遼寧大學王青教授
① 中國的太陽神
中國有太陽女神,這位太陽女神名叫羲和。
最早的大網路全書《山海經》中有這樣一個故事:「東海之外,甘泉之間,有羲和之國。有女子名羲和,為帝俊之妻,是生十日,常浴日於甘淵。」
也就是說,羲和國中有個女子名叫羲和,她是帝俊之妻,生了十個太陽。「太陽之母」這是關於羲和的傳說之一。
羲和又是太陽的趕車夫。《楚辭·離騷》說:「吾令羲和弭節兮,望崦嵫而無迫。」(弭:平息;崦嵫:yānzī牞古代指太陽落山的地方)。詩句的意思是:羲和不慌不忙地趕著馬車,和太陽一起走在歸家的路上。
羲和掌握著時間的節奏,每天由東向西,驅使著太陽前進。因為有著這樣不同尋常的本領,所以在上古時代,羲和又成了制定時歷的人。《尚書·堯典》說:「乃命羲和,欽若昊天,歷象日月星辰,敬授人時。」———於是指示羲和,密切注視著時日的循環,測定日月星辰的運行規律,給大家制定出計算時間的歷法。
羲和部落遺址位於東海之濱的山東省日照市湯谷太陽文化源旅遊風景區內的天台山上。這里留有太陽神石、太陽神陵、老母廟、老祖像、觀測天文的石質日晷、祭祀台、石椅、石磨、積石冢等遺存,出土過石斧、石錛、石鏟、石箭頭等器物。
據《山海經》、《尚書》和《史記》記載,羲和族人在湯谷祭太陽,在天台山觀天象。帝堯「乃命羲和,欽若昊天,歷象日月星辰,敬授人時」。羲和後裔大羿、太昊、少昊、伯益等都曾在山下堯王城遺址一帶建立強大的東夷古國,現為國家級重點文物保護單位。
關於羲和部落遺址的考證如下:
《山海經.大荒南經》記載:「東南海之外,甘水之間,有羲和之國。有女子曰羲和,帝俊之妻,生十日,方浴日於甘淵」。《山海經.大荒東經》曰:「東海之外大壑,少昊之國,少昊儒帝顓頊,棄其琴瑟。有甘山者,生甘淵,甘水出焉」。《山海經》研究專家,晉代郭璞為此作注說:「此經甘淵,實即《大荒南經》羲和裕日之甘淵」。
少昊是大汶口文化晚期至龍山文化中期的部落名稱。盡管羲和與少昊的先後順序無考,但根據《山海經》,少昊之國與羲和之國在地望上一致是無疑的。
古時日照東部沿海或者稱「東海」,或者稱「東南海」,有清光緒十一年《日照縣志》地圖(圖3)為證。《春秋左傳正義》隱公二年下注曰:「《譜》雲:「莒嬴姓,少昊之後。周武王封茲於期於莒,初都計,後徙莒,今城陽莒縣是也」。《漢書。地理志》載「莒,故國盈姓,三十世為楚所滅,少昊之後」。少昊崇鳥,顏師三注《漢書�6�1地理志》「鳥夷」曰:「一說居在海曲,被服容止皆象鳥也」。日照在漢代稱為海曲。海曲的東夷人之所以被稱為鳥夷,是因為他們在服飾與行為上極力模仿鳥,而對圖騰物的模仿正是圖騰信仰的重要方面。《左傳》昭公十七年載郯子說:「我高祖少昊摯之立也,鳳鳥適至,故紀於鳥,為鳥師而鳥名」。王青教授在《從大汶口到龍山:少昊氏遷移與發展的考古學探索》一文中說:「少昊氏是史前東夷人的重要支系,考古發現的陶文和大墓證明,少昊氏不僅存在於大汶口文化時期,而且還延續到龍山文化時期,期間經歷了不斷遷移和發展的過程.其中大汶口晚期以莒縣陵陽河一帶為中心,到大汶口末期遷到五蓮丹土一帶,龍山早中期又遷到日照堯王城、兩城等地,在濱海地帶形成超大規模的中心,龍山中期之末遷到了臨朐西朱封一帶,到龍山晚期又遷到曲阜一帶.少昊氏的遷移過程是不斷發展壯大和文明化水平不斷提高的過程,經歷了從古國到方國的社會轉變.到龍山文化末期,少昊氏走向衰亡,被東夷新崛起的皋陶、伯益等政權實體取代」。
日照地區是贏姓莒國的先祖少昊、伯益的領地。而少昊之國與羲和之國在地望上一致,因此日照地區屬於羲和之國的一部分。
日照乃嵎夷所在地
據《尚書.堯典》記載,羲和浴日的湯谷(暘谷)在一個叫做嵎夷的地方。「乃命羲和,欽若昊天,歷象日月星辰,敬授人時。分命羲仲,宅嵎夷,曰暘谷」。孔安國注雲:「東夷之地稱嵎夷。」嵎夷在中國東方的青州。《尚書.禹貢》曰: 「海、岱惟青州:嵎夷既略,濰、淄其道」 。
《尚書。禹貢》又載:「海、岱及淮惟徐州。淮沂其乂,蒙羽其藝;大野既豬……浮於淮泗,達於河(荷)」。歷史上有人認為日照屬於徐州。根據《尚書。禹貢》的記載,沂河流域屬徐州無疑,但日照地區在沭河以東,似乎不屬於徐州。因為徐州之民在《禹貢》中被稱為淮夷,歷史上也曾稱為「徐夷」。如果日照屬於徐州,則日照先民應為淮夷或徐夷,顯然與歷史記載不符。日照地區在歷史上和傳說中從來沒有淮夷或徐夷的記載。
根據南宋或者清乾隆年間編寫的《四庫全書》中的禹貢九州圖(圖4 禹貢九州山川圖),日照地區應屬於青州。圖中以泰山、蒙山到羽山一線為界,其北為青州,其南屬徐州淮夷,嵎夷恰恰就包括日照地區。
古代嵎夷也稱隅夷或郁夷。根據清道光年間許喬林所編《海州文獻錄》中有關王良士對湯谷的考察和註解也說明日照地區屬隅夷:「吾嘗航海,自碣石登萊,窮沙門數十島,登成山芝罘,憩息琅琊,尊海而南,求所謂隅夷暘谷者不可得。案:遷史《始皇本記》:調立石朐界,為秦東門雲。朐界者,今海州鎮山古朐縣也。秦統一天下,以朐山為東門,則有虞氏幅員最廣,宜以此山為有虞東界。雨雲山在海中,周二百里,為隅夷無疑。東磊面東為谷,四時旭日所照,奇峰怪壑,異草仙花,必羲和所居之湯谷也」。盡管許喬林對湯谷地望的結論顯得武斷,但連雲港地區為隅夷的說法是正確的。《山海經。海內經》中記載:「都州在海中,一曰郁州」。何光岳先生在《東夷源流史》中也認為郁州(江蘇連雲港附近雲台山,古稱郁州)大部分為郁夷人所居。這就是說,隅夷的分布北起琅琊,南至江蘇連雲港,這不但與禹貢九州圖相符,也得到藤花落地下考古(龍山文化遺址)的佐證。
山東省文物考古研究所王守功先生在《山東龍山文化》一書中指出:「堯王城類型主要分布於沂山之南、蒙山以東的魯東南地區。這一區域的地貌以丘陵為主,間有較大的河谷平原。該類型西、北兩側分別於尹家城類型、姚官莊類型相鄰,東至黃海,南界約在隴海鐵路以北。行政區劃包括臨沂、日照兩市和江蘇東北角之一部分」。「根據遺址分布特點可以推測,日照、臨沂一帶是堯王城類型的中心地帶。這里地理環境特點是地勢平坦,土地肥沃,河流眾多,古代環境同現在差別較小。考古發現表明,這里龍山文化遺址十分密集,且不乏大型遺址」。而地下考古堯王城類型的地域恰恰就是嵎夷的分布范圍。
此外,史料記載日照在商周時均屬青州。根據《禹貢》成書時的地理知識或九州的概念,其時膠萊平原尚為海洋或沼澤之地,山東丘陵為海島,日照地區當時位於華夏的最東端,正是太陽從大海中升起,「日出初光先照」的地方。太陽崇拜在這里產生自有地理上的道理。
圖3 清光緒十一年《日照縣志》地圖
圖4 禹貢九州山川圖
金烏,漢族神話中太陽之靈,形態為三足烏鴉,共有十隻,它們住在東方大海扶桑樹上,輪流由它們的母親——羲和駕車從扶桑升起,途徑曲阿山,曾泉,桑野,隅中,昆吾山,鳥次山,悲谷,女紀,淵虞,連石山,悲泉,虞淵。
東君,中國古代楚國神話中的神只。楚國詩人屈原的著名詩篇《九歌》中的第七篇就名為《東君》。關於東君的神格,歷來說法不一。通常認為東君是指太陽神,但也有月神說。《九歌》首篇的《東皇太一》中所歌頌之神東皇太一作為太陽神的神格似乎更為明顯,因此又有說法認為東君即為東皇太一。
中華民族的先民把自己的祖先炎帝尊為太陽神。
② 山東大學有沒有歷史文化學院
有啊 一、概況
山東大學素以「文史見長」,歷史文化學院是一個學術傳統悠久,人文積淀深厚的學院,在海內外有著廣泛的影響。
學院是國家「211」和「985」重點建設的單位之一,是教育部、財政部審定的「高等學校特色專業建設點」之一。學院具有國家重點學科、一級學科博士點、一級學科博士後流動站等重大學術平台,下有9個二級學科博士點,11個碩士點。歷史學一級學科最新學術綜合實力連續兩年居中國大學排行榜第6名。二級學科中的考古專業曾以A++的最高分數排名第二,文化產業管理專業曾以A++的最高分數排名第一。
學院現有教職員工77人,其中教授30人,副教授17人。有國家教學名師1人,泰山學者3人,教育部新世紀人才3人;有二級崗教授4人,三級崗教授10人;有博士生導師34人(含兼職博導)。學院現有國家社科基金評委1人,有教育部歷史教學指導委員會委員2人,檔案教學指導委員會委員1人,有國家留學基金委評委1人。在全國性學會中擔任主要職務者6人。
學院設有歷史、考古、檔案、文化產業管理四個系,有韓國研究中心、中國傳統文化研究所、宗教、科學與社會問題研究所、東方考古研究中心、歷史語言研究所、美術考古研究所等研究機構。
學院共有歷史、考古、檔案、文化產業管理、世界史5個本科招生專業,並面向全校本科學生開設《中華民族的歷史與精神》的全校公共必修課。近五年獲得「國家教學優秀成果二等獎」和「國家精品課程」各一項。
2005年2月15日,中央電視台晚19點的《新聞聯播》節目中,曾重點報道過學院的本科教學工作。
學院團委為學校的五個「紅旗團委」之一,學生會主辦的《長風》雜志是全校的品牌雜志。
學院國際交流極為活躍,是國家留學基金委的評委單位。中外合作項目眾多,在海外有著很大的影響。根據學校人事處2008年公布的最新資料,我院有長期海外經歷的教師18人,是除外語學院外人數最多的文科學院。
山東省委社科規劃領導小組批準的山東省文化產業研究基地、山東省東方文化研究基地,和山東省委宣傳部的工作指導網站「山東文化產業網」均設立在山東大學歷史文化學院。
韓連琪基金委員會、王仲犖學術基金評審委員會、《中國文化產業學術年鑒》基金委員會均設立在山東大學歷史文化學院。
學院現任院長為王育濟教授,院黨委書記兼副院長為趙愛國教授,副院長兼校博物館館長方輝教授,副院長趙興勝教授,張友臣、楊加深副教授,院黨委副書記為董雪梅副教授,辦公室主任薛辰兵,院團委書記兼院長助理朱偉,院辦公室副主任扈玉萍。
歷史系系主任為胡新生教授,考古系系主任為王青教授,檔案系系主任為劉旭光副教授,文化產業管理學系系主任為韓英副教授。
二、歷史沿革
1901 年官立山東大學堂(濟南)創建之初即開設歷史課程。後在省立山東大學( 1926 年後,濟南)、山東大學( 1930 年後,青島)、齊魯大學、臨沂抗日根據地山東大學中,歷史學科有極大的發展。二十世紀五十年代,歷史系獨立成系,楊向奎先生兼任中文、歷史兩系主任。歷史系匯集了楊向奎、童書業、黃雲眉、張維華、鄭鶴聲、王仲犖、趙儷生、陳同燮"等著名的八大教授",以及丁山、趙紀彬、吳大琨、許思園、劉敦願、韓連琪、盧振華、徐緒典、孫思白、華山、蔣捷夫等一批知名學者,創辦了《文史哲》(楊向奎先生為第一任主編),以高水平的研究成果為山東大學贏得了 " 文史見長 " 的盛譽。
二十世紀八十年代國家實行學位制後,山東大學歷史系擁有了國務院審批的第一批博士點(中國古代史)和碩士點。王仲犖、張維華、鄭鶴聲、韓連琪、劉敦願、田昌五等前輩學者培養了一批青年學術人才。另有一批中壯年教授成為各個研究領域中的著名學者。考古學、中國古代史、中國近代史、中外關系史、中國經濟史及史學理論研究均在學術界有較高地位。尤其是王仲犖、鄭佩欣、陳之安等先生的魏晉隋唐史研究和以路遙、孔令仁、李德征、陸景琪等為代表的義和團研究,在海內外學術界有著巨大影響。八十年代,在路遙教授的親自主持下,在五十年代的基礎上又開始了近二十年的大規模的義和團資料的田野調查。目前,路遙教授仍在繼續招收和培養義和團方面的博士研究生、博士後研究人員,以他為主任的 " 山東大學義和團運動與近代中國社會研究中心 " 是國際公認的義和團研究重鎮。在此期間,王仲犖、葛懋春、李德征、呂偉俊教授先後擔任歷史系主任。
1996 年 7 月,山東大學在原歷史系的基礎上組建歷史文化學院,下設歷史系、考古系、檔案系、旅遊系( 2000 年劃歸管理學院),院長為呂偉俊教授。2000 年 7 月 22 日,原山東大學、原山東醫科大學、原山東工業大學合並組成新山東大學,歷史文化學院保持原名稱、建制不變,2001年王育濟教授、於海廣教授分別擔任院長與黨委書記。
學院的歷史專業已有一百多年的歷史,1951年全國院系大調整時單獨設歷史系;考古與博物館學、檔案學於1996年單獨設系;文化產業管理學於2004年設系。
學院的中國古代史專業是1983年國務院審批的第一批博士點之一;2000年考古專業被審批為博士點;2003年學院連續取得了專門史博士點、一級學科博士點和一級學科博士後流動站,博士點覆蓋了歷史學所有8個二級學科,即中國古代史、中國近現代史、世界史、考古與博物館學、專門史、史學理論與史學史、歷史地理學、歷史文獻學。2007年,專門史中的中外關系史由國務院學位辦單獨審批為博士點,我院博士點增加到9個。
我院碩士點11個(中國古代史、中國近現代史、世界史、考古與博物館學、專門史、史學理論與史學史、歷史地理學、歷史文獻學、中外關系史、檔案管理學和文化產業管理學)。其中檔案管理學、文化產業管理學授管理學的碩士學位。2006年經國務院學位委員會審批的文化產業管理學碩士點,也是全國第一個本專業的碩士點。
三、學科現狀
院學術委員會主任委員為王育濟教授,副主任委員為姜生教授、馬新教授,委員為於海廣、方輝、任相宏、張金龍、陳尚勝、周曉瑜、胡新生、胡衛清、趙愛國、趙興勝、欒豐實、顧鑾齋教授。
全院現有教職員工77人,其中專業教師61人,教授 30 人,副教授 17 人。正教授占專業教師的 52% ,比例居全校各院系之冠。學院目前有博士生導師 34 人(含在我院招生的兼職博導)。
近十年中學院連續 13 人破格晉升為正教授。近五年有 15 名中青年高層次人才從海內外引進。形成了一個以中青年學者為主體、在海內外學術界具有重要影響的學術梯隊。
2003年,學院同時完成了專門史博士點、一級學科博士點、一級學科博士後流動站的建設;2007年學院的中國古代史專業被評定為國家級重點學科,2008年整個歷史學科被財政部、教育部審定為「高等學校特色專業建設點」。
其中又以下述5個學科領域在學術界有重要影響:
1.道教與中國古代文化
學術帶頭人姜生教授,1964年生。復旦大學史學碩士,四川大學哲學博士(道教研究),哈佛大學高級訪問學者(一年期)。教育部首屆「高校青年教師獎」,教育部第二批「跨世紀優秀人才」,國家七部委「新世紀百千萬人才工程國家級人選」(2004),美、法The G1obal Perspectives On Science and Spirituality國際獎獲得者(2005)。代表作《中國道教科學技術史》(漢魏兩晉卷,140.8萬字;南北朝隋唐五代卷,1 60萬字。科學出版社2002、2006)、《原始道教之興起與兩漢 社會秩序》《中國社會科學》2000、2002中英文版)等。美國Encyclopedia of Science and Religion(科學與宗教大網路全書)撰稿人之一。先後主持完成國家社科基金青年項目、重點項目3項。
其他重要學者有胡新生、曾振宇教授(先秦秦漢文化),譚世寶教授(魏晉隋唐文化),王育濟、張熙惟、范學輝教授(宋元明清文化),以及楊加深、葛煥禮、林威、宇汝松等副教授。
2.魏晉隋唐史
學術帶頭人張金龍教授,1965年生。先後畢業於北京大學(本科)、北京師范大學(博士)、南京大學(博士後),中國魏晉南北朝史學會副會長,霍英東基金獲得者(2002)。代表作《魏晉南北朝禁衛武官制度研究》(80萬字,中華書局2004)和《北魏前期禁衛武官制度考論》(《歷史研究》2003.3)、《北魏洛陽里坊制度探微》(《歷史研究》1999.6)、《李唐出於趙郡李氏說》(《歷史研究》1993.5)等。主持國家社科基金課題1項。
其他重要學者有齊濤教授(魏晉隋唐史)、譚世寶教授(魏晉隋唐佛教)、馬新教授(漢魏鄉村史)、周曉瑜教授(漢唐史學史)、王大建教授(魏晉南北朝史)、劉玉峰教授(隋唐經濟史),及張友臣副教授、譚景玉博士和王建峰博士等。
3.中外關系史
學術帶頭人陳尚勝教授,1958年生,中國朝鮮史研究會副會長。代表作《閉關與開放:中國封建晚期對外關系研究》(山東人民出版社,1993)、《明與清前期海外貿易政策比較》(《歷史研究》2003.6)、《唐代的新羅僑民社區》(《歷史研究》1996.1)等。先後主持國家社科基金課題3項,韓國國際交流財團項目2項,現主持國家《清史》編修工程中的《清史·邦交志》項目。
其他重要學者有晁中辰教授(華僑史、明代中外關系史)、顧鑾齋教授(世界中世紀史及中外稅制比較)、李巍教授(加拿大史及中加關系史)、鄭群副教授(中西史學比較研究)等。
4.義和團與民間信仰和近代社會
學術帶頭人路遙教授是義和團研究領域中最負資望的老一輩學者(2002年由學院返聘,2003年由學校發文返聘為博士生導師)。近年代表作《山東民間秘密教門》(當代中國出版社,2000)、《義和團運動發展階段中的民間秘密教門》(《歷史研究》2002年第5期),主持教育部重大攻關課題(《民間信仰與中國社會》,2004)、國家《清史》編修工程招標課題(2005)各1項。
其他重要學者有胡衛清教授(基督教在華傳播史)、劉平教授(清史、秘密社會史)、蘇位智、劉天路教授(義和團與近代中國),徐暢、趙興勝、劉培平、李平生(中國近現代經濟史和中華民國史)、趙愛國、董寶訓教授(當代中國史),以及牟東籬副教授等。
5.海岱考古與美術考古
學術帶頭人欒豐實教授,1951年生,山東大學博士。代表作有《海岱地區考古研究》(山東大學出版社,1997)、《大汶口文化社會發展進程研究》(《古代文明》第2卷,2003)。主持發掘的「丁公遺址」被評為當年「中國十大考古新發現」;主持由美國國家科學基金等資助的中美合作「日照兩城鎮考古研究」等項目。
學術帶頭人劉鳳君教授,1953年生,畢業於北京大學考古系,代表作有《美術考古學導論》(山東大學出版社,1995,2002再版)、《青州地區出土北朝晚期石佛像與「青州風格」》(《考古學報》2002年第1期)等。
其他主要學者有於世永(環境考古)、於海廣教授(商周考古)、任相宏教授(商周考古)、方輝教授(商周考古),崔大庸教授(漢唐考古)、靳桂雲教授(植物考古),王青教授(史前考古),以及陳淑卿副教授,王芬、陳雪香博士等。
我院世界史專業的顧鑾齋、李巍教授,鄭群、白雪峰、牛淑萍、王廣振、解玉軍、孫一萍副教授在世界中世紀史研究和西方憲政史研究方面有突出影響;檔案學專業的趙愛國教授,劉旭光、王雲慶副教授,譚必勇博士在檔案管理、公務員制度等方面的研究有較大的影響;文化產業管理專業雖然2004年建立,但在學術研究和人才培養方面均走在全國最前列,曾連續兩年以A++的最高評價居中國大學排行榜年度新專業之首。劉玉平教授,張友臣、韓英、牛淑萍、王廣振、董雪梅副教授,丁培衛、楊東籬、蓋金敏、唐建軍博士在文化產業相關領域的研究中有較深造詣。
山東大學的史學理論與史學史、中國哲學史、世界宗教史、古典文獻整理等學科方向均在國內外學術界有著重要影響,其主要帶頭人或學術機構分布在山東大學其他院系,共同構成了山東大學歷史人文學科發展的宏大格局。
學院科研基礎厚實,近十年來,僅承擔國家社科基金項目即高達 20 項。 2005 年我院曾同時獲得 4 項國家社科基金項目(其中一項為重點課題)。2006年獲國家社科基金重大招標課題1項。另外還有教育部重大攻關招標項目1項,國家自然科學基金 1 項,國家清史工程招標課題 4 項,教育部項目 27 項,省社科規劃項目和其他項目 82 項。2006年,山東大學召開五年一度的全校文科工作會議上,陳炎副校長公布全校文科科研經費統計數字,歷史文化學院的縱向經費(國家、教育部、教育廳)和橫向經費,均居文科院部第一。
學院設有韓連琪基金會、王仲犖學術基金評審委員會、《中國文化產業學術年鑒》基金委員會,鼓勵和支持相關領域的研究,並重點獎勵和支持品學兼優的優秀學生。
學院現有國家重點學科一個,山東省重點學科3個,山東省社會實踐基地3個。
學院近年來與國內外學術交流頻繁,每年都有數量不等的國際學術討論會,每個月都有國內外的知名學者來訪,中外合作研究課題眾多。濃厚的學術文化氛圍,和向海外開放的教育空間,為學生的成長營造了一流的環境。其中,姜生教授主編,由美國、法國、英國、日本等眾多著名學者參編的《中國道教科學技術史》和姜生教授所獲得的「GPSS-MAP」國際學術大獎,於海廣、欒豐實教授主持的美國國家科學基金日照兩城鎮研究、方輝教授主持的美國地理學會魯東南聚落考古合作項目,陳尚勝教授主持的中韓關系等均有著重要影響。德國的Mayke Wagner教授、美國的Anne Underhill教授,以及港台的丁煌教授等,均為學院特聘教授。
著名學者席澤宗(中國科學院首批院士)、李學勤(清華大學教授)、李文海(中國人民大學教授、中國史學會會長)、張海鵬(中國社科院近代史所研究員、中國史學會副會長)、錢乘旦(北京大學教授)、馬大正(中國社科院邊疆研究中心研究員)、朱誠如(國家清史委員會副主任委員)、胡正榮(中國傳媒大學教授)、於化民(中國社科院近代史所研究員)、郝振省(中國出版研究所首席研究員)、齊濤(山東省教育廳廳長)、劉長允(山東廣播電視局局長)、崔大庸(濟南市文物局局長)、江奔東(山東藝術學院教授)、張書學(山東經濟學院教授)等均為歷史文化學院兼職博士生導師,直接在我院招收和指導博士研究生。另有一批著名學者為我院兼職教授,從不同方面關心和支持著學院的學科發展。
四.學生工作、本科教學和其他方面
截至 2008 年 9月,全院有全日制在校碩士研究生 267 人,博士研究生 91 人,博士後研究人員 22 人,在讀本科生 470 人。自 2002 年起,全日制研究生招生超過了本科生。憑借學院悠久深厚的學術人文傳統和學科的獨特優勢,形成了 " 傳道 " 與 " 授業 " 相結合的 " 綜合育人 " 的教學管理特色。近年來,本科學生英語四六級考試通過率及學生的一次就業率在學校中均名列前茅。學院的共青團工作近年有突出發展,2007年被評為山東大學僅有的五個「紅旗團委」之一。學生會的《長風》雜志先後七次被評為品牌雜志;學生組織的中共黨史黨建研究會多次被評為全校學生優秀社團。
學院十分重視本科教學工作,形成扎實、嚴謹的學風。教師課堂的評分,歷年來均居全校前列。2005年山東大學在完成教育部組織的本科教學評估中,我院等5個院部獲得最高獎。2002年以來,學院還面向全校4萬本科學生開設公共必修課《中華民族的歷史與精神》(又名《中華民族精神概論》),在國內外教育界有重大影響,先後獲國家教學成果二等獎和國家精品課程;中央電視台2005年2月15日晚19點新聞聯播節目中,以「揚歷史傳統,育民族精神」為題,對我院主講的這門課程進行了報道。2005年7月,在北京香山舉行的「中國大學的人文教育」國際研討會上,「中華民族的歷史與精神」成為會議討論的重點問題之一,楊振寧、李學勤、湯一介、陳黛雲、韋珏(教育部副部長)劉小楓、郭齊勇、陳來、朱蘇力、甘陽等著名學者都從不同方面發表了意見。
學院有兩個多媒體教室、一個微機室,有考古、檔案和文化產業3個專業實驗室。院圖書資料室現有中外文藏書 14.7 萬種,各類中外文期刊 200 余種, 3 余萬冊。考古資料室現有考古類圖書 5 萬余種。我院的韓國研究中心,是目前國內收藏韓國歷史資料最齊全的機構。我院的宗教 、 科學與社會問題研究所是目前收藏山東道教碑刻資料最全的機構。學院的考古資料庫藏有一萬余件文物,是目前中國高校中文物收藏最多的庫房,其中 95% 以上是本科教學實習時發掘的成果,一級文物 75 件。學院收藏的丁公陶文是中國目前發現的最早的文字,大辛庄甲骨文字是殷墟之外首次發現的商代甲骨卜辭。有四次考古成果被評為「全國十大考古發現」,其中三次發掘的文物由歷史文化學院收藏,為考古教學和中國古代史教學提供了最充足的實物資料。
學院提出「教學、科研、創收並重」的發展方針,2002年創收500餘萬元,2003年創收430餘萬元,2004年「高碩」招生近500人,創收1200餘萬元,有力地支持了學術梯隊的建設和學科的發展。根據校財務處公布的數據,我院自2002年以來,連續每年創收總收入均列山東大學前十位,累計上繳學校提成達1000餘萬元,為學校做出較大貢獻。
山東省委社科規劃小組批准建立的「山東省東方文化研究基地」(2002年)、山東省文化產業研究基地(2003年)設立在山東大學歷史文化學院。「山東省東方文化研究基地」近年來完成了「齊魯商賈傳統」等一系列研究成果。「山東省文化產業研究基地」近年來完成了「一山一水一聖人」、「風箏文化產業」、「山東公共歷史文化資源綜合研究」等課題;2006年提出「文化、創意、財富」的主題詞連續兩屆成為山東省人民政府主辦的山東省國際文化產業博覽會的主題詞,在海內外產生過巨大影響。
山東省委宣傳部的工作指導網站「山東文化產業網」設立在山東大學歷史文化學院文化產業管理系,是國內點擊量最大的專業網站之一。
③ 西北農林科技大學經濟管理學院的學院領導
培養目標:遵循高等教育的基本理念,按照國家現代農業發展、區域經濟發展和新農村建設對人才培養的內在要求,培養具備系統的管理學、經濟學基礎理論和相關農林科學基礎知識,掌握農林經濟管理的基本方法與技能,為農林經濟管理碩士、博士提供後備優秀人才,屬本碩連讀專業。同時,也能在各類農林企業、各級政府部門、教學機構、科研單位從事相關高層管理與研究的拔尖創新型人才。畢業後能在各類企業、教育科研單位和各級政府部門從事經營管理、市場營銷、金融財會、政策研究等方面的工作。
主幹課程:農業經濟學、農業技術經濟學、經濟學、管理學、林業經濟學、農林政策學、農產品運銷學、畜牧經濟學等。
授予學位:管理學學士 培養目標:旅遊管理專業以培養富有創新意識、創業精神、創造能力的復合型高水平應用型管理人才為主體,同時兼顧旅遊管理研究型人才的培養。在系統地掌握管理學、旅遊學、經濟學、人文科學等基礎知識的基礎上突出掌握旅遊管理所需的各項核心知識和能力,著重在旅遊學科範圍內發展和培養創新意識,創業能力和深入研究,解決問題的能力,面向各級旅遊行政管理部門、旅遊企事業單位培養從事旅遊管理工作的高級專業人才,並為研究生教育培養後備人才。
主幹課程:管理學、經濟學、市場學、旅遊學、現代飯店管理、旅行社經營管理、景區管理、旅遊規劃與設計等。
授予學位:管理學學士 培養目標:本專業培養適應我國社會市場經濟發展和經濟全球化需要的德、智、體、美全面發展的,具有扎實的現代經濟學和管理學基本理論,系統掌握現代企業經營管理和市場營銷基本知識,了解國內外市場格局及營銷規制,具有市場調研與分析、新產品開發、營銷策劃、國際營銷管理等基本技能的高級專門人才。
主幹課程:微觀經濟學、宏觀經濟學、會計學、統計學、管理學原理、國際貿易原理、市場營銷學、市場調查與預測、商務談判、廣告學、全球營銷管理、營銷策劃等。
授予學位:管理學學士 培養目標:本專業培養具備扎實的保險學和金融學理論知識,熟悉我國保險、金融政策和法規,掌握國內外保險業務操作的基本技能和方法,能在保險監管機關、保險公司、保險中介機構、金融證券機構、企業集團從事管理和業務工作,並且有一定的決策、協調和組織能力的高級復合型人才。
主幹課程:微觀經濟學、宏觀經濟學、會計學、統計學、保險學原理、人壽保險、財產保險、保險營銷、保險經營管理、保險精算理論與實務、風險管理學、再保險等。
授予學位:經濟學學士 培養目標:本專業培養具有扎實的經濟學和管理學基本理論,系統掌握國際經濟與貿易基本知識,熟悉通行的國際貿易慣例、規范、法律和政策,具備進出口業務、商情調研、國際經濟合作等基本技能,懂得國際經營管理,有較高外語水平的涉外經貿專門人才。 主幹課程:微觀經濟學、宏觀經濟學、統計學原理、會計學原理、管理學原理、世界經濟概論、國際貿易原理、國際金融、市場營銷學、國際貿易實務、國際商法、經貿英語等。
授予學位:經濟學學士 培養介紹:培養掌握計算機技術與科學、管理學、電子商務專業知識,具有電子商務理論、計算機信息處理技術和網路營銷等技術,能在國家各級管理部門、工商企業、金融機構、科研單位、信息機構和教育部門,從事商務管理、貿易和網路營銷、設計、管理、評價和教學等方面工作的高級復合型人才。
主幹課程:經濟學、管理學原理、概率論與數理統計、系統工程、微機原理、計算機網路原理、資料庫原理與應用、網路編程、網站設計與建設、農產品運銷學、企業管理、市場營銷、電子商務物流、電子商務經濟學、電子商務管理學。
授予學位:管理學學士 培養目標:本專業培養具有工商管理、經營戰略、生產運作、市場營銷、企業策劃、公司理財、人力資源、經濟法學等方面的綜合知識和能力,能在各類工商企業、事業單位與政府部門從事管理、教學、科研工作的高級管理人才。側重創新實踐型工商管理人才培養。
主幹課程:管理學、現代企業管理、項目管理、市場營銷學、生產與運作管理、戰略管理、國際貿易原理、供應鏈管理、電子商務概論、發展經濟學、人力資源管理、管理信息系統、質量管理等。
授予學位:管理學學士 培養目標:培養適應我國社會主義現代化建設和經濟全球化需要的德、智、體、美全面發展的,掌握扎實經濟管理基礎理論,具備會計、審計、財務管理等專門知識和技能,能在企、事業單位及政府部門從事會計、審計實務,經濟管理工作的工商管理學科專門人才。畢業後能在各類企事業單位及政府部門從事會計業務、財務管理以及教學、科研方面的工作。
主幹課程:微觀經濟學、宏觀經濟學、管理學、中級財務會計、成本會計、會計電算化、審計學、管理會計、稅法、預算會計、會計史、內部控制制度、會計制度設計、資產評估、會計專題、國民經濟統計、高級財務會計等。
授予學位:管理學學士 培養目標:本專業培養具有扎實的經濟學和金融學的理論基礎,掌握金融、證券、保險、投資方面的基本知識,熟悉商業銀行、證券投資、保險等基本業務技能,能在中央銀行、商業銀行、政策性銀行、證券公司、保險公司、財務公司等各類金融機構、以及企業和事業單位從事與金融或資金有關的宏觀管理或實際工作,並且有一定的決策、協調和組織能力的高級復合型人才。畢業後能在銀行、證券、投資、保險及其他經濟管理部門和企業從事相關的工作。
主幹課程:經濟學,政治經濟學,微觀經濟學,宏觀經濟學,貨幣銀行學,財政學,證券投資學,保險學,商業銀行經營管理,中央銀行業務,銀行會計,金融審計,國際貿易,國際金融、金融市場學等。
授予學位:經濟學學士 培養目標:培養適應我國社會主義現代化建設和經濟全球化需要的德、智、體、美全面發展的,具備扎實的經濟學和管理學基本理論,熟悉現代西方經濟學理論,掌握市場經濟和現代企業經營管理基本知識,了解中國經濟體制改革歷程和國內外學術動態,具有運用數量經濟學方法和計算機技術手段進行社會經濟調查、經濟預測分析、規劃、策劃等基本技能的專門人才。畢業後能在綜合經濟管理部門,政策研究部門、金融機構和企業從事經濟分析、預測、規劃、市場營銷管理和經濟管理等方面的工作。
主幹課程:微觀經濟學、宏觀經濟學、會計學原理、統計學原理、管理學原理、計量經濟學、經濟學說史、經濟學,貿易經濟,政治經濟學,數量經濟學、國際貿易原理、貨幣銀行學,財政學,發展經濟學,國際金融,市場營銷、國際貿易實務等。
授予學位:經濟學學士 培養目標:培養具備現代管理學、經濟學及資源學的基本理論,掌握不動產管理方面的基礎知識,具備測量、制圖、計算機等基本技能,能在國土、城建、規劃、農業、房地產以及相關領域從事土地資源調查評價、土地利用規劃、土地管理、區域經濟規劃、不動產估價、房地產投資、經營與管理及不動產管理政策法規等方面工作的高級專門人才。
主幹課程:土地資源學、土地經濟學、地籍測量、土地管理學、房地產經濟學、資源與環境經濟學、區域經濟規劃、不動產估價、土地利用規劃、房地產投資分析、公共管理學等。
授予學位:管理學學位 管理學系於由原工商管理系、會計系合並而成,現有專任教師36名,其中教授7名,副教授14名,講師13名,承擔工商管理、會計、旅遊管理、電子商務等專業本科專業課的教學和相關專業學生的實習與畢業論文指導工作。其中《現代企業管理學》、《會計學基礎》、《成本會計》被評為省級精品課程,《管理學原理》、《統計學原理》和《計量經濟學》被評為校級精品課程,多門課程已實現網路化教學。注重實踐教學,配備了「經營之道-企業運營電子對抗系統」沙盤、「模擬商業企業管理」沙盤、會計電算化、會計模擬實驗室等實習設施,安裝了相應的教學實驗軟體,建立了西安市胡家廟果品批發市場、中國農業銀行楊凌示範區支行、中國工商銀行渭南市分行、楊凌示範區創業服務中心、楊凌新天地設施農業園等校外實習基地。
管理學系教師重視科學研究,已完成教學研究課題6項,出版教材10餘部,獲得省級教學成果獎一項,並在企業財務與會計、區域發展理論與政策、農村金融、農產品貿易、農業經濟學等領域的研究已形成特色,主持國家和省部級重大課題50餘項,獲得省部級以上獎項10餘項,已發表核心期刊以上論文300餘篇,出版專著10部。
系主任:孔榮(教授)
副主任:劉超(副教授)、王博文(副教授)
系主任:孔榮(教授)
副主任:劉超(副教授)、王博文(副教授)
成 員:鄭少鋒(教授)王禮力(教授) 李錄堂(教授)孟全省(教授)楊文傑(教授)朱玉春(教授)李小健(副教授) 張雅麗(副教授)胡頻(副教授)韓杏花(副教授) 淮建軍(副教授)張曉慧(副教授)崔永紅(副教授)雷玲(副教授)張雯佳(副教授)李樺(副教授)郭亞軍(副教授)任海雲(副教授)李抗(講師)李民壽(講師)張曉妮(講師)劉春梅(講師) 黨紅敏(講師)常國慶(講師)王永強(講師) 薛彩霞(講師) 呂淑傑(講師) 白秀廣(講師)王誼(講師)梁洪松(講師)張靜怡(講師)陳曉楠(見習) 2009年,原經濟系、金融系合並為如今的經濟學系,系現有專任教師32名,其中教授8名,副教授7名,講師17名,要承擔學院經濟、金融、貿易、保險和營銷類學科基礎課以及所轄五個本科專業的多門專業課程的教學和輔導相關專業學生的實習與畢業論文工作。其中《貨幣銀行學》《微觀經濟學》和《國際貿易原理》被評為校級精品課程,《微觀經濟學》、《宏觀經濟學》和《國際貿易原理》已實現網路化教學;注重教學方法的研究,已完成教學研究課題5項,出版教材10餘部;注重實踐教學環節,建有金融、國際貿易與市場營銷模擬實驗室,安裝了相應的教學實驗軟體,擁有中農業銀行陝西省寶雞市眉縣支行、陝西洛川縣蘋果局和楊凌區五泉鎮畢公村等八個校外實習基地。 1989年金融學專業開始招收本科生,該專業現為西北農林科技大學名牌專業,陝西省特色專業。1996年經濟學專業開始招收本科生,該專業現為西北農林科技大學名牌專業。2004年國際經濟與貿易專業開始招收本科生。 2007年市場營銷、保險專業開始招收本科生。
系主任:姜志德(教授)
副主任:呂德宏(教授)、王秀娟(副教授)
成 員:羅劍朝(教授)王青(教授)陸遷(教授)楊立社(教授)盧新生(教授) 賈金榮(教授)王靜(副教授) 王志彬(副教授) 李贇毅(副教授)姬便便(副教授)姜雅莉(副教授)杜君楠(副教授) 宋振英(講師)王兆華(講師) 同海梅(講師) 王艷花(講師) 趙曉鋒(講師)邵礫群(講師)龐曉玲(講師)崔紅梅(講師)張永輝(講師) 聶強(講師)牛榮(講師)李韜(講師) 姜晗(講師) 董春柳(講師) 周慧光(講師) 姜玉東(講師)汪紅梅(講師)

④ 王青的工作簡歷
1979.09~1983.07 東北大學,采礦系,學士
1986.01~1988.01 美國南伊利諾大學,采礦系,碩士
1988.01~1992.06 美國南伊利諾大學,采礦系,博士 1983.07~1985.12 東北大學,采礦系,助教
1992.06~1994.01 美國紐蒙特黃金公司,高級工程師
1994.01~1994.06 東北大學,采礦系,講師
1994.06~1996.06 東北大學,采礦系,副教授
1996.06~現在 東北大學,采礦系,教授
2002.06~現在 東北大學,采礦系,博士生導師 2005.05 台灣國立文化大學交流訪問
2011.09 澳大利亞采礦與冶金學會、伍倫貢大學交流訪問
2013.08 加拿大采礦、冶金和石油學會交流訪問

⑤ 「湯谷」是什麼意思
湯谷即「暘谷」,神話傳說中太陽升起之處。與虞淵相對,虞淵指傳說中日落之處。根據史料記載,湯谷位於山東東部沿海地區(今山東日照市),是上古時期羲和族人祭祀太陽神的地方,是東夷文明的搖籃,也是我國東方太陽文化的發源地。
目錄[隱藏]
概念
山海經.海外東經
山海經.大荒東經
山海經.大荒南經
山海經
尚書.堯典
四庫全書
包括地區
周禮
出土陶文以及陶器
民俗節日
山海經特點述圖之書
保留了大量遠古時期的史料
與東方夷族有關
有兩部分組成
地理描寫的順序與現時的順序不同
類型及其地域分布
《尚書》中嵎夷的地望
《海外東經》諸方國地望考證
海外東經方國及其地望概念
山海經.海外東經
山海經.大荒東經
山海經.大荒南經
山海經
尚書.堯典
四庫全書
包括地區
周禮出土陶文以及陶器民俗節日山海經特點
述圖之書 保留了大量遠古時期的史料 與東方夷族有關 有兩部分組成 地理描寫的順序與現時的順序不同類型及其地域分布《尚書》中嵎夷的地望《海外東經》諸方國地望考證海外東經方國及其地望
[編輯本段]概念
湯谷即「暘谷」 ,神話傳說中太陽升起之處。與虞淵相對,虞淵指傳說中日落之處。 根據史料記載,湯谷位於山東東部沿海地區,是上古時期羲和族人祭祀太陽神的地方,是東夷文明的搖籃,也是我國東方太陽文化的發源地。
[編輯本段]山海經.海外東經
《山海經.海外東經》曰:「下有湯谷。湯谷上有扶桑,十日所浴,在黑齒北」。「大荒之中有山,名曰孽搖頵羝,上有扶木,柱三百里,其葉如芥。有谷,曰溫源谷。湯谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆載於烏」。
[編輯本段]山海經.大荒東經
《山海經.大荒東經》載:「東海之外大壑,少昊之國,少昊儒帝顓頊,棄其琴瑟。有甘山者,生甘淵,甘水出焉」。
[編輯本段]山海經.大荒南經
《山海經.大荒南經》寫道:「東南海之外,甘水之間,有羲和之國。有女子曰羲和,帝俊之妻,生十日,方浴日於甘淵」。
[編輯本段]山海經
晉人郭璞在為《山海經》「甘淵」作注時說:「水積則成淵也。」珂案:大荒南經雲:「東南海之外,甘水之間,有羲和之國,有女子名曰羲和,方浴日(原作日浴,據宋本改)於甘淵。羲和者,帝俊之妻,生十日。」經文「東南海之外」,北堂書抄卷一四九引無南字,無南字是也。大荒南經此節疑亦本當在此經「有甘山者,甘水出焉,生甘淵」之下,乃簡策錯亂,誤脫於彼也。此經甘淵實當即大荒南經羲和浴日之甘淵,其地乃湯谷扶桑也。海外東經雲:「湯谷上有扶桑,十日所浴。」即此,亦即少昊鳥國建都之地。屍子(孫星衍輯本)卷上雲:「少昊金天氏邑於窮桑,日五色,互照窮桑。」謂此也。則所謂甘淵、湯谷(扶桑)、窮桑,蓋一地也。
[編輯本段]尚書.堯典
據《尚書.堯典》記載,羲和浴日的湯谷(暘谷)在一個叫做嵎夷的地方。「乃命羲和,欽若昊天,歷象日月星辰,敬授人時。分命羲仲,宅嵎夷,曰暘谷」。孔安國注雲:「東夷之地稱嵎夷。」 嵎夷在中國東方的青州。《尚書.禹貢》曰: 「海、岱惟青州:嵎夷既略,濰、淄其道」 。
[編輯本段]四庫全書
根據南宋或者清乾隆年間編寫的《四庫全書》中的禹貢九州圖,以泰山、蒙山到羽山一線為界,其北為青州,其南屬徐州淮夷,那時膠東半島尚屬於海島。因此嵎夷包括濟南、淄博、濰坊、日照、青島等地區,而東部沿海只有日照和青島地區。 莒縣博物館蘇兆慶先生在「夷人崇日與秦始皇東巡琅琊」一文中說:「特別是東夷民族對太陽神的崇拜更有其悠久歷史傳承,不少有關太陽來歷的神話故事廣為流傳於民間」,「主要崇拜太陽的少昊羲和族,居住在湯谷(亦稱暘谷)一帶,是太陽神賜福下民的聖地」。「用史跡和考古資料對這些古代神話進行印證,可能湯谷就在東海之濱的琅琊一帶。這里的先民早在5000年前,就已掌握了用日出方向判斷四時,並將這種原始歷法用於發展農業和航海事業」。
[編輯本段]包括地區
古時的琅琊包括臨沂、日照、青島和濰坊的部分地區。但日照似乎與太陽崇拜有著更密切的聯系。日照在大汶口時期和龍山時期有當時最大的都城凌陽河、段家河、兩城和堯王城古國,夏代為九夷之一,商代稱人方,屬青州姑幕國。春秋時屬莒國,贏姓少昊、伯益之後。《春秋左傳正義》隱公二年下注曰:「《譜》雲:「莒嬴姓,少昊之後。周武王封茲於期於莒,初都計,後徙莒,今城陽莒縣是也」。《漢書。地理志》載「莒,故國盈姓,三十世為楚所滅,少昊之後」。王青教授在《從大汶口到龍山:少昊氏遷移與發展的考古學探索》一文中說:「少昊氏是史前東夷人的重要支系,考古發現的陶文和大墓證明,少昊氏不僅存在於大汶口文化時期,而且還延續到龍山文化時期,期間經歷了不斷遷移和發展的過程.其中大汶口晚期以莒縣陵陽河一帶為中心,到大汶口末期遷到五蓮丹土一帶,龍山早中期又遷到日照堯王城、兩城等地,在濱海地帶形成超大規模的中心,龍山中期之末遷到了臨朐西朱封一帶,到龍山晚期又遷到曲阜一帶.少昊氏的遷移過程是不斷發展壯大和文明化水平不斷提高的過程,經歷了從古國到方國的社會轉變.到龍山文化末期,少昊氏走向衰亡,被東夷新崛起的皋陶、伯益等政權實體取代」。
[編輯本段]周禮
日照在西周時屬青州。《周禮》曰:「正東曰青州,其山鎮曰沂山,其澤藪曰望諸,其川淮、泗,其浸沂、沭……」。在秦時屬琅琊,漢代為海曲,取其海隅之意。在宋時設日照鎮,明嘉靖《青州府志》載:「以瀕海日出處故名」。清康熙十一年(公元 1673年)《日照縣志》載:「日出初光先照」。隨後,元、明、清皆因之。
[編輯本段]出土陶文以及陶器
莒縣凌陽河出土的「日火山」和「日火」陶文以及陶器上出現的大量太陽紋,都充分證明日照地區東夷先民的太陽崇拜傳統。《後漢書,方術列傳,趙彥》記載:莒有五陽之地:城陽,南武陽,開陽,陽都,安陽等地名,都是古莒國太陽崇拜的直接證據。 莒縣博物館蘇兆慶先生在「夷人崇日與秦始皇東巡琅琊」一文中說:「特別是東夷民族對太陽神的崇拜更有其悠久歷史傳承,不少有關太陽來歷的神話故事廣為流傳於民間」,「主要崇拜太陽的少昊羲和族,居住在湯谷(亦稱暘谷)一帶,是太陽神賜福下民的聖地」。「用史跡和考古資料對這些古代神話進行印證,可能湯谷就在東海之濱的琅琊一帶。這里的先民早在5000 年前,就已掌握了用日出方向判斷四時,並將這種原始歷法用於發展農業和航海事業」,「祭日活動,解放之初,莒地依然流行」。
[編輯本段]民俗節日
日照有一個民俗節日叫太陽節。每年的農歷六月十九,農民把新收獲的麥子做成太陽形狀的餅,供奉太陽,感謝太陽給了大地陽光,讓農民獲得了豐收,據說後來這餅越做越大,厚的就叫鍋餅,薄的就叫煎餅,這就是山東大煎餅的來歷。1992年,日照人自己作詞譜曲,由著名歌唱家范淋淋演唱的<<這是太陽升起的地方>>獲得全國新歌比賽大獎,被中央電視台選項為每周一歌."
[編輯本段]山海經特點
《山海經.海外東經》地望考證 (中國先秦史論壇) 《山海經》其書 《山海經》是中華民族最古老的奇書之一。它有如下幾個特點:
述圖之書
劉錫城在《全像山海經圖比較》(1)序言中指出:「東晉詩人陶淵明的「流觀山海圖」(《讀山海經13首》)、學者郭璞的「圖亦作牛形」和「在畏獸畫中」的記載和論述,說明早在2000多年前的戰國時代,曾有「山海圖」流行於世。而且據說《海經》部分是圖在先、文後出,因而「以圖敘事」的敘事方式,至少在戰國時代就已形成一種文化傳統」。馬倡議(2)也認為:「《山海經》的母本可能有圖,它(或其中一些主要部分)是一部據圖為文(先有圖後有文)的書,古圖佚失了,文字卻流傳了下來,這就是我們所見到的《山海經》。」 劉宗迪(3)寫道:「《海經》的荒誕色彩和神話色彩,與這本書的特殊來歷息息相關,這本書的來歷在古代典籍中是獨一無二的,簡單地講,這本書是述圖之作,也就是說,我們今天看到的《海經》,先有圖,後有書,書中的內容是對一幅圖畫中內容的寫照。《山海經》中的文字多靜態的刻畫,而少動態的敘述,多記空間方位,而少間時間進程,其述圖特點可謂一目瞭然,其實,前人早就注意到了這一點,最早指出這一點的是宋代學者朱熹,但前人在這一點上都有同一個誤解,即認為整部《山海經》包括《山經》都是有述圖的。實際上,像《山經》那樣包羅萬象的博物學知識是不可能在圖中畫出來的,更何況其中還記載了很多動物的聲音、習性等等,這些內容又如何能用圖畫表現出來呢?除非古時候已經有了現在這樣的多媒體技術。不過,《海經》所憑借的圖畫早就佚失了,我們今天看到的《山海經》中都有插圖,怪怪奇奇,琳琅滿目,那隻是後人根據書中的內容想像增補的,與我說的古圖完全不是一回事」。
保留了大量遠古時期的史料
《山海經》歷來被大多數人認為「荒誕不經」。連敢於打破《尚書》束縛,將中國上古史推至炎黃二帝的史學家司馬遷都說「至《禹本紀》《山海經》所有怪物,余不敢言之也」。形成這種看法的原因似乎與《山海經》由圖到文字的成書過程有關。例如《海外東經》記載「{工?/font>{工蟲}々在其北,各有兩首。一曰在君子國北」。根據《山海經》先有圖後有書的成書過程推測,《山海經圖》上在君子國的北方畫有一個彩虹的「虹」字,表示該地經常見到彩虹。當時的圖像文字應該類似甲骨文的虹字,是彩虹的圖像,兩端有首(見熊國英著《圖示古漢字》)。而後來古人根據《山海經圖》著《山海經》時,時間已經過了幾百年,而著者並不見得一定是文字學家,這時彩虹的虹字已經成為「工蟲」的樣子,因此將彩虹描述為虹虹,並望文生義將其描述為「各有兩首」,使後人無法知道到底敘述的是天邊的彩虹呢,還是描寫一隻有兩個頭的怪物。所以就連司馬遷也說「余不敢言之也」。 也正也為《山海經》的所謂荒誕不經,幾千年來該書既不為正史所載,也不為諸子所傳,因而也很少被後人改動,在很大程度上保留了原書的風貌和許多珍貴的遠古資料和信息。
與東方夷族有關
金榮權(4)在「帝俊及其神系考略」一文中指出:「帝俊在中國古代神話中是一個謎一般的神性人物,他的事跡既不為正史所載,也不為諸子所傳,只見於《山海經》之中,尤其集中反映在「大荒」、「海內」兩經之中。究其神系淵源與脈略,顯不屬於炎帝世系,也不隸屬於黃帝世系,是與炎、黃兩大神系並存的第三神系 」。「關於帝俊在中國古代諸神中的地位,今天眾說紛紜,然一般認為帝俊當是上古時代東方民族的祖先神,這種看法是一致的,因為《山海經》記載的帝俊活動地及其子孫之國大多在東方」。 徐旭生(5)說:「帝俊這個人物,在《山海經》裡面,可以說是第一顯赫的了。裡面載他的事,多至十六(在《經》裡面只有帝顓頊多至十七事,可是他與九嬪葬處一事三見,那隻剩下十五事。此外黃帝十事,炎帝四事,帝嚳三事,帝堯二事,帝舜九見八事,帝丹朱二事,帝江一事,帝鴻一事。其餘的人沒有帝稱)」。通過這十六項的帝俊故事可以看出,第一,他東西南北,無所不至;第二,古代重要的大發明,差不多全出於他的子孫;第三,包括姬姓、姜姓、姚姓在內許多氏族都是由他分出;第四,太陽是他的兒子,月亮是他的女兒,在他之下有「人面、犬耳、獸身,珥兩青蛇,名曰奢(she)比屍」的神人和「五采之鳥」的「下友」」。 西漢劉向(歆)《上〈山海經〉表》(6)說:「《山海經》者,出於唐虞之際,……禹別九州,任土作貢,而益等類物善惡,著《山海經》」,後人大多從其說。清畢沅《〈山海經〉新校正序》稱《山海經》相傳「作於禹益,述於周秦」。但後人研究認為,《山海經》非一人所作,有出自周人、齊人、楚人之說。而劉宗迪(7)認為,盡管「古人關於禹益作《山海經》的說法雖不可信,但可能也不是空穴來風」。自古以來,「神不禋非類,民不祀非族」,《山海經》中的某些史料特別是反應帝俊神系事跡的人文歷史地理資料來自東夷伯益或者伯益的族團應該無大誤。
有兩部分組成
顧詰剛(8)認為:「《山海經》則至今流傳,其中《山徑》和《海經》各成一體;《海經》又可分為兩組,一組為《海外四經》與《海內四經》,一組為《大荒四經》與《海內經》。這兩組的記載是大略相同的,它們共就一種圖畫作為說明書。所以可以說是一件東西的兩種記載」。現代研究同意這一觀點,王寧(9)在「 《山海經》的分篇問題」中說「《大荒四經》其實就是另一個版本的《海外四經》」。因此,在考證《山海經》地望時,《大荒東經》和《海外東經》可以相互印證。
地理描寫的順序與現時的順序不同
《山海經》的順序是南、西、北、東,這可能與古人「天南地北」的習俗有關。也就是說,古《山海經圖》與現在的地理圖在方位上不同。以《海外東經》的湯谷地望為例:「黑齒國在其北,為人黑,食稻啖蛇,一赤一青,在其旁。一曰在豎亥北,為人黑首,食稻使蛇,其一蛇赤」。郝懿行雲:「黑下當脫齒字。王逸注楚詞招魂雲:『黑齒,齒牙盡黑。』高誘注淮南墜形訓雲:『其人黑齒,食稻啖蛇,在湯谷上。』是古本有齒字之證。「下有湯谷。湯谷上有扶桑,十日所浴,在黑齒北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝」。 上述記錄明確說明《山海經圖》中,黑齒國在圖的上方(南方),而湯谷在黑齒國的下方(北方)。這為《山海經》地望考證提供了方向上的坐標。 根據以上背景和原則,我們通過研究魯東南地區龍山時期(伯益為龍山文化後期東夷部落首領)考古資料和歷史地理文獻,考察魯東南地區沿海一帶人文風物山川地理形勢,發現《海外東經》描述的地域與《尚書》中嵎夷的地望以及海岱地區龍山文化堯王城類型的分布極為一致,現報告如下:
[編輯本段]類型及其地域分布
王守功(10)在《山東龍山文化》一書中指出:「堯王城類型主要分布於沂山之南、蒙山以東的魯東南地區。這一區域的地貌以丘陵為主,間有較大的河谷平原。該類型西、北兩側分別於尹家城類型、姚官莊類型相鄰,東至黃海,南界約在隴海鐵路以北。行政區劃包括臨沂、日照兩市和江蘇東北角之一部分」。「根據遺址分布特點可以推測,日照、臨沂一帶是堯王城類型的中心地帶。這里地理環境特點是地勢平坦,土地肥沃,河流眾多,古代環境同現在差別較小。考古發現表明,這里龍山文化遺址十分密集,且不乏大型遺址」。 堯王城類型也稱兩城類型。張學海(11)在《試論莒地古文化古城古國》一文中指出:「莒地龍山文化屬兩城類型。該類型的范圍大體在沂蒙山東南,尼山以東,以魯東南地區沂沭河流域為中心,北包魯東膠州、嶗山、青島市區等地,南含江蘇淮北東部地區,是龍山文化的主要地方類型之一。除莒地的四個龍山聚落群以外,尚有臨沂東部沂沭河中游群,臨沂西部、費縣東北部、平邑北半部沂河中游、祊河流域群,沂南東部、臨沂北境、莒縣西南端沂河上游群,蒼山南半部、棗庄東南部群,此外北面的諸城中北境、高密南境、膠州西南境似有一小群,其東的膠州東北部、青島市區尚有少數遺址,不足10處,未作群體對待;南面的臨沭、郯城及同其接境的江蘇贛榆、東海、新沂也應有兩三個小群,總計達11個聚落群,僅山東境內就有遺址450處以上,佔山東境內龍山遺址總數的三分之一強」。 因此,龍山文化堯王城(兩城)類型的分布區域為南起江蘇灌雲縣,北到山東青島市的東部沿海一帶。而這一帶的大型龍山文化遺址基本都集中在日照地區,比如堯王城遺址、兩城遺址、段家河遺址、東海峪遺址、另外還有大型大汶口文化遺址如凌陽河遺址和丹土遺址。因此日照地區是堯王城類型中的重點區域。
[編輯本段]《尚書》中嵎夷的地望
據《尚書.堯典》,羲和浴日的湯谷(暘谷)在一個叫做嵎夷的地方。「乃命羲和,欽若昊天,歷象日月星辰,敬授人時。分命羲仲,宅嵎夷,曰暘谷」。孔安國注雲:「東夷之地稱嵎夷。」 而嵎夷在中國東方的青州。《尚書.禹貢》曰: 「海、岱惟青州:嵎夷既略,濰、淄其道」 。《尚書。禹貢》又載:「海、岱及淮惟徐州。淮沂其乂,蒙羽其藝;大野既豬……浮於淮泗,達於河(荷)」。歷史上有人認為日照屬於徐州。根據《尚書。禹貢》的記載,沂河流域屬徐州無疑,但日照地區在沭河以東,似乎不屬於徐州。因為徐州之民在《禹貢》中被稱為淮夷,歷史上也曾稱為「徐夷」。如果日照屬於徐州,則日照先民應為淮夷或徐夷,顯然與歷史記載不符。日照地區在歷史上和傳說中從來沒有淮夷或徐夷的記載。 根據南宋或者清乾隆年間編寫的《四庫全書》中的禹貢九州圖(12),日照地區應屬於青州。圖中以泰山、蒙山到羽山一線為界,其北為青州,其南屬徐州淮夷,嵎夷恰恰就包括日照地區。 嵎夷的北部邊界大約在青島市區一帶,附近的膠州市三里河曾經是古莒國的國都—介根。山東省文物考古研究所王守功先生在《山東龍山文化》一書中指出:「山東地區四個地理單元中,華北平原與膠萊平原地貌都發生了很大變化。只有泰沂山系和膠東丘陵基本保持了原來的面貌。在龍山文化時期,泰沂山系南北分屬淮河和濟水兩個水系,兩個流域的文化面貌有很大的不同。膠東地區,由於膠萊平原古代為海洋、河湖、沼澤地帶,影響著膠東地區與山東腹地的文化交流,因此自古以來就有自己獨立的文化特點」。膠東地區的龍山文化為楊家圏類型。也就是說,龍山文化時期尚為海洋或沼澤之地的膠萊平原阻斷了魯東南與膠東丘陵地區的聯系。堯王城類型為《禹貢》中的嵎夷,而楊家圏類型為《禹貢》中的萊夷,所以青島市區一帶成為堯王城類型的東北部邊界。 嵎夷的南部界限可達江蘇灌雲縣及其周邊地區。考古結果證明,魯東南的大汶口文化龍山文化延伸到連雲港市的灌雲縣。《山海經。海內經》中記載:「都州在海中,一曰郁州」。何光岳(13)在《東夷源流史》中認為郁州(江蘇連雲港附近雲台山,古稱郁州)大部分為郁夷(嵎夷)人所居。這就是說,隅夷的南部邊界在江蘇灌雲縣一帶。這不但與禹貢九州圖相符,也得到地下考古結果的佐證。而這一疆域內的文化恰恰就是龍山文化堯王城類型的范圍。
⑥ 人大的公共組織與人力資源
中國人民大學有兩個院招收人力資源管理專業的研究生:勞動人事學院和公共管理學院,其中勞動人事學院又比公共管理學院更加權威,我們說人大的人力資源管理是全國最好,一般都是說勞動人事學院的人管。
學院和專業介紹
中國人民大學勞動人事學院是國內最早培養人力資源管理專業人才的教學基地和重要的科研基地,在我國人力資源管理教學研究和管理實踐領域都具有重要的影響。人力資源管理師資力量全國第一!為政府部門和大型企業提供管理咨詢,並與20多個國家的院校和科研機構有長期學術交流。
1983年,中國人民大學和原國家勞動人事部聯合創辦了中國人民大學勞動人事學院。
勞動人事學院人力資源專業介紹
中國人民大學勞動人事學院是國內最早培養人力資源管理專業人才的教學基地和重要的科研基地,在我國人力資源管理教學研究和管理實踐領域都具有重要的影響。
自1983年建院以來,人力資源管理專業一直是勞動人事學院重點發展的學科。本專業的研究方向是企事業單位和公共政府部門的人力資源管理,主要的研究內容包括戰略性人力資源管理體系的建構、人力資源規劃、組織行為和領導學、招聘與甄選、培訓與員工技能開發、人員素質測評、工作分析和工作評價、薪酬福利和激勵制度、績效考核和績效管理、職業生涯規劃與管理等。人力資源管理博士(或碩士)的培養目標是要求掌握企業管理學和勞動經濟學的基本理論和基本知識,熟悉企業管理各項職能的實際操作,熟練掌握人力資源管理的各種理論和技術,精通並能獨立從事人力資源管理不同職能的方案設計、操作和實施,具備基本的管理技能和領導技能,掌握一門外國語,能勝任各類企事業單位、政府和公共部門、各類非贏利組織的人力資源管理的研究、策劃、組織和實施工作以及一般高等院校的教學和科研工作。
在專業建設方面,本專業曾先後主持並完成多項國家級、省部級課題,組織老師編寫了大量人力資源管理方面的著作、教材和論文。2003年,由該系老師最新編寫,融西方最前沿人力資源管理理論和中國具體管理實踐於一體,代表本學科領域最高水平的《人力資源管理》系列精品教材(共16本)由上海復旦大學出版社出版;在實踐方面,本專業自建立之初就非常關注企業改革發展的實踐,以彭劍鋒教授為首的一批老師成為本學科領域的知名專家,曾多次為華為、中國電信等大型企業提供人力資源管理和企業戰略方面的咨詢方案,其成果在業界產生重大影響。
在對外學術交流方面,本專業與國際勞工組織(ILO)、美國康乃爾大學勞動關系學院、香港浸會大學管理學系等港台大學相關院系建立了長期友好的學術交流和合作關系。近期開展的主要學術交流和合作項目有:與美國康奈爾大學聯合舉辦的人力資源管理遠程教育課程,與荷蘭政府合作的中荷人力資源開發聯合培養項目,與日本神戶人力資源管理所合作的日本企業人力資源管理研究等。
本專業的職業發展前景非常廣闊。自96年以來,一次就業率連續7年都高達100%,畢業生中絕大部分進入大型企事業單位與中央和地方各級政府,主要負責從事人力資源管理的相關工作。根據我們的追蹤調查,用人單位對本專業畢業生的評價都比較高,許多優秀的畢業生都已走上企業中高層管理者崗位和政府部門的領導崗位,工作業績和工作表現都非常突出。
本專業開設的主要專業課程有:人力資源管理、人員素質測評、薪酬管理、工作分析、招聘與甄選管理、培訓管理、績效考核與績效管理、組織行為學、管理學、管理技能開發、人力資源管理案例研究、研究方法、企業研究案例分析、勞動經濟學、勞動法、社會保障學、薪酬與員工福利、醫療保險、商業保險等。
本專業師資力量強大,主要包括:孫健敏(教授、博士生導師)、肖鳴政(教授、博士生導師)、彭劍鋒(教授)、文躍然(副教授、人力資源管理系主任)、付亞和(副教授)、林新奇(副教授)、何凡興(副教授)、許玉林(副教授)、周文霞(副教授)、石偉(副教授)、王麗娟(副教授)、徐芳(副教授)、王青(博士)、徐世勇(博士)等。
考試科目 人力資源管理(120220)
初試
①101政治
②201英語
③304數學三
④434人力資源管理與組織行為學
復試
人力資源管理
指定參考書目:
1、《組織行為學》,斯蒂芬.P.羅賓斯著,孫建敏譯。中國人民大學出版社。第十版。
2、《人力資源管理》,彭劍鋒著,復旦大學出版社。
3、《薪酬管理》,文躍然著,復旦大學出版社。
4、《績效管理》,許玉林,付亞和著,復旦大學出版社。
⑦ 南京大學的考古學與博物館學與山東大學的相比怎麼樣呢
整體實力而言,差不多山東大學稍微強一些
山東大學:欒豐實教授(聚落考古、海岱考古)、劉鳳君教授(美術考古)於世永(環境考古)、於海廣教授(商周考古)、任相宏教授(商周考古)、方輝教授(商周考古),崔大庸教授(漢唐考古)、靳桂雲教授(植物考古),王青教授(史前考古)
南京大學:蔣贊初、賀雲翱、黃建秋、劉興林、水濤、周學鷹、楊休等。范圍也很廣泛,但是不少以鑒定擅長。
參考書目你上他們的官方網站都可以看到。
⑧ 人力資源考研關於學術和專業碩士問題咨詢。
1、人力資源管理研究生專業沒有直接對應的專業學位碩士,相關的有工商管理碩士、公共管理碩士但兩者的報考條件不同。 2、應屆畢業生肯定報考學碩,因為不符合專碩的報考條件。學碩不僅認可度高,有獎學金,而且應屆生報考也不會感覺太難。如果已經工作三年則建議考專碩,因為有經濟基礎,專碩也容易。3、不能調劑去專碩,因為報考條件和初試科目不同。
1、關於專碩:工商管理碩士下面肯定包括人力資源方向但專業學位一般沒有具體再分,如果已經工作三年則可以報考。上面已經回答,關鍵看是否應屆。2、關於選校:一是選地方,如城市。二是選層次,如985、211還是一般學校。三是選初試科目和參考書。
⑨ 王青的工作成果
[1]2014.4「《采礦學》教材建設」高等教育國家級教學成果獎候選項目.
[2]2014.4《采礦學》被推薦為「十二五」省級、國家級規劃教材.
[3]2014.1榮獲「資源與土木工程學院2013年度躍升獎」
[4]2013.1「《采礦學》教材建設(教材)」獲2012年遼寧省普通高等教育本科教學成果1等獎.
[5]2013.1「礦業類高等工程教育卓越人才培養模式改革與實踐」獲2012年遼寧省普通高等教育本科教學成果一等獎.
[6]2012.12榮獲「資源與土木工程學院2012年度貢獻獎」.
[7]2012.11「《采礦學》教材建設」 獲東北大學普通高等教育本科教學成果1等獎.
[8]2012.11「礦業類高等工程教育卓越人才培養模式改革與實踐」獲東北大學普通高等教育本科教學成果特等獎.
[9]2012.1「謙比希銅礦難采礦體高效安全開采技術」獲有色金屬冶金協會1等獎.
[10]2010.9東北大學優秀本科指導教師.
[11]2010.7遼寧省教學名師獎.
[12]2010.2「東鞍山露天礦生態包袱研究」獲沈陽市自然科學學術成果一等獎.
[13]2010.2「本國環境載荷與環境效率研究」獲沈陽市自然科學學術成果二等獎.
[14]2010.2「國家生態壓力與生態利用效率研究」獲沈陽市自然科學學術成果三等獎.
[15]2010.2「沈陽市中小學生個人生態足跡分析」獲沈陽市自然科學學術成果三等獎.
[16]2009.12「沈陽市大沈陽經濟區構建中的環境壓力研究」.獲沈陽市社科聯基金項目成果二等獎.
[17]2009.6「東鞍山露天礦生態包袱研究」獲遼寧省自然科學學術成果一等獎.
[18]2009.6「本國環境載荷與環境效率研究」獲遼寧省自然科學學術成果二等獎.
[19]2009.6「國家生態壓力與生態利用效率研究」獲遼寧省自然科學學術成果三等獎.
[20]2009.6「沈陽市中小學生個人生態足跡分析」獲遼寧省自然科學學術成果三等獎.
[21]2009.5「采礦學課程建設與教學改革實踐」獲遼寧教學成果一等獎.
[22]2008.11「采礦學國家精品課建設與教學改革實踐」獲東北大學教學成果特等獎.
[23]2008.9《采礦學》獲國家精品課,課程主講教師、課程建設負責人.
[24]2008.7「中國環境載荷與環境減壓分析」獲遼寧省自然科學學術成果一等獎.
[25]2008.7「環境載荷與環境壓強:環境壓力指標及應用」獲遼寧省自然科學學術成果二等獎.
[26]2008.7「中國有色行業的生態佔用研究」獲遼寧省自然科學學術成果三等獎.
[27]2008.7「本國生態足跡指標的構建及其實證研究」獲遼寧省自然科學學術成果三等獎.
[28]2008.6 王青獲遼寧省精品課. [1]劉劍平,朱浮聲,王青.《深基坑支護理論與應用》[M].冶金工業出版社,ISBN:978-7-5024-6346-5,2013.6.
[2]王青,任鳳玉,顧曉薇,等.《采礦學》(十一五國家規劃教材)[M].冶金工業出版社,ISBN:978-7-5024-5490-6,2011.4
[3]王青.《露天開采學》[M].中南大學出版社(參編教材),ISBN:978- 7-81105-983-06,2009.
[4]王青,孫效玉.數字礦山技術(教育部高等學校地礦學科教學指導委員會采礦工程專業規劃教材)[M].中南大學出版社,ISBN:978- 7-81105-983-06,2009.
[5]王青.礦產資源開發利用與規劃[M].冶金工業出版社,ISBN:7-5024-2570-5,2008.
[6]顧曉薇,王青.可持續發展的環境壓力指標及應用[M].冶金工業出版社,ISBN:7-5024-3848-3,2005.
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2008年論文發表
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