廈門大學易中天教授評論三國人物時

⑴ 易中天品三國

《易中天品三國》（一） 大江東去

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《易中天品三國》（二） 真假曹操

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《易中天品三國》（三） 奸雄之謎

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《易中天品三國》（四） 能臣之路

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《易中天品三國》（五） 何去何從

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《易中天品三國》（六） 一錯再錯

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《易中天品三國》（七） 深謀遠慮

http://202.114.18.16:808/bjjt/yizhongtian/07.rm 《易中天品三國》（八） 鬼使神差

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《易中天品三國》（九） 一決雌雄

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《易中天品三國》（十） 勝敗有憑

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《易中天品三國》（十一） 海納百川

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《易中天品三國》（十二） 天下歸心

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這是一個英雄輩出的時代，這是一段撲朔迷離的歷史。正史記錄，野史傳說，小說演義，戲劇編排。不同時期有不同的評點，不同作品有不同的描述。是非真假眾說紛紜，成敗得失疑竇叢生。廈門大學易中天教授以平民立場和近代視角，為您疏理三國歷史的多重形象，以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性。

易中天品三國內容介紹:

易中天品人錄.對於三國人物一直以來都有很多看法，曹操也好，諸葛亮也好……只是經常有人用是否符合歷史來衡量。既然是對人物的評價，主觀因素是不可避免的，就連司馬遷在《史記》中也或多或少的加入了自己的個人因素。易中天青梅煮酒的講座非常成功，站在現代的角度，「以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性」正所謂「一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。」

易中天品讀漢代風雲人物:

西漢前期是一個英雄輩出的時代，這些英雄人物或開天闢地，或建功立業，造就了輝煌盛世，同時又在歷史上留下了一個又一個謎團。在易中天教授娓娓而談的講演中，劉邦、韓信、項羽、晁錯、袁盎、竇嬰等一個個人物都那麼栩栩如生——他們曾經就生活在這片土地上，七情六慾都那麼可感。於是，歷史活了。

可愛的歷史：帝國的惆悵

有文學感的人一般也都有歷史感。因為文學是人學，史學也是人學。沒有人，就不會有歷...

還原真實曹操，替周瑜辯誣，正說諸葛亮，重評司馬懿。縱論天下，閑話三分。細品是非功過，總結成敗得失。《百家講壇》從2006年開始每周日12：45隆重推出 「易中天品三國」 ，廈門大學易中天教授將以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性。

縱論三國天下大事，細品英雄成敗得失。

內容簡介：

在漢朝，孝廉科是一項重要的用人制度，只有被推舉為孝廉的人才會步入仕途。曹操因為被推舉為孝廉，又有身為高官的父親做後台，所以在二十歲的時候就順利進入官場。然而不久一件突發事件卻令曹操陷入了進退兩難的政治漩渦。進則得罪當今權貴，失去大好的政治前途；退則違背自己的政治理想，與權貴同流合污。那麼意氣風發的曹操該何去何從呢？易中天先生將站在平民立場，通過現代視角，為您精彩品三國之能臣之路。

其實曹操原本是想做能臣的。公元174年，二十歲的曹操被舉為孝廉，擔任郎官。一個人如果被舉為孝廉，那麼他就有了做官的資格，就好比現在你有了一個學歷，有了一個文憑你就可以去考公務員。曹操舉為孝廉，擔任郎官，這就向仕途邁出了第一步，再加上曹操是朝中有人，曹操的祖父曹騰是皇上信任的宦官，曹操的父親曹嵩也在朝中為高官，所以曹操沒過多久就被任命為洛陽北部尉。

曹操擔任洛陽北部尉以後不辱使命。曹操上任以後看見衙門破敗不堪，一看公安局就是不管事的，自己辦公室都沒有打掃干凈。曹操做的第一件事是裝修，先把咱公安局裝修一遍，像模像樣，然後做了十幾根五色大棒，掛在縣衙門兩邊，然後貼出一個告示來，說現在是我曹操主管這個工作了，我把我們帝國的這個法令重申一遍，一二三四五六七，哪些是不可以做的，然後誰要是違犯了法令，五色棒伺候，然後自己就坐在衙門里，准備審案子。

果然就來了個不怕死的，曹操把當時最牛的宦官的叔叔當場打死，在這里曹操的能臣形象躍然紙面。但是聰明的曹操難道不知道棒殺蹇圖有可能葬送他的政治前途嗎？那麼曹操為什麼要這樣做呢?

<品人錄>：

本書作者在對中西文化的研究中，從中國幾千年文化的積淀里，對這些生活現象進行了系統的研究，從具體到抽象，從抽象到具體，努力挖掘著文化的內核，給予理論的闡述。全書講述老百姓的事情，態度閑適，讀起來輕松愉快，而又深刻地切中要害，令人常有「還真有那麼回事」的感慨。

本書是「易中天隨筆體學術著作.中國文化系列」之一種。 我們總是習慣於把王朝的興衰、事業的成敗、歷史的更替和事情的對錯都歸結為個人的原因，歸結為某個主導人物個人品質的優劣好壞，與此同時，歷史人物都按照一種簡單的善惡二元論被臉譜化了。本書勾沉史實，從文化角度品評項羽、曹操、武則天、海瑞、雍正，獨具隻眼，新穎的評說、生動的文筆把我們帶入一個嶄新的人物內心世界

⑵ 易中天《品三國》的讀後感

認真品味一部名著後，你有什麼總結呢？需要回過頭來寫一寫讀後感了。怎樣寫讀後感才能避免寫成「流水賬」呢？以下是我整理的易中天《品三國》的讀後感（通用10篇），歡迎大家分享。

易中天《品三國》的讀後感1

易中天是廈門大學的教授，這本《品三國》是他在百家講壇講三國的講義基礎上修改而成。

《品三國》語句幽默，雅語、俗語並用，且一語中的，可見作者的語言駕馭能力非常之強，另外，本書旁徵博引，可見作者的確知識淵博，對三國之歷史、文學爛熟於心。這本書讓我對《三國演義》及《三國志》的興趣更加濃厚，特別是《三國志》，作者多處引用其中的語句來證明史實，我很想讀一讀。

讀完一本書，總想歸納一下它所給我的啟示。這本書有幾點給我印象比較深：

一、三國歷史從何說起：無論是《三國志》還是《三國演義》，差不多都會從董卓之亂或更早一點說起。作者認為，因為曹、劉、孫三大勢力獲三大集團，是在東漢末年的軍閥混戰中發展壯大起來的，三足鼎立的局面也早在他們建國之前就已基本形成。因此，三國，通常是指從漢獻帝初平元年（公元190年）到晉武帝太康元年（公元280年）共九十年的這段歷史。

二、讀三國應該讀哪些書：作者認為，任何歷史事件或人物都有三種形象，即歷史形象、文學形象、民間形象。首先要弄清楚歷史形象，須讀正史，比較靠得住的是《三國志》，作者陳壽，四川人，西晉統一後五年就完成了《三國志》，時間隔得短，治學態度嚴謹。另外，可參考距之一百三十年生活在南朝劉宋時代的裴松之為其所作的注。裴是山西聞喜縣人。了解文學形象自然讀《三國演義》，而民間形象，便須考察民俗了。比如屠宰業奉張飛為祖師爺，編織業奉劉備為祖師爺，剃頭匠奉關羽為祖師爺，諸葛亮則神機妙算，未卜先知，曹操乃白臉奸臣一個。與《三國演義》有相似之處。

三、《品三國》對歷史人物的評論：作者雖講的是自己眼中的三國，屬一家之言，然而盡量尊重史實，還歷史以本來面目，對歷史人物的評價盡量客觀。對曹操，作者同意「治世之能臣，亂世之奸雄」這一觀點，認為曹操的確是一個偉大的政治家、軍事家、文學家，此外，又是一個兒女情長之人，臨終前安排後事，「留連妾婦，分香賣屨」，，還寬宏大量，能夠寬恕背叛過他的魏種、畢諶以及寫檄文辱罵他的陳琳，但同時又是一個斤斤計較、有仇必報之人，如殺大名士邊讓，謀士荀彧、婁圭等。他是歷史上性格最復雜、形象最多樣的人，他聰明透頂，又愚不可及；奸詐姦猾，又坦率真誠；豁達大度，又疑神疑鬼；寬宏大量，有心胸狹隘。「維大英雄能本色，是真名士自風流」。對諸葛亮，作者並沒有否認他是一代名相，足智多謀，是一個傑出的軍事家和政治家，但是，否定將其神話的做法。劉備並非只會逃跑和哭泣，誠英雄也，有英雄志、英雄氣、英雄魂，英雄義，只是長久以來，英雄無用武之地。魯肅更不是那種忠厚老實到迂腐無用之人，而是豪爽俠義、深得人心，且相當有政治頭腦，為孫權制定戰略規劃，並且在締結孫劉聯盟中起到十分重要的作用。而周瑜也決不是那種小肚雞腸的人，而是「氣量頗大」、「雅量高致」，才貌雙全，氣質高貴、氣度恢宏，瀟灑儒雅、風流倜儻，人品好、修養高，會打仗，懂藝術，尤其精通音樂。

四、《品三國》對歷史事件的考證：《三國演義》作為歷史文學，虛構成分頗多，但這並不影響它的藝術價值，相反，這會增加藝術作品的感染力。但是，歷史畢竟是歷史，作者對《三國演義》中的「三顧茅廬」、「舌戰群儒」、「智激周瑜」、「龐統獻計」、「借東風」以及後來的「空城計」、「三氣周瑜」等做了一定的考證和分析。

易中天《品三國》的讀後感2

三國，是一曲英雄的贊歌。

看了易中天先生的《品三國》後，我對三國中的英雄有了新的認識。

就說曹操吧！以前，我對曹操的印象是殘忍、涼血、奸詐、霸道、大膽又有智慧的」奸雄「，是一個十足的」國賊「，其霸道和殘忍程度，足以和狼戾賊忍、暴虐不仁的董卓相媲美。他挾天子以令諸侯，充分的體現出了他的大膽；荀是曹操的頭號謀士，想出過很多計謀，幫曹操打了不少勝仗，和曹操出生入死，後來因為反對曹操不忠於漢室的行為而被賜死，這足以說明曹操是一個忘恩負義、涼血和殘忍的人；建安第十六年，曹操討伐西涼馬超，用離間計使馬超內部起了內杠，害的韓遂的手臂都被馬超砍掉了，這不就說明了曹操是一個奸詐又有智慧的人嗎？

但看了《品三國》之後，我對曹操的印象有了大大的改觀，他幽默，他豁達，它灑脫，他不拘小節、率真風趣，《品三國》中說：曹操他常常穿薄綢做的衣裳，帶著一頂絲綢做的便帽去會見賓客，想說什麼就說什麼，沒有什麼顧忌，有時說到高興出，便笑彎了腰，一頭埋在桌子上的杯盤里，弄得帽子上都是湯湯水水，我們可以從這里看出曹操的不拘小節，率真風趣，在他征討馬超、韓遂時，和韓遂在戰場上約見，韓遂的士兵都爭先恐後的看曹操，曹操便大聲說：」你們是想看曹操吧？我和你們一樣，也是個人，沒有四隻眼睛兩張嘴，只不過多了點智慧！「這話說的很實在，也很可愛，體現出了他的幽默、豁達、灑脫。

我對三國里人物的重新認識還有很多，心中對他們的影響也有大大的改觀，三國，這真是一曲英雄的贊歌！

易中天《品三國》的讀後感3

「滾滾長江東逝去，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅……」

歷史在分分合合的時間軌道中迴旋，漸漸地拉開了三國的帷幕。

在這群雄逐鹿的過程中，隱藏著太多的謎團，而曹操卻是其中最讓人費解並且最富有爭議的，廈門大學的易中天教授的《品三國》向我們介紹並分析了曹操其人。

三國是一個戰火紛飛的時代，但亂世才能成就英雄，如雄才大略的.曹操，鞠躬盡瘁的諸葛亮，英武瀟灑的周瑜，堅忍不拔的劉備……演義出一部恢宏的歷史畫卷。

曹操在人們心中是一個奸詐小人，是一個「挾天子以令諸侯」的奸臣，可我讀了《品三國》之後，才知道這是對他不公平的評價，其實曹操是一個很有本事的人，發布屯田令，富民強國，同時曹操還很大氣，主張「唯才是舉」，只要有真才實學，不管有什麼缺點，都可以不計前嫌，發揮自己的才能，形成了曹操手下猛將如虎、謀臣如狼的盛況，為他今後的問鼎天下打下了堅實的基礎。

論功績，曹操戰功累累，破黃巾，殺袁術，攻袁紹，滅呂布，潰馬騰，收劉表，敗張魯。雖然有赤壁慘敗為曹操征戰一生的最大的污點，但以現在全面發展的觀點來看，縱觀三國，哪個人能及得上曹操這樣的軍事、政治、勇氣、謀略，才華集於一身的呢？狂妄自大的袁術？有勇無謀的呂布？驕傲自滿的袁紹？懦弱無能的劉表？當然不是。

論起三國群雄，諸葛亮沒有曹操識人的眼光，孫權沒有曹操身經百戰的經驗，劉備缺乏曹操的氣魄，這樣看來，曹操無愧是「治世之能臣，亂世之奸雄」。

易中天《品三國》的讀後感4

讀易中天《品三國》上冊後，易中天先生站在平民立場、現代觀點，通過對曹操這個歷史人物的三種形象即歷史本來形象、文學形象、民間形象進行剖析來揭示了一個真實的曹操。

眾所周知，人民群眾很喜歡三國，一定讀過或者了解過《三國演義》這本小說，對其內容已爛熟於心，但是《三國演義》是以劉蜀為正史，對曹魏或多或少有貶低的內容。但是歷史就是歷史，歷史是不能隨便更改的，而易中天先生治學嚴謹，查閱陳壽《三國志》、裴松之對《三國志》的注、毛宗崗父子對《三國志》的批及《九州春秋》等歷史資料來還原一個歷史上真實的曹操。

如曹操落難，經過朋友呂伯奢，並殺其一家人後這節內容，在《品三國》引用史料上的內容，說曹操殺人以後說了一句話：「寧我負人，毋人負我。」殺了以後，才發現人家是准備殺豬宰羊來款待自己，誤殺好人，這才會「即而凄悵曰：『寧我負人，毋人負我。』」曹操發現自己誤殺無辜以後，心裡也是很凄慘，很悲傷的，只悲傷的只好自我安慰，自我排解，很勉強地為自己的錯誤行為辯護，至少還沒有「喪盡天良。」而《三國演義》的改動就很大，「凄悵」的心情沒有了，「寧我負人，毋人負我。」也變成了「寧教我負天下人，休教天下人負我。」而且這句話是理直氣壯說出來，這簡直就是一個大大的奸賊。

再如《三國演義》裡面，諸葛亮不但運籌帷握，決勝千里，而且是神機妙算，未卜先知，任何人只按照他的「錦囊秒計」行事，就戰無不勝，攻無不克，其實並非如此。「錦囊秒計」是有的，可惜是發生在曹操身上的，這件事情是記載在《三國志·張遼傳》里的，時間是公元215年。

《品三國》上冊對曹操的評價是：他大氣、深沉、豁達、灑脫、風趣、機敏、隨和、狡詐、冷酷、殘忍，實在是一個極為豐富、多面，又有個性、富有戲劇性的人物，既有奸詐的一面，又有坦誠的一面，有眾多嘴臉集於一身，不可為是一個奇跡。他的奸與誠統一於雄，他的善與惡也統一與雄，但是曹操人性中有惡的一面，所以稱為「

奸雄」，而易中天先生在「奸雄」前面加上「可愛」兩字，稱為「可愛的奸雄」。

讀完此書，給人最大的感受是評價一個歷史人物不能絕對的、簡單的用善與惡、好與壞的二元對立觀念來看待，是要弄清就是原本是善良和好心的人是怎麼變壞變惡的。更是對一個歷史人物的評價應該從多方面、各角度進行客觀評價，也不要盲目的信服書本，正所謂「仁者見仁，智者見智。」這也是人文科學的優勢，不象自然科學真理只有一個，如果在自然科學真理不止一個的話，對自然科學就很難進行研究下去；在人文科學里就不需要去證明真理，也不必要去證明真理，重要的是在於得出真理的過程，在這過程中能啟迪我們的智慧，充實我們的知識。在對於歷史人物的評價中，我們應該盡可能地客觀全面看待他，當然，由於我們不是當事人，又不可能全面掌握資料，可能一些觀點言論有所誤差，所以，我們才要各抒已見，發表各自的看法，盡可能拿出一些材料和史料，本著實事求是的精神和人家一起分析和判斷，還歷史人物一個本來的面目。

易中天先生所著《品三國》目前之所以能這么暢銷，因為他不同於其他歷史書籍，風趣、幽默，當中摻雜了當代的大眾語言，頗受人民群眾的口味，自然看的人就多了。所以就遭到不少的學者對其著作進行批判、諷刺和挖苦，說歷史怎麼可以這樣說的呢？怎麼能這樣誤導大眾呢？所以有記者問易中天先生有很多人讀過《三國演義》，幾乎很少有人讀過《三國志》，如果讀過你的《品三國》後就把你所說的內容當成正史怎麼辦？易中天先生回答到學術討論的目的不是比個高低，爭個輸贏，而是探明事理，啟迪智慧。同時把清人趙潘在成都武侯祠的「攻心聯」加以略改，並與諸君共勉：

能攻心，則反側自消，從古知書非好辯；

不審勢，既褒貶皆誤，後來治學要深思。

易中天《品三國》的讀後感5

在上學期末，老師帶領同學們一起閱讀了《三國演義》這本經典名著。讀完後，我仍然意猶未盡。於是，寒假裡我又從網上購買了《易中天的品三國》一書。當我終於把這本書盼到手的時候，便捧著它如飢似渴地品讀起來。

易中天是廈門大學的教授，他用通俗易懂、幽默詼諧的語言向我們講述了三國時期撲朔迷離的歷史。這本書不僅向我們揭開了一個個歷史的神秘面紗，解釋了一個個歷史懸疑。更為我們分析了在那個英雄輩出的時代，各種人物的性格特點；並對他們的為人處世非常客觀地從多角度進行了詳盡的解析。使我對三國人物的看法發生了很大的變化。

其中，在我心中對於曹操這個人物看法的改變更是天翻地覆。在《三國演義》中，曹操被羅貫中描述為一個奸詐、多疑、自負的人。而讀了《易中天的品三國》，我才明白原來曹操其實也有他可愛的一面，他的文才，他的武略，他的用人之道，真不愧為一個謀略家、政治家和軍事家。尤其是曹操的用人之道——德才兼備、唯才是舉，他的愛才惜才的品質，在2000年後的今天，仍然值得我們學習和借鑒。也正是他的善於用人，善於用兵，才使他成就了自己的一番霸業。

在《品三國》中，易中天教授還向我們講述了劉備白手起家的執著；孫權繼承父業的堅強；周瑜的足智多謀，諸葛亮處事的冷靜和做事的任勞任怨，這些英雄人物的精神品質同樣值得我們學習。從書中我們還可以認識其他的謀略超群的人物，如郭嘉、龐統、魯肅……他們都為自己的國家立下了汗馬功勞。

通過讀《品三國》這本書，我不僅了解了三國這段精彩的歷史和一個個鮮活的人物，還從古人身上學習到了眾多的精神品質和智慧。更讓我明白了一個道理，要想成為一個成功的人，一定要立下自己的志向，並向自己的志向努力前進。

易中天《品三國》的讀後感6

前兩天看報紙，稱易中天先生的《品三國》火得不得了，大有超過先前的韓寒、劉心武輩的作品熱度。韓寒不去說他，因為其所謂的作品，屬於「超女」一類文化；而劉心武的「紅學」研究，大抵是玄學一派的變種，比周汝昌先生近年的「紅學」研究走得更遠，因為他「研究」出來的東西，都是曹雪芹先生在《紅樓夢》中沒有寫過的，他已「超越」了《紅樓夢》，所以炒作得十分熱火。而相映成趣的倒是《紅樓夢》原著反不及劉心武的「品紅學」叫得熱火了，這就叫人看不懂。

現在，易中天的《品三國》，由於先是電視台講解，接著又是出版社炒作，其書、其人已經被炒作得十分熱火了，又正逢伏天，所以讓人覺得易中天這三個字分外火熱，像伏天的太陽，讓人吃不消了。據《新聞晨報》報道：易氏的《品三國》已「未賣先火」，45萬冊被征訂一空，易中天肯定將凈賺140多萬元。而出版社還稱：易氏這一品牌，將「幾乎是老少通吃」。

但我以為，易氏暢銷是可能的，但「老少通吃」卻未必，例如我就未被他「吃」掉。易氏的「品」三國，由於他以通俗的說書方法講故事，所以聽眾很多，也做到了津津有味，這是他的成功之處、精明之處，他能賺這么多「銀子」，說明知識值錢了。但是，我看過易氏在報上刊登的「品三國」一書摘編，覺得他所講的東西還是有值得商榷的地方，最主要的一點，是他把羅貫中的小說《三國演義》和陳壽的史書《三國志》放在一起「品」了，這就把《三國演義》中的藝術描寫與《三國志》中的歷史真實一鍋煮了，而歷史與藝術是兩個不同的概念。

如果我們從歷史的角度去讀《三國演義》，處處從史實的角度去考據它，則《三國演義》魅力何在？再說，羅貫中寫《三國演義》，本身並非為了演繹史實，三國史、三國中的諸多歷史人物，只不過作為他抒發理想的一個載體而已，他因為在元末明初英雄並起年代未能獲重用，才決心寫《三國演義》來表現自己能「安天下」的才智。

這樣的品三國可以休矣！

易中天《品三國》的讀後感7

首先是對關羽的認識，易先生曾反復在書中提到他能夠獨擋一面，是一個人才。但我個人認為，他僅僅是一個除了忠心可佳，其他什麼本事都沒有的幸運兒。如果不是遇到像劉備這樣的主，估計什麼官職都輪不到他。曹操對他的信任估計主要還是對劉備眼光的信任。首先，關羽所有的成就都與幸運掛鉤，他斬顏良時就是靠運氣，在亂軍中偷襲別人，而且是在己方軍隊大占優勢的情況下，那就可以看出此人水平如何。後來殲滅於禁，那就更是天在幫他了，他什麼都沒做，對方大軍就被洪水淹沒了。他就這樣取得勝利。

這樣的人當運氣不在和他一起時，他只能面對失敗。呂蒙將他擊敗，並不是因為呂蒙多麼有能力，而是因為關羽這次沒有了一貫屬於他的運氣。誰都知道，關羽在荊州修有大量的城牆，用來對抗吳國。不過這人只懂得運用硬體設施，卻不知道軟體的重要性。留下一群沒用的人，最終導致荊州的淪陷。

其實如果他有本事，也不會落得走麥城的下場。但面對徐晃，他又一次表現出他的無能。竟然被對方以少勝多，真是不應該。就這樣一個傢伙還獨當一面，簡直莫名其妙。

上面的論據，易先生也都曾提到，但他好象跳不出對關羽是戰神的傳統觀念，在結論時又過大的表現了能力，這使得前後並不是太確切。

但易先生對曹操的評價和我就有太多的相似之處。首先他在書中提到曹操的多面性，這與我第一次讀三國志的印象完全相同。特別是提到曹操的英雄面，以及對家庭的溫柔面，是我對曹操最深刻的印象。特別是他對丁夫人的態度，估計是我見過古人中，對夫人最好的一個。這很難讓我們把他和對任何人都提防三分的奸詐曹操聯系在一起，但這才是一個真正的曹操。

對於這本書，我覺得還是值得一看的。他的論據充分，語言幽默，觀點自由。對我們了解這段歷史有很大幫助。不過相比之下，我更喜歡看他的現場演說，因為現場的很多動作是書中所無法描寫的。

當下的易中天被稱為是百家講壇中的「超女」，紅極一時。當然，也有很多罵聲，說他是曲解歷史，誤人子弟。在我讀完《易中天品三國》後，沒有像電視上說的那種「嫁人就嫁易中天」的沖動，也沒感到他是一個曲解歷史，嘩眾取寵的騙子。

易中天是根據三國正史中的人物傳志，用現代的心理學和個人的人生閱歷去注釋歷史人物大約的想法。也許是對，也許是錯， 但比較人性化。因為三國的意思就是中國大陸上同時存在的三個國家，像現在世界中的國家一樣，都擁有自主權的，在發生戰爭的時候，各國家的將領、謀士在面對戰爭時所做出的戰略戰術發生的戰役，根本沒有絕對的誰對誰錯，都是以本國利益個人利益為前提的。

三國既是一個動亂的年代，也是一個英雄輩出的時代。在這短短幾十年中，曾經有過多少英雄戰死沙場，又有過多少人雄霸一方，比如兩個漂亮的草包：劉表、袁紹。可愛的奸雄：曹操。一代梟雄：劉備。一代奸雄：董卓。西涼忠臣：馬騰。小霸王：孫策。兩個漂亮的草包：袁紹、劉表，袁紹關渡之戰不聽沮授等的建議，不僅集結大軍進攻官渡，而且把沮授關押起來，剝奪他的軍權，而把軍權交給只會拍馬屁的郭圖，結果致使全軍覆沒，領土淪陷，自己吐血而亡，死後兒子們相互爭權奪勢，最終自己一手打下來的江山毀於一旦。

易中天《品三國》的讀後感8

話說天下大事，分久必合，合久必分……

歷史為我們帶來了一段精彩紛呈而久久令人難以忘懷的時代———三國，這里有天下紛爭，群雄並起，有英雄豪傑，君主謀士，有文韜武略，氣貫長虹，有兒女情長，肝膽相照。三國給一代又一代人以英雄的豪邁，每當我們看到趙雲單騎救主，諸葛亮火攻赤壁，張飛在長坂坡那聲驚天一吼，在我們內心升騰的是無限的敬佩與正義感，我們從三國中看到了戰爭，看到了俠客，看到了謀士，我們成醉於其中……但是，我們不曾思考，也不曾問自己：「歷史為什麼會如此發展？諸葛亮為什麼要選擇劉備？袁術為什麼最後會餓死於長亭？三國在帶給我們驚喜的同時，也帶來了諸多疑問……

然而，一位學者跳了出來，他用現代的眼光為我們解讀了三國的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎，他使更多的人對三國這段歷史產生了興趣，也是更多的人對中國的歷史和文化產生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原來歷史也可以這樣讀！這個人就是易中天，而他作品名為《品三國》。

從此，三國不再只為史學家和軍事家所津津樂道，更成為老百姓茶餘飯後的話題，《品三國》也在某些方面讓讀者看到了三國正是的一面。許多人認識三國都是通過羅貫中的《三國演義》，然而《三國演義》畢竟是小說，有它的虛幻和不正是的一面，而真正的三國史要追溯到陳壽《三國志》，而《品三國》最出色的一點是大量引用了三國志的文字，也就是大量引用了史實，而這些文字是我們這些只讀過《三國演義》的讀者需要去了解的，就比如周瑜，《三國演義》被諸葛亮活活氣死得他在歷史中卻是一個擁有英俊相貌和大度胸懷的人。許多人都知道空城計，讀者們都為諸葛亮的膽識所折服，但誰又能想到，這或許是司馬懿故意不攻入城中以維持司馬家族地位的一著妙棋……於是，眾多熱門話題再次被放到檯面上被人們熱烈討論著，品味著。

《品三國》不僅深入老百姓，而且引起了社會各界的關注，特別是各公司的老闆，CEO，以及那些想做一番事業的人也紛紛參看。繼三十六計，孫子兵法後，有一部歷史名著將被商家寫進公司必讀書目。據些例子，在曹操事業剛起步時，他的用人策略和處理人際關系的方法就值得我們去借鑒和思考。曹操提出了如下政策：1名至實歸，更重實際。2德才兼備，唯才是舉，3重用清官，不避小貪4……這些政策時隔2000年仍未許多專業人士所採用，《品三國》讓我們認識到三國時期的歷史價值。

在各界人士關注《品三國》的同時，我們也聽到了不同的聲音，說這純粹是學者明星的效應，但我認為《品三國》在演繹著一個文化普及的角色，不求每個人都參透真理，只希望每個人都能讀一點真理，從這一點來看，《品三國》做出的貢獻還是相當大的。

紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。

鼎足三分已成夢，後人憑吊空牢騷。

這段話作為《三國演義》結尾再適合不過了，而現在我們又擁有了《品三國》去延續三國的精彩，三國的璀璨，三國的傳奇……

紛紛擾擾千百年以後，一切又從頭……

易中天《品三國》的讀後感9

曹操，那是我最喜歡的人物。他兒時雖然有一點紈絝子弟的形象，但在青年時代就已考取了功名。正因為曹操的正直，慷慨，大量，有眼光，才使得賈詡等有才能的謀士前來投靠。「治世之能臣，亂世之英雄」的曹操可謂是前途一片光明。論才略，「奉天子以令不臣」；論眼光，深謀遠慮；論武藝，亂世之奸雄。曹操善於聽諫納賢，「奉天子，修耕植，蓄軍資」就是毛玠出的點子。

曹操的雄才大略，遠勝於志大才疏的袁紹和袁術。曹操實事求是，唯才是舉，不拘一格，來者不拒。虛名與虛榮對他來說只是過眼煙雲，他要的是實力——身邊的謀士、勇將。他的重義才使得關羽在危急時刻放他一條生路。而且娶妻娶賢惠，曹操的第一任夫人丁氏就十分有教養，十分賢淑，這才能為有一點野心的曹操開拓社交路線。只有能夠體貼下屬，嚴於律己，寬以待人的主人才能夠得到下屬忠心地擁戴。

如果曹操沒有才略，就不會廣招賢士；如果曹操沒有雄心，就不會與劉備抗爭；如果曹操沒有寬大的胸襟，就不會有人為他出謀劃策；如果曹操不會體恤下士，就不會受到眾將士的擁戴和忠誠；如果曹操不會聽取諫言，就不會用兵如神；如果曹操沒有深謀遠慮，就不會自己稱王了。

易中天《品三國》的讀後感10

我讀完《品三國》最大的發現是《三國演義》身為歷史小說，卻又諸多情節胡編亂造，無中生有，而且於理不合。如：《三國演義》中著名的諸葛亮大擺空城計，在正歷記載中，那事並未發生，而且於理不合。理由如下：第一，司馬懿不敢進攻，無非是害怕城中有埋伏。那麼，派一隊偵查兵進去看看，行不行？第二，司馬懿「果見孔明於城樓之上，笑容可掬」，距離應該不算太遠，那麼，派一個神箭手把諸葛亮射下來，來他個「擒賊先擒王「，行不行？第三，按照《三國演義》的說法，當時司馬懿的軍隊有三十萬人，諸葛亮的軍隊只有三千五百人，那麼圍而不打，行不行？何至於就走呢？

我讀完《三國演義》還明白了天下歸晉的原因：魏、蜀、吳在本質上都是」非士族政權「。他們與士族政權都有矛盾，有沖突，有斗爭。斗爭的結果，是曹魏放棄，孫吳妥協，蜀漢堅持。因為堅持，蜀漢先亡。因為放棄，曹魏也亡。因為妥協，孫吳尚能苟延殘喘，卻不得不亡，因為只有晉，才是完全徹底的士族地主階級政權。

以上便是我讀完《品三國》後的有感了，謝謝大家。

⑶ 百家講壇易中天品三國內容摘要

《易中天品三國》，是歷史演播類節目，《百家講壇》系列之一。主講人易中天，還原真實曹操，替周瑜辯誣，正說諸葛亮，重評司馬懿。縱論天下，閑話三分。細品是非功過，總結成敗得失。廈門大學易中天教授將以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性。縱論三國天下大事，細品英雄成敗得失。易中天教授將從平民角度為大家解讀。

⑷ 易中天品三國中寫曹操的段落摘抄

《易中天品三國》中寫曹操的段落摘抄如下：

講三國是不可能不講曹操的，所謂三國就是魏蜀吳嘛，而魏的開國皇帝實際上是曹操。當然曹操在位的時候沒有稱帝，是他死了以後他兒子曹丕才稱帝，追認他為魏武帝，但可以肯定曹操是魏的實際上的開創者。

曹操這個人在歷史上的名聲不太好，客氣的說法叫奸雄，不客氣的說法叫奸賊，但是魯迅先生說，曹操其實是一個有本事的人，至少是一個英雄。我雖然不是曹操一黨，但非常佩服他。

魯迅先生可以說是近代以來第一個為曹操翻案的人，這樣一來對曹操就有了三種評價——英雄、奸雄、奸賊，那麼哪一個評價是准確的呢？

但是當我們弄清楚曹操的歷史形象的時候，我們又發現了一個問題，就是這個歷史形象它也不是那麼好弄清楚的。比方說，民間都說曹操奸，很多人不喜歡曹操。

蘇東坡就講到，在北宋的時候，民間有很多講史的，就是說書的，說三國，一說到劉備失敗，聽眾就痛哭流涕；一說到曹操失敗了，大家拍手稱快。

那麼說明至少在北宋的時候，曹操就是一個不討人喜歡的人。那麼曹操為什麼不討人喜歡呢？他又幹了些什麼不討人喜歡的事呢？那麼也無非是三條：

一個是曹操這個人為人奸詐。但是這個不能算數，因為兵不厭詐嘛，打仗的人總是要詐它一詐的，不過你說敵人你就說他是奸詐狡猾，說自己就叫足智多謀，實際上一回事，兵不厭詐。

第二件事情呢說他篡漢。這個事情跟我們沒有關系，這個王朝的皇帝為什麼一定要姓劉呢，為什麼就不能姓曹呢？說這個姓曹的代替姓劉的就是奸，這個說不過去。

那麼最為民間所不滿意的是曹操說了這樣一句話：寧肯我負天下人，不可天下人負我。所以一個人寧肯自己對不起普天下的人，也不能讓天下的人對不起自己，這個人就太壞了，所以老百姓討厭曹操。

那麼我們就要搞清楚這個事情是事實，還是不是事實；如果不是事實，那豈不是一樁冤案嗎；如果是冤案的話，我們豈不是就該給曹操平反嗎。

那麼這個事情史書上的記載是矛盾的，大體上是這樣一個故事：就是曹操因為董卓要迫害他，曹操從京城裡逃出來，路過了他一個老朋友家，這個老朋友的名字叫呂伯奢，曹操到呂伯奢家裡的時候呂伯奢本人不在，於是就發生了曹操殺呂伯奢一家的慘案。

(4)廈門大學易中天教授評論三國人物時擴展閱讀

《易中天品三國》是央視CCTV-10歷史頻道演播類節目，《百家講壇》系列之一。主講人易中天，還原真實曹操，替周瑜辯誣，正說諸葛亮，重評司馬懿。縱論天下，閑話三分。細品是非功過，總結成敗得失。

廈門大學易中天教授將以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性。縱論三國天下大事，細品英雄成敗得失。易中天教授將從平民角度為大家解讀。

易中天，1947年生，湖南省長沙市人，1981年畢業於武漢大學中文系，獲文學碩士學位並留校任教，現任廈門大學人文學院中文系教授，長期從事文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等多學科和跨學科研究。

著有《文心雕龍美學思想論稿》、《藝術人類學》等著作。近撰寫出版了「易中天隨筆體學術著作·中國文化系列」四種：《閑話中國人》、《中國的男人和女人》、《讀城記》和《品人錄》。2014年出版了《易中天中華史》系列叢書。

⑸ 廈門大學易中天教授評論三國人物時，說曹操是「可愛的奸雄」。試舉《三國演義》中的例子加以評論。

曹操是奸雄，既奸詐又狠毒。官渡之戰中，他對前來投奔自己的許攸赤腳相見，並接受許內攸的計策，偷襲袁紹糧容倉，從而取得戰爭的勝利；後來又因許攸對自己多次無禮而殘忍地將其殺害。但曹操也有可愛的一面。他為了迎回被自己罵回娘家的丁夫人，親自上門，又是笑臉，又是好話，甚至允許丁夫人改嫁。 解析: 考查對作品塑造的人物形象的的掌握。要熟讀原文，把握主要信息，深刻理解作品主題。

⑹ 易中天「品三國」講謀士命運的是第幾集

第14集天生奇才郭嘉。

《易中天品三國》，央視CCTV-10歷史演播類節目，《百家講壇》系列之一。主講人易中天，還原真實曹操，替周瑜辯誣，正說諸葛亮，重評司馬懿。縱論天下，閑話三分。細品是非功過，總結成敗得失。廈門大學易中天教授將以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性。縱論三國天下大事，細品英雄成敗得失。易中天教授將從平民角度為大家解讀。

首先聊一聊「賈詡」這個在三國早期謀士圈中重量級的人物。

這個被易中天貫以「亂武」(專門搗亂)頭銜的人打一出場，就讓那些聘用他的老闆們又敬又怕。

一來是他本人智商太高，而他的老闆（主要是曹操以前的張綉，段煨，李傕和郭汜）不是大老粗就是「虎狼之流」，基本上被這位謀士玩弄於股掌之間。

當然我相信賈詡本人也不是很願意被這群「白痴」所領導，所以才有後來的兩次降曹之中的是是非非。而為什麼是兩次，原因是第一次降曹時，曹操太得意了。

大家知道，有些人得意高興時尾巴是要翹起來當旗桿的，而曹操恰恰就是這種人。而此時曹操的一些不義之舉也讓投降之後的張綉非常緊張，以為曹操要對自己下手，所以才倒戈一擊。而賈詡就是幫助張綉策劃這起叛變的人。

曹操被這次背叛打個措手不及，還在亂軍之中被張綉殺死了兒子曹昂、侄子曹安民，還有愛將典韋。而經過一次失敗之後，曹操也變得成熟了起來。在第二次的張綉降曹之中，易中天先生作了下面陳述:

當時是曹操和袁紹這兩大集團在逐鹿中原，因此曹操集團和袁紹集團都要爭取中間力量，爭取第三種力量，因此他們也都在爭取張綉。

這一回袁紹的人倒是來得早，袁紹派了一個使節來見張綉，說你趕快投到我們這邊來吧，這個政治斗爭你可別站錯了隊啊，站錯隊是沒有好下場的，我們袁大人如何如何。張綉還沒有回話，賈詡馬上站起來說道：「哼哼，麻煩使節大人回去告訴你們袁將軍，就說我們主公說了，袁本初連自己的兄弟都不能容忍，還能容忍我們嗎？」就把袁紹的這個使節打發回去了。

張綉一聽，臉都嚇白了，說：「先生啊，你這么一點面子不講就把袁紹的人打發走了，我們怎麼辦呢？」賈詡說：「投靠曹操啊！」張綉說：「虧你想得出，你又不是不知道不是上回按你的計策我們都反叛過一次曹操了，我們去投降曹操？合著曹操現在又這么弱，我們去投他干什麼？」

賈詡說：「告訴你，這正是我們要投降曹操的原因。

第一，曹操現在奉天子以令不臣，在政治上有優勢，投靠曹操對我們來說有理。

第二，曹操現在勢力比袁紹要弱，我們這么一點人馬送到袁紹那裡，那叫做年三十兒的冷盤——有我們過年，沒我們他也過年；而曹操現在跟袁紹作對，他實力又不夠，我們送上門去，那叫雪中送炭啊！這叫做有利。

第三，據我看來曹操這個人胸懷大志，他要成就的是王霸之業，像這樣的人不會計較個人恩怨，他一定是把大局放在個人恩怨之上，他一定需要我們這樣一個反叛過他的人去投靠他，這叫做有安全。將軍你放心地去投降吧！」

張綉想來想去，反正也沒有什麼別的出路了，那就投降曹操吧！果然，一聽說張綉來投降，曹操是極其熱情地去迎接他，拉住張綉的手問長問短，問寒問暖，親熱得不能再親熱，隻字不提宛城反叛之事，當下擺下酒宴，盛情款待，而且立即約為婚姻，我們做個兒女親家吧！給予極高地信任和款待。

從此張綉成為曹操帳下一員戰將，賈詡成為曹操幕中一位謀臣，而且曹操終其一生給予張綉的獎賞從來就是超過其他人的。張綉最後是封到了兩千戶，而曹操其他的那些人再封侯不超過一千戶，完全在賈詡的預料之中。

這么一大段下來，相信您也要佩服賈詡的神機妙算了吧。其實這就是建立在賈詡看透了曹操這個人的大前提之下的，所以我有時在想：做事的過程就是在與人性打交道的過程。洞悉人性，洞察人心，賈詡總是能把他要打交道的人的心思摸得清清楚楚。這一點我們還能從他投靠曹操之後的所做所為中得到驗證:

賈詡非常清楚像他這樣從敵人的陣營里投降過來，又謀略過人的人，對於曹操意味著什麼，那既是利用對象，也一定同時是防範對象。

所以賈詡投降曹操以後，為人處事變得非常低調，輕易不出謀劃策，也不結交朋友，經常是閉門謝客，安安靜靜待在自個兒家裡面，不招惹是非，甚至他的兒子、女兒要跟人家結婚，他也不找高門大戶。

結果賈詡的結局在三國時代的謀士中應該說是最好的，一直活到77歲，壽終正寢，平安無事。所以賈詡這個人，真是個聰明人。賈詡做的這件事兒，也真是個聰明事兒。

說到這我從心裡往外佩服這位老兄，實在是太厲害了。其實以前所在公司裡面也有從外面被公司高薪挖過來的能人，而能人本身為了顯示自己的能力，當然要對以前公司和眼下公司做一番評頭論足。

而這一番高調言論背後，公司領導卻對別的下屬說了這樣一番話，「不要對他所說所做的事件過多的關注，公司所做的就是讓那家他之前呆過的公司丟失左右手，必定我們這邊多一個能人，他以前那家公司就會少一個，而這位能人今天能為利益跳到我們這，難保將來不會為更多的利益從我們這跳走」。

當然最後結果可想而之，不過這樣事不是在軟體行業里了，但我相信這是有普遍性的。

⑺ 易中天給三國武將排名出自易中天品三國哪一集

易中天並沒有給三國武將排過名。

《易中天品三國》是央視CCTV-10歷史頻道演播類節目，《百家講壇》系列之一。主講人易中天，還原真實曹操，替周瑜辯誣，正說諸葛亮，重評司馬懿。縱論天下，閑話三分。細品是非功過，總結成敗得失。

廈門大學易中天教授以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性。縱論三國天下大事，細品英雄成敗得失。

(7)廈門大學易中天教授評論三國人物時擴展閱讀

東漢末年，國勢衰微，外戚專權，宦官秉政，政治腐敗，天災不斷。公元184年，黃巾起義爆發，從此開始了近一百年的戰亂時代。

黃巾起義被鎮壓後，外戚、宦官在內斗中失去權柄，189年，董卓控制了朝廷，192年董卓被司徒王允、呂布所殺，李傕、郭汜又控制了東漢王朝。地方州郡長官在反董卓戰爭及後來的相互攻伐中逐漸壯大實力，形成了地方軍閥割據。在軍閥割據混戰中，曹操經過多年的南征北戰，在官渡之戰中擊敗了袁紹，最終統一了北方。

公元208年，曹操率軍南征割據荊州的劉表及依附於劉表的劉備，後迅速平定荊州，同時垂涎東吳集團割據的地方，順勢攻打割據東南的孫權。在劉備謀士諸葛亮與孫權謀士魯肅的共同推動下，孫劉結成聯盟。

其後孫劉聯軍與曹操在赤壁決戰，經赤壁之戰後，曹軍大敗，退守北方。戰後，劉備占據荊州，後又於215年奪取了益州，勢力大增。建安二十四年(219年)八月，蜀前將軍關羽水淹魏七軍，生擒主帥左將軍於禁，斬殺龐德，乘勝圍攻敗退樊城(今湖北樊城)的魏徵南將軍曹仁，一時威震華夏(參見樊城之戰)。

魏王曹操採納丞相司馬懿、曹椽蔣濟的建議，利用劉備拒不歸還所借荊州，吳蜀聯盟出現破裂之隙，派人勸說東吳孫權偷襲關羽，東吳陸口守將呂蒙設計殺死關羽，荊州落入東吳孫權之手。

劉備為報關羽之仇，集結七十多萬大軍征討東吳，期間張飛又被手下殺死，劉備怒不可遏，不聽諸葛亮、趙雲等之勸，堅要復仇，被東吳大將陸遜「火燒連營八百里」，遭遇「猇亭之戰」的敗績，致使白帝城託孤，勢力下降，與曹丕的「魏」和孫權的「吳」在此形成三足鼎立的局面。

220年，曹操之子曹丕廢了漢獻帝，在洛陽稱帝，國號「魏」（史稱「曹魏」和北魏，後世通稱「魏國」），東漢滅亡，歷史進入了三國時期。221年，劉備在成都稱帝，國號「漢」（史稱「蜀漢」和西漢，後世通稱「蜀國」）。229年孫權在建業稱帝，國號「吳」（史稱「東吳」或「孫吳」，後世通稱「吳國」）。

222年，劉備攻打孫權，在夷陵之戰中被陸遜擊敗。第二年崩於白帝城，子劉禪即位，諸葛亮受命託孤，執掌蜀漢，再度與孫權聯盟。228年，諸葛亮北伐曹魏之戰開始，但最終逝於五丈原，未竟大業，後姜維繼承諸葛亮之遺願，繼續北伐，但終因國內奸佞當道，事事遭阻礙，未成大事。

249年，曹魏重臣司馬懿發動高平陵之變，控制了曹魏的大權。263年，掌握了大權的司馬昭下令伐蜀，劉禪出降，蜀漢滅亡。265年，司馬昭之子司馬炎廢黜了曹魏皇帝曹奐而稱帝，建立晉朝，史稱西晉。280年，晉武帝司馬炎大舉伐吳，孫皓出降，東吳滅亡，三國時代結束。