清華大學皇甫老師

A. 關於皇甫惠靜

首先回答LL的問題哈~~
今年還沒有過完~以後的時間還長著呢~
嘿嘿~所以到目前為止是沒有聽說JJ在中國的活動~
不過以後怎樣就不知道咯~

親你的感受我完全可以理解哈~
JJ是個很有魅力的女人~很真，不做作~
不過她的消息不是很多，但是在JJ貼吧裡面很多親都會及時地更新消息，她們很不容易哦，如果親想知道JJ的最新消息以及照片都可以去皇甫惠靜吧裡面看看哦~~不過一旦進入JJ的吧里就不要大喇喇地提及PG哦~因為這有可能給JJ吧里帶來麻煩~

樓上親給的都是JJ最近參加綜藝的視頻~我覺得LZ完全可以去JJ貼吧的視頻區~因為那裡很齊全~JJ早年參加很多期XMAN~我是從那個時候了解她的~親完全可以從那個時候關注一下她~

嘿嘿~我啰嗦了蠻多的~
總而言之，言而總之，她絕對是個值得珍惜的女人~
不過吶~~親，你還是要端正態度咯~追星還是適可而止~為自己著想最重要~
如果有能力，完全可以和吧里某些志同道合人士去韓國探班什麼的~
不過咱還是要理智一點！
加油吧~現在多充實一下自己，以後才會有更多本錢去追星哦
啊~amen~~希望我不要教壞小孩子！
enjoy~~~

B. 請問：皇甫曉濤（北京交通大學教授）先生的聯系方式。

當然有，一樓你是交大的人嗎……上交大人文學院師資那裡找啊。

C. 皇甫曉濤的個人簡介

皇甫曉濤，北京大學文化產業研究院研究員，北京交通大學中國文化產業研究院執行院長，中國商業聯合會文化產業專業委員會主任，北京郵電大學兼職教授，管理科學與工程博導，2012年度中國文化創意產業最受關注的十大名師學者，教育部哲學社會科學重大攻關項目首席專家，中宣部（國家文改辦）、財政部、社科院國家跨部委重大計劃項目首席專家，兼任四川大學、吉林大學（珠海分校文化研究所名譽所長）等多所高校客座教授。
四川大學文學博士，清華大學國家文化產業研究中心文化產業與產業哲學方向博士後。
國家社科基金評審專家、國家藝術類社科基金項目評審專家、北京市自然科學基金項目評委。
兼任國家文化部試點項目廣東創意文化產權交易機構負責人，國家科技部「都市創新與文化創新」試點項目北京領識城市規劃設計研究院院長，中國新型城鎮化規劃設計研究院院長，中國新型城鎮化協同創新工作委員會主席。
在學術與理論上，完成《文化資本論》（2009年人民日報版，2012年海外版）、《版權經濟論》（2011年科學出版社版，2013年中國文史出版社版）、《文化科學概論》（2013年中國文史出版社）、《新媒體論——泛媒介革命的應用傳播學研究》（2013年中國文史出版社）文化產業學科體系建設，提出並完成對於後殖民經濟三大定律與後殖民文化三大定理系統反思及自主創新的非物質經濟理論體系、文化資本理論體系、版權經濟理論體系、主體經濟學理論體系，提出並全面闡發經濟學從杠桿原理、增長原理等以物理學為理論內核到自組織原理、自主原理、演化原理、對稱原理等以生物學、文化學為理論內核的理論體系。
在創新與實踐上，首先在深圳完成文化支柱產業創新預見與產業預見的規劃（深圳市政府委託的國家發改委修編項目」全球生產方式演進的深圳2020產業修編規劃「的文化支柱產業規劃部分，被納入國家創新體系與政策體系；並率先提出與完成文化金融、文化資本的理論體系與創新體系，創辦全國首個文化產權交易機構，完成全國首個」非物權法「的文化產權交易規定規劃、研發課題（廣東省文化廳委託的《廣東文化產權交易規定》)，被納入國家創新體系與政策體系、平台建設與創新引擎建設；率先提出自貿區與文化自貿區的規劃體系、創新體系、理論體系，被納入國家創新體系與政策體系、平台建設與創新引擎建設。
在文化教育與文化產業學科體系建設及教學與教材建設上，參編參編《中國新文學發展史》（人民文學出版社）、《文化產業通論》（湖南人民出版社）兩部高校通編教材，並著有《文化領識：人文教育與領識教育的跨學科研究》、《文化書寫：閱讀文化學概論》兩部學術專著，獲高校教學優秀獎多項，為文（新媒體與傳播學方 向）、理（金融價格與產業經濟學方向）、工（軟體工程與信息科學方向、管理科學與規劃科向）、藝（文藝學與藝術學方向）跨學科博導與碩導。
因《現代中國與新文化》、《開放中國與新發展觀》、《世紀中國：百年文化思辨錄》三部「中國夢」系列文化研究著述，1997年《人民日報》曾在海外版刊文《一個青年學者的中國夢》作出專題報道。
在學術文化獎項與學術成果獲獎上，分獲省部級社科優秀成果與優秀著作（遼寧省與山東省）一、二、三等獎九項，其它部市社科優秀成果（北京市、大連市與青島市）二、三等獎七項，高校社科優秀成果與科技進步、教學優秀一、二、三等獎十餘項，並獲二十世紀中華英才獎、中國（博鰲論壇）生態理論貢獻獎、全國首屆青年社會科學優秀成果獎、中國西部文化產業博覽會銀獎等多項國家學術文化與科技進步獎項，獲獎46項。

D. 皇甫士安雲端課堂是什麼怎麼進入

皇甫士安雲端課堂，百萬醫生的線上培訓專家。每周一晚19.30都會有公益直播，來自全國各地不同的大咖 教授為大家講解埋線針刀療法治療疑難雜症在臨床上的應用以及實操。微信公眾號搜索北京中針埋線醫學研究院雲端課堂就可以進入

E. 皇甫曉濤的主持課題

主持完成國家社科基金、國家青年社科基金、國家藝術社科基金、國家廣電總局社科基金、國家博士後科學基金及教育部、科技部、建設部、國家發改委、國家軍事科學院跨部委人文社科重大攻關項目與規劃項目、面上項目，並參與合作清華大學國家文化產業研究中心「我國文化產業發展的理論與實踐」、北京大學文化產業研究院「中國文化產業發展戰略研究」國家社科基金重大項目。
主持與合作規劃「廣東文化大省建設咨詢規劃」、「深圳全球生產方式演進的2020產業規劃」、「海西新區文化規劃」、 「哈爾濱冰雪大世界旅遊文化產業規劃」、「馬迭爾集團文化產業創新發展總體規劃」、「廣東文化產權交易所總體規劃」、「廣東文化產權交易所法規規劃」等規劃項目與課題。

F. 清華大學皇甫圓周簡介

1、清華大學（Tsinghua University），簡稱「清華」，是中華人民共和國教育部直屬的全國重點大學，位列國家「雙一流」A類、「985工程」、「211工程」，入選「2011計劃」、「珠峰計劃」、「強基計劃」、「111計劃」，為九校聯盟（C9）、松聯盟、中國大學校長聯誼會、亞洲大學聯盟、環太平洋大學聯盟、清華—劍橋—MIT低碳大學聯盟成員、中國高層次人才培養和科學技術研究的基地，被譽為「紅色工程師的搖籃」。2、學校前身清華學堂始建於1911年，校名「清華」源於校址「清華園」地名，是清政府設立的留美預備學校，其建校的資金源於1908年美國退還的部分庚子賠款。1912年更名為清華學校。1928年更名為國立清華大學。1937年抗日戰爭全面爆發後，南遷長沙，與國立北京大學、私立南開大學組建國立長沙臨時大學，1938年遷至昆明改名為國立西南聯合大學。1946年遷回清華園。1949年中華人民共和國成立，清華大學進入新的發展階段。1952年全國高等學校院系調整後成為多科性工業大學。1978年以來逐步恢復和發展為綜合性的研究型大學。

G. 據說是圖繪寶鑒寫黃公望的，求具體出處：探閱虞山朝暮之變幻，四時陰霽之氣運，得之於心而形之於畫。

《富春山居圖》
近來在兩岸藝壇上有一件盛事，那就是在中國藝術史上極為著名的元代大畫家黃公望的《富春山居圖》，在經歷了巧取豪奪以及焚燒和斷裂的種種劫難後，其分別存放在浙江省博物館與台北「故宮博物院」的兩截倖存的部分，目前正在台北「故宮博物院」聯合展出。關於黃氏繪畫的成就，在中國藝術史中早有定評，當然無需我在此更為辭費。我現在所要寫的，只是由黃氏這一幅名畫《富春山居圖》後面的一段跋文所引起的感慨。
黃氏本姓陸，生於南宋度宗咸淳五年（1269），南宋覆亡時，他只有十歲左右，而他的父母卻都早已先後亡歿，當時有一位居住在浙江永嘉名叫黃樂的老人，遂認養了他作為嗣子。據說，這位老人對他極為賞愛，一見面就曾經欣喜地說「黃公望子久矣」，而這也就是他後來何以被名為「黃公望」而字「子久」的緣故。黃氏天資聰穎，十二三歲時曾應神童之試，其後也曾一度進入仕途，但因性情不適於官場生活，遂棄官而去，遨遊於山水之間。與他同時的夏文彥（也就是他在跋文所提到的雲間夏氏）在《圖繪寶鑒》中，稱述他的山水畫之精妙，曾經說他在虞山居住時，「探閱虞山朝暮之變幻，四時陰霽之氣運，得之於心而形之於畫，故所畫千丘萬壑，愈出愈奇，重巒疊嶂，越深越妙」。他也曾與當時的楊維楨、張雨、方從義、倪瓚等避俗之士，先後加入過新道教。他曾經為倪瓚所繪的《六君子圖》題寫過一首詩，說「遠望雲山隔秋水，近看古木擁坡陀。居然相對六君子，正直特立無偏頗」，可見其品格修養之一斑。當他79歲那年，與他的師弟無用一起來到了富春山。此山面臨富春江，江邊有世所稱仰的高士嚴子陵的釣台，他與師弟無用一同住在附近的南樓之上，於是這里的江山人物之勝遂引起了他的畫興，開始了他的《富春山居圖》的創作。而每日與他生活在一起的師弟無用，既賞愛他的畫作，也被他作畫的投入之精神所感動，又擔心這一幅畫之不能長保，於是就請求黃氏在此一畫卷之末，題寫了一篇跋文。原文是「至正七年，仆泊富春山居，無用師偕往。暇日於南樓援筆，寫成此卷。興之所至，不覺亹亹布置如許。逐旋填剳。閱三四載，未得完備。蓋因留在山中而雲游在外故爾。今特取回行囊中。早晚得暇，當為著筆。無用過慮有巧取豪敚（通奪）者，俾先識卷末。庶使知其成就之難也」。跋文後記有年月及署名，雲「十年青龍在庚寅歜節前一日。大痴學人書於雲間夏氏知止堂」。「十年」指的是元順帝至正十年，以干支計為庚寅年，是西歷的1350年。「歜節」指的是端午節。當黃氏題寫此一跋文時，他已經是82歲高齡了。其後八年黃氏逝世，此一畫卷遂為他的師弟無用所保有。無用本名鄭樗。在經歷了元代滅亡的世變以後，鄭樗也於不久逝世，於是他所寶愛的此一畫卷，遂輾轉流傳於不同的收藏家手中。其間當然有巧取，也有豪奪。直到清順治七年，那一年恰好也是庚寅年，是西歷的1650年。距離黃氏跋文已有300年之久的時候，這幅畫卷遭遇了一場劫難，因被火焚而斷裂為兩截。這期間當然有許多故事。我們現在能對此一畫卷之輾轉流傳略知一二者，則是因為幸而有一些賞愛此一畫卷的人，曾經為之寫下了一些題跋的記述。
原來，在明代成化以前，此一畫卷曾為當時的大畫家沈周所保有，其後被人詐騙而去，轉賣給了蘇州的一位名叫樊舜舉的節推。沈氏後來在樊氏家中曾經又見到了此一畫卷，但已無力購回。沈氏在感慨之餘，遂在卷末題寫了一段跋記。其後，此一畫卷於明代隆慶年間又流入到了無錫談志伊手中，談氏曾經邀集了當時的一些文士如文彭、周天球、王穉登等人一同觀賞，諸人也曾分別寫有題識。其後至萬曆年間，此一畫卷又流入另一位大畫家董其昌之手。董氏晚年家境困窘，遂將此一畫卷典質給了吳達可，吳氏之子吳正志與董其昌為同榜進士，雅愛書畫，曾經在此一畫卷的騎縫之處都蓋上了自己的收藏之印。及至吳氏歿後，此一畫卷遂傳入了其幼子吳德裕的手中。吳氏友人鄒之麟曾在吳氏處見到此一畫卷，並為之寫有題識，曾敘及明代覆亡之際，「問卿（按：吳德裕字問卿）一無所問，獨徒跣而攜此卷，嗟呼！此不第情好寄之，直性命殉之矣」。而也就正是這一位欲以性命殉此畫卷之人，乃於其面臨歿世之際，竟欲以此一畫卷為殉，將之投入了一爐烈火之中，視火盛乃轉入卧內。幸而問卿之從子吳子文，「疾趨焚所」，將此一畫卷自火中救出，於是此一畫卷遂在劫火之後斷裂為二。孰知，那位將此一畫卷自火中救出的吳子文乃於不久之後竟將畫卷轉售他人，而以前曾為此一畫卷寫有題識的鄒之麟，即親見此畫之流轉無常，所以在其題識之後乃曾為之加一轉語，雲「東坡不雲乎『冰上偶然留指爪，鴻飛那復計東西』」（按：東坡詩原句應是「泥上偶然留指爪」）。夫人世之間本來一切無常，連自我一身尚且不能長保，更何況是身外之物呢。不過物雖不能長保，而透過這些題跋的文字之記述，卻使得千百年以下的觀賞之人，對於千百年以上的那些愛賞者的一份情誼，仍然感動不已。
我最近恰好也經歷了一次「物緣有盡」的失落，原來在我溫哥華家中客廳和起居室所懸掛的幾幅書畫，竟於去歲（2010年）12月被盜竊一空。我個人本不是一個耽溺於物的人，所以，實在可以說是家無長物，更從來不會主動購藏什麼古玩書畫，就連一般婦女都對之極為喜愛的珍寶首飾，我對之也並無興趣。這一次所失落的五幅字畫都是師友所饋贈，所以對之頗為珍愛，我所珍愛的不是「物」的價值，而是當年師友饋贈給我時的一份情誼。因此，在讀了有關《富春山居圖》之得失流轉的一些記述時，遂想到何不將當年師友饋贈這些書畫時的一份情誼記寫下來，如此則若干年後無論這些書畫流轉到何地何方，只要讀到我這些記述的人，他們也必能在觀覽這些書畫之時，聯想起與這些書畫相關的一份情誼。這或者也可以作為我對當年贈我以這些書畫的師友們之高誼的一種感念之情，以及今日我竟使這些書畫從我自家被盜的一種愧疚之意的一點表示吧。
我所失落的書畫共有五幅，其中，我最為寶愛的是20世紀60年代台靜農先生所書寫的我於夢中得句的一幅聯語。我於1954年經許詩英先生推介進入台灣大學教書。當時台先生是中文系主任，他身邊常有一些弟子圍繞左右，而我則是一個外來的中文系教師，所以頗存自外之心，何況我年輕時性情羞怯，因此從來不曾到台先生府上做過私人拜訪。直到20世紀60年代，有一天台先生忽然打電話來，要我到他家中去一趟。原來，那是因為不久前，台大中文系鄭騫教授的夫人逝世，鄭先生是我的老師顧隨先生的朋友，鄭師母曾經在他們家中熱情接待過我。當時鄭先生的母親還在，我尊稱她為太師母，鄭先生的女兒不過十餘歲，就稱我為葉大姐。所以當鄭師母去世時，我就寫了一副輓聯，上聯寫的是「萱堂猶健，左女方嬌，我來十四年前，初仰母儀接笑語」，下聯寫的是「潘鬢將衰，庄盆遽鼓，人去重陽節後，可知夫子倍傷神」。台先生見到這副聯語後，認為我寫得不錯。不久後，台大中文系董作賓先生逝世，台先生就叫我代擬了兩副聯語，一副是代台大中文系全體師生擬寫的輓聯，上聯寫的是「簡拾流沙，覆發汲冢，史歷溯殷周，事業藏山應不朽」，下聯寫的是「節寒小雪，芹冷璧池，經師懷馬鄭，菁莪在沚有餘哀」。還有一副是代台先生私人擬寫的輓聯，上聯寫的是「四十年駒隙水流，憶當時聚首燕台，同學少年，視予猶弟」，下聯寫的是「三千牘功成身逝，痛此日傷心海上，故人垂老，剩我哭君」。從此以後，台先生遂經常打電話來，要我替他寫一些聯語，有輓聯也有賀聯，前後約有十副以上之多。一般情況是他打電話把我叫去後，向我介紹一些與要寫之聯語相關的情況，我回來擬寫好了以後，再送去聽取他的意見。總體說來，他對我擬寫的聯語大多是獎勉有加，只有一次提出了一點小小的意見。那是於右任先生逝世時，台先生要我代他寫一副輓聯。我擬寫的聯語，上聯是「生民國卅三年之前，掌柏署卅三年之久，開濟著勲猷，朝野同悲國大老」，下聯是「溯長流九萬里之遠，摶天風九萬里之高，淋漓恣筆墨，須眉長憶舊詩人」。我曾與台先生商討下一聯的末一句是用「須髯」還是用「須眉」。於右任先生以美髯著稱，所以本來我想用「須髯」，而台先生性格通脫，以為不必如此拘執，不如徑用「須眉」似更為渾成。如此，我與台先生熟識了以後，就逐漸消除了羞怯之感。有一次和他談起來我睡夢中的一些詩句和聯語，台先生聽了後，極感興趣，而且告訴我說他早年也曾在夢中夢到過詩句。不過，台先生在生前從來不把他的詩作示人，所以他也未把他夢中的詩句告訴我，但卻要我把夢中的詩句和聯語告訴他。當時，我因為夢中的詩句只是斷句，所以未曾寫下來，但我夢中的聯語則是完整的，於是我就在一張紙上寫下了這一副夢中的聯語。誰想到過了十來天，台先生竟然親自把這一副聯語寫成了一幅書法，而且用壓鏡的方式把這一副聯語鑲嵌進了一個寬約35公分、長約75公分的美麗鏡框之內送給了我。我的夢中聯語，上聯是「室邇人遐，楊柳多情偏怨別」，下聯是「雨余春暮，海棠憔悴不成嬌」。台先生在上款題寫的是「嘉瑩夫人夢中得句，命為書之」，下聯落款寫的是「靜農於台北龍坡里之歇腳庵」。上聯右下方鈐有一方肖形圖印，下聯落款處則鈐有一個陰文、一個陽文的上下兩方台先生字型大小的小印。聯語用金色細綾裝裱，鏡框則配用的是金漆而鑲有一條黑色直線的邊框，整體的色調顯得珍貴而秀美。至於台先生的書法則寫的是帶有隸書風格的行楷，上下聯左右之間留有約二公分的間距，至於字與字之間的行氣，則寫得神貫而形離。整體看來疏朗中有綿密之致，端秀中見英挺之姿，既有行楷之逸暢，又兼隸體之端凝，與台先生平日常以行草書寫的風格頗有不同，是一幅極見用心之作，是我平生所收受的友人饋贈之書法中最為喜愛的一幅作品。
如我在前文所言，我對台先生既頗存有「自外」之意，而且性情羞怯，所以我雖對台先生的書法極為喜愛，卻從來不曾開口向他索要過任何作品。台先生在聯語上款所題的「命為書之」，只是他的自謙之辭。收到台先生所饋贈的這幅書法後，我也曾對台先生喜愛這一副聯語的心意有過一點猜想，我想台先生很可能是透過我這一副夢中得句的聯語，對我潛意識中的某些幽約怨苦之思有所感觸。原來，我於1948年隨外子工作調動渡海來台後，次年12月外子即因白色恐怖而被海軍拘捕，當時我們的長女言言還不過只有四個月大，而半年後我所任教的彰化女中自校長皇甫珪以下，則有六位教師也因白色恐怖而同時被拘捕，我帶著吃奶的不滿周歲的女兒也一同被拘捕進了彰化警察局。經過審訊筆供後，警方原意是把我們一起解往台北的警備司令部，其後因為我有一個吃奶的女兒，遂將我提前釋出。但我則既失去了工作也失去了宿舍，遂成為一個無家可歸之人，不得不寄居在一位親戚家中，過著每天帶著女兒在走廊中打地鋪的生活。幸而數月之後，有親友把我介紹到了台南一所私立女中去任教，我遂帶著女兒遷往台南，住入了一間只有草席而空無一物的宿舍。當時的同事和學生對於像我這樣一個帶著女兒卻三年不見丈夫蹤影的少婦，未免心懷揣測，而我則只推說是外子的工作忙碌，卻對於所經歷過的白色恐怖之遭遇未敢透露一字。來到台大以後，我當然更不曾對任何人說起此事。但我想台先生對我所經歷過的苦難，卻可能是知道的。那是因為我到台大來任教是許詩英先生的推介，而我當年去彰化女中任教也是許詩英先生的推介。許先生曾在我北京老家外院的南房租住過，當時我還只不過是一個中學生。1971年許先生歿世後，我曾寫有一首題為「許詩英先生輓詩」的七言長古，其中有「舊居猶記城西宅，書聲曾動南鄰客」之句，記述了我與許先生相識的原委。而以此一份舊誼，所以許先生後來一直都對我極為關愛。許先生與彰化女中皇甫校長的先生宗亮東教授是朋友，彰化女中發生白色恐怖事件，他不會不知道，而當他把我介紹到台大任教時，也一定曾把我的經歷告訴過台先生。我夢中的聯語很可能是我當時患難中的某種下意識的流露。台先生是一位頗為銳感的詩人，我想他當時很可能是對於我這一副夢中聯語的下意識中的情思有所感知，因此才會把這副聯語鄭重地書寫和裝裱後送給了我。當然，這一切都只是我的猜測和假想而已。

至於台先生曾經對我提起過的他也曾夢中得句的事，則台先生既不曾將他的夢中詩句告訴我，我也就一直不曾追問。如此，直到台先生逝世以後數年，在1995年夏，當我赴美國哈佛大學編訂一冊英文書稿時，住在波士頓附近的台先生的次女純行有一天來看我，交給了我一冊用稿紙抄寫的台先生詩稿的復印本，說他們兄弟姊妹希望我為這一冊即將出版的詩稿寫幾句話，我才有機會讀到台先生的詩作。關於這件事，我在《台靜農先生詩稿·序言》一篇文字中，已有所記敘，茲不復贅。我現在所要說的只是「夢中得句」的故事。當我從純行手中接到台先生的詩稿後，就迫不及待地想要翻尋出他當年夢中所得的究竟是怎樣的詩句。果然，在他的詩集中有一首詩記述了這件事。詩前小序寫的是「余方二十歲時，夢中得句，書示同學，皆不解其意。今八十歲時忽憶及此，戲足成之」。他所足成的是一首七言絕句，如下：「春魂渺渺歸何處，萬寂殘紅一笑中。此是少年夢囈語，天花繚亂許從容。」從這首詩來看，台先生實在是一位極富幽思和遠想的詩人，所以才會在夢中夢到如此微妙的詩句，並且會對於我在夢中所得的聯語，如此感興趣。而且我以為，他或者也曾從我這兩句夢囈的聯語中，察覺到了某些我從未開口述說過的、存在於我下意識中的某些「幽約怨悱」的哀感吧。至於把夢中得句足成為詩，則也使我想到當年我所告訴過台先生的我的夢中得句之事。我當時夢中所得的原來只有一句，這句詩就是「獨陪明月看荷花」。當我與台先生提到這一句夢中之句以後，我還曾有過兩次夢中得句，我也曾想要把這些夢中斷句足成為詩，但卻因清醒後的意識過於明白理性，所足成的句子與夢中的下意識之句，總不能結合融匯到一起，於是就放棄了自己用詩句來足成的想法，而決定摘用一些李商隱的意感朦朧的詩句，把我的夢中得句足成了三首七言絕句。我所足成的三首詩如下：其一是「一春夢雨長飄瓦，萬古貞魂倚暮霞。昨夜西池涼露滿，獨陪明月看荷花」。其二是「波遠難通望海潮，朱紅空護守宮嬌。伶倫吹裂孤生竹，埋骨成灰恨未消」（按：義山詩原句作「恨未休」，我為了押韻之故改為了「恨未消」）。其三是「換朱成碧余芳盡，變海為田夙願休。總把春山掃眉黛，雨中寥落月中愁」。第一首詩足成於我離開台灣以前，我也曾把這首詩給台先生看過，台先生還曾將之寫成了一個小條幅送給我。至於後兩首則足成於我離開台灣以後，台先生未曾見到過。當我讀到台先生夢中得句的詩以後，我曾有過兩點想法，其一是我以為台先生所足成的後兩句詩極好。他用「此是少年夢囈語」一句把夢中情思做了一個整體的歸結，而又用「天花繚亂許從容」一句把夢中的朦朧與醒後的反思融匯成了一個虛實真幻打成一片的整體，表現出了大力開合擘畫的手段，比我之用義山詩拼湊的辦法高明多了。其二是台先生的夢中得句是直到八十歲以後才足成的，而那已經是他讀過我之用義山詩足成夢中句的作品以後了，所以當我讀到他這首詩時也曾推想過他把夢中得句足成為一首詩，曾否也受到過我把夢中得句足成為詩的影響呢？

除了這些夢中的聯語和詩句以外，台先生還曾做過使我極為感念的兩件事：其一是以前當許詩英先生把我介紹到台大任教時，校方要我把一些作品拿去送審，而我當時乃是憂患餘生，實在拿不出什麼像樣的作品。所以，當許先生親自到我家來取作品時，我所能呈交上去的只有我早年所寫之詩詞的一份油印稿，還有我在台南那所私立女中任教時，被人邀寫過的幾篇談論詩詞的小文。當許先生向我索要作品去送審時，匆促中我只好把我油印的那冊詩詞稿和我這幾篇不像樣的小文交給了他。及至我通過了評審以後，又過了許久，這些文稿又被中文系送回到了我自己的手中，這時我突然發現我那些不像樣的文稿，竟然都被剪貼得整整齊齊，編訂成了一本小冊子，而且在封面的一頁上還開列有一系列整齊的篇目，而這一系列篇目則正是台先生的筆跡。我看到後內心實極為感動。只不過我與台先生見面時，我們彼此卻從來都沒有提起過這件事。再有一次，是1988年，當台灣解禁以後，那時我離開台灣已有20年之久了。台灣「清華大學」的陳萬益教授邀請我回台灣為幾所大學作巡迴講演，我在台大講演的開場白中，曾經提到了我初抵加拿大被迫要用英語講課時所寫的一首小詩。這首小詩是以詩中第一句的開端「鵬飛」二字為標題的一首七言絕句，全詩是「鵬飛誰與話雲程，失所今悲匍地行。北海南溟俱往事，一枝聊此托餘生」。我本是一個在講課時喜歡隨意發揮「跑野馬」的人，如今要用英語講課，失去了這一份隨意發揮的樂趣，自不免有一種「失所」的悲哀。次日，台大校刊刊出了這首詩，我對此原也未以為意。誰想到當我離台前去向台先生辭行時，台先生竟然已把校刊上所登載的這一首小詩，寫成了幾個小條幅來供我檢選，我當時仍是個頗為拘謹的人，所以就只從中挑選了一幅。其後我非常後悔，我當時為何竟未敢向台先生把那幾張小條幅都一齊索要過來呢。此後，還有一件極使我感動的事，那是1990年秋，當我又一次回台講學時，台先生因患食道癌已住入了台大醫院。當我去看望他時，他雖已病體衰弱躺在病床上，但依然神志清明，他曾極為懇摯地對我說，「你還是回來教書吧」。我想他一定是對我那首小詩中所流露的「失所」之悲，一直在關懷著，這句話直到今日也仍然令我感念不已。而過了幾天，當我將赴大陸開會，再去醫院看望他並向他辭行時，他當時正在昏睡中，遂未得一語之交談，及至我從大陸開完會再趕回台灣時，台先生則已經長逝不返了。我對台先生其實一直深懷感念之情，只因我個性羞怯拘謹，在他生前，我從來不曾開口表述過感謝之一字。1994年，當我撰寫《懷舊憶往——悼念台大的幾位師友》時，還曾為自己之不言謝作過一番辯解之辭，說「我以為以先生之豪邁，必不在意我之是否言謝，而以先生之敏銳，則我雖不言謝，先生也必能感知我的謝意」。而如今將近20年後，我竟然把先生珍重送給我的我所最為寶愛的一幅書法，使之從我家中遭竊遺失，我的痛心實在是無可言說。

本來數年前我已曾把友人惠贈的一些書畫陸續帶回中國去了，而這幅書法則因為我的過於寶愛，反而留在了溫哥華我家客廳的牆壁上未忍摘除，而且當我去年離開溫哥華時，家中都安裝了防盜的警鈴，更且還有兩位同學住在我家中，多年來都是如此安排，從未發生過意外。誰料到竟會有人拆除了警鈴，破壞了電閘，把我所珍愛的幾幅書畫一掃而空地盜竊而去了呢。此事發生時，我正遠在天津，雖有親友代為報警，但亡羊補牢已經於事無補。而我今春在津更曾因血壓增高，且染上感冒又引發了哮喘等種種疾病，延誤了行程。當時，溫哥華的友人曾不時打電話到天津詢問我的歸期，有時說不要錯過花季，趕快回來吧，有時又說還在下雪，還是晚點回來吧。當時，我還曾寫有一首小詩，說「敢問花期與雪期，衰年孤旅剩堪悲。我生早是無家客，羞說行程歸不歸」。及至三月底我回到溫哥華家中時，面對空白的牆壁，真是說不盡的感慨悲傷。有朋友也曾問起過我是否曾為這些書畫買了保險，我說沒有，因為在我心目中，這些書畫所代表的原是一份內心的情誼，本不是物的價值可以衡量的，也不是金錢可以補償的。但我從這些盜竊者行為之粗暴與品格之低劣來看，則他們所看重的顯然只是這些書畫的物之價值而已。我現在已是一個年近九旬的老人，物之不能長保，我對之本來早有認知。我的原意本是打算我離世時，將這些書畫都留給我在天津南開大學所創辦的「中華古典文化研究所」，作為我所接觸過的古典文化的一些美好的見證。我還記得20多年前，當台先生逝世後，台大中文系的柯慶明教授曾經寫過一篇悼念台先生的文章，他的文題就是《那古典的輝光》，文中對於台先生的行事為人以及音容笑貌，都有生動的描述。而如今台先生的這一幅書法竟然遭受到了這些手段如此粗暴、品格如此低劣之人的盜竊，更可悲哀的則是，我心知這些人一定是華裔人士，在與上一代之古典的輝光對比之下，我確實為我們華裔中的有些人竟然墮落到今日之不擇手段、唯利是圖的心態和行為，感到可恥與可悲。但繼而又想，這些盜竊之人既然以謀利為目的，則台先生的此一幅書法將來定會輾轉流傳於書畫藝術的市場之中。恰好正在此時，台北「故宮博物院」正在舉辦黃公望的《富春山居圖》合展，該圖在歷經了數百年來之巧取豪奪、焚燒斷裂的種種劫難後，終得還原合璧展出，而我也有幸既得在電腦上仔細觀賞了全幅圖卷，也遍讀了所有的題跋。因此，我遂對我所失落的這一幅台先生的書法，產生了一種美好的祝願，希望這幅書法能流轉到一位真正對之知所賞愛的人士手中，而我的這篇文字，或者也可一如《山居圖》之題識，使後之寶藏者知其當年「亹亹布置」與「成就之難」的種種心誼之歷程有如是者，因此乃寫了這篇紀念文字，且定了一個副題曰「從黃公望《富春山居圖》跋文談及」，蓋以記其始末原委之如此也。是為記。（我此次被竊失去的書畫，除台靜農先生此幅書法以外，還有范曾先生的四幅作品：一幅屈原立像、一幅《達摩演法圖》、一幅老人與猴子的《高士圖》，還有一幅《水龍吟》的書法。這些書畫作品，其中也有不少故事。）

H. 環球資訊廣播有哪些主持人

1、楊敏

楊敏，環球資訊廣播FM90.5主持人，1982年7月30日出生，畢業於浙江傳媒大學播音主持系、中國傳媒大學新聞系與清華大學新聞系。

2、邱曉雨

邱曉雨，為中國國際廣播電台環球資訊廣播《環球名人坊》總主持人，全程負責節目的聯絡、采訪、編輯等各項工作。

3、趙亮

趙亮是中國國際廣播電台環球資訊廣播《留學資訊》、《輕松新聞》、《征服職場》節目主持人。

4、曹麗嬌

曹麗嬌，中國國際廣播電台環球資訊廣播《第一資訊》節目主播。

5、羿錕

中國國際廣播電台環球資訊廣播《第一資訊》新聞主播，哈爾濱人民廣播電台837新聞廣播、984文藝廣播，節目編輯，主持人，哈爾濱電視台《歡樂630》執行製片人，主持人。