 賢 皆 寂 寞,惟 有 飲 者 留 其 名.
chén wáng xī shī yàn píng lè ,dǒu jǐu shī qiān zì huān nǜe
陳 王 昔 時 宴 平 樂,斗 酒 十 千 恣 歡 謔.
zhǔ rén hé wèi yán shǎo qián ,jīng xū gū qǔ ì jūn zhuó
主 人 何 為 言 少 錢,徑 須 沽 取 對 君 酌.
wǔ huā mǎ ,qiān jīn qíu
五 花 馬,千 金 裘,
hū ér jiāng chū huàn měi jiǔ ,yǔ ěr tóng xiāo wàn gǔ chóu
呼 兒 將 出 換 美 酒,與 爾 同 銷 萬 古 愁.
《將進酒》作者簡介
李白(701年-762年)，字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」。祖籍隴西成紀(待考)，出生於西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。
『肆』 《將進酒》的斷句和重讀 有朗讀比賽啊~~~快點
將進酒
李白
君不見，黃河之水天上來，
奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白發，
朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，
莫使金樽空對月。
天生我材必有用，
千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，
會須一飲三百杯。
岑夫子,丹丘生，
將(，)進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽：
鍾鼓饌(zhuàn)玉不足貴，但願長醉不復醒
。古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名
。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔（xuè）。
主人何為言少錢，徑(jìng)須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，
呼兒將(jiang)出換美酒，
與爾同銷萬古愁。
希望您能成功！
『伍』 閩南人，廣府人、客家人，這三類人該怎麼區分，從歷史的什麼年間開始區分
按照您的這個問法，我想應該是針對廣東地區的，因為目前只有廣東是同時存在著這三種人的。廣東目前是有三大民系，一為廣府，二為潮汕（也稱閩南、福佬），三為客家。區分三者最直接的是語言，因為這三大民系的語言都能很直觀的區分開來。
廣府民系，即為廣府人，廣東人中狹義的廣府民系是指口語中的「廣府人」即以廣州為中心分布於廣東、廣西、香港、澳門及東南亞、歐美、澳州等等地區的華人，以粵語（廣州話、白話或稱廣府話，俗稱廣東話）為母語，以珠璣巷同遷的漢人為民系認同，有著自己獨特文化（嶺南文化）、廣府文化、粵式飲食、語言、風俗和建築風格的漢族民系。廣義的廣府民系則包括全廣東及世界所有地區，世代以粵語為母語的漢語民系。「廣府」這一稱謂，最早出現在唐代，樓上的這位仁兄說了，底子是在秦代遷入的那50萬人。
閩南人，狹義的閩南人指的是福建閩南地區使用閩台片閩南語者，約為今日的福建南部沿海、台灣地區、香港與南洋以及世界各地的閩南移民；廣義的閩南人則包括了潮汕人、浙南閩語、雷州話、海南話、中山閩語的使用者，但不管狹義或廣義，已移出閩南本地者後裔，多已不用「閩南人」做自稱。在中國閩南、台灣、馬來西亞部分地區（如檳城與新山）、新加坡等地，閩南人是當地優勢民族。閩南民系在商業、學術、航海和殖民皆取得很高的成就。閩南民系的形成始於秦漢，在五胡亂華時期開始陸續有大量漢人人口湧入泉州，使唐宋元明初泉州港為世界第一大港，泉州一直是北方漢人商家以及貴族移居的中心城市，為控制海貿，這些人又向中國東南沿海殖民，廣東與浙江沿海本來不是漢人移居的中心，當地的閩民系則是閩南殖民者和當地的百越族有不同程度的融合，如粵東本為畲客的聚居地，海南本為黎族的聚居地，閩人則為殖民者，福建沿海則絕大多數漢人基因，廣東與浙江沿海的閩民系城市仍有10%-35%百越基因殘留。目前在廣東分布的閩南語系（不能稱閩南人）的有潮汕三市、汕尾、豐順縣南部、雷州半島等。
客家人，客家是嶺南漢族的一個重要民系或族群，客家人也並非是指我們平常所說的旅居他鄉的客人，而是指在嶺南地區居住有上千年歷史的一個重要民系，是相對於廣府、潮汕民系來說的。客家民系比廣府、潮汕民系形成的時間要晚，但客家人並不比其他兩個民系晚來於廣東，在廣東的河源、惠州等地最早定居的就是糅合了部分原當地族群的客家先民。在廣東、福建、廣西、江西、台灣等地都有客家人的分布，而以廣東省內最多，人口總數達到2500萬左右，佔到廣東本地族群的近三分之一。客家人的祖先源自中原和嶺南，而最終形成於嶺南大地。目前在廣東的客家人主要分布在梅州（稱為世界客都，95%以上都是客家人）、河源、惠州、英德、翁源、化州等等地。客家人的第一次開始形成於秦代，一說由於戰亂南遷，二說是由於修建阿房宮而留在了贛南一代生活，當地稱他們為「客」。
廣東本地的三大民系（廣府、潮汕、客家）都是混合同化了嶺南最早的原住居民百越諸族而最終形成的，所以長相外貌上不會太容易區分，都是厚嘴唇塌鼻樑居多（玩笑話），而且三大民系間大量通婚、流動。主要還是看文化吧，舉個最直接簡單的區分方法，可能以偏概全純代表個人看法：廣府人很喜歡喝老火湯拉家常、閩南人很喜歡喝茶談生意、客家人很喜歡讀書想做官。
『陸』 急求任志宏朗讀的《將進酒》（有一次在星光大道上）
將進酒
李白
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹邱生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘。
呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
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將進酒譯文
看啊！黃河之水洶涌澎湃從天上傾泄而來，一去不回頭直奔向煙波浩渺的東海；
看啊！頭上的青絲轉眼間成了雪一樣的白發，高堂上對著鏡子只能是慨嘆、悲哀！
得意的時候，且自縱情歡樂吧，莫使金杯空流月色，徒喚年華不再重來。
胸有雄才大略的人，必定能幹出一番事業，失而可得的黃金，拋撒千兩又何足惜哉！
殺羊呵，宰牛呵！我們要玩它一個痛快，為這相聚，也該一起喝它三百杯！
岑夫子，丹丘生，乾杯乾杯！不要停。
嗨，我要唱歌啦，你們仔細聽：
那些榮華富貴，有什麼值得苦苦追求？我但願自由自在地沉醉，悠悠然不再清醒。
自古來，睿智徹悟之人總會感到靈魂的寂寞，唯有那寄情詩酒者，好歹留下個名聲。
曹植當年，大擺筵席在平樂觀中，痛飲名酒，恣意笑鬧藉以忘憂；
主人說什麼，沒有這么多的金錢用來花費？快快去買回酒來，讓我們喝它個夠！
噫，這五花的寶馬，千金的狐裘，把這些玩意兒拿去，給我換來酒，酒，酒！噢——讓我們在這杯中的烈焰里熔化無窮無盡的憤懣與憂愁！
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關於將進酒
《將進酒》是唐朝偉大的浪漫主義詩人李白的巔峰之作。在中國，大概人人都能背得出「床前明月光，疑是地上霜」；而要把《將進酒》給背下來，恐怕就難 度。人們大多哼得出這么一句：君不見江河之水天上來，奔流到海不復返……年輕人背出這句詩，馬上就得熱血沸騰起來，恨不得馬上干點什麼——從這點就可以看 出，這句詩有一股氣，而且這股氣充斥著整篇文章，這就是作者出類拔萃的藝術才能的體現。
那麼這是一股什麼氣呢？
將進酒是一篇勸酒詩。在中國，大概與失意文人最有緣的就是酒了。從屈原到嵇康，從阮籍到陶淵明，無不是狂飲之輩。李白更是嗜酒如命之徒。在杜甫的詩里，我 們也可以看得出來：李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。當然，杜甫這首詩有吹捧李白的嫌疑，因為李白是個官謎，天子一呼 他，恐怕他就樂呵樂呵地上船了——不過這至少說明的是，李白確實愛喝酒。李白愛酒，與屈原嵇康阮籍陶淵明又不同；李白喝酒是狂，而後面幾位則是傲。狂是張 揚，而傲是孤傲。而李白的狂，正是前面所說的「氣」，這股氣不但在《將進酒》里，而且在李白的骨頭和血液中，貫穿這位詩人的一生。
寫《將進酒》的時候，李白自覺懷才不遇，於是乎，要他的朋友和他一起喝酒，「與爾同銷萬古愁」。可一個懷才不遇的詩人為什麼還能這么狂呢？我們要回到那個 時代之中才能弄明白。盛唐時期，那的確是讓人懷念的盪氣回腸的時代。正是那樣的繁榮和開放的時代，才能培養出一種自信的情懷，而李白正是這種盛唐精神的代 表。李白的失意是因為官場的黑暗，而他卻自認為是才華橫溢的——事實上確實如此。因此，正是他的自信培養出了他的狂，他的狂又讓他失意，他的失意，就讓他 寫下了這篇流傳千古的偉大詩篇。
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詩文賞析
置酒會友，乃人生快事，又恰值「懷才不遇」之際，於是乎對酒詩情，揮灑個淋漓盡致。詩人的情感與文思在這一刻如同狂風暴雨勢不可擋；又如江河入海一瀉千里。
時 光流逝，如江河入海一去無回；人生苦短，看朝暮間青絲白雪；生命的渺小似乎是個無法挽救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒。這便是李白式的悲哀：悲而能壯， 哀而不傷，極憤慨而又極豪放。表是在感嘆人生易老，里則在感嘆懷才不遇。理想的破滅是黑暗的社會造成的，詩人無力改變，於是把沖天的激憤之情化做豪放的行 樂之舉，發泄不滿，排遣憂愁，反抗現實。
全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉喜、轉狂放、轉激憤、再轉狂放，最後歸結於「萬古愁」，回應篇首，如大河奔流，縱橫捭闔，力能扛鼎。全詩五音繁會，句式長短參差，氣象不凡。此篇如鬼斧神工，足以驚天地、泣鬼神，是詩仙李白的巔峰之作。